Split (1)

train · 34.7k rows

vi stringlengths 846 10.5k	en stringlengths 799 10.5k
Trong vai thày Mạnh Tử kể lại chuyện “Mẹ hiền dạy con” Gợi ý Tôi là thầy Mạnh Tử. Mẹ của tôi là một người mẹ tuyệt vời. Tôi xin kể lại cho các bạn nghe câu chuyện mẹ đã dạy dỗ tôi học khi tôi còn bé. Lớn lên, tôi thành người như ngày hôm nay là nhờ công dạy dỗ của mẹ tôi. Thuở nhỏ, nhà tôi ở gần nghĩa địa, hàng ngày tôi thấy người ta đào, chôn, lăn khóc. Vì còn nhỏ, nhìn thấy cảnh đó hay hay, tôi về nhà cũng bắt chước người ta. Tôi cũng đào, chôn, lăn và khóc. Mẹ nhìn thấy tôi như vậy, chẳng nói gì mà chuyển nhà tôi đến nơi ở mới. Lần này, nhà tôi ở gần một cái chợ. Tôi hay ra chợ chơi, thấy cảnh người ta buôn bán điên đảo thậm chí còn lấy làm thích thú. Về nhà, tôi cũng bắt chước nô nghịch cách buôn bán điên đảo nhưng mẹ tôi không vui. Mẹ lại chuyển nhà đi nơi khác. Nhà mới của tôi ở gần trường học. Nơi đây, tôi thấy lũ trẻ đua nhau học tập, lễ phép với thầy giáo, về nhà, tôi cũng bắt chước học tập theo lũ trẻ. Mẹ nhìn thấy tôi như vậy, mẹ vui lắm. Một hôm, tôi nhìn thấy hàng xóm giết lợn. Tò mò, tôi đem hỏi mẹ. Mẹ nhìn tôi cười và nói "Để cho con ăn đấy". Tôi vui mừng reo lên: "Hay quá! sắp có thịt lợn ăn rồi". Tôi thấy mẹ thoáng chau mày. Lúc sau, mẹ mang thịt lợn về cho tôi ăn. Tôi thấy, mọi lời nói và việc làm của mẹ đều đi đôi với nhau.Xem thêm: Chứng minh câu tục ngữ "Có chí thì nên" Một lần, tôi đang đi học nhưng vì mải chơi nên đã bỏ học về nhà. Tôi thấy mẹ đang ngồi dệt vải. Thấy tôi không đi học, mẹ gọi tôi lại gần. Tôi nghĩ lần này nhất định sẽ bị ăn đòn. Nhưng khi tôi đến gần, mẹ chẳng nói gì, chỉ lẳng lặng cầm dao cắt đứt tấm vải dang dệt trên khung và nhẹ nhàng bảo tôi: "Con đang đi học mà bỏ học thì cũng như người ta đang dệt vải mà mình cắt đứt đi vậy". Câu nói đó của mẹ khiến tôi suy nghĩ rất nhiều. Tôi thấy ân hận quá. Mẹ đã vất vả nuôi tôi ăn học mà tôi còn làm mẹ buồn. Tôi xin lỗi mẹ và tự hứa với mình lần sau sẽ không như thế nữa. Từ đó, tôi cố gắng học tập và rèn luyện mình. Sau này, tôi trở thành một bậc đại hiền như nhân dân vẫn thường gọi tôi là thầy Mạnh Tử. Vanmau.edu.vn	In the role of Master Mencius, he narrates the story "A gentle mother teaches her child" Suggest I am Master Mencius. My mother is a wonderful mother. Let me tell you the story of how my mother taught me when I was a child. Growing up, I became the person I am today thanks to my mother's teachings. When I was young, my house was near a cemetery, every day I saw people digging, burying, and crying. Since I was young, when I saw that interesting scene, I went home and imitated them. I also dug, buried, rolled and cried. Mom saw me like that, didn't say anything and moved me to a new place. This time, my house is near a market. I often go to the market and see people trading crazy and even enjoy it. When I got home, I also imitated the crazy way of doing business, but my mother was not happy. Mom moved to another place again. My new house is near the school. Here, I saw children competing to study and being polite to teachers. When I got home, I also imitated the children in their studies. Mom saw me like that, she was very happy. One day, I saw my neighbor killing pigs. Curious, I asked my mother. Mom looked at me, smiled and said, "Let me feed you." I happily shouted: "Great! I'm about to have pork to eat." I saw my mother frown slightly. Later, my mother brought home pork for me to eat. I see that all my mother's words and actions go together. See more: Proving the proverb "Where there is a will, there is a way" One time, I was going to school but because I was too busy playing, I dropped out and went home. I saw my mother weaving. Seeing that I didn't go to school, my mother called me closer. I think this time I will definitely get beaten. But when I approached, my mother didn't say anything, just quietly took a knife and cut off the fabric that was being woven on the frame and gently told me: "If you're going to school, if you drop out, it's like someone else is weaving fabric and you cut them off." let's go". That statement from my mother made me think a lot. I feel so regretful. My mother worked hard to raise me and study, but I still made her sad. I apologized to my mother and promised myself I wouldn't do that again next time. From then on, I tried to study and train myself. Later, I became a great sage as people often call me Master Mencius. Vanmau.edu.vn
Trong vai Thủy Tinh hãy kể lại chuyện Sơn Tinh, Thủy Tinh Gợi ý Chào các bạn trẻ! Ta là Thuỷ Tinh, một người đã không biết bao nhiêu lần đánh nhau với Sơn Tinh để cướp Mỵ Nương, nhưng không hiểu lại sao lần nào ta cũng thua. Nguyên do cũng vì hôm ấy, ta nghe bọn thuỷ binh bàn tán xôn xao rằng: Hùng Vương thứ mười tám có một người con gái tên là Mỵ Nương, người dẹp như hoa, tính nết hiền dịu, ngài thương yêu con gái hết mực, muốn kén cho con một người chổng xứng đáng. Không đợi chờ gì nữa, ta liền đến xin cầu hôn nàng. Nào ngờ khi vừa đến thì gặp một người cùng chung mục đích. Anh ta mặc bộ áo giáp, bước đi rất mạnh mẽ. Cúi xuống lạy vua Hùng rồi anh la bắt đầu trổ tài: vẫy tay về phía đông; bỗng dưng phía đông nổi cồn bãi; vẫy tay về phía tây, phía tây mọc lên từng dãy núi đồi. Mọi người đồn rằng, anh ta tên là Sơn Tinh, là chúa tể của vùng non cao. Anh chàng giỏi giang đấy, nhưng so sao được với ta, chúa miền nước thẳm. Ta vuốt nhẹ bộ quần áo được tết bằng những chiếc vẩy cá to và cứng đang mặc rồi xin đựợc trổ tài. Ta vung tay, cất tiếng gọí oang oang. Bỗng đâu một luồng gió mạnh nổi lên, rồi mây đen ùn ùn kéo đến, mưa trút xuống ào ào. Nhìn xung quanh thấy nhà vua và triều thần, ai nấy đều khiếp sợ, ta vui lắm. Trổ lài xong, ta cũng lạy lạ vua Hùng. Ngài băn khoăn không biết chọn ai, từ chối ai, bèn phán:Xem thêm: Bên cạnh một Tú Xương quyết liệt dữ dội trong châm biếm, trào phúng, còn có một Tú Xương da diết và đằm thắm trong trữ tình. Bài thơ Thương vợ là một bài thơ tiêu biểu cho khuynh hướng thứ hai. Anh (chị) hãy phân tích bài thơ để làm sáng tỏ điều đó– Hai chàng đều vừa ý ta, nhưng ta chỉ có một người con gái. Thôi thì ngày mai, ai đem sính lễ đến trước ta sẽ gả con gái cho. Chúng ta tâu hỏi đồ sính lễ cần sắm những gì, ngài nghĩ ngợi một lúc rồi bảo: – Một trăm ván cơm nếp, một trăm nệp bánh chưng, voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao, mỗi thứ phải đủ một đôi. Thật tức, những thứ đó sẵn có ở chỗ Sơn Tinh, ta tìm kiếm thì khó khăn lắm. Nhưng một người tài giỏi như ta, không có gì là không làm được. Nào ngờ hôm sau, mới lờ mờ sáng, Sơn Tinh đã đem đầy đủ lễ vật đến rước Mỵ Nương về núi. Ta đến sau, không lấy được vợ, đùng đùng nổi giận, đem quân đuổi theo đánh Sơn Tinh. Vừa đuổi theo, ta vừa hét; "Sơn Tinh, trả Mỵ Nương cho ta!" Trận đánh giữa hai chúng ta diễn ra thật ác liệt. Ta hô mưa, gọi gió, làm thành giông bão rung chuyển cả đất trời. Nước ngập nhà cửa, ruộng đồng, tưởng như thành Phong Châu đang nổi lềnh bềnh trên biển nước. Ta đinh ninh chắc hẳn mình giành lại được Mỵ Nương nên rất đắc chí. Nhưng không, dù gió thét ào ào, mưa trút như thác, Sơn Tinh vẫn đứng vững vàng, nét mặt bình thản bốc từng quả đồi, dời từng dãy núi ngăn chặn dòng nước lũ. Hắn và ta đánh nhau ròng rã mấy tháng trời. Cuối cùng, ta đuối sức, đành rút quân về.,Xem thêm: Nghị luận xã hội - Anh (chị) nghĩ gì về hạnh phúcTừ đó oán nặng, thù sâu, năm nào ta cũng làm mưa gió bão lụt dâng nước đánh hắn. Nhưng lần nào cũng vậy, vẫn không thắng nổi hắn để cướp lại Mỵ Nương, ta phải lủi thủi rút quân về, với tâm trạng đầy oán hận. Vanmau.edu.vn	As Thuy Tinh, tell the story of Son Tinh and Thuy Tinh Suggest Hello young people! I am Thuy Tinh, a person who has fought with Son Tinh countless times to rob My Nuong, but somehow I lost every time. The reason is also because that day, I heard the sailors gossiping: The eighteenth King Hung had a daughter named My Nuong, who was as beautiful as a flower, with a gentle personality. He loved her very much. , wants to choose a worthy husband for her child. Without waiting any longer, I immediately came to propose to her. Who would have thought that when he arrived, he would meet someone with the same goal. He wore armor and walked very strongly. Bowing down to bow to King Hung, he then began to show off his talents: waving his hands to the east; Suddenly there was a storm in the east; waving to the west, mountains and hills rose to the west. People say that his name is Son Tinh, the lord of the highlands. He's a talented guy, but he can't compare to me, the lord of the deep water. I gently stroked the clothes I was wearing, plaited with large, hard fish scales, and asked to show off my skills. I waved my hand and called out loudly. Suddenly, a strong wind arose, then dark clouds gathered and rain poured down. Looking around and seeing the king and his court, everyone was terrified, I was very happy. After flowering jasmine, I also bowed to King Hung. He wondered who to choose and who to reject, so he said: See more: Besides the fierce and fierce Tu Xuong in satire and satire, there is also a passionate and loving Tu Xuong in lyricism. The poem Love Your Wife is a poem that represents the second trend. Please analyze the poem to clarify that - Both guys please me, but I only have one daughter. Well, tomorrow, whoever brings the bride price first will give me the daughter in marriage. We asked what we needed to buy as a bride gift. He thought for a moment and then said: - One hundred rounds of sticky rice, one hundred rounds of banh chung, a nine-tusked elephant, a nine-spur chicken, and a nine-haired horse, each must have a pair. Unfortunately, those things are available at Son Tinh. It's very difficult to find them. But for a talented person like me, there's nothing he can't do. Who would have thought that the next day, at dawn, Son Tinh brought all the gifts to take My Nuong back to the mountain. I arrived later, couldn't get a wife, so I got angry and led my army to chase Son Tinh. While chasing, I shouted; "Son Tinh, give me back My Nuong!" The battle between the two of us was fierce. I call for rain, call for wind, creating a storm that shakes heaven and earth. Water flooded houses and fields, making it seem like Phong Chau city was floating on the sea. I was sure I could win back My Nuong, so I was very pleased. But no, even though the wind was howling and the rain was pouring down like a waterfall, Son Tinh still stood steadfast, his face calmly lifting each hill, moving each mountain range to block the flood water. He and I fought for months. In the end, we were exhausted and had to withdraw our troops. See more: Social discussion - What do you think about happiness? From then on, the resentment was heavy and the hatred was deep. Every year, we caused rain, wind, storms, and floods to beat him. . But every time, we still couldn't win against him to take back My Nuong, so we had to reluctantly withdraw our troops, with a mood full of resentment. Vanmau.edu.vn
Trong vai Âu Cơ hãy kể lại truyện Con Rồng, cháu Tiên Gợi ý Ngày xửa ngày xưa… Cái "ngày xửa ngày xưa" ấy, cách nay khoảng bốn nghìn năm có lẻ. Thuở ấy Trái Đất còn hoang sơ lắm. Trên bờ muông thú chạy tung tăng, chim chóc líu lo ca hát. Dưới nước cá từng đàn bơi lội nhởn nhơ. Ta tên là Âu Cơ, con gái út Thần Nông – vị thần được giao đảm nhiệm công việc trồng cấy trên thiên đình và coi sóc việc nhà nông dưới trần gian. Được cha mẹ cưng chiều, ta thường cùng các chị em tiên nữ xuống trần gian du ngoạn ngắm cảnh đó đây. Một lần, đang tung tăng bên bờ suối mát, ta bất chợt trông thấy một trang tuấn kiệt. Trông chàng thật khôi ngô, tuấn tú với chiếc vòng ngọc trai lấp loá, răng trắng như ngà voi, thân hình dẻo dai như cá mập đang bơi lội. Giọng chàng âm vang như tiếng chuông, đôi mắt thăm thẳm như sóng nước biển khơi. Khỏi cần nói là đã bối rối như thế nào. Ta định trốn vào sau lưng mấy cô bạn nhưng chàng đã trông thấy, liền tiến đến bắt chuyện. Tên chàng là Lạc Long Quân, con trai Thần Long Nữ, chủ nhân của biển khơi. Hôm sau chàng lại đến, không quên mang theo rất nhiều trai ngọc để làm quà. Mấy nàng tiên thoáng cái đã biến đâu mất, để ta ở lại một mình. Muốn chạy trốn mà sao chân bước không nổi…Xem thêm: Hãy tưởng tượng cuộc đọ sức của Sơn Tinh, Thủy Tinh trong điều kiện ngày nay với máy xúc, máy ủi, xi măng cốt thép, máy bay trực thăng…Chúng ta kết hôn rồi cùng nhau sống những ngày tháng hạnh phúc ở cung điện Long Trang. Chẳng bao lâu ta có mang. Chàng mừng lắm. Chẳng ngờ khi sinh ra lại chỉ thấy một cái bọc, trong bọc có trăm trứng. Một hôm, chúng ta ra ngoài, khi về gần đến nhà bỗng nghe tiếng trẻ nô đùa, cười nói ầm ĩ. Đến nơi thì chao ôi cả một đàn đúng một trăm đứa trẻ đang chạy nhảy và cười đùa. Bọc trăm trứng của ta đã nở thành trăm con. Có một đứa đã vui, bây giờ niềm vui được nhân lên đúng một trăm lần. Những đứa trẻ lớn nhanh vùn vụt. Thoáng cái, chúng đã thành những chàng trai dũng mãnh. Cuộc sống tưởng như hạnh phúc trọn vẹn của ta bắt đầu có nỗi buồn, đó là chồng ta nhớ biển đến bần thần, rồi chàng về lại thủy cung; để ta ở lại với bầy con, ngày đên trông ngóng. Ta nhắn chàng đến hỏi: – Tại sao chàng không ở lại cùng thiếp nuôi dạy các con? Chàng nói hai chúng ta, kẻ giống Rồng, người dòng Tiên tập quán khác nhau, không thể chung sống lâu dài. Nay chàng đưa năm mươi con xuống biển, ta đưa năm mươi con lên rừng. Kẻ miền ngược, người miền xuôi nhưng khi có việc phải giúp đỡ nhau. Ta nghe cũng thấy phải. Cuộc chia tay đầy lưu luyến và bịn rịn. Ta nhìn theo cha con chàng đi tận phía xa, lòng tràn ngập yêu thương.Xem thêm: Phong cách nhà nho chân chính trong Bài ca ngất ngưởng của Nguyễn công TrứCon trai cả ở lại cùng ta, được phong làm vua, xưng là Hùng Vương, đóng đô ở Phong Châu. Thông lệ cứ đời sau thì con trưởng lại lên nối ngôi, xưng là Hùng Vương thứ hai, thứ ba… Tất thảy trải qua mười tám đời như vậy. Lại nói về những đứa em. Sau khi chia tay cha mẹ, chúng toả đi khắp nơi, lập thành các bộ tộc, dần dần nói những thứ tiếng khác nhau, phong tục, thói quen cũng khác. Dù không mấy khi gặp được nhau nhưng tất cả vẫn luôn nhớ đều là anh em một nhà. Mỗi khi quân giặc bên ngoài kéo đến xâm lược, chúng lại bảo nhau chung sức lại đánh đuổi kẻ thù. Bởi thế nên trên đất nước Việt Nam ngày nay có tới trên năm mươi dân tộc nhưng tất cả đều là anh em một nhà, đều là con cháu của ta. Vanmau.edu.vn	As Au Co, retell the story of the Dragon and the Fairy Suggest Once upon a time… That "once upon a time", about four thousand years ago. At that time, the Earth was still very wild. On the shore, animals ran wild and birds chirped and sang. Under the water, fish swim in groups. My name is Au Co, the youngest daughter of Than Nong - the god assigned to take care of farming in heaven and take care of farming on earth. Being pampered by my parents, I often went down to earth with my fairies to visit sightseeing here and there. One day, while running around on the banks of a cool stream, I suddenly saw a handsome man. He looks so handsome and handsome with a sparkling pearl necklace, teeth as white as ivory, and a body as supple as a swimming shark. His voice resonated like a bell, his eyes were as deep as ocean waves. Needless to say, I was confused. I was about to hide behind my girlfriends, but he saw me and immediately came over to start a conversation. His name is Lac Long Quan, son of Than Long Nu, master of the sea. The next day he came again, not forgetting to bring a lot of pearls as gifts. The fairies suddenly disappeared, leaving me alone. I want to run away but I can't walk...See more: Imagine the duel between Son Tinh and Thuy Tinh in today's conditions with excavators, bulldozers, reinforced cement, helicopters...We conclude They got married and lived happy days together at Long Trang palace. Soon I got pregnant. He was very happy. I didn't expect that when I was born, I would only see one sac, with hundreds of eggs in it. One day, we went out, and when we got close to home, we suddenly heard the sounds of children playing, laughing and talking loudly. When we arrived, there was a herd of exactly one hundred children running and laughing. My bag of a hundred eggs has hatched into a hundred children. One child was happy, now the joy is multiplied a hundred times. Children grow up quickly. In an instant, they became brave boys. My life that seemed to be completely happy began to have sadness, that is, my husband missed the sea to the point of despair, then he returned to the aquarium; Let me stay with my children, waiting day and night. I sent him a message to ask: – Why don't you stay with me to raise the children? He said that the two of us, the Dragon-like and the Fairy-like, have different customs and cannot live together for a long time. Now you take fifty children to the sea, I will take fifty children to the forest. People from the uplands and people from the lowlands, but when things come up, we have to help each other. I heard it and it seems right. The farewell was full of nostalgia and regret. I watched him and his son walk into the distance, my heart filled with love. See more: True Confucian style in the sublime song of Nguyen Cong Tru. The eldest son stayed with me, was appointed king, and was called Hung. King, based in Phong Chau. As a rule, in the next generation, the eldest son ascends the throne and is proclaimed the second and third Hung King... A total of eighteen generations like this. Let's talk about the younger siblings. After separating from their parents, they spread out everywhere, forming tribes, gradually speaking different languages, and with different customs and habits. Even though we don't see each other often, we all always remember that we are all brothers. Every time foreign enemies came to invade, they told each other to join forces to expel the enemy. That's why in Vietnam today there are over fifty ethnic groups, but they are all brothers and sisters, all our descendants. Vanmau.edu.vn
Trong văn bản Vượt Thác vủa Võ Quảng có xuất hiện rất nhiều hình ảnh so sánh ẩn dụ. Em thích hình ảnh nào nhất. Viết đoạn văn giải thích rõ lý do vì sao em thích hình ảnh đó Gợi ý Trong văn bản Vượt thác của Võ Quảng có xuất hiện rất nhiều hình ảnh so sánh, ẩn dụ. Độc đáo nhất có thể nhắc đến hình ảnh những hàng cây cổ thụ: "Dọc sông, những chòm cổ thụ dáng mãnh liệt đứng trầm ngâm lặng nhìn xuống nước", "Dọc sườn núi, những cây to mọc giữa những bụi lúp xúp nom xa như những cụ già: vung tay hô đám con cháu tiến về phía trước". Trong câu đầu tiên, tác giả sử dụng biện pháp nhân hoá hình ảnh chòm cổ thụ "dáng mãnh liệt đứng trầm ngâm lặng nhìn xuống nước" – nhà văn chuyển nghĩa theo biện pháp ẩn dụ – nhờ đó, vừa thể hiện được dáng vẻ cổ kính, trang nghiêm, to lớn của hàng cây vừa thể hiện hàm ý: thiên nhiên như cùng có tâm trạng lo lắng trước thử thách mà những người trên thuyền sắp phải đương đầu. Trong câu thứ hai, nhà văn đã sử dụng biện pháp so sánh. Hình ảnh những cây to mọc giữa những bụi lúp xúp như những cụ già vung tay hô đám con cháu – việc chuyển nghĩa được thực hiện theo cơ chế hoán dụ. Trong hình ảnh thứ hai này, thiên nhiên như cũng phấn khích trước niềm vui chinh phục và chiến thắng những thử thách cam go để tiến vổ phía trước.Xem thêm: Viết đoạn văn nêu cảm nhận của em về hình ảnh dượng Hương Thư giống như một hiệp sĩ của Trường Sơn oai linh, hùng vĩ (văn bản Vượt Thác, Võ Quảng)Vanmau.edu.vn	In Vo Quang's text Over the Falls, there are many metaphorical comparisons. Which image do you like the most? Write a paragraph explaining clearly why you like that image Suggest In Vo Quang's text Crossing the Waterfall, there are many comparative and metaphorical images. The most unique is the image of rows of ancient trees: "Along the river, clusters of powerful ancient trees stand pensively looking down at the water", "Along the mountainside, large trees grow between bushes that look like as far away as old people: waving his hands to shout to his children and grandchildren to move forward." In the first sentence, the author uses the method of personification of the image of the ancient constellation "the strong figure standing silently looking into the water" - the writer transforms the meaning by means of metaphor - thanks to that, both the appearance and appearance can be expressed. The ancient, dignified, and large tree line just shows the meaning: nature seems to be in a worried mood before the challenge that the people on the boat are about to face. In the second sentence, the writer used comparison. The image of big trees growing between bushes like old men waving their hands to shout to their children and grandchildren - the transfer of meaning is done according to the mechanism of metonymy. In this second image, nature also seems excited by the joy of conquering and overcoming difficult challenges to move forward. See more: Write a paragraph stating your feelings about the image of uncle Huong Thu resembling like a knight of the majestic and majestic Truong Son (Wuo Thac text, Vo Quang)Vanmau.edu.vn
Trong văn bản “Thông tin về Ngày Trái Đất năm 2000”, vấn đề bao bì ni lông đã được tác giả trình bày như thế nào? Gợi ý Từ hàng triệu năm nay, loài người đã xuất hiện trên Trái Đất. Chúng ta được đất nuôi dưỡng, được hít thở bầu không khí trong lành,… Có thể nói, con người đã được hưởng lợi rất nhiều từ thiên nhiên, môi trường. Tuy nhiên, nhiều người không ý thức được rằng: rất nhiều những vật dụng phế thải của chúng ta đang dần dần huỷ hoại tự nhiên, đầu độc và làm ô nhiễm môi trường sống của chính chúng ta. Hãy bảo vệ ngôi nhà chung, bảo vệ Trái Đất thân yêu – lời kêu gọi đó đã được cả thế giới hưởng ứng, và ngày 22 tháng 4 hàng năm đã trở thành Ngày Trái Đất. Văn bản này được soạn thảo nhân dịp Việt Nam tham gia chương trình nói trên. Thông tin về ngày Trái Đất đã được thu hẹp, thể hiện tập trung trong chủ đề: "Một ngày không sử dụng bao bì ni lông". Văn bản này gồm ba phần: trình bày nguyên nhân ra đời của thông điệp Thông tin về Ngày Trái Đất năm 2000; phân tích tác hại và đưa ra những giải pháp cho vấn đề sử dụng bao bì ni lông; và kết lại bằng lời kêu gọi mọi người hãy quan tâm hành động vì môi trường bằng việc làm cụ thể: "Một ngày không dùng bao bì ni lông". Xem thêm: Thuật lại ý kiến của các bạn trong nhóm em về những việc cần làm để bảo vệ môi trường Trọng tâm thông điệp của văn bản này là phần thứ hai. Ở phần này, các nguyên nhân khiến cho việc dùng bao bì ni lông có thể gây nguy hại đến môi trường được đưa ra phân tích, làm cơ sở đề xuất những giải pháp khả thi. Nguyên nhân chính khiến cho việc dùng bao bì ni lông có thể gây nguy hại đến môi trường là "tính không phân huỷ của plaxtíc". Xung quanh đặc tính của loại rác thải này là hàng loạt các khả năng nguy hại đến môi trường mà văn bản đã chỉ ra. Thêm nữa, trực tiếp hoặc gián tiếp ni lông có ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khoẻ con người (nguyên nhân của những căn bệnh hiểm nghèo: ngộ độc, ung thư, dị tật bẩm sinh,…). Như vậy, vấn đề "chúng ta cần phải làm” để giảm thiểu các khả năng nguy hại do sử dụng bao bì ni lông trở nên bức thiết. Bốn giải pháp mà văn bản đưa ra đã căn cứ trên tình hình thực tế, từ bản chất khoa học của vấn đề vừa thuyết minh, nên tỏ ra thuyết phục và có tính khả thi cao. Từ "vì vậy” có vai trò rất quan trọng trong lập luận của toàn văn bản, góp phần đảm bảo tính liên kết chặt chẽ giữa các đoạn. Những giải pháp cụ thể ở đây (tuy chưa giải quyết được tận gốc song đó là vấn đề nan giải đối với cả thế giới chứ không chỉ riêng chúng ta) nhằm hạn chế việc dùng bao bì ni lông. Tính khả thi của các giải pháp này là điều kiện để văn bản đưa ra lời kêu gọi ở phần thứ ba.Xem thêm: Kể lại một việc làm tốt đẹp thể hiện nếp sống văn minh nơi công cộng Nội dung kêu gọi giản dị, không "đao to búa lớn" nhưng thiết thực, và vì thế, có hiệu quả tác động rõ rệt. Hành động kêu gọi "Một ngày không dùng bao bì ni lông" sẽ khiến mọi người nâng cao ý thức giữ gìn, bảo vệ sự trong sạch của môi trường. Làm điều đó cũng vì chính cuộc sống của chúng ta. Vanmau.edu.vn	In the text "Information about Earth Day 2000", how did the author present the issue of plastic packaging? Suggest For millions of years, humans have appeared on Earth. We are nourished by the land, breathe fresh air, etc. It can be said that humans have benefited a lot from nature and the environment. However, many people are not aware that many of our waste items are gradually destroying nature, poisoning and polluting our own living environment. Protect our common home, protect our beloved Earth - that call has been responded to by the whole world, and April 22 every year has become Earth Day. This document was drafted on the occasion of Vietnam's participation in the above program. Information about Earth Day has been narrowed, focusing on the topic: "A day without using plastic packaging". This document consists of three parts: presenting the cause of the 2000 Earth Day Information message; Analyze harmful effects and provide solutions to the problem of using plastic packaging; and concludes with a call for everyone to care about the environment with specific actions: "One day without using plastic packaging". See more: Recount the opinions of your group members about what needs to be done to protect the environment The focus of the message of this text is the second part. In this section, the reasons why the use of plastic packaging can be harmful to the environment are analyzed, as a basis for proposing possible solutions. The main reason why using plastic packaging can be harmful to the environment is "the non-degradability of plastic". Surrounding the characteristics of this type of waste are a series of environmental hazards that the document points out. In addition, directly or indirectly nylon has a serious impact on human health (cause of serious diseases: poisoning, cancer, birth defects,...). Thus, the issue "we need to do" to minimize the potential for harm caused by using plastic packaging becomes urgent. The four solutions that the document offers are based on the actual situation, from The scientific nature of the problem has just been explained, so it appears convincing and highly feasible. The word "so" plays a very important role in the argument of the entire text, contributing to ensuring tight connection tight between paragraphs. The specific solutions here (although not completely solved, but it is a difficult problem for the whole world, not just us) are to limit the use of plastic packaging. The feasibility of these solutions is a condition for the text to make an appeal in the third part. See also: Recounting a good deed demonstrating a civilized lifestyle in public The content of the appeal is simple, Not "big words" but practical, and therefore, has a clear impact. The call for "One day without using plastic packaging" will make people raise awareness of preserving and protecting the purity of the environment. Do it also for our own lives. Vanmau.edu.vn
Trong văn học, môt câu chuyện kết thúc buồn thường lại là khởi đầu cho một niềm hi vọng mới Hướng dẫn – Bài viết cần đảm bảo cấu trúc của bài văn nghị luận văn học: có đầy đủ các phần mở bài, thân bài, kết bài. Phần thân bài có cấu tạo 2-3 đoạn văn liên kết chặt chẽ với nhau để cùng làm sáng tỏ vấn đề. – Nêu được vấn đề cần nghị luận: xác định chính xác vấn đề cần suy nghĩ – cách kết thúc của một câu chuyện trong tác phẩm văn học: buồn nhưng hé mở niềm hi vọng mới;chọn đúng truyện có kết thúc như vậy, chẳng hạn: Chí Phèo (Nam Cao), Cô bé bán diêm (An-đéc-xen), Chiếc lá cuối cùngO Hen-ri), Chữ người tử tù (Nguyễn Tuân),… – Biết lập luận để làm sáng tỏ vấn đề: lập luận lô-gíc, thuyết phục; sử dụng các thao tác lập luận phù hợp, nhuần nhuyễn, linh hoạt trong việc phân tích tác phẩm; chỉ ra được sự chuyển biến trong mạch truyện và những điều gợi ra từ cách kết thúc truyện. – Biết chọn các dẫnchứng minh hoạ cho các luận điểm: chọn được chi tiết tiêu biểu, cảm nhận và phân tích có sức thuyết phục, đặc biệt cần tập trung phân tích những chi tiết kết thúc tác phẩm tạo nên ý nghĩa của truyện. – Cách thức trình bày, diễn đạt: trình bày sáng sủa, diễn đạt chính xác, không mắc lỗi chính tả, ngữ pháp, dùng từ. – Thể hiện sắc thái cá nhân trong bài viết: sáng tạo trong cảm nhận, suy nghĩ, có những kiến giải riêng, những cách thể hiện, diễn đạt riêng, độc đáo. Nguồn: thêm: "Giá trị của con người không ở chân lí người đó sở hữu hoặc cho rằng mình sở hữu, mà ở chỗ gian khó chân thành người đó nhận lãnh trong khi đi tìm chân lí” (Lét-xinh). Em hiểu ý kiến trên như thế nào	In literature, a story with a sad ending is often the beginning of a new hope Instruct – The article needs to ensure the structure of a literary essay: have all the introduction, body, and conclusion. The body of the essay is composed of 2-3 paragraphs that are closely linked together to clarify the issue. - Raise the issue that needs to be discussed: accurately determine the issue that needs to be thought about - the ending of a story in a literary work: sad but revealing new hope; choose the right story with such an ending, For example: Chi Pheo (Nam Cao), The Little Match Girl (An-dec-xen), The Last Leaf O Henri), The Word of a Death Row Prisoner (Nguyen Tuan),... – Know how to reason to clarify the problem: logical and convincing arguments; Use appropriate, smooth and flexible reasoning operations in analyzing works; Point out the changes in the story line and the things suggested by the way the story ends. – Know how to choose evidence to illustrate points: choose typical details, perceive and analyze convincingly, especially need to focus on analyzing the details at the end of the work that create the meaning of the story. – Presentation and expression style: clear presentation, precise expression, no errors in spelling, grammar, or word usage. – Express personal nuances in writing: be creative in feeling and thinking, have your own interpretations, and unique and unique ways of expressing and expressing yourself. Source: added: "A person's value does not lie in the truth he possesses or thinks he possesses, but in the sincere hardship he receives while searching for the truth" (Lét-xinh). Em How do you understand the above opinion?
Trong vườn, một bông hoa màu hồng và một củ khoai tranh luận, ai cũng tự cho mình là có ích. Em hãy kể lại cuộc tranh luận đó Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG A. MỞ BÀI: (Giới thiệu nhàn vật và hoàn cảnh) + Mặc dù mặt trời vừa lên. + Góc vườn một bông hồng nở. + Nó nhìn thấy củ khoai trồi lên trên mặt đất. + Cuộc đối thoại bắt đầu. B. THÂN BÀI: (Phát triển câu chuyện) 1. Hồng ngạc nhiên, hỏi thăm khoai. 2. Khoai ghen tỵ với Hồng và cũng khoe về sự quan tâm của người khác với mình. 3. Hồng kiêu căng ca tụng mình. 4. Khoai cho rằng mình có ích, còn Hồng thì không. 5. Hồng cũng khoe mình là vật quí. 6. Khoai cho rằng người nông dân quí anh ta. 7. Hồng cho mình là mỹ thuật, là cái đẹp, tự hào mình ở nơi sang trọng và mỉa mai Khoai ở nơi đất lầy. C. KẾT LUẬN: Câu chuyện đang giằng co chẳng ai chịu ai thì có một cô bé từ phòng khách bước ra ngắt Hồng và Khoai còn lại im thin thít. BÀI LÀM Ông mặt trời vừa lên, từ phương Đông tuôn ra muôn ngàn ánh hồng rực rỡ, mọi vật bừng tỉnh đón nhận một ngày mới. Góc vườn, một nụ hồng vừa hé nở xinh đẹp rung rinh trên cành cao. Bỗng nhìn xuống Hồng thấy một củ khoai đang nằm trồi trên mặt đất. Hồng mỉm cười lấy dáng, rồi cất tiếng hỏi:Xem thêm: Cảm nhận về một nét đẹp của xứ Huế thân thương qua bài Ca Huế trên sông Hương của tác giả Hà Ánh Minh– Ra bác Khoai đây à, làm gì mà nằm choài ra đất thế bác? – Cô Hồng đấy ư? Tôi chờ chủ nhân tưới cho ít nước, kẻo lát nữa nắng lên khát khô cả cổ, chẳng được như cô, lúc nào cũng được chăm sóc, nâng niu. – Trời! Rõ là bác ghen với tôi rồi, xinh đẹp như tôi, duyên dáng như tôi, bác bì làm sao được chứ! – Cô Hồng à, tôi không hề nghĩ tới chuyện ấy, tôi chỉ biết là tôi có ích, đã nuôi sống bao con người, còn cô, cô đã làm được gì nào? – Này đây, bác nhìn xem này, hương thế này, sắc thế này bác chẳng sánh được đâu. Tôi chẳng nuôi sống được ai nhưng tôi là vật quý của chủ nhân và chủ nhân cũng tự hào về tôi. Bác thấy đấy cứ có khách đến là đem tôi ra khoe, chớ có khoe bác bao giờ. – Cô Hồng, chỉ có những người nhàn rỗi, thảnh thơi, thừa tiền, thừa bạc mới có chời giờ ngắm nghía trân trọng cô. Dân lao động thì quý tôi lắm, xem tôi như ân nhân của họ, ai ai cũng vui mừng đón tiếp tôi, có thua gì cô đâu! – Rõ khổ, bác nghĩ lại mà xem, tôi là hình ảnh tượng trưng cho mỹ thuật, là đầu đề bao bài thơ, bản nhạc… Người ta yêu quí, trân trọng tôi, dành tôi cho những nơi lịch sự để trưng bày. Còn bác, tại sao lại khổ thế! Nằm chen chúc trong thúng hẹp, phơi mình giữa chợ, lăn lóc trong tay những kẻ quê mùa, tôi lấy làm thương hại cho cảnh ngộ của bác.Xem thêm: Nêu xuất xứ, chủ đề, thể thơ bài ‘Côn Sơn ca’của Nguyễn Trãi– Cô Hồng ơi, cô không hiểu đấy thôi, nếu không có tôi thì người dân nghèo sẽ đói trong những ngày giáp hạt, còn nếu không có cô thì chủ nhân chúng ta và những người khác vẫn sống được kia mà… – Chà! Chà! Sao bác lắm miệng nhiều lời thế! Nếu sống chỉ để ăn thì sống làm gì, thà chết còn hơn, chẳng lẽ cuộc sống để chỉ ăn khoai lang thôi sao? Lúc ấy chắc bác có ích lắm nhỉ!… Đang nói, bỗng một cô bé từ trong nhà bước ra vui sướng reo mừng vì hôm nay trong vườn nhà em có một bông hoa hồng vừa nở tuyệt đẹp, cô bé cẩn thận cắt bông hoa hồng đỏ thắm đem vào nhà cắm vào một lẵng hoa trưng bày nơi phòng khách để lại bác Khoai một mình ở góc vườn, vẫn còn hậm hực tức giận vì cô Hồng kiêu ngạo. Vanmau.edu.vn	In the garden, a pink flower and a potato argued, everyone considered themselves useful. Let me recount that debate Suggest OUTLINE OF IDEAS A. OPENING: (Introduction of objects and circumstances) + Even though the sun has just risen. + In the corner of the garden a rose blooms. + He saw the potato rising above the ground. + The conversation begins. B. BODY OF THE ARTICLE: (Story development) 1. Hong was surprised and asked about the potatoes. 2. Khoai is jealous of Hong and also brags about other people's attention to him. 3. Hong arrogantly praises himself. 4. Khoai thinks he is useful, while Hong does not. 5. Hong also boasts that he is a precious object. 6. Khoai thinks that the farmer appreciates him. 7. Hong considers himself art and beauty, prides himself in luxurious places and sarcastically criticizes Khoai in swampy places. C. CONCLUSION: While the conversation was going on and no one agreed, a little girl came out of the living room and interrupted Hong and Khoai, who remained silent. ASSIGNMENT The sun had just risen, thousands of bright pink rays poured out from the East, everything woke up to welcome a new day. In the corner of the garden, a beautiful rose bud fluttered on a high branch. Suddenly looking down, Hong saw a potato lying on the ground. Hong smiled and posed, then asked: See more: Feel the beauty of the beloved Hue through the song Ca Hue on the Perfume River by author Ha Anh Minh - I'm here, Uncle Khoai, why are you lying around? Are you out on the ground? – Is that Miss Hong? I waited for the owner to give me some water, lest the sun come up later and my neck would be dry and thirsty, unlike her, who was always cared for and cherished. - God! It's obvious that you're jealous of me, beautiful like me, charming like me, how can you be! – Ms. Hong, I didn't think about that at all, I only knew that I was useful and had raised many people's lives, but you, what have you done? – Here, look at this, this scent, this color, you can't compare. I can't feed anyone, but I am my master's precious thing and he is also proud of me. You see, every time a guest comes, they bring me out to show off, but I never show off to you. – Ms. Hong, only those who are idle, carefree, have plenty of money, and have plenty of money can take the time to admire and appreciate you. The working people love me very much, see me as their benefactor, everyone is happy to welcome me, no less than you! – It's obvious that it's miserable, think about it, I'm a symbolic image of fine art, the title of many poems, songs... People love and respect me, giving me polite places to display. And you, why are you so miserable? Lying crowded in a narrow basket, exposed in the middle of the market, lying in the hands of rustic people, I felt sorry for your plight. See more: State the origin, theme, and poetic form of 'Con Son ca' by Nguyen Trai - Ms. Hong, you don't understand, without me, the poor people would be hungry in the days of harvest, but without you, our master and others would still be able to live... - Rub! Rub! Why do you talk so much? If we live only to eat, then what's the point of living? It's better to die. Is life just to eat sweet potatoes? At that time, you must have been very useful!… While speaking, suddenly a little girl came out of the house and shouted happily because today in her garden there was a beautiful rose that had just bloomed. She carefully cut the crimson rose and brought it into the house to put in a basket. flowers were displayed in the living room, leaving Mr. Khoai alone in the corner of the garden, still angry at Ms. Hong's arrogance. Vanmau.edu.vn
Trong xã hội hiện đại ngày nay, thế hệ trẻ có còn những lí tưởng sống cao đẹp? Em hãy viết đoạn văn bày tỏ ý kiến của bản thân Gợi ý Có một vấn đề đặt ra trong thời đại ngày nay với sự bùng nổ của thông tin, với những bước tiến thần kì của khoa học kỹ thuật, với sự phát triển chóng vánh của nền kinh tế thị trường; những người trẻ trong xã hội ta còn có mơ ước, có còn lý tưởng sống cao đẹp, có còn lý tưởng cách mạng không? Trả lời cho câu hỏi này có hai thái cực. Thứ nhất, có dư luận cho rằng lớp trẻ ngày nay trở nên thực dụng hơn, họ chạy theo những giá trị vật chất, họ chuộng lối sống tiêu thụ, buông thả hơn. Điều này có những cái lý nhất định của nó. Một khi những hệ chuẩn giá trị biến đổi, một khi người trẻ có nhiều khả năng lựa chọn, họ dễ thay đổi hơn. Thực tế đã chứng minh điều đó. ở trường hợp này, rõ ràng tìm một lý tưởng tốt đã là vô vọng, không thể tìm đâu lý tưởng cách mạng. Thứ hai, một luồng dư luận khác cho rằng, đó chỉ là một bộ phận không là tất cả. Điều này cũng được thực tế chứng minh. Rõ ràng, vẫn còn những người trẻ khoác trên mình chiếc áo tình nguyện để phục vụ cho vùng sâu, vùng xa. vẫn còn những người trẻ với trí tuệ và ước mơ bỏng cháy của mình nâng tầm đất nước chúng ta lên ngang hàng với bạn bè năm châu được biểu hiện cụ thể qua những kỳ thi Ô-lim- pích quốc tế, hoặc kỳ thi Rô-bô-con vừa qua. vẫn còn những nhà kinh tế trẻ tuồi không chỉ Ịàm giàu cho bản thân mà còn làm giàu cho xã hội… Đó không là lý tưởng ư? Tôi nghĩ lý tưởng vẫn còn tồn tại, vẫn gắn với những người trẻ.Xem thêm: Viết đoạn văn ngắn (8 - 10 câu) phân tích ý nghĩa của việc Vũ Nương không trở về nhân gian nữa (trong tác phẩm Chuyện người con gái Nam xương của Nguyễn Dữ)Vanmau.edu.vn	In today's modern society, do the young generation still have noble living ideals? Please write a paragraph expressing your opinion Suggest There is a problem in today's era with the explosion of information, with miraculous advances in science and technology, with the rapid development of the market economy; Do young people in our society still have dreams, do they still have noble living ideals, do they still have revolutionary ideals? The answer to this question has two extremes. Firstly, there is public opinion that today's young people have become more pragmatic, they pursue material values, and they prefer a more consumerist and indulgent lifestyle. This has its own reasons. Once value systems change, once young people have more options, they are more likely to change. Practice has proved that. In this case, it is clear that finding a good ideal is hopeless, it is impossible to find a revolutionary ideal. Second, another stream of public opinion believes that it is just a part, not everything. This is also proven by reality. Clearly, there are still young people wearing the shirt of volunteerism to serve remote areas. There are still young people with their intelligence and burning dreams to raise our country to the level of friends from all over the world, which is demonstrated specifically through the international Olympic exams, or the Roulette exam. -bo-con recently. There are still young economists who not only enrich themselves but also enrich society... Isn't that ideal? I think the ideal still exists, still associated with young people. See more: Write a short paragraph (8 - 10 sentences) analyzing the meaning of Vu Nuong not returning to the human world anymore (in the work The Son's Story Nam Xuong girl of Nguyen Du)Vanmau.edu.vn
Trong đoạn thơ trên, sự thật là Bác Hồ đã ra đi nhưng vì sao nhà thơ vẫn dùng từ thăm và cụm từ giấc ngủ bình yên? Hãy viết đoạn văn nêu ý kiến của em Gợi ý Trong bài thơ, nhà thơ thể hiện rất rõ ý thức của bản thân về việc Bác đã ra đi (điều đó trước hết thể hiện ở tiêu đề bài thơ: “Viếng lăng Bác” – nhà thơ dùng từ “viếng” không phải từ “thăm” hay “đến”, “vào”,…). Nhưng sau đó, ông lại dùng từ “thăm” và cụm từ “giác ngủ bình yên”. Điều đó không hề mâu thuẫn với nhau, nó đã phản ánh đúng quy luật tâm lí tình cảm của nhà thơ nói riêng và mỗi người dân Việt Nam cũng như bạn bè quốc tế nói chung: dù biết Bác đã mãi mãi đi xa nhưng không ai có thế nhìn thẳng vào sự thật đau đớn ấy. Nhà thơ dùng từ “thăm”, “giấc ngủ” để làm vơi đi nỗi đau mất mát. Không chỉ vậy, từ “thăm” vẫn thể hiện được tình cảm chân thành, yêu kính đối với Bác. Và cụm từ “giấc ngủ bình yên” đã làm đẹp thêm cho hình ảnh tuyệt vời của Bác trong lăng. Vanmau.edu.vn Xem thêm: Giới thiệu một thức quà bánh Việt Nam	In the above poem, it is true that Uncle Ho has passed away, but why does the poet still use the word visit and the phrase peaceful sleep? Please write a paragraph stating your opinion Suggest In the poem, the poet clearly shows his own awareness of Uncle Ho's passing (this is first shown in the poem's title: "Visiting Uncle Ho's mausoleum" - the poet uses the word "visit" not the word "visit" or "come", "enter",...). But then, he used the word "visit" and the phrase "peaceful sleep". That does not contradict each other, it accurately reflects the psychological and emotional laws of the poet in particular and every Vietnamese person as well as international friends in general: even though we know Uncle Ho has gone away forever, we cannot Who can look straight at that painful truth? The poet uses the words "visit" and "sleep" to ease the pain of loss. Not only that, the word "visit" still shows sincere feelings and love for Uncle Ho. And the phrase "peaceful sleep" has beautified the wonderful image of Uncle Ho in the mausoleum. Vanmau.edu.vn See more: Introducing a Vietnamese cake gift
Trong “Nhà văn hiện đại”, nhà phê bình, nghiên cứu văn học Vũ Ngọc Phan đã viết: “Với… thấm thía”. Qua phân tích bài thơ “Vội vàng”, anh (chị) hãy làm sáng tỏ nhận định trên Gợi ý Đề bài: Trong “Nhà văn hiện đại”, nhà phê bình, nghiên cứu văn học Vũ Ngọc Phan đã viết: “Với những nguồn cảm hứng mới: yêu đương và tuổi xuân, dù lúc vui hay lúc buồn, Xuân Diệu cũng ru thanh niên bằng giọng yêu đời thấm thía”. Qua phân tích bài thơ “Vội vàng”, anh (chị) hãy làm sáng tỏ nhận định trên Bài làm: Trong “Nhà văn hiện đại”, nhà phê bình, nghiên cứu Vũ Ngọc Phan đã viết: “Với những nguồn cảm hứng mới: yêu đương và tuổi xuân, dù lúc vui hay lúc buồn, Xuân Diệu cũng ru thanh niên bằng giọng yêu đời thấm thía”. “Vội vàng’ là một bài thơ như thế. Là một nhà thơ lãng mạn tiêu biểu của phong trào thơ mới, chàng “hoàng tử thi ca”, người được coi là “mới nhất trong các nhà thơ mới” đã đem lại cho người đọc nhiều ấn tượng về một trái tim ham sống, đam mê sống đến cuồng nhiệt. Niềm đam mê và khát khao tận hưởng cuộc sống mãnh liệt ấy đã đưa Xuân Diệu đến với hai nguồn cảm hứng yêu đương và tuổi xuân như một lẽ tất nhiên. Tình yêu và tuổi xuân, đó là hai thứ đẹp nhất cua con người. Tình yêu gắn liền với tuổi trẻ. Thời gian trôi đi không bao giờ trở lại, thời gian của vũ trụ thì tuần hoàn nhưng đời người hữu hạn. Tuổi trể là tuổi đẹp nhất khi con người ta tràn đầy sức sống, tràn đầy nhiệt huyết, ý tưởng và niềm khát khao sống, khát khao cống hiến. Tình yêu không phân biệt tuổi tác nhưng tình yêu trong những trái tim của những người trẻ tuổi sẽ đập những nhịp đập mạnh mẽ và cuồng nhiệt hơn cả. Người ta vẫn gọi Xuân Diệu là nhà thơ của những dự cảm về thời gian. Ý thức được sự hữu hạn của kiếp người cũng như quãng thời gian ngắn ngủi của tuổi trẻ ông luôn mang trong mình những dự cảm về sự chảy trôi của thời gian, sự tàn lụi của kiếp người, đặc biệt là sự ra đi không bao giờ trở lại của quãng thời gian tươi đẹp nhất: tuổi trẻ. Xuân Diệu lo sợ điều ấy, ông dự cảm được ngay từ trong gặp gỡ đã có sự chia lìa và từ trong hội ngộ đã thấy ngày xa cách. Trong “Đây mùa thu tới” ông viết: “Mây vẫn từng không chim bay đi Khí trời u uất hận chia li” Và ông đau khổ trước sự chảy trôi của thời gian:Xem thêm: Anh (chị) viết bài nghị luận bày tỏ ý kiến của mình về phương châm “Học đi đôi với hành”“Buổi chiều ra của sổ Bóng chụp cả trời tôi” Thấy để buồn, để xót xa nhưng không phải để chán nản, buông xuôi! Không thể níu giữ được thời gian, ông tìm đến cho mình một thái độ sống đúng đắn: sống vội vàng, sõng gấp gáp, sống hết mình cho hiện tại. sống toàn tâm, toàn trí, toàn hồn và thức nhọn tất cả các giác quan. Và chỉ như thế mới là một lối sống có ý nghĩa. Không chỉ trong cuộc sống, nhà thơ cũng đòi hỏi sự toàn vẹn và dâng hiến đó trong tình yêu. ông ca ngợi tình yêu, ông đề cao tình yêu và sự hài hòa trong tình yêu cả về mặt thể xác lẫn tâm hồn, làm nên một tình yêu trọn vẹn. “Hãy sát đôi đầu Hãy kề đôi ngực Hãy trộn nhau đôi mái tóc ngắn, dài” Bởi vì: “Làm sao sống được mà không yêu Không nhớ, không thương một kẻ nào” Nhưng đó phải là thứ tình yêu chan hòa, giao cảm một cách tuyệt đối trong đó cái được hướng đến đầu tiên và quan trọng nhất là sự chan hòa giao cảm về mặt tinh thần đến mức ông phải thốt lên: "Trời ơi ta muốn uống hồn em". Xuân Diệu có buồn đó là những lúc ông cảm thấy bất lực trước thời gian, trước tình đời và tình người, nhưng ngay cả khi đó, ông cũng vẫn truyền vào trong lòng người ta một niềm yêu đời thiết tha. Cuộc đời vốn đẹp. Tuổi trẻ đẹp và tình yêu cũng thật đẹp. Đó là những lí do khiẹn người ta phải vui mừng, phải yêu đời khi sống trên cuộc đời này. Ngay cả trong những lúc buồn, những lúc nhà thơ đang hoang mang trước sự chảy trôi của thời gian và sự khó đoán định của lòng người, ông vẫn ngay lập tức lôi kéo người đọc trở lại với niềm ham sống. Vì đời đẹp, nèn dù có buồn, người ta cũng vẫn phải cố gắng vượt qua tất cả để đón nhận những hương vị ngọt ngào khác mà cuộc sống kia đang chào mời. Ở Xuân Diệu, người ta nhận ra niềm khát khao giao cảm với đời một cách mãnh liệt, ông mở rộng hồn mình ra để đón nhận tất cả những thanh âm của cuộc sống, “chế biến” nó thành bữa tiệc ngon lành ở vườn trần, một thiên đường trên mặt đát. Niềm khát khao giao cảm đó đã nâng đỡ cho cái tôi đầy dự cảm của ông để nó vượt qua tất cả và sống có ích, sống hết mình cho hiện tại. Vũ Ngọc Phan đặc biệt nhấn mạnh vào tác động của thơ Xuân Diệu đối với tầng lớp thanh niên. Bởi như một điều hiển nhiên, nhắc đến tình yêu và tuổi xuân, người ta nhớ ngay đến nhũng người trẻ tuồi. Và viết về đề tài này, nhận được sự đồng cảm và đón đọc nhiều nhát cũng là ở họ (Tất nhiên nói như thế không có nghĩa là thơ ông không có tác dụng gì đôì với những người trẻ tuổi, nhưng chỉ có điều chúng ta đang nói đến ở hiện tượng mang tính phổ biến nhất).Xem thêm: Phân tích truyện Cô bé bán diêm. Có thể nói, chính niềm khát khao với cuộc sống đã khiến cho ông vượt lên tất cả những vui buồn để sống hết mình, sống có ý nghĩa trong tất cả những giây phút của cuộc đời. Đó là biểu hiện cho một thái độ sống tích cực. Người ta bắt gặp thái độ sống này một cách tiêu biểu trong “Vội vàng”. Bài thơ là sự ý thức sâu sắc về sự chảy trôi của thời gian, để con người có thể sống và yêu hết mình. Rất nhạy cảm trước sự chảy trôi nhanh chóng của thời gian, Xuân Diệu lấy quỹ thời gian hữu hạn của đời người đặc biệt là quãng thời gian quý giá nhưng ngắn ngủi của tuổi xuân để làm thước đo cho thời gian và xót xa trước sự thực: “Xuân đương đến nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất” Ý thức được sự chảy trôi nhanh chóng, một đi không trơ lại của thời gian, cảm nhận của Xuân Diệu là cảm nhận đầy tính mất mát. ông dự cảm ngay trong tốt tươi đã có sự úa tàn, “trong gặp gỡ đã có mầm li biệt” và mùi thời gian thì nhuốm vị “chia phôi”. Bởi vậy nên ngay từ lúc xuân đến, Xuân Diệu đã cẩm thấy nỗi lo lắng khi nó đi. Với nhà thơ, chỉ có mùa xuân mới là đẹp, chỉ có tuổi xuân mới là đáng sống và sự tồn tại của ông phụ thuộc vào điều ấy. Lo lắng cho sự chảy trôi của thời gian, thế nên bao thời gian của tuổi trẻ cũng trỏ thành không đủ: “Lòng tôi rộng nhưng lượng trời chủ chật Không cho dài tuổi trẻ của nhân gian Nói làm chi rằng xuân vần tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đát nhưng chẳng còn tôi mãi Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”. Qua cái nhìn độc đáo của Xuân Diệu, mỗi phút trôi qua là một sự mất mát, chia lìa và mọi vật trong vũ trụ đang từng giây, từng phút ngậm ngùi chia ly tiễn biệt một phần của đời mình: “Con gió xinh thì thào trong lá biếc Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng bồng đứt tiếng reo thi Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa?” Cách cảm nhận thời gian đến vậy xét đến cùng là do sự thức tỉnh sâu sắc về cái tôi cá nhân, về sự tồn tại và ý nghĩa của cá nhân trên đời, nâng niu, trân trọng từng phút, từng giây của cuộc đời, nhất là những năm tháng tuổi trẻ.Xem thêm: Phân tích khổ thơ đầu bài thơ "Từ ấy” của Tố Hữu Xuân Diệu mang đến cho người ta nỗi buồn về những dự cảm đầy mất mát trước sự chảy trôi của thời gian, nhưng ông không để cho người ta thời gian để khóc than, bi lụy mà ngay lập tức kéo người ta vào cuộc sống để tận hưởng, sống trọn vẹn từng phút giây. Vượt lên tất cả, ông vẫn ru thanh niên bằng giọng yêu đời thiết tha. Ông kêu gọi để níu kéo thời gian và tuổi trẻ, chỉ một cách duy nhát là sống vội vàng, sống gấp gáp: “Mau đi thôi, mùa chưa ngả chiều hôm” bởi thế giới này như một thiên đường trên mặt đất: “Của ong bướm này đây tuần tháng mật Này đây hoa của dồng nội xanh rì Này đây lá của cành tơ phơ phất Của yến anh này đây khúc tình si Và này đây ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm thần Vui hằng gõ cửa” Hình ảnh thiên nhiên và sự sống của Xuân Diệu gợi lên vừa gần gũi, thân quen, vừa quyến rũ và đầy tình tứ. Nhà thơ đã phát hiện ra vẻ đẹp kỳ diệu của thiên nhiên và thổi vào đó một tình yêu rạo rực, đắm say. Qua đó, tác giả thể hiện một quan niệm mới về cuộc sống, về tuổi trẻ và hạnh phúc. Đối với ông, thế giới này đẹp nhất, mê hồn nhất là vì có con người giữa tuổi trẻ và tình yêu. Thời gian quý nhát của mỗi đời người là tuổi trẻ mà hạnh phúc lớn nhất của tuổi trẻ chính là tình yêu. Biết hưởng thụ chính đáng những gì mà cuộc sống dành cho mình, hãy sống mãnh liệt, sống hết mình, nhát là những năm tháng tuổi trẻ, dó là một quan niệm mới mẻ, thâm đượm tinh thần nhân văn. Nhận định của Vũ Ngọc Phan đã thể hiện được lòng yêu đời và yêu sống mãnh liệt trong thơ Xuân Diệu. Nhờ có thái độ sống tích cực ấy mà chúng ta có được một “nhà thơ của niềm khát khao giao cảm với đời”, luôn sống đã đầy, sống tận hưởng, sống cống hiến tháng ngày một cách trọn vẹn. ơ khía cạnh quan trọng này, Xuân Diệu đã gieo vào trong người đọc đặc biệt là thê hệ thanh niên, những độc giả trẻ tuổi một niềm ham sống mãnh liệt, khẳng định mình và sự sống của mình trong cuộc đời. Vanmau.edu.vn	Trong “Nhà văn hiện đại”, nhà phê bình, nghiên cứu văn học Vũ Ngọc Phan đã viết: “Với… thấm thía”. Qua phân tích bài thơ “Vội vàng”, anh (chị) hãy làm sáng tỏ nhận định trên Gợi ý Đề bài: Trong “Nhà văn hiện đại”, nhà phê bình, nghiên cứu văn học Vũ Ngọc Phan đã viết: “Với những nguồn cảm hứng mới: yêu đương và tuổi xuân, dù lúc vui hay lúc buồn, Xuân Diệu cũng ru thanh niên bằng giọng yêu đời thấm thía”. Qua phân tích bài thơ “Vội vàng”, anh (chị) hãy làm sáng tỏ nhận định trên Bài làm: Trong “Nhà văn hiện đại”, nhà phê bình, nghiên cứu Vũ Ngọc Phan đã viết: “Với những nguồn cảm hứng mới: yêu đương và tuổi xuân, dù lúc vui hay lúc buồn, Xuân Diệu cũng ru thanh niên bằng giọng yêu đời thấm thía”. “Vội vàng’ là một bài thơ như thế. Là một nhà thơ lãng mạn tiêu biểu của phong trào thơ mới, chàng “hoàng tử thi ca”, người được coi là “mới nhất trong các nhà thơ mới” đã đem lại cho người đọc nhiều ấn tượng về một trái tim ham sống, đam mê sống đến cuồng nhiệt. Niềm đam mê và khát khao tận hưởng cuộc sống mãnh liệt ấy đã đưa Xuân Diệu đến với hai nguồn cảm hứng yêu đương và tuổi xuân như một lẽ tất nhiên. Tình yêu và tuổi xuân, đó là hai thứ đẹp nhất cua con người. Tình yêu gắn liền với tuổi trẻ. Thời gian trôi đi không bao giờ trở lại, thời gian của vũ trụ thì tuần hoàn nhưng đời người hữu hạn. Tuổi trể là tuổi đẹp nhất khi con người ta tràn đầy sức sống, tràn đầy nhiệt huyết, ý tưởng và niềm khát khao sống, khát khao cống hiến. Tình yêu không phân biệt tuổi tác nhưng tình yêu trong những trái tim của những người trẻ tuổi sẽ đập những nhịp đập mạnh mẽ và cuồng nhiệt hơn cả. Người ta vẫn gọi Xuân Diệu là nhà thơ của những dự cảm về thời gian. Ý thức được sự hữu hạn của kiếp người cũng như quãng thời gian ngắn ngủi của tuổi trẻ ông luôn mang trong mình những dự cảm về sự chảy trôi của thời gian, sự tàn lụi của kiếp người, đặc biệt là sự ra đi không bao giờ trở lại của quãng thời gian tươi đẹp nhất: tuổi trẻ. Xuân Diệu lo sợ điều ấy, ông dự cảm được ngay từ trong gặp gỡ đã có sự chia lìa và từ trong hội ngộ đã thấy ngày xa cách. Trong “Đây mùa thu tới” ông viết: “Mây vẫn từng không chim bay đi Khí trời u uất hận chia li” Và ông đau khổ trước sự chảy trôi của thời gian:Xem thêm: Anh (chị) viết bài nghị luận bày tỏ ý kiến của mình về phương châm “Học đi đôi với hành”“Buổi chiều ra của sổ Bóng chụp cả trời tôi” Thấy để buồn, để xót xa nhưng không phải để chán nản, buông xuôi! Không thể níu giữ được thời gian, ông tìm đến cho mình một thái độ sống đúng đắn: sống vội vàng, sõng gấp gáp, sống hết mình cho hiện tại. sống toàn tâm, toàn trí, toàn hồn và thức nhọn tất cả các giác quan. Và chỉ như thế mới là một lối sống có ý nghĩa. Không chỉ trong cuộc sống, nhà thơ cũng đòi hỏi sự toàn vẹn và dâng hiến đó trong tình yêu. ông ca ngợi tình yêu, ông đề cao tình yêu và sự hài hòa trong tình yêu cả về mặt thể xác lẫn tâm hồn, làm nên một tình yêu trọn vẹn. “Hãy sát đôi đầu Hãy kề đôi ngực Hãy trộn nhau đôi mái tóc ngắn, dài” Bởi vì: “Làm sao sống được mà không yêu Không nhớ, không thương một kẻ nào” Nhưng đó phải là thứ tình yêu chan hòa, giao cảm một cách tuyệt đối trong đó cái được hướng đến đầu tiên và quan trọng nhất là sự chan hòa giao cảm về mặt tinh thần đến mức ông phải thốt lên: "Trời ơi ta muốn uống hồn em". Xuân Diệu có buồn đó là những lúc ông cảm thấy bất lực trước thời gian, trước tình đời và tình người, nhưng ngay cả khi đó, ông cũng vẫn truyền vào trong lòng người ta một niềm yêu đời thiết tha. Cuộc đời vốn đẹp. Tuổi trẻ đẹp và tình yêu cũng thật đẹp. Đó là những lí do khiẹn người ta phải vui mừng, phải yêu đời khi sống trên cuộc đời này. Ngay cả trong những lúc buồn, những lúc nhà thơ đang hoang mang trước sự chảy trôi của thời gian và sự khó đoán định của lòng người, ông vẫn ngay lập tức lôi kéo người đọc trở lại với niềm ham sống. Vì đời đẹp, nèn dù có buồn, người ta cũng vẫn phải cố gắng vượt qua tất cả để đón nhận những hương vị ngọt ngào khác mà cuộc sống kia đang chào mời. Ở Xuân Diệu, người ta nhận ra niềm khát khao giao cảm với đời một cách mãnh liệt, ông mở rộng hồn mình ra để đón nhận tất cả những thanh âm của cuộc sống, “chế biến” nó thành bữa tiệc ngon lành ở vườn trần, một thiên đường trên mặt đát. Niềm khát khao giao cảm đó đã nâng đỡ cho cái tôi đầy dự cảm của ông để nó vượt qua tất cả và sống có ích, sống hết mình cho hiện tại. Vũ Ngọc Phan đặc biệt nhấn mạnh vào tác động của thơ Xuân Diệu đối với tầng lớp thanh niên. Bởi như một điều hiển nhiên, nhắc đến tình yêu và tuổi xuân, người ta nhớ ngay đến nhũng người trẻ tuồi. Và viết về đề tài này, nhận được sự đồng cảm và đón đọc nhiều nhát cũng là ở họ (Tất nhiên nói như thế không có nghĩa là thơ ông không có tác dụng gì đôì với những người trẻ tuổi, nhưng chỉ có điều chúng ta đang nói đến ở hiện tượng mang tính phổ biến nhất).Xem thêm: Phân tích truyện Cô bé bán diêm. Có thể nói, chính niềm khát khao với cuộc sống đã khiến cho ông vượt lên tất cả những vui buồn để sống hết mình, sống có ý nghĩa trong tất cả những giây phút của cuộc đời. Đó là biểu hiện cho một thái độ sống tích cực. Người ta bắt gặp thái độ sống này một cách tiêu biểu trong “Vội vàng”. Bài thơ là sự ý thức sâu sắc về sự chảy trôi của thời gian, để con người có thể sống và yêu hết mình. Rất nhạy cảm trước sự chảy trôi nhanh chóng của thời gian, Xuân Diệu lấy quỹ thời gian hữu hạn của đời người đặc biệt là quãng thời gian quý giá nhưng ngắn ngủi của tuổi xuân để làm thước đo cho thời gian và xót xa trước sự thực: “Xuân đương đến nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất” Ý thức được sự chảy trôi nhanh chóng, một đi không trơ lại của thời gian, cảm nhận của Xuân Diệu là cảm nhận đầy tính mất mát. ông dự cảm ngay trong tốt tươi đã có sự úa tàn, “trong gặp gỡ đã có mầm li biệt” và mùi thời gian thì nhuốm vị “chia phôi”. Bởi vậy nên ngay từ lúc xuân đến, Xuân Diệu đã cẩm thấy nỗi lo lắng khi nó đi. Với nhà thơ, chỉ có mùa xuân mới là đẹp, chỉ có tuổi xuân mới là đáng sống và sự tồn tại của ông phụ thuộc vào điều ấy. Lo lắng cho sự chảy trôi của thời gian, thế nên bao thời gian của tuổi trẻ cũng trỏ thành không đủ: “Lòng tôi rộng nhưng lượng trời chủ chật Không cho dài tuổi trẻ của nhân gian Nói làm chi rằng xuân vần tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đát nhưng chẳng còn tôi mãi Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất trời”. Qua cái nhìn độc đáo của Xuân Diệu, mỗi phút trôi qua là một sự mất mát, chia lìa và mọi vật trong vũ trụ đang từng giây, từng phút ngậm ngùi chia ly tiễn biệt một phần của đời mình: “Con gió xinh thì thào trong lá biếc Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng bồng đứt tiếng reo thi Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa?” Cách cảm nhận thời gian đến vậy xét đến cùng là do sự thức tỉnh sâu sắc về cái tôi cá nhân, về sự tồn tại và ý nghĩa của cá nhân trên đời, nâng niu, trân trọng từng phút, từng giây của cuộc đời, nhất là những năm tháng tuổi trẻ.Xem thêm: Phân tích khổ thơ đầu bài thơ "Từ ấy” của Tố Hữu Xuân Diệu mang đến cho người ta nỗi buồn về những dự cảm đầy mất mát trước sự chảy trôi của thời gian, nhưng ông không để cho người ta thời gian để khóc than, bi lụy mà ngay lập tức kéo người ta vào cuộc sống để tận hưởng, sống trọn vẹn từng phút giây. Vượt lên tất cả, ông vẫn ru thanh niên bằng giọng yêu đời thiết tha. Ông kêu gọi để níu kéo thời gian và tuổi trẻ, chỉ một cách duy nhát là sống vội vàng, sống gấp gáp: “Mau đi thôi, mùa chưa ngả chiều hôm” bởi thế giới này như một thiên đường trên mặt đất: “Của ong bướm này đây tuần tháng mật Này đây hoa của dồng nội xanh rì Này đây lá của cành tơ phơ phất Của yến anh này đây khúc tình si Và này đây ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm thần Vui hằng gõ cửa” Hình ảnh thiên nhiên và sự sống của Xuân Diệu gợi lên vừa gần gũi, thân quen, vừa quyến rũ và đầy tình tứ. Nhà thơ đã phát hiện ra vẻ đẹp kỳ diệu của thiên nhiên và thổi vào đó một tình yêu rạo rực, đắm say. Qua đó, tác giả thể hiện một quan niệm mới về cuộc sống, về tuổi trẻ và hạnh phúc. Đối với ông, thế giới này đẹp nhất, mê hồn nhất là vì có con người giữa tuổi trẻ và tình yêu. Thời gian quý nhát của mỗi đời người là tuổi trẻ mà hạnh phúc lớn nhất của tuổi trẻ chính là tình yêu. Biết hưởng thụ chính đáng những gì mà cuộc sống dành cho mình, hãy sống mãnh liệt, sống hết mình, nhát là những năm tháng tuổi trẻ, dó là một quan niệm mới mẻ, thâm đượm tinh thần nhân văn. Nhận định của Vũ Ngọc Phan đã thể hiện được lòng yêu đời và yêu sống mãnh liệt trong thơ Xuân Diệu. Nhờ có thái độ sống tích cực ấy mà chúng ta có được một “nhà thơ của niềm khát khao giao cảm với đời”, luôn sống đã đầy, sống tận hưởng, sống cống hiến tháng ngày một cách trọn vẹn. ơ khía cạnh quan trọng này, Xuân Diệu đã gieo vào trong người đọc đặc biệt là thê hệ thanh niên, những độc giả trẻ tuổi một niềm ham sống mãnh liệt, khẳng định mình và sự sống của mình trong cuộc đời. Vanmau.edu.vn
Truyền thuyết Bánh Chưng Bánh Giầy Hướng dẫn I. ĐỀ LUYỆN TẬP Đề 1: Kể lại truyền thuyết "Bánh chưng, bánh giầy". Đề 2: Phân tích và nêu cảm nghĩ của em về truyện “Bánh chưng, bánh giầy”. II. BÀI VĂN TỰ LUẬN Đề 1: Kể lại truyền thuyết "Bánh chưng, bánh giầy". Vua Hùng thứ 6 có 20 hoàng tử. Nhà vua ngày một già yếu. Việc truyền ngôi cho thế tử biết chọn ai bây giờ? Nhà vua băn khoăn lo nghĩ mãi: "Giặc ngoài đã dẹp yên, giặc trong phải đề phòng; dân ấm no, ngai vàng mới vững…". Một hôm nhà vua triệu các hoàng tử đến và phán: “Ta đã già. Người nối dõi không nhất thiết là con trưởng mà phải là người nối chí ta. Lễ Tiên Vươn ạ sắp tới, hễ con nào làm vữa V ta, ta tríivêiì IIÍỊÔÌ cho, có Tiên Vương chứng giám”. Các ông Lang tưng bừng chuẩn bị, ai cũng muốn ngôi báu về mình. Riêng Lang Liêu là con thứ 18, mẹ mất sớm chịu nhiều thiệt thòi, lâu nay chỉ biết trồng lúa, trồng khoai… Nhẩm lại lời vua cha, Lang Liêu buồn lắm. Đêm đó, nằm mộng, ông thấy thần đến bảo: "Gạo là thứ quý nhất trên đời. Ăn mãi không chán, lại do người làm ra… Hãy lấy gạo làm bánh, làm như thế… như thế… mà lễ Tiên Vương…". Tỉnh mộng, Lang Liêu mừng thầm. Ông chọn thứ gạo nếp thơm ngon nhất đem ngâm, vo thật sạch. Lấy đậu xanh đãi sạch vỏ, lấy thịt lợn làm nhân, dùng lá dong đùm thành hình vuông, nấu một ngày một đêm thành bánh. Một nửa số gạo nếp đã vo sạch còn lại, đem đồ lên, giã nhuyễn, nặn hình tròn. Đến ngày lễ Tiên Vương, các hoàng tử mang cỗ đến với bao sơn hào hải vị, nem công chả phượng… Còn Lang Liêu chỉ có 2 mâm đầy với hai loại bánh bình dị ấy. Vua Hùng đi xem xét từng mâm cỗ một. Nhà vua dừng lại rất lâu trước hai mâm bánh của Lang Liêu rồi gật đầu, vui lòng lắm. Vua cho gọi Lang Liêu lại hỏi. Vị hoàng tử thứ 18 kể lại giấc mộng gặp thần linh… Vua cha ngẫm nghĩ rồi chọn hai mâm bánh ấy đặt lên bàn thờ, nơi cao nhất để lễ Tiên Vương. Lễ xong, vua ban bánh cho quần thần và các hoàng tử. Ai cũng tấm tắc khen ngon. Vua nói với họ: "Thứ bánh hình tròn, trắng tinh khiết này tượng Trời, đặt tên là bánh giầy. Thứ bánh hình vuông là tượng Đất; thịt mỡ, đậu xanh, lá dong làtượng cầm thú, cây cỏ muôn loài, đặt tên là bánh chưng. Lá xanh bọc ngoài, mĩ vị để trong là ngụ ý đùm học nhau…". Ngập ngừng một lát, nhà vua kính cẩn nhìn lên bàn thờ Tiên Vương, nghiêm trang nhìn quần thần và các hoàng tử rồi phán: "Lang Liêu đã dânglễ phẩm hợp ý tua Lang Liêu sẽ nối ngôi ta, kính xin Tiên Vương chứng giám". Từ đó, nghề nông ở nước ta càng được mở mang và phát triển. Ngày Tết có tục làm bánh chưng, bánh giầy. Bánh chưng, bánh giầy là hương vị tết cổ truyền dân tộc. Đề 2: Phân tích và nêu cảm nghĩ của em về truyện “Bánh chưng, bánh giầy”. Xem thêm: Phân tích tác phẩm Chí Phèo của Nam Cao (Có dàn ý chi tiết)1. Trong truyện cổ dân gian, sự xuất hiện của Thần, Tiên, Bụt, Phật…. đã tạo nên yếu tố hoang đường, yếu tố kì diệu. Những nhân vật siêu nhiên ấy nhằm giúp đỡ, độ trì người nghèo, bênh vực kẻ yếu, ban phép lạ cho người tốt, trừng phạt bọn xấu xa, gian ác trong cuộc đời.. Truyện cổ "Sự tích bánh chưng, bánh giầy" cũng có nhân vật Thần. Thần xuất hiện trong giấc mộng, mách bảo cho Lang Liêu làm bánh đễ lễ Tiên Vương. Nói rằng: "Nhờ có Thần mách bảo mà Lang Liêu mới được nối ngôi vua" tuy đúng, nhưng chưa thật đầy đủ. Chưa thật đầy đủ ở điểm nào? Vì ý kiến ấy chưa đề cập đến yếu tố con người, vai trò con người. Đó là Lang Liêu và nhà vua. Lang Liêu là một ông hoàng "chỉ chăm lo việc đồng áng trồng lúa, trồng khoai…". Đó là một ông hoàng giàu nhân đức, rất cần cù, sống gần dân, biết trọng nghề nông là nghề căn bản của dân tộc. Ông mồ côi mẹ, một ông hoàng bị "lép vế" trong hoàng tộc nên mới được Thần hiến kế và độ trì. Chuyện kể Lang Liêu gặp Thần trong giấc mộng, có nghĩa là Lang Liêu được lòng dân, bởi lẽ: "Thần bảo như nhân bảo". Lang Liêu là một con người rất sáng tạo. Thần chi nói về giá trị của gạo, và mách bảo Lang Liêu nên lấy gạo để làm bánh, chứ không chỉ vẽ cách thức cụ thể làm bánh ra sao. Thế nhưng Lang Liêu đã biết lấy gạo nếp dem vo sạch, lấy đỗ đãi và thịt lợn làm nhân, lấy lá dong gói thành bánh hình vuông đem nấu chín; biết đồ gạo nếp, giã nhuyễn, nặn thành hình tròn. Lang Liêu a9ã sử dụng chất liệu hương vị sẵn có của nhà nông, của quê hương xứ sở, sáng lạo thành hai thứ bánh rất ngon. Anh rất xứng đáng nhận mọi phần thưởng cao quý. 2. Bánh của Lang Liêu sáng tạo nên không chỉ ngon mà còn mang nhiều ý nghĩa sâu xa, tốt đẹp. Bánh giầy tượng Trời; bánh chưng tượng Đất. Thịt mỡ. đậu xanh, lá dong là tượng cầm thú, cây cỏ muôn loài. Có thể nói đó là sự hòa hợp giữa con người với đất trời, thiên nhiên tạo vật. Lá dong bọc ngoài, mĩ vị để trong là ngụ ý đùm bọc nhau. Vua Hùng qua chiếc bánh chưng xanh gói bằng lá dong mà nêu cao bài học thương yêu đoàn kết. Nhà vua ngầm nhắc các hoàng tử và quần thần bài học giữ nước. Bánh chưng bánh giầy với biểu tượng cao quý ấy đã thể hiện cái tâm và cái tài, nhất là lòng trung hiếu của Lang Liêu. Lang Liêu đã làm vừa ý vua cha, biết nối chí vua cha. xứng đáng được vua Hùng truyền ngôi báu. có Tiên Vương chứng giám. 3. Truyện cổ tích này đã giải thích nguồn gốc và tính nhân văn của bánh chưng, bánh giầy. Truyện đã biểu lộ niềm tự hào về một nét tuyệt đẹp: hương vị của đất nước ta rất phong phú, hương vị Tết cổ truyền dân tộc rất đậm đà. Và đó chính là bản sắc tốt đẹp của nền văn hóa, nền văn hiến Việt Nam. Sâu xa hơn nữa, "Sự tích bánh chưng, bánh giầy" còn thể hiện ý thức lấy nước, lấy dân làm gốc, coi trọng nghề nông, quý hạt gạo, biết ơn tổ tiên, kính Trời, Đất với tất cả tấm lòng hồn hậu, chân thành của con người Việt Nam chúng ta. Lê Thị Lành, 8B (Trường THCS, Quận Lê Chân, Hải Phòng) Nguồn: thêm: Phân tích truyện ngắn Trong Lòng Mẹ của Nguyên Hồng	Legend of Banh Chung and Banh Giay Instruct I. PRACTICE PROBLEMS Topic 1: Retelling the legend "Banh Chung, Banh Giay". Topic 2: Analyze and state your thoughts about the story "Banh Chung, Banh Giay". II. AUTOBIOGRAPHY ESSAY Topic 1: Retelling the legend "Banh Chung, Banh Giay". King Hung the 6th had 20 princes. The king is getting old and weak. When passing the throne to the crown prince, who should he choose now? The king wondered and wondered: "The external enemy has been quelled, the internal enemy must be on guard; the people will be prosperous and the throne will be strong...". One day the king summoned his princes and said: “I am old. The successor does not have to be the eldest son, but must be the one who inherits our will. The Tien Vuon Festival is coming soon, whoever makes mortar for me, I will tell you, with the Immortal Vuong witnessing. Mr. Lang prepared jubilantly, everyone wanted the throne for themselves. As for Lang Lieu, he was the 18th child. His mother died early and suffered many disadvantages. For a long time, he only knew how to grow rice and potatoes... Reflecting on his father's words, Lang Lieu was very sad. That night, in a dream, he saw a god come and say: "Rice is the most precious thing in the world. You won't get tired of eating it, and it's made by people... Take the rice to make cakes, make it like that... like that... to honor the Immortal King...". Waking up from the dream, Lang Lieu was secretly happy. He chose the most delicious sticky rice, soaked it, and washed it thoroughly. Take the green beans, clean the skin, use pork as the filling, use dong leaves to form squares, cook one day and one night into cakes. Wash half of the remaining sticky rice, bring it up, pound it, and shape it into a round shape. On the day of the First King's Day, the princes brought a feast with many delicious dishes, spring rolls with phoenix... And Lang Lieu only had 2 trays full of those two simple cakes. King Hung went to examine each tray one by one. The king stopped for a long time in front of Lang Lieu's two trays of cakes and nodded, very pleased. The king called Lang Lieu to ask. The 18th prince recounted his dream of meeting a god... His father thought about it and then chose two trays of cakes to place on the altar, the highest place to worship the Immortal King. After the ceremony, the king gave cakes to his ministers and princes. Everyone complimented me on how delicious it was. The king told them: "This pure white, round-shaped cake symbolizes Heaven, named banh giay. The square-shaped cake symbolizes Earth; fatty meat, green beans, and dong leaves symbolize animals, plants and animals of all kinds, named banh chung. Green leaves are wrapped on the outside and delicious food is placed inside, implying that we support each other and learn from each other...". Hesitating for a moment, the king respectfully looked up at the Immortal Vuong altar, looked solemnly at the courtiers and princes and said: "Lang Lieu has offered gifts to suit Lang Lieu's wish to succeed me. I respectfully ask the Immortal King to witness." Since then, farming in our country has been increasingly expanded and developed. During Tet, there is the custom of making banh chung and banh day. Banh Chung and Banh Giay are traditional national Tet flavors. Topic 2: Analyze and state your thoughts about the story "Banh Chung, Banh Giay". See more: Analysis of the work Chi Pheo by Nam Cao (With detailed outline)1. In folk tales, the appearance of Gods, Fairies, Buddhas, etc. has created a mythical element and a magical element. These supernatural characters aim to help and save the poor, defend the weak, bestow miracles on good people, and punish the bad and evil people in life. The fairy tale "The Legend of Banh Chung and Banh Giay" " also has the character God. The god appeared in a dream and told Lang Lieu to make cakes to honor the Immortal King. Saying: "Thanks to God's advice, Lang Lieu succeeded to the throne" is true, but not complete. At what point is it not completely complete? Because that opinion does not mention human factors and human roles. That is Lang Lieu and the king. Lang Lieu is a prince who "only cares about rice and potato fields...". He was a prince rich in virtue, very industrious, lived close to the people, and knew that farming was the basic profession of the nation. He was an orphan, a prince who was "outclassed" in the royal family, so he was given advice and support by God. The story tells that Lang Lieu met the God in a dream, which means that Lang Lieu is popular with the people, because: "The God protects like the people". Lang Lieu is a very creative person. Than chi talked about the value of rice, and told Lang Lieu that he should use rice to make cakes, not just draw out the specific way to make cakes. However, Lang Lieu knew how to wash sticky rice, use bean curd and pork as filling, wrap dong leaves into square cakes and cook them; know how to prepare sticky rice, pound it, and shape it into a round shape. Lang Lieu a9a uses the available ingredients and flavors of the farmer and the homeland to create two very delicious cakes. He is very deserving of all noble awards. 2. The cakes created by Lang Lieu are not only delicious but also have many profound and good meanings. Banh Giay statue of Heaven; Chung cake of Earth statue. Meat. Green beans and dong leaves represent animals, plants and animals of all kinds. It can be said that it is the harmony between humans, heaven and earth, and nature and creation. The dong leaves wrapped on the outside and the delicacies placed on the inside imply mutual support. King Hung emphasized the lesson of love and solidarity through green banh chung wrapped in dong leaves. The king implicitly reminded the princes and courtiers the lesson of protecting the country. Banh chung and banh giay with that noble symbol showed Lang Lieu's heart and talent, especially his loyalty. Lang Lieu satisfied his father's wishes and knew how to follow his father's will. worthy of receiving the throne from King Hung. witnessed by the Immortal King. 3. This fairy tale explains the origin and humanity of Banh Chung and Banh Giay. The story shows pride in a beautiful feature: the flavor of our country is very rich, the flavor of traditional national Tet is very rich. And that is the good identity of Vietnamese culture and civilization. More deeply, "The story of Banh Chung and Banh Giay" also shows the awareness of taking water, taking people as the root, valuing agriculture, cherishing rice grains, being grateful to ancestors, and respecting Heaven and Earth with all your heart. The kindness and sincerity of our Vietnamese people. Le Thi Lanh, 8B (Secondary School, Le Chan District, Hai Phong) Source: more: Analysis of the short story In Mother's Heart by Nguyen Hong
Truyền thuyết Hồ Gươm văn học lớp 6 Hướng dẫn I. ĐỀ LUYỆN TẬP Đề 1: Kể lại truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm”. Đề 2: Phân tích truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm” Đề 3: Em hãy kể ngắn gọn những tình huống xảy ra trong truyền thuyết về Hồ Gươm Đề 4: Em hãy kể lại truyền thuyết Hồ Gươm Đề 5: Dựa vào truyền thuyết Hồ Gươm mượn lời Rùa vàng kể lại lịch sử thanh gươm từ ngày ở bờ sông Làm đến ngày về quê Thăng Long II. BÀI VĂN TỰ LUẬN Đề 2: Phân tích truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm” Đọc truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm”, ta không chỉ được sống lại những năm tháng gian lao và anh dũng của ông cha ta thưở "bình Ngô” mà còn được bồi đắp, nâng cao thêm niềm tự hào dân tộc, được chiêm ngưỡng những di tích lịch sử, văn hóa trên cố đô Thăng Long. Chàng trai làm nghề đánh cá tên là Lê Thận đã vinh dự được Long Quân trao cho lưỡi gươm báu. Hai lần đầu, Lê Thận chỉ cho đó là “thanh sắt”, một vật tầm thường mắc vào lưới. Mãi đến lẫn thứ ba anh đưa thanh sắt lại cạnh mồi lửa nhìn xem, rồi ngạc nhiên sung sướng reo lên: "Ha ha! Một lưỡi gươm!"Thanh sắt ấy, lưỡi gươm ấy như biết “bơi” trên sông, vì thế Lê Thận dù đã thay đổi nơi thả lưới ở ba khúc sông khác nhau mà “báu vật” vẫn tìm đến với anh. Chi tiết ấy gợi lên màu sắc li kì, linh nghiệm. Lê Lợi và mấy người tuỳ tùng đến nhà Thận đã bất ngờ thấy thanh sắt “sáng rực lên” trong túp lều tối om. Khi Lê Lợi cầm lên xem và thấy hai chữ “Thuận Thiên” khắc sâu vào lưỡi gươm, nhưng mọi người vẫn không biết đó là báu vật. Hình như Long Quân vẫn còn thử lòng người! Chỉ đến khi bọn giặc Minh truy đuổi vô cùng nguy nan, Lê Lợi bỗng thấy ánh sáng lạ trên ngọn đa, trèo lên lấy xuống mới biết đó là một cái chuôi gươm nạm ngọc. Ba ngày sau đem tra gươm vào chuôi thì “vừa như in”. Xem thêm: Viết đoạn văn nêu rõ vai trò của sách đốì với đời sống con người Được gươm thần, các nghĩa sĩ Lam Sơn có thêm niềm tin và sức mạnh chiến đấu. Câu nói của Lê Thận khi dâng gươm báu cho chủ tướng Lê Lợi vang lên như một lời thề: "Đây là Trời có ý phó thác cho mình công làm việc lớn. Chúng tôi nguyện đem xương thịt của mình theo minh công, cùng với thanh gươm thần này để báo đền Tổ quốc!”. Long Quân trao gươm báu cho nghĩa quân Lam Sơn và Lê Lợi đã làm nhuệ khí của nghĩa quân ngày một tăng. Trong tay chủ tướng, lưỡi gươm thần tung hoành khắp các trận địa, quân Minh bị đánh tan tác, bạt vía kinh hồn. Nghĩa quân càng đánh càng mạnh, càng thắng to. Lưỡi gươm thần như đã đem đến cho họ một sức mạnh vô cùng to lớn, xốc tới, đánh tràn ra mãi cho đến lúc không còn bóng một tên giặc nào trên đất nước ta. Lê Lợi và nghĩa quân Lam Sơn sau mười năm gian lao và anh dũng chiến đấu, với lưỡi gươm thần Long Quân trao cho đã hoàn thành sự nghiệp cao cả mà Trời đã phó thác. Phần cuối truyền thuyết kể lại chuyện Long Quân sai Rùa Vàng bơi theo thuyền ngự của Lê Lợi trên hồ Tả Vọng để đòi lại thanh gươm thần. Chi tiết Rùa Vàng cất tiếng nói và há miệng đớp lấy thanh Gươm rồi lại lặn sâu dưới nước; dưới mặt hồ xanh còn “sáng le lói”, đã tạo nên màu sắc thần kì thiêng liêng của truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm”. Ánh sáng le lói ấy là ánh sáng của lưỡi gươm thần, và đó cũng là ánh sáng của hồn thiêng sông núi, là hào khí Đại Việt rực sáng đến muôn đời. Truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm”vừa giải thích tên hồ Tả Vọng – Hồ Hoàn Kiếm, một cảnh quan, một di tích lịch sử, văn hoá của cố đô Thằng Long, vừa chỉ rõ cuộc khởi nghĩa Lam Sơn là một sự nghiệp cao cả, chính nghĩa thuận theo ý Trời (Thuận Thiên) nên đã toàn thắng. Long Quân đã cho Lê Lợi mượn gươm thần để đánh giặc; giặc nước đuổi xong rồi. Lê Lợi lại trả gươm thần cho Long Quân. Chi tiết ấy đã thể hiện một cách tuyệt đẹp lòng yêu chuộng hòa bình của nhân dân ta. “Sự tích Hồ Gươm” là một huyền thoại khơi gợi lòng yêu nước và niềm tự hào dân tộc cho mỗi chúng ta. Nguồn: thêm: Hãy tả một nhân vật có hành động và ngoại hình khác thường mà em đã có dịp quan sát, đã đọc trong sách hoặc nghe kể lại	Legend of Sword Lake, grade 6 literature Instruct I. PRACTICE PROBLEMS Topic 1: Retelling the legend "The Legend of Sword Lake". Topic 2: Analyzing the legend "The Legend of Sword Lake" Topic 3: Please briefly tell the situations that happened in the legend of Hoan Kiem Lake Topic 4: Tell me the legend of Hoan Kiem Lake Topic 5: Based on the legend of Hoan Kiem Lake, borrowing the words of the Golden Turtle, recounting the history of the sword from the day on the banks of the Do River to the day he returned to his hometown of Thang Long. II. AUTOBIOGRAPHY ESSAY Topic 2: Analyzing the legend "The Legend of Sword Lake" Reading the legend "The Legend of Sword Lake", we can not only relive the arduous and heroic years of our ancestors in the "Ngo Binh" period, but also foster and enhance national pride, and see Admire historical and cultural relics in the ancient capital of Thang Long. A young fisherman named Le Than was honored by Long Quan to give him a precious sword. The first two times, Le Than just thought it was an "iron bar", an ordinary object caught in the net. On the third day, he brought the iron bar next to the fire to look at it, then in surprise and joy exclaimed: "Ha ha! A sword!" That iron bar, that sword seemed to know how to "swim" in the river, so that's why. Even though Le Than changed the place to cast his net in three different sections of the river, the "treasure" still found him. That detail evokes thrilling, magical colors. Le Loi and his entourage arrived at Than's house and suddenly saw the iron bar "shining brightly" in the dark hut. When Le Loi picked it up to look at it, he saw the words "Thuan Thien" deeply engraved on the blade, but people still didn't know it was a treasure. It seems that Long Quan is still testing people's hearts! Only when the Ming invaders were pursuing them in great danger, Le Loi suddenly saw a strange light on the banyan tree, climbed up and took it down, and realized it was a jade-encrusted sword hilt. Three days later, when I put the sword in the hilt, it "fits perfectly". See more: Write a paragraph clearly stating the role of books in human life With the magic sword, Lam Son's martyrs have more faith and fighting strength. Le Than's words when offering the precious sword to general Le Loi sounded like an oath: "This is God intending to entrust us with a great work. We vow to bring our flesh and bones along with this merit, along with this magic sword to repay the Fatherland!". Long Quan gave precious swords to the Lam Son and Le Loi insurgents, which increased the morale of the insurgents. In the hands of the general, the magic sword spread across the battlefields, the Ming army was defeated and devastated. The more the insurgents fight, the stronger they will win. The magic sword seemed to have given them immense power, rushing forward and spreading out until there was not a single enemy left in our country. Le Loi and the Lam Son insurgent army, after ten years of hard work and heroic fighting, with the sword given to them by the god Long Quan completed the noble cause entrusted to them by God. The last part of the legend tells the story of Long Quan ordering the Golden Turtle to swim alongside Le Loi's royal boat on Ta Vong Lake to reclaim the magic sword. Details of the Golden Turtle speaking and opening its mouth to grab the Sword and then diving deeper into the water; The blue lake's surface still "glimmers", creating the magical and sacred color of the legend "The Legend of Sword Lake". That glimmering light is the light of the magic sword, and it is also the light of the sacred soul of the mountains and rivers, the aura of Dai Viet that shines forever. The legend "The Legend of Sword Lake" not only explains the name of Ta Vong Lake - Hoan Kiem Lake, a landscape, a historical and cultural relic of the ancient capital of Thang Long, but also clearly shows that the Lam Son uprising was a career. Noble and righteous, following the will of God (Thuan Thien), he won completely. Long Quan lent Le Loi his magic sword to fight the enemy; The enemy has been chased away. Le Loi returned the magic sword to Long Quan. That detail beautifully shows our people's love for peace. “The Legend of Sword Lake” is a legend that evokes patriotism and national pride in each of us. Source: more: Describe a character with unusual actions and appearance that you have had the opportunity to observe, read about in books, or heard about
Truyền thuyết Sơn Tinh Thủy Tinh Hướng dẫn I. ĐỀ LUYỆN TẬP Đề 1: Trần thuật sáng tạo truyện “Sơn Tinh, Thủy Tinh” Đề 2: Phân tích và nêu cảm nghĩ về truyền thuyết “Sơn Tinh, Thủy Tinh”. Đề 3: Em hãy kể lại truyện Sơn Tinh Thủy Tinh II. BÀI VĂN TỰ LUẬN Đề 1: Trần thuật sáng tạo truyện “Sơn Tinh, Thủy Tinh” Vua Hùng thứ 18 có nàng công chúa tên là Mị Nương, mình ngọc, mặt hoa, đẹp tuyệt trần.. Vua cha muốn kén được một chàng rể tài giỏi, nhưng chưa có một chàng trai nào thật xứng đáng. Một hôm, cùng một lúc, bỗng có hai vị thần cùng xuất hiện tại cung điện và xin cầu hôn. Một người tự xưng là Sơn Tinh có tài dời non lấp bể, dựng núi xây đồi. Một người tự xưng là Thủy Tinh có phép lạ như dâng nước, hô mây, gọi gió, nổi sóng, gây mưa… Vua Hùng băn khoăn ngẫm nghĩ, rồi phán: "Cả hai thần rất tài giỏi, thật vừa ý ta. Nhưng ta chỉ có một ái nữ, biết gả cho thần nào? Thôi thì ngày mài, hễ ai đem sính lễ đến trước, ta khắc cho làm rể và cưới con gái ta…". Mờ sáng hôm sau, Sơn Tinh đến trước mang theo voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao, mỗi thứ một đôi, kèm theo một trăm ván cơm nếp, mội trăm nẹp bánh chưng… Vua Hùng vui vẻ nhận lời, rồi cho phép Sơn Tinh làm lễ cưới, rước Mị Nương về núi. Thủy Tinh chậm chân đến sau, không lấy được Mị Nương, đùng đùng nổi giận. Thần lập tức hô mưa, gọi gió, giông bão mịt mù, dâng nước lên đánh Sơn Tinh, quyết giành lại người đẹp. Cả một vùng Phong Châu rộng lớn chìm trong biển nước. Thủy Tinh dâng nước lên cao bao nhiêu thì Sơn Tinh lại hóa phép nâng núi lên cao bấy nhiêu. Hai bên kịch chiến suốt ngày đêm. Núi Tản Viên, sông Đà trở thành bãi chiến trường ác liệt, cây đổ, đất đá ngổn ngang, xác ba ba, thuồng luồng, rắn rết bị giết chết nổi đầy sông. Đánh mãi không được, Thủy Tinh hậm hực rút quân về. Từ đó, Thủy Tinh ôm mối hận thù khôn nguôi. Năm nào cũng vậy, cứ đến tháng 7 tháng 8 ta, Thủy Tinh lại đem quân đánh Sơn Tinh để rửaa hận, gây ra cảnh mưa gió, bão lụt khắp nơi… Vì thế, dân gian vẫn lưu truyền câu hát: "Núi cao sông hãy còn dài, Năm năm báo oán, đời đời đánh ghen". Nguồn: thêm: Cảm nghĩ về tình bạn hay nhất	Legend of Son Tinh Thuy Tinh Instruct I. PRACTICE PROBLEMS Topic 1: Narration of the creation of the story "Son Tinh, Thuy Tinh" Topic 2: Analyze and express thoughts about the legend "Son Tinh, Thuy Tinh". Topic 3: Please retell the story Son Tinh Thuy Tinh II. AUTOBIOGRAPHY ESSAY Topic 1: Narration of the creation of the story "Son Tinh, Thuy Tinh" The 18th Hung King had a princess named Mi Nuong, with a jade body, a flower face, and a stunning beauty. The father wanted to choose a talented son-in-law, but there was no worthy boy yet. One day, at the same time, two gods suddenly appeared at the palace and proposed marriage. A person calling himself Son Tinh has the talent to move mountains and fill seas, to build mountains and hills. A person calling himself Thuy Tinh had miracles such as raising water, calling clouds, calling wind, creating waves, causing rain... King Hung wondered and thought, then said: "Both of you are very talented, very pleasing to me. But I only have one daughter, which god should I marry? Well, on this day, whoever brings the bride price first, I will make him my daughter-in-law and marry her...". Early the next morning, Son Tinh came first, bringing with him an elephant with nine tusks, a chicken with nine spurs, a horse with nine red feathers, a pair of each, along with a hundred rounds of sticky rice, a hundred pieces of banh chung... King Hung happily accepted. then allowed Son Tinh to hold the wedding ceremony and take Mi Nuong back to the mountain. Thuy Tinh was late and couldn't get Mi Nuong, so he got angry. The god immediately called for rain, called for wind, a blinding storm, raised water to attack Son Tinh, determined to take back the beauty. The entire vast area of Phong Chau was submerged in water. As Thuy Tinh raised the water, Son Tinh magically raised the mountain. The two sides fought fiercely day and night. Tan Vien Mountain and Da River became a fierce battlefield, with fallen trees, scattered rocks, corpses of turtles, snakes, and killed snakes floating all over the river. Unable to fight, Thuy Tinh angrily withdrew his troops. From then on, Thuy Tinh held an unending hatred. Every year, every July and August, Thuy Tinh brings troops to attack Son Tinh to avenge their hatred, causing rain, wind, storms and floods everywhere... Therefore, folk songs still circulate: "The mountains are high and the rivers are still long, Five years of revenge, eternal jealousy." Source: more: Thoughts about best friendship
Truyền thuyết Thánh Gióng lớp 6 Hướng dẫn I. ĐỀ LUYỆN TẬP Đề 1. Trần thuật sáng tạo truyền thuyết Thánh Gióng Đề 2. Phân tích và nêu cảm nghĩ về truyền thuyết Thánh Gióng II. BÀI VĂN TỰ LUẬN Đề 1. Trần thuật sáng tạo truyền thuyết Thánh Gióng Đời Hùng Vương thứ 6, ở làng Gióng bên tả ngạn sông Cái (sông Hồng ngày nay) có một người đàn bà nghèo khổ, cô đơn. Sau một đêm mưa to gió lớn, bà ra đồng hái cà. Bà vô cùng ngạc nhiên khi nhìn thấy trên luống cà cỏ một lốt chân người rất to, bà bèn đưa chân ướm thử. Kì lạ thay, bà thụ thai, sau đúng một năm trời, bà sinh ra một đứa con trai kháu khỉnh. Nhưng bà rất buồn vì đứa con đã lên ba mà chẳng biết nói, biết cười. Bấy giờ nước ta bị giặc Ân từ phương Bắc kéo sang xâm lược. Lũ giặc tham lam tàn bạo, ra sức hoành hành. Chúng giết người, cướp của, đốt phá tan hoang. Khói lửa mịt mù sông núi. Thế giặc mạnh lắm. Vua Hùng vô cùng lo sợ, sai sứ giả đi khắp mọi nơi tìm người hiền tài ra đánh giặc để cứu dân, cứu nước. Sáng tinh mơ, chú bé làng Gióng lắng tai nghe tiếng rao của sứ giả. Lần đầu chú cất tiếng gọi mẹ. Mẹ hiền cảm động, tay run run ôm con vào lòng, nước mắt ứa ra khi nghe con nói: “Mẹ ơi! Xin mẹ cho con được gặp người của nhà vua”. Sứ giả vào nhà, em bé bảo: "Nhà ngươi hãy về tâu với Đức vua đúc cho ta một con ngựa sắt, rèn cho ta một chiếc roi sắt, một áo giáp sắt, ta sẽ đánh tan lũ giặc này". Từ đó Gióng lớn nhanh như thổi. Cơm ăn bao nhiêu cũng chẳng no. Áo vừa may, mặc đã chật. Dân làng nô nức đem cơm gạo và vải vóc để nuôi chú. Gióng càng lớn càng tuấn tú, đôi mắt sáng như sao, tiếng nói vang như sấm. Gióng là người Trời: ''Ăn bảy nong cơm, ba nong cà. Uống một hớp nước cạn đà khúc sông". Giặc đã tràn tới chân núi Trâu Sơn. Cả một vùng quê náo động. Vừa lúc đó, sứ giả đem ngựa sắt, roi sắt, áo giáp sắt đến. Chú bé làng Gióng vô cùng mừng rỡ, vươn vai một cái bỗng trở thành một tráng sĩ oai phong lẫm liệt. Gióng mặc áo giáp, tay cầm roi sắt, cúi đầu lạy tạ mẹ hiền và dân làng rồi nhảy lên mình ngựa sắt. Ngựa hí vang trời, phun lửa phóng lên như bay. Gióng phingựa xông thẳng vào lũ giặc, vung roi sắt giết giặc. Xác giặc ngổn ngang trên bãi chiến trường. Gióng xông đến đâu, giặc tan đến đấy. Cuộc chiến đang diễn ra dữ dội và ác liệt thì bỗng roi sắt bị gãy. Gióng bình tĩnh nhổ tre làm vũ khí quật vào lũ giặc. Giặc chết như ngả rạ. Tướng giặc bạt vía kinh hồn, gục ngã: "Đứa thì sứt mũi, sứt tai, Đứa thì chết nhóc bởi gai tre ngà". Giặc Ân thảm bại. Thánh Gióng phi ngựa truy kích giặc Ân đến tận chân núi Sóc Sơn. Giặc tan,ThánhGióng cởi áo giáp sắt mắc lên cành cây, ngoái nhìn lại quê mẹ lần cuối, rồi cùng ngựa sắt bay lên trời biến mất. Vua Hùng sai lập đền thờ và phong người anh hùng làng Gióng là Phù Đổng Thiên Vương để đời đời ghi nhớ công ơn. Hiện nay, tre đằng ngà, làng Cháy, những ao đầm – dấu chân ngựa sắt… ở huyện Gia Bình thuộc tỉnh Bắc Ninh là những dấu tích thiêng liêng trong chiến trận mà Thánh Gióng còn để lại. Đã hàng ngàn năm nay, hội Gióng là một lễ hội tưng bừng ở nước ta. Đề 2. Phân tích và nêu cảm nghĩ về truyền thuyết Thánh Gióng Truyện cổ dân gian Việt Nam vô cùng phong phú, mang vẻ đẹp nhân văn tuyệt vời, Câu chuyện, cảnh vật, con người… được nói đến trong truyện cổ dân gian rất gần gũi, thân thiết với cuộc sống vật chất và đời sống tâm hồn của mỗi con người Việt Nam chúng ta. Truyện thần thoại, truyền thuyết, truyện cười, truyện ngụ ngôn,… mỗi truyện có một sắc thái riêng, ý vị riêng, thật đáng yêu và đáng nhớ. Xem thêm: Nhà triết học Hi Lạp, Dê - nông (346 - 264 TCN) nói với một người bẻm mép: “Chúng ta có hai tai và một miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn”. Anh (chị) hãy giải thích ý nghĩa câu nói trên "Thánh Gióng" là một trong những truyện cổ phản ánh sức mạnh Việt Nam từ thuở bình minh dân tộc vào đời Hùng Vương thứ 6. Đúng như có ý kiến đã cho rằng: "Thánh Gióng là một truyện cổ tràn đầy tinh thần yêu nước và hình tượng nghệ thuật tuyệt đẹp". 1. Truyện "Thánh Gióng" tràn đầy tinh thần yêu nước – Đất nước Văn Lang thân yêu bị giặc Ân xâm lăng. Thế giặc như sóng dữ tràn tới. Làng xóm ta bị giặc đốt phá. Nhân dân ta bị giặc tàn sát dã man. Nhà vua kêu gọi các bậc hiền tài ra đánh giặc cứu nước. Mới lên 3 tuổi, Gióng đã ngồi dậy ứng nghĩa,đáp lời kêu gọi của non sông. Tiếng nói đầu tiên của Gióng là tiếng nói yêu nước, nêu cao khí phách anh hùng, quyết tâm đánh giặc, đền ơn vua trả nợ nước. Một tiếng nói vang dội núi sông đến muôn đời: "Nhà ngươi hãy về tâu với Đức rua đúc cho ta một con ngựa săt, một chiếc roi sắt, một áo giáp sắt, ta sẽ đánh tan lũ giặc này!". Sau khi gặp sứ giả, Gióng lớn nhanh như thổi, ăn bao nhiêu cũng không no, áo mới may mặc vào đã chật. Nhà mẹ Gióng rất nghèo. Cả làng thương Gióng, bà con đem cơm gạo, lụa vải đến để nuôi Gióng. Tình tiết ấy nói lên Tổ quốc lâm nguy, nhân dân ta đoàn kết một lòng, đem nhân tài, vật lực ra đánh giặc cứu nước. Trên chiến trường, Gióng thúc ngựa sắt xông vào 10 giặc. Ngựa sắt phun lửa. Gióng vung roi sắt đánh cho giặc Ân tơi bời, kinh hồn bạt vía! Như câu ca còn lưu truyền: "Đứa thì sứt mũi, sứt tai, Đứa thì chết nhóc bởi gai tre ngà". Roi sắt gãy khi trận đánh đang diễn ra ác liệt. Gióng mưu trí nhổ tre làm vũ khí quật vào quân cường bạo. Giặc chết như ngả rạ. Gióng đã biến cái gốc tre bình dị thành vũ khí vô cùng lợi hại để tiêu diệt quân xâm lược. Hình ảnh người con trai làng Gióng xông pha giữa rừng tên mũi giáo của giặc Ân, lúc thì vung roi sắt đánh giặc, lúc thì nhổ tre quật giặc đã thể hiện tinh thần chiến đấu quả cảm, mưu trí vô song và sức mạnh vô địch của người anh hùng dân tộc trong buổi đầu dựng nước và giữ nước. Đánh tan giặc, Gióng cùng ngựa sắt bay về trời. Vua sai lập đền thờ, truy phong Gióng là Phù Đổng Thiên Vương. Sự việc ấy nói lên Thánh Gióng là một anh hùng bất tử được nhân dân ta đời đời ngưỡng mộ và biết ơn. Có thể nói, chàng trai làng Gióng là mội anh hùng thần thoại, cuộc đời lấp lánh chiến công. Truyện "Thánh Gióng" mãi mãi là bài ca yêu nước thể hiện sức mạnh quật khởi của dân tộc ta. 2. ''Thánh Gióng" là một truyện cổ thần kì có hình tượng nghệ thuật tuyệt đẹp. Từ cái dấu chân người khổng lổ trên ruộng cà đến cái vươn vai của chú bé làng Gióng thành một tráng sĩ oai phong lẫm liệt đã thể hiện hào hùng bước đi lên của lịch sử dân lộc và sức mạnh vươn mình của đất nước ta trước họa xâm lăng. Ngựa sắt phun lửa, hí vang trời. Gióng vung roi sắt đánh giặc, nhổ tre quật vào đầu giặc tơi bời, truy kích đến chân núi Sóc Sơn thì giặc tan. Gióng cởi áo giáp sắt mắc lên cành cây. Gióng cùng ngựa sắt bay lên trời. Những hình tượng ấy rất thần kì, tuyệt đẹp nói lên trí tưởng tượng kì diệu ca ngợi tinh thần quyết chiến quyết thắng của nhân dân ta. Truyện "Thánh Gióng" không chỉ có hình tượng tuyệt đẹp, mà còn tràn đầy tinh thần yêu nước. Hình tượng Thánh Gióng đánh giặc và thắng giặc tượng trưng cho lòng yêu nước mãnh liệt và sực mạnh anh hùng quật khởi của đất nước và con người Việt Nam. Truyện "Thánh Gióng" bồi đắp tâm hồn tuổi thơ niềm tự hào dân tộc. Thánh Gióng đã đem đến cho ta giấc mơ đẹp, như Tố Hữu đã viết: "Ôi sức trẻ! Xưa trai Phù Đổng. Vươn vai, lớn bổng dậy nghìn cân Cưỡi lưng ngựa sắt bay phun lửa Nhổ bụi tre làng, đuổi giặc Ân”. Nguồn: thêm: Kể về ước mơ của em hay nhất	Truyền thuyết Thánh Gióng lớp 6 Hướng dẫn I. ĐỀ LUYỆN TẬP Đề 1. Trần thuật sáng tạo truyền thuyết Thánh Gióng Đề 2. Phân tích và nêu cảm nghĩ về truyền thuyết Thánh Gióng II. BÀI VĂN TỰ LUẬN Đề 1. Trần thuật sáng tạo truyền thuyết Thánh Gióng Đời Hùng Vương thứ 6, ở làng Gióng bên tả ngạn sông Cái (sông Hồng ngày nay) có một người đàn bà nghèo khổ, cô đơn. Sau một đêm mưa to gió lớn, bà ra đồng hái cà. Bà vô cùng ngạc nhiên khi nhìn thấy trên luống cà cỏ một lốt chân người rất to, bà bèn đưa chân ướm thử. Kì lạ thay, bà thụ thai, sau đúng một năm trời, bà sinh ra một đứa con trai kháu khỉnh. Nhưng bà rất buồn vì đứa con đã lên ba mà chẳng biết nói, biết cười. Bấy giờ nước ta bị giặc Ân từ phương Bắc kéo sang xâm lược. Lũ giặc tham lam tàn bạo, ra sức hoành hành. Chúng giết người, cướp của, đốt phá tan hoang. Khói lửa mịt mù sông núi. Thế giặc mạnh lắm. Vua Hùng vô cùng lo sợ, sai sứ giả đi khắp mọi nơi tìm người hiền tài ra đánh giặc để cứu dân, cứu nước. Sáng tinh mơ, chú bé làng Gióng lắng tai nghe tiếng rao của sứ giả. Lần đầu chú cất tiếng gọi mẹ. Mẹ hiền cảm động, tay run run ôm con vào lòng, nước mắt ứa ra khi nghe con nói: “Mẹ ơi! Xin mẹ cho con được gặp người của nhà vua”. Sứ giả vào nhà, em bé bảo: "Nhà ngươi hãy về tâu với Đức vua đúc cho ta một con ngựa sắt, rèn cho ta một chiếc roi sắt, một áo giáp sắt, ta sẽ đánh tan lũ giặc này". Từ đó Gióng lớn nhanh như thổi. Cơm ăn bao nhiêu cũng chẳng no. Áo vừa may, mặc đã chật. Dân làng nô nức đem cơm gạo và vải vóc để nuôi chú. Gióng càng lớn càng tuấn tú, đôi mắt sáng như sao, tiếng nói vang như sấm. Gióng là người Trời: ''Ăn bảy nong cơm, ba nong cà. Uống một hớp nước cạn đà khúc sông". Giặc đã tràn tới chân núi Trâu Sơn. Cả một vùng quê náo động. Vừa lúc đó, sứ giả đem ngựa sắt, roi sắt, áo giáp sắt đến. Chú bé làng Gióng vô cùng mừng rỡ, vươn vai một cái bỗng trở thành một tráng sĩ oai phong lẫm liệt. Gióng mặc áo giáp, tay cầm roi sắt, cúi đầu lạy tạ mẹ hiền và dân làng rồi nhảy lên mình ngựa sắt. Ngựa hí vang trời, phun lửa phóng lên như bay. Gióng phingựa xông thẳng vào lũ giặc, vung roi sắt giết giặc. Xác giặc ngổn ngang trên bãi chiến trường. Gióng xông đến đâu, giặc tan đến đấy. Cuộc chiến đang diễn ra dữ dội và ác liệt thì bỗng roi sắt bị gãy. Gióng bình tĩnh nhổ tre làm vũ khí quật vào lũ giặc. Giặc chết như ngả rạ. Tướng giặc bạt vía kinh hồn, gục ngã: "Đứa thì sứt mũi, sứt tai, Đứa thì chết nhóc bởi gai tre ngà". Giặc Ân thảm bại. Thánh Gióng phi ngựa truy kích giặc Ân đến tận chân núi Sóc Sơn. Giặc tan,ThánhGióng cởi áo giáp sắt mắc lên cành cây, ngoái nhìn lại quê mẹ lần cuối, rồi cùng ngựa sắt bay lên trời biến mất. Vua Hùng sai lập đền thờ và phong người anh hùng làng Gióng là Phù Đổng Thiên Vương để đời đời ghi nhớ công ơn. Hiện nay, tre đằng ngà, làng Cháy, những ao đầm – dấu chân ngựa sắt… ở huyện Gia Bình thuộc tỉnh Bắc Ninh là những dấu tích thiêng liêng trong chiến trận mà Thánh Gióng còn để lại. Đã hàng ngàn năm nay, hội Gióng là một lễ hội tưng bừng ở nước ta. Đề 2. Phân tích và nêu cảm nghĩ về truyền thuyết Thánh Gióng Truyện cổ dân gian Việt Nam vô cùng phong phú, mang vẻ đẹp nhân văn tuyệt vời, Câu chuyện, cảnh vật, con người… được nói đến trong truyện cổ dân gian rất gần gũi, thân thiết với cuộc sống vật chất và đời sống tâm hồn của mỗi con người Việt Nam chúng ta. Truyện thần thoại, truyền thuyết, truyện cười, truyện ngụ ngôn,… mỗi truyện có một sắc thái riêng, ý vị riêng, thật đáng yêu và đáng nhớ. Xem thêm: Nhà triết học Hi Lạp, Dê - nông (346 - 264 TCN) nói với một người bẻm mép: “Chúng ta có hai tai và một miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn”. Anh (chị) hãy giải thích ý nghĩa câu nói trên "Thánh Gióng" là một trong những truyện cổ phản ánh sức mạnh Việt Nam từ thuở bình minh dân tộc vào đời Hùng Vương thứ 6. Đúng như có ý kiến đã cho rằng: "Thánh Gióng là một truyện cổ tràn đầy tinh thần yêu nước và hình tượng nghệ thuật tuyệt đẹp". 1. Truyện "Thánh Gióng" tràn đầy tinh thần yêu nước – Đất nước Văn Lang thân yêu bị giặc Ân xâm lăng. Thế giặc như sóng dữ tràn tới. Làng xóm ta bị giặc đốt phá. Nhân dân ta bị giặc tàn sát dã man. Nhà vua kêu gọi các bậc hiền tài ra đánh giặc cứu nước. Mới lên 3 tuổi, Gióng đã ngồi dậy ứng nghĩa,đáp lời kêu gọi của non sông. Tiếng nói đầu tiên của Gióng là tiếng nói yêu nước, nêu cao khí phách anh hùng, quyết tâm đánh giặc, đền ơn vua trả nợ nước. Một tiếng nói vang dội núi sông đến muôn đời: "Nhà ngươi hãy về tâu với Đức rua đúc cho ta một con ngựa săt, một chiếc roi sắt, một áo giáp sắt, ta sẽ đánh tan lũ giặc này!". Sau khi gặp sứ giả, Gióng lớn nhanh như thổi, ăn bao nhiêu cũng không no, áo mới may mặc vào đã chật. Nhà mẹ Gióng rất nghèo. Cả làng thương Gióng, bà con đem cơm gạo, lụa vải đến để nuôi Gióng. Tình tiết ấy nói lên Tổ quốc lâm nguy, nhân dân ta đoàn kết một lòng, đem nhân tài, vật lực ra đánh giặc cứu nước. Trên chiến trường, Gióng thúc ngựa sắt xông vào 10 giặc. Ngựa sắt phun lửa. Gióng vung roi sắt đánh cho giặc Ân tơi bời, kinh hồn bạt vía! Như câu ca còn lưu truyền: "Đứa thì sứt mũi, sứt tai, Đứa thì chết nhóc bởi gai tre ngà". Roi sắt gãy khi trận đánh đang diễn ra ác liệt. Gióng mưu trí nhổ tre làm vũ khí quật vào quân cường bạo. Giặc chết như ngả rạ. Gióng đã biến cái gốc tre bình dị thành vũ khí vô cùng lợi hại để tiêu diệt quân xâm lược. Hình ảnh người con trai làng Gióng xông pha giữa rừng tên mũi giáo của giặc Ân, lúc thì vung roi sắt đánh giặc, lúc thì nhổ tre quật giặc đã thể hiện tinh thần chiến đấu quả cảm, mưu trí vô song và sức mạnh vô địch của người anh hùng dân tộc trong buổi đầu dựng nước và giữ nước. Đánh tan giặc, Gióng cùng ngựa sắt bay về trời. Vua sai lập đền thờ, truy phong Gióng là Phù Đổng Thiên Vương. Sự việc ấy nói lên Thánh Gióng là một anh hùng bất tử được nhân dân ta đời đời ngưỡng mộ và biết ơn. Có thể nói, chàng trai làng Gióng là mội anh hùng thần thoại, cuộc đời lấp lánh chiến công. Truyện "Thánh Gióng" mãi mãi là bài ca yêu nước thể hiện sức mạnh quật khởi của dân tộc ta. 2. ''Thánh Gióng" là một truyện cổ thần kì có hình tượng nghệ thuật tuyệt đẹp. Từ cái dấu chân người khổng lổ trên ruộng cà đến cái vươn vai của chú bé làng Gióng thành một tráng sĩ oai phong lẫm liệt đã thể hiện hào hùng bước đi lên của lịch sử dân lộc và sức mạnh vươn mình của đất nước ta trước họa xâm lăng. Ngựa sắt phun lửa, hí vang trời. Gióng vung roi sắt đánh giặc, nhổ tre quật vào đầu giặc tơi bời, truy kích đến chân núi Sóc Sơn thì giặc tan. Gióng cởi áo giáp sắt mắc lên cành cây. Gióng cùng ngựa sắt bay lên trời. Những hình tượng ấy rất thần kì, tuyệt đẹp nói lên trí tưởng tượng kì diệu ca ngợi tinh thần quyết chiến quyết thắng của nhân dân ta. Truyện "Thánh Gióng" không chỉ có hình tượng tuyệt đẹp, mà còn tràn đầy tinh thần yêu nước. Hình tượng Thánh Gióng đánh giặc và thắng giặc tượng trưng cho lòng yêu nước mãnh liệt và sực mạnh anh hùng quật khởi của đất nước và con người Việt Nam. Truyện "Thánh Gióng" bồi đắp tâm hồn tuổi thơ niềm tự hào dân tộc. Thánh Gióng đã đem đến cho ta giấc mơ đẹp, như Tố Hữu đã viết: "Ôi sức trẻ! Xưa trai Phù Đổng. Vươn vai, lớn bổng dậy nghìn cân Cưỡi lưng ngựa sắt bay phun lửa Nhổ bụi tre làng, đuổi giặc Ân”. Nguồn: thêm: Kể về ước mơ của em hay nhất
Truyền thống tôn sư trọng đạo của dân tộc Việt Nam (đề mở) Gợi ý HƯỚNG DẨN LÀM BÀI Đề bài đặt ra một luận đề vừa lí thú lại vừa thiết thực trong cuộc sống của dân tộc ta cũng như của mỗi học sinh chúng ta. Đó là một đạo lí đã trở thành truyền thống đẹp của dân tộc Việt Nam từ bao đời nay: tôn sư trọng đạo. Ai cũng cảm nhận được vẻ đẹp của đạo lí này, nhưng hiểu cho hết ý nghĩa sâu xa của nó – cả ngày xưa và hôm nay – thì không đơn giản chút nào. Người viết phải tự mình đặt ra những câu hỏi nhỏ xung quanh truyền thống này để bàn luận, trả lời, giải đáp nhằm làm sáng tỏ vấn đề một cách toàn diện, sâu sắc. Dĩ nhiên có thể bàn luận cả luận dề hoặc chỉ di vào một khía cạnh mà mình tâm đắc nhất, vì đây là đề mở. Đề bài không nêu thao tác lập luận dể người viết hoàn toàn có thể lựa chọn thao tác lập luận phù hợp với vấn đề bàn luận của mình: phân tích, so sánh, bác bỏ, bình luận,… BÀI VĂN THAM KHẢO Dân tộc ta có truyền thống tôn sư trọng đạo. Đó là một truyền thống tốt đẹp của một dân tộc văn hiến và hiếu học. Từ xa xưa đă có câu ca: Muốn sang thì bắc cầu Kiều Muốn con hay chữ thì yêu lấy thầy. Hoặc thâm thúy hơn, ông cha ta cũng từng nhắc con cháu: Nhất tư vi sư, bán tự vi sư (Một chữ là thầy, nửa chữ cũng là thầy). Tôn sư là đề cao, tôn vinh, coi trọng người thầy. Vì sao vậy? Người thầy dạy chữ, dạy kiến thức cho ta, đem đến cho ta những hiểu biết để ta sống tốt hơn, có ích hơn. Người thầy lại dạy ta đạo lí, nhân cách để ta biết làm người trong xã hội. Vai trò người thầy là hết sức quan trọng, không thể thiếu đối với bất cứ một quốc gia, dân tộc nào. Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nói: "Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu". Thế thì sao lại không tôn vinh, đề cao người thầy? Đây là tôn vinh một con người đã góp phần đem lại lợi ích cho cả một dân tộc. Sự tôn vinh này xuất phát từ chức năng cao quý và trách nhiệm lớn lao của người thầy. Xem thêm: Các Mác nói: "Mọi tiết kiệm, suy cho cùng là tiết kiệm thời gian”, Anh (chị) hãy giải thích và làm sáng tỏ câu nói trên Trọng đạo là gì? Trong kết cấu hai vế cân đối tôn sư / trọng đạo, nếu tôn sư là tôn vinh người thầy thì trọng đạo là coi trọng nghề dạy học. Đạo ở đây là đạo làm thầy, là nghề dạy học. Nghề dạy học là nghề đáng được coi trọng vì sản phẩm nó đào tạo ra chính là con người, như ai đó đã nói: "Trong các nghề thì nghề dạy học là nghề cao quý nhất". Nhân dân ta "trọng đạo" chính là trọng cái nghề "trồng người" cao quý ấy, cũng như họ đã tôn vinh người thầy là những "kĩ sư tâm hồn". Tồn sư trọng đạo hàm chứa một ý nghĩa sâu sắc. Trước hết, đó là sự suy nghĩ, nhìn nhận đúng đắn và tiến bộ của nhân dân ta về một nghề đáng được coi trọng và một con người đáng được tôn vinh. Nó chứng tỏ dân tộc ta là một dân tộc văn hiến và hiếu học, bởi coi trọng nghề dạy học là một biểu hiộn sâu sắc của một dân tộc văn hiến và tôn vinh người thầy là bằng chứng hùng hồn của một dân tộc hiếu học. Nhưng ý nghĩa sâu xa của tôn sư trọng đạo chính là nó gắn bó mật thiết với sự nghiệp trồng người để nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dường nhân tài làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội phát triển tốt đẹp. Xưa, ông cha ta đã nói "hiền tài là nguyên khí của quốc gia"; nay, ta lại khẳng định "giáo dục đào tạo là quốc sách hàng đầu" – những điều đó khồng thể không liên quan đến truyền thông tôn sư trọng đạo của dân tộc ta. Tôn sư trọng đạo đã trở thành một đạo lí, một truyền thống tốt đẹp của nhân dân ta chính là như thế. Nó là sức mạnh tinh thần, tình cảm lớn lao và bền vững của dân tộc đổ góp phần xây dựng nên một nước Việt Nam văn hiến và giàu mạnh. Xem thêm: Giải nghĩa câu nói của Tuân tử: “Băng ở nước ra mà lạnh hơn nước, màu xanh ở chàm ra mà thẫm hơn chàm” Truyền thông tốt đẹp đó đã được nhân dân ta kế thừa và phát huy trong cuộc sống hiện nay. Trên khắp đất nước, ở đâu cùng vậy, từ thành thị đến nông thôn, miền xuôi đến miền ngược, người dân Việt Nam đều yêu quý, tôn trọng ông thầy, đều dành cho thầy những tình cảm ưu ái nhất, đặc biệt là lòng biết ơn sâu sắc thầy đã dạy con cái họ nên người. Trong hoàn cảnh nước nhà còn nghèo, đời sống thầy giáo còn nhiều khó khăn, họ đã tận tình giúp đờ thầy một cách chân thành và cảm động. Các dân tộc vùng cao đă coi các thầy giáo, cô giáo miền xuôi lên dạy học như người con của quê hương mình. Người thầy được tôn vinh thì nghề dạy học cũng được coi trọng. Không phải ngẫu nhiên mà giáo dục đào tạo là quốc sách hàng đầu, và ngày 20-11 hàng năm đã trở thành ngày hội lớn của toàn dân để tôn vinh người thầy và nghề dạy học cao quý. Hình ảnh cha mẹ học sinh tặng hoa các thầy, cô giáo trong ngày 20 – 11, và cả những cán bộ cấp cao của Đảng và Nhà nước đến thăm thầy giáo cũ đã nói lên sâu sắc truyền thống và đạo lí cao đẹp đó. Từ một đạo lí truyền thống của dân tộc, tôn sư trọng đạo đă mang một ý nghĩa cách mạng mới trong thời đại ngày nay gắn liền với tư tưởng "trồng người" của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Nó không chỉ là đạo lí, tình cảm mà còn là tinh thần, sức mạnh, hành động cách mạng để đưa đất nước đi lên ngày càng giàu mạnh, văn minh. Đó là nét mới của truyền thông tôn sư trọng đạo trong cuộc sống hiện nay của nhân dân ta. Xem thêm: Văn biểu cảm về sự vật, con người - Cái ná chim Bước sang thế kỉ XXI, cuộc sống có nhiều đổi mới kéo theo sự đổi mới của giáo dục, của vai trò người thầy và nghề dạy học. Trên cơ sở kế thừa, giữ gìn những mặt tốt đẹp của truyền thông, chúng ta cần biết phát huy và vận dụng đạo lí tôn sư trọng đạo một cách sáng tạo, phù hợp với thực tiễn cách mạng mới để đạt kết quả tốt đẹp nhất. Vanmau.edu.vn	The Vietnamese people's tradition of respecting teachers and teachings (opening topic) Suggest ASSIGNMENT INSTRUCTIONS The topic poses a thesis that is both interesting and practical in the lives of our nation as well as that of each of our students. It is a morality that has become a beautiful tradition of the Vietnamese people for many generations: respect teachers and respect morality. Everyone can feel the beauty of this morality, but understanding its profound meaning - both in the past and today - is not simple at all. The writer must ask himself small questions around this tradition to discuss, answer, and resolve in order to clarify the issue in a comprehensive and profound way. Of course, you can discuss the whole topic or just focus on one aspect that you like the most, because this is an open topic. The topic does not mention reasoning operations so that the writer can completely choose the reasoning operations appropriate to his or her discussion: analyze, compare, refute, comment, etc. REFERENCE ESSAY Our people have a tradition of respecting teachers and religion. That is a fine tradition of a civilized and studious nation. Since ancient times, there has been a song: If you want to be rich, build the bridge Kieu. If you want to be a literate child, then love your teacher. Or more profound, our ancestors also reminded their children and grandchildren: One word is a teacher, half a word is a teacher (One word is a teacher, half a word is also a teacher). To be a teacher is to promote, honor, and respect the teacher. Why? The teacher teaches us literacy, teaches us knowledge, gives us understanding so we can live better and more usefully. Teachers teach us ethics and character so we can be human in society. The role of a teacher is extremely important and indispensable for any country or nation. President Ho Chi Minh once said: "An ignorant nation is a weak nation." So why not honor and promote teachers? This is honoring a person who has contributed to the benefit of an entire nation. This honor comes from the noble function and great responsibility of the teacher. See more: Marx said: "All savings, in the end, are savings of time." Please explain and clarify the above statement. What is the path of gravity? In the structure of two balanced sides, master / respecting religion, if respecting the teacher means honoring the teacher, then respecting the teaching profession is valuing the teaching profession. The teaching profession is the teaching profession Actually, it's the people, as someone said: "Of all professions, teaching is the most noble profession." Our people "respect morality" because they value the noble profession of "growing people", just like them honored teachers as "soul engineers". The master's teachings contain a profound meaning. First of all, it is the correct thinking, recognition and progress of our people about a profession worthy of respect and a person worthy of honor. It proves that our nation is a civilized and studious nation, because valuing the teaching profession is a profound expression of a civilized nation and honoring teachers is eloquent evidence of a studious nation. . But the profound meaning of respecting religion is that it is closely linked to the cause of cultivating people to raise people's knowledge, train human resources, and foster talents to make the people rich, the country strong, and the society to develop well. . In the past, our ancestors said "talent is the vital energy of a nation"; Today, we once again affirm that "education and training is the top national policy" - these things cannot but be related to our nation's honorable media. Master's respect for morality has become a morality, a good tradition of our people. It is the great and lasting spiritual and emotional strength of the nation that contributes to building a civilized and prosperous Vietnam. See more: Interpretation of Tuan Tu's saying: "The ice in water is colder than water, the blue in indigo is darker than indigo" That good communication has been inherited and promoted by our people in modern life. now. All over the country, everywhere, from urban to rural, lowland to remote areas, Vietnamese people love and respect their teachers, and give them the most favorable feelings, especially for teachers. Deep gratitude to the teacher for teaching their children to be good people. In a situation where the country was still poor and the teachers' lives were still difficult, they wholeheartedly helped the teachers in a sincere and touching way. The highland peoples consider the lowland teachers and teachers who come to teach as children of their homeland. If teachers are honored, the teaching profession is also respected. It is no coincidence that education and training is a top national policy, and November 20 every year has become a major festival for the entire people to honor teachers and the noble teaching profession. The images of students' parents giving flowers to teachers on November 20, and even high-ranking officials of the Party and State visiting old teachers, deeply speak of that noble tradition and morality. From a traditional morality of the nation, respecting the teacher has taken on a new revolutionary meaning in today's era associated with President Ho Chi Minh's ideology of "cultivating people". It is not only morality and emotion but also spirit, strength, and revolutionary action to bring the country to become increasingly rich, strong, and civilized. That is a new feature of the media that respects teachers in the current life of our people. See more: Expressive writing about things and people - The slingshot Entering the 21st century, life has many innovations leading to innovations in education, the role of teachers and the teaching profession. On the basis of inheriting and preserving the good aspects of the media, we need to know how to promote and apply the ethics of respecting teachers and ethics in a creative way, in accordance with new revolutionary realities to achieve good results. best. Vanmau.edu.vn
Truyền thống tôn sư trọng đạo của dân tộc Việt Nam Gợi ý HƯỚNG DẪN Đề mở, Đề bài đặt ra một luận đề vừa lí thú lại vừa thiết thực trong cuộc sốsng của dân tộc ta cũng như của mỗi học sinh chúng ta. Đó là một đạo lí đã trở thành truyền thống đẹp của dân tộc Việt Nam từ bao đời nay: tôn sư trọng đạo. Ai cũng cảm nhận được vẻ đẹp của đạo lí này, nhưng hiểu cho hết ý nghĩa sâu xa của nó – cả ngày xưa và hôm nay – thì không đơn giản chút nào. Người viết phải tự mình đặt ra những câu hỏi nhỏ xung quanh truyền thông này để bàn luận, trả lời, giải đáp nhằm làm sáng tỏ vấn đề một cách toàn diện, sâu sắc. Dĩ nhiên có thể bàn luận đề hoặc chỉ đi vào một khía cạnh mà mình tâm đắc nhất, vì đây là đề mở. Đề bài không nêu thao tác lập luận để người viết hoàn toàn có thể lựa chọn thao tác lập luận phù hợp với vấn đề bàn luận của mình: phân tích, so sánh, bác bỏ, bình luận,… BÀI LÀM Dân tộc ta có truyền thống tôn sư trọng đạo. Đó là một truyền thống tốt đẹp của một dân tộc văn hiến và hiếu học. Từ xa xưa đã có câu ca: Muốn sang thì bắc cầu kiều Muốn con hay chữ thì yêu lấy thầy. Hoặc thâm thúy hơn, ông cha ta cũng từng nhắc con cháu: Nhất tự vi sư, bán tự vi sư (Một chữ là thầy, nửa chữ cũng là thầy). Tôn sư là đề cao, tôn vinh, coi trọng người thầy. Vì sao vậy? Người thầy dạy chữ, dạy kiêh thức cho ta, đem đến cho ta những hiểu biết để ta sống tốt hơn, có ích hơn. Người thầy dạy ta đạo lí, nhân cách để tá biết làm người trong xã hội. Vai trò người thầy hết sức quan trọng, không thể thiếu đối với bất cứ một quốc gia, dân tộc nào. Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nói: “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu”. Thế thì sao lại không tôn vinh, đề cao người thầy? Đây là tôn vinh một con người đã góp phần đem lại lợi ích cho cả dân tộc. Sự tôn vinh này xuất phát từ chức năng cao quý và trách nhiệm lớn lao của người thầy.Xem thêm: Tôi tên là Oanh Liệt.... Dựa theo những lời tâm sự trên, Anh (Chị) hãy viết bài văn theo ngôi thứ nhất, kể về số phận và nỗi niềm của của chú gà chọi bị bỏ rơi. (Yêu cầu viết phần kết bài)Trọng đạo là gì? Trong kết cấu hai vế cân đối tôn sư trọng đạo, nếu tôn sư là tôn vinh người thầy thì trọng đạo là coi trọng nghề dạy học. Nghề dạy học là nghề đáng được coi trọng vì sản phẩm nó đào tạo ra chính là con người, như ai đó đã nói: “Trong các nghề thì nghề dạy học là nghề cao quý nhất”. Nhân dân ta “trọng đạo” chính là trọng cái nghề “trồng người” cao quý ấy, cũng như họ đã tôn vinh người thầy là những “kĩ sư tâm hồn”. Tôn sư trọng đạo hàm chứa một ý nghĩa sâu sắc. Trước hết, đó là sự suy nghĩ, nhìn nhận đúng đắn và tiến bộ của nhân dân ta về một nghề đáng được coi trọng và một con người đáng được tôn vinh. Nó chứng tỏ dân tộc ta là một dân tộc văn hiến và hiếu học, bởi coi trọng nghề dạy học là một biểu hiện sâu sắc của một dân tộc văn hiến và tôn vinh người thầy là bằng chứng hùng hồn của một dân tộc hiếu học. Nhưng ý nghĩa sâu xa của tôn sư trọng đạo chính là nó gắn bó mật thiết với sự nghiệp trồng người để nâng cao dân trí, đào.tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội phát triển tốt đẹp. Xưa, ông cha ta đã nói “hiền tài là nguyên khí quốc gia”; nay, ta lại khẳng định “giáo dục đào tạo là quốc sách hàng đầu”, những điều đó không thể không liên quan đến truyền thống tôn sư trọng đạo của dân tộc ta. Tôn sư trọng đạo đã trở thành một đạo lí, một truyền thống tốt đẹp của nhân dân ta chính là như thế. Nó là sức mạnh tinh thần, tình cảm lớn lao và bền vững của dân tộc để góp phần xây dựng nên một nước Việt Nam văn hiến và giàu mạnh.Xem thêm: Viết đoạn văn nêu rõ vai trò của sách đốì với đời sống con người Truyền thống tốt đẹp đó đã được nhân dân ta kế thừa và phát huy trong cuộc sống hiện nay. Trên khắp đất nước, ở đâu cũng vậy, từ thành thị đến nông thôn, miền xuôi đến miền ngược, người dân Việt Nam đều yêu quý, tôn trọng ông thầy, đều dành cho thầy những tình cảm ưu ái nhất, đặc biệt là lòng biết ơn sâu sắc thầy đã dạy con cái họ hên người. Trong hoàn cảnh nước nhà còn nghèo, đời sống thầy giáo còn nhiều khó khăn, họ đã tận tình giúp đỡ thầy một cách chân thành và cảm động. Các dân tộc vùng cao đã coi các thầy giáo, cô giáo miền xuôi lên dạy học như người con của quê hương mình. Người thầy được tôn vinh thì nghề dạy học cũng được coi trọng. Không phải ngẫu nhiên mà giáo dục đào tạo là quôh sách hàng đầu, và ngày 20 – 11 hằng năm đã trở thành ngày hội lớn của toàn dân để tôn vinh người thầy và nghề dạy học cao quý. Hình ảnh cha mẹ học sinh tặng hoa các thầy, cô giáo trong ngày 20 – 11, và cả những cán bộ cấp cao của Đảng và Nhà nước đến thăm thầy giáo cũ đã nói lên sâu sắc truyền thông và đạo lí cao đẹp đó. Từ một đạo lí truyền thông của dân tộc, tôn sư trọng đạo đã mang một ý nghĩa cách mạng mới trong thời đại ngày nay gắn liền với tư tưởng “trồng người” của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Nó không chỉ là đạo lí, tình cảm mà còn là tinh thần, sức mạnh, hành động cách mạng để đưa đất nước đi lên ngày càng giàu mạnh, văn minh. Đó là nét mới của truyền thông tôn sư trọng đạo trong cuộc sống hiện nay của nhân dân ta.Xem thêm: Phân tích hình tượng nhân vật Huấn Cao trong Chữ người tử tù (Có dàn ý chi tiết) Bước sang thế kỉ XXI, cuộc sống có nhiều đổi mới kéo theo sự đổi mới của giáo dục, của vai trò người thầy và nghề dạy học. Trên cơ sở kế thừa, giữ gìn những mặt tốt đẹp của truyền thống, chúng ta cần biết phát huy và vận dụng đạo lí tôn sư trọng đạo một cách sáng tạo, phù hợp với thực tiễn cách mạng mới để đạt kết quả tốt đẹp nhất. Vanmau.edu.vn	The Vietnamese people's tradition of respecting teachers and teachings Suggest INSTRUCT Open topic, The topic poses a thesis that is both interesting and practical in the lives of our nation as well as of each of our students. It is a morality that has become a beautiful tradition of the Vietnamese people for many generations: respect teachers and respect morality. Everyone can feel the beauty of this morality, but understanding its profound meaning - both in the past and today - is not simple at all. The writer must ask himself small questions around this media to discuss, answer, and resolve in order to clarify the issue in a comprehensive and profound way. Of course, you can discuss the topic or just go into one aspect that you like the most, because this is an open topic. The topic does not mention reasoning operations so that the writer can completely choose the reasoning operations appropriate to his or her discussion: analyze, compare, refute, comment,... ASSIGNMENT Our people have a tradition of respecting teachers and religion. That is a fine tradition of a civilized and studious nation. Since ancient times, there has been a song: If you want to go abroad, build a bridge Want me or not read, the teacher asked grab. Or more profound, our ancestors also reminded their children and grandchildren: One word is a teacher, half a word is a teacher (One word is a teacher, half a word is also a teacher). To be a teacher is to promote, honor, and respect the teacher. Why? The teacher teaches us literacy and knowledge, giving us knowledge to help us live better and more useful lives. Teachers teach us ethics and character so we can be human in society. The role of a teacher is extremely important and indispensable for any country or nation. President Ho Chi Minh once said: "An ignorant nation is a weak nation." So why not honor and promote teachers? This is to honor a person who has contributed to the benefit of the entire nation. This honor comes from the noble function and great responsibility of a teacher. See more: My name is Oanh Liet.... Based on the above confessions, please write an essay according to the person's position. First, it tells about the fate and feelings of an abandoned fighting cock. (Required to write a conclusion)What is morality? In the structure of the two balanced sides, respecting the teacher and respecting the teachings is important. If respecting the teacher means honoring the teacher, then respecting the teachings means valuing the teaching profession. The teaching profession is a profession worthy of respect because the product it trains is people, as someone said: "Among all professions, teaching is the most noble profession." Our people "respect religion" precisely because they value the noble profession of "cultivating people", just as they honor their teachers as "soul engineers". Master's teachings contain a profound meaning. First of all, it is the correct thinking, recognition and progress of our people about a profession worthy of respect and a person worthy of honor. It proves that our nation is a civilized and studious nation, because valuing the teaching profession is a profound expression of a civilized nation and honoring teachers is eloquent evidence of a studious nation. . But the profound meaning of respecting religion is that it is closely associated with the cause of cultivating people to raise people's knowledge, train human resources, and foster talents to make the people rich, the country strong, and society well developed. Pretty. In the past, our ancestors said "talent is the national vitality"; Nowadays, we affirm that "education and training is the top national policy", which cannot but be related to our nation's tradition of respecting teachers and ethics. Master's respect for morality has become a morality, a good tradition of our people. It is the great and lasting spiritual and emotional strength of the nation to contribute to building a civilized and prosperous Vietnam. See more: Write a paragraph clearly stating the role of books in children's lives That fine tradition has been inherited and promoted by our people in today's life. All over the country, everywhere, from urban to rural, lowland to remote areas, Vietnamese people love and respect their teachers, and give them the most favorable feelings, especially for teachers. Deep gratitude to the teacher for teaching their children to be lucky. In a situation where the country was still poor and the teachers' lives were still difficult, they wholeheartedly helped them in a sincere and touching way. The highland peoples have considered lowland teachers and teachers to teach as children of their homeland. If teachers are honored, the teaching profession is also respected. It is no coincidence that education and training is a top priority, and November 20 every year has become a major festival for the entire people to honor teachers and the noble teaching profession. The images of parents of students giving flowers to teachers on November 20, and even high-ranking officials of the Party and State visiting former teachers, deeply speak of that noble morality and communication. From a traditional morality of the nation, respect for religion has taken on a new revolutionary meaning in today's era associated with the ideology of "cultivating people" of President Ho Chi Minh. It is not only morality and emotion but also spirit, strength, and revolutionary action to bring the country to become increasingly rich, strong, and civilized. That is a new feature of the media respecting religious teachers in the current life of our people. See more: Analyzing the image of Huan Cao character in Death Row Prisoner (With detailed outline) Entering the 21st century, There are many changes in life, leading to changes in education, the role of teachers and the teaching profession. On the basis of inheriting and preserving the good aspects of tradition, we need to know how to promote and apply the morality of respecting teachers and virtues in a creative way, in accordance with new revolutionary realities to achieve good results. best. Vanmau.edu.vn
Truyện cổ tích Sọ Dừa văn học lớp 6 Hướng dẫn I. ĐỀ LUYỆN TẬP Đề 1: Kể lại truyện cổ tích Sọ dừa. Đề 2: Đóng vai bà mẹ Sọ Dừa, hãy kể lại truyện cổ tích Sọ Dừa Đề 3: Phân tích và nêu cảm nghĩ về truyện "Sọ Dừa". Đề 4: Cảm nhận về nhân vật Sọ Dừa qua truyện cổ tích “Sọ Dừa”mà em đã học. Đề 5: Cảm nghĩ của em về nhân vật bà mẹ và nhân vật phú ông trong truyện cổ tích “Sọ Dừa” II. BÀI VĂN TỰ LUẬN Đề 1: Kể lại truyện cổ tích “Sọ dừa”. Ngày xưa, một bà nghèo khổ vào rừng hái củi. Khát nước quá, bà thấy một cái sọ dừa đựng đầy nước mưa, bà bưng lấy uống, về nhà, thụ thai, bà đẻ ra một cục thịt có mắt, có mũi, nhưng không mình mẩy tay chân. Bà buồn lắm, đặt tên là Sọ Dừa. Mấy năm sau. Sọ Dừa cũng chỉ lăn theo mẹ mà chẳng biết làm được việc gì. Mẹ già càng buồn. Bỗng một hôm Sọ Dừa thưa với mẹ muốn sang nhà phú ông đi ở chăn bò. Phú ông ngẫm nghĩ rồi ưng thuận. Sọ Dừa chăn bò giỏi lắm, con nào cũng được ăn no và béo tốt. Phú ông có ba cô con gái xinh đẹp vẫn thay nhau đem cơm nước cho Sọ Dừa. Bữa nọ, cô út vào đến bãi chăn bò bỗng nghe tiếng sáo véo von. Cô lắng tai nghe và rón rén sau một bụi cây nấp rình xem thì thấy một chàng trai tuấn tú đang ngồi trên võng đào say sưa thổi sáo. Nghe tiếng động, chàng trai biến mất, chỉ thấy Sọ Dừa nằm dưới gốc cây. Cô út đem lòng thương mến và hết lòng săn sóc Sọ Dừa. Xem thêm: Mùa hè đến với rực rỡ hoa phượng, râm ran tiếng ve. Em hãy tả lại cảnh này và nói lên cảm tưởng của mình khi mùa hè đến Mấy tháng sau, Sọ Dừa đòi mẹ đến hỏi cô gái phú ông làm vợ. Thương con nên mẹ phải đi mà lòng băn khoăn lắm. Phú ông cười mỉa: “Sọ Dừa muốn làm cơn rể nhà này cũng được thỏi. Hui mẹ con bà sắm đủ mười mâm lụa đào, mười con lợn béo, mười vò rượu tăm, và… một chĩnh vàng cốm đem sang làm lễ vấn danh!”. Ngày hôm sau, hai mẹ con Sọ Dừa mang đủ lễ vật sang. Ngạc nhiên quá, phú ông cho gọi ba cô con gái lại. Hai cô chị bĩu môi, nguýt dài. Cô út e lệ, cúi mặt tỏ ý bằng lòng. Sau ngày cưới vợ, Sọ Dừa hiện thành một thư sinh dùi mài kinh sử. Năm ấy, Sọ Dừa thi đỗ trạng nguyên, làm quan, được vua sai đi sứ. Trước lúc lên đường, Sọ Dừa đưa cho vợ một hòn đá lửa, hai quả trứng gà, một con dao, và dặn phải mang theo người để phòng thân. Hai chị gái đã rủ em út đi thuyền rồi bất ngờ đẩy em xuống biển cho chết đuối để chiếm chồng em! Một con cá kình nuốt chửng cô út vào bụng. Sẵn dao, cô đâm chết cá, cá nổi lên dạt vào một hải đảo. Vợ Sọ Dừa mổ bụng cá chui ra, bước lên hoang đảo. Cô đánh lửa nướng cá ăn. Hai quả trứng nở thành đôi gà rất đẹp. Một hôm gà cất tiếng gáy vang: “O…ó…o!…Ò…ó…o… Phải thuyền quan trạng rước cô tôi về…” Tức thì, một con thuyền cắm cờ đuôi nheo cập đảo. Quan trạng lên đảo. Hai vợ chồng gặp nhau, mừng mừng tủi tủi. Sọ Dừa mở tiệc ăn mừng đi sứ về. Bà con họ hàng kéo đến đông lắm. Có cả hai cô chị… Cuối bữa tiệc, Sọ Dừa đưa vợ ra chào hai họ, bà con anh em. Hai cô chị vội lén ra về, sau đó đi đâu không ai biết. Nguồn: thêm: Kể chuyện 10 năm sau về thăm lại mái trường mà hiện nay em đang học	Fairy tale Coconut Skull literature grade 6 Instruct I. PRACTICE PROBLEMS Topic 1: Retelling the fairy tale Coconut Skull. Topic 2: Playing the role of Coconut Skull's mother, retell the fairy tale of Coconut Skull Topic 3: Analyze and express your thoughts about the story "Coconut Skull". Topic 4: Feelings about the character Coconut Skull through the fairy tale "Coconut Skull" that I have learned. Topic 5: My thoughts about the mother character and the rich man character in the fairy tale "Coconut Skull" II. AUTOBIOGRAPHY ESSAY Topic 1: Retelling the fairy tale "Coconut Skull". Once upon a time, a poor woman went into the forest to collect firewood. She was so thirsty, she saw a coconut skull filled with rainwater, she took it and drank it, went home, conceived, she gave birth to a lump of flesh with eyes, a nose, but no arms or legs. She was very sad, so she named her Coconut Skull. Several years later. Coconut Skull just rolled along with his mother without knowing what to do. The old mother is even sadder. Suddenly one day, So Dua told his mother that he wanted to go to the rich man's house to herd cows. The rich man thought about it and then agreed. Dua Skull is very good at herding cows, every animal is well fed and fat. The rich man has three beautiful daughters who still take turns bringing rice and water to So Dua. One day, the youngest girl entered the cow pasture and suddenly heard the sound of a flute. She listened carefully and crept behind a bush to watch and saw a handsome young man sitting on a hammock passionately playing the flute. Hearing the noise, the boy disappeared, only seeing Coconut Skull lying under the tree. The youngest girl loved and wholeheartedly cared for Coconut Skull. See more: Summer comes with brilliant poinciana flowers and the buzzing sound of cicadas. Please describe this scene and express your feelings when summer comes A few months later, So Dua asked his mother to ask the rich man's daughter to be his wife. Because I love my child, I have to go and feel very worried. The rich man laughed sarcastically: “If Coconut Skull wants to be the son-in-law of this family, he can get it. Hui and her mother bought ten trays of peach silk, ten fat pigs, ten jars of wine, and... a pot of golden rice to bring to the honor ceremony! The next day, So Dua and his mother brought all the gifts. Very surprised, the rich man called his three daughters back. The two older sisters pouted and sighed. The youngest girl shyly lowered her face to show her agreement. After getting married, So Dua became a scholar studying history. That year, So Dua passed the exam, became a mandarin, and was sent as an ambassador by the king. Before leaving, So Dua gave his wife a flint, two eggs, and a knife, and told him to take it with him for protection. The two older sisters invited the youngest sister to go on a boat trip and then suddenly pushed her into the sea to drown so she could take over her husband! An orca swallowed the youngest girl into its stomach. With a knife ready, she stabbed the fish to death, and the fish floated to an island. So Dua's wife cut open the fish's belly and got out, walking onto a deserted island. She lit the fire and grilled fish to eat. Two eggs hatched into two beautiful chickens. One day the rooster crowed loudly: “O…o…o!…O…o…o… It took an official boat to take my aunt home..." Immediately, a boat with bunting flags arrived at the island. The official went to the island. The couple met each other, happy and sad. Coconut Skull held a party to celebrate the ambassador's return. Relatives came in large numbers. There were both sisters... At the end of the party, So Dua brought his wife out to greet the two families, relatives and brothers. The two sisters quickly left secretly, and no one knew where they went after that. Source: more: Tell the story of 10 years later when I returned to visit the school I am currently studying at
Truyện cổ tích “Cây tre trăm đốt” đã kết thúc bằng thắng lợi của anh Khoai nhờ có phép lạ của Bụt. Theo em, anh Khoai có xứng đáng được Bụt giúp đỡ như vậy không? Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG A. MỞ BÀI: Văn học dân gian rất quyến rũ chúng ta. Cây tre trăm đốt là một câu chuyện hay. B. THÂN BÀI: (Phát triển cảm nghĩ) 1. Chàng trai mồ côi. – Thiếu tình thương. – Phái đi ở, làm thuê và bị lợi dụng. 2. Bị tên phú ông lừa. Vẫn tin rằng mình sẽ có vợ và được hướng hạnh phúc. 3. Phú ông ra điều kiện nghiệt ngã, thực ra là để cướp công và để giễu cợt Khoai. 4. Khoai thất vọng thì có Bụt giúp, không chỉ giúp anh chống lại bọn người điêu trá mà quan trọng hơn là giúp Khoai lấy lại niềm tin với đời. Vì nếu thiếu nó thì không thể nào sống được. 5. Khoai trừng trị kẻ thù y như một kế hoạch sắp sẵn. Phép lạ của Khoai đã giải quyết mọi bất công và cho Khoai hạnh phúc. 6. Câu thần chú kì lạ đã cho thấy một lũ người tàn ác kêu xin đốn mạt và cho ta nụ cười. C. KẾT LUẬN: + Câu chuyện diễn ra như mong đợi của chúng ta. – Khoai được hạnh phúc. – Phú ông bị trừng trị. + Nhờ Bụt nhưng quan trọng là nhờ Khoai biết hành động để giành hạnh phúc về mình. BÀI LÀM Trong chúng ta, ai là người hạnh phúc được tắm mình trong những lời ru của ca dao dân ca từ thuở ấu thơ? Ai đã đắm mình trong kho tàng cổ tích mà bà mỗi đêm thường kể? Truyện Cây tre trăm đốt đã gây ấn tượng rất sâu sắc từ ngày mà nội ôm em vào lòng thủ thỉ. Em cũng đã nghe lại nó trong chương trình thiếu nhi của Đài tiếng nói Việt Nam. Và mới hôm kia thôi, cô giáo giảng bài, em như nuốt từng lời…Xem thêm: Suy nghĩ của anh (chị) về câu nói của người xưa: “Không có cái hại nào lớn bằng không chịu sửa mình" Nhân vật chính trong truyện là anh Khoai, một người nông dân cần cù, chất phác, lương thiện. Anh hiền lành và chân chất như hạt lúa củ khoai vốn là tên anh… Chàng trai đã thiếu tình thương từ nhỏ. Cũng như cô Tấm, chàng đã sống mồ côi mồ cút và phải đi ở làm thuê cho phú ông để kiếm sống nuôi thân. Anh làm việc rất chăm chỉ và đã đem đến không ít của cải lợi tức cho gia đình chủ. Thấy anh thật thà lại muốn quỵt tiền công của anh, lão phú ông đã lừa anh bằng một lời hứa hờ hững: – “Mày cứ làm việc cho tốt đi, tao sẽ gả con gái út cho”. Cực khổ bao nhiêu năm trời, Khoai không có một đồng dính túi. Anh rất tin vào lòng tốt của người khác. Anh vẫn “nai lưng dốc cật” ra để làm lụng xứng đáng với món quà vô giá mà trong mơ cũng không có được: Một người nghèo khổ, không tấc đất cắm dùi như anh sẽ được nên duyên với cô út dễ thương và xinh đẹp, con ông chủ. Thật đáng thương cho anh Khoai, anh đã bị bội thề. Lão ông đã trắng trợn gả con gái Út của mình cho một gã nhà giàu làng bên cạnh. Và để che mắt (hay là giễu cợt) chàng rể “hờ” của mình, lão bảo anh hãy vào rừng chặt Cây tre trăm đốt về vót đũa làm đám cưới. Thật đáng thương cho Khoai, anh đâu hiểu được bản chất tráo trở, lường gạt, vốn là bản chất của những tên phú ông hợm hĩnh và giàu có. Dường như hắn nói cái gì anh cũng tin. Có lẽ con người lao động cần cù vốn tiếp xúc nhiều với thiên nhiên cây cỏ, vốn luôn trong sáng trong mọi suy nghĩ, trong mọi tâm tư tình cảm nên dễ bị những kẻ suốt ngày “ngồi mát ăn bát vàng” lợi dụng chăng?Xem thêm: Ca dao dân ca là tiếng nói cảm động về tình cảm gia đình, tình yêu quê hương đất nước. Em có đồng ý như vậy không? Hãy phân tích một số dẫn chứng để làm rõ Thấy anh Khoai hăm hở đi vào rừng với niềm tin là sẽ thực hiện nốt yêu cầu còn lại của phú ông để hưởng hạnh phúc, lòng em không khỏi bùi ngùi cho anh, không khỏi phẫn nộ với những con người ác nhân lừa lọc. Chúng bóc lột người ta bằng mọi cách, nhưng lừa và dụ dỗ người ta bằng gian xảo điêu trá thì thật là đáng căm thù. Chúng không những cướp công lao của anh Khoai mà tàn ác hơn là chúng chà đạp lên niềm tin giữa con người, chúng tước đọat hạnh phúc mà con người như anh Khoai rất xứng đáng được hưởng. Đi kiếm “Cây tre trăm đốt” suốt ngày trong rừng, anh Khoai mới thấy được lòng dạ của tên nhà giàu. Biết làm sao được trong một xã hội mà người dân lao động “con sâu cái kiến kêu gì được oan?”, chỉ biết tủi thân ngồi khóc. Và điều kì diệu cổ tích đã hiện lên. Bụt kịp thời ra tay để giải cứu tình thế. Bụt dạy Khoai, và Khoai làm y như lời Bụt nói. Vừa mới khám phá ra sự đau khổ của mình là do lòng tin vào tên phú ông, vậy mà giờ đây anh Khoai lại được phục hồi niềm tin mà anh không còn hy vọng nó có trong cuộc đời. Ôi Bụt thật nhân từ. Bụt không những giúp Khoai lấy được cô út bị tước đoạt, mà quan trọng hơn Bụt giúp anh Khoai lấy lại niềm tin để mà sống vui vẻ, hồn nhiên và hạnh phúc với đời.Xem thêm: Tả cái ti vi của gia đình em Rồi điều kì diệu ấy xảy ra. Y như một kế hoạch đã được định trước. Lũ nhà giàu đã mắc bẫy của Khoai. Phép lạ của Bụt đã làm tụi nó một phen hú vía. Cây tre và câu thần chú của Bụt dạy đã giải quyết sự thất vọng và bất công cho anh Khoai. Tên nhà giàu không tin có một “Cây tre trăm đốt", nhưng nó đâu nghĩ rằng lòng tốt của con người có thể làm nên những điều kì lạ. Tên nhà giàu chỉ tin rằng anh Khoai khờ dại và dễ bị lừa chứ nó đâu nghĩ rằng Khoai giờ đây không ngu ngơ để cho nó lợi dụng. Chỉ một câu “Khắc nhập, khắc nhập” mà đã gom tất cả lũ người gian trá, ác đức thành một chuỗi rồng rắn tham sống sợ chết, kêu ca đến buồn cười. Và chỉ một câu “Khắc xuất, khắc xuất” anh Khoai đã đạt được hạnh phúc tuyệt đỉnh là lấy cô Út làm vợ. Câu chuyện kết thúc đúng như mong đợi của chúng ta. Anh Khoai phải được hạnh phúc và lũ nhà giàu phải bị lột mặt nạ. Âm mưu của chúng đã trở lại “gậy ông đập lưng ông”… Chính nhờ Bụt, anh mới đạt được cái điều anh mơ ước. Vanmau.edu.vn	The fairy tale "The Hundred Knot Bamboo Tree" ended with Khoai's victory thanks to the miracle of Buddha. In your opinion, does Mr. Khoai deserve such help from the Buddha? Suggest OUTLINE OF IDEAS A. OPENING: Folklore captivates us. The hundred-knot bamboo tree is a good story. B. BODY OF THE ARTICLE: (Development of feelings) 1. Orphan boy. - Lack of love. – Being sent to live, work as a hired laborer and be taken advantage of. 2. Being deceived by the rich man. I still believe that I will have a wife and be destined for happiness. 3. The rich man gave harsh conditions, actually to steal credit and to make fun of Khoai. 4. When Khoai is disappointed, Buddha helps him, not only helping him fight against deceitful people but more importantly helping Khoai regain his faith in life. Because without it, it is impossible to live. 5. Khoai punishes the enemy just like a pre-planned plan. Khoai's miracle resolved all injustices and made Khoai happy. 6. The strange spell showed a group of cruel people calling for me to cut down my life and give me a smile. C. CONCLUSION: + The story unfolds as we expected. – Khoai is happy. – The rich man was punished. + Thanks to the Buddha, but more importantly thanks to Khoai, he knows how to act to gain happiness for himself. ASSIGNMENT Among us, who is the happy person who has been immersed in the lullabies of folk songs since childhood? Who has immersed herself in the treasure of fairy tales that she often tells every night? The story of The Hundred Knot Bamboo Tree has made a very deep impression since the day my grandmother held me in her arms and whispered. I also heard it again in the children's program of the Voice of Vietnam. And just the other day, the teacher was lecturing, and I seemed to swallow every word... See more: Your thoughts on the old saying: "There is no greater harm than refusing to correct yourself" The main character in the story is Mr. Khoai, a diligent, simple, and honest farmer. He is gentle and sincere like the grain of rice and the potato that is his name... The boy has lacked love since childhood. Like Ms. Tam, he lived as an orphan and had to work for a rich man to earn a living. He worked very hard and brought a lot of wealth to his family. Seeing that he was sincere and wanted to steal his salary, the rich man tricked him with a nonchalant promise: - "Just keep working well, I will marry my youngest daughter to you." After many years of hardship, Khoai was penniless. He believes very much in the goodness of others. He still "worked hard" to work hard to be worthy of the priceless gift that he could never have in his dreams: A poor person with no land to support himself like him would be married to the cute and beautiful youngest girl. beautiful, boss's son. How pitiful for Mr. Khoai, his oath was broken. The old man brazenly married his youngest daughter to a rich man in a neighboring village. And to blindside (or mock) his "foolish" son-in-law, he told him to go into the forest to cut down a hundred-knot bamboo tree to sharpen chopsticks for the wedding. Too bad for Khoai, he doesn't understand the deceitful and deceitful nature of snobby and rich men. It seemed like he believed everything he said. Perhaps a hard-working person who has a lot of contact with nature and plants, who is always pure in every thought and every feeling, is easily taken advantage of by those who "sit in the cool and eat a bowl of gold" all day long. ?See more: Folk songs are a touching voice about family affection and love for the homeland. Do you agree with that? Let's analyze some evidence to clarify. Seeing Mr. Khoai eagerly go into the forest with the belief that he will fulfill the remaining requests of the rich man to enjoy happiness, my heart cannot help but feel sad for him, cannot help but feel angry. Anger at evil and deceitful people. They exploit people in every way, but tricking and seducing people with deceit is truly hateful. Not only did they rob Mr. Khoai of his work, but more cruelly, they trampled on the trust between people, they deprived them of the happiness that people like Mr. Khoai so deserved. Searching for the "Hundred Knot Bamboo Tree" all day in the forest, Mr. Khoai saw the rich man's heart. What can we do in a society where working people, "What can we say about a worm or an ant?", we can only sit and cry in self-pity. And the fairy tale miracle appeared. The Buddha promptly stepped in to rescue the situation. The Buddha taught Khoai, and Khoai did exactly as the Buddha said. He had just discovered that his suffering was due to his belief in the rich man, but now Khoai was restored to the faith he had no longer hoped to have in his life. Oh, the Buddha is so merciful. Buddha not only helped Khoai marry the youngest daughter who was deprived of him, but more importantly, Buddha helped Khoai regain his confidence to live happily, innocently and happily with life. See more: Describe your family's TV Then that miracle happened. Just like a predetermined plan. The rich people fell into Khoai's trap. The Buddha's miracle made them shocked. The bamboo tree and the Buddha's mantra resolved the frustration and injustice for Mr. Khoai. The rich man did not believe that there was a "hundred-knot bamboo tree", but he did not think that human kindness could do strange things. The rich man only believed that Mr. Khoai was stupid and easily deceived, not him. I think Khoai is no longer stupid enough to let him take advantage of me. Just one sentence "Engrave, overcome" has gathered all the deceitful and evil people into a chain of dragons and snakes greedy for life and afraid of death, complaining to the point of being laughable. And with just one sentence, "Fix it, overcome it," Mr. Khoai achieved ultimate happiness by marrying Ms. Ut as his wife. The story ends exactly as we expected. Khoai must be happy and the rich must be unmasked. Their plot has come back to "beat your back"... It is thanks to the Buddha that he achieved what he dreamed of. Vanmau.edu.vn
Giải Ba cuộc thi “Viết về thầy cô, mái trường mến yêu” Tôi là một cậu bé rất ương bướng, khó bảo, ai ai cũng nói thế. Tôi là một cậu học sinh chỉ được xếp hạnh kiểm khá từ hồi Tiểu học, điểm của các bài kiểm tra, các kì thi cũng không thể quá được 5, chuyển trường không biết bao nhiêu lần. Bố mẹ, mọi người ai ai cũng nói tôi sẽ không có tương lai, không thể kiếm được việc làm tốt, không thể lấy vợ. Lâu rồi nghe riết thành quen, tôi cứ mặc kệ họ nói gì thì nói, vẫn nhởn nhơ chơi đùa với lũ trẻ hàng xóm, dậy muộn, đi học trễ, ở lớp vẫn cứ lân la trò chuyện với bạn bè như thường, mặc kệ sự đời mai sau ra sao. Năm đó là năm tôi bước vào cấp II, trước khi đi học, bố mẹ tôi có nói rằng: “Nếu ngôi trường này con không học được nữa thì bố mẹ cũng không còn cách giải quyết nào khác ngoài việc đưa con về quê học”, bố tôi nói trong sự tuyệt vọng. Cũng như mọi lần, tôi chỉ biết ỡm ờ cho qua, tôi tự nhủ chắc là ngôi trường Nguyễn Tất Thành chắc hẳn cũng giống như bao ngôi trường khác, sẽ thật u ám và thiếu sức sống. Khi bước vào lớp, các bạn sẽ nhìn tôi bằng ánh mắt kì thị, còn các thầy cô giáo sẽ không lắng nghe và mong muốn thấu hiểu tôi. Nghĩ đến đây, lòng tôi bắt đầu thấy chán ngán. Tại sao cứ nhất thiết phải đi học cơ chứ? Trong thời gian đó mình ở nhà chơi điện tử rồi ăn và ngủ có phải sướng hơn không? Tôi đang chìm trong những suy nghĩ vẩn vơ đó thì ngôi trường Nguyễn Tất Thành đã hiện ra trước mắt tôi từ lúc nào không hay. Ấn tượng đầu tiên của tôi là trường có rất nhiều cây xanh tỏa bóng mát, rủ bóng xuống sân trường, không khí rất trong lành. Đằng xa kia còn có cả mấy cô cậu học sinh đang đọc sách và nói chuyện với nhau ở ghế đá. Trường còn có một sân khấu rất to và đẹp, bên trên có cắm những chiếc cờ xanh đỏ tím vàng trông rất đẹp mắt, trên nữa là tấm ảnh Bác Hồ đang đứng đeo khăn quàng đỏ cho một em học sinh. Trông Bác trong bức ảnh toát lên vẻ thật hiền từ và nhân hậu biết bao!Xem thêm: Kể lại đoạn trích Uy-lít-xơ trở về (Trích ô-đi-xê - sử thi Hi Lạp) theo nhân vật Pê-nê-lốpTôi cùng bố mẹ bước vào trường và đi thẳng lên trên lớp. Lớp tôi là lớp 7A7 và lúc ấy lớp đang trong tiết truy bài. Có thể thấy những bạn học sinh lúc này đang cười đùa với nhau rất vui vẻ, ai nấy đều vô cùng rạng rỡ. Tôi còn nhìn thấy có cả những bạn tổ trưởng cần mẫn đi kiểm tra bài tập của các bạn trong lớp. Ở trên bục giảng, một cô giáo với vẻ mặt hiền từ đang chăm chú quan sát các bạn học sinh trong lớp, bỗng nhiên cô quay ra cửa, với vẻ mặt ngạc nhiên, cô đi về phía gia đình tôi và nói với mẹ: “Thưa chị, em có thể giúp gì được cho chị không ạ?”.Giọng cô thật trầm ấm và cô rất thân thiện, không giống mấy cô giáo ở trường cũ tí nào, tôi nghĩ, lòng cũng có chút nhẹ nhõm. Khi cô nói muốn giới thiệu tôi với cả lớp, lòng tôi lại dấy lên một chút lo lắng, liệu các bạn có nhìn mình bằng con mắt miệt thị rồi lại xì xào bàn tán và nói những điều không hay về mình không? Cô dẫn tôi vào lớp mà lòng tôi vẫn thấy thấp thỏm không yên. Cô hào hứng, vui vẻ giới thiệu: “Cả lớp chú ý, hôm nay chúng ta có một bạn mới chuyển đến, các em hãy chào mừng bạn đi nào!”.Tôi cắn chặt răng, chuẩn bị nghe những lời xì xào chỉ trỏ, nhưng không, ngược lại, các bạn chào đón tôi với vẻ mặt vui tươi và bằng những tràng pháo tay rộn rã. Lúc đó tôi vui lắm, đây là lần đầu tiên tôi cảm thấy mình được tôn trọng và chào đón ở trên đời này. Tôi bước xuống lớp và yên vị tại chỗ ngồi của mình, cậu ấy quay sang, nói:Xem thêm: Chí Phèo - một nhân vật điển hình – Chào cậu, mình là Ninh, rất hân hạnh được biết cậu. – Xin chào, rất hân hạnh được biết cậu. – Chúng ta hãy giúp đỡ nhau nhiều hơn trong năm học này nhé! – Chắc chắn rồi! Sau đó, chúng tôi trở thành bạn thân, Ninh giúp tôi quen biết được với rất nhiều bạn trong lớp, không còn e ngại và tự ti như lúc ban đầu nữa. Tôi đã trở thành một con người hòa đồng, năng động và thường xuyên tham gia vào rất nhiều các hoạt động của trường, lớp tổ chức, việc mà chính tôi cũng thấy bất ngờ. Do lười học và ham chơi nên tôi bị mất đi rất nhiều kiến thức cơ bản hồi cấp I. Lúc đầu tôi rất sợ bị các bạn chê cười, nhạo báng vì thành tích học tập không tốt của mình nên khi các bạn hỏi, tôi không bao giờ nhắc đến chuyện quá khứ của mình. Nhưng có lẽ, cô Thủy cũng đã biết được phần nào. Vào cuối buổi học hôm đó, cô gọi tôi ở lại để nói chuyện. Cô nói việc học thật sự rất quan trọng, nó giúp thay đổi cách nghĩ và cảm nhận của mọi người về mình và thay đổi con người để trở nên tốt đẹp hơn. Đúng là không có giới hạn cho phương pháp học tập. Sự thực một khi con người đã có hứng thú để tìm những con đường mới để tích lũy tri thức, họ sẽ không bao giờ bị buồn chán. Tôi thấy cô nói sao mà đúng quá, bất giác tôi thấy hội hận vì những thời gian mình bỏ phí, những lần tôi chơi điện tử đến 12h đêm mới chịu đi ngủ, cả những lần tôi mải ngủ nướng rồi ra ngoài chơi với bạn bè nữa, thời gian qua tôi đã tiêu pha vào những trò vô bổ mà thôi! “Nhưng cô tin con sẽ thay đổi! Nếu không phải hôm nay thì sẽ là mai sau. Cô tin tưởng ở con, Minh ạ và cô biết mình không đặt niềm tin vào nhầm người đúng không con? ”, cô siết chặt tay tôi, nói. Nghe cô nói mà tôi bỗng dưng muốn khóc quá: “Đúng rồi, mình phải học chăm chỉ hơn, phải siêng học, siêng làm hơn mới được, mình sẽ không thể để thời gian của mình bị phí hoài như lần trước, cô ơi, con sẽ không làm cô phải thất vọng về con đâu!”, tôi tự nhủ, và thế là tôi lao đầu vào học, cả bố mẹ tôi cũng bất ngờ vì sự thay đổi này của tôi, lòng khấp khởi mừng thầm. Nhờ sự giúp đỡ của các bạn và các thầy, các cô, tôi không còn thấy chán ghét và không còn cảm thấy các môn học chán ngán như trước kia nữa. Các bạn trong lớp còn rủ tôi đi học nhóm để tương trợ và giúp đỡ lẫn nhau trong việc học. Từ đó, số điểm 9 và 10 của tôi cũng tăng lên đáng kể. Hôm đầu tiên tôi mang một điểm 10 đỏ chói về nhà, không cần nói, bố mẹ tôi đã mừng rỡ như thế nào. Tôi giơ tay phát biểu xây dựng bài nhiều hơn và trong lòng tôi cũng cảm thấy mình đang tiến bộ lên từng ngày. Quả thật mái trường này đã làm thay đổi cuộc đời tôi.Xem thêm: Dân gian có câu: Lời nói gói vàng, đồng thời lại có câu: Lời nói chẳng mất tiền mua, Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau. Qua hai câu trên, em hãy cho biết dân gian đã hiểu như thế nào về giá trị, ý nghĩa của lời nói trong cuộc sốngNgôi nhà thứ hai – mái trường Nguyễn Tất Thành sẽ là nơi lưu giữ rất nhiều kỉ niệm thời học sinh của tôi. Ở đó có những người lái đò thầm lặng, luôn luôn nâng đỡ và đã không bỏ rơi một cậu học sinh cá biệt như tôi, ở đó có những người bạn như những người anh em trong một nhà, đoàn kết và tương trợ lẫn nhau. Nơi đó đã cho tôi thấy được sắc màu của cuộc sống, làm cho thời thanh xuân của tôi dường như có ý nghĩa hơn từng ngày. Cảm ơn mái trường Nguyễn Tất Thành yếu dấu, dù có đi đến phương trời nào, lòng tôi vẫn sẽ giữ những kỉ niệm đẹp về ngôi trường mang tên Bác, sẽ luôn như vậy và mãi như vậy… Bài viết: Vũ Thị Trang Linh (7A7)	Giải Ba cuộc thi “Viết về thầy cô, mái trường mến yêu” Tôi là một cậu bé rất ương bướng, khó bảo, ai ai cũng nói thế. Tôi là một cậu học sinh chỉ được xếp hạnh kiểm khá từ hồi Tiểu học, điểm của các bài kiểm tra, các kì thi cũng không thể quá được 5, chuyển trường không biết bao nhiêu lần. Bố mẹ, mọi người ai ai cũng nói tôi sẽ không có tương lai, không thể kiếm được việc làm tốt, không thể lấy vợ. Lâu rồi nghe riết thành quen, tôi cứ mặc kệ họ nói gì thì nói, vẫn nhởn nhơ chơi đùa với lũ trẻ hàng xóm, dậy muộn, đi học trễ, ở lớp vẫn cứ lân la trò chuyện với bạn bè như thường, mặc kệ sự đời mai sau ra sao. Năm đó là năm tôi bước vào cấp II, trước khi đi học, bố mẹ tôi có nói rằng: “Nếu ngôi trường này con không học được nữa thì bố mẹ cũng không còn cách giải quyết nào khác ngoài việc đưa con về quê học”, bố tôi nói trong sự tuyệt vọng. Cũng như mọi lần, tôi chỉ biết ỡm ờ cho qua, tôi tự nhủ chắc là ngôi trường Nguyễn Tất Thành chắc hẳn cũng giống như bao ngôi trường khác, sẽ thật u ám và thiếu sức sống. Khi bước vào lớp, các bạn sẽ nhìn tôi bằng ánh mắt kì thị, còn các thầy cô giáo sẽ không lắng nghe và mong muốn thấu hiểu tôi. Nghĩ đến đây, lòng tôi bắt đầu thấy chán ngán. Tại sao cứ nhất thiết phải đi học cơ chứ? Trong thời gian đó mình ở nhà chơi điện tử rồi ăn và ngủ có phải sướng hơn không? Tôi đang chìm trong những suy nghĩ vẩn vơ đó thì ngôi trường Nguyễn Tất Thành đã hiện ra trước mắt tôi từ lúc nào không hay. Ấn tượng đầu tiên của tôi là trường có rất nhiều cây xanh tỏa bóng mát, rủ bóng xuống sân trường, không khí rất trong lành. Đằng xa kia còn có cả mấy cô cậu học sinh đang đọc sách và nói chuyện với nhau ở ghế đá. Trường còn có một sân khấu rất to và đẹp, bên trên có cắm những chiếc cờ xanh đỏ tím vàng trông rất đẹp mắt, trên nữa là tấm ảnh Bác Hồ đang đứng đeo khăn quàng đỏ cho một em học sinh. Trông Bác trong bức ảnh toát lên vẻ thật hiền từ và nhân hậu biết bao!Xem thêm: Kể lại đoạn trích Uy-lít-xơ trở về (Trích ô-đi-xê - sử thi Hi Lạp) theo nhân vật Pê-nê-lốpTôi cùng bố mẹ bước vào trường và đi thẳng lên trên lớp. Lớp tôi là lớp 7A7 và lúc ấy lớp đang trong tiết truy bài. Có thể thấy những bạn học sinh lúc này đang cười đùa với nhau rất vui vẻ, ai nấy đều vô cùng rạng rỡ. Tôi còn nhìn thấy có cả những bạn tổ trưởng cần mẫn đi kiểm tra bài tập của các bạn trong lớp. Ở trên bục giảng, một cô giáo với vẻ mặt hiền từ đang chăm chú quan sát các bạn học sinh trong lớp, bỗng nhiên cô quay ra cửa, với vẻ mặt ngạc nhiên, cô đi về phía gia đình tôi và nói với mẹ: “Thưa chị, em có thể giúp gì được cho chị không ạ?”.Giọng cô thật trầm ấm và cô rất thân thiện, không giống mấy cô giáo ở trường cũ tí nào, tôi nghĩ, lòng cũng có chút nhẹ nhõm. Khi cô nói muốn giới thiệu tôi với cả lớp, lòng tôi lại dấy lên một chút lo lắng, liệu các bạn có nhìn mình bằng con mắt miệt thị rồi lại xì xào bàn tán và nói những điều không hay về mình không? Cô dẫn tôi vào lớp mà lòng tôi vẫn thấy thấp thỏm không yên. Cô hào hứng, vui vẻ giới thiệu: “Cả lớp chú ý, hôm nay chúng ta có một bạn mới chuyển đến, các em hãy chào mừng bạn đi nào!”.Tôi cắn chặt răng, chuẩn bị nghe những lời xì xào chỉ trỏ, nhưng không, ngược lại, các bạn chào đón tôi với vẻ mặt vui tươi và bằng những tràng pháo tay rộn rã. Lúc đó tôi vui lắm, đây là lần đầu tiên tôi cảm thấy mình được tôn trọng và chào đón ở trên đời này. Tôi bước xuống lớp và yên vị tại chỗ ngồi của mình, cậu ấy quay sang, nói:Xem thêm: Chí Phèo - một nhân vật điển hình – Chào cậu, mình là Ninh, rất hân hạnh được biết cậu. – Xin chào, rất hân hạnh được biết cậu. – Chúng ta hãy giúp đỡ nhau nhiều hơn trong năm học này nhé! – Chắc chắn rồi! Sau đó, chúng tôi trở thành bạn thân, Ninh giúp tôi quen biết được với rất nhiều bạn trong lớp, không còn e ngại và tự ti như lúc ban đầu nữa. Tôi đã trở thành một con người hòa đồng, năng động và thường xuyên tham gia vào rất nhiều các hoạt động của trường, lớp tổ chức, việc mà chính tôi cũng thấy bất ngờ. Do lười học và ham chơi nên tôi bị mất đi rất nhiều kiến thức cơ bản hồi cấp I. Lúc đầu tôi rất sợ bị các bạn chê cười, nhạo báng vì thành tích học tập không tốt của mình nên khi các bạn hỏi, tôi không bao giờ nhắc đến chuyện quá khứ của mình. Nhưng có lẽ, cô Thủy cũng đã biết được phần nào. Vào cuối buổi học hôm đó, cô gọi tôi ở lại để nói chuyện. Cô nói việc học thật sự rất quan trọng, nó giúp thay đổi cách nghĩ và cảm nhận của mọi người về mình và thay đổi con người để trở nên tốt đẹp hơn. Đúng là không có giới hạn cho phương pháp học tập. Sự thực một khi con người đã có hứng thú để tìm những con đường mới để tích lũy tri thức, họ sẽ không bao giờ bị buồn chán. Tôi thấy cô nói sao mà đúng quá, bất giác tôi thấy hội hận vì những thời gian mình bỏ phí, những lần tôi chơi điện tử đến 12h đêm mới chịu đi ngủ, cả những lần tôi mải ngủ nướng rồi ra ngoài chơi với bạn bè nữa, thời gian qua tôi đã tiêu pha vào những trò vô bổ mà thôi! “Nhưng cô tin con sẽ thay đổi! Nếu không phải hôm nay thì sẽ là mai sau. Cô tin tưởng ở con, Minh ạ và cô biết mình không đặt niềm tin vào nhầm người đúng không con? ”, cô siết chặt tay tôi, nói. Nghe cô nói mà tôi bỗng dưng muốn khóc quá: “Đúng rồi, mình phải học chăm chỉ hơn, phải siêng học, siêng làm hơn mới được, mình sẽ không thể để thời gian của mình bị phí hoài như lần trước, cô ơi, con sẽ không làm cô phải thất vọng về con đâu!”, tôi tự nhủ, và thế là tôi lao đầu vào học, cả bố mẹ tôi cũng bất ngờ vì sự thay đổi này của tôi, lòng khấp khởi mừng thầm. Nhờ sự giúp đỡ của các bạn và các thầy, các cô, tôi không còn thấy chán ghét và không còn cảm thấy các môn học chán ngán như trước kia nữa. Các bạn trong lớp còn rủ tôi đi học nhóm để tương trợ và giúp đỡ lẫn nhau trong việc học. Từ đó, số điểm 9 và 10 của tôi cũng tăng lên đáng kể. Hôm đầu tiên tôi mang một điểm 10 đỏ chói về nhà, không cần nói, bố mẹ tôi đã mừng rỡ như thế nào. Tôi giơ tay phát biểu xây dựng bài nhiều hơn và trong lòng tôi cũng cảm thấy mình đang tiến bộ lên từng ngày. Quả thật mái trường này đã làm thay đổi cuộc đời tôi.Xem thêm: Dân gian có câu: Lời nói gói vàng, đồng thời lại có câu: Lời nói chẳng mất tiền mua, Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau. Qua hai câu trên, em hãy cho biết dân gian đã hiểu như thế nào về giá trị, ý nghĩa của lời nói trong cuộc sốngNgôi nhà thứ hai – mái trường Nguyễn Tất Thành sẽ là nơi lưu giữ rất nhiều kỉ niệm thời học sinh của tôi. Ở đó có những người lái đò thầm lặng, luôn luôn nâng đỡ và đã không bỏ rơi một cậu học sinh cá biệt như tôi, ở đó có những người bạn như những người anh em trong một nhà, đoàn kết và tương trợ lẫn nhau. Nơi đó đã cho tôi thấy được sắc màu của cuộc sống, làm cho thời thanh xuân của tôi dường như có ý nghĩa hơn từng ngày. Cảm ơn mái trường Nguyễn Tất Thành yếu dấu, dù có đi đến phương trời nào, lòng tôi vẫn sẽ giữ những kỉ niệm đẹp về ngôi trường mang tên Bác, sẽ luôn như vậy và mãi như vậy… Bài viết: Vũ Thị Trang Linh (7A7)
Truyện ngụ ngôn là gì? Hướng dẫn 1. Truyện ngụ ngôn là gì? Nêu một số truyện ngụ ngôn mà em biết. BÀI LÀM Truyện ngụ ngôn là truyện kể dân gian bằng văn xuôi hay bằng thơ, mượn chuyện về loài vật, đồ vật, cây cỏ… làm ẩn dụ, hoặc chính chuyện con người để nói bóng gió, kín đáo chuyện đời, chuyện người, nhằm nêu lên bài học luân lí. Những truyện ngụ ngôn mà em biết là: "Ếch ngồi đáy giếng", "Đẽo cày giữa đường", "Đeo nhạc cho Mèo", “Thỏ và Rùa", "Thầy bói xem voi",… 2. Phân tích truyện ngụ ngôn mà em yêu thích a. Kiến giết Voi BÀI LÀM “Kiến giết Voi”là một truyện dân gian thú vị như một màn tiểu phẩm. Kiến lại giết được Voi, một chuyện lạ đời khó tin, giàu kịch tính. 1. Voi to lớn, hung dữ, có đôi ngà ghê gớm. Voi chưa hề lùi bước trước bất kì một con thú nào trong rừng. Voi rất kiêu ngạo, đi dạo nghênh ngang rừng này, suối nọ. Thế rồi, một tình huống đã xảy ra chuyển động núi rừng. Voi gặp một đàn kiến vàng bò qua đường. Voi cho rằng đàn kiến vô lễ! Vốn hách dịch coi thiên hạ bằng nửa con mắt, Voi quát tháo om sòm. Nó gọi đàn kiến là "ranh con", đòi "dẫm chân" một cái, làm họ hàng nhà kiến "chết cả nút". Voi không ngờ, đàn kiến dám cự lại và tuyên bố: "không sợ", không lùi bước" trước bất cứ ai! Rõ ràng đó là một lời tuyên chiến. Cuộc đấu giữa Voi và Kiến đã diễn ra dữ dội. Voi to mà Kiến thì bé nhỏ. Voi chỉ có một mình, Kiến là cả một đàn. Voi kiêu ngạo, chủ quan, Kiến chủ động, mưu trí có lối đánh hiểm. Đàn kiến bám lấy chân Voi, leo lén mình Voi, lưng Voi mà đốt. Chúng đái vào mắt Voi làm cho Voi "cay xè", không sao mở được mắt ra nữa! Kiến còn chui vào vòi Voi, tai Voi mà đốt, mà cắn. Voi rống lên chuyển rừng núi, giẫy giụa rồi ngã lăn ra, quằn quại đau đớn. Đàn kiến kéo đến mỗi lúc một đông thêm, xúm vào, lăn xả vào, đốt cho Voi đến chết. Một kết cục quá bất ngờ! 2. "Kiến giết Voi" là một truyện ngụ ngôn độc đáo. Nhân dân ta đã mượn chuyện loài vật để nói chuyện con người, nêu lên bài học luân lí sâu sắc. Voi ám chỉ cho kẻ mạnh, lắm quyền uy, kiêu ngạo và hống hách. Đó là tầng lớp trên trong xã hội, cậy thế ức hiếp kẻ yếu. Đàn kiến đông đảo là biểu tượng cho nhân dân lao động, kẻ bị trị, thấp cổ bé họng trong xã hội. Kẻ mạnh đã chà đạp lên quyền sống và hạnh phúc của nhân dân, đã bị đông đảo nhân dân giáng trả, bị thất bại thảm hại. Kẻ yếu nếu biết tin vào chính nghĩa, biết đoàn kết và chiến đấu mưu trí, dũng cảm, nhất định sẽ đánh thắng kẻ mạnh. Bài học luân lí sâu sắc của truyện ngụ ngôn "Kiến giết Voi" là bài học đoàn kết trong đấu tranh, biết lấy yếu để thắng mạnh, mưu trí đánh hiểm để bảo vệ quyền sống và hạnh phúc của cộng đồng. Tính giáo dục, tính trí tuệ của truyện "Kiến giết Voi" thật là vô giá! Đề 1. Phân tích truyện cười “Treo Biển”. Cái biển hàng có sáu chữ: "Ở đây có bán cá tươi". Có bốn người lần lượt góp ý. Người thứ nhất góp ý bỏ hai chữ "ở đây". Nghe ra thì cũng có lí. Người thứ hai bàn nên bỏ tiếp hai chữ "có bán". Cái biểnchỉ còn lại hai chữ: "cá tươi". Người thứ ba khuvên nên xóa chữ "tươi". Người cuối cùng lại góp ý là đã có mùi tanh rồi cần chi phải đổ chữ "cá". Nhà hàng cất ngay biển. Chẳng cần suy nghĩ gì! Xem thêm: Vẻ đẹp của hai nhân vật Việt và Chiến trong truyện ngắn Những đứa con trong gia đình của Nguyễn Thi. Tiếng cười ở truyện "Treo biển" đã hàm chứa một lời khuyên nhẹ nhàng, vui vẻ: nên biết lắng nghe ý kiến mọi người, nhưng phải có chủ kiến, ở đời "lắm thầy thối ma", đừng nên "rằm cũng ừ, mười tư cũng gật". “Treo biển” là một truyện cười mang màu sắc ngụ ngôn. b. Kể lại truyện cười "Lợn cưới, áo mới". BÀI LÀM Truyện này là tiếng cười bật ra ở tình huống buồn cười. Hai anh hay khoe gặp nhau và cùng khoe. Có chỉ cử nực cười. Anh này thì: "tất tưởi chạy đến hỏi to". Anh kia thì "giơ ngay vạt áo, bảo". Một anh thì khoe "con lợn cưới"… Một anh lại khoe "cái áo mới". Anh nào cũng vừa hả hê vừa bực dọc! Hả hê vì có người để được dịp mà khoe! Bực dọc vì đợi suốt một ngày mới có dịp để khoe "cái áo mới". Bực dọc vì "con lợn cưới" chạy đi đằng nào, chưa tìm ra! Tiếng cười ở truyện "Lợn cưới, áo mới" là tiếng cười châm biếm thói khoe khoang. Và đó cũng là bài học luân lí nhẹ nhàng mà sâu sắc: hay khoe khoang là lố bịch, để lại tiếng cười cho thiên hạ! c. Phân tích truyện ngụ ngôn “Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng” BÀI LÀM Truyện ngụ ngôn “Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng" đã nhân hóa 5 bộ phận của thân thể con người tạo cho mỗi bộ phận mội vị thế rất hóm hỉnh: cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay, bác Tai và lão Miệng. Trước kia, họ vẫn dựa vào nhau mà cùng tồn tại. Nhưng rồi cô Mắt đã khởi xướng một cuộc tẩy chay bất hợp tác với lão Miệng. Cô đã vận động được cậu Chân, cậu Tay và bác Tai kéo đến “nhà” lão Miệng, nói cho lão ta biết“phải lo lấy mà sống”chúng tôi vất vả lam lũ xưa nay mà có biết cái gì “ngọt bùi ngon lành”nào đâu! Cuộc tẩy chay bắt đầu. Chỉ mấy ngày sau, cô Mắt thì “lờđờ”,cậu Chân, cậu Tay “thì không còn muốn cất mình lên để chạy nhảy vui đùa như trước nữa”. Bác Tai thì “ù như xay lúa ở trong”,… Tất cả đều “lừ đừ mệt mỏi”;đến ngày thứ 7 thì “không thể chịu được nữa”. Còn lão Miệng trong thời gian ấy cũng ''nhợt nhạt cả hai môi, hàm răng thì khô như răng, không buồn nhếch mép". Cái “sáng kiến” của cô Mắt thế là hoàn toàn thất bại, gây tác hại cả người lẫn mình! Anh em ta cùng nhau hân hoan: cậu Tay kiếm thức ăn bỏ vào mồm lão Miệng. Lão nhai và nuốt trong họng, cái bụng căng tròn (có một dị bản nói thế), tức thì ai cũng thấy “đỡ mệt nhọc”, dần dần thấy “khoan khoái” như trước. Từ đó, họ bảo nhau “thân mật sống với nhau, mỗi người một việc, không ai tị ai cả”. Từ thực tếmà họ thấm thía lẽ đời. Lẽ đời không đơn giản! Bài học luân lí hàm chứa trong truyện ngụ ngôn “Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng” khá sâu sắc: Trong cuộc sống đừng a dua, đừng nghe người ta xui dại, làm bậy mà thiệt hại đến mình. Con người không thể sống riêng biệt một mình mà tồn tại, mà được hạnh phúc. Mỗi người, mỗi bộ phận, mọi tổ chức đều gắn bó trực tiếp hoặc gián tiếp với nhau như các bộ phận trong cơ thể. Cũng đừng cho mình là quan trọng nhất, là “cái rốn của vũ trụ” mà coi thường người khác, hoặc suy bì tị nạnh bon chen trong cuộc sống. Cùng sống, cùng hòa hợp và tồn tại để mưu cầu hạnh phúc là bài học sâu sắc nhất được rút ra từ truyện ngụ ngôn này. Nguồn: thêm: Nghị luận xã hội về văn hóa ứng xử- Văn 12	What is a fable? Instruct 1. What is a fable? List some fables you know. ASSIGNMENT A fable is a folk tale written in prose or poetry, borrowing stories about animals, objects, plants... as metaphors, or human stories themselves to hint at, secretly, life stories, human stories, to brings up a moral lesson. The fables I know are: "Frog at the bottom of the well", "Plowing in the middle of the road", "Playing music for the Cat", "The Rabbit and the Tortoise", "The fortune teller sees the elephant",... 2. Analyze your favorite fable a. Ants kill Elephants ASSIGNMENT “Ants Kill Elephants” is an interesting folk tale that doubles as a skit. Ants kill Elephants again, a strange, unbelievable, dramatic story. 1. Elephants are big, ferocious, and have formidable tusks. Elephants have never backed down from any animal in the forest. Elephants are very arrogant, walking proudly in this forest and that stream. Then, a situation occurred that moved the mountains and forests. The elephant encountered a group of yellow ants crawling across the road. The elephant thinks the ants are disrespectful! Being bossy and looking at people with half an eye, Voi shouted loudly. It calls the ants "little brats" and wants to "stomp on" them, causing the ants' relatives to "die". The elephants did not expect, the ants dared to resist and declared: "not afraid", not backing down" before anyone! Clearly it was a declaration of war. The fight between the Elephant and the Ant was fierce. Elephants are big but Ants are small. Elephants are alone, Ants are a herd. Elephants are arrogant and subjective, Ants are proactive and cunning and have a dangerous approach. The ants cling to the Elephant's legs, sneak up on the Elephant's body and back and sting them. They urinated in the Elephant's eyes, making him "burn" and unable to open his eyes anymore! Ants also crawl into elephant trunks and ears to sting and bite. The elephant roared through the mountains and forests, struggled and fell down, writhing in pain. The ants came more and more, crowded in, rushed in, and burned the Elephant to death. Such a surprising outcome! 2. "Ants Kill Elephants" is a unique fable. Our people have borrowed the stories of animals to talk about humans, raising profound moral lessons. Elephants refer to strong, powerful, arrogant and overbearing people. That is the upper class in society, relying on power to oppress the weak. The large ant colony is a symbol of the working people, the oppressed, and the powerless in society. The strong have trampled on the people's right to life and happiness, and have been beaten back by a large number of people, suffering miserable defeat. If the weak know how to believe in justice, know how to unite and fight wisely and courageously, they will definitely defeat the strong. The profound moral lesson of the fable "Ant Kills the Elephant" is the lesson of solidarity in struggle, knowing how to use weakness to overcome strength, cunning and dangerous tactics to protect the right to life and happiness of the community. The educational and intellectual nature of the story "Ant Kills the Elephant" is truly priceless! Topic 1. Analyze the joke "Hanging the Sea". The sign has six words: "Fresh fish is sold here". Four people took turns giving comments. The first person suggested removing the words "here". It sounds reasonable. The second person discussing should leave out the two words "for sale". The sign only has two words left: "fresh fish". The third person advised that the word "fresh" should be deleted. The last person commented that it already had a fishy smell so there was no need to put the word "fish". The restaurant is located right on the beach. No need to think! See more: The beauty of the two characters Viet and Chien in the short story Children in the Family by Nguyen Thi. The laughter in the story "Hanging the Sign" contains a gentle, cheerful advice: you should listen to people's opinions, but you must have an opinion, in life "there are many rotten teachers", don't be "full moon". , fourteen also nodded." “Hanging the Sign” is a humorous story with allegorical colors. b. Retell the joke "Wedding pig, new shirt". ASSIGNMENT This story is about laughter in funny situations. The two guys who often show off meet each other and show off together. There is a ridiculous gesture. This guy: "suddenly ran to ask loudly". The other guy "held up the hem of his shirt and said". One guy showed off his "wedding pig"... Another guy showed off his "new shirt". Everyone is both happy and frustrated! Gloating because someone has the opportunity to show off! Frustrated because I waited all day to have a chance to show off my "new shirt". Frustrated because the "wedding pig" ran away and hasn't been found yet! The laughter in the story "Wedding Pig, New Clothes" is a satirical laugh at boasting. And that is also a gentle but profound moral lesson: boasting is ridiculous, leaving people laughing! c. Analysis of the fable "Legs, Hands, Ears, Eyes, Mouth" ASSIGNMENT The fable "Legs, Hands, Ears, Eyes, Mouth" personifies five parts of the human body, giving each part a very humorous position: Miss Eye, Uncle Chan, Uncle Tay, Uncle Tai and Old Man. Mouth. Before, they still relied on each other to coexist. But then Ms. Eye initiated a non-cooperative boycott with Mr. Mouth. She mobilized Mr. Chan, Mr. Tay and Mr. Tai to go to Mr. Mouth's "house" and tell him that "we have to take care of ourselves to survive" and we have worked hard all this time and do not know what is "sweet and delicious". "No good"! The boycott began. Just a few days later, Ms. Mat was "lethargic", Mr. Chan and Mr. Tay "no longer wanted to lift themselves up to run and play like before". Uncle Tai was "humming like he was grinding rice inside",... Everyone was "sluggish and tired"; on the 7th day he "couldn't stand it anymore". As for Mr. Mouth, during that time, "both lips were pale, his teeth were as dry as teeth, he didn't even bother to smile". Ms. Mat's "initiative" was a complete failure, causing harm to both people and people. me! We rejoiced together: Mr. Tay found food and put it in Mr. Mouth's mouth. He chewed and swallowed in his throat, his stomach was full (one version says so), everyone immediately felt "less tired" and gradually felt "refreshed" like before. From then on, they told each other to "live intimately together, each doing his own thing, no one is jealous of the other". From reality, they understand the meaning of life. Life is not simple! The moral lesson contained in the fable "Foot, Hand, Ear, Eye, Mouth" is quite profound: In life, don't be sad, don't listen to unlucky people, do bad things that will harm you. People cannot live alone to survive and be happy. Every person, every part, every organization is directly or indirectly linked to each other like parts of the body. Don't consider yourself the most important, the "navel of the universe" and look down on others, or get discouraged and try to hustle in life. Living together, harmonizing together and existing to pursue happiness is the most profound lesson drawn from this fable. Source: more: Social discussion on cultural behavior - Literature 12
Truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” được kết thúc với cảnh: trên bậc cửa, mụ vợ đang ngồi trước cái máng lợn ăn sứt mẻ. Theo em, mụ vợ có xứng đáng với kết thúc như vậy không? Gợi ý Truyện cổ tích Nga Ông lão đánh cá và con cá vàng bắt đầu bằng cảnh mụ vợ ông lão đánh cá nghèo khổ ngồi kéo sợi trong túp lều nát và kết thúc cũng bằng cảnh ấy, như hoàn toàn không có chuyện gì xảy ra. Bắt đầu là cái máng lợn ăn sứt mẻ, kết thúc cũng là cái máng thảm hại đó. Tất cả đều do mụ. Lẽ ra, mụ đã có cái máng mới cho lợn ăn. Lẽ ra mụ đã có một cái nhà rộng đẹp. Hơn nữa, mụ đã có thể làm một bà nhất phẩm phu nhân. Thậm chí, mụ còn có thể làm đến cả nữ hoàng, tột cùng phú quý. Vâng, lẽ ra mụ đã có thể có tất cả, nhờ ở lòng tốt của ông lão đánh cá chồng mụ và phép lạ đền ơn của cá vàng. Nhưng chính mụ đã tự phá bỏ tất cả những phép lạ ấy. Chính tại mụ, tại lòng tham vô độ của mụ chứ không phải tại ai khác… Thoạt đầu, khi nghe ông lão kể về sự việc ông đã thả cá vàng xuống biển một cách vô tư, mụ vợ đã bực mình mắng chồng là “đồ ngu”. Mụ muốn cá vàng phải đền ơn bằng một cái máng cho lợn ăn. Kể ra mụ đã xử sự không hay với chồng, nhưng dù sao cái máng cũ cũng đã gần hỏng hẳn, ta sẽ dễ dàng thông cảm với điều mong muốn nhỏ bé ấy của mụ, như biển đã gợn sóng êm ả, hiền hòa. Giá như mụ vui lòng với chừng ấy!Xem thêm: Đọc truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” của Puskin và kể lại theo ngôi thứ nhất của ông lão đánh cá Nhưng lòng tham của mụ hóa ra không đáy. Lòng tham ngày càng làm hư tâm tính mụ. Được cái máng rồi, mụ không chỉ mắng chồng, mà còn quát tháo, đòi thêm một tòa nhà rộng. Đòi hỏi bắt đầu quá đáng. Bây giờ biển không còn êm ả nữa, mà đã nổi sóng bực mình. Ta cũng bắt đầu giận mụ. Nhưng thôi, cũng có phần nào thông cảm được cả đời mụ đã phải ở trong một túp lều nát. Như thể được đà, lòng tham của mụ tiếp tục gia tăng, mụ muốn làm một bà nhất phẩm phu nhân. Và ta hãy hình dung mụ: mình khoác áo lông, cổ quấn ngọc trai, chân đi giày đỏ, mồm ngoác rộng quở mắng kẻ hầu người hạ. Sao mà hách dịch lố lăng! Sao chóng quên nguồn gốc đến thế. Vậy mà chưa hết, được voi đòi tiên! Mụ đòi làm nữ hoàng đứng trên đầu các bà nhất phẩm phu nhân nữa kia! Biển xanh đã nổi sóng dữ mịt mù căm giận, nhưng vẫn vì nể ông lão ân nhân, mà kiên trì cho mụ thỏa nguyện. Không ngờ, uy quyền cao càng khiến mụ biến chất, trở thành tàn bạo bất nghĩa ngay cả với chồng mình. Thậm chí mụ còn muốn ngôi vị vua Long Vương để thống trị ngay cả biển lớn, để bất “cả vàng phải hầu ta!” Lòng tham và uy quyền đã đẩy mụ đến mức quá chừng mù quáng, quá độ phi lí, bất nhân.Xem thêm: Trong truyện Ông lão đánh cá và con cá vàng của Pus-kin, có bao nhiêu lần ông lão ra biển gọi cá vàng Sự biến đổi của biển trong mỗi lần như thế nào Hãy cho biết ý nghĩa của việc lặp lại chi tiết này và sự biến đổi của biển Một kẻ như thế làm sao thoát được hình phạt của luật trời cũng như của đạo người. Biển đã nổi giông bão ầm ầm, khác nào nỗi căm giận không thể dung tha của ta. Đối với mụ đàn bà vừa tham ác, bội bạc, vừa ngu muội đó, cách trừng phạt thích đáng là để mụ trở lại chỗ ban đầu: trong túp lều nát, trước cái máng lợn ăn sứt mẻ. Biển xanh vốn hiền hòa, nhưng khi cần có thể nổi phong ba. Biển có thể cho tất cả, nhưng biển cũng có thể lấy đi tất cả. Tham thì thâm, hình ảnh mụ vợ ông lão đánh cá trở về với cái máng sứt mẻ là tấm gương tày liếp muôn đời cho phường đã tham ngu, lại thêm bạc ác! Vanmau.edu.vn	The story "The old fisherman and the goldfish" ends with the scene: on the doorstep, the wife is sitting in front of a chipped pig trough. In your opinion, did the wife deserve such an ending? Suggest The Russian fairy tale The Old Fisherman and the Goldfish begins with the scene of the poor old fisherman's wife sitting in a dilapidated hut spinning yarn and ends with the same scene, as if absolutely nothing had happened. It started with a dented pig trough and ended with the same pathetic trough. It's all because of you. She should have had a new trough to feed the pigs. She should have had a nice, big house. Furthermore, she was able to become a first-class lady. She can even become a queen, extremely wealthy. Yes, she could have had it all, thanks to the kindness of her husband's old fisherman and the goldfish's miracle of gratitude. But she herself destroyed all those miracles. It's because of her, because of her insatiable greed, not because of anyone else... At first, when she heard the old man tell about the incident where he had carelessly released the goldfish into the sea, the wife was annoyed and scolded her husband as "stupid". She wanted the goldfish to repay her favor with a trough to feed the pigs. Even though she had behaved badly with her husband, but after all, the old trough was almost completely broken, we could easily sympathize with that small wish of hers, like the calm and gentle ripples of the sea. If only she were happy with that much! See more: Read the story "The old fisherman and the goldfish" by Pushkin and tell it in the first person of the old fisherman But her greed turned out to be bottomless. Greed increasingly corrupted her character. After receiving the trough, she not only scolded her husband, but also shouted, demanding a larger building. The demands are starting to be too much. Now the sea is no longer calm, but has angry waves. I also started to get angry at her. But well, I can somewhat sympathize with her having had to live in a broken hut all her life. As if gaining momentum, her greed continued to increase, she wanted to be a first class lady. And let's imagine her: wearing a fur coat, pearls around her neck, red shoes on her feet, her mouth wide open, scolding her servants. How ridiculously bossy! Why are you so quick to forget your origins? But that's not all, the elephant demands the fairy! She wants to be a queen and stand above the heads of other first class ladies! The blue sea was filled with angry waves, but still out of respect for the old benefactor, he persevered to grant her wishes. Unexpectedly, high authority made her even more degenerate, becoming cruel and unjust, even towards her husband. She even wanted to take the position of Dragon King to rule even the great sea, so that "even gold must serve me!" Greed and power pushed her to the point of being too blind, too unreasonable, and inhumane. See more: In the story The Old Fisherman and the Goldfish by Pus-kin, how many times did the old man call out to the sea? goldfish What is the change in the sea each time? Please explain the meaning of the repetition of this detail and the change in the sea. How can such a person escape the punishment of the law of heaven as well as of human religion? The sea has raged in a roaring storm, just like my unforgiving anger. For that woman who was both greedy, treacherous, and stupid, the appropriate punishment was for her to return to her original place: in the ruined hut, in front of the dented pig trough. The blue sea is inherently gentle, but when needed, it can become stormy. The sea can give everything, but the sea can also take everything away. Greed is deep, the image of the old fisherman's wife returning with a chipped trough is an eternal example for the people who were greedy, stupid, and cruel! Vanmau.edu.vn
Trái đất là ngôi nhà chung của chúng ta. Hướng dẫn Trọng tâm cần bàn luận là quan niệm và cách ứng xử của con người đối với trái đất – ngôi nhà chung của nhân loại. Để bàn luận đúng hướng, cần chú ý các yêu cầu cơ bản sau: – Trái đất là môi trường sống của toàn nhân loại. Trong số nhữnghành tinh mà con người tiếp cận được, trái đất cũng là nơi duy nhất cóđủ mọi điều kiện nuôi dưỡng, duy trì sự sống. Từ xa xưa, loài người đã sớm nhận biết được tầm quan trọng của "ngôi nhà chung"; đã có ý thức bảo vệ và gìn giữ môi trường sống của mình. Nhiều dân tộc, nhiều cộng đồno đã có những quy ước, những nguyên tắc ứng xử thông minh với tự nhiên. – Nhưng trong những thế kỉ vừa qua, con người nhiều khi đã "lãng quên" bổn phận gìn giữ ngôi nhà của chính mình khiến môi trường trái đất bị tàn phá, bị ô nhiễm nặng nề. Nguồn tài nguyên dần cạn, nhiều loài động thực vật đã và đang tuyệt chủng; không khí, đất và nước ô nhiễm… Trái đất đang nóng lên và những lớp vỏ bảo vệ ngôi nhà của nhân loại đang "tổn thương" trầm trọng… – Loài người đã nhận biết được những sai lầm trong cách ứng xử với trái đất và đã có nhiều hành động tích cực để chung tay gìn giữ môi trường sống của mình. Song trên thực tế, tình hình chung vẫn chưa được cải thiện: vẫn tồn tại nạn phá rừng, khai thác tài nguyên bừa bãi, làm cạn kiệt nguồn nước sạch… Thực trạng đó đòi hỏi mỗi con người, mỗi đất nước cần phải hành động tích cực hơn nữa. – Bảo vệ trái đất là gìn giữ ngôi nhà của chính mình. Đây là trách nhiệm và bổn phận của mỗi một con người, trong đó có bản thân anh (chị). Vậy anh (chị) đã và sẽ làm gì để góp phần vào sự nghiệp chung ấy? Nguồn: thêm: Phân tích hình tượng nhân vật Huấn Cao trong Chữ người tử tù.	Earth is our common home. Instruct The focus to be discussed is people's concepts and behavior towards the earth - the common home of humanity. To discuss in the right direction, it is necessary to pay attention to the following basic requirements: – Earth is the living environment of all humanity. Among the planets accessible to humans, Earth is also the only place with all the conditions to nurture and sustain life. Since ancient times, humans have recognized the importance of the "common home"; have a sense of protecting and preserving their living environment. Many nations and communities have had conventions and principles of intelligent behavior with nature. – But in recent centuries, people have often "forgotten" their duty to preserve their own homes, causing the earth's environment to be devastated and heavily polluted. Resources are gradually running out, many plant and animal species have become extinct; polluted air, soil and water... The earth is warming and the protective shells of humanity's home are seriously "damaged"... – Humans have recognized the mistakes in the way they treat the earth and have taken many positive actions to join hands to preserve their living environment. But in reality, the overall situation has not improved: deforestation and resource exploitation still exist indiscriminate waste, depleting clean water sources... That situation requires each person and each country to act more actively. – Protecting the earth is preserving your own home. This is the responsibility and duty of every person, including yourself. So what have you and will you do to contribute to that common cause? Source: more: Analyzing the image of the character Huan Cao in Death Row Prisoner.
Trái đất sẽ ra sao nếu thiếu đi màu xanh của những cánh rừng? Gợi ý Rừng là một tài nguyên vô giá của con người. Xưa nay, rừng vẫn được mệnh danh là “lá phổi xanh” của trái đất. Có thể coi rừng như một chàng hiệp sĩ mặc áo giáp xanh che chở cho trái đất những nhịp thở yên bình. Nếu thiếu đi màu xanh của rừng, trái đất và con người sẽ phải đối mặt với những hiểm họa vô cùng lớn. Rừng là môi trường quần tụ của các loài thực và động vật phong phú. Với sự sinh sống của rất nhiều các loại thực vật khác nhau rừng như một lá phổi lớn bao quanh trái đất tạo nên sự cân bằng sinh thái. Hút khí cacbonic, nhả ra oxi, rừng cung cấp oxi cho trái đất, thanh lọc bầu không khí đang ngày càng dày đặc những loại khí thải độc hại. Nhờ có rừng, sự sống của con người được duy trì và đảm bảo. Không chỉ thế, rừng còn là một tấm lá chắn tự nhiên bảo vệ con người trước những tác động của thiên tai, lũ lụt. Rễ cây bám sâu trong lòng đất tạo thành mạng lưới, lá cây che chắn, ngăn chặn sự xói mòn, rửa trôi đất khi có mưa lũ. Rừng làm giảm nguy cơ diễn ra hiện tượng lũ quét thường hay diễn ra vào mùa mưa. Là môi trường quần tụ của các loài động, thực vật, rừng cung cấp cho con người nguồn tài nguyên quí báu. Đó là khối lượng gỗ lớn trong đó có rất nhiều gỗ quí như lim, trai, sến, táu, vàng tâm… có giá trị kinh tế cao. Trong rừng còn sinh sống rất nhiều các loài thảo dược, phục vụ đắc lực cho việc chữa bệnh, có giá trị y học. Gỗ, củi đốt tạo thành than đá, nguồn nguyên liệu chất đốt quan trọng trong công nghiệp và sinh hoạt. Lá cây rừng rụng xuống làm tăng chất mùn, tăng độ tơi xốp của đất, có ý nghĩa trong việc cải tạo đất tự nhiên. Rừng cũng là môi trường sống của các loài động vật trong đó có rất nhiều động vật quý hiếm. Nhờ thế, rừng tạo nên quang cảnh thiên nhiên trong lành, không chỉ có giá trị kinh tế lớn mà còn mang giá trị thẩm mĩ và chứa đựng nhiều tiềm năng du lịch.Xem thêm: Ra-xti-nhắc là nhân vật xuất hiện nhiều lần trong toàn bộ tác phẩm "Tấn trò đời" của Ban-dắc, thể hiện trọn vẹn quá trình tha hoá của con người trước xã hội kim tiền. Anh (chị) hãy nêu những cảm nhận về nhân vật này trong đoạn trích "Đám tang lão Gô-ri-ô" Rừng có vai trò và tác dụng to lớn là vậy nhưng thực trạng rừng những năm trở lại đây đang là một thực tế đáng buồn và đáng báo động. Rừng là một tài nguyên vô giá nhưng không phải là vô hạn. Diện tích rừng đang bị thu hẹp nghiêm trọng và một số nơi đang có nguy cơ không thể phục hồi được tình trạng chặt phá rừng bừa bãi của lâm tặc, của người dân, đốt phá rừng làm nương rẫy của đồng bào dân tộc thiểu số có tục du canh du cư… không thể không kể đến nguyên nhân rừng bị cháy do sự bất cẩn của chính con người. Một tàn thuốc hút dở vứt bỏ xuống cánh rừng đang mùa khô hạn cũng đủ làm nên một đám cháy lổn. Và rồi rất nhiều loài thực vật, loài động vật, trong đó có không ít những loài động, thực vật quý hiếm bị xóa sổ. Bên cạnh đố, hàng ngày, hàng giờ, chúng ta cũng đang bị mất đi những cánh rừng do thiên tai, sạt lỏ đất. Rừng bị cháy, rừng bị chặt phá khiến cho diện tích rừng ngày càng thu hẹp. Rừng không còn là một lá phối xanh nữa mà đang dần bị nhuộm đen, nhuộm nâu bởi những mảnh đất trông, đồi núi trọc. Và khỏi phải nói, những hậu quả của nhừng hành vi đó đang hiện lên nhỡn tiền. Rừng bị thu hẹp trong khi lượng khí thải sinh hoạt và công nghiệp thì ngày càng nhiều lên làm mất cân bằng sinh thái, đe đọa đến cuộc sống của con người. Không còn rừng, đất đai bị xói mòn, sạt lở, tình trạng rửa trôi đất diễn ra khiến cho đất ngày càng bị bạc màu, thoái hóa, chất lượng đất ngày càng xấu. Lượng khí thải nhiều làm thủng tầng ozôn, tấm lá chắn bao bọc và bảo vệ trái đất đang có nguy cơ biến mất, trái đất ngày càng nóng lên và con người phải đối mặt với hàng loạt các nguy cơ tiềm ẩn mà lớn nhất là nguy cơ các căn bệnh nan y do ảnh hưởng của nguồn nước, không khí bị ô nhiễm. Rừng là một nguồn tài nguyên vô giá, diện tích rừng bị thu hẹp cũng khiến cho nền kinh tế của nhiều quốc gia bị tổn hại nghiêm trọng.Xem thêm: Bình giảng bài thơ Thương vợ của Trấn Tế Xương Rừng bị tàn phá nghiêm trọng như ngày nay do nhiều nguyên nhân. Đó có thể là những nguyên nhân khách quan như do chiến tranh, thiên tai, sạt lở đất… nhưng cần phải nói đến nhiều nhất ở đây là những nguyên nhân thuộc về con người, ý thức của con người về rừng và ý nghĩa, tầm quan trọng của việc bảo vệ rừng còn chưa thực sự sâu sắc. Chạy theo những lợi ích trước mắt, con người sẵn sàng khai thác rừng một cách vô tội vạ, khai thác không đi kèm với trồng rừng làm cho diện tích rừng ngày càng thu hẹp trong khi đó diện tích đất trống đồi núi trọc lại tăng lên. Nhiều người dân, do hiểu biết còn nông cạn, bất cẩn trong hành vi mà làm tổn hại đến rừng một cách nghiêm trọng. Bên cạnh đó, không thể khẳng định rằng luật pháp đã thực sự nghiêm minh, chặt chẽ để cho những kẻ xấu có cơ hội lách luật, thực hiện những hành vi phá hoại của mình. Như vậy, có một sự thực chắc chắn rằng rừng là không thể thiếu đối với sự sống của con người và thực trạng rừng hiện nay đang ở mức báo động. Đứng trước những yêu cầu và thực trạng đó, đòi hỏi mỗi chúng ta phải có những giải pháp cụ thể và tích cực để bảo vệ và cải tạo rừng. Trước mắt, các cơ quan chính quyền và pháp luật nhà nước cần có những biện pháp nghiêm minh hơn trong việc bảo vệ và cải tạo rừng, xử lý nghiêm những hình thức vi phạm, về lâu dài, cần tiến hành những biện pháp mang tính toàn diện: tiến hành trồng rừng trên điện tích đất trôSng, đồi núi trọc và tiến hành trồng mới, mở rộng diện tích rừng. Đặc biệt cần chú ý đến việc trồng và phát triển hệ thông rừng phòng hộ ven biển, rừng ngăn mặn,… ngăn ngừa những hậu quả của tự nhiên đến cuộc sống con người, cần tiến hành tuyên truyền nâng cao ý thức về tầm quan trọng của rừng và việc bảo vệ rừng đối với người dân, thắt chặt luật pháp trong xử lý các vi phạm liên quan đến việc trồng và bảo vệ rừng. Mỗi người đều phải tự nhận thức được vai trò của mình trong việc bảo vệ cho lá phổi xanh của trái đất, bảo vệ cho lá phổi xanh của chính mình.Xem thêm: Soạn bài Một dải biên cương Gây dựng lại, bảo vệ và phát triển rừng là trách nhiệm của toàn nhân loại. Hãy để cho trái đất của chúng ta mãi là một hành tinh xanh tươi đẹp. Vanmau.edu.vn	What would the earth be like without the green of forests? Suggest Forests are an invaluable human resource. Since ancient times, forests have been known as the "green lungs" of the earth. The forest can be considered as a knight wearing green armor protecting the earth's peaceful breathing. Without the green of the forest, the earth and humans will face enormous dangers. Forests are a gathering environment for a variety of plants and animals. With the habitat of many different types of plants, the forest is like a large lung surrounding the earth, creating ecological balance. Absorbing carbon dioxide and releasing oxygen, forests provide oxygen to the earth, purifying the atmosphere that is increasingly dense with toxic emissions. Thanks to forests, human life is maintained and guaranteed. Not only that, the forest is also a natural shield that protects people from the effects of natural disasters and floods. Tree roots stick deep into the ground to form a network and the leaves shield them, preventing soil erosion and washing away when there are floods. Forests reduce the risk of flash floods that often occur during the rainy season. As a gathering environment for animals and plants, forests provide humans with valuable resources. That is a large volume of wood, including a lot of precious wood such as ironwood, oyster, sycamore, bamboo, yellow heart... with high economic value. In the forest, there are also many medicinal herbs that effectively serve the treatment of diseases and have medicinal value. Wood and firewood form coal, an important source of fuel for industry and daily life. Falling leaves from forest trees increase humus, increase soil porosity, and are significant in improving natural soil. Forests are also the habitat of animals, including many rare animals. Thanks to that, the forest creates a fresh natural landscape that not only has great economic value but also has aesthetic value and holds a lot of tourism potential. See more: Rastinh is a character who appears many times in the entire work "Life's Game" by Ban-Dak, fully demonstrating the process of human alienation before the moneyed society. Please state your feelings about this character in the excerpt "Old Gorio's Funeral". Forests have such a great role and effect, but the current state of forests in recent years is a reality. sad and alarming. Forests are an invaluable resource but not limitless. The forest area is seriously shrinking and some places are at risk of being unable to recover due to indiscriminate deforestation by loggers, people, and burning of forests for farming by ethnic minorities. There is the custom of shifting cultivation... it is impossible not to mention the cause of forest fires due to human carelessness. A half-smoked cigarette butt thrown into the forest during the dry season is enough to start a fire. And then many species of plants and animals, including many rare species of animals and plants, were wiped out. Besides, every day, every hour, we are also losing forests due to natural disasters and landslides. Forests are burned and deforested, causing the forest area to become increasingly narrow. The forest is no longer a green leaf but is gradually being dyed black and brown by the bare land, hills and mountains. And needless to say, the consequences of those actions are clearly visible. Forests are shrinking while domestic and industrial emissions are increasing, causing ecological imbalance, threatening human life. There are no more forests, the land is eroded, landslides, and soil washing occurs, causing the land to become increasingly degraded, degraded, and the quality of the land is getting worse and worse. A lot of emissions are puncturing the ozone layer, the shield that covers and protects the earth is in danger of disappearing, the earth is getting warmer and humans have to face a series of potential dangers, the biggest of which is The risk of incurable diseases due to the effects of polluted water and air sources. Forests are an invaluable resource, and the shrinking forest area also causes serious damage to the economies of many countries. See more: Commentary on the poem Love Your Wife by Tran Te Xuong Forests are seriously destroyed today due to many reasons. These can be objective causes such as war, natural disasters, landslides... but what needs to be mentioned most here are human causes, people's awareness of forests and their meaning. The importance of forest protection is not really profound. Pursuing immediate benefits, people are willing to exploit forests indiscriminately, exploitation without afforestation, causing the forest area to increasingly shrink while the area of bare land and bare hills and mountains increases. go up. Many people, due to their shallow understanding and careless behavior, seriously damage the forest. Besides, it cannot be affirmed that the law is really strict and strict, giving bad guys the opportunity to circumvent the law and carry out their destructive acts. Thus, there is a certain truth that forests are indispensable for human life and the current forest situation is at an alarming level. Facing these requirements and situations, each of us is required to have specific and positive solutions to protect and improve forests. In the immediate future, government agencies and state laws need to take more stringent measures in protecting and improving forests, strictly handling all forms of violations. In the long term, it is necessary to take measures that bring Comprehensiveness: conduct afforestation on bare land, bare hills and mountains and conduct new planting and expansion of forest area. Special attention should be paid to planting and developing a system of coastal protection forests, saline prevention forests, etc. to prevent natural consequences on human life. It is necessary to conduct propaganda to raise awareness of the importance of The importance of forests and forest protection to people, tightening the law in handling violations related to forest planting and protection. Each person must be aware of their role in protecting the green lungs of the earth, protecting their own green lungs. See more: Prepare lesson A strip of frontier Rebuilding, protecting and Forest development is the responsibility of all humanity. Let our earth forever be a beautiful green planet. Vanmau.edu.vn
Trên tờ Tin nhanh Việt Nam (Vnexpress.net) có đăng bản tin sau: “Hôm qua,…rừng bị thiêu rụi”. Đọc bản tin trên, anh (chị) có suy nghĩ gì Gợi ý Đề bài: Trên tờ Tin nhanh Việt Nam (Vnexpress.net) có đăng bản tin sau: "Hôm qua, lửa đã lan sang rừng Hoa Mai, khu rừng tràm 15 – 20 năm tuổi còn sót lại của vườn quác già u Minh Thượng (tỉnh Kiên Giang), có thêm ít nhất 150 ha rừng bị thiêu rụi. Đến 16 giờ, lửa vẫn bùng phát dữ dội, vượt qua tầm kiểm soát của lực lượng chữa cháy. Theo Cục Kiểm lâm (Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn), nguyên nhân cháy là do hgưởi dân đốt dồng, săn bắt thú rừng khiến lửa bén sang cây tràm. Chi cục Kiểm lâm tỉnh cho hay, từ đầu mùa khô đến nay đã xảy ra 54 vụ cháy, làm 3600 ha rừng bị thiêu rụi". Đọc bản tin trên, anh (chị) có suy nghĩ gì? Bài làm: Hôm nay, tôi tình cờ đọc được trên tờ “Tin nhanh Việt Nam” (Vnexpress.net) có đăng một bản tin như sau: “Hôm qua, lửa đã lan sang rừng Hoa Mai, khu rừng tràm 15 – 20 năm tuổi còn sót lại của vườn quốc gia u Minh Thượng (tỉnh Kiên Giang). Có thêm ít nhất 150 ha rừng bị thiêu rụi. Đên 16h, lửa vẫn bùng phát dữ dội, vượt qua tầm kiểm soát của lực lượng chữa cháy. Theo Cục Kiểm lâm (Bộ Nông nghiệp và Phát triền Nông thôn), nguyên nhân cháy là do người dân đốt đồng, săn băt thú rừng khiến lửa bén sang cây tràm. Chi Cục Kiểm lâm tính cho hay, từ đầu mùa khô đến nay đã xảy ra 54 vụ cháy, làm 3600 ha rừng bị thiêu rụi”. Thiết nghĩ, việc bảo vệ rừng được tuyên truyền khắp nơi, không chỉ trên đất nước của chúng ta mà trên cả hành tinh, vậy mà vẫn không sao thức tỉnh được một số người dân vô ý thức đang tiếp tục trực tiếp hoặc gián tiếp tàn phá rừng. Vốn được mệnh danh là “lá phổi” của trái đất, rừng có vai trò rất quan trọng trong việc duy trì cân bằng sinh thái và sự đa dạng sinh học trên hành tinh chúng ta. Vì vậy, bảo vệ rừng và nguồn tài nguyên rừng luôn trở thành một nội dung, một yêu cầu không thể trì hoãn đối với mọi quốc gia trên thế giới trong cuộc chiến đầy gian khó hiện nay nhằm bảo vệ cuộc sống đang bị hủy hoại ở mức độ báo động mà nguyên nhân chủ yếu là do chính hoạt động của con người gây ra.Xem thêm: Qua những lời thơ Thuật hoài (tỏ lòng), anh (chị) thấy hình ảnh trưng nam nhi thời Trần mang vẻ đẹp như thế nào? Điều đó có ý nghĩa gì với thế hệ trẻ hôm nay và ngày mai Chúng ta cần phải hiểu rằng: Rừng là nguồn chủ yếu có thể tạo ra ba yếu tố có tầm quan trọng đặc biệt với sự sống của con người là không khí, lương thực – thực phấm và nước uống. Rừng hút khí Cacbonic, thải ra Oxy rất cần cho quá trình hô hấp của con người. Rừng giống như một cỗ máy lọc không khí khổng lồ. Rừng tạo mùn cho đất, làm cho đất màu mỡ có thể trồng cây lương thực – thực phẩm cung cấp cho nhu cầu thiết yếu cuộc sống con người. Rừng chống xói mòn, giữ đất, giữ nước. Nếu không có rừng, đất sẽ dần bị xói mòn, chất dinh dưỡng sẽ trôi hết xuống biển, nước ngầm, nước ngọt trên các sống’ suối sẽ dần cạn kiệt. Cuộc chiến tranh giành nước uống sẽ xảy ra trên toàn thế giới. Trái đất đang nóng lên, con người càng tàn phá rừng càng đẩy nhanh quá trình sa mạc hóa bề mặt trái đất. Là một quốc gia đất hẹp, người đông, Việt Nam hiện nay có chỉ tiêu rừng vào loại thấp, chỉ đạt mức bình quân khoảng 0,14 ha rừng, trong khi mức bình quân của thế giới là 0,97 ha/người. Với chỉ tiêu rừng thấp như trên, chúng ta càng thấy rõ nhiệm vụ của mỗi người trong công tác bảo yệ, duy trì và phát triển nguồn tài nguyên rừng đồng thời đó cũng là hành động bảo vệ chính cuộc sống của chúng ta. Trong nguồn tài nguyên rừng hiếm hoi còn sót lại, rừng u Minh Thượng (tỉnh Kiên Giang) thực sự là món quà quý giá mà thiên nhiên đã ưu ái ban tặng cho đật nước Việt Nam: “Rừng muôn thuở vẫn thi gan mưa nắng Rừng ngăn dòng con nước đổ về xuôi U Minh Thượng bạt ngàn hoa tràm nở Thấm trong lòng người dân Việt kiên gan…” (“Nghĩ về rừng tràm U Minh Thượng” – Bảo Cường) Song, trên thực tế, chúng ta đã làm gì để bảo vệ nguồn tài nguyên vô cùng quý giá ở rừng u Minh Thượng? Theo số liệu thống kê, năm 1930 rừng u Minh Thượng có diện tích 142 nghìn ha với địa hình kênh rạch chằng chịt, được che phủ bởi rừng cây bạt ngàn mà chủ yếu là cây tràm. Trong thời kì kháng chiến chông Mỹ, mặc dù rừng U Minh Thượng bị tàn phá bởi chát độc hóa học, bom napan, bom phát quang của Mỹ, nhưng đến năm 1975, diện tích rừng ở đây vẫn còn khoảng hơn 100 nghìn ha, trong đó có hơn 20 nghìn ha rừng già hàng trăm tuổi. Năm 1978, trước sự tấn công, khai phá của con người, rừng u Minh Thượng chỉ còn 21,8 nghìn ha. Tổng diện tích của rừng u Minh Thượng hiện còn khoảng 21 nghìn ha nhưng có đến 13 nghìn ha là vùng đệm. Khi rừng u Minh Thượng ngày càng “teo” lại thì điều đương nhiên là các loài sinh vật, hệ sinh thái cũng bị dồn đến chân tường của nguy cơ hủy diệt.Xem thêm: Phân tích bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu Cũng cần nhấn mạnh rằng, những cánh rừng tràm bạt ngàn đầy tính huyền thoại của u Minh khỏng chỉ bị hủy hoại, bị biến mất do ngọn lửa vô tình của người dân đi “đốt đồng, săn bắt thú rừng” mà còn do hậu quả tai hại của nạn chặt phá rừng bừa bãi để trồng lúa, trồng rẫy và nạn lâm tặc hoành hành. Thảm họa cháy rừng u Minh vừa qua càng đặt ra những yêu cầu cấp bách đối với công tác quy hoạch, sản xuất, quản lí, bảo vệ và phát triển nguồn tài nguyên rừng ở nước ta hiện nay. Trước hết, cần đề ra những biện pháp tăng cường sự quản lí – bảo vệ tài nguyên rừng. Tinh thần trách nhiệm, ý thức cảnh giác cao và năng lực thực thi chức trách của các cá nhân và cơ quan quản lí chuyên ngành là yếu tố tốì cần thiết góp phạn ngăn chặn những tai họa, góp phần bảo vệ nguồn tài nguyên rừng. Sự kiện cháy rừng u Minh trên đây bộc lộ rõ sự yếu kém về tinh thần, trách nhiệm và sự chủ quan của đội ngũ những người đảm trách nhiệm vụ bảo vệ rừng. Không dưới một lần đã xuất hiện những lời cảnh báo của dư luận về nguy cơ cháy rừng với quy mô lẫn trong tình hình nắng nóng, hạn hán kéo dài ở nhiều địa phương nước ta. Sự việc nêu trên cho thây những hạn chế và sự lơi lỏng trong công tác quản lí, kiểm tra, kiểm soát thường xuyên cũng như sự thiếu cảnh giác của mỗi cá nhân và cơ quan hữu trách. Thực tiễn ở u Minh cho thấy, bảo vệ và phát triển tài nguyên rừng cần phải được tiếp cận và tiến hành gắn liền với các biện pháp quy hoạch, phát triển kinh tế – xã hội, để người dân có thể “dựa vào rừng để sống” nhưng cũng có đủ biện pháp bảo vệ và phát triển rừng có hiệu quả nhất. Đối với những vùng rừng núi còn gặp khó khăn về nhiều mặt cần có những cơ cấu hợp lý để giảm sức ép đốì với rừng từ các hoạt động khai thác bừa bãi.Xem thêm: Có ý kiến cho rằng, bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng đậm chất lãng mạn. Qua bài thơ, em hãy làm rõ điều này Vấn đề bảo vệ rừng mà chỉ dựa vào lực lượng kiểm lâm thì không có hiệu quả. Chỉ khi huy động được cộng đồng mà nhát là người dân cùng thây được lợi ích của mình thì công tác bảo vệ rừng mới mang lại hiệu quả. Mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình câu hỏi: Ta đã quan tâm tới vấn đề bảo vệ rừng chưa? Nếu đã quan tâm thì đến mức độ nào quan tâm? Để từ đó, mỗi người cùng thực hiện những hành động cụ thể phù hợp với hoàn cảnh và điều kiện bản thân trong công tác bảo vệ rừng. Từ kinh nghiệm thực tiễn, chúng ta có thể đưa ra một số giải pháp bảo vệ rừng u Minh Thượng nói riêng và bảo vệ rừng nói chung: Phải có sự quan tâm, chỉ đạo của các cấp ủy Đảng, chính quyền địa phương để triển khai các hoạt động về bảo vệ và phát triển rừng. Gắn trách nhiệm quản lý nhà nước trên địa bàn của các cấp chính quyền và đề cao trách nhiệm cá nhân trong bảo vệ rừng. Tăng cường sự phối hợp có hệ thống, có kế hoạch với các lực lượng liên quan để tổ chức kiểm tra, giám sát các hoạt động về xâm hại tài nguyên rừng. Với công tác phòng cháy chữa cháy rừng phải quán triệt phương châm phòng là chính, chữa cháy kịp thời và hiệu quả. Xây dựng và duy trì hoạt động của các tổ, đội quần chúng bảo vệ rừng tại các địa phương… Song, yếu tố quan trọng nhất chính là ý thức mỗi người dân. Phải có biện pháp tuyên truyền, giáo dục hợp lý đối với từng đối tượng, từng thành phần sao cho họ tự ý thức được hành vi của mình. Đôi với những cá nhân tc cố ý xâm phạm rừng phải trừng trị thích đáng. Bạn và tôi, chúng ta hãy bảo vệ rừng, tuyên truyền cho mọi người tăng cường trồng rừng trên bất kì diện tích đất nào có thể để cứu lấy sự sống của nhân loại. Vanmau.edu.vn	Trên tờ Tin nhanh Việt Nam (Vnexpress.net) có đăng bản tin sau: “Hôm qua,…rừng bị thiêu rụi”. Đọc bản tin trên, anh (chị) có suy nghĩ gì Gợi ý Đề bài: Trên tờ Tin nhanh Việt Nam (Vnexpress.net) có đăng bản tin sau: "Hôm qua, lửa đã lan sang rừng Hoa Mai, khu rừng tràm 15 – 20 năm tuổi còn sót lại của vườn quác già u Minh Thượng (tỉnh Kiên Giang), có thêm ít nhất 150 ha rừng bị thiêu rụi. Đến 16 giờ, lửa vẫn bùng phát dữ dội, vượt qua tầm kiểm soát của lực lượng chữa cháy. Theo Cục Kiểm lâm (Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn), nguyên nhân cháy là do hgưởi dân đốt dồng, săn bắt thú rừng khiến lửa bén sang cây tràm. Chi cục Kiểm lâm tỉnh cho hay, từ đầu mùa khô đến nay đã xảy ra 54 vụ cháy, làm 3600 ha rừng bị thiêu rụi". Đọc bản tin trên, anh (chị) có suy nghĩ gì? Bài làm: Hôm nay, tôi tình cờ đọc được trên tờ “Tin nhanh Việt Nam” (Vnexpress.net) có đăng một bản tin như sau: “Hôm qua, lửa đã lan sang rừng Hoa Mai, khu rừng tràm 15 – 20 năm tuổi còn sót lại của vườn quốc gia u Minh Thượng (tỉnh Kiên Giang). Có thêm ít nhất 150 ha rừng bị thiêu rụi. Đên 16h, lửa vẫn bùng phát dữ dội, vượt qua tầm kiểm soát của lực lượng chữa cháy. Theo Cục Kiểm lâm (Bộ Nông nghiệp và Phát triền Nông thôn), nguyên nhân cháy là do người dân đốt đồng, săn băt thú rừng khiến lửa bén sang cây tràm. Chi Cục Kiểm lâm tính cho hay, từ đầu mùa khô đến nay đã xảy ra 54 vụ cháy, làm 3600 ha rừng bị thiêu rụi”. Thiết nghĩ, việc bảo vệ rừng được tuyên truyền khắp nơi, không chỉ trên đất nước của chúng ta mà trên cả hành tinh, vậy mà vẫn không sao thức tỉnh được một số người dân vô ý thức đang tiếp tục trực tiếp hoặc gián tiếp tàn phá rừng. Vốn được mệnh danh là “lá phổi” của trái đất, rừng có vai trò rất quan trọng trong việc duy trì cân bằng sinh thái và sự đa dạng sinh học trên hành tinh chúng ta. Vì vậy, bảo vệ rừng và nguồn tài nguyên rừng luôn trở thành một nội dung, một yêu cầu không thể trì hoãn đối với mọi quốc gia trên thế giới trong cuộc chiến đầy gian khó hiện nay nhằm bảo vệ cuộc sống đang bị hủy hoại ở mức độ báo động mà nguyên nhân chủ yếu là do chính hoạt động của con người gây ra.Xem thêm: Qua những lời thơ Thuật hoài (tỏ lòng), anh (chị) thấy hình ảnh trưng nam nhi thời Trần mang vẻ đẹp như thế nào? Điều đó có ý nghĩa gì với thế hệ trẻ hôm nay và ngày mai Chúng ta cần phải hiểu rằng: Rừng là nguồn chủ yếu có thể tạo ra ba yếu tố có tầm quan trọng đặc biệt với sự sống của con người là không khí, lương thực – thực phấm và nước uống. Rừng hút khí Cacbonic, thải ra Oxy rất cần cho quá trình hô hấp của con người. Rừng giống như một cỗ máy lọc không khí khổng lồ. Rừng tạo mùn cho đất, làm cho đất màu mỡ có thể trồng cây lương thực – thực phẩm cung cấp cho nhu cầu thiết yếu cuộc sống con người. Rừng chống xói mòn, giữ đất, giữ nước. Nếu không có rừng, đất sẽ dần bị xói mòn, chất dinh dưỡng sẽ trôi hết xuống biển, nước ngầm, nước ngọt trên các sống’ suối sẽ dần cạn kiệt. Cuộc chiến tranh giành nước uống sẽ xảy ra trên toàn thế giới. Trái đất đang nóng lên, con người càng tàn phá rừng càng đẩy nhanh quá trình sa mạc hóa bề mặt trái đất. Là một quốc gia đất hẹp, người đông, Việt Nam hiện nay có chỉ tiêu rừng vào loại thấp, chỉ đạt mức bình quân khoảng 0,14 ha rừng, trong khi mức bình quân của thế giới là 0,97 ha/người. Với chỉ tiêu rừng thấp như trên, chúng ta càng thấy rõ nhiệm vụ của mỗi người trong công tác bảo yệ, duy trì và phát triển nguồn tài nguyên rừng đồng thời đó cũng là hành động bảo vệ chính cuộc sống của chúng ta. Trong nguồn tài nguyên rừng hiếm hoi còn sót lại, rừng u Minh Thượng (tỉnh Kiên Giang) thực sự là món quà quý giá mà thiên nhiên đã ưu ái ban tặng cho đật nước Việt Nam: “Rừng muôn thuở vẫn thi gan mưa nắng Rừng ngăn dòng con nước đổ về xuôi U Minh Thượng bạt ngàn hoa tràm nở Thấm trong lòng người dân Việt kiên gan…” (“Nghĩ về rừng tràm U Minh Thượng” – Bảo Cường) Song, trên thực tế, chúng ta đã làm gì để bảo vệ nguồn tài nguyên vô cùng quý giá ở rừng u Minh Thượng? Theo số liệu thống kê, năm 1930 rừng u Minh Thượng có diện tích 142 nghìn ha với địa hình kênh rạch chằng chịt, được che phủ bởi rừng cây bạt ngàn mà chủ yếu là cây tràm. Trong thời kì kháng chiến chông Mỹ, mặc dù rừng U Minh Thượng bị tàn phá bởi chát độc hóa học, bom napan, bom phát quang của Mỹ, nhưng đến năm 1975, diện tích rừng ở đây vẫn còn khoảng hơn 100 nghìn ha, trong đó có hơn 20 nghìn ha rừng già hàng trăm tuổi. Năm 1978, trước sự tấn công, khai phá của con người, rừng u Minh Thượng chỉ còn 21,8 nghìn ha. Tổng diện tích của rừng u Minh Thượng hiện còn khoảng 21 nghìn ha nhưng có đến 13 nghìn ha là vùng đệm. Khi rừng u Minh Thượng ngày càng “teo” lại thì điều đương nhiên là các loài sinh vật, hệ sinh thái cũng bị dồn đến chân tường của nguy cơ hủy diệt.Xem thêm: Phân tích bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu Cũng cần nhấn mạnh rằng, những cánh rừng tràm bạt ngàn đầy tính huyền thoại của u Minh khỏng chỉ bị hủy hoại, bị biến mất do ngọn lửa vô tình của người dân đi “đốt đồng, săn bắt thú rừng” mà còn do hậu quả tai hại của nạn chặt phá rừng bừa bãi để trồng lúa, trồng rẫy và nạn lâm tặc hoành hành. Thảm họa cháy rừng u Minh vừa qua càng đặt ra những yêu cầu cấp bách đối với công tác quy hoạch, sản xuất, quản lí, bảo vệ và phát triển nguồn tài nguyên rừng ở nước ta hiện nay. Trước hết, cần đề ra những biện pháp tăng cường sự quản lí – bảo vệ tài nguyên rừng. Tinh thần trách nhiệm, ý thức cảnh giác cao và năng lực thực thi chức trách của các cá nhân và cơ quan quản lí chuyên ngành là yếu tố tốì cần thiết góp phạn ngăn chặn những tai họa, góp phần bảo vệ nguồn tài nguyên rừng. Sự kiện cháy rừng u Minh trên đây bộc lộ rõ sự yếu kém về tinh thần, trách nhiệm và sự chủ quan của đội ngũ những người đảm trách nhiệm vụ bảo vệ rừng. Không dưới một lần đã xuất hiện những lời cảnh báo của dư luận về nguy cơ cháy rừng với quy mô lẫn trong tình hình nắng nóng, hạn hán kéo dài ở nhiều địa phương nước ta. Sự việc nêu trên cho thây những hạn chế và sự lơi lỏng trong công tác quản lí, kiểm tra, kiểm soát thường xuyên cũng như sự thiếu cảnh giác của mỗi cá nhân và cơ quan hữu trách. Thực tiễn ở u Minh cho thấy, bảo vệ và phát triển tài nguyên rừng cần phải được tiếp cận và tiến hành gắn liền với các biện pháp quy hoạch, phát triển kinh tế – xã hội, để người dân có thể “dựa vào rừng để sống” nhưng cũng có đủ biện pháp bảo vệ và phát triển rừng có hiệu quả nhất. Đối với những vùng rừng núi còn gặp khó khăn về nhiều mặt cần có những cơ cấu hợp lý để giảm sức ép đốì với rừng từ các hoạt động khai thác bừa bãi.Xem thêm: Có ý kiến cho rằng, bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng đậm chất lãng mạn. Qua bài thơ, em hãy làm rõ điều này Vấn đề bảo vệ rừng mà chỉ dựa vào lực lượng kiểm lâm thì không có hiệu quả. Chỉ khi huy động được cộng đồng mà nhát là người dân cùng thây được lợi ích của mình thì công tác bảo vệ rừng mới mang lại hiệu quả. Mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình câu hỏi: Ta đã quan tâm tới vấn đề bảo vệ rừng chưa? Nếu đã quan tâm thì đến mức độ nào quan tâm? Để từ đó, mỗi người cùng thực hiện những hành động cụ thể phù hợp với hoàn cảnh và điều kiện bản thân trong công tác bảo vệ rừng. Từ kinh nghiệm thực tiễn, chúng ta có thể đưa ra một số giải pháp bảo vệ rừng u Minh Thượng nói riêng và bảo vệ rừng nói chung: Phải có sự quan tâm, chỉ đạo của các cấp ủy Đảng, chính quyền địa phương để triển khai các hoạt động về bảo vệ và phát triển rừng. Gắn trách nhiệm quản lý nhà nước trên địa bàn của các cấp chính quyền và đề cao trách nhiệm cá nhân trong bảo vệ rừng. Tăng cường sự phối hợp có hệ thống, có kế hoạch với các lực lượng liên quan để tổ chức kiểm tra, giám sát các hoạt động về xâm hại tài nguyên rừng. Với công tác phòng cháy chữa cháy rừng phải quán triệt phương châm phòng là chính, chữa cháy kịp thời và hiệu quả. Xây dựng và duy trì hoạt động của các tổ, đội quần chúng bảo vệ rừng tại các địa phương… Song, yếu tố quan trọng nhất chính là ý thức mỗi người dân. Phải có biện pháp tuyên truyền, giáo dục hợp lý đối với từng đối tượng, từng thành phần sao cho họ tự ý thức được hành vi của mình. Đôi với những cá nhân tc cố ý xâm phạm rừng phải trừng trị thích đáng. Bạn và tôi, chúng ta hãy bảo vệ rừng, tuyên truyền cho mọi người tăng cường trồng rừng trên bất kì diện tích đất nào có thể để cứu lấy sự sống của nhân loại. Vanmau.edu.vn
Trình bày hai chi tiết có sử dụng nghệ thuật tăng cấp trong văn bản “Sống chết mặc bay” của Phạm Duy Tốn Gợi ý Trong văn bản “Sông chết mặc bay” của Phạm Duy Tốn, nhà văn đã sử dụng rất thành công nghệ thuật tăng cấp. Điều đó thể hiện rất rõ trong nhiều chi tiết. Thứ nhất, đó là chi tiết nhà văn miêu tả tình cảnh nguy ngập của khúc đê. Mưa mỗi lúc một tầm tã. Nước sông càng dâng cao. Dân chúng thì đuối sức, mệt lử cả rồi. Thứ hai, đó là chi tiết nhà văn miêu tả thái độ vô trách nhiệm, lòng lang dạ thú của viên quan. Viên quan hộ đê không cùng dân chống đỡ mà ngồi trong đình vững chãi, an toàn. Bao kẻ phải hầu hạ quan. Không phải là vì công việc mà chỉ vì quan còn mải chơi bài. Quan chơi bài nhàn nhã, ung dung. Quan gắt khi có người quấy rầy. Quan quát mắng, đòi cách cổ, bỏ tù khi có người báo đê vỡ. Quan sung sướng vì ván bài ù. Mức độ vô trách nhiệm và cáu gắt vô lí của quan càng thể hiện rõ nét. Vanmau.edu.vn Xem thêm: Hãy giải thích và chứng minh câu ngạn ngữ của phương Tây: "Không có nghề nào hèn cả, chỉ có những kẻ hèn mà thôi"	Presenting two details using the art of leveling up in the text "Live and die, let fly" by Pham Duy Ton Suggest In Pham Duy Ton's text "The River of Death" by Pham Duy Ton, the writer very successfully used the art of leveling up. That is clearly shown in many details. First, there is the detail in which the writer describes the dangerous situation of the dike. It rains every now and then. The river water rose even higher. The people are exhausted and exhausted. Second, that is the detail in which the writer describes the official's irresponsible attitude and wild heart. The dike protection officer did not support the people with him, but sat in a sturdy and safe pavilion. Many people have to serve officials. Not because of work, but just because the mandarin was busy playing cards. Quan plays cards leisurely and leisurely. The official gets angry when someone disturbs him. The mandarins scolded, demanded to be removed, and imprisoned when someone reported the dike was broken. Quan was happy because the card game was good. The level of irresponsibility and unreasonable irritability of the mandarin is even more clearly shown. Vanmau.edu.vn See more: Please explain and prove the Western proverb: "There are no cowardly jobs, there are only cowardly people"
Trình bày hai chi tiết có sử dụng nghệ thuật tăng cấp trong văn bản “Sống chết mặc bay” của Phạm Duy Tốn Gợi ý Trong văn bản “Sông chết mặc bay” của Phạm Duy Tốn, nhà văn đã sử dụng rất thành công nghệ thuật tăng cấp. Điều đó thể hiện rất rõ trong nhiều chi tiết. Thứ nhất, đó là chi tiết nhà văn miêu tả tình cảnh nguy ngập của khúc đê. Mưa mỗi lúc một tầm tã. Nước sông càng dâng cao. Dân chúng thì đuối sức, mệt lử cả rồi. Thứ hai, đó là chi tiết nhà văn miêu tả thái độ vô trách nhiệm, lòng lang dạ thú của viên quan. Viên quan hộ đê không cùng dân chống đỡ mà ngồi trong đình vững chãi, an toàn. Bao kẻ phải hầu hạ quan. Không phải là vì công việc mà chỉ vì quan còn mải chơi bài. Quan chơi bài nhàn nhã, ung dung. Quan gắt khi có người quấy rầy. Quan quát mắng, đòi cách cổ, bỏ tù khi có người báo đê vỡ. Quan sung sướng vì ván bài ù. Mức độ vô trách nhiệm và cáu gắt vô lí của quan càng thể hiện rõ nét. Vanmau.edu.vn Xem thêm: Hãy giải thích và chứng minh câu ngạn ngữ của phương Tây: "Không có nghề nào hèn cả, chỉ có những kẻ hèn mà thôi"	Presenting two details using the art of leveling up in the text "Live and die, let fly" by Pham Duy Ton Suggest In Pham Duy Ton's text "The River of Death" by Pham Duy Ton, the writer very successfully used the art of leveling up. That is clearly shown in many details. First, there is the detail in which the writer describes the dangerous situation of the dike. It rains every now and then. The river water rose even higher. The people are exhausted and exhausted. Second, that is the detail in which the writer describes the official's irresponsible attitude and wild heart. The dike protection officer did not support the people with him, but sat in a sturdy and safe pavilion. Many people have to serve officials. Not because of work, but just because the mandarin was busy playing cards. Quan plays cards leisurely and leisurely. The official gets angry when someone disturbs him. The mandarins scolded, demanded to be removed, and imprisoned when someone reported the dike was broken. Quan was happy because the card game was good. The level of irresponsibility and unreasonable irritability of the mandarin is even more clearly shown. Vanmau.edu.vn See more: Please explain and prove the Western proverb: "There are no cowardly jobs, there are only cowardly people"
Trình bày hiểu biết của anh (chị) về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Tố Hữu Gợi ý Tố Hữu là một trong những nhà thơ Cách mạng xuất sắc của VHVN.. "Thơ Tố Hữu là thơ của một chiến sĩ cách mạng, thơ của một nhà Cách mạng làm thơ" (Xuân Diệu). Thơ ông nối tiếp truyền thống thơ ca Cách mạng đầu thế kỷ và phát triển lên thành dòng thơ trữ tình chính trị của thời đại mới. Tố Hữu tên khai sinh là Nguyễn Kim Thành, sinh ra tại Thừa Thiên Huế. ông thân sinh là một nhà nho nghèo nhưng rất yêu thơ, ham sưu tầm ca dao, tục ngữ. Từ nhỏ, Tố Hữu đã được cha dạy làm thơ theo lối cổ, phải chăng vì thế mà thơ ông luôn luôn phảng phất một chút hương vị truyền thống, một chút hương đồng gió nội và rất nhiều bài thơ của ông được làm theo thể thơ lục bát – thể thơ truyền thống của dân tộc. Mẹ của nhà thơ cũng là con của một nhà nho, rất yêu ca dao, dân ca xứ Huế và giàu lòng thương con. Nhà thơ mồ côi mẹ từ năm 12 tuổi, một năm sau lại phải xa gia đình vào trường Quốc học Huế. Có lẽ bởi thế mà quê hương, gia đình có một ảnh hưởng rất lớn tới tâm hồn thơ của Tố Hữu. Lớn lên trong cảnh "phận nghèo, nước mất, dân nô lệ" nhưng Tố Hữu đã được Đảng giác ngộ và dìu dắt. Năm 1938, ông được kết nạp vào Đảng. Nhà thơ đã từng bị cầm tù qua các nhà lao Thừa Thiên, Tây Nguyên… Nãm 1945, Tố Hữu trở thành Chủ tịch Uỷ khởi nghĩa ở Huế. Trong hai cuộc kháng chiến chông Pháp, Tố Hữu liên tục giữ những cương vị trọng yếu trong bộ máy lãnh đạo của Đảng và Nhà nước. Ở Tố Hữu, con người chính trị và con người nhà thơ thống nhất chặt chẽ, sự nghiệp thơ ca gắn liền với sự nghiệp Cách Mạng, "là hình thức tươi đẹp của hoạt động Cách Mạng", ông được nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh đợt I – 1996.Xem thêm: Về tác phẩm “Vợ nhặt”, nhà văn Kim Lân có lần từng nói: “Ý... vọng”... Ý tưởng trên của nhà văn dược thể hiện như thế nào trong truyện ngắn “Vợ nhặt” Cuộc đời Tố Hữu gắn bó chặt chẽ với cuộc đời đấu tranh cách mạng nên các chặng đường thơ của ông cũng song hành với các giai đoạn đấu tranh ấy, đồng thời thể hiện sự vận động trong tư tưởng và phát triển trong nghệ thuật của nhà thơ. Đầu tiên có lẽ không thể không nhắc đến tập thơ "Từ ấy" với ba phần "Máu lửa", "Xiềng xích" và "Giải phóng" tương ứng với ba chặng đường trong mười năm hoạt động Cách mạng của nhà thơ. "Máu lửa" là tiếng ca hớn hở của một tâm hồn được giác ngộ lý tưởng: “Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ Mặt trời chân lý chói qua tim Hồn tôi là một vườn hoa lá Rất đậm hương và rộn tiếng chim" Tố Hữu đã nhận ra sự áp bức, bất công của xã hội và thân phận của con người lao khổ. Ông hướng tâm hồn mình đến cảm thống với những Em bé mồ côi, Lão đầy tớ, Cô gái giang hồ, Em bé đi ở…và khơi dậy trong họ lòng căm thù, ý chí quyết tâm chiến đấu vì Tổ quốc, vì tương lai đất nước. Nếu "Máu lửa” là tiếng ca reo vui của một tâm hồn chiến sĩ mới được giác ngộ lý tưởng thì "Xiềng xích" lại là bản quyết tâm thư của người chiến sĩ Cách mạng xác định lập trường, tư tưởng kiên định, quyết tâm không chịu khuất phục trước kẻ thù. Đó còn là một tâm hồn luôn thiết tha yêu đời, yêu sự sống, khát khao tự do và hành động. "Xiềng xích" được coi là phần đặc sắc nhất của tập thơ “Từ ấy”. Cách mạng tháng Tám thành công, Tố Hữu niềm vui trong chiến thắng đã viết nên phần "Giải phóng" say sưa ngợi ca thắng lợi của dân tộc, ngợi ca độc lập, tự do. Ông ngây ngất trong niềm vui bất tuyệt với cảm hứng dâng trào trước cuộc đời vĩ đại của nhân dân, của dân tộc. Nếu như trong giai đoạn này, thơ Tố Hữu là "bó hoa lửa" lộng lẫy, nồng nàn thì mười năm sau đó, khi Cách mạng Việt Nam chuyển sang giai đoạn mới thì tập thơ Việt Bắc lại như bước ngoặt trong sự nghiệp sáng tác của người thi sĩ. Nhà thơ "cùng đắm minh vào đời sống chiến đấu lao động hàng ngày của quần chúng và tiếng nói của anh càng đượm hơi ấm của quần chúng" (Đặng Thai Mai). Tập thơ "Việt Bắc" (1947 – 1954) là bản hùng ca ca ngợi kháng chiến anh hùng và những con người bình dị mà anh dũng, quả cảm đã góp phần làm nên chiến thắng. Tập thơ còn ca ngợi lòng yêu nước, tình đồng bào, tình quân dân, tình cảm miền ngược miền xuôi và hơn cả là niềm tin vào ngày mai tươi sáng. Vào giai đoạn cuối của cuộc kháng chiến chông Pháp với chiến thắng Điện Biên Phủ, chiến thắng hào hùng của dân tộc đã chắp cánh cho hồn thơ Tố Hữu bay bổng với cảm hứng sử thi mang hào khí thời đại. Chính vì thế, tập thơ "Việt Bắc" đã trở thành một trong những thành tựu xuất sắc nhất của văn học kháng chiến chống Pháp.Xem thêm: Phân tích đoạn thơ sau trong bài “Việt Bắc” của Tố Hữu: "Những đường Việt Bắc của ta/... / Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng” Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, cách mạng Việt Nam có hai nhiệm vụ chiến lược mới đó là xây dựng CNXH ở miền Bắc và giải phóng miền Nam tiến tới thống nhất nước nhà: "Rộn ràng thay cảnh quê hương Nửa công trường, nửa chiến trường xôn xao” Tập thơ "Gió lộng" ra đời đã theo sát nhiệm vụ chính trị của dân tộc nhưng đồng thời cũng thể hiện niềm tự hào, sự tin tưởng vào công cuộc xây dựng và giải phóng nước nhà. Trong niềm vui với cuộc sống hiện tại, Tố Hữu không quên nghĩ về người đi trước, ông luôn cố gắng bày tỏ lòng biết ơn đốì với lớp cha anh đã ngã xuống để đấu tranh cho Tổ quốc, ân tình Cách mạng ngày càng thấm thía. Hai tập thơ "Ra trận" và "Máu và Hoa" là những chặng đường thơ Tố Hữu trong những năm chông Mỹ quyết liệt và hào hùng của dân tộc cho đến ngày toàn thắng. Thơ Tố Hữu lúc này như khúc ca ra trận, là mệnh lệnh tiến công và lời kêu gọi, cổ vũ hào hùng cả dân tộc "khắp thành thị nông thôn" vùng lên "đập tan đáu Mỹ, Ngụy”. Ta không thể quên Trường ca Theo chân Bác" mà nhà thơ đã viết nên để ca ngợi chủ tịch Hồ Chí Minh trên chặng đường giải phóng dân tộc: "Ôi lòng Bác vậy, cứ thương ta Thương cuộc đời chung, thương cỏ hoa Chỉ biết quên mình, cho hết thảy Như dòng sông chảy, nặng phù sa. " Tập thơ "Máu và Hoa" là suy ngẫm của nhà thơ về những hi sinh to lớn của dân tộc để tạo nên những chiến công chói lọi của lịch sử. "Máu và Hoa" chính là hình ảnh tượng trưng để rồi "Phải bao máu thấm trong lòng đất. Mới ánh hồng lên sắc tự hào":Xem thêm: Vẻ đẹp của thác núi Lư qua con mắt của thi tiên Lý Bạch"Ta lại về ta, những đứa con Máu hòa trong máu, đỏ như son. Sài Gòn ơi, Huế ai! Xin đợi Vẫn còn đó, là cả một niềm tin son sắt!" Thơ Tố Hữu là lối thơ lấy cái đường đi toàn đời, lấy cái hơi toàn tập, lấy cái tứ toàn bài làm chính. Trải qua những thay đổi, những trải nghiệm ở đời, nhà thơ đã muốn bày tỏ những suy tư về cuộc sống, về lẽ đời.Có lẽ vì thế mà giọng thơ của ông trở nên trầm lắng và đậm chất suy tưởng trong hai tập thơ “Một tiếng đờn”(1992) và “Ta với ta”(1999) “Có nỗi đau nào đau khổ hơn Trái tim tự xát muối ghen hờn Em ơi! Nghe đó… trong đêm lạnh Đằm thẳm bên em một tiếng đờn” Tố Hữu và chặng đường thơ của ông nói cho cùng cũng là lòng yêụ nước thiết tha, là tình cảm dạt dào vô bờ bến dành cho quê hương, đất nước. Những tập thơ đi cùng năm tháng đã để lại nhiều dấu ấn sâu đậm trong lòng các thế hệ độc giả. Những vần thơ dù rất nhiều những tìm tòi hiện đại nhưng vẫn giữ được màu sắc dân tộc. Tất cả đều đáng để ta trân trọng, nâng niu và gìn giữ. Vanmau.edu.vn	Trình bày hiểu biết của anh (chị) về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Tố Hữu Gợi ý Tố Hữu là một trong những nhà thơ Cách mạng xuất sắc của VHVN.. "Thơ Tố Hữu là thơ của một chiến sĩ cách mạng, thơ của một nhà Cách mạng làm thơ" (Xuân Diệu). Thơ ông nối tiếp truyền thống thơ ca Cách mạng đầu thế kỷ và phát triển lên thành dòng thơ trữ tình chính trị của thời đại mới. Tố Hữu tên khai sinh là Nguyễn Kim Thành, sinh ra tại Thừa Thiên Huế. ông thân sinh là một nhà nho nghèo nhưng rất yêu thơ, ham sưu tầm ca dao, tục ngữ. Từ nhỏ, Tố Hữu đã được cha dạy làm thơ theo lối cổ, phải chăng vì thế mà thơ ông luôn luôn phảng phất một chút hương vị truyền thống, một chút hương đồng gió nội và rất nhiều bài thơ của ông được làm theo thể thơ lục bát – thể thơ truyền thống của dân tộc. Mẹ của nhà thơ cũng là con của một nhà nho, rất yêu ca dao, dân ca xứ Huế và giàu lòng thương con. Nhà thơ mồ côi mẹ từ năm 12 tuổi, một năm sau lại phải xa gia đình vào trường Quốc học Huế. Có lẽ bởi thế mà quê hương, gia đình có một ảnh hưởng rất lớn tới tâm hồn thơ của Tố Hữu. Lớn lên trong cảnh "phận nghèo, nước mất, dân nô lệ" nhưng Tố Hữu đã được Đảng giác ngộ và dìu dắt. Năm 1938, ông được kết nạp vào Đảng. Nhà thơ đã từng bị cầm tù qua các nhà lao Thừa Thiên, Tây Nguyên… Nãm 1945, Tố Hữu trở thành Chủ tịch Uỷ khởi nghĩa ở Huế. Trong hai cuộc kháng chiến chông Pháp, Tố Hữu liên tục giữ những cương vị trọng yếu trong bộ máy lãnh đạo của Đảng và Nhà nước. Ở Tố Hữu, con người chính trị và con người nhà thơ thống nhất chặt chẽ, sự nghiệp thơ ca gắn liền với sự nghiệp Cách Mạng, "là hình thức tươi đẹp của hoạt động Cách Mạng", ông được nhà nước tặng giải thưởng Hồ Chí Minh đợt I – 1996.Xem thêm: Về tác phẩm “Vợ nhặt”, nhà văn Kim Lân có lần từng nói: “Ý... vọng”... Ý tưởng trên của nhà văn dược thể hiện như thế nào trong truyện ngắn “Vợ nhặt” Cuộc đời Tố Hữu gắn bó chặt chẽ với cuộc đời đấu tranh cách mạng nên các chặng đường thơ của ông cũng song hành với các giai đoạn đấu tranh ấy, đồng thời thể hiện sự vận động trong tư tưởng và phát triển trong nghệ thuật của nhà thơ. Đầu tiên có lẽ không thể không nhắc đến tập thơ "Từ ấy" với ba phần "Máu lửa", "Xiềng xích" và "Giải phóng" tương ứng với ba chặng đường trong mười năm hoạt động Cách mạng của nhà thơ. "Máu lửa" là tiếng ca hớn hở của một tâm hồn được giác ngộ lý tưởng: “Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ Mặt trời chân lý chói qua tim Hồn tôi là một vườn hoa lá Rất đậm hương và rộn tiếng chim" Tố Hữu đã nhận ra sự áp bức, bất công của xã hội và thân phận của con người lao khổ. Ông hướng tâm hồn mình đến cảm thống với những Em bé mồ côi, Lão đầy tớ, Cô gái giang hồ, Em bé đi ở…và khơi dậy trong họ lòng căm thù, ý chí quyết tâm chiến đấu vì Tổ quốc, vì tương lai đất nước. Nếu "Máu lửa” là tiếng ca reo vui của một tâm hồn chiến sĩ mới được giác ngộ lý tưởng thì "Xiềng xích" lại là bản quyết tâm thư của người chiến sĩ Cách mạng xác định lập trường, tư tưởng kiên định, quyết tâm không chịu khuất phục trước kẻ thù. Đó còn là một tâm hồn luôn thiết tha yêu đời, yêu sự sống, khát khao tự do và hành động. "Xiềng xích" được coi là phần đặc sắc nhất của tập thơ “Từ ấy”. Cách mạng tháng Tám thành công, Tố Hữu niềm vui trong chiến thắng đã viết nên phần "Giải phóng" say sưa ngợi ca thắng lợi của dân tộc, ngợi ca độc lập, tự do. Ông ngây ngất trong niềm vui bất tuyệt với cảm hứng dâng trào trước cuộc đời vĩ đại của nhân dân, của dân tộc. Nếu như trong giai đoạn này, thơ Tố Hữu là "bó hoa lửa" lộng lẫy, nồng nàn thì mười năm sau đó, khi Cách mạng Việt Nam chuyển sang giai đoạn mới thì tập thơ Việt Bắc lại như bước ngoặt trong sự nghiệp sáng tác của người thi sĩ. Nhà thơ "cùng đắm minh vào đời sống chiến đấu lao động hàng ngày của quần chúng và tiếng nói của anh càng đượm hơi ấm của quần chúng" (Đặng Thai Mai). Tập thơ "Việt Bắc" (1947 – 1954) là bản hùng ca ca ngợi kháng chiến anh hùng và những con người bình dị mà anh dũng, quả cảm đã góp phần làm nên chiến thắng. Tập thơ còn ca ngợi lòng yêu nước, tình đồng bào, tình quân dân, tình cảm miền ngược miền xuôi và hơn cả là niềm tin vào ngày mai tươi sáng. Vào giai đoạn cuối của cuộc kháng chiến chông Pháp với chiến thắng Điện Biên Phủ, chiến thắng hào hùng của dân tộc đã chắp cánh cho hồn thơ Tố Hữu bay bổng với cảm hứng sử thi mang hào khí thời đại. Chính vì thế, tập thơ "Việt Bắc" đã trở thành một trong những thành tựu xuất sắc nhất của văn học kháng chiến chống Pháp.Xem thêm: Phân tích đoạn thơ sau trong bài “Việt Bắc” của Tố Hữu: "Những đường Việt Bắc của ta/... / Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng” Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, cách mạng Việt Nam có hai nhiệm vụ chiến lược mới đó là xây dựng CNXH ở miền Bắc và giải phóng miền Nam tiến tới thống nhất nước nhà: "Rộn ràng thay cảnh quê hương Nửa công trường, nửa chiến trường xôn xao” Tập thơ "Gió lộng" ra đời đã theo sát nhiệm vụ chính trị của dân tộc nhưng đồng thời cũng thể hiện niềm tự hào, sự tin tưởng vào công cuộc xây dựng và giải phóng nước nhà. Trong niềm vui với cuộc sống hiện tại, Tố Hữu không quên nghĩ về người đi trước, ông luôn cố gắng bày tỏ lòng biết ơn đốì với lớp cha anh đã ngã xuống để đấu tranh cho Tổ quốc, ân tình Cách mạng ngày càng thấm thía. Hai tập thơ "Ra trận" và "Máu và Hoa" là những chặng đường thơ Tố Hữu trong những năm chông Mỹ quyết liệt và hào hùng của dân tộc cho đến ngày toàn thắng. Thơ Tố Hữu lúc này như khúc ca ra trận, là mệnh lệnh tiến công và lời kêu gọi, cổ vũ hào hùng cả dân tộc "khắp thành thị nông thôn" vùng lên "đập tan đáu Mỹ, Ngụy”. Ta không thể quên Trường ca Theo chân Bác" mà nhà thơ đã viết nên để ca ngợi chủ tịch Hồ Chí Minh trên chặng đường giải phóng dân tộc: "Ôi lòng Bác vậy, cứ thương ta Thương cuộc đời chung, thương cỏ hoa Chỉ biết quên mình, cho hết thảy Như dòng sông chảy, nặng phù sa. " Tập thơ "Máu và Hoa" là suy ngẫm của nhà thơ về những hi sinh to lớn của dân tộc để tạo nên những chiến công chói lọi của lịch sử. "Máu và Hoa" chính là hình ảnh tượng trưng để rồi "Phải bao máu thấm trong lòng đất. Mới ánh hồng lên sắc tự hào":Xem thêm: Vẻ đẹp của thác núi Lư qua con mắt của thi tiên Lý Bạch"Ta lại về ta, những đứa con Máu hòa trong máu, đỏ như son. Sài Gòn ơi, Huế ai! Xin đợi Vẫn còn đó, là cả một niềm tin son sắt!" Thơ Tố Hữu là lối thơ lấy cái đường đi toàn đời, lấy cái hơi toàn tập, lấy cái tứ toàn bài làm chính. Trải qua những thay đổi, những trải nghiệm ở đời, nhà thơ đã muốn bày tỏ những suy tư về cuộc sống, về lẽ đời.Có lẽ vì thế mà giọng thơ của ông trở nên trầm lắng và đậm chất suy tưởng trong hai tập thơ “Một tiếng đờn”(1992) và “Ta với ta”(1999) “Có nỗi đau nào đau khổ hơn Trái tim tự xát muối ghen hờn Em ơi! Nghe đó… trong đêm lạnh Đằm thẳm bên em một tiếng đờn” Tố Hữu và chặng đường thơ của ông nói cho cùng cũng là lòng yêụ nước thiết tha, là tình cảm dạt dào vô bờ bến dành cho quê hương, đất nước. Những tập thơ đi cùng năm tháng đã để lại nhiều dấu ấn sâu đậm trong lòng các thế hệ độc giả. Những vần thơ dù rất nhiều những tìm tòi hiện đại nhưng vẫn giữ được màu sắc dân tộc. Tất cả đều đáng để ta trân trọng, nâng niu và gìn giữ. Vanmau.edu.vn
Trình bày hiểu biết của anh (chị) về nhà thơ Hoàng cầm và bài thơ “Bên kia sông Đuống” Gợi ý Hoàng Cầm sinh năm 1922, tên khai sinh là Bùi Tằng Việt, quê ở Lạc Thổ, Song Hồ, Thuận Thành, Bắc Ninh. Ông là con của một gia đình nhà nho nghèo. Ông thân sinh ra nhà thơ là một nhà nho nghèo đã từng thi trường Nam Định vài ba khoa nhưng không đậu nên phải đi dạy chữ Nho, bốc thuốc ở các nơi trong tỉnh Bắc Ninh. Mẹ Hoàng cầm vốn là một cô gái xinh đẹp có tài hát dân ca Quan họ, quê làng Bửu Xim, huyện Tiên Du, Hoàng Cầm đã từng giới thiệu: "Tôi người làng Quan họ Quê mẹ bên này sông Cách quê cha một dòng Nước trắng" Hoàng Cầm gia nhập Thanh niên cứu quốc từ năm 1944. Sau Cách mạng tháng Tám, ông hăng hái hoạt động văn nghệ phục vụ kháng chiến. Ông tham gia quân đội từ năm 1947 đến năm 1955, từng làm đoàn trưởng Đoàn văn công Tổng cục Chính trị và ủy viên Ban chấp hành hội nhà văn Việt Nam. Hoàng cầm được tặng giải thưởng Nhà nước về văn học và nghệ thuật năm 2007. Hoàng Cầm là một thi sĩ đa tài: làm thơ, viết kịch, diễn kịch. Các tác phẩm chính của ông bso gồm: Kiều Loan (1942), Hận Nam Quan (1937), Tiếng hát quan họ (1956), kịch thơ Tiếng hát Trương Chi (1957), truyện thơ Men đá vàng (1989), các tập thơ Mưa Thuận Thành (1991), về Kinh Bắc (1994),…Xem thêm: Nghị luận về đoạn thơ Chị em Thuý Kiều “Bên kia sông Duong” ra đời 1948. Sông Đuống còn gọi là sông Thiên Đức, là một nhánh của sông Hồng nối với sông Thái Bình, chia tỉnh Bắc Ninh ra làm hai phần: nam và bắc. Quê hương, gia đình Hoàng Cầm nằm ở bờ nam sông Đuống. Khi giặc Pháp chiếm nam phần Bắc Ninh thì Hoàng Cầm đang công tác ở Việt Bắc. Một đêm giữa tháng 4-1948, Hoàng cầm trực tiếp nghe tin giặc đánh phá quê hương mình, ông xúc động viết một mạch từ 12 giờ đêm đến gần sáng bài thơ nói trên với tâm trạng "niềm căm giận và thương cảm sâu sắc". Theo lời kể của chính tác giả, thì sau khi nghe kể về tình hình quê hương ở vùng bị địch chiếm đóng, đêm ấy, ông trằn trọc, vật vã mãi: Trong người tôi lúc bấy giờ thật y hệt một cuốn phim của một người đạo diễn rối loạn tâm thần, các hình bóng quấn lộn vào nhau, các âm thanh màu sắc chen chèn lấn rối bốn bề, và trên bức vách, các hình thù ngả nghiêng theo ánh đèn dầu sở lắt lay. Một lúc lâu thì những hình ảnh rõ nét hiện lên bức vách, cứ như quay tròn nhường chỗ cho nhau. Quanh khuôn mặt dầu dãi của mẹ tôi, các bộ mặt khác như đậu chênh vênh vào đấy… (Hoàng cầm, thơ văn và cuộc đời; Nxb. Văn hóa Thông tin, 1997). Bài thơ đăng lần đầu tiên trên báo Cứu quốc tháng 6-1948 và được phổ biến nhanh chóng từ tới Khu Ba, Khu Bốn, vào miền Nam và ra tận Côn Đảo.Xem thêm: Phân tích những, nét đẹp trong suy nghĩ và ứng xử của nhân vật bà Hiển trong truyện ngắn Một người Hà Nội của Nguyễn Khải Bài thơ thể hiện hai trạng thái cảm xúc: đau thương và tự hào. Tự hào về truyền thống văn hoá lâu đời và vẻ đẹp trù phú của quê hương, quê hương có "lúa nếp thơm nồng", "tranh Đông Hồ gà lợn..”., với những lễ hội, những chùa chiền lăng tẩm. Qua hồi ức của nhà thơ, một miền Kinh Bắc cổ kính và tươi đẹp hiện lên thật đáng trân trọng. Nhưng chính điều đó làm nhân lên nỗi đau. Quê hương ấy đang bị giặc tàn phá, đang quằn quại dưới gót giày xâm lăng. Vanmau.edu.vn	Present your knowledge about the poet Hoang Cam and the poem "Across the Duong River" Suggest Hoang Cam was born in 1922, his birth name is Bui Tang Viet, hometown in Lac Tho, Song Ho, Thuan Thanh, Bac Ninh. He was the son of a poor Confucian family. The father who gave birth to the poet was a poor Confucian scholar who took several exams at Nam Dinh school but did not pass, so he had to teach Confucianism and smoke medicine in places in Bac Ninh province. Hoang Cam's mother was a beautiful girl with a talent for singing Quan Ho folk songs, from Buu Xim village, Tien Du district. Hoang Cam once introduced: "I'm from Quan Ho village My mother's hometown is on this side of the river One line away from my father's hometown White water" Hoang Cam joined the Youth for National Salvation in 1944. After the August Revolution, he enthusiastically participated in artistic activities to serve the resistance war. He joined the army from 1947 to 1955, served as head of the General Political Department's Literature Union and a member of the Executive Committee of the Vietnam Writers' Association. Hoang Cam was awarded the State Prize for Literature and Arts in 2007. Hoang Cam is a multi-talented poet: writing poetry, writing plays, and acting. His main works include: Kieu Loan (1942), Hatred of Nam Quan (1937), The Singing of Quan Ho (1956), the poetic play The Singing of Truong Chi (1957), the poetic story Men of the Golden Stone (1989), the poetry collection Rain Thuan Thanh (1991), about Kinh Bac (1994),...See more: Discussion on the poem Thuy Kieu Sisters “The other side of Duong River” was born in 1948. Duong River, also known as Thien Duc River, is a branch of the Red River connecting to Thai Binh River, dividing Bac Ninh province into two parts: south and north. Hometown, Hoang Cam's family is located on the south bank of the Duong River. When the French invaded the southern part of Bac Ninh, Hoang Cam was working in Viet Bac. One night in mid-April 1948, Hoang Cam directly heard the news that the enemy was attacking his homeland. He was moved to write the above poem from 12 o'clock at night until dawn with the mood of "deep anger and sympathy." ". According to the author himself, after hearing about the situation in his homeland in the enemy-occupied area, that night, he tossed and turned, struggling forever: Inside my body at that time it was just like a movie from a The director was mentally disturbed, the silhouettes tangled with each other, the sounds and colors were mixed in all directions, and on the wall, the shapes swayed under the flickering light of the oil lamp. After a while, clear images appeared on the wall, as if spinning around to give way to each other. Around my mother's oily face, other faces seemed to perch precariously there... (Hoang Cam, poetry and life; Culture and Information Publishing House, 1997). The poem was first published in Cuu Quoc newspaper in June 1948 and was quickly disseminated from Zone Three, Zone Four, to the South and to Con Dao. See more: Analysis of the beauty and thoughts in Behavior of the character Mrs. Hien in the short story A Hanoian by Nguyen Khai. The poem shows two emotional states: pain and pride. Proud of the long cultural traditions and rich beauty of the homeland, the homeland has "fragrant sticky rice", "Dong Ho paintings of chickens and pigs...", with festivals, temples and mausoleums. Through the poet's memories, an ancient and beautiful Kinh Bac region appears that is worthy of respect, but that only increases the pain of that homeland being destroyed by the enemy, writhing under the invaders' heels . Vanmau.edu.vn
Trình bày hiểu biết của anh (chị) về những nét chính trong trào lưu văn học hiện thực phê phán Việt Nam 1930 – 1945 Gợi ý Ra đời như một nhân chứng cho lịch sử Việt Nam giai đoạn trước nãm 1945, trào lưu văn học hiện thực phê phán đã đánh dâu sự xuất hiện của mình bằng rất nhiều các tác giả với những tác phẩm tiêu biểu. Cùng với trào lưu văn học lãng mạn, văn học hiện thực phê phán đã làm phong phú tăng thêm độ dày cho lịch sử và giá trị của nền văn học Việt Nam. Chủ nghĩa hiện thực phê phận là một khuynh hướng sáng tác thuộc chủ nghĩa hiện thực – một khuynh hướng thẩm mĩ không tìm đến những thế giới xa lạ khác mà hướng tới đời thực, phát hiện ra bản chất của cuộc sống. Là một khuynh hướng sáng tác thuộc chủ nghĩa hiện thực nhưng chủ nghĩa hiện thực phê phán chưa được ý thức bởi ý thức hệ mới: ý thức hệ tư sản vì vậy nên khuynh hướng chủ đạo thiên về cảm hứng phê phán xã hội phong kiến tư sản đồng thời đề cao trân trọng quần chúng nhân dân. Tuy nhiên cũng do sự hạn chế của ý thức hệ, các tác phẩm thuộc trào lưu này chưa nhìn thấy được sức mạnh, bản chát cách mạng của quần chúng nhân dân mà thường hay cái nhìn bi quan thậm chí bế tắc về tương lai, tiền đồ của lực lượng cơ bản này trong xã hội. Thực ra, có thể nói, khuynh hướng hiện thực phê phán đã xuất hiện từ lâu trong văn học Việt Nam bởi suy cho cùng, sáng tác văn học được chi phối bởi qui luật: Văn học bắt nguồn từ cuộc sống, văn học phục vụ cuộc sống. Tuy nhiên, trong vàn học trung đại, do bị chi phối bởi quan niệm văn chương, quan niệm thẩm mĩ và thi hiếu thẩm mĩ thời đó nên hiện thực được phản ánh trong văn học trung đại mang tính chất ước lệ, tượng trưng, cách điệu hóa… Song điều đó không hề ngăn cản sự xuất hiện của khuynh hướng hiện thực trong sáng tác nhất là đối với những tên tuổi như Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Tú Xương… Đến đầu thế kỉ XX, dòng văn học công khai đã hình thành bước đầu theo hai khuynh hướng lãng mạn và hiên thực. Chủ nghĩa hiện thực trong giai đoạn này tuy đã được kế thừa từ trong truyền thống.văn học nhưng chưa thật thành công. Chỉ đến những năm 30 của thế kỉ XX, chủ nghĩa hiện thực trong văn học Việt Nam mới phát triển thành một trào lưu văn học trong tương quan với các tổ chức và các khuynh hướng văn học khắc. Có thể chia trào lưu văn học hiện thực phê phán giai đoạn này thành ba chặng chính:Xem thêm: Bình giảng đoạn thơ sau trong bài Bên kia sông Đuống của nhà thơ Hoàng Cầm: "Bên kia sông Đuống... Bây giờ tan tác về đâu" Giai đoạn 1930 – 1945 có thể coi là giai đoạn định hình của trào lưu văn học này. Văn học phát triển tương đôi phong phú và đa dạng ở hầu hết các thể loại. Phóng sự tết thành công gắn với tên tuổi của Vũ Trọng Phụng (Cạm bẫy người, Cơm thày cơm cô…), Tam Lang (Tập phóng sự Tôi kéo xe)… Truyện ngắn và tiểu thuyết cũng đóng dấu với sự xuất hiện đặc biệt của Nguyễn Công Hoan. Thơ ca hiện thực gắn với những sáng tác của Tú Mỡ… Vì mới chỉ là giai đoạn định hình nên văn học hiện thực phê phán thời kì này vẫn chưa tái hiện được không gian hiện thực rộng lớn trong xã hội thời đó mà mới chỉ tập trung vào những mảng hiện thực của đô thị trong quá trình “thực dân hóa”. Giai đoạn này văn học cũng chưa khắc họa được rihững hình tượng nhân vật điển hình trong những hoàn cảnh điển hình. Sau giai đoạn khởi động, từ 1936 đến 1939, văn học hiện thực phê phán phát triển rực rỡ, đạt đỉnh cao. Xuất hiện hàng loạt các tên tuổi, các tác gia văn học lớn cùng các tác phẩm xứng đấng được coi là kiệt tác như Vũ Trọng Phụng (Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê), Ngô Tất Tố (Tắt đèn, phóng sự Việc làng), Nguyễn Công Hoan (Bước đường cùng), Nguyên Hồng (Bỉ vỏ, Những ngày thơ ấu)… Văn học hiện thực phê phán đã tái hiện được một không gian hiện thực rộng lớn bao gồm cả thành thị và nông thôn. Các tác phẩm thuộc chặng này đã vươn tới đỉnh cao cả về nội dung tư tưởng và hình thức nghệ thuật. Cũng trong gia đoạn này văn học xây dựng được những điển hình nghệ thuật sắc sảo: điển hình về bộ mặt giai cấp phong kiến thông trị, điển hình về người nông dân và cả điển hình về chân dung một lớp người trong xã hội Âu hóa.Xem thêm: Về vẻ đẹp của khổ thơ đầu tiên trong bài “Vội vàng” của Xuân Diệu: “Tôi muốn tắt nắng đi... Mỗi buổi sớm, thần Vui hằng gõ cửa" Bước sang giai đoạn 1940 – 1945, trong trào lưu văn học hiện thực phê phán vẫn tiếp tục phát triển. Vượt qua quan niệm cho rằng đây là giai đoạn văn học hiện thực phê phán bước vào thoái trào. Văn học hiện thực phê phán tiếp tục phát triển ở một tầm cao và một chiều sâu mới. Tuy cũng có những sự mất mát nhất định (Vũ Trọng Phụng qua đời, Ngô Tất Tố chuyển sang viết báo và nghiên cứu Nho giáo) nhưng văn học cũng có sự xuất hiện mới đủ sức thay thế các cây bút cũ với các tác giả như Nam Cao, Tô Hoài, Bùi Hiển, Mạnh Phú Tư… Đặc biệt ở một số cây bút tài năng như Nam Cao, Tô Hoài, mặc dù không có những tác phẩm qui mô, đồ sộ nhưng bằng tài năng nghệ thuật đã phát hiện những vấn đề mới trong đời sống hiện thực, mang đến những tác phẩm thực sự có giá trị. Điều đáng chú ý là do tác động của nhiều nguyên nhân (ánh sáng của Đề cương văn hóa, tổ chức Hội văn hóa cứu quốc dưới sự lãnh đạo của Đảng, ảnh hưởng của Việt Minh…) đã khiến nhiều tác phẩm văn học hiện thực có những dự cảm về một cuộc đổi đời của dân tộc mặc dù còn rất mơ hồ. Văn học giai đoạn này có những bước tiến trong việc phản ánh bản chất hiện thực đời sống. Với một số cây bút xuất sắc như Nam Cao, Tô Hoài,… những đề tài trước đó (cuộc sống của người dân Việt Nam trong xã hội thực dân, phong kiến nông thôn và thành thị) được đi vào khai thác với nhưng nét mới: đi vào tìm hiểu hậu quả do hiện thực đó gây ra, con người bị tha hóa, bị lợi dụng, bị xô đẩy ngày càng đẩy xa rời tính người.Xem thêm: Cảm nhận của tác giả trong bài thơ Qua Đèo Ngang Có thể nói, trào lưu văn học hiện thực phê phán đã có những đóng góp lớn cả về mặt nội dung và hình thức. Các tác phẩm văn học giai đoạn này đã đóng góp cái nhìn phê phán đối với thực dân, phong kiến cũng như đồng cảm với nỗi thống khổ của người dân lao động. Các sáng tác cũng đồng thời góp phần vào quá trình hiện đại hóa nền vãn học, mang đến cho văn học Việt Nam những phong cách nghệ thuật nổi bật, các điển hình văn học còn lại mãi với thời gian. Tuy nhiên, cũng phải nhận thấy rằng, trào lưu văn học hiện thực phê phán cũng tồn tại những hạn chế nhất định. Do chưa được sự chi phối của ý thức hệ tư tưởng mới cho nên hầu hết các tác phẩm văn học thuộc trào lưu này chưa có được cái nhìn tin tưởng vào tương lai vào sức mạnh, khả năng cách mạng, vào một cuộc đổi đời của giai cấp. Các tác phẩm vì thế mà kết thúc hầu hết mang màu sắc bi quan. Điều này sẽ được khắc phục trong trào lưu văn học cách mạng vô sản. ở những giai đoạn sau. Lí do để chúng ta khẳng định văn học giai đoạn này không phải đang bước vào thoái trào mà là sự chuẩn bị cho những bước tiến mới. Trào lưu văn học hiện thực phê phán Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 với những chặng đường phát triển cùng những thành tựu và hạn chế đã một lần nữa chứng minh cho qui luật vận động và phát triển tất yếu của văn học. Trong sự tương tác với văn học lãng mạn, trào lưu hiện thực phê phán thực sự là một bước đánh dấu cho sự phát triển của nền văn học Việt Nam. Vanmau.edu.vn	Trình bày hiểu biết của anh (chị) về những nét chính trong trào lưu văn học hiện thực phê phán Việt Nam 1930 – 1945 Gợi ý Ra đời như một nhân chứng cho lịch sử Việt Nam giai đoạn trước nãm 1945, trào lưu văn học hiện thực phê phán đã đánh dâu sự xuất hiện của mình bằng rất nhiều các tác giả với những tác phẩm tiêu biểu. Cùng với trào lưu văn học lãng mạn, văn học hiện thực phê phán đã làm phong phú tăng thêm độ dày cho lịch sử và giá trị của nền văn học Việt Nam. Chủ nghĩa hiện thực phê phận là một khuynh hướng sáng tác thuộc chủ nghĩa hiện thực – một khuynh hướng thẩm mĩ không tìm đến những thế giới xa lạ khác mà hướng tới đời thực, phát hiện ra bản chất của cuộc sống. Là một khuynh hướng sáng tác thuộc chủ nghĩa hiện thực nhưng chủ nghĩa hiện thực phê phán chưa được ý thức bởi ý thức hệ mới: ý thức hệ tư sản vì vậy nên khuynh hướng chủ đạo thiên về cảm hứng phê phán xã hội phong kiến tư sản đồng thời đề cao trân trọng quần chúng nhân dân. Tuy nhiên cũng do sự hạn chế của ý thức hệ, các tác phẩm thuộc trào lưu này chưa nhìn thấy được sức mạnh, bản chát cách mạng của quần chúng nhân dân mà thường hay cái nhìn bi quan thậm chí bế tắc về tương lai, tiền đồ của lực lượng cơ bản này trong xã hội. Thực ra, có thể nói, khuynh hướng hiện thực phê phán đã xuất hiện từ lâu trong văn học Việt Nam bởi suy cho cùng, sáng tác văn học được chi phối bởi qui luật: Văn học bắt nguồn từ cuộc sống, văn học phục vụ cuộc sống. Tuy nhiên, trong vàn học trung đại, do bị chi phối bởi quan niệm văn chương, quan niệm thẩm mĩ và thi hiếu thẩm mĩ thời đó nên hiện thực được phản ánh trong văn học trung đại mang tính chất ước lệ, tượng trưng, cách điệu hóa… Song điều đó không hề ngăn cản sự xuất hiện của khuynh hướng hiện thực trong sáng tác nhất là đối với những tên tuổi như Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Dữ, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Tú Xương… Đến đầu thế kỉ XX, dòng văn học công khai đã hình thành bước đầu theo hai khuynh hướng lãng mạn và hiên thực. Chủ nghĩa hiện thực trong giai đoạn này tuy đã được kế thừa từ trong truyền thống.văn học nhưng chưa thật thành công. Chỉ đến những năm 30 của thế kỉ XX, chủ nghĩa hiện thực trong văn học Việt Nam mới phát triển thành một trào lưu văn học trong tương quan với các tổ chức và các khuynh hướng văn học khắc. Có thể chia trào lưu văn học hiện thực phê phán giai đoạn này thành ba chặng chính:Xem thêm: Bình giảng đoạn thơ sau trong bài Bên kia sông Đuống của nhà thơ Hoàng Cầm: "Bên kia sông Đuống... Bây giờ tan tác về đâu" Giai đoạn 1930 – 1945 có thể coi là giai đoạn định hình của trào lưu văn học này. Văn học phát triển tương đôi phong phú và đa dạng ở hầu hết các thể loại. Phóng sự tết thành công gắn với tên tuổi của Vũ Trọng Phụng (Cạm bẫy người, Cơm thày cơm cô…), Tam Lang (Tập phóng sự Tôi kéo xe)… Truyện ngắn và tiểu thuyết cũng đóng dấu với sự xuất hiện đặc biệt của Nguyễn Công Hoan. Thơ ca hiện thực gắn với những sáng tác của Tú Mỡ… Vì mới chỉ là giai đoạn định hình nên văn học hiện thực phê phán thời kì này vẫn chưa tái hiện được không gian hiện thực rộng lớn trong xã hội thời đó mà mới chỉ tập trung vào những mảng hiện thực của đô thị trong quá trình “thực dân hóa”. Giai đoạn này văn học cũng chưa khắc họa được rihững hình tượng nhân vật điển hình trong những hoàn cảnh điển hình. Sau giai đoạn khởi động, từ 1936 đến 1939, văn học hiện thực phê phán phát triển rực rỡ, đạt đỉnh cao. Xuất hiện hàng loạt các tên tuổi, các tác gia văn học lớn cùng các tác phẩm xứng đấng được coi là kiệt tác như Vũ Trọng Phụng (Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê), Ngô Tất Tố (Tắt đèn, phóng sự Việc làng), Nguyễn Công Hoan (Bước đường cùng), Nguyên Hồng (Bỉ vỏ, Những ngày thơ ấu)… Văn học hiện thực phê phán đã tái hiện được một không gian hiện thực rộng lớn bao gồm cả thành thị và nông thôn. Các tác phẩm thuộc chặng này đã vươn tới đỉnh cao cả về nội dung tư tưởng và hình thức nghệ thuật. Cũng trong gia đoạn này văn học xây dựng được những điển hình nghệ thuật sắc sảo: điển hình về bộ mặt giai cấp phong kiến thông trị, điển hình về người nông dân và cả điển hình về chân dung một lớp người trong xã hội Âu hóa.Xem thêm: Về vẻ đẹp của khổ thơ đầu tiên trong bài “Vội vàng” của Xuân Diệu: “Tôi muốn tắt nắng đi... Mỗi buổi sớm, thần Vui hằng gõ cửa" Bước sang giai đoạn 1940 – 1945, trong trào lưu văn học hiện thực phê phán vẫn tiếp tục phát triển. Vượt qua quan niệm cho rằng đây là giai đoạn văn học hiện thực phê phán bước vào thoái trào. Văn học hiện thực phê phán tiếp tục phát triển ở một tầm cao và một chiều sâu mới. Tuy cũng có những sự mất mát nhất định (Vũ Trọng Phụng qua đời, Ngô Tất Tố chuyển sang viết báo và nghiên cứu Nho giáo) nhưng văn học cũng có sự xuất hiện mới đủ sức thay thế các cây bút cũ với các tác giả như Nam Cao, Tô Hoài, Bùi Hiển, Mạnh Phú Tư… Đặc biệt ở một số cây bút tài năng như Nam Cao, Tô Hoài, mặc dù không có những tác phẩm qui mô, đồ sộ nhưng bằng tài năng nghệ thuật đã phát hiện những vấn đề mới trong đời sống hiện thực, mang đến những tác phẩm thực sự có giá trị. Điều đáng chú ý là do tác động của nhiều nguyên nhân (ánh sáng của Đề cương văn hóa, tổ chức Hội văn hóa cứu quốc dưới sự lãnh đạo của Đảng, ảnh hưởng của Việt Minh…) đã khiến nhiều tác phẩm văn học hiện thực có những dự cảm về một cuộc đổi đời của dân tộc mặc dù còn rất mơ hồ. Văn học giai đoạn này có những bước tiến trong việc phản ánh bản chất hiện thực đời sống. Với một số cây bút xuất sắc như Nam Cao, Tô Hoài,… những đề tài trước đó (cuộc sống của người dân Việt Nam trong xã hội thực dân, phong kiến nông thôn và thành thị) được đi vào khai thác với nhưng nét mới: đi vào tìm hiểu hậu quả do hiện thực đó gây ra, con người bị tha hóa, bị lợi dụng, bị xô đẩy ngày càng đẩy xa rời tính người.Xem thêm: Cảm nhận của tác giả trong bài thơ Qua Đèo Ngang Có thể nói, trào lưu văn học hiện thực phê phán đã có những đóng góp lớn cả về mặt nội dung và hình thức. Các tác phẩm văn học giai đoạn này đã đóng góp cái nhìn phê phán đối với thực dân, phong kiến cũng như đồng cảm với nỗi thống khổ của người dân lao động. Các sáng tác cũng đồng thời góp phần vào quá trình hiện đại hóa nền vãn học, mang đến cho văn học Việt Nam những phong cách nghệ thuật nổi bật, các điển hình văn học còn lại mãi với thời gian. Tuy nhiên, cũng phải nhận thấy rằng, trào lưu văn học hiện thực phê phán cũng tồn tại những hạn chế nhất định. Do chưa được sự chi phối của ý thức hệ tư tưởng mới cho nên hầu hết các tác phẩm văn học thuộc trào lưu này chưa có được cái nhìn tin tưởng vào tương lai vào sức mạnh, khả năng cách mạng, vào một cuộc đổi đời của giai cấp. Các tác phẩm vì thế mà kết thúc hầu hết mang màu sắc bi quan. Điều này sẽ được khắc phục trong trào lưu văn học cách mạng vô sản. ở những giai đoạn sau. Lí do để chúng ta khẳng định văn học giai đoạn này không phải đang bước vào thoái trào mà là sự chuẩn bị cho những bước tiến mới. Trào lưu văn học hiện thực phê phán Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 với những chặng đường phát triển cùng những thành tựu và hạn chế đã một lần nữa chứng minh cho qui luật vận động và phát triển tất yếu của văn học. Trong sự tương tác với văn học lãng mạn, trào lưu hiện thực phê phán thực sự là một bước đánh dấu cho sự phát triển của nền văn học Việt Nam. Vanmau.edu.vn
Trình bày hoàn cảnh ra đời và ý nghĩa nhan đề bài thơ Đàn ghi ta của Lor – ca của Thanh Thảo Gợi ý Thanh Thảo tên khai sinh là Hồ Thành Công, ông trưởng thành trong những năm cuối của cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước. Tiếng thơ Thanh Thảo nổi bật là tiếng nói riêng trung thực của một thế hệ cầm súng tự giác trước vận mệnh dân tộc và lịch sử. Thơ ông nghiêng về suy tư, triết luận. Sau năm 1975, Thanh Thảo dành nhiều tâm huyết cho việc đổi mới thơ, làm mới hình thức biểu đạt của thơ, cách tân cấu trúc thơ. Những tác phẩm thành công của ông có sự gia tăng chất nghĩ, cảm hứng phân tích – triết luận trên một cấu trúc thơ linh động mà kết dính bởi mạch liên tưởng phóng túng, tự do. Tiêu biểu là những tác phẩm Dấu chân qua trảng cỏ (thơ, 1978), Những ngọn sóng mặt trời (trường ca, 1981), Khối vuông ru- bích (thơ, 1985),… Đàn ghi ta của Lor-ca rút từ tập Khối vuông ru- bích (1985), rất tiêu biểu cho kiểu tư duy thơ của Thanh Thảo: giàu chất suy tư, trăn trở về các-vấn đề xã hội và thời đại; mãnh liệt, phóng túng trong cảm xúc; khước từ lối biểu đạt cuộc sống một cách dễ dãi,… Bài thơ này được lấy cảm hứng trực tiếp từ những phút giây bi tráng trong cuộc đời nhà thơ Tây Ban Nha Phê-đê-ri-cô Gar-xi-a Lor-ca (1898 – 1936) – một tài năng sáng chói của văn học hiện đại Tây Ban Nha thế kỉ XX. Lor-ca vừa nồng nhiệt cổ vũ nhân dân Tây Ban Nha đấu tranh với mọi thế lực áp chế, đòi quyền sống chính đáng vừa thúc đẩy mạnh mẽ những cách tân trong các lĩnh vực nghệ thuật. Sự có mặt của Lor-ca cùng nhiều tài năng khác lúc bấy giờ đã khiến cho đời sống tinh thần của Tây Ban Nha và cả một vùng rộng lớn thuộc khu vực Tây Âu trở nên sôi động hơn. Hoảng sợ trước ảnh hưởng to lớn của Lor-ca, năm 1936, chế độ phát xít đã bắt giam và bắn chết ông ngày 19 – 8 – 1936. Cái chết của Lor-ca đã làm dâng lên một làn sóng phẫn nộ hết sức mạnh mẽ trên thế giới đối với bè lũ Phrăng-cô. Tên tuổi của Lor-ca từ đó đã trở thành một biểu tượng, là ngọn cờ tập hợp các nhà văn hóa Tây Ban Nha và thế giới chiến đấu chống chủ nghĩa phát xít, bảo vệ văn hóa dân tộc và văn minh nhân loại. Xem thêm: Bàn về bài thơ Thuật hoài của Nguyễn Bỉnh Khiêm, nhà nghiên cứu Lã Nhâm Thìn nhận định: Nói ngắn gọn, khái quát, bài “Thuật hoài” thể hiện vẻ đẹp của con người và vẻ đẹp của thời đại. Phân tích bài thơ để làm rõ nhân định trên Bài thơ là- một khúc tưởng niệm một thi hào vĩ đại của đất nước Tây Ban Nha lại mang một nhan đề khá đặc biệt: Đàn ghi ta của Lor-ca. Một nhan đề dường như là giản dị nhưng lại mang ý nghĩa tượng trưng. Nhan đề cho thấy sự gắn kết của hai yếu tố là Đàn ghi ta và Lor-ca. Đàn ghi ta là một nhạc cụ rất nổi tiếng, gắn liền với đất nước Tây Ban Nha nên người ta gọi nó là Tây Ban Cầm và coi đó là một trong những biểu tượng của đất nước này. Còn Lor-ca là một con người đa tài, một thi hào vĩ đại. Ông không chỉ trình tấu ghi ta rất điệu nghệ mà còn có bài thơ nổi tiếng là Đàn ghi ta với những câu thơ biểu hiện những âm thanh như nức nở: ơi ghi ta trái tim ngươi tử thương dưới năm đầu kiếm sắc Như vậy, nhan đề đã tạo ra sự gắn kết của hai yếu tố là cây đàn ghi ta và thi sĩ Lor-ca, nó mở ra những cảm nhận về định hướng sáng tạo của Lor-ca – luôn hướng về dòng nhạc dân gian. Ngoài ra, ta còn như thấy ở đây tình yêu vô bờ, khắc khoải với một miền quê, với đất nước Tây Ban Nha. Cây đàn đã trở thành hình tượng gắn quyện với thi sĩ, nó cất lên tiếng lòng của Lor-ca trước cuộc sống, trước thời đại. Xem thêm: Tình cảm ruột thịt giữa cha mẹ và con cái là tình cảm tự nhiên nhất, ... của loài người. Anh chị nghĩ như thế nào về vấn đề này? Hãy viết đoạn văn trình bày quan điểm của mìnhVanmau.edu.vn	Presenting the circumstances of its birth and the meaning of the title of the poem Lor's Guitar - song by Thanh Thao Suggest Thanh Thao's birth name was Ho Thanh Cong. He grew up during the last years of the resistance war against the United States to save the country. Thanh Thao's poetry stands out as the honest voice of a generation that is self-aware in the face of national and historical destiny. His poetry leans toward contemplation and philosophy. After 1975, Thanh Thao devoted a lot of enthusiasm to innovating poetry, renewing the expression form of poetry, and innovating poetic structure. His successful works have an increased quality of thinking, analytical and philosophical inspiration based on a flexible poetic structure that is linked by a circuit of liberal and free associations. Typical works are Footprints Through the Grassland (poem, 1978), Sun Waves (epic, 1981), Rubik's Cube (poem, 1985),... Lorca's guitar is taken from the book Rubik's Square (1985), which is very typical of Thanh Thao's poetic thinking style: rich in reflection and concern about social and contemporary issues; intense, unrestrained in emotions; rejecting the easy way of expressing life,... This poem is directly inspired by tragic moments in the life of Spanish poet Federico Garcia Lor- ca (1898 - 1936) - a brilliant talent of modern Spanish literature of the twentieth century. Lorca both warmly encouraged the Spanish people to fight against all oppressive forces, demanding their legitimate right to life, and strongly promoted innovations in the fields of art. The presence of Lorca and many other talents at that time made the spiritual life of Spain and a large region of Western Europe more vibrant. Frightened by Lorca's great influence, in 1936, the fascist regime arrested and shot him dead on August 19, 1936. Lorca's death sparked a wave of indignation. strong in the world against the Franco clique. Lorca's name has since become a symbol, a flag that unites Spanish and world cultural scholars to fight against fascism and protect national culture and human civilization. See more: Discussing the poem Thuat Hoai by Nguyen Binh Khiem, researcher La Nham Thin commented: Briefly and generally, the poem "Thuat Hoai" shows the beauty of people and the beauty of the times. Analyze the poem to clarify the above statement The poem is a memorial piece to a great poet of Spain and has a rather special title: Lorca's Guitar. A seemingly simple title but with symbolic meaning. The title shows the connection of two elements: Guitar and Lorca. The guitar is a very famous musical instrument, closely associated with Spain, so people call it Spanish Cam and consider it one of the symbols of this country. Lorca is a multi-talented man and a great poet. Not only did he play the guitar very skillfully, but he also wrote a famous poem called Guitar with verses expressing sounds like sobbing: O guitar, your heart is wounded under five sharp swords. Thus, the title creates a connection between the two elements, the guitar and the poet Lor-ca, opening up feelings about Lor-ca's creative direction - always towards folk music. . In addition, we also see here the boundless, restless love for the countryside, for the country of Spain. The guitar has become an image closely associated with the poet, it speaks Lorca's heart before life and before the times. See more: The close relationship between parents and children is the most natural, ... human feeling. What do you think about this issue? Write a paragraph presenting your point of viewVanmau.edu.vn
Trình bày hoàn cảnh và tâm trạng của An – đrây Xô – cô – lốp sau khi chiến tranh thế giới kết thúc và trước khi gặp bé Va – ni – a trong đoạn trích Số phận con người của Sô – lô – khôp Gợi ý M.Sô-lô-khôp là nhà văn lỗi lạc của nước Nga và được coi là một trong những nhà văn xuôi lớn nhất thế kỉ XX. Năm 1957, ông viết tác phẩm Số phận con người mô tả chiến tranh trong bộ mặt thật của nó. Trong khi lên án chiến tranh xâm lược, biểu dương khí phách anh của hùng của nhân dân, nhà văn không ngần ngại nói lên cái giá rất đắt của chiến thắng, những đau khổ tột cùng mà con người phải chịu đựng trong chiến tranh. Trước hết, ta nhắc lại những nét chính trong cuộc đời của nhân vật Xô-cô- lốp. Khi chiến tranh thế giới nổ ra, anh có những mất mát tưởng như quá sức chịu đựng của mình: một năm chiến đấu bị thương nhẹ hai lần vào tay và chân, tiếp theo đó là hai năm bị đày đoạ trong các trại tù binh Đức,… Năm 1944, sau khi thoát khỏi cảnh nô lệ, Xô-cô-lốp được biết một tin đau đớn: vợ và hai con gái anh đã bị bom của bọn phát xít giết hại, ngôi nhà êm ấm khi xưa của gia đình giờ này chỉ là một hố bom. Niềm hi vọng cuối cùng giúp anh bám víu vào cuộc đời này là A-na-tô-li – một học sinh giỏi toán, đại uý pháo binh, đứa con trai yêu quý đang cùng anh tiến đánh Béc-lin. Và hi vọng cuối cùng đó cũng bị dập tắt: ngày 9-5, một tên thiện xạ Đức đã bắn chết A-na-tô-li. Vì độc lập của dân tộc và sự sống còn của nhân dân, Xô-cô-lốp đã chịu đựng những mất mát ghê gớm. Để chiến thắng phát xít Đức, 25 triệu người dân Xô Viết, non một phần mười dân số khi đó đã hi sinh. Chỉ có khoảng ba phần trăm thanh niên từ mặt trận trở về. Và Xô-cô-lốp đã trở về từ mặt trận với vô vàn những vết thương chiến tranh – trên thân thể và trong tâm hồn, tưởng như không bao giờ còn có thể chữa lành được nữa. Biết như thế để thấy câu chuyện về cuộc đời của An-đrây Xô-cô-lốp khá tiêu biểu và không phải quá hiếm hoi.Xem thêm: Phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của Vơ chồng A Phủ - Tô Hoài Ta thử hình dung xem, điều gì có thể sẽ xảy ra nếu như rơi vào cảnh ngộ bi đát ấy lại là một con người thiếu bản lĩnh? Không phải bom đạn trong chiến tranh mà chính trong sự tuyệt vọng cùng nỗi cô đơn có thể hạ gục con người: rượu chè be bét, đi lang thang như một kẻ tâm thần hay sống câm lặng vô cảm với thế giới xung quanh,…? Biết bao nhiêu vực xoáy nghiệt ngã của số phận đang chờ đợi Xô-cô-lốp ở phía trước và liệu anh có thế vượt qua được hay không? Kết thúc chiến tranh, khi giải ngũ thì anh không dám trở về quê hương nên anh đã đến chỗ của vợ chồng người bạn ở U-riu-pin-xcơ, xin vào làm việc trong đội xe vận tải. Từ đó, anh sống như một người lao động bình thường. Tất nhiên, anh đã quen với mượn chén rượu để giải sầu: Thường cứ chạy xe xong trở về thành phố, việc đầu tiên cũng dễ hiểu thôi, là tôi vào hiệu giải khát, nhấm nháp chút gì đó và tất nhiên có Uống một li rượu lử người. Phải nói rằng tôi đã quá say mê cái món nguy hại ấy. Như vậy một nguy cơ rình rập anh: ấy là cái vực thẳm của nạn nghiện rượu. Bị rơi vào tình cảnh bi đát như Xô-cô-lốp, người thiếu bản lĩnh dễ rơi vào ngõ cụt bế tắc. Nỗi đau ám ảnh Xô-cô-lốp không dứt. Tất cả vẫn còn nóng hổi, quá mới mẻ. Anh phải chịu đựng sự đau khổ quá sức chịu đựng của một con người bình thường. Không chút lên gân, anh thành thật tâm sự: Và đây là một điều rất kì lạ: ban ngày bao giờ tôi cũng trấn tĩnh được, không hở ra một tiếng thở dài, một lời than vãn, nhưng ban đêm thức giấc thì gối ướt đẫm nước mắt. Lời tâm sự này của anh cho thấy nỗi đau trong lòng anh không lúc nào nguôi ngoai và nó chỉ được biểu hiện trong giấc ngủ, điều đó đã nằm ngoài ý muốn của con người kiên cường như Xô-cô-lốp. Hiểu được như thế ta càng quý trọng Xô-cô-lốp hơn vì anh đã cứng cỏi nuốt thầm giọt lệ để tiếp tục sống.Xem thêm: Phân tích bài thơ Ngắm Trăng (Vọng Nguyệt) của Hồ Chí MinhVanmau.edu.vn	Presenting the situation and mood of An - dray So - co - tire after the end of the world war and before meeting little Va - ni - a in the excerpt Human Fate by So - lo - khop Suggest M. Solokhov is a prominent Russian writer and is considered one of the greatest prose writers of the twentieth century. In 1957, he wrote the work The Fate of Man, describing war in its true face. While condemning the war of aggression and praising the heroic spirit of the people, the writer did not hesitate to talk about the very high price of victory and the extreme suffering that people had to endure during the war. First of all, we recall the main features of the life of the character Soco-lob. When the world war broke out, he had losses that seemed too much to bear: one year of fighting was slightly wounded twice in the arms and legs, followed by two years of exile in prisoner of war camps. Germany,... In 1944, after escaping slavery, Socolov learned painful news: his wife and two daughters were killed by fascist bombs, and their family's once cozy home was destroyed. The house is now just a bomb crater. The last hope that helps him cling to this life is Anatoli - a good math student, artillery captain, and his beloved son who is accompanying him to attack Berlin. And that last hope was also extinguished: on May 9, a German marksman shot and killed Anatoli. For the independence of the nation and the survival of the people, Socolov endured terrible losses. To defeat Nazi Germany, 25 million Soviet people, less than one-tenth of the population at that time, sacrificed their lives. Only about three percent of young people returned from the front. And Socolov returned from the front with countless war wounds - on his body and soul, that seemed like they could never be healed again. Knowing that, we can see that the life story of Andrew Socolov is quite typical and not too rare. See more: Analysis of the realistic and humanitarian value of Wife of A Phu - To Hoai Let's try to imagine, what could happen if a person who fell into that tragic situation was a person lacking bravery? It's not the bombs and bullets in war, but the despair and loneliness that can defeat people: drinking too much, wandering around like a psychopath or living silently and indifferent to the world around them... ? How many cruel abysses of fate are waiting for Socolov ahead and will he be able to overcome them? At the end of the war, when he was discharged from the army, he did not dare to return to his homeland, so he went to a friend and his wife in Uriupinsk and applied to work in the transport team. From then on, he lived like a normal worker. Of course, he was used to borrowing a cup of wine to relieve his sadness: Usually after driving back to the city, the first thing that was understandable was that I went to the refreshment shop, sipped something and of course had a drink. glass of wine. I must say that I was too addicted to that dangerous thing. Thus, a danger lurked for him: the abyss of alcoholism. Falling into a tragic situation like Socolov, people who lack bravery can easily fall into a dead end. The pain that haunted Socolov never stopped. Everything is still hot, so new. He had to endure suffering beyond what a normal person could bear. Without any hesitation, he honestly confided: And this is a very strange thing: during the day I can always calm down, not let out a sigh or a complaint, but at night I wake up and sleep. wet with tears. This confession of his shows that the pain in his heart never subsides and is only expressed in sleep, which is beyond the wishes of a resilient person like Socholop. Understanding that, we respect Socolov even more because he stubbornly swallowed his tears to continue living. See more: Analysis of the poem Watching the Moon (Vong Nguyet) by Ho Chi MinhVanmau.edu.vn
Trình bày một số đặc điểm cơ bản của văn bản văn học Gợi ý Văn bản văn học (còn gọi là văn bản văn chương) là văn bản nghệ thuật được sáng tạo bằng ngôn từ. Đặc điểm của văn bản văn học, trước hết bộc lộ ở đặc trưng về chất liệu ngôn từ nghệ thuật của nó. Văn bản ngôn từ được tổ chức đặc biệt với sự tổ chức ngôn ngữ một cách thẩm mĩ và nghệ thuật. Chẳng hạn, sự tổ chức kết hợp thanh điệu trong đoạn thơ sau: Hay là thủa trước kể văn chương? Chen hội công danh nhỡ lạc đường Tài cao / phận thấp, / chí khí uất Giang hồ / mê chơi / quên quê hương. (Tản Đà, Thăm mả cũ ven dường) Sự điệp lại thanh trắc trong câu Tài cao phận thấp, chí khí uất gợi ra trạng thái uất ức, bất mãn, phẫn chí. Sự điệp lại thanh bằng trong câu Giang hồ mê chơi quên quê hương vừa gợi ra cái phiêu bạt, mê mải lãng tử, vừa gợi ra chí khí vượt lên hoàn cảnh. Hay cách ngắt nhịp trong đoạn thơ dưới đây: Hỡi các chị, / các anh Trên chiến trường / ngã xuống! Máu của anh chị, / của chúng ta, / không uổng: Sẽ xanh tươi / đồng ruộng Việt Nam Mường Thanh, / Hồng Cúm, / Him Lam Hoa mơ lại trắng, / vườn cam lại vàng. (Tố Hữu, Hoan hô chiến sĩ Điện Biên) Khi nói về sự hi sinh (Hỡi… không uổng), nhịp thơ trúc trắc, không đều đặn có tác dụng diễn tả tình cảm đau đớn, thương xót. Khi nói về tương lai, hoà bình (Sẽ xanh… lại vàng), nhịp thơ đều đặn, dìu dặt, êm ái thể hiện niềm tin, sự hi vọng, đợi chờ. Văn bản văn học xây dựng nên những hình tượng nghệ thuật trong tâm trí người đọc bằng ý nghĩa của từ ngữ. Hình tượng văn học có những đặc trưng riêng: Con người, sự vật được miêu tả trong văn bản văn học đều là những hình tượng được dệt nên bởi ý nghĩa của từ ngữ, câu, đoạn; do sáng tạo bằng tưởng tượng mà hình tượng văn học có những phẩm chất khác với thực tế; hình tượng văn học được sáng tạo ra nhằm biểu hiện và khái quát về cuộc sống con người: cái thiện, cái ác, cái đẹp, cái xấu và cả những điều phức tạp, bí ẩn của con người nhằm giúp con người tự hoàn thiện. Đặc điểm này cũng gắn liền với sức mạnh biểu hiện của ngôn từ nghệ thuật. Đọc đoạn trích sau ta sẽ rõ hợn về đặc điểm này của văn bản nghệ thuật:Xem thêm: Cảm nhận những đặc sắc của các bài Ca dao than thân, yêu thương, tình nghĩaTrong làng có chàng Trương Sinh, mến Vũ Thị Thiết vì dung hạnh, xin với mẹ đem trăm lạng vàng cưới về. Song ‘Trương Sinh có tính đa nghi, đối với vợ phòng ngừa quá sức… Cuộc sum vầy chưa được bao lâu thì xảy ra việc triều dinh bắt đi đánh giặc Chiêm. Trương tuy con nhà hào phú nhưng không có học, nên tên phải ghi trong sổ lính đi vào loạt đầu. (Nguyễn Dữ, Chuyện người con gái Nam Xương) Chỉ cần qua chi tiết Vũ nương là người dung hạnh mà Trương Sinh đốì với vợ vẫn phòng ngừa quá sức đã cho ta thấy Trương Sinh là người đa nghi, không có lòng tin ở người thân. Không những vậy, đây còn là một kẻ vô học. Không vậy, sao hắn còn bị ghi trong sổ lính đi vào loạt đầu? Việc giới thiệu những đặc điểm trên của nhân vật Trương Sinh đã hé lộ những bi kịch của người vợ sau này: có một người chồng vừa đa nghi vừa vô học như vậy, bất hạnh xảy đến với ngòi vợ dường như là tất yếu! Ngôn từ văn học mang tính nội cảm và tính biểu tượng cụ thể khác hẳn ngôn từ giao tiếp hằng iigày. Ta hãy quan sát nghĩa của các từ ngã, máu, xanh tươi, trắng, Vàng trong đoạn thơ của Tố Hữu ở phần trên. Từ ngã trong Trên chiến trường ngã xuống đồng nghĩa với chết, hi sinh… nhưng tác giả không viết Trên chiến trương hi sinh hay làm tương tự với từ chết mà dùng từ ngã xuống bởi như vậy sẽ giảm nhẹ cảm giác đau thương, mất mát, khiến sự hi sinh trở nên cao cậ, thiêng liêng. Từ máu trong Máu của anh chị, của chúng tà, không uổng gợi nhắc đến sự hi sinh, cống hiến vô bờ, tưởng nhớ công lao to lớn của những người chiến đấu, hi sinh vì Tổ quốc. Và sắc xanh tươi, tráng, vàng gợi tả cuộc sông thanh bình, tươi đẹp của ngày mai…Xem thêm: Phân tích văn bản “Côn Sơn ca” (Nguyễn Trãi) Ngôn từ văn học mang tính đa nghĩa và giàu sức gợi. Ớ đặc điểm này, ta có thể xét đến ý nghĩa nội chỉ trong bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương: Thân em vừa trắng lại vừa tròn, Bảy nổi ba chìm với nước non. Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn, Mà em vẫn giữ tấm lòng son. Hình ảnh chiếc bánh trôi nước được miêu tả trong bài thơ Bánh trối nước củạ Hồ Xuân Hương được để chỉ người phụ nữ và thân phận của họ trong xã hội cũ. Số phận của họ chìm nổi, lênh đênh như viên bánh trôi bị con nước giập vùi. Qua đó thể hiện sự đồng cảm và thế giới quan nhân đạo của tác giả. Ngoài những đặc điểm văn bản văn học còn có những đặc điểm về ý nghĩa và cá tính sáng tạo trong văn bản. Ý nghĩa của văn bản văn học không tách rời những yếu tố hình thức của nó: Không thể phiên dịch hay tóm tắt mà nói hết được ý nghĩa của văn bản văn học. Tính độc đáo của văn bản văn học gắn liền với tính nguyên bản. Văn bản văn học có hai tầng nghĩa: nghĩa từ ngữ và nghĩa biểu, tượng (cũng có thể hiểu là nghĩa đen và nghĩa bóng, nghĩa gốc và nghĩa chuyển..). Chẳng hạn về nghĩa biểu tượng của từ hoa đào và các câu thơ Giấy đỏ buồn không thắm – Mực đọng trong nghiên sầu trong bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên. Hình ảnh hoa đào nở nhắc đến mùa xuân, đến dòng thời gian đang trôi chảy. Hai câu thơ Giấy đỏ buồn không thắm – Mực đọng trong nghiên sầu (những phương tiện để viết chữ Nho) lại ấp ủ một ý thơ thật đau xót: không ai thuê ông đồ viết chữ nữa (giấy bỏ không, mực khô đọng), những giá trị của văn hoá một thời đang bị lãng quên. Hình tượng văn học có nhiều lớp nghĩa. Ta có thể thấy các lớp ý nghĩa của bài thơ Ồng đồ trên như sau: về đề tài: Số phận của những giá trị văn hoá truyền thống, về chủ đề: Sự tiếc nuối một giá trị đã mất. về cảm hứng: thương cảm, buồn, về tính thẩm mĩ: Cái đẹp bị lãng quên, về triết lí nhân sinh: cần gìn giữ những giá trị văn hoá truyền thống.Xem thêm: Kể lại một câu chuyện đã học từ Trung học cơ sở để lại trong lòng anh chị ấn tượng sâu đậm Văn bản nào cũng do tác giả viết nên (đối với văn học dân gian, tác giả là tập thể, cộng đồng), nhưng ở vàn bản văn học tác giả để lại dấu ấn sâu sắc của mình như một cá tính sáng tạo độc đáo. Sự độc đáo của cá tính sáng tạo thể hiện ở cách nhìn, cách cảm, ở hình ảnh, cách diễn đạt, ở đề tài, chủ đề mà tác giả hứng thú, ở màu sắc thẩm mĩ, giọng điệu văn bản và các biện pháp nghệ thuật. Tính mới mẻ, độc đáo, không lặp lại của văn bản văn học do cá tính sáng tạo đem lại càng cao thì càng.thoả mãn được nhu cầu thẩm mĩ đa dạng của người tiếp nhận. So sánh một số khác biệt về nội dung tư tưởng giữa, bài thơ Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan với bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương, ta sẽ thấy được những nét riêng trong cá tính sáng tạo của mỗi tác giả. Cũng là những người phụ nữ, cũng cùng một thời đại, cũng thể hiện nỗi buồn riêng nhưng trong Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan, cảm hứng chủ đạo là nỗi nhớ nước, thương nhà; tình cảm ấy được thể hiện một cách kín đáo trang trọng; tình và cảnh giao hoà man mác… Nỗi buồn ấy thể hiện một tâm hồn cam chịu, cúi mình mà bước cho qua thời thế. Nhưng Bánh trôi nước của Hồ Xuân hương thì ngược lại. Nữ sĩ thương thân mình bọt bèo trôi nổi, ý thức cá nhân ở bà sống dậy mạnh mẽ, con người ấy hiểu rằng phải biết sống cho cái tôi cá nhân đang bị đè nén trong xã hội nhiều bất công, áp bức. Thái độ của nhà thơ vì vậy mà dẫu kín đáo, tinh tế vẫn không giấu được vẻ mạnh mẽ trong câu chữ, ngôn từ. Bài thơ mượn hình ảnh của sự vật để nói tình, để oán thán số phận, cuộc đời. Con người nữ sĩ không cam chịu cúi mình, nhắm mắt mà muốn vùng vẫy, phá phách cuộc đời. Vanmau.edu.vn	Trình bày một số đặc điểm cơ bản của văn bản văn học Gợi ý Văn bản văn học (còn gọi là văn bản văn chương) là văn bản nghệ thuật được sáng tạo bằng ngôn từ. Đặc điểm của văn bản văn học, trước hết bộc lộ ở đặc trưng về chất liệu ngôn từ nghệ thuật của nó. Văn bản ngôn từ được tổ chức đặc biệt với sự tổ chức ngôn ngữ một cách thẩm mĩ và nghệ thuật. Chẳng hạn, sự tổ chức kết hợp thanh điệu trong đoạn thơ sau: Hay là thủa trước kể văn chương? Chen hội công danh nhỡ lạc đường Tài cao / phận thấp, / chí khí uất Giang hồ / mê chơi / quên quê hương. (Tản Đà, Thăm mả cũ ven dường) Sự điệp lại thanh trắc trong câu Tài cao phận thấp, chí khí uất gợi ra trạng thái uất ức, bất mãn, phẫn chí. Sự điệp lại thanh bằng trong câu Giang hồ mê chơi quên quê hương vừa gợi ra cái phiêu bạt, mê mải lãng tử, vừa gợi ra chí khí vượt lên hoàn cảnh. Hay cách ngắt nhịp trong đoạn thơ dưới đây: Hỡi các chị, / các anh Trên chiến trường / ngã xuống! Máu của anh chị, / của chúng ta, / không uổng: Sẽ xanh tươi / đồng ruộng Việt Nam Mường Thanh, / Hồng Cúm, / Him Lam Hoa mơ lại trắng, / vườn cam lại vàng. (Tố Hữu, Hoan hô chiến sĩ Điện Biên) Khi nói về sự hi sinh (Hỡi… không uổng), nhịp thơ trúc trắc, không đều đặn có tác dụng diễn tả tình cảm đau đớn, thương xót. Khi nói về tương lai, hoà bình (Sẽ xanh… lại vàng), nhịp thơ đều đặn, dìu dặt, êm ái thể hiện niềm tin, sự hi vọng, đợi chờ. Văn bản văn học xây dựng nên những hình tượng nghệ thuật trong tâm trí người đọc bằng ý nghĩa của từ ngữ. Hình tượng văn học có những đặc trưng riêng: Con người, sự vật được miêu tả trong văn bản văn học đều là những hình tượng được dệt nên bởi ý nghĩa của từ ngữ, câu, đoạn; do sáng tạo bằng tưởng tượng mà hình tượng văn học có những phẩm chất khác với thực tế; hình tượng văn học được sáng tạo ra nhằm biểu hiện và khái quát về cuộc sống con người: cái thiện, cái ác, cái đẹp, cái xấu và cả những điều phức tạp, bí ẩn của con người nhằm giúp con người tự hoàn thiện. Đặc điểm này cũng gắn liền với sức mạnh biểu hiện của ngôn từ nghệ thuật. Đọc đoạn trích sau ta sẽ rõ hợn về đặc điểm này của văn bản nghệ thuật:Xem thêm: Cảm nhận những đặc sắc của các bài Ca dao than thân, yêu thương, tình nghĩaTrong làng có chàng Trương Sinh, mến Vũ Thị Thiết vì dung hạnh, xin với mẹ đem trăm lạng vàng cưới về. Song ‘Trương Sinh có tính đa nghi, đối với vợ phòng ngừa quá sức… Cuộc sum vầy chưa được bao lâu thì xảy ra việc triều dinh bắt đi đánh giặc Chiêm. Trương tuy con nhà hào phú nhưng không có học, nên tên phải ghi trong sổ lính đi vào loạt đầu. (Nguyễn Dữ, Chuyện người con gái Nam Xương) Chỉ cần qua chi tiết Vũ nương là người dung hạnh mà Trương Sinh đốì với vợ vẫn phòng ngừa quá sức đã cho ta thấy Trương Sinh là người đa nghi, không có lòng tin ở người thân. Không những vậy, đây còn là một kẻ vô học. Không vậy, sao hắn còn bị ghi trong sổ lính đi vào loạt đầu? Việc giới thiệu những đặc điểm trên của nhân vật Trương Sinh đã hé lộ những bi kịch của người vợ sau này: có một người chồng vừa đa nghi vừa vô học như vậy, bất hạnh xảy đến với ngòi vợ dường như là tất yếu! Ngôn từ văn học mang tính nội cảm và tính biểu tượng cụ thể khác hẳn ngôn từ giao tiếp hằng iigày. Ta hãy quan sát nghĩa của các từ ngã, máu, xanh tươi, trắng, Vàng trong đoạn thơ của Tố Hữu ở phần trên. Từ ngã trong Trên chiến trường ngã xuống đồng nghĩa với chết, hi sinh… nhưng tác giả không viết Trên chiến trương hi sinh hay làm tương tự với từ chết mà dùng từ ngã xuống bởi như vậy sẽ giảm nhẹ cảm giác đau thương, mất mát, khiến sự hi sinh trở nên cao cậ, thiêng liêng. Từ máu trong Máu của anh chị, của chúng tà, không uổng gợi nhắc đến sự hi sinh, cống hiến vô bờ, tưởng nhớ công lao to lớn của những người chiến đấu, hi sinh vì Tổ quốc. Và sắc xanh tươi, tráng, vàng gợi tả cuộc sông thanh bình, tươi đẹp của ngày mai…Xem thêm: Phân tích văn bản “Côn Sơn ca” (Nguyễn Trãi) Ngôn từ văn học mang tính đa nghĩa và giàu sức gợi. Ớ đặc điểm này, ta có thể xét đến ý nghĩa nội chỉ trong bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương: Thân em vừa trắng lại vừa tròn, Bảy nổi ba chìm với nước non. Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn, Mà em vẫn giữ tấm lòng son. Hình ảnh chiếc bánh trôi nước được miêu tả trong bài thơ Bánh trối nước củạ Hồ Xuân Hương được để chỉ người phụ nữ và thân phận của họ trong xã hội cũ. Số phận của họ chìm nổi, lênh đênh như viên bánh trôi bị con nước giập vùi. Qua đó thể hiện sự đồng cảm và thế giới quan nhân đạo của tác giả. Ngoài những đặc điểm văn bản văn học còn có những đặc điểm về ý nghĩa và cá tính sáng tạo trong văn bản. Ý nghĩa của văn bản văn học không tách rời những yếu tố hình thức của nó: Không thể phiên dịch hay tóm tắt mà nói hết được ý nghĩa của văn bản văn học. Tính độc đáo của văn bản văn học gắn liền với tính nguyên bản. Văn bản văn học có hai tầng nghĩa: nghĩa từ ngữ và nghĩa biểu, tượng (cũng có thể hiểu là nghĩa đen và nghĩa bóng, nghĩa gốc và nghĩa chuyển..). Chẳng hạn về nghĩa biểu tượng của từ hoa đào và các câu thơ Giấy đỏ buồn không thắm – Mực đọng trong nghiên sầu trong bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên. Hình ảnh hoa đào nở nhắc đến mùa xuân, đến dòng thời gian đang trôi chảy. Hai câu thơ Giấy đỏ buồn không thắm – Mực đọng trong nghiên sầu (những phương tiện để viết chữ Nho) lại ấp ủ một ý thơ thật đau xót: không ai thuê ông đồ viết chữ nữa (giấy bỏ không, mực khô đọng), những giá trị của văn hoá một thời đang bị lãng quên. Hình tượng văn học có nhiều lớp nghĩa. Ta có thể thấy các lớp ý nghĩa của bài thơ Ồng đồ trên như sau: về đề tài: Số phận của những giá trị văn hoá truyền thống, về chủ đề: Sự tiếc nuối một giá trị đã mất. về cảm hứng: thương cảm, buồn, về tính thẩm mĩ: Cái đẹp bị lãng quên, về triết lí nhân sinh: cần gìn giữ những giá trị văn hoá truyền thống.Xem thêm: Kể lại một câu chuyện đã học từ Trung học cơ sở để lại trong lòng anh chị ấn tượng sâu đậm Văn bản nào cũng do tác giả viết nên (đối với văn học dân gian, tác giả là tập thể, cộng đồng), nhưng ở vàn bản văn học tác giả để lại dấu ấn sâu sắc của mình như một cá tính sáng tạo độc đáo. Sự độc đáo của cá tính sáng tạo thể hiện ở cách nhìn, cách cảm, ở hình ảnh, cách diễn đạt, ở đề tài, chủ đề mà tác giả hứng thú, ở màu sắc thẩm mĩ, giọng điệu văn bản và các biện pháp nghệ thuật. Tính mới mẻ, độc đáo, không lặp lại của văn bản văn học do cá tính sáng tạo đem lại càng cao thì càng.thoả mãn được nhu cầu thẩm mĩ đa dạng của người tiếp nhận. So sánh một số khác biệt về nội dung tư tưởng giữa, bài thơ Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan với bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương, ta sẽ thấy được những nét riêng trong cá tính sáng tạo của mỗi tác giả. Cũng là những người phụ nữ, cũng cùng một thời đại, cũng thể hiện nỗi buồn riêng nhưng trong Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan, cảm hứng chủ đạo là nỗi nhớ nước, thương nhà; tình cảm ấy được thể hiện một cách kín đáo trang trọng; tình và cảnh giao hoà man mác… Nỗi buồn ấy thể hiện một tâm hồn cam chịu, cúi mình mà bước cho qua thời thế. Nhưng Bánh trôi nước của Hồ Xuân hương thì ngược lại. Nữ sĩ thương thân mình bọt bèo trôi nổi, ý thức cá nhân ở bà sống dậy mạnh mẽ, con người ấy hiểu rằng phải biết sống cho cái tôi cá nhân đang bị đè nén trong xã hội nhiều bất công, áp bức. Thái độ của nhà thơ vì vậy mà dẫu kín đáo, tinh tế vẫn không giấu được vẻ mạnh mẽ trong câu chữ, ngôn từ. Bài thơ mượn hình ảnh của sự vật để nói tình, để oán thán số phận, cuộc đời. Con người nữ sĩ không cam chịu cúi mình, nhắm mắt mà muốn vùng vẫy, phá phách cuộc đời. Vanmau.edu.vn
1. Trình bày ngắn gọn những hiểu biết về hoàn cảnh ra đời và tác giả, dịch giả của Chinh phụ ngâm… 3. Trình bày đặc điểm nghệ thuật của văn bản Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ Gợi ý Đề bài: 1. Trình bày ngắn gọn những hiểu biết về hoàn cảnh ra đời và tác giả, dịch giả của Chinh phụ ngâm. 2. Tâm trạng của người chinh phụ trong đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ. 3. Trình bày đặc điểm nghệ thuật của văn bản Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ. Hướng dẫn: 1. Hoàn cảnh ra đời của Chinh phụ ngâm: Chế độ phong kiến Việt Nam bước vào thời kì khủng hoảng trầm trọng. Nội bộ giai cấp phong kiến lục đục, tranh giành quyền lợi. Sự giằng co Lê — Mạc, Trịnh — Nguyễn kéo dài khiến cho nhân dân cực khổ, lầm than, sông trong cảnh huynh đệ tương tàn. Mâu thuẫn giữa tầng lớp giai cấp thông trị và nhân dân càng trở nên gay gắt, làm nên cả “thế kỉ nông dân khởi nghĩa”. Cảnh loạn li, chinh chiến là hiện thực dội vào nhiều tác phẩm. Chinh phụ ngâm đã ra đời trong bối cảnh lịch sử, văn hóa như vậy. Tác giả Đặng Trần Côn sống vào khoảng nửa đầu thế kỉ XVIII, quê ở Nhân Mục, nay là quận Thanh Xuân, Hà Nội. Là người miệt mài học tập từ thuở nhỏ nhưng ông không nặng nề chuyện thi cử đỗ đạt. Con đường khoa cử của ông tuy không thật lừng lẫy nhưng tác phẩm Chinh phụ ngâm lại gắn liền với tên tuổi của ông suốt mấy thế kỉ qua. Chinh phụ ngâm vượt ra khỏi khuôn khổ “tập cổ” (vì tác phẩm của ông lấy ý hoặc phỏng theo những câu thơ trong Nhạc phủ, Đường thi của Trung Quốc) sáo mòn, đơn điệu nhờ cảm xúc dồi dào, chan chứa tinh thần nhân đạo.Xem thêm: Trình bày một số đặc điểm cơ bản của văn bản văn họcHiện có nhiều bản dịch Chinh phụ ngâm của những dịch giả khác nhau. Bản dịch hiện hành thường được cho là của Đoàn Thị Điểm. Dịch giả Đoàn Thị Điểm (1705 – 1748), quê ở Giai Phạm, huyện Văn Giang, xứ Kinh Bắc (nay thuộc tỉnh Hưng Yên). Đoàn Thị Điểm nổi tiếng thông minh, hay chữ, có bản lĩnh và giàu nghị lực. Sau khi từ chối nhiều người quyền quý, năm 37 tuổi, bà nhận lời lấy tiến sĩ Nguyễn Kiều. Sáng tác của Đoàn Thị Điểm gồm có thơ chữ Hán, chữ Nôm, tập Truyền kì tân phả. Có thể vì cảnh ngộ riêng (ngay sau khi lấy vợ, ông Nguyễn Kiều phải đi sứ 3 năm) mà nữ sĩ Đoàn Thị Điểm đã chuyển dịch thành công Chinh phụ ngâm. 2. Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ là một đoạn trích diễn tả sâu sắc tâm trạng người chinh phụ. Nghị luận về nội dung này có thể có nhiều cách khác nhau, tương ứng với những dàn ý khác nhau, ớ đây chỉ nêu một gợi ý phân tích tâm trạng nhân vật trữ tình trong văn bản. Trong đoạn trích, tác giả đã miêu tả: – Tình cảnh người chinh phụ: + Khi dạo ngoài hiên vắng, trước đèn, đốt hương, khi lại soi gương, đánh đàn… trong mọi việc, nàng đều chỉ có một mình, cô đơn. + Cảm giác cô đơn cùng cực là khi nàng đánh đàn và “dây uyên kinh đứt” – chi tiết thể hiện sự bế tắc, tuyệt vọng.Xem thêm: Anh (chị) suy nghĩ gì về tầm quan trọng của sức khỏe đối với mỗi người– Cảnh vật: + Không gian rộng dài xa xôi. Nói cách khác, không gian ấy “đo” khoảng cách ngăn giữa người thiếu phụ và người chinh phu. + Buồn thương, héo tàn. – Niềm khát khao, mong ước hạnh phúc lứa đôi. 3. Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ là một minh chứng cho sự thành công về nghệ thuật của tác giả Chinh phụ ngâm trong việc miêu tả tâm trạng con người. Bản dịch vừa thể hiện được thành công đó, vừa có những sáng tạo: – Về thể loại – thể thơ song thất lục bát: + Là một thể thơ dân tộc gần gũi với cảm nhận của quần chúng; + Có khả năng lớn trong việc thể hiện giọng điệu buồn thương, đau đớn triền miên, không dứt. – Ngôn ngữ: sử dụng nhiều từ láy, các hình ảnh so sánh trong việc miêu tả cảnh vật và diễn tả tâm trạng nhân vật. + Được lựa chọn thể hiện tinh tế những cung bậc của cảm xúc, tâm trạng nhân vật. + Được sử dụng nhằm mục đích biểu cảm. + Sử dụng các biện pháp tu từ làm tăng giá trị nghệ thuật. Vanmau.edu.vn	1. Briefly present the understanding of the circumstances of its birth and the author and translator of Chinh Phu Ngam... 3. Present the artistic characteristics of the text The Lonely Situation of the Conqueror's Wife Suggest Topic: 1. Briefly present the understanding of the birth circumstances and the author and translator of Chinh Phu Ngam. 2. The mood of the conqueror in the excerpt The lonely situation of the conqueror. 3. Present the artistic characteristics of the text The Lonely Situation of a Conqueror's Wife. Instruct: 1. Circumstances of Chinh Phu Ngam's birth: Vietnam's feudal regime entered a period of serious crisis. Internal conflicts within the feudal class, fighting for rights. The prolonged struggle between Le - Mac, Trinh - Nguyen caused the people to suffer, suffer, and live in a scene of brotherhood. The contradiction between the ruling class and the people became even more severe, creating a "century of peasant uprisings". Scenes of chaos and war are a reality that reverberates in many works. Chinh Phu Ngam was born in such a historical and cultural context. Author Dang Tran Con lived in the first half of the 18th century, from Nhan Muc, now Thanh Xuan district, Hanoi. As a person who studied diligently since childhood, he was not worried about passing exams. Although his academic path was not very illustrious, the work Chinh Phu Ngam has been associated with his name for many centuries. Chinh Phu Ngam goes beyond the cliché and monotonous framework of "collection of ancient books" (because his works take inspiration from or adapt verses from Chinese music and Tang poems) thanks to his abundant emotions and spirit. humanitarian god. See more: Presenting some basic characteristics of literary texts. There are many translations of Chinh Phu Ngam by different translators. The current translation is often attributed to Doan Thi Diem. Translator Doan Thi Diem (1705 - 1748), native of Giai Pham, Van Giang district, Kinh Bac region (now Hung Yen province). Doan Thi Diem is famous for being intelligent, literate, brave and energetic. After refusing many noble people, at the age of 37, she agreed to marry Dr. Nguyen Kieu. Doan Thi Diem's compositions include poems in Chinese and Nom, and the collection Truyen Ky Tan Phai. Maybe because of his personal circumstances (right after getting married, Mr. Nguyen Kieu had to go on a mission for 3 years) that female scholar Doan Thi Diem successfully translated Chinh phu soak. 2. The lonely situation of the conqueror's wife is an excerpt that deeply describes the mood of the conqueror's wife. Discussing this content can be done in many different ways, corresponding to different outlines. Here, I only give a suggestion for analyzing the lyrical character's mood in the text. In the excerpt, the author describes: – Situation of the conqueror: + When walking on a deserted porch, in front of a lamp, burning incense, looking in the mirror, playing the guitar... in everything, she is alone, lonely. + The feeling of extreme loneliness is when she plays the piano and "the meridian breaks" - a detail that shows deadlock and despair. See more: What do you think about the importance of health for people? each person – Scenery: + Long and far away space. In other words, that space "measures" the distance between the woman and her husband. + Sad and withered. – Desire and wish for marital happiness. 3. The lonely situation of the conqueror's wife is a testament to the author's artistic success in describing the human mood. The translation not only demonstrates that success but also has innovations: – Regarding the genre – song-that-six-eight poem: + Is a national poem close to the feelings of the masses; + Has great ability to express sadness, constant and endless pain. – Language: uses many words and comparative images in describing scenes and expressing characters' moods. + Chosen to delicately express the character's emotions and moods. + Used for expressive purposes. + Use rhetorical devices to increase artistic value. Vanmau.edu.vn
Trình bày những cảm nhận, nhận xét của anh (chị) về phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu được thể hiện qua đoạn thơ trong bài Việt Bắc Hướng dẫn – Việt Bắc là bài thơ nổi tiếng của Tố Hữu được sáng tác vào tháng 10 năm 1954, lúc cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp của nhân dân ta đã kết thúc thắng lợi. Sau chín năm gắn bó với Việt Bắc, những người kháng chiến cùng các cơ quan Trung ương Đảng và Chính phủ về lại Thủ đô. Đây là sự kiện thời sự gợi ý cho Tố Hữu viết nên tác phẩm tràn đầy tình cảm lưu luyến, nhớ nhung này. – Đoạn thơ, cũng như cả bài thơ rất tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu. Qua đó, người đọc nhận thấy rất rõ rằng điều làm nên nội dung cơ bản của thơ Tố Hữu là những tình cảm cách mạng, những niềm xúc động trước các biến cố lớn lao của lịch sử đất nước. Tất cả được thể hiện bằng một hình thức nghệ thuật đậm đà tính dân tộc với giọng điệu ân nghĩa mà ở đó, những chuyện lớn lao của cộng đồng thường được thổ lộ bằng “ngôn ngữ của yêu thương”, dễ thấm sâu vào lòng người. – Mười dòng đầu của đoạn thơ tập trung biểu hiện nỗi nhớ về cảnh và người Việt Bắc. Sau hai dòng đầu tiên có tính chất của một lời dẫn, đánh dấu giai đoạn phát triển mói của cảm xúc, tám dòng tiếp đó có kết cấu tương tự một bộ tranh tứ bình truyền thống về chủ đề xuân – hạ – thu – đông. Mỗi mùa được nói tới trong vừa đúng hai dòng: dòng trên khắc hoạ nét đặc thù của cảnh, dòng dưới miêu tả, gợi nhắc hoạt động của con người. Cảnh và người quyện hoà, quấn quýt, tạo nên bức tranh sáng tươi giàu ý vị lãng mạn. Nhìn chung, phẩm chất lạc quan cách mạng luôn được thể hiện trong thơ Tố Hữu. Do nhìn đối tượng bằng tình cảm mến thân, bằng sự yêu tin nên tất cả hiện lên thật đẹp, có thể đem tới cho người đọc những cảm xúc dịu dàng, bâng khuâng. Xem thêm: Suy nghĩ về ý kiến của Nguyễn Đình Thi “Văn nghệ phụng sự kháng chiến…” – văn 12– Mười dòng sau của đoạn thơ tương tự như những trang sử biên niên, gợi nhớ về một thời gian lao cả Việt Bắc cùng những người kháng chiến đoàn kết đánh giặc. Việt Bắc hiện lên như một pháo đài bất khả xâm phạm, được xây đắp bằng sự đồng lòng, mà ở đó, từ “rừng cây núi đá” và sương mù “mênh mông bốn mặt’’ đến con người, tất cả đều có chung quyết tâm đánh bại kẻ thù. Với đoạn thơ này, thêm một lần, Tố Hữu thể hiện biệt tài thâu tóm không khí chân thực của các thời kì lịch sử khác nhau trong những câu thơ cô đọng mà giàu chất tạo hình. Trong bốn dòng cuối của đoạn thơ, hàng loạt địa danh được nhắc đến như Phủ Thông, đèo Giàng, sông Lô, phố Ràng, Cao – Lạng, Nhị Hà. Đó đều là những địa danh cách mạng gắn với những chiến công của quân dân ta. Điều này càng chứng tỏ tình cảm cách mạng, các vấn đề của cách mạng luôn làm thành nội dung lớn của thơ Tố Hữu. – Thơ Tố Hữu có khả năng thuyết phục người đọc thật đặc biệt. Ông đã nói về những chuyện chung của cộng đồng bằng lời thơ thấm đẫm yêu thương, như lời của ta, mình bộc lộ tình cảm trong ca dao. Trong đoạn thơ, từ nhớ được nhắc tới 12 lần, nói rõ cái làm nên khí quyển của đoạn thơ, cũng như của cả bài thơ, là nỗi nhớ, là mạch tâm sự tràn trề. Bên cạnh đó, những từ về, em gái, ai,… cũng đã làm tăng thêm sắc thái gần gũi, tình tứ của những tình cảm được bộc lộ. – Ngôn ngữ thơ Tố Hữu bình dị và đậm sắc thái truyền thống: có lúc điêu luyện, trau chuốt như lời thơ trong Truyện Kiều (đoạn miêu tả bốn mùa Việt Bắc), có lúc dân dã, mộc mạc như ca dao. Nhìn chung, ngôn ngữ ấy rất phù hợp với thẩm mĩ quen thuộc của dân tộc. Không phải ngẫu nhiên mà Việt Bắc đã một thời trở thành bài hát ru của bao bà mẹ và là món ăn tinh thần không thể thiếu của những con người yêu nước, yêu cách mạng. Nguồn: thêm: Hãy phân tích hình tượng "sóng" và nêu cảm nhận của mình về tâm hồn người phụ nữ trong tình yêu qua bài thơ "sóng” của Xuân Quỳnh?	Present your feelings and comments about the artistic style of To Huu's poetry expressed through the poem in the poem Viet Bac Instruct – Viet Bac is a famous poem by To Huu composed in October 1954, when our people's resistance war against the French colonialists ended successfully. After nine years of sticking with Viet Bac, the resistance fighters along with the Central Party and Government agencies returned to the Capital. This is a current event that suggested To Huu to write this work full of nostalgia and nostalgia. – The poem, as well as the entire poem, are very typical of To Huu's poetic artistic style. Thereby, readers clearly see that what makes up the basic content of To Huu's poetry are revolutionary emotions and emotions before the great events of the country's history. All are expressed in an art form imbued with national character and a grateful tone in which the great stories of the community are often revealed in the "language of love", easily penetrating deeply into the heart. People. – The first ten lines of the poem focus on expressing nostalgia for the scene and people of Viet Bac. After the first two lines have the nature of an introduction, marking a new stage of emotional development, the next eight lines have a structure similar to a set of traditional four-square paintings on the theme of spring - summer - autumn - winter. . Each season is mentioned in exactly two lines: the upper line depicts the specific features of the scene, the lower line describes and evokes human activities. Scenes and people blend together, entwining, creating a bright picture rich in romantic flavor. In general, the quality of revolutionary optimism is always expressed in To Huu's poetry. Because you look at the subject with love and trust, everything appears beautiful and can bring the reader tender, wistful emotions. See more: Thinking about Nguyen Dinh Thi's opinion "Literature and art serve the resistance war..." - essay 12 - The following ten lines of the poem are similar to the pages of chronicles, reminiscent of a time of hardship in Viet Bac Together with the resistance fighters, unite to fight the enemy. Viet Bac appears as an impregnable fortress, built by consensus, in which, from the "forest of trees and rocky mountains" and the "immense four-sided" fog to people, everything has shared determination to defeat the enemy. With this poem, once again, To Huu demonstrates his talent for capturing the authentic atmosphere of different historical periods in condensed verses rich in visual qualities. In the last four lines of the poem, a series of places are mentioned such as Phu Thong, Giang pass, Lo river, Rang street, Cao - Lang, Nhi Ha. These are all revolutionary places associated with the victories of our people and soldiers. This further proves that revolutionary sentiment and revolutionary issues always form the major content of To Huu's poetry. – To Huu's poetry has a special ability to persuade readers. He spoke about the common things of the community in poetry imbued with love, just like my words, I express my feelings in folk songs. In the poem, the word remember is mentioned 12 times, clearly stating that what creates the atmosphere of the poem, as well as the entire poem, is nostalgia, the overflowing flow of feelings. Besides, the words about, sister, ai,... also add to the closeness and affection of the expressed feelings. – The language of To Huu's poetry is simple and rich in traditional nuances: sometimes it is skillful and elaborate like the poetry in The Tale of Kieu (a section describing the four seasons of Viet Bac), sometimes it is rustic and rustic like a folk song. In general, that language is very suitable for the familiar aesthetic of the nation. It is no coincidence that Viet Bac once became a lullaby for many mothers and an indispensable spiritual food for patriots and revolutionaries. Source: more: Please analyze the image of "wave" and express your feelings about the soul of a woman in love through the poem "wave" by Xuan Quynh?
Trình bày những nét chính trong phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân Gợi ý Nguyễn Tuân là một nghệ sĩ chân chính suốt đời đi tìm cái đẹp. Ông có một vị trí quan trọng và đóng góp không nhỏ đối với văn học Việt Nam hiện đại: thúc đẩy thể tùy bút, bút kí văn học đạt tới trình độ nghệ thuật cao, làm phong phú thêm ngôn ngữ văn học dân tộc; đem đến cho nền văn xuôi hiện đại Việt Nam một phong cách tài hoa và độc đáo. Phong cách này có thể gói gọn trong một chữ ngông. Đây là thái độ phản ứng tiêu cực nhưng kiêu ngạo đối với môi trường xã hội tầm thường, phàm tục, tù túng của một trí thức tài hoa, trọng nhân cách, giàu sức sống nhưng bế tắc. Ngông thể hiện ở chỗ cố tình hành động, nói năng, viết lách một cách khác người, thậm chí ngược đời. Nhưng ngược đời mà đầy tài hoa. Kẻ ngông muốn đứng trên đỉnh cao của tài hoa và uyên bác để trêu ghẹo thiên hạ và để tỏ thái độ khinh đời. Cho nên, kẻ chơi ngông xưa nay đều là những bậc tài hoa, uyên bác và có nhân cách như Nguyễn Công Trứ, Tú Xương, Tản Đà,… ở Nguyễn Tuân, truyền thống ngông cổ điển ấy lại kết hợp với chủ nghĩa cá nhân tiếp nhận được từ văn hóa phương Tây hiện đại. Thể hiện phong cách này, mỗi trang viết của Nguyễn Tuân đều muốn chứng tỏ sự độc đáo, tài hoa và uyên bác, mỗi nhân vật dù thuộc loại người nào cũng đều phải là những người nghệ sĩ xuất chúng trong nghề nghiệp của mình. Và mọi sự vật được miêu tả chỉ dù là cái ăn, cái uống, cũng được quan sát chủ yếu ở phương diện văn hóa, mĩ thuật. Xem thêm: Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị (Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) thể hiện trong cảnh ngộ từ khi Mị bị bắt làm con dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra đến khi trốn khỏi Hồng Ngài Trước Cách mạng, vì bất hòa với thực tại, không tìm thấy cái đẹp trong thực tại nên ông quay về tìm kiếm vẻ đẹp của một thời đã qua nay chỉ còn vang bóng. Thế giới nhân vật mà ông ưa thích hầu hết đều là những con người thuộc về cái thời vang bóng ấy, nếu họ còn sống trong hiện tại thì cũng bơ vơ, lạc lõng như những kẻ sinh lầm thế kỉ. Sau Cách mạng, Nguyễn Tuân không đối lập xưa với nay mà tìm thấy sự gắn bó giữa quá khứ với hiện tại và tương lai. Tầm mắt của ông được mở rộng hơn: cái đẹp không chỉ có trong quá khứ mà còn có thật trong cuộc sống hiện tại; còn chất tài hoa nghệ sĩ cũng không chỉ có ở trong lớp người xưa cũ mà còn có thể tìm thấy trong đại chúng nhân dân, ở những con người bình thường nhất như ông lái đò, anh bộ đội, lái xe,… ông chủ yếu khám phá thiên nhiên và sự vật ở phương diện văn hóa thẩm mĩ, khám phá con người ở phương diện tài hoa nghệ sĩ. Đó chính là cái nhìn mới mẻ, độc đáo, có tính chất phát hiện về con người và cuộc sống của Nguyễn Tuân, là bản chất của phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân. Khái niệm tài hoa nghệ sĩ ở Nguyễn Tuân vừa có nghĩa hẹp vừa có nghĩa rộng. Nghĩa hẹp là những người làm nghệ thuật và say mê nghệ thuật; còn nghĩa rộng là dù làm bất cứ việc gì, nghề gì, cũng đẩy lên đến mức xuất chúng, siêu việt, trở thành một thứ nghệ thuật,… Xem thêm: Nguyễn Đình Thi đã cảm nhận và suy tư như thế nào về quê hương đất nước trong phần 2 bài thơ Đất nước? • Nguyễn Tuân còn là một tâm hồn nghệ sĩ tha thiết yêu thiên nhiên, có những phát hiện tinh tế và độc đáo về cảnh sắc thiên nhiên, về núi sông cây cỏ trên đất nước Việt Nam. Thiên nhiên qua ngòi bút của ông hiện ra như một công trình mĩ thuật tuyệt vời của tạo hóa. Nhà văn quan niệm cái đẹp là những hiện tượng gây ấn tượng sâu đậm, đập mạnh vào giác quan người nghệ sĩ (nhân vật có cá tính khác thường, cảnh thiên nhiên đẹp tuyệt vời hoặc gây ấn tượng mãnh liệt, dữ dội,…). Ông là nhà văn của những tính cách phi thường, của những tình cảm, cảm giác mãnh liệt, của những phong cảnh tuyệt mĩ, của gió, bão, núi cao rừng thiêng, thác ghềnh dữ dội (Nguyễn Đăng Mạnh). Văn Nguyễn Tuân thường pha chất khảo cứu, không chỉ giàu chất thẩm mĩ mà nội dung thông tin cũng phong phú, đa dạng. Nguyễn Tuân là một trong những bậc thầy của ngôn ngữ văn xuôi nghệ thuật, ông có một kho từ vựng phong phú, có khả năng tổ chức câu văn giàu giá trị tạo hình, có nhạc điệu và biết co duỗi nhịp nhàng. Văn Nguyễn Tuân vừa trang nhã, cổ kính, vừa sắc sảo, hiện đại. Vanmau.edu.vn	Presenting the main features of Nguyen Tuan's artistic style Suggest Nguyen Tuan is a true artist who has spent his entire life searching for beauty. He has an important position and significant contribution to modern Vietnamese literature: promoting essay and literary memoirs to reach a high artistic level, enriching the national literary language; bringing a talented and unique style to modern Vietnamese prose. This style can be summed up in one word. This is a negative but arrogant reaction to the mediocre, mundane, and cramped social environment of a talented intellectual who values personality, is rich in vitality but deadlocked. Gossip is shown by deliberately acting, speaking, and writing in a different, even paradoxical, way. But paradoxical but full of talent. Stupid people want to stand at the pinnacle of talent and erudition to tease people and show their disdain for life. Therefore, those who play goose in the past have always been talented, erudite and personable people such as Nguyen Cong Tru, Tu Xuong, Tan Da, etc. In Nguyen Tuan, that classic goose tradition is combined with individualism. received from modern Western culture. Demonstrating this style, each page of Nguyen Tuan's writing wants to demonstrate his uniqueness, talent and erudition; each character, no matter what type of person, must be an outstanding artist in his or her profession. And all the things described, even food and drink, are observed mainly in terms of culture and art. See more: Analysis of the potential vitality of the character Mi (A Phu and To Hoai couple) shown in the situation from when Mi was forced to be the daughter-in-law to clear debts for the governor Pa Tra until she escaped from Hong Ngai Before the Revolution, because he was in discord with reality and could not find beauty in reality, he returned to search for the beauty of a bygone era that now only exists in shadow. The world of characters he likes are mostly people from that glorious era. If they were still alive in the present, they would be as helpless and lost as those born in the wrong century. After the Revolution, Nguyen Tuan did not oppose the past with the present but found the connection between the past, present and future. His vision was broadened: beauty not only exists in the past but is also real in present life; And the talent of artists is not only found in the ancients but can also be found in the masses, in the most ordinary people such as boatmen, soldiers, drivers,... bosses. mainly exploring nature and things in terms of aesthetic culture, exploring people in terms of artistic talent. That is a new, unique, revealing look at Nguyen Tuan's people and life, and is the essence of Nguyen Tuan's artistic style. The concept of artistic talent in Nguyen Tuan has both a narrow and a broad meaning. Narrow meaning is people who do art and are passionate about art; The broader meaning is that no matter what you do, whatever profession, you push it to the level of excellence, transcendence, becoming a form of art,... See more: How did Nguyen Dinh Thi feel and reflect on his hometown The scent of the country in part 2 of the poem Country? • Nguyen Tuan is also an artistic soul who passionately loves nature, has delicate and unique discoveries about natural scenery, mountains, rivers and plants in Vietnam. Nature through his pen appears as a wonderful work of art of creation. The writer believes that beauty is phenomena that make a deep impression, striking the artist's senses (characters with unusual personalities, wonderful natural scenes or strong, intense impressions, etc.) ). He is a writer of extraordinary personalities, of intense emotions and feelings, of beautiful landscapes, of wind, storms, high mountains and sacred forests, and fierce rapids (Nguyen Dang Manh). Van Nguyen Tuan often mixes research, not only rich in aesthetics but also rich and diverse in information content. Nguyen Tuan is one of the masters of artistic prose language. He has a rich vocabulary, is able to organize sentences rich in visual value, has music and knows how to stretch rhythmically. Van Nguyen Tuan is both elegant, ancient, sharp and modern. Vanmau.edu.vn
Trình bày những nét chính về cuộc đời và sự nghiệp của nhà văn Ơ – nít Hê – minh – uê. Kể tên hai tác phẩm tiêu biểu của ông Gợi ý Ơ-nít Hê-minh-uê (1899 – 1961) là nhà văn Mĩ nổi tiếng. Ông xuất thân trong một gia đình khá giả ở ngoại vi thành phố Chi-ca-gô. Tuổi thơ, ông chịu ảnh hưởng của người cha của mình là ưa thích thiên nhiên hoang dã: thường theo cha đi săn, đi câu cá,… Hê-minh-uê là người có nghị lực và luôn muốn thử thách khả năng chịu đựng của con người. Sau khi tốt nghiệp Trung học (năm 18 tuổi), ông bước vào nghề phóng viên và làm phóng viên mặt trận. Đến năm 19 tuổi, ông tham gia đội lái xe cứu thương của Hội Chữ thập đỏ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất ở chiến trường I-ta-li-a với mục đích để hiểu thế nào là chiến tranh và kiểm nghiệm bản chất con người trước ranh giới sống chết ra sao. Sau một năm, Hê-minh-uê trở về Mĩ với tấm huân chương và đôi chân bị thương. Ông thất vọng về xã hội đương thời, tự nhận mình mang tâm trạng của thế hệ mất mát, không hòa nhập với cuộc sống đương thời và đi tìm bình yên trong men rượu cùng tình yêu. Hê-minh-uê từng ủng hộ cuộc chiến của người cộng sản Tây Ban Nha chống lại phe phát xít vào những năm ba mươi của thế kỉ XX. Khi chiến tranh thế giới thứ hai bùng nổ, ông là một phóng viên tích cực đi các chiến trường ở Pháp và nhiều nước châu Âu, ông từng cùng quân Đồng minh đổ bộ lên bờ biển Noóc-măng-đi (Pháp) và tiến vào giải phóng Pa-ri. Sau chiến tranh, ông sống chủ yếu ở Cu Ba. Năm 1960, ông rời Cu Ba về Mĩ chữa bệnh. Sau hai năm bị giày vò vì bệnh tật, vì không thể viết được, đến năm 1961, tại Két-chum, Ai-đô-hô, ông đã tự sát bằng một phát súng, cũng giống như nhiều thành viên khác trong gia đình như ông (chứ), cha và cả cháu gái sau này.Xem thêm: Tư tưởng "Đất nước của Nhân dân" được Nguyễn Khoa Điềm thể hiện như thế nào trong chương "Đất nước" (Trích trường ca "Mặt đường khát vọng") Hê-minh-uê thực sự nổi tiếng trên văn đàn với những tiểu thuyết như Giã từ vũ khí (1929), Chuông nguyện hồn ai (1940),… Năm 1952, tiểu thuyết ông già và biển cả ra đời đã đưa tên tuổi của ông vào hàng những nhà văn số một của thế giới. Năm 1953, ông nhận được giải Pu-lít-dơ, một giải thưởng cao quý của nước Mĩ trao tặng hằng năm cho những cá nhân và tập thể có những thành tích trong lĩnh vực báo chí và văn học nghệ thuật. Đến năm 1954, ông được nhận giải Nô-ben về văn học. Những tác phẩm của Hê-minh-uê thấm đượm một tình yêu với những gì phiêu lưu, mạo hiểm và là lời khuyến cáo, khuyến khích chân thành đối với những ai phấn đấu cho quyền lợi của con người. Ông là một trong những người khai sinh lối viết kiệm lời, kiệm cảm xúc,… Ông đã đề ra nguyên lí sáng tác tảng băng trôi, nghĩa là người đọc tự khám phá ra phần chìm để thấy được ý nghĩa của tác phẩm. Hê-minh-uê dù viết về đề tài gì, châu Phi hay châu Mĩ thì ông đều nhăm mục đích viết một áng văn xuôi đơn giản và trung thực về con người. Vanmau.edu.vn	Presents the main features of the life and career of writer Eu-nit He-min-uê. Name two of his outstanding works Suggest Eunice Heminh-ue (1899 - 1961) was a famous American writer. He came from a well-off family in the suburbs of Chicago. As a child, he was influenced by his father's love of wild nature: he often followed his father to hunt, go fishing, etc. He-min-ue is a strong-willed person and always wants to test his endurance. of human. After graduating from high school (at the age of 18), he entered the journalism profession and worked as a front reporter. At the age of 19, he joined the Red Cross ambulance driving team during World War I in Italy with the purpose of understanding what war is and testing its nature. How people face the boundary between life and death. After a year, Hemingway returned to America with a medal and injured legs. He was disappointed in contemporary society, claiming to have the mentality of a lost generation, not integrating with contemporary life and looking for peace in alcohol and love. Hemingway once supported the Spanish communists' fight against the fascists in the thirties of the twentieth century. When World War II broke out, he was an active reporter traveling to battlefields in France and many European countries. He and the Allied troops landed on the coast of Normandy (France) and advanced. to liberate Paris. After the war, he lived mainly in Cuba. In 1960, he left Cuba to return to the United States for medical treatment. After two years of being tormented by illness and not being able to write, in 1961, in Ketchum, Aidoho, he committed suicide with a gunshot, like many other family members. like grandfather, father and later granddaughter. See more: How is the ideology of "The People's Country" expressed by Nguyen Khoa Diem in the chapter "Country" (Excerpt from the epic poem "Road of Desire" ") Hemingway is truly famous in literature with novels such as A Farewell to Arms (1929), For Whom the Bell Tolls (1940),... In 1952, the novel The Old Man and the Sea was published and made his name famous. His work ranks among the world's number one writers. In 1953, he received the Pulitzer Prize, a noble American award awarded annually to individuals and groups with achievements in the fields of journalism, literature and art. In 1954, he received the Nobel Prize in literature. Hemingway's works are imbued with a love for adventure and adventure and are sincere advice and encouragement to those who strive for human rights. He is one of the founders of the style of writing that saves words, saves emotions, etc. He proposed the principle of iceberg composition, meaning that readers discover the hidden part for themselves to see the meaning of the work. No matter what topic Hemingway wrote about, whether it was Africa or America, he always aimed to write simple and honest prose about humanity. Vanmau.edu.vn
Trình bày những nét chính về cuộc đời và sự nghiệp của tác gia Xuân Diệu Gợi ý Xuân Diệu (1916 – 1985) còn có bút danh là Trảo Nha, tên khai sinh là Ngô Xuân Diệu. Ông thân sinh Xuân Diệu là một nhà nho, quê ở làng Trảo Nha (nay là xã Đại Lộc), huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh, mẹ thi sĩ quê ở Gò Bồi, xã Tùng Giản, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định. Hoàn cảnh gia đình với “Cha ở đàng ngoài, mẹ ở đàng trong” sau này vẫn thường xuâ’t hiện trong thơ Xuân Diệu, đã ảnh hưởng tới sự hình thành tính cách, nghị lực sáng tạo say mê và quyết tâm khắc khổ, khát khao tình thương và sự cảm thông của nhà thơ với mọi người. Xuân Diệu lớn lên ở Quy Nhơn. Sau khi tốt nghiệp tú tài, ông đi dạy tư và làm viên chức ở Mĩ Tho (nay là Tiền Giang) sau đó ra Hà Nội sống bằng nghề viết văn, là thành viên của Tự Lực Văn Đoàn. Xuân Diệu tham gia Mặt trận Việt minh từ trước Cách mạng tháng Tám năm 1945. Ông hăng say hoạt động trong lĩnh vực văn hóa nghệ thuật. Cả cuộc đời ông gắn bó với nền văn học dân tộc. ông là ủy viên Ban chấp hành Hội nhà văn Việt Nam các khóa I, II, III. Năm 1983, Xuân Diệu được bầu là viện sĩ thông tấn Viện Hàn lâm nghệ thuật Cộng hòa dân chủ Đức. Con người Xuân Diệu là sự kết hợp ảnh hưởng của vãn hóa phương Tây và văn hóa truyền thông Hán học, cổ điển và hiện đại nhưng văn hóa phương Tây vẫn đậm nét hơn. ông là một tài năng văn học ở nhiều mặt nhưng trước hết là nhà thơ lớn của thi ca Việt Nam hiện đại.Xem thêm: Ấn tượng của anh (chị) về bài thơ Đây thôn vĩ giạ của Hàn Mặc Tử Với tư tưởng sáng tác chi phối toàn bộ sự nghiệp văn học là niềm khát khao giao cảm với cuộc đời – cuộc đời trần thế, hiện thực, cuộc sống hàng ngày, ông đã đem đến cho thơ ca đương thời một sức sống mới, một nguồn cảm xúc mới, thể hiện một quan niệm sông mới mẻ cùng với những cách tân nghệ thuật đầy sáng tạo. Ồng là nhà thơ của tình yêu, của mùa xuân và tuổi trẻ với một giọng thơ sôi nổi, đắm say, yêu đời tha thiết. Xuân Diệu viết khỏe, viết nhiều trước Cách mạng tháng Tám. Với các tập Thơ thơ (1938), Gửi hương cho gió (1945), ông được coi là nhà thơ lãng mạn tiêu biểu nhất, là nhà thơ “mới nhất trong các nhà thơ mới” (Hoài Thanh). Trong thơ Xuân Diệu thời kỳ này, cái tôi cá nhân được khẳng định chói lọi: “Thà một phút huy hoàng rồi chợt tắt/ Còn hơn buồn le lói suốt trăm năm”. Cái tôi cá nhân đó được khẳng định một cách tuyệt đối, không muôn hòa cái tôi và cái ta mờ nhạt: “Ta là một, là riêng là thứ nhất / Không có chi bè bạn nổi cùng ta”. Xuân Diệu nhìn đời bằng con mắt xanh non, tạo ra thiên đường trên mặt đất với những quan niệm mới mẻ về thời gian, khát khao sống mãnh liệt. Là nhà thơ của tình yêu, trong thơ ông người ta bắt gặp rất nhiều những cung bậc tình cảm yêu đương: vừa say đắm mãnh liệt lại vừa cô đơn thất vọng. Thơ Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám thể hiện một phong cách nghệ thuật mới mẻ, hiện đại, là nhà thơ của những cảm giác tinh tế, tinh vi, là một thế giới nghệ thuật đầy xuân sắc và tình tứ, mà chuẩn mực cho tất cả những vẻ đẹp ấy chính là con người và cuộc sống trần thế. về văn xuôi: các tập truyện ngắn, bút ký Phân thông vàng, tùy bút Trường ca giàu chết trữ tình, lãng mạn, là những áng thơ bằĩig văn xuôi đày sức hấp dẫn, nhung đôi khi cũng có những trang nghiêm về cảm hứng hiện thực.Xem thêm: Qua hai nhân vật Mị và A Phủ hãy phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài) Từ sau Cách mạng, Xuân Diệu trỏ thành nhà thơ cách mạng đem hết tài năng nghệ thuật, nhiệt tình phục vụ nhân dân, đất nước, cách mạng. Thơ ông hướng mạnh vào thực tế đời sống rất giàu tính thời sự. Ông cố vũ và hăng hái thể nghiệm khuynh hướng tăng cường chất hiện thực trong thơ. Giai đoạn này, Xuân Diệu viết nhiều thể loại thơ, văn, dịch thuật, phê bình nghiên cứu, ở mỗi thể loại đều đạt được những thành tựu nhất định, vẫn là một nhà thơ của tình yêu nhưng nay tình cảm trong thơ Xuân Diệu đã mở rộng ra thành tình cảm công dân, tình cảm xã hội, và nó trở thành thứ tình cảm chủ yếu. Hồn thơ phong phú nay bắt gặp suối nguồn cách mạng đem đến sức sáng tạo phi thường với 13 tập thơ (Ngôi sao, Riêng chung, Mũi Cà Mau – cầm tay, Một khối hồng,…), 5 tập bút ký, 6 tác phẩm dịch, 16 tập nghiên cứu phê bình thơ (Phê bình và giới thiệu thơ, Các nhà thơ cổ điển Việt Nam,…). Xuân Diệu là một nhà. thơ lớn, tài năng nhiều mặt, có vị trí quan trọng trong phong trào thơ Mới cũng như trong nền thơ ca Việt Nam hiện đại. Vanmau.edu.vn	Presents the main features of the life and career of author Xuan Dieu Suggest Xuan Dieu (1916 - 1985) also had a pen name, Trao Nha, and his birth name was Ngo Xuan Dieu. Xuan Dieu's father was a Confucian scholar, from Trao Nha village (now Dai Loc commune), Can Loc district, Ha Tinh province, the poet's mother was from Go Boi, Tung Gian commune, Tuy Phuoc district, Binh Dinh province. . The family situation with "Father lives outside, mother lives inside" later often appeared in Xuan Dieu's poetry, influencing the formation of character, passionate creative energy and austere determination. , the poet's desire for love and sympathy with everyone. Xuan Dieu grew up in Quy Nhon. After graduating from the baccalaureate, he taught privately and worked as a civil servant in My Tho (now Tien Giang) then went to Hanoi to make a living as a writer, and was a member of the Tu Luc Van Doan. Xuan Dieu joined the Viet Minh Front before the August Revolution in 1945. He enthusiastically worked in the field of culture and art. His whole life he was attached to national literature. He is a member of the Executive Committee of the Vietnam Writers Association for terms I, II, III. In 1983, Xuan Dieu was elected as an academician of the Academy of Arts of the German Democratic Republic. The person Xuan Dieu is a combination of the influence of Western culture and Chinese media culture, classical and modern, but Western culture is still bolder. He is a literary talent in many aspects, but first and foremost is a great poet of modern Vietnamese poetry. See more: Your impression of the poem This is the bushel of Han Mac Tu With the creative ideology that governs his entire literary career, the desire to communicate with life - earthly life, reality, everyday life, he has brought new vitality to contemporary poetry, a new source of emotions, expressing a new concept of life along with creative artistic innovations. He is a poet of love, spring and youth with a vibrant, passionate poetic voice and a passionate love of life. Xuan Dieu wrote well and wrote a lot before the August Revolution. With the collections Poems (1938) and Sending Fragrance to the Wind (1945), he is considered the most typical romantic poet, the "newest of the new poets" (Hoai Thanh). In Xuan Dieu's poetry of this period, personal ego is brilliantly affirmed: "It's better to be glorious for a moment then suddenly extinguish / Than to be sad for a hundred years." That individual ego is absolutely affirmed, not wanting to blend the ego and the blurred self: "I am one, I am the only one / There is no friend who can be with me." Xuan Dieu looks at life with green eyes, creating a paradise on earth with new concepts of time and a strong desire to live. As a poet of love, in his poems people encounter many levels of love: both intense passion and lonely despair. Xuan Dieu's poetry before the August Revolution expressed a new, modern artistic style. He was a poet of delicate and sophisticated feelings, an artistic world full of spring and love, with standards. For all that beauty is people and earthly life. About prose: collections of short stories, memoirs The Golden Pine, essays Truong Dieu are rich in lyricism and romance, are poems with attractive prose, but sometimes also have solemn inspirations. realism. See more: Through the two characters Mi and A Phu, analyze the realistic and humane value of the work A Phu and his wife (To Hoai). After the Revolution, Xuan Dieu became a revolutionary poet who devoted everything artistic talent, enthusiasm to serve the people, country, and revolution. His poetry focuses strongly on real life and is very topical. He tried and enthusiastically experimented with the trend of enhancing realism in poetry. During this period, Xuan Dieu wrote many genres of poetry, prose, translation, criticism and research. In each genre, he achieved certain achievements. He was still a poet of love, but now emotions were in Xuan's poetry. Dieu has expanded into civic sentiment, social sentiment, and it has become the main sentiment. The rich poetic soul now encounters the revolutionary source that brings extraordinary creativity with 13 poetry collections (Star, Private, Ca Mau Cape - hand-held, A block of roses,...), 5 notebooks, 6 works. translated works, 16 volumes of poetry criticism research (Poetry criticism and introduction, Classical Vietnamese poets,...). Xuan Dieu is a family. Great poet, multifaceted talent, has an important position in the New poetry movement as well as in modern Vietnamese poetry. Vanmau.edu.vn
Trình bày những nét chính về phong trào thơ Mới Gợi ý Nền văn học Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 nổi lên hai trào lưu văn học tiêu biểu: Văn học hiện thực phê phán và văn học lãng mạn. Nhắc đến trào lưu văn học lãng mạn không thể không nhắc đến thơ Mới. Đây là một phong trào văn học xuất hiện và nồ rộ trong vòng mười năm nhưng những thành tựu nó để lại là vô cùng lớn, làm nên một cuộc cách tân có ý nghĩa cách mạng về thơ ca. Theo Hoài Thanh, khái niệm thơ Mới phải được hiểu là mới cả về mặt nội dung và hình thức, mà trước hết là về nội dung, ông cũng cho rằng, thơ ca Việt Nam đi từ thời cổ điển sang hiện đại là đi từ chữ “ta” đến chữ “tôi” (Một thời đại trong thi ca). Ban đầu, thơ Mới được hiểu là thơ tự do nhưng đến chặng phát triển đỉnh cao của nó, khái niệm về thơ Mới được bổ sung và hoàn chỉnh. Thơ Mới là thơ ca phản ánh cái Tôi cá nhân của người nghệ sĩ với tất cả các cung bậc phong phú đa dạng, phức tạp của nó thông qua hình thức nghệ thuật có nhiều đổi mới, cách tân nhằm phát huy cá tính sáng tạo độc đáo của mỗi người nghệ sĩ. Thơ Mới ra đời là sự vận động phát triển của thơ ca nói chung mang tính tất yếu: đã đến lúc phải đổi mới, cách tân, nhất là về mặt thể loại để thoát khỏi tính qui phạm hạn chế cá tính sáng tạo của người nghệ sĩ. Bên cạnh đó là sự biến đổi trong đời sông xã hội cũng làm nảy sinh một bộ phận công chúng mới và không thể không kể đến ảnh hưởng của văn học phương Tây nói chung, thơ ca lãng mạn và trường phái thơ tượng trưng Pháp nói chung. Quá trình hình thành của thơ Mới được đánh dấu bằng bài viết “Một lối thơ mới trình làng giữa làng thơ” kèm theo bài thơ “Tình già” của Phan Khôi đăng trên tờ “Phụ nữ tân văn” vào tháng 10 năm 1932. Trong bài viết của mình, Phan Khôi công khai chĩa mũi nhọn vào thơ ca cũ, loại thơ gắn liền với những qui phạm, niêm, luật, vần, đốì, gò bó, chặt chẽ. Từ đó, ông đề xướng, ra một tư tưởng mới: Thơ phải vượt ra khỏi tính qui phạm ấy. Thơ không bị bó hẹp bởi sô’ câu, sô’ chữ lại càng không bị chi phôi bởi qui định bằng trắc, niêm luật trong thơ cũ. Với sự kiện này, Phan Khôi đã gây nên được cả một cao trào hưởng ứng. Chỉ trong một thời gian ngắn, phong trào thơ Mới đã chiếm được ưu thế trên thi đàn.Xem thêm: Bài văn tả em bé đang tập đi tập nói lớp 5 Sự xuất hiện, vận động phát triển và đạt đỉnh cao và bước vào thoái trào của phong trào thơ Mới có thể chia thành ba chặng: Từ năm 1932 – 1935, đây là chặng đường phong trào thơ Mới đấu tranh về mặt lí luận, chứng minh về mặt thực tiễn để khẳng định vị trí, chỗ đứng của mình trên thi đàn văn học dân tộc. Sau một thời gian ngắn, phong trào thơ Mới thực sự thắng thế. Thơ Mới chiếm được cảm tình yêu mến của tầng lớp công chúng thị dân, trí thức tiểu tư sản, sinh viên, học sinh và thế hệ trẻ ở các đô thị. Họ tìm thấy ở đó bức chân dung tâm hồn của mình, tìm thấy sự giao cảm giữa người nghệ si, thi ca với chính tâm hồn họ. Thơ Mới thời kì này tuy những sáng tác tuy còn ít ỏi nhưng thực sự có tiếng vang, bước đầu mang đến những cách tân mới mẻ. Từ 1936 đến 1939 có thể coi là chặng viên mãn của phong trào thơ Mới với sự xuất hiện của hàng loạt các tên tuổi – mà về sau đã được Hoài Thanh, Hoài Chân tổng kết qua công trình nghiên cứu của mình, chỉ ra những sắc thái riêng – như: Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Anh Thơ, Nguyễn Bính, Hàn Mạc Tử, Huy Cận… Đặc sắc của phong trài thơ Mới ở chặng này là nó diễn tả một cách chân thực, sinh động nhiều màu, nhiều vẻ cái tôi cá nhân của các thi sĩ. Dường như không có bất kì sự trùng hợp nào trong một tính chất thông nhất của thơ Mới là buồn, sầu, tủi ở mồi người nghệ sĩ. Hơn nữa, trên bình diện hình thức nghệ thuật, mỗi nghệ sĩ tìm đã tìm được cách diễn đạt riêng của mình, thể hiện cá tính sáng tạo nhưng vẫn không tách rời sự gắn bó với quê hương đất nước dân tộc bằng những rung động trong sáng.Xem thêm: Phân tích hai khổ thơ cuối bài Tràng giang của Huy Cận Từ năm 1940 đến nãm 1945, thơ Mới bước vào giai đoạn thoái trào mà nguyên nhân trước hết là do bản chất của thơ Mới là tìm về cái Tôi, đào sâu cái Tôi cá nhân nhưng đào sâu mãi cái tôi cá nhân mà không chịu mở rộng nó ra bên ngoài và đưa bên ngoài vào cuộc sống của chính mình mà cái tôi trở nên nhỏ bé, tất yếu dẫn đến sự bế tắc, nhất là khi chưa tìm được ánh sáng lí tưởng mới soi đường. Điều này được thể hiện rất rõ trong tập “Ánh sáng và phù sa” của Chế Lan Viên: “Ta là ai ngọn gió siêu hình Câu hỏi hư vô thổi nghìn nến tắt” Cuộc chiến tranh xâm lược lần hai của thực dân Pháp với không khí bi thương từ thành thị tới nông thôn cũng ảnh hưởng không nhỏ tới tư tưởng của người nghệ sĩ thơ Mới, vốn là những người đang vì tôn thờ cái Tôi của mình mà đứng ngoài cuộc… Chính vì những điều đó mà ở giai đoạn này, thơ Mới có nhiều thay đổi. Các thi sĩ không còn sáng tác nhiều và sung sức như chặng trước, khiến cho thơ ca có diện mạo khá nghèo nàn. Những cái tôi cá nhân hoặc trở nên cũ mòn, không phù hợp hoặc mang màu sắc cá nhân, hưởng thụ với những triết lí của chủ nghĩa cá nhân người tư sản. Thơ Mới xuất hiện xu hướng chú trọng tới chủ nghĩa hình thức thuần túy như trong nhóm Xuân thu nhã tập. Mặt khác, một số nhà thơ chủ trương thành lập các trường phái thơ mang tên thơ điên, thơ loạn thể hiện sự bế tắc trong tư tưởng và quan niệm nghệ thuật. Thơ Mới bước vào giai đoạn thoái trào dể chuẩn bị cho sự phát triển theo những hướng mới, phù hợp hơn.Xem thêm: Ban - dắc (1799 - 1850) nói: “Lịch sự va khiêm tốn chứng tỏ con người có văn hóa”. Hãy bàn luận ý kiến trên Hình thành, phát triển đạt đỉnh cao và suy thoái trong vòng mười năm, không thể phủ nhận rằng các nhà thơ Mới và thơ ca của họ vẫn đứng ngoài cuộc đấu tranh chung của dân tộc, chưa phản ánh được những mảng hiện thực được coi là trung tâm, là sôi động nhất thời bấy giờ; cái Tôi cá nhân vẫn mang màu sắc bi quan chủ nghĩa nhưng thơ Mới cũng đã đạt được những thành tựu nổi bật. Nhìn chung thơ Mới có giai điệu, âm hưởng buồn nhưng với cảm hứng bay bổng và lãng mạn của mình thì ý nghĩa khách quan của nó chính là ở một thái độ đối lập, vượt qua khỏi thực tại đen tối thời bấy giờ, ngầm thể hiện ước mơ về những sự đổi thay. Thơ Mới đã được viết ra với cảm hứng về quê hương, đất nước, thiên nhiên, phong cảnh làng quê… rất đỗi quen thuộc. Nó chứng tỏ sự gắn bó với quê hương đất nước trong tâm hồn các thi sĩ. Đây cũng là một biểu hiện của lòng yêu nước, và tinh thần dân tộc của các nhà thơ Mới. Thơ Mới cũng mang đến một cuộc các mạng trong thi ca cả về mặt nội dung và hình thức thơ. Lần đầu tiên, “chữ tôi với cái nghĩa tuyệt đôi của nó” xuất hiện trong thi ca” cùng với đó là sự nở rộ của các phong cách thơ độc đáo không một sự lặp lại. Thơ Mới cũng đem đến sự cách tân mới mẻ trong hình thức thơ phá bỏ tính qui phạm nghiêm ngặt trước đó, mang đến cho thơ một màu sắc mới, một hình ảnh mới. Đóng góp đáng ghi nhận của thơ Mới là đã làm nên một cuộc cách tân có ý nghĩa cách mạng về thơ ca. Đó là một hiện tượng nên có, cần có và phải có trong thơ ca Việt Nam (Nguyễn Đăng Mạnh). Vanmau.edu.vn	Trình bày những nét chính về phong trào thơ Mới Gợi ý Nền văn học Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 nổi lên hai trào lưu văn học tiêu biểu: Văn học hiện thực phê phán và văn học lãng mạn. Nhắc đến trào lưu văn học lãng mạn không thể không nhắc đến thơ Mới. Đây là một phong trào văn học xuất hiện và nồ rộ trong vòng mười năm nhưng những thành tựu nó để lại là vô cùng lớn, làm nên một cuộc cách tân có ý nghĩa cách mạng về thơ ca. Theo Hoài Thanh, khái niệm thơ Mới phải được hiểu là mới cả về mặt nội dung và hình thức, mà trước hết là về nội dung, ông cũng cho rằng, thơ ca Việt Nam đi từ thời cổ điển sang hiện đại là đi từ chữ “ta” đến chữ “tôi” (Một thời đại trong thi ca). Ban đầu, thơ Mới được hiểu là thơ tự do nhưng đến chặng phát triển đỉnh cao của nó, khái niệm về thơ Mới được bổ sung và hoàn chỉnh. Thơ Mới là thơ ca phản ánh cái Tôi cá nhân của người nghệ sĩ với tất cả các cung bậc phong phú đa dạng, phức tạp của nó thông qua hình thức nghệ thuật có nhiều đổi mới, cách tân nhằm phát huy cá tính sáng tạo độc đáo của mỗi người nghệ sĩ. Thơ Mới ra đời là sự vận động phát triển của thơ ca nói chung mang tính tất yếu: đã đến lúc phải đổi mới, cách tân, nhất là về mặt thể loại để thoát khỏi tính qui phạm hạn chế cá tính sáng tạo của người nghệ sĩ. Bên cạnh đó là sự biến đổi trong đời sông xã hội cũng làm nảy sinh một bộ phận công chúng mới và không thể không kể đến ảnh hưởng của văn học phương Tây nói chung, thơ ca lãng mạn và trường phái thơ tượng trưng Pháp nói chung. Quá trình hình thành của thơ Mới được đánh dấu bằng bài viết “Một lối thơ mới trình làng giữa làng thơ” kèm theo bài thơ “Tình già” của Phan Khôi đăng trên tờ “Phụ nữ tân văn” vào tháng 10 năm 1932. Trong bài viết của mình, Phan Khôi công khai chĩa mũi nhọn vào thơ ca cũ, loại thơ gắn liền với những qui phạm, niêm, luật, vần, đốì, gò bó, chặt chẽ. Từ đó, ông đề xướng, ra một tư tưởng mới: Thơ phải vượt ra khỏi tính qui phạm ấy. Thơ không bị bó hẹp bởi sô’ câu, sô’ chữ lại càng không bị chi phôi bởi qui định bằng trắc, niêm luật trong thơ cũ. Với sự kiện này, Phan Khôi đã gây nên được cả một cao trào hưởng ứng. Chỉ trong một thời gian ngắn, phong trào thơ Mới đã chiếm được ưu thế trên thi đàn.Xem thêm: Bài văn tả em bé đang tập đi tập nói lớp 5 Sự xuất hiện, vận động phát triển và đạt đỉnh cao và bước vào thoái trào của phong trào thơ Mới có thể chia thành ba chặng: Từ năm 1932 – 1935, đây là chặng đường phong trào thơ Mới đấu tranh về mặt lí luận, chứng minh về mặt thực tiễn để khẳng định vị trí, chỗ đứng của mình trên thi đàn văn học dân tộc. Sau một thời gian ngắn, phong trào thơ Mới thực sự thắng thế. Thơ Mới chiếm được cảm tình yêu mến của tầng lớp công chúng thị dân, trí thức tiểu tư sản, sinh viên, học sinh và thế hệ trẻ ở các đô thị. Họ tìm thấy ở đó bức chân dung tâm hồn của mình, tìm thấy sự giao cảm giữa người nghệ si, thi ca với chính tâm hồn họ. Thơ Mới thời kì này tuy những sáng tác tuy còn ít ỏi nhưng thực sự có tiếng vang, bước đầu mang đến những cách tân mới mẻ. Từ 1936 đến 1939 có thể coi là chặng viên mãn của phong trào thơ Mới với sự xuất hiện của hàng loạt các tên tuổi – mà về sau đã được Hoài Thanh, Hoài Chân tổng kết qua công trình nghiên cứu của mình, chỉ ra những sắc thái riêng – như: Xuân Diệu, Huy Cận, Chế Lan Viên, Anh Thơ, Nguyễn Bính, Hàn Mạc Tử, Huy Cận… Đặc sắc của phong trài thơ Mới ở chặng này là nó diễn tả một cách chân thực, sinh động nhiều màu, nhiều vẻ cái tôi cá nhân của các thi sĩ. Dường như không có bất kì sự trùng hợp nào trong một tính chất thông nhất của thơ Mới là buồn, sầu, tủi ở mồi người nghệ sĩ. Hơn nữa, trên bình diện hình thức nghệ thuật, mỗi nghệ sĩ tìm đã tìm được cách diễn đạt riêng của mình, thể hiện cá tính sáng tạo nhưng vẫn không tách rời sự gắn bó với quê hương đất nước dân tộc bằng những rung động trong sáng.Xem thêm: Phân tích hai khổ thơ cuối bài Tràng giang của Huy Cận Từ năm 1940 đến nãm 1945, thơ Mới bước vào giai đoạn thoái trào mà nguyên nhân trước hết là do bản chất của thơ Mới là tìm về cái Tôi, đào sâu cái Tôi cá nhân nhưng đào sâu mãi cái tôi cá nhân mà không chịu mở rộng nó ra bên ngoài và đưa bên ngoài vào cuộc sống của chính mình mà cái tôi trở nên nhỏ bé, tất yếu dẫn đến sự bế tắc, nhất là khi chưa tìm được ánh sáng lí tưởng mới soi đường. Điều này được thể hiện rất rõ trong tập “Ánh sáng và phù sa” của Chế Lan Viên: “Ta là ai ngọn gió siêu hình Câu hỏi hư vô thổi nghìn nến tắt” Cuộc chiến tranh xâm lược lần hai của thực dân Pháp với không khí bi thương từ thành thị tới nông thôn cũng ảnh hưởng không nhỏ tới tư tưởng của người nghệ sĩ thơ Mới, vốn là những người đang vì tôn thờ cái Tôi của mình mà đứng ngoài cuộc… Chính vì những điều đó mà ở giai đoạn này, thơ Mới có nhiều thay đổi. Các thi sĩ không còn sáng tác nhiều và sung sức như chặng trước, khiến cho thơ ca có diện mạo khá nghèo nàn. Những cái tôi cá nhân hoặc trở nên cũ mòn, không phù hợp hoặc mang màu sắc cá nhân, hưởng thụ với những triết lí của chủ nghĩa cá nhân người tư sản. Thơ Mới xuất hiện xu hướng chú trọng tới chủ nghĩa hình thức thuần túy như trong nhóm Xuân thu nhã tập. Mặt khác, một số nhà thơ chủ trương thành lập các trường phái thơ mang tên thơ điên, thơ loạn thể hiện sự bế tắc trong tư tưởng và quan niệm nghệ thuật. Thơ Mới bước vào giai đoạn thoái trào dể chuẩn bị cho sự phát triển theo những hướng mới, phù hợp hơn.Xem thêm: Ban - dắc (1799 - 1850) nói: “Lịch sự va khiêm tốn chứng tỏ con người có văn hóa”. Hãy bàn luận ý kiến trên Hình thành, phát triển đạt đỉnh cao và suy thoái trong vòng mười năm, không thể phủ nhận rằng các nhà thơ Mới và thơ ca của họ vẫn đứng ngoài cuộc đấu tranh chung của dân tộc, chưa phản ánh được những mảng hiện thực được coi là trung tâm, là sôi động nhất thời bấy giờ; cái Tôi cá nhân vẫn mang màu sắc bi quan chủ nghĩa nhưng thơ Mới cũng đã đạt được những thành tựu nổi bật. Nhìn chung thơ Mới có giai điệu, âm hưởng buồn nhưng với cảm hứng bay bổng và lãng mạn của mình thì ý nghĩa khách quan của nó chính là ở một thái độ đối lập, vượt qua khỏi thực tại đen tối thời bấy giờ, ngầm thể hiện ước mơ về những sự đổi thay. Thơ Mới đã được viết ra với cảm hứng về quê hương, đất nước, thiên nhiên, phong cảnh làng quê… rất đỗi quen thuộc. Nó chứng tỏ sự gắn bó với quê hương đất nước trong tâm hồn các thi sĩ. Đây cũng là một biểu hiện của lòng yêu nước, và tinh thần dân tộc của các nhà thơ Mới. Thơ Mới cũng mang đến một cuộc các mạng trong thi ca cả về mặt nội dung và hình thức thơ. Lần đầu tiên, “chữ tôi với cái nghĩa tuyệt đôi của nó” xuất hiện trong thi ca” cùng với đó là sự nở rộ của các phong cách thơ độc đáo không một sự lặp lại. Thơ Mới cũng đem đến sự cách tân mới mẻ trong hình thức thơ phá bỏ tính qui phạm nghiêm ngặt trước đó, mang đến cho thơ một màu sắc mới, một hình ảnh mới. Đóng góp đáng ghi nhận của thơ Mới là đã làm nên một cuộc cách tân có ý nghĩa cách mạng về thơ ca. Đó là một hiện tượng nên có, cần có và phải có trong thơ ca Việt Nam (Nguyễn Đăng Mạnh). Vanmau.edu.vn
Trình bày những nét chính về tiểu sử và con người nhà văn Nguyễn Tuân Gợi ý Nguyễn Tuân (1910 – 1987) quê ở làng Nhân Mục (thường gọi là làng Mọc), nay thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội. ông xuất thân trong một gia đình nhà nho khi Hán học đã tàn. Nguyễn Tuân tuy quê ở Hà Nội nhưng từ nhỏ ông đã theo gia đình sống nhiều năm ở các tỉnh như Thanh Hóa, Hà Tĩnh, Quảng Nam, Đà Nẵng,… Những vùng đất ấy, đặc biệt là Thanh Hóa đã để lại nhiều dấu ấn trong sáng tác của ông. Tuổi thơ, Nguyễn Tuân được nuôi dưỡng trong nền văn hóa cổ truyền của dân tộc với những phong tục, nề nếp, cách ăn ở vui chơi đang tàn dần do thời thế thay đổi. ông học đến cuối bậc Thành chung thì bị đuổi vì tham gia một cuộc bãi khóa phản đối mấy giáo viên người Pháp nói xấu người Việt Nam (năm 1929). Sau đó ít lâu, ông bị đi tù vì xê dịch qua biên giới không có giấy phép (vượt biên giới sang Thái Lan). Khi ra tù, ông bắt đầu viết văn, viết báo. Nguyễn Tuân cầm bút từ khoảng đầu những năm ba mươi của thế kỉ XX nhưng ông thật sự nổi tiếng từ năm 1938 với những tác phẩm mang phong cách độc đáo như Một chuyến đi, Vang bóng một thời,… Năm 1941, ông bị bắt giam một lần nữa vì giao du với những người hoạt động chính trị. Khi cách mạng tháng Tám bùng nổ, Nguyễn Tuân nhiệt tình tham gia cách mạng và kháng chiến. Sau cách mạng, ông trở thành một cây bút tiêu biểu của nền văn học mới. Từ năm 1948 đến năm 1958, ông giữ chức Tổng thư kí Hội Văn nghệ Việt Nam. Ông mất năm 1987 tại Hà Nội. Xem thêm: Bình giảng đoạn thơ sau trong Kính gửi cụ Nguyễn Du - Tố Hữu, làm rõ thái độ cảm thông, trân trọng với đại thi hào: Tiếng thơ ai động đất trời. Nghe như non nước vọng lời ngàn thu. Nghìn năm sau nhớ Nguyễn Du. Tiếng thương như tiếng mẹ ru những ngày Nguyễn Tuân để lại một sự nghiệp phong phú với những trang viết độc đáo và đầy tài hoa. ông là một nghệ sĩ lớn, một nhà văn hóa lớn và được Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học và nghệ thuật năm 1996. Ngoài văn học, ông còn say mê diễn kịch. Ông là một trong những diễn viên điện ảnh đầu tiên của nước ta (đóng phim Cánh đồng ma, 1937). Nguyễn Tuân là một trí thức có lòng yêu nước nồng nàn và tinh thần dân tộc sâu sắc. Lòng yêu nước của Nguyễn Tuân có một nét nổi trội là sự gắn bó đầy tự hào với những giá trị văn hóa cổ truyền của dân tộc: yêu tiếng mẹ đẻ, những nhạc điệu dân ca như ca trù, giọng hò Quảng Trị, Thừa Thiên, Nam Bộ; những kiệt tác văn chương của Nguyễn Du, Đoàn Thị Điểm, Tú Xương, Tản Đà,…; những phong cảnh đẹp của quê hương; những thú chơi tao nhã như uống trà, nhâm rượu, chơi hoa, chơi chữ đẹp, đánh cờ, thả thơ; những món ăn truyền thống của dân tộc thể hiện khẩu vị tinh tế của người Việt,… Ở Nguyễn Tuân có sự phát triển rất cao, rất sâu sắc về ý thức cá nhân. Vì thế trong sáng tác văn học, ông luôn luôn có ý thức phát huy cá tính, khẳng định phong cách độc đáo của mình. Ông thích đi du lịch nên tự gán cho mình một chứng bệnh gọi là chủ nghĩa xê dịch. Lối sống tự do phóng túng của ông không phù hợp với chế độ thuộc địa (tuy không hoạt động cách mạng mà hai lần ông bị đi tù). Xem thêm: Anh/ chị hiểu như thế nào về tâm sự của Nguyễn Khoa Điềm trong đoạn thơ sau: "Em ơi ... muôn đời” (Đất Nước - trích Mặt đường khát vọng, theo Văn học 12, tập một, tr.249, NXB Giáo dục - 2006) Nguyễn Tuân là một nghệ sĩ hoạt động trên nhiều lĩnh vực nghệ thuật, rất mực tài hoa và uyên bác, suốt đời tìm tòi, học hỏi: học trong đời, học trong sách vở. Ngoài văn chương, ông còn am hiểu nhiều ngành nghệ thuật như hội họa, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh,… và luôn có ý thức vận dụng những tri thức đó để làm phong phú và giàu có thêm khả năng diễn tả của nghệ thuật văn chương. Nguyễn Tuân cũng là nhà văn biết quý trọng thật sự nghề nghiệp của mình. Trước cách mạng tháng Tám, ông đã quan niệm nghề văn là một cái gì đối lập với tính vụ lợi và ở đâu có đồng tiền phàm tục thì ở đó không có cái đẹp. Đối với ông, nghệ thuật là một hình thái lao động nghiêm túc, thậm chí khổ hạnh và ông đã lấy chính cuộc đời cầm bút hơn nửa thế kỉ của mình để chứng minh cho quan niệm ấy. ông dường như sinh ra để làm nghệ thuật. Cuộc đời cầm bút của ông là một quá trình săn tìm và diễn tả cái đẹp. Vanmau.edu.vn	Presents the main features of writer Nguyen Tuan's biography and personality Suggest Nguyen Tuan (1910 - 1987) was born in Nhan Muc village (often called Moc village), now in Nhan Chinh ward, Thanh Xuan district, Hanoi. He came from a family of Confucian scholars when Chinese learning was over. Although Nguyen Tuan is from Hanoi, since he was young, he and his family lived for many years in provinces such as Thanh Hoa, Ha Tinh, Quang Nam, Da Nang, etc. Those lands, especially Thanh Hoa, have left many marks. impression in his works. During his childhood, Nguyen Tuan was raised in the traditional culture of the nation with customs, routines, and ways of eating and playing that are gradually fading due to changing times. He studied at the end of Thanh Chung level and was expelled for participating in a strike to protest against French teachers defaming Vietnamese people (in 1929). Shortly after, he was imprisoned for moving across the border without a permit (crossing the border to Thailand). When he was released from prison, he began writing and writing articles. Nguyen Tuan has been writing since the early thirties of the twentieth century, but he became truly famous in 1938 with works of unique style such as A Trip, Echoes of a Time,... In 1941, he was arrested. detained again for associating with political activists. When the August Revolution broke out, Nguyen Tuan enthusiastically joined the revolution and resistance. After the revolution, he became a typical writer of the new literature. From 1948 to 1958, he held the position of General Secretary of the Vietnam Arts Association. He died in 1987 in Hanoi. See more: Commentary on the following poem in Dear Nguyen Du - To Huu, clarifying the attitude of sympathy and respect for the great poet: Whose poetic voice moves heaven and earth. It sounds like mountains and rivers echoing eternal words. Thousands of years from now, remember Nguyen Du. The voice of love is like a mother's lullaby during the days when Nguyen Tuan left behind a rich career with unique and talented writing pages. He is a great artist, a great cultural figure and was awarded the Ho Chi Minh Prize for literature and art by the State in 1996. In addition to literature, he is also passionate about acting. He was one of our country's first film actors (acting in the film Ghost Field, 1937). Nguyen Tuan is an intellectual with passionate patriotism and a deep national spirit. One outstanding feature of Nguyen Tuan's patriotism is his proud attachment to the traditional cultural values of the nation: love for his mother tongue, folk songs such as ca tru, singing of Quang Tri and Thua Thien Hue. Thien, Southern region; literary masterpieces of Nguyen Du, Doan Thi Diem, Tu Xuong, Tan Da,...; the beautiful landscapes of the homeland; elegant hobbies such as drinking tea, sipping wine, playing with flowers, playing with beautiful words, playing chess, and reciting poetry; Traditional dishes of the nation show the sophisticated taste of Vietnamese people,... In Nguyen Tuan, there is a very high and profound development of personal consciousness. Therefore, in his literary compositions, he was always conscious of promoting his personality and asserting his unique style. He likes to travel, so he gives himself a disease called travelism. His liberal lifestyle was not compatible with the colonial regime (although he did not engage in revolutionary activities, he was sent to prison twice). See more: How do you understand Nguyen Khoa Diem's feelings in the following poem: "My dear... forever" (Country - excerpted from Road of Desire, according to Literature 12, volume one, p. .249, Education Publishing House - 2006) Nguyen Tuan is an artist working in many fields of art, very talented and erudite, lifelong searching and learning: learning in life, learning in books Literature, he is also knowledgeable in many arts such as painting, sculpture, theater, cinema,... and is always conscious of applying that knowledge to enrich and enrich the expressive ability of art. literary art. Nguyen Tuan is also a writer who truly appreciates his profession. Before the August Revolution, he conceived of the literary profession as something opposed to self-interest and that where there is worldly money, there is no beauty. For him, art is a form of serious, even ascetic work, and he used his life as a writer for more than half a century to prove that concept. he seemed born to make art. His life as a writer is a process of hunting and expressing beauty. Vanmau.edu.vn
Trình bày những suy nghĩ của anh (chị) về mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác con người qua đoạn trích hồi VII của vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt (Lưu Quang Vũ) Gợi ý Lưu Quang Vũ là một nhà viết kịch nổi tiếng. Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt xứng đáng là một tác phẩm lớn trong kho tàng văn học nước nhà. Nhà văn đã nêu lên một vạn đề có ý nghĩa sâu sắc: Sự tranh chấp giữa linh hồn và thể xác trong quá trình con người sống và hướng tới sự hoàn thiện. Thực ra, con người ai chẳng phải sống băng cả linh hồn và thể xác. Linh hồn có cao khiết, đẹp đẽ đến đàu cũng trở nên vô nghĩa khi không có thể xác. Nhân vật Trương Ba trong vở Hồn Trương Ba, da hàng thịt cũng vậy. Ông không thể sống chỉ bằng phần hồn. Phần hồn ấy, vì những trớ trêu, éo le của sô’ phận, lại bị nhập vào xác của anh hàng thịt. Chẳng qua đó chỉ là một cái xác “âm u đui mù” nếu không có linh hồn Trương Ba. Nhưng nó cũng chẳng để cho hồn Trương Ba được yên mà lại còn làm nhân vật đau khổ, dằn vặt vì những đòi hỏi, ham muôn quá quắt của nó. Cuộc tranh chấp ấy không thể có sự dung hòa: hồn Trương Ba không thể tồn tại trong xác anh hàng thịt bởi tâm hồn và thể xác ấy không có sự hài hòa. Và Trương Ba đang sô’ng trong thể xác của anh hàng thịt là sống không đúng với con người và bản chất của mình. Mọi sự sống sẽ đềụ trở nên vô nghĩa và lố bịch nếu như con người ta không biết đung hòa con người mình, không biết sống đúng với những gì thuộc con người mình cũng như cô’ gắng để làm cho nó ngày càng tốt đẹp hơn lên…Xem thêm: Phân tích Vẻ đẹp của sông Hương qua bài Ai đã đặt tên cho dòng sôngVanmau.edu.vn	Present your thoughts on the relationship between the human soul and body through an excerpt from act VII of the play Truong Ba's Soul, Butcher's Skin (Luu Quang Vu) Suggest Luu Quang Vu is a famous playwright. The play Truong Ba's Soul, Butcher's Skin deserves to be a great work in the country's literary treasure. The writer raised ten thousand topics with profound meaning: The conflict between the soul and the body in the process of human life and towards perfection. In fact, every human being lives in both soul and body. No matter how pure and beautiful a soul is, it becomes meaningless without a body. The character Truong Ba in the play Truong Ba's Soul is the same as the butcher's skin. You cannot live by your soul alone. That soul, because of the ironies and misfortunes of fate, was absorbed into the butcher's body. It's just a "dark and blind" corpse without Truong Ba's soul. But it does not leave Truong Ba's soul in peace, but also makes the character suffer and torment because of its excessive demands and desires. That dispute cannot be reconciled: Truong Ba's soul cannot exist in the butcher's body because that soul and body are not in harmony. And Truong Ba is living in the body of a butcher, not living in accordance with his personality and nature. All life will become meaningless and ridiculous if people do not know how to harmonize themselves, do not know how to live true to what they are and try to make it better and better. up...See more: Analysis of the Beauty of the Perfume River through the article Who named the river Vanmau.edu.vn
Đề bài: Trình bày phong cách nghệ thuật của nhà thơ Tố Hữu Tố Hữu là nhà thơ của lý tưởng cộng sản, thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình chính trị. Tố Hữu là một chiến sĩ – thi sĩ, làm thơ trước hết là phải phục vụ sự nghiệp cách mạng, cho lý tưởng của Đảng. Trong thơ Tố Hữu từ trước đến sau, dù đề tài, nội dung cảm hứng có đa dạng đến đâu thì vẫn nhất quán ở chỗ lấy lý tưởng cách mạng, quan điểm chính trị làm hệ quy chiếu cách nhìn nhận và xúc cảm về mọi phương diện, mọi hiện tưởng của đời sống, kể cả đời sống riêng tư của chính nhà thơ. Với Tố Hữu, “tả tình hay tả cảnh, kể chuyện mình hay kể chuyện người, viết về các vấn đề lớn hay về một sự việc nhỏ (…) là để nói cho được cái lý tưởng cộng sản ấy thôi” (Chế Lan Viên). Thơ Tố Hữu là thơ trữ tình chính trị. Mọi sự kiện, vấn đề lớn của đời sống cách mạng, lý tưởng chính trị, những tình cảm chính trị thông qua trái tim nhạy cảm của nhà thơ đều có thể trở thành đề tài và cảm hứng nghệ thuật thực sự. Tố Hữu là nhà thơ của lẽ sống lớn, của những tình cảm lớn, niềm vui lớn của cách mạng và con người cách mạng. Đặc biệt ở những bước ngoặt trong đời sống cách mạng của dân tộc, hồn thơ Tố Hữu thường vang ứng nhạy bén và dào dạt cảm hứng, kết tinh trong những bài thơ đặc sắc, được sự đồng cảm và hưởng ứng rộng rãi của đông đảo công chúng. Xuân Diệu khẳng định “Tố Hữu đã đưa thơ chính trị lên đến trình độ là thơ rất đỗi trữ tình”. Thơ Tố Hữu đã kế tục dòng thơ cách mạng đầu thế kỉ XX của Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, thơ của các chiến sĩ cộng sản lớp trước ờ nửa đầu những năm 30 nhưng đã được đổi mới trên cơ sở vận dụng những thành tựu hiện đại hóa thơ ca đương thời, đem đến cho văn học cách mạng một tiếng thơ sôi nổi, trẻ trung, mới mẻ và tràn đầy cảm hứng lãng mạn, đã mở ra một khuynh hướng lớn và có vị trí chủ đạo – khuynh hướng trữ tình chính trị – trong suốt mấy chục năm của nền thơ hiện đại Việt Nam. Xem thêm: Nghị luận xã hội về sự thành côngNội dung trữ tình chính trị trong thơ Tố Hữu thường tìm đến và gắn liền với khuynh hướng sử thi, cảm hứng lãng mạn. Khuynh hướng sử thi nổi bật trong thơ Tố Hữu nhất là ở những thời kì sau, kể từ cuối tập Việt Bắc. Cái tôi trữ tình trong thơ Tố Hữu ngay từ đầu đã là cái tôi chiến sĩ, về sau càng trở thành cái tôi nhân danh cộng đồng, nhân danh Đảng và dân tộc. Nhân vật trữ tình trong thơ Tố Hữu là con người thể hiện tập trung những phẩm chất của giai cấp, dân tộc, đến cuộc kháng chiến chống Mĩ được nâng lên thành những hình tượng anh hùng mang tầm vóc thời đại và lịch sử, nhiều khi được thể hiện bằng bút pháp thần thoại hóa. Cảm hứng chủ đạo trong thơ Tố Hữu là cảm hứng lãng mạn. Thơ Tố Hữu hướng vào tương lai, khơi dậy niềm vui, lòng tin tưởng và niềm say mê với con đường cách mạng, ngợi ca nghĩa tình cách mạng và con người cách mạng. Do khuynh hướng cảm hứng ấy mà thơ Tố Hữu chú trọng tác động đến tình cảm, cảm xúc của người đọc, đặc biệt khai thác giá trị gợi cảm của nhạc điệu thơ. Một nét đặc sắc của thơ Tố Hữu là có giọng điệu riêng rất dễ nhận ra. Đó là giọng tâm tình, ngọt ngào tha thiết, giọng của tình thương mến. Giọng điệu ấy có phần là do được thừa hưởng từ điệu tâm hồn con người xứ Huế với những câu ca, giọng hò tha thiết ngọt ngào của quê hương. Nhưng nó cũng được xuất phát từ một quan niệm của nhà thơ: “Thơ là chuyện đồng điệu ( … ), thơ là tiếng nói đồng ý, đồng tình, tiếng nói đồng chí’’. Nhà thơ đặc biệt dễ rung động với nghĩa tình cách mạng, luôn hướng đến đồng bào, đồng chí mà giãi bày tâm sự, trò chuyện, kêu gọi, nhắn nhủ. Thơ Tố Hữu phần nhiều có cách diễn đạt tự nhiên, hơi thơ liền mạch. Kế tục truyền thống thơ ca dân tộc, đặc biệt là thơ ca dân gian và thơ cổ điển, thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc cả trong nội dung và nghệ thuật biểu hiện. Hiện thực đời sống cách mạng, những tình cảm chích trị, đạo lí cách mạng qua sự cảm nhận và thể hiện của Tố Hữu đã gắn bó, hòa nhập với truyền thống tinh thần tình cảm và đạo lí của dân tộc, làm phong phú thêm cho truyền thống ấy. Về thể thơ, Tố Hữu sử dụng nhuần nhuyễn các thể thơ dân tộc (như lục bát, song thất lục bát, bốn chữ, năm chữ, bảy chữ) và có những sáng tạo làm phong phú thêm cho các hình thức thơ ca này. Trong thơ Tố Hữu có thể bắt gặp một cách phổ biến những lối so sánh, các phép chuyển nghĩa và cách diễn đạt trong thơ ca dân gian đã trở nên quen thuộc với tâm hồn người Việt. Sáng tạo hình ảnh trong thơ Tố Hữu thiên về giá trị biểu hiện tình cảm hơn là giá trị tạo hình, thậm chí nhà thơ còn sử dụng nhiều hình ảnh ước lệ tượng trưng khá quen thuộc. Chiều sâu của tính dân tộc trong thơ Tố Hữu là ở nhạc điệu, đặc biệt phong phú về vần và những phối âm trầm bổng nhịp nhàng nên dễ ngâm dễ thuộc. Nghệ thuật thơ Tố Hữu nghiêng về tính truyền thống hơn là sự tìm tòi đổi mới theo hướng hiện đại hóa. Nguồn Edufly Xem thêm: Phân tích tình huống truyện Vợ Nhặt của Kim Lân	Topic: Presenting the artistic style of poet To Huu To Huu is a poet of communist ideals, To Huu's poetry represents the trend of political lyrical poetry. To Huu is a soldier - poet, writing poetry must first and foremost serve the revolutionary cause and the Party's ideals. In To Huu's poetry from beginning to end, no matter how diverse the topics and inspirations are, they are still consistent in taking revolutionary ideals and political views as a frame of reference for how to perceive and feel about everything. every aspect and phenomenon of life, including the poet's own personal life. For To Huu, "describing love or scenes, telling one's story or telling other people's stories, writing about big issues or about a small incident (...) is to express that communist ideal" (Che Lan Vienna). To Huu's poetry is political lyrical poetry. All major events and issues of revolutionary life, political ideals, and political emotions can become real artistic themes and inspirations through the poet's sensitive heart. To Huu is a poet of great reason to live, of great emotions, of great joy of revolution and revolutionary people. Especially at turning points in the nation's revolutionary life, the soul of To Huu's poetry often resonates with sharpness and inspiration, crystallized in unique poems, receiving widespread sympathy and response from the masses. public island. Xuan Dieu affirmed, "To Huu has brought political poetry to the level of very lyrical poetry." To Huu's poetry continued the revolutionary poetry of the early 20th century by Phan Boi Chau, Phan Chau Trinh, and the poetry of previous communist soldiers in the first half of the 30s, but was innovated on the basis of applying the achievements The achievement of modernizing contemporary poetry, bringing to revolutionary literature a vibrant, youthful, new and romantically inspired poetry, has opened a great trend and has a leading position - the political lyrical direction - throughout decades of modern Vietnamese poetry. See more: Social commentary on successThe political lyrical content in To Huu's poetry often finds and is associated with epic trends and romantic inspiration. The epic trend is prominent in To Huu's poetry, especially in the later periods, since the end of the Viet Bac collection. The lyrical ego in To Huu's poetry was from the beginning the ego of a soldier, and later became the ego in the name of the community, in the name of the Party and the nation. Lyrical characters in To Huu's poetry are people who centrally express the qualities of class and nation, and the resistance war against America has been elevated into heroic images of contemporary and historical stature, many when expressed in mythological style. The main inspiration in To Huu's poetry is romantic inspiration. To Huu's poetry looks to the future, arousing joy, trust and passion for the revolutionary path, praising revolutionary love and revolutionary people. Due to that inspirational tendency, To Huu's poetry focuses on influencing the reader's feelings and emotions, especially exploiting the sensual value of poetic music. A unique feature of To Huu's poetry is that it has a unique tone that is easy to recognize. It was a heartfelt voice, sweet and earnest, a voice of love. That tone is partly inherited from the soul of the people of Hue with the sweet, passionate songs and singing of their homeland. But it also comes from the poet's concept: "Poetry is a matter of harmony (...), poetry is a voice of agreement, sympathy, a voice of comrades." The poet is especially easily moved by revolutionary sentiments, always turning to his compatriots and comrades to confide, converse, call, and advise. To Huu's poems mostly have natural, poetic expressions. Continuing the tradition of national poetry, especially folk poetry and classical poetry, To Huu's poetry is imbued with national character in both content and artistic expression. The reality of revolutionary life, political sentiments, and revolutionary ethics through To Huu's feelings and expressions have attached and integrated with the nation's emotional, spiritual, and moral traditions, enriching them. add to that tradition. Regarding poetic form, To Huu skillfully uses national poetic forms (such as six-eight, song-that-six-eight, four-word, five-word, seven-word) and has creativity to enrich these poetic forms. . In To Huu's poetry, we can commonly encounter similes, tropes and expressions in folk poetry that have become familiar to the Vietnamese soul. Creating images in To Huu's poetry is more about emotional expression value than visual value, the poet even uses many familiar symbolic conventional images. The depth of nationality in To Huu's poetry lies in the music, especially rich in rhyme and rhythmic rhythmic combinations, making it easy to recite and memorize. To Huu's poetic art leans more towards tradition than the search for innovation in the direction of modernization. Source Edufly See more: Situational analysis of Kim Lan's story The Picked Wife
Trình bày quan điểm của anh (chị) về nội dung câu ngạn ngữ: “Không có nghề nào hèn cả, chỉ có những kẻ hèn mà thôi” Gợi ý Thói thường, con người ta hay có thành kiến sai lầm, phân biệt nghề cao quý với nghề thấp kém, trọng nghề trí thức, khinh nghề chân tay. Để cảnh báo thái độ đó, phương Tây có câu ngạn ngữ: “Không có nghề nào là hèn cả, chỉ có những kể hèn mà thôi”. Thật ra có nghề nào là hèn kém không? Để trả lời câu hỏi này, chúng ta hãy đến với những người lao động chân tay lam lũ. Đây là bác phu xe, mặt mũi nhem nhuốc, áo quần lôi thôi, lấy chiếc xe ba bánh làm kế sinh nhai. Ta liệt bác vào hạng tầm thường và nghề bác là nghề hèn kém. Còn đây là bác lao công, ngày ngày phải đốì diện với những đông phế thải nặng mùi. Có người nhìn bác bằng ánh nhìn khinh rẻ. Bác phu xe ấy mỗi lần gò lưng đạp xe chở khách, nhận được một món tiền nho nhỏ, mang về nuôi sống gia đình, bác đổi bát mồ hôi lấy bát cơm. Đồng tiền tuy ít ỏi nhưng đó là đồng tiền sạch. Bác công nhân quét đường cũng vậy. Bác dãi nắng dầm mưa, tiếp xúc với bao thứ rác rưởi bẩn thỉu, tanh hôi, để đến tháng lại vui mừng đón lấy đồng tiền lương nhỏ mọn, đủ sống qua ngày. Cái nghề mới lương thiện làm sao! Cả hai người, và còn biết bao người khác nữa, đều giúp ích cho xã hội một phần không nhỏ. Người thì chuyên chở giúp ta trên quãng đường xa, dưới nắng mưa không ngại. Người thì không ngại bẩn, ngại dơ để cho ta những con đường sạch bóng. Như thế thì làm sao có thể gọi nghề của họ là “hèn” được? Nghề của họ, tưởng là tầm thường mà thực ra cũng vô cùng có ích chẳng kém thua gì nghề nghiệp của những người trí thức ăn mặc sạch sẽ, thơm tho. Mà có ích thì có nghĩa là cao quý rồi.Xem thêm: Ai trong đời hẳn đã có ít nhất một lần đi khám bệnh. Hình dung của bạn về nghề thầy thnốc Hơn nữa, những người lao động ấy đã sống và làm việc bằng tất cả lương tâm, trách nhiệm và ý thức cao cả về giá trị nghề nghiệp của mình. Họ là những người giàu lòng tự trọng, biết đem sức lao động mà trả nợ áo cơm, giúp ích cho xã hội, sống xứng đáng với danh nghĩa “làm người”. Như thế chẳng đáng cho ta cảm phục hay sao? Ai đó cho rằng nghề của họ là thấp hèn thì quả là đã cạn nghĩ, cạn suy mà xét đoán nông nổi, hời hợt như vậy. Như vậy, ta phải thấy rằng chẳng có nghề nào là hèn cả, mà chỉ có người hèn thôi, và đó chính là kẻ bĩu môi chê lao động chân tay là hèn kém. Vậy thế nào là người hèn? Đó là những người lười biếng, không nhận thức được bổn phận của họ là phải làm việc, phải cống hiến sức lao động của mình cho xã hội. Họ đã cướp công của xã hội, đã lừa cơm, cướp áo của lớp người cần lao kia. Người hèn là những hạng người thiếu lương tâm, thiếu trách nhiệm, làm việc chiếu lệ cho xong, không xứng đáng với đồng tiền mà họ nhận. Người hèn là những người làm dân thì phản nước, làm trò thì phản thầy, làm bạn thì phản bạn. Nói tóm lại những hạng lọc lừa, tham vàng bỏ ngãi, hình người lòng thú, dưới muôn hình vạn trạng, là những kẻ ăn cắp của công để ăn chơi thỏa thích, lãng phí tiền bạc của nhân dân. Từ “hèn” chỉ dành cho những con người ấy.Xem thêm: Phân tích khổ thơ đầu trong bài thơ Vội Vàng Câu ngạn ngữ phương Tây trên thật đã cho ta một bài học quý giá về nghề nghiệp. Nó khuyên ta nên tiêu diệt đầu óc hủ bại, đầy rẫy thành kiến sai lầm về nghề nghiệp. Nên nhớ rằng những nghề đã giúp ích cho xã hội đều là đáng trọng, đều là đáng quý. Biết vậy để thêm quý sức lao động của con người. Biết vậy để ta biết quý chính giá trị của ta mà sống sao cho xứng với giá trị của một con người. Vanmau.edu.vn	Present your opinion on the content of the proverb: "There is no cowardly profession, there are only cowardly people" Suggest As a rule, people often have erroneous prejudices, distinguishing between noble professions and lowly professions, valuing intellectual occupations and disdaining manual occupations. To warn against that attitude, the West has a proverb: "There is no cowardly job, there are only cowardly people." Actually, is there any job that is vile? To answer this question, let's go to the hard-working manual workers. This is the driver, his face dirty, his clothes messy, using a three-wheeled vehicle as a living. I classify you as ordinary and your profession is a lowly one. And this is a cleaner who has to deal with smelly waste every day. Some people looked at me with disdain. Every time the bus driver worked hard to carry passengers, he received a small amount of money to take home to feed his family, exchanging a bowl of sweat for a bowl of rice. Although the money is meager, it is clean money. The same goes for the street sweeper. He endured the sun and rain, exposed to so much dirty, smelly garbage, so that every month he would happily receive a small salary, enough to make ends meet. What an honest profession! Both of them, and so many others, have helped society in no small way. People help us transport long distances, in the sun and rain without hesitation. People are not afraid to get dirty, afraid to get dirty to give us clean roads. So how can one call their profession "cowardly"? Their profession, seemingly trivial, is actually as useful as the profession of intellectuals who dress cleanly and smell good. Being useful means being noble. See more: Everyone in their life must have had at least one visit to the doctor. Your vision of the profession of a teacher Furthermore, those workers lived and worked with all conscience, responsibility and a noble sense of their professional value. They are people who are rich in self-esteem, know how to use their labor to pay debt, help society, and live worthy of the name "being human". Isn't that worthy of our admiration? Someone who thinks that their profession is lowly has really thoughtlessly and thoughtlessly made such a rash and superficial judgment. Thus, we must see that there is no such thing as a cowardly job, there are only cowardly people, and that is the person who pouts and calls manual labor inferior. So what is a coward? These are lazy people who are not aware of their duty to work and to contribute their labor to society. They have robbed society, robbed the working class of people of their food and clothes. Cowardly people are people who lack conscience, lack responsibility, work perfunctorily, and are not worthy of the money they receive. Cowards are those who, when they are citizens, betray their country, when they are students, they betray their teachers, and when they are friends, they betray their friends. In short, those who are deceitful, greedy for gold, human and beastly, in all sorts of forms, are people who steal public property to enjoy themselves, wasting the people's money. The word "cowardly" is only for those people. See more: Analysis of the first stanza of the poem Hurry. The above Western proverb really gives us a valuable lesson about career. It advises us to destroy corrupt minds, full of false prejudices about careers. Remember that professions that help society are all respectable and valuable. Knowing that makes us appreciate human labor more. Knowing this allows us to appreciate our own value and live in a manner worthy of the value of a human being. Vanmau.edu.vn
Trình bày quan điểm của anh (chị) về tình yêu tuổi học trò. Hướng dẫn – Tuổi học trò là tuổi hồn nhiên, trong sáng, được học hành, rèn luyện và vùi chơi. Ở bậc Trung học phổ thông, học sinh đã chuẩn bị bước vào đời với biết bao dự định: Chọn trường đại học nào để học tập, rèn nghề cho công việc lập nghiệp ngày mai? Tương lai có thể được làm những việc mà mình yêu thích?… Đó là những câu hỏi mà nhiều học sinh thường tự đặt ra cho mình, với hình dung bước đầu về những tháng năm phía trước. Tuy nhiên, ở tuổi này, có không ít học sinh gặp những vấn đề không dễ giải quyết: nảy sinh một thứ tình cảm đặc biệt đối với một người khác giới mà bấy lâu nay vẫn tưởng mãi mãi chỉ là bạn bè. Thứ tình cảm đặc biệt, lạ lẫm ấy chính là tình yêu. Vướng vào tình yêu, nhiều học sinh đã rơi vào tình trạng lúng túng, không biết phải giải quyết thế nào. – Tình yêu là thứ tình cảm kì diệu, đẹp đẽ của con người. Xuất phát từ sự chân thành, tự nhiên, tình yêu tuổi học trò cũng rất đáng được tôn trọng. Người trong cuộc phải biết gìn giữ để tình yêu đó không bị chi phối bởi những dục vọng tầm thường, không làm tổn hại thanh danh của người mình yêu, và nhất là không cản trở việc học tập và phấn đấu của bản thân. Người có bản lĩnh, biết kiểm soát tình cảm của mình bằng lí trí tỉnh táo, có thể biến tình yêu thành một động lực mạnh mẽ, thành nguồn sức mạnh tinh thần to lớn để vượt qua những khó khăn, thách thức. Đã từng có những đôi lứa biết vun đắp tình yêu của mình từ thuở còn ngồi trên ghế nhà trường, để sau này cùng nhau xây dựng một mái ấm gia đình, và họ xứng đáng được hưởng hạnh phúc. Ngược lại, có những người vì đã không làm chủ được bản thân, bị lôi cuốn bởi tình cảm thái quá, tự gây nên những hệ luỵ tiêu cực, dẫn đến tình trạng sớm nếm mùi bất hạnh. Những thương tổn đầu đời ấy thường để lại hậu quả nghiêm trọng về sau. Học sinh cần có sự hiểu biết để không biến tình yêu thành một cuộc phiêu lưu. Xem thêm: Phân tích bài thơ Đất nước của Nguyễn Đình Thi để làm rõ những cảm hứng của nhà thơ– Với học sinh, phải xác định nhiệm vụ trọng tâm là học tập và rèn luyện để vào đời bằng trí tuệ, tri thức và kĩ năng sống vững vàng. Muốn vậy, phải biết kiểm soát, kiềm chế tình cảm của mình, nhất là tình yêu. Nhiều lúc gặp rắc rối về tình cảm, bản thân không thể tự giải quyết, hãy tìm đến những người có kinh nghiệm và có trách nhiệm để có được sự chỉ bảo cần thiết, cần hiểu rằng, đích đến của tình yêu là hôn nhân, gắn liền với nó là trách nhiệm nặng nề. Đó là điều quá xa xôi đối với những học sinh chưa rời ghế nhà trường. Ở tuổi vị thành niên, gánh nặng gia đình sẽ là chuyện quá sức. Làm sao đủ hiểu biết và kinh nghiệm để chăm sóc, nuôi dạy con cái? Làm sao có nguồn thu nhập đảm bảo cho cuộc sống của các thành viên trong một gia đình? Làm sao có thể tiếp tục học hành để có được nghề nghiệp và vị trí trong xã hội? Đó là những vấn đề mà khi yêu, không học sinh nào tính đến, nhưng khi đã dấn sâu vào thì phải trả giá bằng chính cuộc sống của mình. Có khi cái giá phải trả quá đắt. Vì vậy, thái độ đúng đắn nhất là phải biết dừng lại đúng mức. Hãy để những rung cảm đầu đời mãi mãi là những kỉ niệm của tuổi học trò. Nguồn: thêm: Phân tích hình ảnh dòng sông Hương trong bút kí “Ai đã đặt tên cho dòng sông” của Hoàng Phủ Ngọc Tường	Present your views on student love. Instruct – School age is the innocent, pure age of learning, training and playing. At the high school level, students prepare to enter life with many plans: Which university to choose to study and practice for tomorrow's career? Can I do the things I love in the future?... Those are questions that many students often ask themselves, with initial visions of the years ahead. However, at this age, many students encounter problems that are not easy to solve: they develop a special feeling for a person of the opposite sex who for a long time thought they would forever be just friends. That special, strange feeling is love. Entangled in love, many students have fallen into a state of confusion, not knowing how to handle it. – Love is a magical, beautiful human emotion. Stemming from sincerity and naturalness, student love is also worthy of respect. The person involved must know how to preserve that love so that it is not influenced by trivial desires, does not damage the reputation of the person they love, and especially does not hinder their own learning and striving. People with bravery who know how to control their emotions with a clear mind can turn love into a strong driving force, a source of great spiritual strength to overcome difficulties and challenges. There have been couples who have nurtured their love since they were still in school, so that they can later build a warm family together, and they deserve happiness. On the contrary, there are people who cannot control themselves, are attracted by excessive emotions, causing negative consequences for themselves, leading to a situation where they soon experience unhappiness. Those early injuries often leave serious consequences later. Students need to have understanding so as not to turn love into an adventure. See more: Analyzing the poem Country by Nguyen Dinh Thi to clarify the poet's inspirations - For students, the central task must be determined to study and practice to enter life with intelligence, knowledge and Strong life skills. To do so, you must know how to control and restrain your emotions, especially love. Many times when you encounter emotional problems that you cannot solve on your own, you should seek out experienced and responsible people to get the necessary guidance. You need to understand that the destination of love is marriage. , associated with it is a heavy responsibility. That is too far away for students who have not yet left school. During adolescence, family burdens will be overwhelming. How do I have enough knowledge and experience to care for and raise children? How to have a source of income to ensure the lives of family members? How can I continue to study to have a career and position in society? These are problems that no student considers when falling in love, but when they get deeply involved, they have to pay with their own lives. Sometimes the price to pay is too high. Therefore, the most correct attitude is to know how to stop properly. Let the first impressions of your life forever be memories of your school years. Source: more: Analysis of the image of the Perfume River in the memoir "Who named the river" by Hoang Phu Ngoc Tuong
Trình bày suy nghĩ của anh (chị) về câu nói sau: ‘Tình thương là hạnh phúc của con người’. Hướng dẫn Trọng tâm cần bàn luận là vai trò, sức mạnh của tình yêu thương trong cuộc sống của con người. Có thể tham khảo các ý cơ bản sau: – Giải thích ngắn gọn khái niệm tình thương, phân biệt tình thương với lòng thương hại, thái độ "kẻ cả"… Tình thương là sự cảm thông, chia sẻ, giúp đỡ… mà con người dành cho nhau. Đây là một trong những tình cảm đẹp đẽ nhất thể hiện giá trị của con người… – Bàn luận về nội dung chính của câu nói: khẳng định tình thương là cội nguồn làm nên hạnh phúc của con người. Tinh thương mang đến cho tất cả mọi người niềm vui lớn lao, kì diệu. Người được nhận tình yêu thương sẽ cảm thấy ấm áp, có thêm sức mạnh và niềm tin để vượt qua những khó khăn, bất hạnh. Người mang tình thương đến cho mọi người cũng có hạnh phúc được giúp đỡ, chia sẻ… Nhờ có tình thương, tâm hồn con người phong phú, sâu sắc hơn; đời sống xã hội ổn định, tốt đẹp hơn… – Bản thân anh (chị) đã được nhận hoặc trao tình thương như thế nào? Nó mang đến cho anh (chị) những suy nghĩ„ cảm xúc gì? Từ đó, anh (chị) rút ra những bài học nhận thức và hành động nào cho bản thân? Nguồn: thêm: Phân tích phần mở đầu bản "Tuyên ngôn Độc lập" để làm nổi bật giá trị nội dung tư tưởng và nghệ thuật lập luận của Chủ tịch Hồ Chí Minh	Present your thoughts on the following statement: 'Love is human happiness'. Instruct The focus to be discussed is the role and power of love in human life. You can refer to the following basic ideas: – Briefly explain the concept of love, distinguishing love from pity, the "superior" attitude... Love is the sympathy, sharing, help... that people have for each other. This is one of the most beautiful sentiments that shows human value... – Discuss the main content of the saying: affirming that love is the source of human happiness. Love brings everyone great and magical joy. The person who receives love will feel warm, have more strength and faith to overcome difficulties and misfortunes. People who bring love to everyone also have the happiness of helping and sharing... Thanks to love, the human soul is richer and deeper; Social life is more stable and better... – How have you personally received or been given love? What thoughts does it bring to you? What feelings? From there, what lessons of awareness and action have you drawn for yourself? Source: more: Analyzing the opening part of the "Declaration of Independence" to highlight the value of President Ho Chi Minh's ideological content and art of argument
Trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến của I-sắc Niu-tơn: Nếu tôi nhìn xa hơn những người khác thì đó là vì tôi đứng trên vai những người khổng lồ Hướng dẫn Tham khảo các tư liệu sau để làm bài: – Ý nghĩa của cụm từ "đứng trên vai những người khổng lồ" là biết tận dụng thành tựu của những người đi trước để sáng tạo nên những điều mới mẻ ở mức cao hơn. Trongthời đại toàn cầu hoá, khi thế giới ngày càng trở nên "phẳng" hơn, người đi sau có lợi thế tiến nhanh hơn, nếu biết tiếp thu và ứng dụng thành công nguồn tài nguyên khổng lồ về khoa học, công nghệ, tài chính trên thế giới. Tuy nhiên, chọn điều gì, từ đâu, bằng cách nào để thành công lại tuỳ thuộc hoàn toàn vào mức độ khôn ngoan của sự lựa chọn. Nói cách khác là biết lựa chọn hướng đi hợp lí, sáng tạo để có thể đứng được trên vai những người khổng lồ. – Trong thế kỉ trước, Nhật Bản đã làm được điều nói trên từ đống hoang tàn sau chiến tranh thế giới thứ hai để đạt được tốc độ phát triển, mà lúc đó được xem là "thần kì" và trở thành cường quốc kinh tế thứ hai, chỉ sau vài thập kỉ. Sự "hoá rồng" của hàng loạt nước như Hàn Quốc, Đài Loan, Xinh-ga-po cũng dựa trên chiến lược đứng trên vai những người khổng lồ. Trong chừng mực nào đó, Thái Lan, Ma-lai-xi-a cũng đã có bước tiến đáng ngưỡng mộ. Gần đây nhất là sự trỗi dậy ngoạn mục, đáng kinh ngạc của Trung Quốc. Trung Quốc đã vượt qua Nhật Bản để trở thành cường quốc kinh tế thứ hai trên thế giới, chủ yếu cũng nhờ biết đứng trên vai những người khổng lồ để đi tắt đón đầu về khoa học, công nghệ. Mi-an-ma sau nhiều thập kỉ tụt hậu cũng đang nỗ lực thay đổi chính mình để tìm cách đứng trên vai những người khổng lồ. Xem thêm: Đóng vai người hàng xóm của anh có "áo mới" em hãy kể lại truyện ngụ ngôn “Lợn cưới, áo mới" và rút ra bài học cho mình– Đứng trên vai những người khổng lồ có những mối nguy cơ nào? + Ảo tưởng về sức mạnh và khả năng: Nhiều người khi đạt được một số thành công nhất định nhờ sử dụng những điều đã có sẵn thì lập tức tung hô bản thân mà quên mất mình đang đứng trên vai người khác. Sẽ chẳng là gì nếu họ bị bỏ xuống dưới đất và tự chạy cả. Điều này dễ dẫn đến những sai lầm tai hại không đáng có. + Giảm đi khả năng học hỏi: Việc sử dụng quá đà những tiện ích, công cụ mà người đi trước trải thảm ra dễ dẫn đến việc mất dần khả năng học hỏi từ những người xung quanh. Vì đối với họ như thế là đủ. + Mất khả năng tư duy sáng tạo, đi vào lối mòn của người đi trước. Đi liền với việc mất khả năng học hỏi là sự mất đi tư duy sáng tạo hay còn gọi là đi vào lối mòn. Do thói quen sử dụng những cái cũ nên phong cách lối tư duy ăn dần vào tiềm thức và dẫn đến lối mòn trong suynghĩ, lệ thuộc vào người khác, sợ cái mới. "Hãy đứng trên vai của người khổng lồ chứ đừng nên ngủ gật trên vai họ". – Những điều nên làm khi "đứng trên vai những người khổnglồ": + Học tập bạn bè, những người xung quanh: Học tập từ bạn bè, luôn nhớ rằng họ là bạn, nhưng cũng là những người thầy trên con đường ta đi. Điều này sẽ cho bạn thấy rằng ai muốn thành công trong công việc thì học hỏi từ những người trên mình chưa đủ, phải học cả những người cạnh mình và dưới mình. Luôn hướng về phía trước. + Luôn tư duy sáng tạo: Đừng đợi cái mới đến với bạn, hãy sáng tạo ra nó. Sáng tạo và tư duy là hai điều vô cùng quan trọng của con người. Đừng để nó mai một đi theo thời gian. Nguồn: thêm: Viết một đoạn văn nói về cây phong lan	Express your thoughts on Isaac Newton's opinion: If I see further than others, it is because I stand on the shoulders of giants. Instruct Refer to the following materials to do the assignment: – The meaning of the phrase "standing on the shoulders of giants" is knowing how to take advantage of the achievements of predecessors to create new things at a higher level. In the era of globalization, when the world is becoming more and more "flatter", latecomers have the advantage of moving faster, if they know how to successfully absorb and apply huge resources of science, technology, and finance. main in the world. However, what to choose, from where, and how to succeed depends entirely on the wisdom of the choice. In other words, knowing how to choose a reasonable and creative direction to be able to stand on the shoulders of giants. – In the last century, Japan did the above thing from the ruins after World War II to achieve a speed of development, which at that time was considered "miraculous" and become an economic power. second, after just a few decades. The "dragon transformation" of a series of countries such as South Korea, Taiwan, and Singapore is also based on the strategy of standing on the shoulders of giants. To some extent, Thailand and Malaysia have also made admirable progress. Most recently is the spectacular and astonishing rise of China. China has surpassed Japan to become the second economic power in the world, mainly thanks to standing on the shoulders of giants to leapfrog in science and technology. After decades of falling behind, Myanmar is also trying to change itself to find a way to stand on the shoulders of giants. See more: Playing the role of your neighbor who has a "new shirt", tell the fable "Wedding pig, new shirt" and learn a lesson for yourself - What are the dangers of standing on the shoulders of giants? ? + Illusion of strength and ability: When many people achieve certain successes by using existing things, they immediately praise themselves and forget that they are standing on the shoulders of others. It would be nothing if they were left on the ground and ran on their own. This can easily lead to unnecessary and disastrous mistakes. + Reduced ability to learn: Excessive use of utilities and tools that predecessors have spread out can easily lead to a gradual loss of the ability to learn from those around you. Because for them that is enough. + Loss of creative thinking ability, following the path of predecessors. Along with the loss of the ability to learn is the loss of creative thinking, also known as getting into a rut. Due to the habit of using old things, the style of thinking gradually eats into the subconscious and leads to ruts in thinking, dependence on others, and fear of new things. "Stand on the shoulders of giants, don't fall asleep on them." – Things to do when "standing on the shoulders of giants": + Learn from friends and people around you: Learn from friends, always remember that they are friends, but also teachers on our path. This will show you that anyone who wants to be successful at work is not enough to learn from those above them, they must also learn from those next to them and below them. Always look forward. + Always think creatively: Don't wait for something new to come to you, create it. Creativity and thinking are two extremely important things for humans. Don't let it fade away with time. Source: more: Write a paragraph about orchids
Trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến sau: “Đừng sợ ý tưởng của mình là lập dị vì tất cả các ý tưởng được công nhận ngày nay đều lập dị”. (Batrad Russell) Gợi ý Trên trời cao có vô vàn những vì sao, chúng xa xôi và thần bí. Ở thời đại Galilê sống, người ta tin rằng tất cả các vì sao trên bầu trời là đứng yên, bất động mà trung tâm là Trái đất. Đây chính là “Thuyết Trái đất là trung tâm của vũ trụ” mà mọi người công nhận lúc đó. Nhưng Galilê đã dùng kính viễn vọng quan sát thấy các thiên thể vận động. Ông viết trong sách của mình rằng: “Tất cả không phải là tĩnh tại, mặt trời đang quay, trái đất cũng đang quay. Trái đất không chỉ quay quanh mặt trời mà còn tự quay quanh mình nó theo một trục”. Những ý kiến của ông bị Giáo hội đả kích và đưa ra xét xử. Hơn 300 năm sau, năm 1979 Tòa thánh La Mã đã công khai thừa nhận, khẳng định điều Galilê nói là đúng. Giáo hoàng chính thức tuyên bố, phán quyết của Tòa thánh La Mã đối với Galilê là sai lầm nghiêm trọng. Lịch sử cuối cùng đã có phán quyết công bằng đúng đắn đối với nhà khoa học vĩ đại này, tên tuổi của Galilê mãi mãi được loài người kính trọng. Từ câu chuyện lịch sử này bạn suy nghĩ gì về một câu nói của Batrad Russell: “Đừng sợ ý tưởng của mình lập dị vì tất cả các ý tưởng được công nhận ngày nay đều lập dị”. Để hiểu hơn về câu nói này, trước hết chúng ta cần phải xem xét khái niệm “ý tưởng lập dị”. Lập dị thông thường là khái niệm để chỉ về cách sống khác người, cốt để gây sự chú ý của người khác. Ví dụ như một cách ăn mặc khác người, phá cách, kì lạ; một thói quen sinh hoạt khác với thói quen sinh hoạt của đại đa số… Nó có thể khác người vì đi chậm sau thời đại, đi trái ngược với thời đại, và tất nhiên có cả trường hợp đi trước thời đại. Đặc biệt là khi đi trước thời đại, đó sẽ là cách sống mới lạ với những người khác, cách sống có thể mang lại nhiều thái độ khác nhau, đồng tình hoặc phản đối. Và rồi cuối cùng, tùy vào mức độ hợp lý của nó mà có thể, nó sẽ trở thành lối sống tiên phong đi đầu, mở đường cho sự đi theo của những người khác. Và tất nhiên cũng không loại trừ khả năng tuy mới lạ và gây được sự chú ý nhưng nó không phù hợp nên sẽ nhanh chóng bị đào thải. Từ đây ta có một cách hiểu toàn diện hơn về khái niệm “ý tưởng lập dị”. Ý tưởng lập dị, tất nhiên là những ý tưởng khác người, những ý tưởng mà không hề có ở người khác cũng như hiếm ai có ý định thực hiện chúng. Cũng như ý nghĩa của khái niệm lập dị nói chung, ý tưởng lập dị có thể là ý tưởng thú vị mang đến những điều thực sự quan trọng, cần thiết và đúng đắn mà người khác chưa từng nghĩ ra. Và có thể, đó là những ý tưởng được coi là điên rồ vì không có khả năng thực thi trong hiện thực đời sống. Tất nhiên, cũng không phải là tất cả những ý tưởng được công nhận ngày nay đầu là lập dị cũng như tất cả những ý tưởng lập dị ngày nay đều được công nhận. Nhưng trong ý kiến này của Batrad Russell, ông nghiêng về những ý tưởng lập dị thực sự có ý nghĩa đối với con người, có nghĩa là những ý tưởng lập dị mang tính chân lí, trước sau sẽ được mọi người thừa nhận. Hẳn là ông đã lấy những thực tế lịch sử, đặc biệt là lịch sử về khoa học để làm tiền đề cho nhận định của mình. Lịch sử đã chứng minh điều đó bằng rất nhiều dẫn chứng hùng hồn. Trước đó là Copecnic và đến thế kỷ XVI là Galile đã khẳng định những chân lí mà thời kì đó bị coi là lập dị, điên rồ: Không phải trái đất mà mặt trời mới là trung tâm của vụ trụ. Những ý kiến đó bị đả kích, bị khép tội và không được thừa nhận. Nhưng rồi ba trăm năm sau, chính Giáo hoàng, những người đã từng khép tội Galile, lại phải đứng ra thừa nhận chân lí của ông. Galile mất nhưng quan niệm trước đây bị coi là quái dị giờ đây đã trở thành chân lý vĩ đại. Đó chính là bi kịch của người tiên phong, bất hạnh nhưng đầy vinh quang. Trong văn học, chúng cũng bắt gặp rất nhiều những trường hợp tương tự khi mà sự xuất hiện của một loại thể, một trào lưu, một trường phái văn học ban đầu ra đời không được bạn đọc chấp nhận, bị tẩy chay, bị “ném đá”. Nhưng đó là những sản phẩm tất yếu đi kèm với sự phát triển trong nhận thức và đời sống tình cảm của con người cũng như tình hình kinh tế xã hội của thời đại đó, thế nên nó lại dần được công nhận và thậm chí sau này phát triển rất mạnh, trường hợp của trào lưu văn học hiên thực, chủ nghĩa hiện sinh… là những ví dụ tiêu biểu. Tất nhiên, không phải ý tưởng lập dị nào cũng có thể trở thành ý tưởng được mọi người công nhận. Sự lập dị bắt nguồn từ những điều vô lý không có cơ sở trong thực tế thì chỉ có thể trở thành quái dị, quái đản mà thôi. Còn những điều lập dị sau này được thừa nhận ở đây thì lại là những điều lập dị xuất phát từ cơ sở khoa học và thực tế. Đi trước và thậm chí là đi ngược với quan niệm của thời đại bấy giờ, nó không được thừa nhận và bị coi là khác người, là lập dị. Gailile bị kết tội vì thời đó người ta đều tin rằng các vì tinh tú, rằng trái đất đứng yên và trái đất chính là trung tâm của vũ trụ. Nhưng ông thì lại nói rằng thực tế không phải vậy! Nhìn qua kính viễn vọng thì trái đất không phải là trung tâm của vũ trụ. Nó quay quanh mặt trời và tự quay quanh chính nó. Văn học hiện sinh nói về những điều phi lí, bất công, vô nghĩa trong cuộc sống của con người thời đại ấy. Nó xuất phát từ chính sự thất vọng vọng của con người về cuộc sống có thực trong thời đại bấy giờ. Bởi vậy nên dù mới lạ, khác người, nhưng nó cũng vẫn dần được thừa nhận để cuối cùng trở thành một trào lưu, một chủ nghĩ văn học để lại nhiều giá trị. Không thể không nói đến bi kịch của người tiên phong, đó là một bi kịch đau đớn nhưng đầy vinh quang. Họ cũng giống như chàng Đanco trong câu chuyện của M.Gorki lấy trái tim mình làm đuốc đưa dân làng đến một mảnh đất mới, đến một cuộc sống mới, một tương lai mới vậy.Xem thêm: Nhà triết học Hi Lạp, Dê - nông (346 - 264 TCN) nói với một người bẻm mép: “Chúng ta có hai tai và một miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn”. Anh (chị) hãy giải thích ý nghĩa câu nói trên Từ quan niệm này của Batrad Russell, ta suy nghĩ về bản thân và nhừng điều đang diễn ra trong cuộc sống, cần phải hiểu rằng, ý tưởng được đề cao ở đây phải là những ý tưởng xuất phát từ cơ sở thực tiễn, khoa học của người đưa ra quan niệm. Khi ấy, mặc dù ban đầu nó không được thừa nhận nhưng rồi cùng với thời gian, chiến thắng sẽ thuộc về những gì là chân lý. Câu nói kêu gọi mỗi chúng ta hãy dám suy nghĩ và đưa ra ý tưởng, hãy dám thực hiện những ý tưởng mà mình cho là đúng và giữ niềm tin vững vàng vào chân lý. Một điều đã là chân lí thì có thể ban đầu chưa được thừa nhận nhưng rồi cuôi cùng nó cũng sẽ ở đúng vị trí xứng đáng với nó. Đó cũng là một cách thể hiện bản lĩnh và cá tính của con người. Thời đại ngày nay, khi xã hội ngày càng phát triển, những cái cũ trước đó có cái đã đi vào sáo mòn và thậm chí trở nên không phù hợp. Nó đòi hỏi bản thân mỗi người cần là một cái đầu “bùng nổ” những ý tưởng sáng tạo. Tất nhiên, để làm được điều này thì trước hết bản thân mỗi người cần trang bị cho mình tri thức vững chắc làm nền tảng cho sự sáng tạo các ý tưởng cũng như thái độ tự tin vào tính chân thực của nó. Những ý tưởng được xất phát từ thực tiễn và mang tính khoa học thường sẽ phù hợp với xu thế phát triển của thời đại, và nó sẽ vượt qua những sóng gió ban đầu của kẻ tiên phong để trở thành người chiến thắng.Xem thêm: Tính dân tộc trong nội dung và nghệ thuật của đoạn trích bài thơ Việt Bắc (Tố Hữu). Hãy đảm là người lấy trái tim và khối óc của mình làm ngọn đèn mở ra những vùng đất mới như chàng Đanco đã làm. Sẽ có khó khăn, sẽ có vất vả nhưng rồi một ngày mai, vinh quang sẽ đến… Vanmau.edu.vn	Trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến sau: “Đừng sợ ý tưởng của mình là lập dị vì tất cả các ý tưởng được công nhận ngày nay đều lập dị”. (Batrad Russell) Gợi ý Trên trời cao có vô vàn những vì sao, chúng xa xôi và thần bí. Ở thời đại Galilê sống, người ta tin rằng tất cả các vì sao trên bầu trời là đứng yên, bất động mà trung tâm là Trái đất. Đây chính là “Thuyết Trái đất là trung tâm của vũ trụ” mà mọi người công nhận lúc đó. Nhưng Galilê đã dùng kính viễn vọng quan sát thấy các thiên thể vận động. Ông viết trong sách của mình rằng: “Tất cả không phải là tĩnh tại, mặt trời đang quay, trái đất cũng đang quay. Trái đất không chỉ quay quanh mặt trời mà còn tự quay quanh mình nó theo một trục”. Những ý kiến của ông bị Giáo hội đả kích và đưa ra xét xử. Hơn 300 năm sau, năm 1979 Tòa thánh La Mã đã công khai thừa nhận, khẳng định điều Galilê nói là đúng. Giáo hoàng chính thức tuyên bố, phán quyết của Tòa thánh La Mã đối với Galilê là sai lầm nghiêm trọng. Lịch sử cuối cùng đã có phán quyết công bằng đúng đắn đối với nhà khoa học vĩ đại này, tên tuổi của Galilê mãi mãi được loài người kính trọng. Từ câu chuyện lịch sử này bạn suy nghĩ gì về một câu nói của Batrad Russell: “Đừng sợ ý tưởng của mình lập dị vì tất cả các ý tưởng được công nhận ngày nay đều lập dị”. Để hiểu hơn về câu nói này, trước hết chúng ta cần phải xem xét khái niệm “ý tưởng lập dị”. Lập dị thông thường là khái niệm để chỉ về cách sống khác người, cốt để gây sự chú ý của người khác. Ví dụ như một cách ăn mặc khác người, phá cách, kì lạ; một thói quen sinh hoạt khác với thói quen sinh hoạt của đại đa số… Nó có thể khác người vì đi chậm sau thời đại, đi trái ngược với thời đại, và tất nhiên có cả trường hợp đi trước thời đại. Đặc biệt là khi đi trước thời đại, đó sẽ là cách sống mới lạ với những người khác, cách sống có thể mang lại nhiều thái độ khác nhau, đồng tình hoặc phản đối. Và rồi cuối cùng, tùy vào mức độ hợp lý của nó mà có thể, nó sẽ trở thành lối sống tiên phong đi đầu, mở đường cho sự đi theo của những người khác. Và tất nhiên cũng không loại trừ khả năng tuy mới lạ và gây được sự chú ý nhưng nó không phù hợp nên sẽ nhanh chóng bị đào thải. Từ đây ta có một cách hiểu toàn diện hơn về khái niệm “ý tưởng lập dị”. Ý tưởng lập dị, tất nhiên là những ý tưởng khác người, những ý tưởng mà không hề có ở người khác cũng như hiếm ai có ý định thực hiện chúng. Cũng như ý nghĩa của khái niệm lập dị nói chung, ý tưởng lập dị có thể là ý tưởng thú vị mang đến những điều thực sự quan trọng, cần thiết và đúng đắn mà người khác chưa từng nghĩ ra. Và có thể, đó là những ý tưởng được coi là điên rồ vì không có khả năng thực thi trong hiện thực đời sống. Tất nhiên, cũng không phải là tất cả những ý tưởng được công nhận ngày nay đầu là lập dị cũng như tất cả những ý tưởng lập dị ngày nay đều được công nhận. Nhưng trong ý kiến này của Batrad Russell, ông nghiêng về những ý tưởng lập dị thực sự có ý nghĩa đối với con người, có nghĩa là những ý tưởng lập dị mang tính chân lí, trước sau sẽ được mọi người thừa nhận. Hẳn là ông đã lấy những thực tế lịch sử, đặc biệt là lịch sử về khoa học để làm tiền đề cho nhận định của mình. Lịch sử đã chứng minh điều đó bằng rất nhiều dẫn chứng hùng hồn. Trước đó là Copecnic và đến thế kỷ XVI là Galile đã khẳng định những chân lí mà thời kì đó bị coi là lập dị, điên rồ: Không phải trái đất mà mặt trời mới là trung tâm của vụ trụ. Những ý kiến đó bị đả kích, bị khép tội và không được thừa nhận. Nhưng rồi ba trăm năm sau, chính Giáo hoàng, những người đã từng khép tội Galile, lại phải đứng ra thừa nhận chân lí của ông. Galile mất nhưng quan niệm trước đây bị coi là quái dị giờ đây đã trở thành chân lý vĩ đại. Đó chính là bi kịch của người tiên phong, bất hạnh nhưng đầy vinh quang. Trong văn học, chúng cũng bắt gặp rất nhiều những trường hợp tương tự khi mà sự xuất hiện của một loại thể, một trào lưu, một trường phái văn học ban đầu ra đời không được bạn đọc chấp nhận, bị tẩy chay, bị “ném đá”. Nhưng đó là những sản phẩm tất yếu đi kèm với sự phát triển trong nhận thức và đời sống tình cảm của con người cũng như tình hình kinh tế xã hội của thời đại đó, thế nên nó lại dần được công nhận và thậm chí sau này phát triển rất mạnh, trường hợp của trào lưu văn học hiên thực, chủ nghĩa hiện sinh… là những ví dụ tiêu biểu. Tất nhiên, không phải ý tưởng lập dị nào cũng có thể trở thành ý tưởng được mọi người công nhận. Sự lập dị bắt nguồn từ những điều vô lý không có cơ sở trong thực tế thì chỉ có thể trở thành quái dị, quái đản mà thôi. Còn những điều lập dị sau này được thừa nhận ở đây thì lại là những điều lập dị xuất phát từ cơ sở khoa học và thực tế. Đi trước và thậm chí là đi ngược với quan niệm của thời đại bấy giờ, nó không được thừa nhận và bị coi là khác người, là lập dị. Gailile bị kết tội vì thời đó người ta đều tin rằng các vì tinh tú, rằng trái đất đứng yên và trái đất chính là trung tâm của vũ trụ. Nhưng ông thì lại nói rằng thực tế không phải vậy! Nhìn qua kính viễn vọng thì trái đất không phải là trung tâm của vũ trụ. Nó quay quanh mặt trời và tự quay quanh chính nó. Văn học hiện sinh nói về những điều phi lí, bất công, vô nghĩa trong cuộc sống của con người thời đại ấy. Nó xuất phát từ chính sự thất vọng vọng của con người về cuộc sống có thực trong thời đại bấy giờ. Bởi vậy nên dù mới lạ, khác người, nhưng nó cũng vẫn dần được thừa nhận để cuối cùng trở thành một trào lưu, một chủ nghĩ văn học để lại nhiều giá trị. Không thể không nói đến bi kịch của người tiên phong, đó là một bi kịch đau đớn nhưng đầy vinh quang. Họ cũng giống như chàng Đanco trong câu chuyện của M.Gorki lấy trái tim mình làm đuốc đưa dân làng đến một mảnh đất mới, đến một cuộc sống mới, một tương lai mới vậy.Xem thêm: Nhà triết học Hi Lạp, Dê - nông (346 - 264 TCN) nói với một người bẻm mép: “Chúng ta có hai tai và một miệng để nghe nhiều hơn và nói ít hơn”. Anh (chị) hãy giải thích ý nghĩa câu nói trên Từ quan niệm này của Batrad Russell, ta suy nghĩ về bản thân và nhừng điều đang diễn ra trong cuộc sống, cần phải hiểu rằng, ý tưởng được đề cao ở đây phải là những ý tưởng xuất phát từ cơ sở thực tiễn, khoa học của người đưa ra quan niệm. Khi ấy, mặc dù ban đầu nó không được thừa nhận nhưng rồi cùng với thời gian, chiến thắng sẽ thuộc về những gì là chân lý. Câu nói kêu gọi mỗi chúng ta hãy dám suy nghĩ và đưa ra ý tưởng, hãy dám thực hiện những ý tưởng mà mình cho là đúng và giữ niềm tin vững vàng vào chân lý. Một điều đã là chân lí thì có thể ban đầu chưa được thừa nhận nhưng rồi cuôi cùng nó cũng sẽ ở đúng vị trí xứng đáng với nó. Đó cũng là một cách thể hiện bản lĩnh và cá tính của con người. Thời đại ngày nay, khi xã hội ngày càng phát triển, những cái cũ trước đó có cái đã đi vào sáo mòn và thậm chí trở nên không phù hợp. Nó đòi hỏi bản thân mỗi người cần là một cái đầu “bùng nổ” những ý tưởng sáng tạo. Tất nhiên, để làm được điều này thì trước hết bản thân mỗi người cần trang bị cho mình tri thức vững chắc làm nền tảng cho sự sáng tạo các ý tưởng cũng như thái độ tự tin vào tính chân thực của nó. Những ý tưởng được xất phát từ thực tiễn và mang tính khoa học thường sẽ phù hợp với xu thế phát triển của thời đại, và nó sẽ vượt qua những sóng gió ban đầu của kẻ tiên phong để trở thành người chiến thắng.Xem thêm: Tính dân tộc trong nội dung và nghệ thuật của đoạn trích bài thơ Việt Bắc (Tố Hữu). Hãy đảm là người lấy trái tim và khối óc của mình làm ngọn đèn mở ra những vùng đất mới như chàng Đanco đã làm. Sẽ có khó khăn, sẽ có vất vả nhưng rồi một ngày mai, vinh quang sẽ đến… Vanmau.edu.vn
Trình bày suy nghĩ của anh (chị) đối với ý kiến của nhà văn Thạch Lam: “Văn chương… phong phú hơn” Gợi ý Đề bài: Trình bày suy nghĩ của anh (chị) đối với ý kiến của nhà văn Thạch Lam: “Văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi một thế giới giả dối và tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm trong sạch và phong phú hơn” Bài làm: Nhà văn Thạch Lam từng cho rằng: “Văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi một thế giới giả dối và tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm trong sạch và phong phú hơn”. Trong ý kiến của mình, nhà văn Thạch Lam muốn nhấn mạnh đến những giá trị của văn học: giá trị hiện thực, giá trị cải tạo xã hội và giá trị giáo dục của vãn học. Giá trị hiện thực của văn chương nằm ở khả năng “tố cáo” “thế giới giả dối và tàn ác”. Giá trị cải tạo xã hội chính là khả năng “thay đổi một thế giới giả dối và tàn ác”. Bên cạnh đó, cải tạo xã hội là nhằm hướng đến giáo dục con người để “làm cho lòng thêm trong sạch và phong phú hơn”. Thật vậy! Vãn chương có một sức mạnh tố cáo rất mãnh liệt. Nó lên án những hiện thực giả dối, tầm thường và nhơ bẩn. Người đọc không thể quên được cái xã hội đen tối, lật lọng trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du. vẻ bề ngoài, đó là một xã hôi bình yên thời thịnh trị:Xem thêm: Anh (chị) hãy nêu những hiểu biết của mình về nhà văn Lỗ Tấn và truyện ngắn “Thuốc""Rằng năm Gia Tĩnh triều Minh Bốn bề phẳng lặng hai kinh vững vàng”. Nhưng dưới cái vỏ bọc đẹp đẽ đó, thực tế xã hội là gì? Nguyễn Du đã bóc trần sự thật, điểm mặt chỉ tên từ những bậc quan lớn đến gã quan nhỏ; từ phường nhà chứa đến lớp Ưng, Khuyển tay sai. Này gã bán tơ và đám quan lại địa phương “làm cho khốc hại chẳng qua vì tiền” khiến gia đình Kiều tan nát. Này phường buôn phấn bán hương Mã Giám Sinh cùng Bạc Bà, Bạc Hạnh, Sở Khanh,… đã vào hùa để dìm đời Kiều xuồng bùn đen nhơ nhớp. Này gã “Tổng đôc trọng thần” Hồ Tôn Hiến bỉ ổi, dâm ô khiến Kiều trở thành người thiếu phụ giết chồng và buộc người anh hùng Từ Hải trân trân chết đứng. Rồi nữa, bầy Ưng Khuyển, lũ tay chân của Hoạn Thư cũng đã khiến Kiều bao phen điêu đứng,… Có thể nói, những ung nhọt nhức nhôi nằm sâu trong lòng xã hội phong kiến đã được nhiều tác phẩm văn học tố cáo: Cung oán ngâm khúc, Chuyện người con gái Nam Xương, Độc Tiểu Thanh kí,… Và “Truyện Kiều” là tác phẩm nổi bật hơn cả trong số đó về giá trị này. Lịch sử sang trang, những năm nước nhà nằm dưới ách đô hộ của thực dân Pháp, vãn học đã hoàn thành trọn vẹn vai trò phản ánh hiện thực cái xã hội tối tăm, đê mạt ấy. Người đọc sẽ không bao giờ quên sự lộn xộn, nhí nhố của hình ảnh: “Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ – ậm oẹ quan trường miệng thét loa” (Tú Xương). Cũng không bao giờ quên không khí ngột ngạt của những buổi thúc sưu, thúc thuế trong “Tắt đèn” của Ngô Tất Tố hay hình ảnh nhân vật Chí Phèo – hiện thân cho nỗi đau khổ tột cùng của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng. Những trang viết của Tú Xương, Nguyễn Khuyến, Nguyễn Công, Hoan, Nam Cao,… sẽ mãi là những bằng chứng sinh động về những năm tháng tang thương chứa chan nước mắt của xã hội Việt Nam nửa thực dân nửa phong kiến.Xem thêm: Bình luận truyện ngụ ngôn sau đây: Người khiếm thị sờ voi... Không dừng lại ở khả năng tố cáo xã hội, cùng với việc phơi bày những hiện thực tầm thường, giả dốì trong cuộc đời, văn học đã tác động mạnh mẽ đến ý thức của con người, nhờ đó tạo ra giá trị cải tạo xã hội. Không có những trang văn thấm đẫm giá trị hiện thực, con người có nhận ra hết bản chất của cuộc sông? Chính nhờ cái nhìn sâu sát, toàn điện về xã hội mà văn học mang đến, con người có được những tư tưởng đúng đắn, biết nhìn thẳng vào hiện thực, xây dựng những tình cảm yêu ghét tiến bộ. Đến lượt mình, tư tưởng là cội nguồn của mọi hành động, có được những tư tưởng đúng đắn, phù hợp với thời đại, con người sẽ có những hành động quyết liệt chông lại những thế lực chà đạp lên quyền sống, quyền được mưu cầu hạnh phúc của mình. Thực tế đã chứng minh chính văn chương tạo nên động lực cho những hành động cách mạng: “Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà” (Nguyễn Đình Chiểu) “Văn nghệ cũng là một mặt trận, anh chị em nghệ sĩ cũng là những chiến sĩ trên mặt trận ấy” (Hồ Chí Minh) Thực hiện nhiệm vụ “đâm tà”, chiến đấu, văn chương đã góp phần đắc lực vào nhiệm vụ “thay đổi một thế giới giả dối và tàn ác”. Xoá bỏ đi cái thế giới tàn ác, văn chương biết giáo dục con người để xây dựng một thế giới tươi đẹp, nhân văn hơn.Xem thêm: Bình giảng bài thơ “Đất nước” của Nguyễn Đình ThiVanmau.edu.vn	Present your thoughts on writer Thach Lam's opinion: "Literature... is richer" Suggest Topic: Present your thoughts on writer Thach Lam's opinion: "Literature is a noble and powerful weapon that we have, to both denounce and change a world of lies and Cruel, makes people's hearts purer and richer" Assignment: Writer Thach Lam once said: "Literature is a noble and powerful weapon that we have, to both denounce and change a false and cruel world, and to make people's hearts more pure." and richer”. In his opinion, writer Thach Lam wants to emphasize the values of literature: realistic value, social reform value and educational value of literature. The real value of literature lies in its ability to "denounce" the "false and cruel world". The value of social transformation is the ability to "change a false and cruel world". Besides, social reform is aimed at educating people to "make their hearts more pure and richer". Indeed! The final chapter has a very strong denunciation power. It condemns false, trivial and dirty realities. Readers cannot forget the dark, overturned society in "The Story of Kieu" by Nguyen Du. On the surface, it is a peaceful society during prosperous times: See more: Please state your knowledge about writer Lu Xun and the short story "Medicine" "That year of Gia Tinh in the Ming Dynasty The four surfaces are flat and the two scriptures are steady." But under that beautiful cover, what is social reality? Nguyen Du exposed the truth, naming names from big mandarins to small mandarins; From the brothel ward to the Ung and Khuyen class. This silk seller and the local mandarins "caused harm just for money" causing Kieu's family to fall apart. This incense merchant, Ma Giam Sinh, along with Bac Ba, Bac Hanh, So Khanh,... joined forces to drown Kieu's life in dirty black mud. This despicable and lustful "General Governor" Ho Ton Hien made Kieu the woman who killed her husband and forced the hero Tu Hai to stand still. Then again, the group of Ung Khuyen dogs, Hoan Thu's minions, also caused Kieu many hardships... It can be said that the painful ulcers deep in the heart of feudal society have been denounced by many literary works: Palace of resentment, Song of the Nam Xuong girl, Doc Tieu Thanh Ky,... and "The Tale of Kieu" is the most outstanding work among them in this value. History turned a page, during the years when the country was under the yoke of French colonial rule, education fully fulfilled its role of reflecting the reality of that dark, despicable society. Readers will never forget the chaos and nonsense of the image: "A slovenly soldier with a jar on his shoulder - a mandarin's mouth screaming loudly" (Tu Xuong). Never forget the stuffy atmosphere of the tax collection sessions in "Turn off the lights" by Ngo Tat To or the image of the character Chi Pheo - the embodiment of the extreme suffering of Vietnamese farmers before the Revolution. network. The writings of Tu Xuong, Nguyen Khuyen, Nguyen Cong, Hoan, Nam Cao,... will forever be vivid evidence of the tragic and tearful years of semi-colonial, semi-feudal Vietnamese society. See more: Comment on the following fable: The blind man touches the elephant... Not stopping at the ability to denounce society, along with exposing the trivial and false realities in life, literature has created strongly impacts human consciousness, thereby creating value for social transformation. Without pages imbued with realistic values, can people fully realize the nature of life? Thanks to the in-depth, comprehensive view of society that literature brings, people have the right thoughts, know how to look straight at reality, and build progressive feelings of love and hate. In turn, ideology is the source of all actions. Having the right ideas, suitable for the times, people will take drastic actions against the forces that trample on the right to life and the right to freedom. pursue your happiness. Reality has proven that it is literature that creates the impetus for revolutionary actions: “Carrying so many ships is too much These guys crashed pen space such evil" (Nguyen Dinh Chieu) "Art is also a front, artists are also soldiers on that front" (Ho Chi Minh) Carrying out the task of "stabbing evil", fighting, literature has contributed effectively to the task of "changing a false and cruel world". Eliminating the cruel world, literature knows how to educate people to build a more beautiful and humane world. See more: Commentary on the poem "Country" by Nguyen Dinh ThiVanmau.edu.vn
Đề bài: Anh chị hãy trình bày suy nghĩ của mình về tình mẫu tử Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra” Vâng đúng là như vậy. Mọi nguời sinh ra đếu mang trong mình một tình mẫu tử thiêng liêng và cao cả. Tình mẹ ấm áp, bao dung dành cho con hay tình cảm kính trọng yêu quý của những đứa con dành cho mẹ mình củng bao điều tốt đẹp. “ Mẹ! “- thật thiêng liêng và cao đẹp biết bao. Mẹ là người đã mang nặng đẻ đau, là người chấp cho ta những đôi cánh uớc mơ để bay đến chân trời hi vọng. Những việc làm và tình cảm mẹ dành cho con không gì có thể sánh bằng. Tình mẹ ấm áp như vầng thái dương, dịu hiền như dòng sông xanh. Ngay từ những ngày đầu, mẹ là người nâng đõ, yêu thương chúng ta. Ngay cả khi lớn lên, mẹ vẫn sát cánh cùng chúng ta trên con đường đời đầy gian lao và thử thách. Tình mẫu tử caoquý ấy không gì có thể sánh bằng. Và cũng chính vì vậy mà những đứa con luôn trân trọng điều ấy. Chúng ta phải đáp lại những tình cảm mà mẹ dành cho mình qua những biểu hiện cụ thể. Chúng ta phải siêng năng học hành, nghe lời cha mẹ. Như vậy, tình mẫu tử càng trở nên cao cả hơn. Tình mẫu tử được thể hiện trong các câu hát, câu thơ mượt mà và sâu lắng. Có câu hát nói rằng “ Tình mẹ bao la như biễn Thái Bình dạt dào…”,tình mẹ bao la, vô tận được so sánh như biển Thái Bình rộng lớn. Nếu thử tưởng tượng một ngày chúng ta không có mẹ sẽ ra sao? Lúc ấy, cuộc sống này thật tẻ nhạt, vô vọng. Mẹ là nguồn ánh sáng, soi lói, dẫn đường cho chúng ta. Mẹ là tấm gương sáng cho chúng at noi theo. Mẹ là niềm hi vọng, nguồn động viên mỗi khi ta vấp ngã. Mẹ là tất cả cuộc sống của những đứa con. Tình mẫu tử của mẹ và con là thứ tình cảm đáng quí nhất mà suốt cuộc đời này những đứa con sẽ mãi trân trọng. Dù “ tung cánh muôn phương”, con vẫn sẽ mãi mang theo tình mẫu tử cao đẹp mà mẹ dành cho con. Những ai đang và đã được nhận tình mẫu tử thiêng liêng ấy, hãy cố gắng trân trọng và giữ gìn vì nếu như một ngày nào đó nếu tình cảm ấy không còn thi` cuộc sống này sẽ trở nên tẻ nhạt. Ôi! Tình mẫu tử thật cao đẹp biết bao. Bài làm 2 Tôi viết về một tình cảm thiêng liêng nhỏ bé vô cùng. Tôi viết lên câu thơ về hình ảnh một vầng trăng khuyết, vầng trăng khuyết như một dáng nằm nghiêng, giữ cái khuyết cho mình nhưng là để ôm vòng lấy yêu thương, vầng trăng tuy khuyết nhưng đối với tôi, đó sẽ mãi là vầng trăng đẹp nhất, sáng nhất, và cái ánh sáng nhẹ nhàng, hiền dịu như tình Mẫu tử ấy sẽ mãi mãi soi sáng cho tôi trong suốt cuộc đời này. Với tôi, bất cứ những điều thuộc về tình Mẫu tử, dẫu bình thường nhưng cũng rất thiêng liêng. Tình Mẫu tử là tình thương yêu, là sự hi sinh, sự chở che và bao dung của người mẹ đối với con của mình. Với tôi, tôi không thật sự hiểu sâu sắc về tình Mẫu tử, nhưng tôi có thể cảm nhận được những tình cảm thiêng liêng và sâu sắc của nó. Nếu như bạn hỏi tôi tình Mẫu tử như thế nào thì có lẽ tôi sẽ không thể trả lời bạn được, nhưng tôi có thể dùng cả cuộc đời của mình để nói cho bạn biết về sự thiêng liêng của tình mẫu tử, tôi sẽ kể về câu chuyện của tôi cũng như câu chuyện của người khác, tôi sẽ biểu đạt cho bạn biết được tình cảm của tôi cũng như tình cảm của người khác…Đối với tôi, tình Mẫu tử là thiêng liêng hơn cả! Xem thêm: Tính chủ quan, chất trữ tình rất đậm, nhân vật chính là cái tôi của nhà văn… Cho nên sự hấp dẫn của tuỳ bút chủ yếu là sự hấp dẫn của cái tôi ấyMẹ sẽ mãi mãi là người đi cùng bạn trong suốt những cuộc hành trình trong đời bạn. Khi bạn bước chân vào thế giới này, mẹ đã ôm bạn trong tay, bạn cảm ơn mẹ bằng cách khóc như một nữ thần báo tử. Và rồi một ngày kia, mẹ lặng lẽ ra đi. Tất cả những điều bạn chưa làm sụp đổ tan tành. “Hãy ru con ngủ, ru con suốt đêm dài. Bàn tay đưa nôi…có thể cai trị cả thế giới”. Ta hãy dành một giây nào đó để báo hiếu và tỏ lòng kính trọng với người ta gọi là Mẹ, dù rằng một số người có thể sẽ không nói điều đó thẳng thắn với mẹ mình. Chẳng điều gì có thể thay thế mẹ được. Hãy trân trọng từng giây phút, dẫu rằng đôi khi mẹ không phải là người hiểu ta nhất trong những người bạn của ta, có thể không đồng ý với những suy nghĩ của chúng ta, nhưng người ấy vẫn là mẹ bạn!!! Mẹ sẽ luôn ở bên bạn; lắng nghe những phiền muộn, niềm vui cũng như những nỗi thất vọng của bạn. Hãy tự hỏi chính mình: ” Mình có dành đủ thời gian cho mẹ để lắng nghe những phiền muộn và buồn chán của một người nội trợ suốt ngày ở trong bếp không???” Suốt cuộc đời tần tảo nuôi con, một người mẹ không trông mong gì ở con mình sự báo đáp, niềm hạnh phúc lớn lao nhất nhất của một người mẹ là được nhìn thấy con mình hạnh phúc. Mẹ sẵn sàng bỏ hết một năm hạnh phúc để tránh cho con một giờ đau đớn, có thể đi ăn xin để nuôi con, có thể hi sinh tính mạng để cứu sống con! Người mẹ đã dành hết cuộc đời cho con, đế cuối cùng, các bà không nhận được gì cả, các bà mẹ sẽ trở nên già nua và nhăn nheo nhưng các bà sẽ mãi mãi không bao giờ xấu xí. Một bông hồng cho em/ Một bông hồng cho anh/ Và một bông hồng cho những ai/ Cho những ai đang còn mẹ/ Đang còn mẹ để lòng vui sướng hơn/ Rủi mai này mẹ hiền có mất đi/ Như đóa hoa không mặt trời/ Như trẻ thơ không nụ cười/ Ngỡ đời mình không lớn khôn thêm/ Như bầu trời thiếu ánh sao đêm/ Mẹ, mẹ là dòng suối dịu hiền/ Mẹ, mẹ là bài hát thần tiên/ Là bóng mát trên cao/ Là mắt sáng trăng sao/ Là ánh đuốc trong đêm khi lạc lối/ Mẹ, mẹ là lọn mía ngọt ngào/ Mẹ, mẹ là nải chuối buồng cau/ Là tiếng dế đêm thâu/ Là nắng ấm nương dâu/ Là vốn liếng yêu thương cho cuộc đời… Lời bài hát nghe thật buồn, nó đã thể hiện được sự quan trọng của người mẹ đối với người con cũng như là sự thiếu thốn, mất mát không gì bù đắp được khi không còn mẹ. Một cuộc sống hạnh phúc không hẳn phải là một cuộc sống có đầy đủ tiền tài, vật chất. Đôi khi, cho dù bạn là một người giàu sang, của cải đếm không hết, nhưng từ tận sâu trong con tim mình, bạn có cảm thấy thật sự hạnh phúc không, đặc biệt là khi mẹ của bạn đã không còn. Tôi nghĩ có lẽ bên ngoài vỏ bọc hạnh phúc ấy, vào một thời khắc nào đó, sẽ có lúc bạn cảm thấy mình rất cô đơn. Niềm hạnh phúc lớn nhất của một con người là được trải qua một tuổi thơ bên cạnh mẹ, được mẹ yêu thương, chăm sóc, bảo bọc. Đối với mẹ, bạn sẽ mãi chỉ là một đứa trẻ nhỏ bé luôn cần có mẹ chăm nom, những kí ức về mẹ sẽ mãi là những kí ức vĩnh cửu và nếu như thời gian như một cuốn băng quay ngược dòng thời gian và cả không gian để trở về với tuổi thơ xinh đẹp ấy thì liệu bạn có còn trân trọng những thời khắc tuyệt đẹp đó nữa hay không? Hãy nhớ, yêu thương và kính trọng mẹ, dù rằng bạn có thể có cách nhìn khác với mẹ. Khi mẹ ra đi, những kỉ niệm yêu mến của quá khứ và cả nuối tiếc sẽ ở lại, cũng như cái tình Mẫu tử bị đứt đoạn. Bạn hãy nhớ rằng, dù bạn đi đến đâu hay ở bất cứ nơi nào, mẹ sẽ luôn là người quan tâm, yêu thương, lo lắng cho bạn nhất. Đừng xem những điều gần gũi với trái tim bạn là hiển nhiên. Yêu mẹ hơn bản thân mình, vì cuộc đời bạn sẽ vô nghĩa nếu không có Người. Nguồn Edufly Xem thêm: Nghị luận xã hội về học đối phó	Đề bài: Anh chị hãy trình bày suy nghĩ của mình về tình mẫu tử Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra” Vâng đúng là như vậy. Mọi nguời sinh ra đếu mang trong mình một tình mẫu tử thiêng liêng và cao cả. Tình mẹ ấm áp, bao dung dành cho con hay tình cảm kính trọng yêu quý của những đứa con dành cho mẹ mình củng bao điều tốt đẹp. “ Mẹ! “- thật thiêng liêng và cao đẹp biết bao. Mẹ là người đã mang nặng đẻ đau, là người chấp cho ta những đôi cánh uớc mơ để bay đến chân trời hi vọng. Những việc làm và tình cảm mẹ dành cho con không gì có thể sánh bằng. Tình mẹ ấm áp như vầng thái dương, dịu hiền như dòng sông xanh. Ngay từ những ngày đầu, mẹ là người nâng đõ, yêu thương chúng ta. Ngay cả khi lớn lên, mẹ vẫn sát cánh cùng chúng ta trên con đường đời đầy gian lao và thử thách. Tình mẫu tử caoquý ấy không gì có thể sánh bằng. Và cũng chính vì vậy mà những đứa con luôn trân trọng điều ấy. Chúng ta phải đáp lại những tình cảm mà mẹ dành cho mình qua những biểu hiện cụ thể. Chúng ta phải siêng năng học hành, nghe lời cha mẹ. Như vậy, tình mẫu tử càng trở nên cao cả hơn. Tình mẫu tử được thể hiện trong các câu hát, câu thơ mượt mà và sâu lắng. Có câu hát nói rằng “ Tình mẹ bao la như biễn Thái Bình dạt dào…”,tình mẹ bao la, vô tận được so sánh như biển Thái Bình rộng lớn. Nếu thử tưởng tượng một ngày chúng ta không có mẹ sẽ ra sao? Lúc ấy, cuộc sống này thật tẻ nhạt, vô vọng. Mẹ là nguồn ánh sáng, soi lói, dẫn đường cho chúng ta. Mẹ là tấm gương sáng cho chúng at noi theo. Mẹ là niềm hi vọng, nguồn động viên mỗi khi ta vấp ngã. Mẹ là tất cả cuộc sống của những đứa con. Tình mẫu tử của mẹ và con là thứ tình cảm đáng quí nhất mà suốt cuộc đời này những đứa con sẽ mãi trân trọng. Dù “ tung cánh muôn phương”, con vẫn sẽ mãi mang theo tình mẫu tử cao đẹp mà mẹ dành cho con. Những ai đang và đã được nhận tình mẫu tử thiêng liêng ấy, hãy cố gắng trân trọng và giữ gìn vì nếu như một ngày nào đó nếu tình cảm ấy không còn thi` cuộc sống này sẽ trở nên tẻ nhạt. Ôi! Tình mẫu tử thật cao đẹp biết bao. Bài làm 2 Tôi viết về một tình cảm thiêng liêng nhỏ bé vô cùng. Tôi viết lên câu thơ về hình ảnh một vầng trăng khuyết, vầng trăng khuyết như một dáng nằm nghiêng, giữ cái khuyết cho mình nhưng là để ôm vòng lấy yêu thương, vầng trăng tuy khuyết nhưng đối với tôi, đó sẽ mãi là vầng trăng đẹp nhất, sáng nhất, và cái ánh sáng nhẹ nhàng, hiền dịu như tình Mẫu tử ấy sẽ mãi mãi soi sáng cho tôi trong suốt cuộc đời này. Với tôi, bất cứ những điều thuộc về tình Mẫu tử, dẫu bình thường nhưng cũng rất thiêng liêng. Tình Mẫu tử là tình thương yêu, là sự hi sinh, sự chở che và bao dung của người mẹ đối với con của mình. Với tôi, tôi không thật sự hiểu sâu sắc về tình Mẫu tử, nhưng tôi có thể cảm nhận được những tình cảm thiêng liêng và sâu sắc của nó. Nếu như bạn hỏi tôi tình Mẫu tử như thế nào thì có lẽ tôi sẽ không thể trả lời bạn được, nhưng tôi có thể dùng cả cuộc đời của mình để nói cho bạn biết về sự thiêng liêng của tình mẫu tử, tôi sẽ kể về câu chuyện của tôi cũng như câu chuyện của người khác, tôi sẽ biểu đạt cho bạn biết được tình cảm của tôi cũng như tình cảm của người khác…Đối với tôi, tình Mẫu tử là thiêng liêng hơn cả! Xem thêm: Tính chủ quan, chất trữ tình rất đậm, nhân vật chính là cái tôi của nhà văn… Cho nên sự hấp dẫn của tuỳ bút chủ yếu là sự hấp dẫn của cái tôi ấyMẹ sẽ mãi mãi là người đi cùng bạn trong suốt những cuộc hành trình trong đời bạn. Khi bạn bước chân vào thế giới này, mẹ đã ôm bạn trong tay, bạn cảm ơn mẹ bằng cách khóc như một nữ thần báo tử. Và rồi một ngày kia, mẹ lặng lẽ ra đi. Tất cả những điều bạn chưa làm sụp đổ tan tành. “Hãy ru con ngủ, ru con suốt đêm dài. Bàn tay đưa nôi…có thể cai trị cả thế giới”. Ta hãy dành một giây nào đó để báo hiếu và tỏ lòng kính trọng với người ta gọi là Mẹ, dù rằng một số người có thể sẽ không nói điều đó thẳng thắn với mẹ mình. Chẳng điều gì có thể thay thế mẹ được. Hãy trân trọng từng giây phút, dẫu rằng đôi khi mẹ không phải là người hiểu ta nhất trong những người bạn của ta, có thể không đồng ý với những suy nghĩ của chúng ta, nhưng người ấy vẫn là mẹ bạn!!! Mẹ sẽ luôn ở bên bạn; lắng nghe những phiền muộn, niềm vui cũng như những nỗi thất vọng của bạn. Hãy tự hỏi chính mình: ” Mình có dành đủ thời gian cho mẹ để lắng nghe những phiền muộn và buồn chán của một người nội trợ suốt ngày ở trong bếp không???” Suốt cuộc đời tần tảo nuôi con, một người mẹ không trông mong gì ở con mình sự báo đáp, niềm hạnh phúc lớn lao nhất nhất của một người mẹ là được nhìn thấy con mình hạnh phúc. Mẹ sẵn sàng bỏ hết một năm hạnh phúc để tránh cho con một giờ đau đớn, có thể đi ăn xin để nuôi con, có thể hi sinh tính mạng để cứu sống con! Người mẹ đã dành hết cuộc đời cho con, đế cuối cùng, các bà không nhận được gì cả, các bà mẹ sẽ trở nên già nua và nhăn nheo nhưng các bà sẽ mãi mãi không bao giờ xấu xí. Một bông hồng cho em/ Một bông hồng cho anh/ Và một bông hồng cho những ai/ Cho những ai đang còn mẹ/ Đang còn mẹ để lòng vui sướng hơn/ Rủi mai này mẹ hiền có mất đi/ Như đóa hoa không mặt trời/ Như trẻ thơ không nụ cười/ Ngỡ đời mình không lớn khôn thêm/ Như bầu trời thiếu ánh sao đêm/ Mẹ, mẹ là dòng suối dịu hiền/ Mẹ, mẹ là bài hát thần tiên/ Là bóng mát trên cao/ Là mắt sáng trăng sao/ Là ánh đuốc trong đêm khi lạc lối/ Mẹ, mẹ là lọn mía ngọt ngào/ Mẹ, mẹ là nải chuối buồng cau/ Là tiếng dế đêm thâu/ Là nắng ấm nương dâu/ Là vốn liếng yêu thương cho cuộc đời… Lời bài hát nghe thật buồn, nó đã thể hiện được sự quan trọng của người mẹ đối với người con cũng như là sự thiếu thốn, mất mát không gì bù đắp được khi không còn mẹ. Một cuộc sống hạnh phúc không hẳn phải là một cuộc sống có đầy đủ tiền tài, vật chất. Đôi khi, cho dù bạn là một người giàu sang, của cải đếm không hết, nhưng từ tận sâu trong con tim mình, bạn có cảm thấy thật sự hạnh phúc không, đặc biệt là khi mẹ của bạn đã không còn. Tôi nghĩ có lẽ bên ngoài vỏ bọc hạnh phúc ấy, vào một thời khắc nào đó, sẽ có lúc bạn cảm thấy mình rất cô đơn. Niềm hạnh phúc lớn nhất của một con người là được trải qua một tuổi thơ bên cạnh mẹ, được mẹ yêu thương, chăm sóc, bảo bọc. Đối với mẹ, bạn sẽ mãi chỉ là một đứa trẻ nhỏ bé luôn cần có mẹ chăm nom, những kí ức về mẹ sẽ mãi là những kí ức vĩnh cửu và nếu như thời gian như một cuốn băng quay ngược dòng thời gian và cả không gian để trở về với tuổi thơ xinh đẹp ấy thì liệu bạn có còn trân trọng những thời khắc tuyệt đẹp đó nữa hay không? Hãy nhớ, yêu thương và kính trọng mẹ, dù rằng bạn có thể có cách nhìn khác với mẹ. Khi mẹ ra đi, những kỉ niệm yêu mến của quá khứ và cả nuối tiếc sẽ ở lại, cũng như cái tình Mẫu tử bị đứt đoạn. Bạn hãy nhớ rằng, dù bạn đi đến đâu hay ở bất cứ nơi nào, mẹ sẽ luôn là người quan tâm, yêu thương, lo lắng cho bạn nhất. Đừng xem những điều gần gũi với trái tim bạn là hiển nhiên. Yêu mẹ hơn bản thân mình, vì cuộc đời bạn sẽ vô nghĩa nếu không có Người. Nguồn Edufly Xem thêm: Nghị luận xã hội về học đối phó
Trình bày suy nghĩ về kiệt tác chiếc lá cuối cùng của cụ Bơ-men trong tác phẩm Chiếc lá cuối cùng Bài làm Tác giả O Henry là một nhà văn nổi tiếng người Mỹ, các tác phẩm của ông thường mang nội dung dí dỏm, dễ hiểu và giàu tình cảm, chứa đựng nhiều tình tiết bất ngờ. Truyện ngắn “Chiếc lá cuối cùng” là một trong những tác phẩm hay nhất của ông, truyện để lại trong lòng người đọc những ấn tượng sâu sắc, đặc biệt là hình ảnh “chiếc lá cuối cùng” – một kiệt tác cuối đời của cụ Bơ-men. Truyện xoay quanh cuộc sống của nữ họa sĩ trẻ Giôn-xi cùng với hai người bạn là Xiu và bác họa sĩ già Bơ-men. Giôn-xi mắc một căn bệnh hiểm nghèo trong hoàn cảnh cuộc sống của những người họa sĩ đều chật vật và khó khăn, họ phải sống trong khi nhà trọ tồi tàn. Quanh khu trọ có những dây thường xuân, những chiếc lá của chúng đang ngày một rơi rụng dần và Giôn-xi cho rằng khi chiếc lá cuối cùng kia rụng xuống sẽ là lúc cô rời khỏi cõi đời này. Đó là một sự buông xuôi, bỏ mặc số phận của một cô gái trẻ, sự bi quan không nên có. Cụ Bơ-men là một họa sĩ đã quá già, cả cuộc đời cụ đã cống hiến cho nghệ thuật, chỉ còn ước mong có một kiệt tác để đời.Xem thêm: Kể lại một việc làm khiến em cảm thấy ân hận Cụ nhìn cô bé Giôn-xi mà không khỏi thương xót, cụ thương cho những kiếp người giống cụ, những kiếp thật nhỏ bé trong một xã hội to lớn không có lấy một chỗ để bám víu. Xuất phát từ niềm xót thương đó mà cụ đã làm nên kiệt tác “chiếc lá cuối cùng” để có thể giúp Giôn-xi có thêm niềm hi vọng trong cuộc sống. Kiệt tác đó có một ý nghĩa rất quan trọng đối với Giôn-xi, đó như là một sự khởi đầu mới với cô bé, nhưng đồng thời cũng là thứ khép lại cuộc đời của cụ Bơ-men. Kiệt tác “chiếc lá cuối cùng” của cụ là một điểm nhấn trong tác phẩm, nó là chi tiết đắt giá nhất tạo nên sự thành công của tác phẩm. Bức tranh ấy vừa mang tính nghệ thuật lại giàu tính nhân văn sâu sắc. Về nghệ thuật, nó là bức tranh vô cùng sống động, những nét vẽ sống động như thật đến nỗi Giôn-xi đã tưởng rằng đó là chiếc lá cuối cùng còn xót lại trên dây thường xuân. Chiếc lá ấy đã giúp Giôn-xi gỡ bỏ những lo âu, bi quan và tuyệt vọng, lấy lại niềm tin và hi vọng vào cuộc sống. Hoàn cảnh bức tranh được ra đời là hoàn cảnh rất xúc động, đó là vào một đêm mưa gió, trong cơn mưa gió rét lạnh buốt ấy chiếc lá cuối cùng của dây thường xuân đã rụng xuống. Cụ họa sĩ già Bơ-men đã đội mưa dầm gió để vẽ lên bức tường chiếc lá cuối cùng, đó chính là nét vẽ nên sinh mệnh của Giôn-xi. Hành động của cụ không khỏi khiến cho người đọc xúc động nghẹn ngào, cụ đã đánh đổi cả mạng sống của mình để mang lại những hy vọng mới trong cuộc sống của Giôn-xi, đó là một hành động cao đẹp, đầy tính nhân văn, đây cũng là tâm nguyện cuối đời mà cụ đã được hoàn thành.Xem thêm: Bình giảng đoạn thơ sau trong bài Tây Tiến (Quang Dũng): Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa... Trôi dòng nước lũ hoá đong đưaCó thể thấy kiệt tác “chiếc lá cuối cùng” của cụ Bơ-men chính là một hình ảnh nghệ thuật đậm chất nhân văn, kiệt tác về tình người, tình yêu thương mà người nghệ sĩ nghèo đã hy sinh trong hoàn cảnh khó khăn nhất.	Presenting thoughts about Mr. Be-men's masterpiece, The Last Leaf, in The Last Leaf Assignment Author O Henry is a famous American writer. His works often have witty, easy-to-understand and emotional content, containing many surprising details. The short story "The Last Leaf" is one of his best works, the story leaves deep impressions in the readers' hearts, especially the image of "The Last Leaf" - a masterpiece at the end of his life. Mr. Bemen. The story revolves around the life of young female artist Jonah and her two friends, Xiu and old painter Be-men. Jonah suffered from a serious illness in a situation where the lives of the painters were all struggling and difficult, they had to live in poor boarding houses. Around the inn there were ivy vines, their leaves were gradually falling and Jonah thought that when the last leaf fell, it would be the time she left this world. It was a surrender, abandonment of a young girl's fate, a pessimism that should not exist. Mr. Bo-men is a very old artist. He has devoted his whole life to art and only wishes to have a masterpiece for life. See more: Tell me about a job that makes you feel regretful He looked at little Jonah and couldn't help but feel pity. He felt sorry for people like him, lives that were so small in a huge society that didn't have a place to cling to. Based on that compassion, he created the masterpiece "The Last Leaf" to help Jonah have more hope in life. That masterpiece has a very important meaning for Jonah, it is like a new beginning for her, but at the same time it is also the end of Mr. Bemen's life. His masterpiece "The Last Leaf" is a highlight in the work, it is the most expensive detail that creates the success of the work. That painting is both artistic and rich in profound humanity. Regarding art, it is an extremely vivid painting, the drawings are so lifelike that Jonah thought it was the last leaf left on the ivy. That leaf helped Jonah remove worries, pessimism and despair, regaining faith and hope in life. The circumstances in which the painting was created were very emotional, it was on a rainy night, in that cold wind and rain the last leaf of the ivy fell. The old artist Bemen braved the wind and rain to paint the last leaf on the wall, which was the stroke that shaped Jonah's life. His actions couldn't help but make the reader choke up. He sacrificed his life to bring new hope to Jonah's life. It was a noble and humane act. Literature, this is also the wish at the end of his life that he fulfilled. See more: Commentary on the following poem in the poem Tay Tien (Quang Dung): The barracks lit up with a festival of torches and flowers... The drifting floodwater turned into a swaying Yes It can be seen that Mr. Be-men's masterpiece "The Last Leaf" is an artistic image imbued with humanity, a masterpiece of humanity and love that the poor artist sacrificed in the most difficult circumstances. .
Trình bày sự cảm nhận và lí giải của Nguyễn Khoa Điềm về đất nước Hướng dẫn Đoạn thơ trình bày sự cảm nhận và lí giải của tác giả về đất nước Hãy chia bố cục, gọi tên nội dung trừ tình của từng phần, tìm hiểu trình tự triển khai mạch suy nghĩ và cảm xúc của tác giả trong đoạn thơ trên. Gợi ý: 1. Bố cục, Nội dung trữ tình mỗi đoạn – Phần đầu: Từ đầu đến “làm nên đất nước muôn đời”. Cảm nhận của tác giả về đất nước. – Phần sau: Phần còn lại: Đất nước của nhân dân, đất nước của ca dao huyền thoại. – Mạch cảm xúc theo trình tự: từcảm nhận đến triết luận. 2. Sự cảm nhận của nhà thơ về đất nước trong phần đầu đoạn trích dựa trên những phương diện nào? Sự cảm nhận đó có gì khác so với các bài thơ cùng viết về đề tài này? a) Các phương diện cảm nhận của tác giả về đất nước – Từ phương diện địa lí: hòn núi bạc, nước biển khơi. – Từ phương diện lịch sử: Lạc Long Quân và Âu Cơ đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng. – Từ phương diện đời thường: miếng trầu, cái kèo, cái cột, hạt gạo, một nắng hai sương, giã, dần, sàng… Đặc biệt là phương diện văn hoá – phong tục. b) So với các tác giả khác cùng viết về đất nước, đây là sự cảm nhận sâu sắc và toàn diện hơn. Xem thêm: Viết một bài văn kêu gọi con người: “Hãy giật đổ thành lũy của sự im lặng trước HIV/ AIDS"Hãy nêu những ví dụ cụ thể và nhận xét về cách sử dụng chất liệu văn hoá dân gian của tác giả (tục ngữ, ca dao, truyền thuyết, phong tục…) Từ đó tìm hiểu những đóng góp riêng của tác giả về nghệ thuật diễn đạt. Vì sao nói, chất liệu văn hoá dân gian trong đoạn thư này gây ấn tượng vừa quen thuộc vừa mới lạ? Gợi ý: a) Cách sử dụng chất liệu văn hoá dân gian: Tác giả sử dụng chất liệu văn hoá dân gian rất phong phú, khiến cho đoạn thơ có sức sống, sức hấp dẫn đặc biệt. Nhiều bài ca dao, truyện cổtích, truyền thuyết, phong tục được huy động. Ví dụ: – Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước nhũng núi Vọng Phu (Truyện Sự tích núi Vọng Phu). – Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái (Sự tích hòn Trống Mái). – Gót ngựa của Thánh Gióng đi qua còn trăm ao đầm đểlại (Truyện Thánh Gióng). – Tương tự, có các sự tích Hùng Vương, núi Bút, non Nghiên, vịnh Hạ Long… b) Đóng góp của tác giả đã đưa vào thơ Việt Nam chất liệu văn hoá phong tục, tạo ra một cách nhìn mới về đất nước. c) Chất liệu văn hoá dân gian trong đoạn thơ này gây ấn tượng vừa quen thuộc, vừa mới lạ. – Quenthuộc vì những hình ảnh, chi tiết trong văn hóa phong tục dân gian rất gần gũi với con người Việt Nam. – Mới lạ vì trong thơ nói riêng và trong văn học nói chung chưa có ai nói về đất nước bằng cách khai thác chất liệu văn hóa dân gian này. Nguồn: thêm: Bình giảng đoạn thơ trong bài Việt Bắc của Tố Hữu: Mình về mình có nhớ ta… Tân Trào, Hồng Thái mái đình cây đa.	Presenting Nguyen Khoa Diem's feelings and explanations about the country Instruct The poem presents the author's feelings and explanations about the country Let's divide the layout, name the emotional content of each part, and learn the order of developing the author's thoughts and feelings in the above poem. Suggest: 1. Arrangement, Lyrical content of each paragraph – First part: From the beginning to “creating an eternal country”. Author's feelings about the country. – Next part: The rest: The country of the people, the country of legendary folk songs. – Emotion circuit in sequence: from feeling to philosophy. 2. On what aspects is the poet's feeling about the country in the first part of the excerpt based? How is that feeling different from other poems written on this topic? a) Aspects of the author's feelings about the country – From a geographical perspective: silver mountain, open sea water. – From a historical perspective: Lac Long Quan and Au Co gave birth to our people in egg sacs. – From the perspective of everyday life: betel, truss, pole, rice grain, one sun, two dew, pounding, grinding, winnowing... Especially the cultural aspect - customs. b) Compared to other authors writing about the country, this is a deeper and more comprehensive feeling. See more: Write an essay calling on people to: "Tear down the ramparts of silence before HIV/AIDS" Give specific examples and comment on the author's use of folklore materials (proverbs, folk songs, legends, customs...) From there, learn about the author's own contributions to the art of expression. Why is the folklore material in this letter impressive and familiar? familiar and new? Suggest: a) How to use folk culture materials: The author uses very rich folk cultural materials, giving the poem a special vitality and appeal. Many folk songs, fairy tales, legends, and customs were mobilized. For example: - Wives who miss their husbands also contribute to the Country the Vong Phu Mountains (The Legend of Vong Phu Mountain). – The couple in love contributed to creating Trong Mai island (Legend of Trong Mai island). – Saint Giong's horse's heels passed through and hundreds of ponds and lagoons were left behind (Saint Giong's Story). - Similarly, there are legends of Hung Vuong, But Mountain, Nghien Mountain, Ha Long Bay... b) The author's contribution has included cultural and customary material in Vietnamese poetry, creating a new perspective on the country. c) The folklore material in this poem makes an impression of being both familiar and new. – Familiar because the images and details in folk culture and customs are very close to Vietnamese people. – It's new because in poetry in particular and in literature in general, no one has talked about the country by exploiting this folk culture material. Source: more: Commentary on the poem in the poem Viet Bac by To Huu: When I return, I will miss you... Tan Trao, Hong Thai, banyan tree communal house roof.
Trình bày ý kiến của anh (chị) về quan niệm: “Văn học nghệ thuật là một mặt trận” (Hồ Chí Minh). Chứng minh bằng các tác phẩm của Hồ Chí Minh trong tập “Nhật kí trong tù” Gợi ý Lịch sử văn học đã từng chứng minh văn học nghệ thuật là một vũ khí đấu tranh giai cấp có hiệu quả. Những áng văn lớn trong văn học như “Bình Ngô đại cáo” (Nguyễn Trãi), “Truyện Kiều” (Nguyễn Du), thơ Hồ Xuân Hương, thơ Nguyễn Đình Chiểu… đều thật sự có giá trị về tư tưởng và có tinh thần đấu tranh giai cấp mạnh mẽ. Chính vì thế mà Nguyễn Đình Chiểu đã từng viết: “Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm mấy thằng gian, bút chẳng tà” Nhà thơ Trần Tuấn Khải cũng xem văn chương thực sự chỉ có khí phách và linh hồn khi gắn liền với hồn thiêng đất nước: “Đời không duyên nợ thà không sống Văn có non sông mới có hồn” Nhà thơ Sóng Hồng lại viết: “Dùng cán bút làm đòn xoay chế độ Mỗi vần thơ bom đạn phá cường quyền” Trong bức thư gửi cho anh em họa sĩ nhân dịp triển lãm hội họa năm 1951, Hồ Chí Minh đã căn dặn: “Văn học nghệ thuật cũng là một mặt trận”. Lời căn dặn của Người thể hiện rất rõ trong tập thơ “Nhật kí trong tù”. Trong bài thơ “Cảm tưởng đọc Thiên gia thi”, Người đã khẳng định:Xem thêm: Phân tích bài thơ Đất nước của Nguyễn Khoa Điềm“Nay ở trong thơ nên có thép Nhà thơ cũng phải biết xung phong” Đúng vậy, chất thép ở đây là tính chiến đấu, là nội dung đấu tranh xã hội của thơ ca. Tuy là mặt trận không tiếng súng, kẻ thù không trực tiếp nhưng đây lại là một mặt trận vô cùng quan trọng. Thông qua văn học nghệ thuật mà tội ác của kẻ thù bị phơi bày, lên án. Trong bài thơ “Bốn tháng rồi”, Bác đã từng viết: “Bốn tháng cơm không no Bốn tháng đêm thiếu ngủ Bốn tháng áo không thay Bốn tháng không giặt giũ” Khi phải chịu đựng sự tra tấn của nhà tù Tưởng giới thạch đến mức “Răng rụng mất một chiếc/Tóc bạc đi ít nhiều”, Bác vẫn luôn mang trong mình một ý chí kiên định: “Muốn lên sự nghiệp lớn Tinh thần phải càng cao” “Nhật kí trong tù” được coi như một cuốn phim tư liệu có sức tố cáo, phê phán mạnh mẽ đồng thời cũng khắc họa chân dung của Hồ Chí Minh – một tấm gương nghị lực phi thường, một bản lĩnh vĩ đại. Không chỉ dừng ở đó, Nhật kí trong tù đã phanh phui một cách rõ nhất nhà tù Tưởng Giới Thạch. Trong bài thơ “Em bé trong nhà lao Tân Dương” Người đã viết: “Oa! Oa! Oa! Cha trốn không đi lính nước nhà Đến nỗi thân em vừa nửa tuổi P hải theo mẹ đến ở nhà pha” Hay cảnh:Xem thêm: Suy nghĩ về tuổi hai mươi“Anh ở trong song sắt Em đứng ngoài song sắt Gần nhau trong gang tấc Mà biển trời cách mặt” Tấm lòng bao la yêu thương đối với nhân loại của Bác Hồ không chỉ là nỗi đau đời, tình thương dành cho mọi kiếp người, không phân biệt màu da, chủng tộc. Từ đó, Người bộc lộ sự trân trọng và niềm tin yêu con người, tin ở bản chất con ngựời. “Gạo đem vào giã bao đau đớn Gạo giã xong rồi trắng tựa bông Sống ở trên đời người cũng vậy Gian nan rèn luyện mới thành công” Nhật kí trong tù là một tập thơ có giá trị lớn nhất, có sức hấp dẫn ở rất nhiều phương diện. Chính vì vậy, thông qua tập thơ này, Hồ Chí Minh cũng gửi gắm một phần nào đó vào vai trò của người nghệ sỹ. Trên mặt trận này, những người làm công tác văn hóa, văn nghệ phải có tư chất và trách nhiệm của những chiến sĩ: “Nhà thơ cũng phải biết xung phong” Vanmau.edu.vn	Present your opinion on the concept: "Literature and arts are a front" (Ho Chi Minh). Proved by Ho Chi Minh's works in the collection "Prison Diary" Suggest Literary history has proven that literature and art are an effective weapon of class struggle. Great works in literature such as "Binh Ngo Dai Cao" (Nguyen Trai), "The Tale of Kieu" (Nguyen Du), Ho Xuan Huong's poetry, Nguyen Dinh Chieu's poetry... are all truly valuable in ideology and spirit. strong god of class struggle. That is why Nguyen Dinh Chieu once wrote: “Carrying so many ships is too much These guys crashed pen space such evil" Poet Tran Tuan Khai also believes that literature really only has spirit and soul when it is attached to the sacred soul of the country: “A life without fate is better than not living at all Only with mountains and rivers can literature have soul." Poet Song Hong wrote: “Use the pen handle as a lever to rotate the mode Every poem bombs and bullets destroy power." In a letter sent to fellow artists on the occasion of a painting exhibition in 1951, Ho Chi Minh advised: "Literature and art are also a front." His advice is clearly expressed in the poem collection "Prison Diary". In the poem "Impressions of reading Thien Gia Poetry", he affirmed: See also: Analysis of the poem Country by Nguyen Khoa Diem "Now in poetry there should be steel Poets must also know how to volunteer." That's right, the steel here is fighting, the social struggle content of poetry. Although it is a front without gunfire and no direct enemy, this is an extremely important front. Through literature and art, the enemies' crimes are exposed and condemned. In the poem "Four Months Already", Uncle Ho once wrote: “Four months without food Four months of sleepless nights Four months without changing clothes Four months without washing” When he had to endure the torture of Chiang Kai-shek prison to the point that "One of his teeth fell out/His hair turned a little gray", Uncle Ho still always had a steadfast will: “Want to have a big career The spirit must be higher" "Prison Diary" is considered a documentary film with strong denunciation and criticism while also portraying Ho Chi Minh - an example of extraordinary strength and great bravery. Not only that, Prison Diary has most clearly exposed Chiang Kai-shek prison. In the poem "Baby in Tan Duong Prison" he wrote: “Wow! Wow! Wow! Father escaped to join the country's army So much so that my body is half P's age Hai followed his mother to live at home." Or scene: See more: Thoughts about being in your twenties “I'm behind bars I stand outside the bars Very close to each other But the sea and sky are far away" Uncle Ho's immense love for humanity is not just the pain of life, his love is for all human beings, regardless of skin color or race. From then on, he revealed his respect and belief in love for people, and belief in human nature. “It's painful to pound rice Finished pounding rice, lean white cotton Living in the world of people, too Only through hard work and practice can you succeed.” Prison Diary is a collection of poems with the greatest value, attractive in many ways. Therefore, through this collection of poems, Ho Chi Minh also expressed a certain part in the role of an artist. On this front, those working in culture and arts must have the qualities and responsibilities of soldiers: "Poets must also know how to volunteer" Vanmau.edu.vn
Đề bài: Trình bày ý kiến của anh chị về quan niệm chọn nghề nghiệp trong tương lai: chọn nghề phù hợp với năng lực thực tế của mình; chọn nghề đang được ưa chuộng trong đời sống hay nhất quyết đeo đuổi nghề mà mình vẫn thiết tha yêu thích. Trong bất cứ xã hội nào, quốc gia nào thì việc chọn nghề luôn là vấn đề mang tính thời sự nóng bỏng đối với thanh niên, học sinh. Bàn về vấn đề này, có rất nhiều ý kiến khác nhau. Tuy nhiên, có ba xu hướng chính là: chọn nghề phù hợp với năng lực thực tế của mình; chọn nghề đang được ưa chuộng và nhất quyết đeo đuổi nghề mà mình vẫn thiết tha yêu thích. Tâm trạng chung của phần lớn thanh niên học sinh trước ngưỡng cửa cuộc đời là thường phân vân, băn khoăn khi chọn cho mình một hướng đi. Ai cũng có mơ ước, khát vọng và những mơ ước, khát vọng ấy bắt nguồn từ nhiều hoàn cảnh khác nhau. Mỗi người lại có những sở trường, sở đoản, mặt mạnh, mặt yếu riêng. Điều đó tác động không nhỏ tới việc chọn ngành nghề của từng cá nhân. Theo tôi, cách chọn nghề phù hợp với năng lực thực tế của mình là có tính khả thi cao nhất trong việc biến ước mơ thành hiện thực. Ví dụ: Bạn A thông minh, học giỏi và ước mơ thi đậu vào Đại học Y để sau này trở thành bác sĩ. Thế nhưng hoàn cảnh gia đình lại rất nghèo, không có điều kiện để nuôi bạn ấy ăn học suốt sáu năm. A chọn giải pháp thi vào Trường trung cấp Y tế của tỉnh nhà, vừa bước đầu đáp ứng được nhu cầu học tập, vừa đỡ tốn kém cho gia đình và sau vài năm làm việc vẫn có thể học tiếp lên Đại học. Bạn B muốn trở thành một nhà quản trị doanh nghiệp trong tương lai nhưng không đủ tiền để theo học Đại học chính quy như những bạn khác nên B đã chọn con đường vừa làm vừa học (Đại học tại chức). Tuy vất vả, cực nhọc nhưng B rất vui vì đã đi đúng con đường mình đã chọn. Xem thêm: Tuổi trẻ học đường trước vấn đề tai nạn giao thông. (Yêu cầu lập dàn bài)Hiện nay, xu hướng chọn nghề đang được ưa chuộng trong đời sống cũng ảnh hưởng không ít tới suy nghĩ của học sinh. Cách đây mấy chục năm, nhiều người biết đến câu: Nhất Y, nhì Dược, tạm được Bách khoa, Sư phạm bỏ qua, Nông lâm đút xó. Còn bây giờ, các bạn trẻ truyền nhau câu: Nhất Kinh, nhì Tin, tam Y, tứ Luật (Nhất Kinh tế, nhì Tin học, ba Y, bốn Luật). Bởi trình độ nhận thức và phân tích hạn chế nên nhiều người cố thi và tìm mọi cách, kể cả tiêu cực để vào bằng được vào các trường trên. Nhưng do khả năng học tập không thực sự khá giỏi nên càng học càng đuối, sinh ra chán nản. Sau khi ra trường, số người tìm được công việc đúng nghề nghiệp rất ít, phần lớn phải chấp nhận gặp gì làm nấy. Mà phải làm những công việc không đúng ngành nghề mình đã được đào tạo là điều bất đắc dĩ, cho nên chất lượng công việc không thể như ý muốn và bản thân cũng không thể phát huy khả năng sẵn có. Điều đó dẫn tới hiện tượng mất cân bằng trong xã hội. Có những ngành nghề cung không đủ cầu và ngược lại. Nếu theo dõi báo chí và các phương tiện truyền thông khác, chúng ta sẽ thấy số lượng sinh viên đã tốt nghiệp Đại học mà không xin được việc làm là nhiều vô kể và số lượng ấy cứ tăng thêm năm này qua năm khác, gây lãng phí tiền bạc của từng gia đình nói riêng và của cả nước nói chung. Đối với mỗi người thì đó là sự thiệt thòi về nhiều mặt. Cách chọn nghề thứ ba là nhất quyết đeo đuổi nghề mà mình vẫn thiết tha yêu thích. Cách này có cái hay là thỏa mãn được ước mơ nhưng đi kèm theo nó lại là những điều kiện bắt buộc phải đáp ứng. Trước hết là bản thân phải có lập trường kiên định, ý chí và nghị lực phấn đấu, bền bỉ, sẵn sàng chấp nhận thử thách và cả thất bại. Sau đó là điều kiện vật chất cho phép kéo dài thời gian thực hiện ước mơ. Đối với những học sinh nghèo thì thì cách chọn nghề này quả là một thử thách gay go. Nếu vượt qua được “vũ môn” thì “cá chép sẽ hóa rồng”. Những người chọn cách thứ ba này đều có bản lĩnh vững vàng và một niềm tin chắc chắn vào năng lực của mình, tin rằng mình sẽ thành công trên con đường đã chọn. Không gì sung sướng, hạnh phúc bằng thực hiện được ước mơ và suốt đời gắn bó với công việc mà mình yêu thích. Lòng say mê, khát vọng, kết hợp với tài năng là những yếu tố cơ bản dẫn tới thành công, vinh quang trong sự nghiệp của mỗi con người. Nhưng trên hết vẫn là tính mục đích. Chúng ta hãy luôn nhớ tới câu nói nổi tiếng của nhà văn Pháp Đi-đơ-rô: Nếu không có mục đích, anh không làm được gì cả. Anh cũng không làm được cái gì vĩ đại nếu như mục đích tầm thường. Trong tình hình đất nước hiện nay, việc chọn nghề để làm việc và kiếm sống phải dựa trên năng lực bản thân, điều kiện kinh tế gia đình và nhu cầu của xã hội. Xem thêm: Trong thư gửi học sinh toàn quốc nhân dịp Tết Nguyên đán (năm 1946), Bác Hồ viết: “Một năm... xã hội”. Em hiểu và suy nghĩ gì về tuổi trẻ Việt Nam, tuổi trẻ Thành phố Hồ Chí Minh và tuổi trẻ của mình	Topic: Present your opinion on the concept of choosing a future career: choosing a career that suits your actual abilities; Choose a career that is popular in life or decide to pursue a career that you still love passionately. In any society or country, choosing a career is always a hot topic for young people and students. Discussing this issue, there are many different opinions. However, there are three main trends: choosing a career that suits your actual abilities; Choose a career that is popular and be determined to pursue a career that you still love passionately. The common mood of most young students at the threshold of life is that they are often confused and worried when choosing a direction for themselves. Everyone has dreams and aspirations, and those dreams and aspirations originate from many different circumstances. Each person has their own strengths, weaknesses, strengths, and weaknesses. That has a significant impact on each individual's career choice. In my opinion, choosing a career that suits your actual abilities is the most feasible in turning your dreams into reality. For example: Friend A is smart, studies well and dreams of passing the medical university entrance exam to become a doctor. However, his family's circumstances were very poor and they did not have the means to support him in school for six years. A chose the solution of taking the entrance exam to the Medical Intermediate School of her home province, which initially met her learning needs, was less expensive for her family, and after a few years of working she could still continue her studies at University. Friend B wants to become a business administrator in the future but doesn't have enough money to attend regular university like other friends, so B has chosen the path of both working and studying (in-service university). Although it was hard and tiring, B was very happy because he was on the right path he had chosen. See more: School youth face the problem of traffic accidents. (Required to create an outline) Currently, the trend of choosing a popular career in life also greatly affects students' thinking. A few decades ago, many people knew the saying: First Medicine, second Medicine, temporarily ignored by Polytechnics and Pedagogy, and pushed aside by Agriculture and Forestry. And now, young people pass along the sentence: First Sutra, second Faith, three Y, four Laws (First Economics, second Information Technology, three Medicine, four Laws). Because of limited cognitive and analytical skills, many people try to take the exam and find every possible way, including negative ones, to get into the above schools. But because my learning ability is not really good, the more I study, the weaker I become, causing boredom. After graduating, the number of people who find the right job is very small, most people have to accept whatever comes their way. Having to do jobs that are not in the field for which you have been trained is a reluctance, so the quality of the work cannot be as desired and you cannot develop your existing abilities. That leads to imbalance in society. There are professions where supply does not meet demand and vice versa. If we follow the press and other media, we will see that the number of students who have graduated from university but cannot find a job is countless and that number keeps increasing year after year, causing problems. wasting money for each family in particular and the whole country in general. For each person, it is a disadvantage in many aspects. The third way to choose a career is to insist on pursuing a career that you still love passionately. This method has the advantage of satisfying the dream, but it comes with mandatory conditions that must be met. First of all, you must have a steadfast stance, the will and energy to strive, be persistent, and be willing to accept challenges and even failure. Then there are the material conditions that allow the time to realize the dream. For poor students, choosing this profession is a tough challenge. If you can overcome the "wu gate", the "carp will turn into a dragon". Those who choose this third way all have strong character and a firm belief in their abilities, believing that they will succeed on their chosen path. There is nothing more satisfying and happy than realizing your dreams and sticking with the job you love for the rest of your life. Passion, desire, combined with talent are the basic factors that lead to success and glory in each person's career. But above all it is still a matter of purpose. Let's always remember the famous saying of French writer Didero: If you don't have a purpose, you can't do anything. You can't do anything great if your goals are trivial. In the current situation of the country, choosing a profession to work and make a living must be based on personal abilities, family economic conditions and social needs. See more: In a letter to students nationwide on the occasion of Lunar New Year (1946), Uncle Ho wrote: "A year... of society". What do you understand and think about Vietnamese youth, Ho Chi Minh City youth and your own youth?
Đề bài: Trình bày ý kiến của mình về các nữ sinh thời nay nên mặc áo dài truyền thống hay trang phục hiện đại khi đến trường Trên đường phố ngày nay, ta thường bắt gặp những tà áo dài thướt tha, tinh khôi của những nữ sinh xen lẫn vào đó là những đồng phục trẻ trung, năng động tạo nên khung cảnh đẹp mắt trong những dịp tựu trường. Có nhiều ý kiến khác nhau là nên mặc áo dài truyền thống hay đồng phục hiện đại, chúng ta hãy cùng nhau thảo luận về vấn đề này. Áo dài truyền thống là sắc phục của dân tộc ta, là quốc hồn, quốc túy của đất nước Việt Nam. Áo dài không chỉ đơn giản là trang phục để mặc mà còn là biểu tượng văn hóa, thể hiện bản sắc dân tộc, gắn liền với bao thăng trầm lịch sử. Trải qua nhiều biến đổi cách tân, đến ngày nay áo dài vẫn giữ được nét đẹp vốn có của nó, đi vào lòng những người con quê hương và được bạn bè năm châu biết đến. Đồng phục hiện đại là các lọai váy hay quần kết hợp với áo sơ mi trẻ trung, giúp cho các bạn học sinh cảm thấy thỏai mái nhưng cũng không kém phần lịch sự, gọn gàng. Khác với kimono của Nhật hay hanbok của Hàn Quốc, áo dài Việt Nam vừa truyền thống lại vừa hiện đại, lọai trang phục này không giới hạn mặc ở một số nơi hay dịp mà có thể mặc mọi lúc, mọi nơi, dùng làm trang phục công sở hay đi học, đi chơi. Chiếc áo dài, đặc biệt là áo dài nữ sinh có một nét đẹp duyên dáng mà không lọai trang phục nào có dược. Áo dài làm cho nữ sinh thêm dịu dàng, thướt tha, gợi nên cảm xúc xao xuyến khó tả cho những ai tình cờ bắt gặp. Hình ảnh nữ sinh Việt Nam trong trang phục áo dài đã đem đến cho các nhà thơ, nhà văn nguồn cảm hứng vô tận, như trong bài “Áo lụa Hà Đông” của Nguyên Sa: “Nắng Sài Gòn anh đi mà chợt mát Bởi vì em bận áo lụa Hà Đông” Hay trong bài “Tương tư” có khổ: “Có phải em mang trên áo bay Hai phần gió thồi, một phần mây Hay là em gói mây trong áo Rồi thở cho làn áo trắng bay.” Tà áo dài đem đến cho người phụ nữ Việt Nam nói chung và nữ sinh nói riêng một nét đẹp đăc trưng mà những người con xa quê hương luôn khắc trong tâm tưởng, luôn khát khao một lần bắt gặp, để lại cho những nữ sinh trung học một thời để nhớ,để thương. Tuy nhiên, có ý kiến cho rằng áo dài truyền thống không còn phù hợp với nữ sinh ngày nay.”Tại sao nữ sinh đi học lại phải bận áo dài?”, đó là câu hỏi của hầu hết các bạn gái đã hoặc đang vào ngưỡng phổ thông. Với những bạn có vóc dáng thon thả thì rất thích hợp với áo dài, còn với những bạn có vóc dáng béo tròn thì mặc áo dài quả là cực hình. Trong những ngày mưa,đường lầy lội sẽ làm bẩn hết áo dài và màu trắng sẽ bị dây bẩn. Ngoài ra,mặc áo dài nữ sinh khó có thể vận động, chạy nhảy thỏai mái và trong những tháng nóng nực thì áo dài càng làm nóng bức và dẫn đến mệt mỏi. Xem thêm: Tả một luống rauỞ nước ngòai, đặc biệt là những nước tiên tiến, phát triển trên thế giới, trang phục đi học là tự do. Các học sinh, sinh viên chỉ cần mặc quần áo gọn gang, sạch sẽ, lịch sự là được. Tuy thỏai mái về ăn mặc nhưng nền giáo dục của họ rất tiên tiến, họ không quan tâm đến bề ngòai mà chỉ quan tâm đến chất lượng học tập. Từ xưa đến nay, áo dài là một nét truyền thống văn hóa của người Vịệt Nam. Người ta luôn mặc nó trong những ngày lễ hội, Tết nhưng việc mặc áo dài vào trường học chưa được xem xét kĩ. Có thực trạng rằng các bạn nữ sinh thường cột lên hay xăng lên đề dễ vận động, có bạn vì nóng bức cởi cả nút áo, nếu vậy còn đâu là áo dài truyền thống? Hơn nữa, không phải gia đình nào cũng có điều kiện may cho con em mình vài bộ áo dài để mặc, trong khi đó giá một bộ đồng phục lại rẻ hơn nhiều, phụ huynh cũng không phải tốn công đi mua vải, tìm thợ may cho con em mình một bộ vừa ý. Việc mặc đồng phục khi đến trường là một quy định bắt buộc đối với nhiều trường phổ thông hiện nay và không thể phủ nhận rằng những tà áo dài trắng chỉnh tề đã làm nên một nét đẹp thể hiện sự quy cũ, tính kỉ luật và trang nghiêm trong mái trường chúng ta. Nếu việc mặc đồng phục khi đến trường được coi như một nội quy bắt buộc thì đã có sự đa dạng trong mẫu mã và kiểu dáng của bộ đồng phục học sinh. Như trước kia, hễ nghĩ đến bộ đồng phục học sinh, chúng ta thường nghĩ đến quần xanh, áo trắng dàng chon am, áo dài trắng dành cho nữ thì mẫu đồng phục sau nhiều năm trở nên đa dạng. Trước đây khi thực hiện, mặc đồng phục có rất nhiều ý kiến trái ngược nhau, song giờ đây việc mặc dồng phục đã tạo nên phong trào giữa các trường phổ thông, tạo nên nét đẹp mới cho mái trường Việt Nam. Những bộ váy ca rô xếp nếp kết hợp với áo sơ mi trắng, những chiếc quần tây kết hợp cùng cà vạt đồng màu đem lại sự thỏai mái cho người mặc. Những bộ đồng phục này đã được cách tân và tiện dụng hơn rất nhiều, chúng mát hơn, thấm hút mồ hôi nhanh hơn, người mặc dễ vận động, góp phần không nhỏ vào việc giúp các bạn học tốt hơn, năng động và sang tạo hơn, lứa tuổi mới lớn sẽ hổn nhiên hơn, không còn bị gò bó trong tà áo dài cổ kính. Tuy nhiên, bộ đồng phục hiện đại cũng làm mất đi vẻ đẹp dịu dàng, thướt tha vốn có của nữ sinh. Mai sau, khi rời xa mái trường, cũng không có gì động lại trong tâm trí, không còn hình ảnh đáng nhớ về một thời cắp sách tới trường. Tốt hơn là nên kết hợp cả trang phục truyền thống và hiện đại. Nhiều trường phổ thông đã áp dụng mặc áo dài vào ngày đầu tuần và đồng phục cho những ngày còn lại. Biện pháp đó là hiệu quả nhất vì vừa giữ được nét đẹp truyền thống mà các bạn nữ sinh chỉ phải mặc áo dài vào thứ hai, nên sẽ cảm thấy thỏai mái hơn, đem đến hiệu quả học tập cao hơn. Cho dù là áo dài truyền thống hay đồng phục hiện đại thì nữ sinh cũng nên giữ phẩm chất của mình, luôn trong sáng, dịu dàng hồn nhiên và chấp hành tốt nội quy nhà trường. Áo dài truyền thống và đồng phục hiện đại nên giao hòa với nhau tạo nên nét đẹp đáng yêu cho nữ sinh, vừa tôn lên nét đẹp truyền thống vừa tạo nên nét đẹp mới cho mái trường Việt Nam. Nguồn Edufly Xem thêm: Phân tích bài thơ Đoàn thuyền đánh cá	Topic: Present your opinion on whether female students today should wear traditional ao dai or modern clothes when going to school On the streets today, we often see the graceful, pristine ao dai of female students mixed with youthful, dynamic uniforms, creating a beautiful scene during back-to-school occasions. There are many different opinions on whether to wear traditional ao dai or modern uniforms, let's discuss this issue together. The traditional ao dai is the national costume of our people, the national soul and essence of Vietnam. Ao Dai is not simply a costume to wear but also a cultural symbol, expressing national identity, associated with many historical ups and downs. Having gone through many changes and innovations, to this day the ao dai still retains its inherent beauty, entering the hearts of the people of the homeland and being known to friends from all over the world. Modern uniforms are skirts or pants combined with youthful shirts, helping students feel comfortable but also polite and neat. Unlike Japanese kimono or Korean hanbok, Vietnamese ao dai is both traditional and modern. This type of outfit is not limited to certain places or occasions but can be worn anytime, anywhere, used as a costume. Dress for work, school, or going out. The ao dai, especially the schoolgirl's ao dai, has a graceful beauty that no other outfit has. Ao dai makes female students more gentle and graceful, evoking indescribable emotions for those who happen to encounter them. The image of Vietnamese schoolgirls in ao dai has given poets and writers endless inspiration, as in the article "Ha Dong silk dress" by Nguyen Sa: "In the Saigon sun, I suddenly feel cool when I go because you're wearing a Ha Dong silk shirt" Or in the song "Love" there is suffering: “Are you carrying on your shirt, two parts blowing wind, one part cloud? Or are you packing clouds in your shirt? Then breathe and let the white clothes fly.” The ao dai brings to Vietnamese women in general and female students in particular a unique beauty that those far away from their homeland always engrave in their minds, always yearning to see once, leaving behind for female students. High school is a time to remember and love. However, there is an opinion that traditional ao dai is no longer suitable for today's female students. "Why do school girls have to wear ao dai?", that is the question of most past or present girls. into the common threshold. For those with a slim figure, wearing ao dai is very suitable, but for those with a plump figure, wearing ao dai is a torture. On rainy days, the muddy road will stain all the ao dai and the white color will be dirty. In addition, wearing ao dai makes it difficult for female students to move, run and jump comfortably, and in hot months, ao dai makes them even hotter and leads to fatigue. See more: Describe a vegetable patch In foreign countries, especially in advanced and developed countries in the world, school attire is free. Students only need to wear neat, clean, and polite clothes. Although they are comfortable in dressing, their education is very advanced, they do not care about appearance but only care about the quality of learning. From ancient times to present, ao dai is a cultural tradition of Vietnamese people. People always wear it during festivals and Tet, but wearing ao dai at school has not been carefully considered. There is a reality that female students often tie up their shirts or tie them up to make it easier to move around. Some girls even unbutton their shirts because of the heat. If so, where is the traditional ao dai? Furthermore, not every family can afford to sew a few sets of ao dai for their children to wear, while the price of a uniform is much cheaper, and parents do not have to waste time buying fabric or finding a worker. Make a suitable set for your child. Wearing uniforms when going to school is a mandatory rule for many high schools today and it cannot be denied that neat white ao dai has created a beauty that shows discipline, discipline and integrity. solemnity in our school. If wearing uniforms to school was considered a mandatory rule, there would be diversity in the designs and styles of school uniforms. As before, whenever we think of school uniforms, we often think of blue pants, white shirts for girls, and white ao dai for girls. After many years, uniform models have become diverse. In the past, when wearing uniforms, there were many conflicting opinions, but now wearing uniforms has created a movement among high schools, creating a new beauty for Vietnamese schools. Pleated checkered dresses combined with white shirts, trousers combined with matching colored ties bring comfort to the wearer. These uniforms have been innovated and are much more convenient, they are cooler, absorb sweat faster, and are easier for the wearer to move around in, contributing significantly to helping students learn better, be more active and classy. more creative, the new age group will be more spontaneous, no longer constrained by the ancient ao dai. However, the modern uniform also loses the inherent gentle and graceful beauty of female students. In the future, when I leave school, there will be nothing left in my mind, no memorable images of the time when I went to school. It is better to combine both traditional and modern outfits. Many high schools have adopted wearing ao dai on the first day of the week and wearing uniforms on the remaining days. That method is the most effective because while preserving the traditional beauty, female students only have to wear ao dai on Mondays, so they will feel more comfortable and bring about higher learning efficiency. Whether it's a traditional ao dai or a modern uniform, female students should maintain their qualities, always be pure, gentle and innocent, and obey school rules well. Traditional ao dai and modern uniforms should blend together to create lovely beauty for female students, both enhancing traditional beauty and creating new beauty for Vietnamese schools. Source Edufly See more: Analysis of the poem Fishing Boats
Trình bày ý nghĩa tư tưởng của văn bản “Ôn dịch, thuốc lá” của Nguyễn Khắc Viện Gợi ý "Hút thuốc lá là có hại cho sức khoẻ". Thông điệp ấy được ghi trên hầu hết các vỏ bao thuốc lá, những người hút thuốc lá đều biết nhưng không phải ai cũng ý thức được tác hại nhiều mặt của thuốc lá đối với cộng đồng. Ngay từ đầu, nhan đề của văn bản: Ôn dịch, thuốc lá đã cho ta thấy tính chất nghiêm trọng và bức xúc của vấn đề. Thuốc lá ở đây là nói đến tệ nghiện thuốc lá. Nó được ví một cách rất thoả đáng với ôn dịch, xem như một thứ bệnh nguy hiểm đến tính mạng của con người và rất dễ lây lan. Hơn nữa, từ ôn dịch còn mang sắc thái biểu cảm. Nghiện thuốc lá được nói đến trong một cảnh báo gay gắt, đến mức nó đáng trở thành một đối tượng để nguyền rủa. Trong văn bản này, tác giả bắt đầu phần thứ hai bằng cách dẫn lời Trần Hưng Đạo bàn về cách đánh giặc (từ "Ngày trước"… cho đến "tổnhao sức khỏe"). So sánh việc chống hút thuốc lá với đánh giặc ngoại xâm, tác giả đã tạo ra một ấn tượng mạnh trước khi tiến hành phân tích y học về tác hại của thuốc lá. Những kết quả nghiên cứu của y học trở thành hệ thống luận cứ rõ ràng, thuyết phục tuyệt đối. Thuốc lá gặm nhấm sức khoẻ của con người tựa như tằm ăn dâu. Nguy hiểm, đáng sợ hơn, sự gặm nhấm của thuốc lá lại vô hình, không nhìn thấy ngay được. Chỉ có hậu quả của nó, những căn bệnh hiểm nghèo là sờ sờ trước mắt chúng ta. Và, không chỉ có thế, tác giả tiến hành phân tích cả những ảnh hưởng thiệt hại của thuốc lá đến đời sống kinh tế của con người, dù chỉ là bệnh viêm phế quản…Xem thêm: Phân tích bài thơ Khi Con Tu Hú của nhà thơ Tố Hữu hay nhất Bằng giả định: "Có người bảo: Tôi hút, tôi bị bệnh, mặc tôi", tác giả tiến tới lập luận về tác hại của thuốc lá đối với cả những người không hề hút thuốc lá. Phủ nhận nhận định trong giả định, chứng cứ khoa học cho thấy hút thuốc lá chủ động và hút thuốc lá bị động đều dẫn đến nguy hại cho sức khoẻ. Chống hút thuốc lá không còn là vấn đề chỉ của riêng cá nhân mà vì nó trực tiếp làm hại cả cộng đồng, cho nên, chống thuốc lá là việc của toàn xã hội. Tác giả đã so sánh tình hình hút thuốc lá ở Việt Nam với các nước Âu – Mĩ để đưa ra kiến nghị: Đã đến lúc mọi người phải đứng lên chống lại, ngăn ngừa nạn ôn dịch này, bởi: Thứ nhất, ta nghèo hơn các nước Âu – Mĩ rất nhiều nhưng tỉ lệ thanh thiếu niên ở các thành phố lớn của ta hút thuốc lá lại tương đương với họ. Nó không chỉ gây khó khăn về kinh tế, mà còn là con đường dẫn đến sự phạm pháp. Thứ hai, để chống tệ hút thuốc lá, người ta có những biện pháp mạnh hơn ta rất nhiều. Sự so sánh này đã góp phần khẳng định sự đúng đắn của những điều đã nói ở trên, đồng thời tạo tiền đề để đưa ra lời phán xét cuối cùng. Vanmau.edu.vn	Presenting the ideological meaning of the text "Epidemic, tobacco" by Nguyen Khac Vien Suggest "Smoking is harmful to health." That message is written on most cigarette packs. Smokers know it, but not everyone is aware of the many harmful effects of cigarettes on the community. Right from the beginning, the title of the text: Epidemic, tobacco shows us the serious and pressing nature of the problem. Tobacco here refers to tobacco addiction. It is very appropriately compared to the plague, considered a disease that is dangerous to human life and very contagious. Furthermore, the word pestilence also has an expressive nuance. Smoking addiction is spoken of with such harsh warning that it deserves to be an object of damnation. In this text, the author begins the second part by quoting Tran Hung Dao discussing how to fight the enemy (from "Once upon a time"... to "loss of health"). Comparing anti-smoking with fighting foreign invaders, the author created a strong impression before conducting a medical analysis of the harmful effects of tobacco. Medical research results become a system of clear and absolutely convincing arguments. Cigarettes eat away at human health like silkworms eat mulberries. More dangerous and scarier, the gnawing of tobacco is invisible and not immediately visible. Only its consequences, dangerous diseases, are palpable before our eyes. And, not only that, the author analyzes the harmful effects of cigarettes on people's economic lives, even if it's just bronchitis... See more: Analysis of the poem When the Child Howls by the best poet To Huu With the assumption: "Some people say: I smoke, I get sick, leave me alone", the author proceeds to argue about the harmful effects of cigarettes for even those who do not smoke. Denying the assumption, scientific evidence shows that both active and passive smoking lead to health risks. Anti-smoking is no longer just an individual issue, but because it directly harms the whole community, so anti-smoking is the work of the entire society. The author compared the smoking situation in Vietnam with European and American countries to make recommendations: It is time for everyone to stand up against and prevent this epidemic, because: First, we are poor. much higher than European and American countries, but the rate of teenagers in our big cities smoking is similar to theirs. It not only causes economic hardship, but is also a path to crime. Second, to combat smoking, people have much stronger measures than us. This comparison has contributed to confirming the correctness of what has been said above, while also creating a premise for making the final judgment. Vanmau.edu.vn
Trò chơi điện tử là món tiêu khiển hấp dẫn. Nhiều bạn vì quá mải chơi mà sao nhãng việc học tập và còn phạm những sai lầm khác. Hãy nêu ý kiến của em về hiện tượng đó Gợi ý Cuộc sống hiện đại ngày nay đã khiến con người nhìn vào cuộc sống của mình bằng một con mắt khác. Họ đòi hỏi ở cuộc sống nhiều hơn, và một trong những nhu cầu lớn nhất là giải trí. Bàn về vấn đề này có người nói "Trò chơi điện tử là món tiêu khiển hấp dẫn. Nhiều bạn vì quá mải chơi mà sao nhãng việc học tập và còn phạm nhiều sai lầm khác?" Theo bạn, bạn có đồng tình với ý kiến trên không? Đã xa rồi những trò chơi dân gian xưa: chọi gà, chọi dế, đánh trận giá… Tất cả dường như bị lãng quên, nó đã lùi vào cố tích. Thay vào đó là những trò chơi tiêu khiến mới lạ, hấp dẫn. Một trong những trò chơi được liệt kê vào loại trò tiêu khiển hấp dẫn là điện tử. Bước chân vào các quán game ta mới thấy được có rất nhiều trò chơi thu hút mọi người đặc biệt là các bạn nam như: đá bóng, đua xe, đế chế… Tất cả đều được gọi cái tên chung là điện tứ. Các trò chơi điện tử muốn chinh phục được nó đòi hỏi người chơi phái có óc sáng tạo, sự kiên trì, một chút khéo léo và đặc biệt nó kích thích tinh tò mò. Có lẽ vì vậy mà điện tử được gọi là "món tiêu khiến hấp dẫn". Nhưng trò chơi nào cùng có ít nhiều điều tiêu cực. Xã hội ngày càng phát triển đòi hỏi thế hệ trẻ phải có trí thức nên việc quan trọng nhất của chúng tâ là học tập. Nhưng thực tế hiện nay không ít bạn vì quá đam mê "món tiêu khiến hấp dẫn – điện tử" mà đã sao nhãng việc học tập, quên đi mất nhiệm vụ chính của mình. Kết quả học tập giảm sút, gia đình phiền lòng. Việc làm ấy làm mất đi sự tự tin của chính bản thân và còn biết bao những sai lầm khác không đáng có nữa mà chúng ta không thể ngờ tới được… Nói về vấn đề kinh tế: chơi điện tử tác hại vô cùng ngay cả với gia đình kinh tế được xem.là dư dật. Lại còn khi quá dam mê không có tiền đế chơi, lúc đó họ sẽ làm gì? Nói dối bố mẹ đế lấy tiền đi chơi, vay tiền người khác hay trộm cắp? Đó là một thực trạng đang nổi lên trong xã hội hiện nay. Vậy tại sao chúng ta không biết chọn lựa những trò chơi giải trí phù hợp và bố ích cho mình thay vào việc đi chơi điện tử, tại sao chúng không tham gia ớ các câu lạc bộ thể thao, đọc sách, tham gia chiến dịch mùa hè xanh, thanh niên tình nguyện và còn biết bao hình thức giải trí khác. Tại sao chúng ta không tham gia? Vì nó không là món tiêu khiển hấp dẫn hay vì chúng ta chưa quan tâm tới?Xem thêm: Em hãy viết đoạn văn nêu cách hiểu của bản thân về nhan đề văn bản Đấu tranh cho một thế giới hoà bình của G. Mác-két Còn rất nhiều sai lầm của người chơi điện tử mà ta không thê không nêu ra được hết nhưng tôi xin chắc rằng chỉ khi người chơi tự nhận ra tác hại của việc chơi điện tử thì lúc ấy họ mới thực sự thấy thấm thìa. Sự thất bại lúc ấy mới thực sự là hồi chuông cảnh tỉnh cho họ. Biết đến bao giờ tất cả bố mẹ chúng ta mới có thể rạng rỡ nụ cười trên khuôn mặt dãi nắng dầm sương vì có những đứa con ngoan ngoãn. Điều đó là tuỳ thuộc vào chính chúng ta đấy các bạn à! Xã hội càng văn minh thì tệ nạn xã hội càng hay rình rập. Nó đòi hỏi ở chúng ta sự tự chủ và kiên cường. Đừng để lúc nào chúng ta bị sa đà vào các trò tiêu khiến không bổ ích. Hãy nhớ một điều: điện tử là trò tiêu khiên hấp dẫn nhưng đừng vì nó mà làm bản thân phải sai lầm không đáng có để cha mẹ, thầy cô phải phiền lòng, để bạn bè xa lánh.s Vanmau.edu.vn	Video games are a fascinating pastime. Many people are so busy playing that they neglect their studies and make other mistakes. Please give me your opinion about that phenomenon Suggest Modern life today has made people look at their lives with a different eye. They demand more from life, and one of the biggest needs is entertainment. Discussing this issue, someone said, "Video games are an attractive pastime. Many of you are so busy playing that you neglect your studies and make many other mistakes?" In your opinion, do you agree with the above opinion? Gone are the old folk games: cockfighting, cricket fighting, bidding war... Everything seems to have been forgotten, it has receded into legends. Instead, there are new and attractive entertainment games. One of the games listed as an attractive pastime is electronics. Stepping into game shops, we can see that there are many games that attract people, especially men, such as: soccer, racing, empire... All of them are called the common name "electricity". To conquer video games, players need to have creativity, perseverance, a little ingenuity, and especially stimulate curiosity. Perhaps that's why electronics are called "attractive pepper". But every game has more or less negative things. The increasingly developing society requires the young generation to be intellectual, so our most important job is learning. But in reality today, many people are so passionate about "attractive entertainment - electronics" that they have neglected their studies and forgotten their main mission. Academic results decline, families are upset. Doing that makes you lose your self-confidence and there are many other unnecessary mistakes that we cannot imagine... Talking about economic issues: playing video games is extremely harmful, even With the family's economic situation, it is considered abundant. And when they are too passionate and don't have money to play, what will they do then? Lie to your parents to get money to go out, borrow money from others or steal? That is an emerging situation in today's society. So why don't we know how to choose entertainment games that are suitable and useful for us instead of playing video games? Why don't we join sports clubs, read books, and participate in campaigns? green summer, youth volunteering and many other forms of entertainment. Why don't we participate? Because it is not an attractive pastime or because we do not care about it? See more: Write a paragraph stating your own understanding of the title of the text Struggle for a peaceful world by G. Marx- safes There are still many mistakes made by video players that we cannot help but mention them all, but I am sure that only when players realize the harmful effects of playing video games will they truly feel the difference. The failure at that time was truly a wake-up call for them. Who knows when all of us parents will be able to have a bright smile on our sun-drenched faces because we have obedient children. That depends on us, guys! The more civilized a society is, the more likely social evils are lurking. It requires of us self-control and resilience. Don't let us ever fall into unhelpful distractions. Remember one thing: electronics is an attractive pastime, but don't let it make you make unnecessary mistakes that will upset your parents, teachers, or alienate your friends.s Vanmau.edu.vn
Trường em có một độỉ bảo vệ cây xanh. Hãy kể lại việc làm của các bạn trong độỉ đó Gợi ý Đường vào trường em được trồng hai hàng cây rất đẹp. Nhà trường có ghi biển cấm bẻ cành, hái lá, nhưng hình như tấm biển ấy không có ỷ nghĩa gì với nhiều cậu học trò tinh quái. Giờ ra chơi, giờ tan trường, không một ngày nào lại không có những chiệc lá, hoặc ngọn cây bị bẻ vứt xuống đất. Nhìn hàng cây có vẻ trơ trụi đi vì bàn tay học trò, em cảm thấy rất buồn vì hành động đó của các bạn. Em xin với cô phụ trách Đội cho chúng em thành lập một đội bảo vệ cây xanh của nhà trường. Ý kiến ấy được nhà trường rất hoan nghênh và ủng hộ. Từ hôm đó, đội chúng em chia nhau mỗi người một nhiệm vụ, giờ ra chơi và giờ tan trường là chúng em vào vị trí của mình. Mỗi khi có bạn học sinh nào đi tới định đưa tay hái lá, bẻ cành là chúng em lại nói: Xin bạn đừng hái lá, bẻ cành cây của nhà trường. Hãy giữ cho cây xanh của nhà trường luôn được tươi tốt để bảo vệ ngôi trường xanh – sạch – đẹp. Việc làm đó giờ đây chúng em không còn phải vất vả như ngày đầu nữa, bởi ý thức của các bạn nay được nâng lên. Hàng cây hai bên đường vào trường ngày ngày vươn mình đón ánh nắng mặt trời đem lại cho chúng em những ngọn gió mát lành.Xem thêm: Kể lại trận thi đấu thể thaoVanmau.edu.vn	My school has a tree protection team. Tell us about your work in that group Suggest The road leading to my school is planted with two rows of beautiful trees. The school has a sign prohibiting breaking branches and picking leaves, but it seems that the sign has no meaning to many mischievous students. At recess, after school, not a day goes by without leaves or tree tops being broken and thrown to the ground. Looking at the rows of trees that seemed bare because of the students' hands, I felt very sad because of their actions. I asked the team leader to let us form a team to protect the school's trees. That opinion was highly welcomed and supported by the school. From that day on, our team divided each person into a task. During recess and after school, we took our positions. Every time a student comes up and tries to reach out to pick leaves or break branches, we say: Please don't pick leaves or break branches from the school's tree. Please keep the school's trees always lush to protect the green - clean - beautiful school. We no longer have to work as hard to do that as on the first day, because our awareness has now been raised. The rows of trees on both sides of the road leading to the school stretch out to catch the sunlight every day, bringing us cool breezes. See more: Retelling the sports matchVanmau.edu.vn
Trường em có phong trào Làm quen qua thư, em hãy viết một bức thư cho bạn ở tỉnh khác để làm quen và hẹn bạn cùng thỉ đua học tốt Gợi ý Tiền Hải, ngày 5 / 5 / 2009 Nhật Linh thân mến! Đầu tiên mình xin tự giới thiệu về bản thân nhé. Mình là Trang học lớp 3C2 Trường Tiểu học Phúc Thắng. Tuần trước cô giáo mình có cho bọn mình xem ảnh của một số học sinh trường bạn trong phong trào Làm quen qua thư. Mình thấy bạn trong ảnh và có cả địa chỉ của bạn nữa trong danh sách. Mình biết bạn cũng như mình rất muôn có nhiều bạn đúng không? Hôm nay mình viết thư để làm quen và mong được kết bạn cùng bạn, bạn có đồng ý không? Chúng mình sẽ cùng nhau nói chuyện, trao đổi về những vấn đề trong cuộc sống và đặc biệt mình muôn hai đứa mình sẽ cùng nhau thi đua học tập để xem ai đạt được kết quả học tập cao hơn nhé. Mình hi vọng bạn sẽ không từ chối làm đề nghị của mình. Hãy hồi âm ngay cho mình nhé, mình chờ thư của bạn. Thôi chào bạn. Địa chỉ của mình là: Nguyễn Hà Trang học sinh lớp 3C2 Trường Tiểu học Phúc Thắng, Tiền Hải, Thái Bình.s Thân ái chào tạm biệt! Chúc bạn và gia đình luôn mạnh khoẻ và đừng quên viết thư cho mình đấy.Xem thêm: Viết một bức thư ngắn gửi cho ông em Bạn của bạn Trang Nguyễn Hà Trang Vanmau.edu.vn	My school has a movement to get to know each other through letters. Please write a letter to a friend in another province to get to know each other and make an appointment with them to study well. Suggest Tien Hai, May 5, 2009 Dear Nhat Linh! First, let me introduce myself. My name is Trang, studying in class 3C2 at Phuc Thang Primary School. Last week, my teacher showed us photos of some of our school's students participating in the Pen-Friendly movement. I see you in the photo and your address is also on the list. I know you, like me, really want to have many friends, right? Today I'm writing to get to know you and hope to make friends with you, do you agree? We will talk together, discuss issues in life, and especially I want the two of us to compete in studying together to see who can achieve higher academic results. I hope you will not refuse to do my proposal. Please reply to me immediately, I am waiting for your letter. Bye. My address is: Nguyen Ha Trang, student of class 3C2, Phuc Thang Primary School, Tien Hai, Thai Binh.s Best regard, good bye! Wishing you and your family good health and don't forget to write to me. See more: Write a short letter to your brother Your friend Page Nguyen Ha Trang Vanmau.edu.vn
Trường em đã tổ chức ngày Nhà giáo Việt Nam 20-11. Em hãy kể lại buổi lễ ấy Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG A. MỞ BÀI Giới thiệu quang cảnh trước buổi lễ. Nói lên cảm xúc của bản thân. B. THÂN BÀI Kể theo thứ tự diễn biến của buổi lễ. Có thể nêu những suy nghĩ cảm xúc. Sự thể hiện cụ thể đáng chú ý ở một số người tham gia (các bạn, thầy cô giáo, các vị đại biểu). C. KẾT BÀI Nêu cảm tưởng cá nhân. BÀI LÀM Hôm nay là ngày 20-11, em cùng các bạn bước trên con đường thân quen tràn ngập ánh nắng rực rỡ, lòng vui phơi phới. Những chú chim sâu lao xao trên cành cây như chia vui cùng chúng em. Em bước vào cổng sân trường đã tràn ngập cờ và hoa. Khắp nơi vang lên tiếng cười nói của các bạn học sinh. Ai cũng mặc áo trắng, quần xanh thật đẹp. Trông xa màu xanh và trắng đan xen vào nhau như những, cánh bướm rập rờn. Phía trên cột cờ là dòng chữ "Lễ kỉ niệm ngày Nhà giáo Việt Nam", nổi bật trên nền phông xanh thẳm. Dưới khán đài là dãy ghế nơi các thầy cô giáo ngồi. Những bông hoa tươi đẹp nhất được cắm vào bình để trên bàn đại biểu. Trong không khí náo nhiệt ấy, bỗng tiếng trống trường vang lên "Tùng!… Tùng!… Tùng…". Thầy hiệu trưởng, người cha già của cả trường với mái tóc đã điểm bạc vì năm tháng, dáng người xương xương bước lên lễ đài, giọng nói đầm ấm của thầy cất lên: "Các em ạ! Các em biết không? Để được một bài học hay cho các em, các thầy cô đã phải bỏ ra bao nhiêu công sức, nhiều khi phải thức thâu đêm để có một giáo án tốt. Những ngày mưa giông, gió rét, đường sá lầy lội, có thầy cô ở rất xa nhưng vẫn đến trường đúng giờ. Các thầy cô làm thế là vì các em. Ai cũng muốn các em học thật giỏi, chăm ngoan để trở thành người có ích cho Tổ quốc. Vì vậy các em phải chăm học, ngoan ngoãn".Xem thêm: Thay ngôi kể để bộc lộ tâm tình của một nhân vật cổ tích mà em yêu thích Lời nói của thầy hiệu trưởng vừa dứt, một tràng pháo tay nổi lên. Chúng em ai cũng tự nhủ lòng cố gắng chăm ngoan để khỏi phụ lòng mong mỏi của các thầy cô. Cuối cùng thầy Dũng đọc danh sách những bạn đạt thành tích tốt trong đợt thi đua lập thành tích chào mừng ngày Nhà giáo Việt Nam. Em rất sung sướng vì trong danh sách ấy có tên em. Một bạn ngồi bên cạnh em reo to: – Khánh ơi! Có tên bạn đấy, sướng nhé! Tim em đập rộn lên. Sân trường tràn ngập tiếng cười. Em như thấy các thầy cô nhìn mình trìu mến hơn. Hình như hàng cây xanh ở sân trường cũng như chia niềm vui lớn đó với em và các bạn. Kết thúc buổi lễ là chương trình biểu diễn văn nghệ của các lớp. Những lời ca tiếng hát âm vang trong sáng. Các bạn em như muốn gửi vào lời ca tiếng hát lòng biết ơn sâu sắc của mình đối với thầy cô. Những điệu múa của các bạn thể hiện rất điêu luyện. Lúc thì như một vườn hoa rực rỡ, lúc thì như những cánh bướm rập rờn đem đến cho người xem một cảm giác thú vị. Đặc sắc nhất là tiết mục lắc vòng của lớp 8 Văn. Những chiếc vòng dưới sự điều khiển khéo léo của các anh, các chị ngoan ngoãn xoay quanh từng người. Tài tình hơn nữa là các chị đứng chồng lên nhau và chuyền cho nhau những chiếc vòng trông như là những diễn viên xiếc thực thụ. Xem tiết mục này ai cũng tấm tắc.Xem thêm: Em hãy kể lại câu chuyện mà em đã trải qua có nội dung như câu tục ngữ:“Có công mài sắt có ngày nên kim” Buổi lễ kết thúc trong niềm hân hoan của tất cả mọi người. Dư âm của nó đã để lại trong em những ấn tượng thật khó quên. Vanmau.edu.vn	My school organized Vietnamese Teachers' Day on November 20. Tell me about that ceremony Suggest OUTLINE OF IDEAS A. OPEN LESSON Introducing the scene before the ceremony. Speak up about your own feelings. B. BODY OF THE ARTICLE Tell in order the events of the ceremony. Can state thoughts and feelings. The specific performance is notable in some participants (you, teachers, delegates). C. CONCLUSION State your personal feelings. ASSIGNMENT Today is November 20, my friends and I walked on a familiar road filled with bright sunlight, our hearts filled with joy. The birds and insects fluttered on the tree branches as if sharing joy with us. When I entered the school yard gate, it was filled with flags and flowers. The laughter of students rang out everywhere. Everyone wore beautiful white shirts and blue pants. From a distance, blue and white are intertwined like fluttering butterfly wings. Above the flagpole are the words "Vietnamese Teachers' Day Celebration", prominent on the deep blue background. Under the stands are rows of chairs where teachers sit. The most beautiful flowers are arranged in a vase on the delegate's table. In that bustling atmosphere, suddenly the sound of the school drum rang out, "Tung!... Tung!... Tung...". The principal, the old father of the whole school with gray hair due to years, a bony figure stepped onto the stage, his warm voice said: "Children! Do you know? To win A good lesson for the children, the teachers had to put in a lot of effort, sometimes having to stay up all night to have a good lesson plan on days of rain, storms, cold winds, muddy roads, and teachers being there very far but still come to school on time. The teachers do this for the children. Everyone wants them to study well and be obedient to become useful to the country ".See more: Change the narrator's position to express the feelings of a favorite fairy tale character As soon as the principal's words ended, a round of applause arose. We all told ourselves to try our best to be obedient so as not to disappoint our teachers' expectations. Finally, Mr. Dung read the list of those who achieved good results in the achievement competition to celebrate Vietnamese Teachers' Day. I'm very happy because my name is on that list. A friend sitting next to me shouted loudly: – Khanh! There's your name, be happy! My heart is pounding. The schoolyard was filled with laughter. I feel like my teachers look at me more affectionately. It seems like the green trees in the school yard also share that great joy with me and my friends. At the end of the ceremony was a cultural performance program by the classes. The lyrics and singing resonate brightly. My friends seemed to want to express their deep gratitude to their teachers in their songs. Your dances are very skillful. Sometimes it's like a brilliant flower garden, sometimes it's like fluttering butterfly wings, giving viewers an interesting feeling. The most special was the hula hoop performance of grade 8 Literature. Under the skillful control of the brothers and sisters, the bracelets obediently rotated around each person. Even more cleverly, the women stood on top of each other and passed the bracelets to each other, looking like real circus performers. Everyone who watched this performance was amazed. See more: Please tell the story that you have experienced, with content like the proverb: "If you work hard, you will make money." The ceremony ended in the joy of the audience. everyone. Its after effects have left unforgettable impressions on me. Vanmau.edu.vn
Trường em đã tổ chức ngày Nhà giảo Việt Nam 20-11. Em hãy thuật lại buổi lễ ấy Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG A. MỞ BÀI: Giới thiệu quang cảnh trước buổi lễ. Nói lên cảm xúc của bản thân. B. THÂN BÀI: Tường thuật theo thứ tự diễn biến của buổi lễ. Có thể nêu những suy nghĩ cảm xúc. Sự thể hiện cụ thể đáng chú ý ở một số người tham gia (các bạn, thầy cô giáo, các vị đại biểu). C. KẾT THÚC: Nêu cảm tưởng cá nhân. BÀI LÀM Hôm nay là ngày 20-11, em cúng các bạn bước trên con đường thân quen tràn ngập ánh nắng rực rỡ, lòng vui phơi phới. Những chú chim sâu lao xao trên cành cây như chia vui cùng chúng em. Trường em kia rồi! Ngôi trường cấp 2 thân thương của em hôm nay khoác một màu áo mới. Trước cổng trường hiện lên dòng chữ quen thuộc: “Trường năng khiếu Triệu Sơn” còn thơm mùi sơn. Em bước vào cổng sân trường đã tràn ngập cờ và hoa. Khắp nơi vang lên tiếng cười nói của các bạn học sinh. Ai cũng mặc áo trắng, quần xanh thật đẹp. Trông xa, màu xanh và trắng đan xen vào nhau như những cánh bướm rập rờn. Phía trên cột cờ là dòng chữ “Lễ kỷ niệm ngày Nhà giáo Việt Nam”, nổi bật trên nền phông xanh thẳm. Dưới khán đài là dãy ghế nơi các thầy cô giáo ngồi. Những bông hoa tươi đẹp nhất được cắm vào bình để trên bàn đại biểu. Trong không khí náo nhiệt ây, bỗng tiếng trông trường vang lên “Tùng!.’.. Tùng!… Tùng…”.Xem thêm: Có một đêm vắng đi trên con đường, em chợt nghe tiếng thì thầm: Bạn ơi!... Tiếng con đường trò chuyện cùng em. Hãy ghi lại câu chuyện ấy Buổi lễ chào mừng “Ngày Nhà giáo Việt Nam” của chúng em bắt đầu. Chúng em bước đi đều theo nhịp trống tiến về phía lễ đài, diễu hành qua hàng ghế đại biểu và các thầy cô giáo rồi đứng thành từng hàng ngay ngắn. Thầy phụ trách tổ chức đến bên lễ dài hô lớn: “Nghiêm! Chào cờ, chào!”. Chúng em đều nghiêm trang chào lá Quốc kỳ, chào những người anh hùng đã hy sinh để bảo vệ đất nước cho chúng em có ngày hôm nay. Rồi tiếng Quốc ca cất lên tưởng nhớ những năm tháng hào hùng của dân tộc. “Thôi!”, tiếng thầy phụ trách lại vang lên. Lúc này sân trường im ắng, chỉ còn nghe tiếng gió thì thầm trong những hàng cây. Tiếp đến thầy phụ trách giới thiệu các vị đại biểu tới dự buổi lễ. Thầy thay mặt nhà trường cám ơn các vị đại biểu đã quan tâm đến ngày lễ của nhà giáo Việt Nam. Thầy giới thiệu cô Hiệu phó đọc diễn văn, bài diễn văn nêu rõ ý nghĩa ngày 20-11 và truyền thống tôn sư trọng đạo của dân tộc ta. Cuối cùng, cô giới thiệu thầy Hiệu trưởng nói chuyện với chúng em. Thầy Hiệu Trưởng, người cha già của cả trường với mái tóc đã điểm bạc vì năm tháng, dáng người xương xương, bước lên lễ đài, giọng nói đầm ấm của thầy cất lên: “Các em ạ! Các em biết không? Để được một bài học hay cho các em, các thầy cô đã phải bỏ ra bao nhiêu công sức, nhiều khi phải thức thâu đêm để có một giáo án tốt. Những ngày mưa giông, gió rét, đường xá lầy lội, có thầy cô ở rất xa nhưng vẫn đến trường đúng giờ. Các thầy cô làm thế là vì các em. Ai cũng muốn các em học thật giỏi, chăm ngoan để trở thành người có ích cho Tổ quốc. Vì vậy các em phải chăm học, ngoan ngoãn”.Xem thêm: Tục ngữ xưa có câu: "Đất rắn trồng cây khẳng khiu, Những người thô tục nói điều phàm phu". Em hãy giải thích câu tục ngữ đó và nêu giá trị của nó trong việc nhắc nhở thanh thiếu niên xây dựng phong cách sống văn minh của thời đại ngày nay Lời nói của thầy Hiệu trưởng vừa dứt, một tràng pháo tay nổi lên. Chúng em ai cũng tự nhủ lòng cố gắng chăm ngoan để khỏi phụ lòng mong mỏi của các thầy cô. Cuối cùng thầy Dũng đọc danh sách những bạn đạt thành tích tốt trong đợt thi đua lập thành tích chào mừng ngày Nhà giáo Việt Nam. Em rất sung sướng vì trong danh sách ấy có tên em. Một bạn ngồi bên cạnh em reo to: – Khánh ơi! Có tên bạn đấy, sướng nhé! Tim em đập rộn lên. Sân trường tràn ngập tiếng cười. Em như thấy các thầy cô nhìn mình trìu mến hơn. Hình như hàng cây xanh ở sân trường cũng như chia niềm vui lớn đó với em và các bạn. Kết thúc buổi lễ là chương trình biếu diễn văn nghệ của các lớp. Những lời ca tiếng hát âm vang trong sáng. Các bạn em như muốn gửi vào lời ca tiếng hát lòng biết ơn sâu sắc của mình đối với thầy cô. Những điệu múa của các bạn thể hiện rất điêu luyện. Lúc thì như một vườn hoa rực rỡ, lúc thì như những cánh bướm rập rờn đem đến cho người xem một cảm giác thú vị. Đặc sắc nhất là tiết mục lắc vòng của lớp 8 Văn. Những chiếc vòng dưới sự điều khiển khéo léo của các anh, các chị ngoan ngoãn xoay quanh từng người. Tài tình hơn nữa là các chị đứng chồng lên nhau và chuyền cho nhau những chiếc vòng trông như là những diễn viên xiếc thực thụ. Xem tiết mục này ai cũng tấm tắc.Xem thêm: Hưởng ứng đợt thi đua Xây dựng môi trường xanh, sạch, đẹp do Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh phát dộng, chi đoàn lớp 10A tổ chức hội thảo với chủ đề: Hãy vì một môi trường xanh, sạch, đẹp. Anh (chị) hãy viết bài nghị luận tham gia hội thảo đó Buổi lễ kết thúc trong niềm hân hoan của tất cả mọi người. Dư âm của nó đã để lại trong em những ấn tượng thật khó quên. Vanmau.edu.vn	My school organized Vietnamese Scholars' Day on November 20. Please tell me about that ceremony Suggest OUTLINE OF IDEAS A. OPENING: Introducing the scene before the ceremony. Speak up about your own feelings. B. BODY OF THE ARTICLE: Narrated in order of the ceremony's progress. Can state thoughts and feelings. The specific performance is notable in some participants (you, teachers, delegates). C. END: State your personal feelings. ASSIGNMENT Today is November 20, I pray for you to walk on a familiar path filled with bright sunshine, your hearts filled with joy. The birds and insects fluttered on the tree branches as if sharing joy with us. There's my school! My beloved middle school wears a new color today. In front of the school gate appeared the familiar words: "Trieu Son School for the Gifted" and still smelled of paint. When I entered the school yard gate, it was filled with flags and flowers. The laughter of students rang out everywhere. Everyone wore beautiful white shirts and blue pants. From a distance, blue and white intertwine like fluttering butterfly wings. Above the flagpole are the words "Vietnamese Teachers' Day Celebration", prominent on the deep blue background. Under the stands are rows of chairs where teachers sit. The most beautiful flowers are arranged in a vase on the delegate's table. In this bustling atmosphere, suddenly the school caretaker's voice rang out, "Tung!.'.. Tung!... Tung...". See more: One lonely night on the road, I suddenly heard a whisper: My friend!. .. The sound of the road talking to me. Let's record that story. Our ceremony to celebrate "Vietnamese Teachers' Day" begins. We walked steadily to the beat of the drums towards the stage, marched past the rows of delegates and teachers and stood in neat rows. The teacher in charge of organizing came to the long ceremony and shouted: "Serious! Salute the flag, salute!”. We all solemnly salute the National Flag, saluting the heroes who sacrificed their lives to protect the country so we can have this day. Then the National Anthem was played to commemorate the heroic years of the nation. “Stop!”, the teacher in charge's voice rang out again. At this time, the school yard was quiet, only the wind whispering in the trees could be heard. Next, the teacher was in charge of introducing the delegates to the ceremony. On behalf of the school, he thanked the delegates for their interest in Vietnamese teachers' day. He introduced the Vice Principal to give a speech, the speech clearly stated the meaning of November 20 and our nation's tradition of respecting teachers. Finally, she introduced the Principal to talk to us. The Principal, the old father of the whole school with gray hair and a bony figure, stepped onto the stage, his warm voice said: "Children! Do you know? To have a good lesson for the children, teachers have to put in a lot of effort, sometimes staying up all night to come up with a good lesson plan. On days of rain, thunderstorms, cold winds, muddy roads, some teachers live far away but still come to school on time. Teachers do this for the children. Everyone wants them to study well and be obedient to become useful people for the country. Therefore, you must study hard and be obedient." See more: There is an old proverb that says: "Skinny soil grows spindly trees, Vulgar people say vulgar things." Please explain that proverb and state its value in reminding teenagers to build a civilized lifestyle in today's era. As soon as the Principal's words ended, a round of applause arose. We all told ourselves to try our best to be obedient so as not to disappoint our teachers' expectations. Finally, Mr. Dung read the list of those who achieved good results in the achievement competition to celebrate Vietnamese Teachers' Day. I'm very happy because my name is on that list. A friend sitting next to me shouted loudly: – Khanh! There's your name, be happy! My heart is pounding. The schoolyard was filled with laughter. I feel like my teachers look at me more affectionately. It seems like the green trees in the school yard also share that great joy with me and my friends. At the end of the ceremony was a cultural performance program from the classes. The lyrics and singing resonate brightly. My friends seemed to want to express their deep gratitude to their teachers in their songs. Your dances are very skillful. Sometimes it's like a brilliant flower garden, sometimes it's like fluttering butterfly wings, giving viewers an interesting feeling. The most special was the hula hoop performance of grade 8 Literature. Under the skillful control of the brothers and sisters, the bracelets obediently rotated around each person. Even more cleverly, the women stood on top of each other and passed the bracelets to each other, looking like real circus performers. Everyone who watched this performance was impressed. See more: Responding to the emulation to build a green, clean and beautiful environment launched by the Ho Chi Minh Communist Youth Union, the 10A class union organized a workshop with the topic: Let's work for a green, clean and beautiful environment. Please write an essay to participate in that conference. The ceremony ended in the joy of everyone. Its after effects have left unforgettable impressions on me. Vanmau.edu.vn
Trả lời câu hỏi: “Tôi là ai?” Gợi ý Có khi nào bạn nhìn lại mình và tự hỏi mình là ai? Tôi là một cơn gió bay ngang qua bầu trời, tôi là cơn mưa mát lành cho những vùng khô cằn sỏi đá? Câu hỏi “Tôi là ai?” có khi là một câu hỏi bỏ ngỏ, bởi lẽ đôi khi thật khó để trả lời được rằng mình là ai dù đã sống trên đời hàng chục năm, và đôi khi cũng bởi lẽ người ta chưa hiểu được hết cái tôi của mình. “Cà phê thì đắng, hoa thì thơm”. Việc xác định tôi là ai, tôi có nhiệm vụ gì, tôi nhận thức thế giới này ra sao?” là những câu hỏi căn bản để mỗi người sống tốt cuộc sống duy nhất của mình. Mỗi người chỉ có một cuộc đời, chỉ được sống có một lần, và mỗi ngày là một món quà mà tạo hoá ban tặng cho chúng ta, bạn là đoá hoa thơm giữa đời hay không là tuỳ thuộc vào chính bạn. Mỗi người một vẻ, chúng ta góp phần tạo nên cho cuộc sống một vẻ đẹp hoàn mỹ cho dù không phải ai cũng có một cuộc sống hoàn hảo để có một cái tôi hoàn hảo. Thế nhưng, như Eptusenko đã từng viết “Chẳng có ai tẻ nhạt ở trên đời, mỗi số phận chứa một phần lịch sử”. Tôi có thể không phải là thứ nhất nhưng Tôi là duy nhất bởi Tôi nhìn nhận thế giới theo góc nhìn của chính Tôi, Tôi sẵn sàng trả giá để khám phá và hoàn thiện bản thân, và Tôi chấp nhận sự khác biệt của mình và tạo cơ hội cho người khác thích nghi. Thực ra, việc xác định được “Tôi là ai?” là một vấn đề rất quan trọng, bởi khi xác định được bản thân mình, được chỗ đứng của mình, biết được mình mong muốn điều gì và có mục đích rõ ràng, bạn mới có thể đạt được thành công. Cũng chính bởi vậy mà môn học Kỹ năng sống, xác định bản thân đang được áp dụng trong các trường đại học ngày càng nhiều.Xem thêm: Anh (chị) nghĩ gì khi nhìn những cánh rừng tiếp tục bị tàn phá? Trong những lần lướt Net, tôi vô tình đọc được câu chuyện về một cô gái muốn xin vào làm trong một nhà hàng Nhật Bản. Cô gái cố gắng hết sức để có thể trau dồi vốn tiếng Anh và tiếng Nhật dành cho nhà hàng, thậm chỉ cô ây còn lên mạng tìm thông tin về các đầu bếp nổi tiếng của Nhật, các loại sushi nổi tiếng… Thế nhưng khi đến tuyển dụng, một câu hỏi duy nhất cô ấy nhận được, đó chính là “Em là ai?”. Cô gái thật sự lúng túng trước câu hỏi này và đa không gây được ấn tượng với người tuyển dụng. Đó thực ra là một câu hỏi thật sự rất tuyệt và thông minh, nhưng không phải ai cũng có thể trả lời được. Bạn thấy không, đôi khi chúng ta mải mê lo cóp nhặt tri thức và vốn sống mà quên mất ta là ai, và nhà tuyển dụng họ muốn ở chúng ta nhiều hơn những kiến thức chuyên môn và kỹ năng làm việc. Họ cần chúng ta biết chúng ta là ai, hay nói cách khác, phải nhận thức được giá trị của bản thân mình, từ đó mới biết được giá trị của sức lao động. Chính vì vậy, hãy tập xác định mình là ai, mình muốn gì trước khi muốn có được thành công, đơn giản chỉ là nếu bạn không biết mình muốn gì, bạn sẽ không bao giờ có cái đích đế phân đấu. Mỗi chúng ta là một điều tuyệt vời nhất mà tạo hoá đã tạo ra. Hãy tạo ra một cái tôi hoàn hảo bằng cách tự trả lời những câu hỏi: mình đang ở đâu? Mình muốn gì? Mình cần gi? Mình mong muốn điều gì?….và chỉ có một con đường để ước mơ đó chính là làm việc hết mình, luôn luôn nghĩ đến những điều mình muốn và thật sự nỗ lực trong cuộc sống.Xem thêm: Tài nguyên quý báu của người nghèo là bộ óc Tôi có đọc được một câu chuyện của một người đàn bà “28 năm gắn bó với dòng đời xuôi ngược”, “Nhiều khi tôi tự hỏi rằng: Tôi là ai?. Cuộc đời của mỗi con người cũng giống như những trang tiểu thuyết, nhưng tiểu thuyết đời tôi nếu viết ra, trên Trái Đất này phải có hàng triệu con người rơi nước mắt. Khổ đau đến tột cùng và yêu thương đến đỉnh độ. Tôi tham lam lắm, thế nhưng tôi không thể làm gì giữa bộn bề cuộc sống này, tôi còn một đứa trẻ đang chờ mẹ về sau giờ tan sở, một tình yêu dang dở với người cha của con trai tôi, tôi chỉ là hạt cát nhỏ giữa sa mạc cát mênh mông, tôi như cơn gió lang thang giữa bầu trời, muốn xoa dịu nỗi đau cho mọi kiếp người nhưng lại không thể. Và vẫn luôn tự hỏi mình: Tôi là ai?”. Vậy đấy bạn à, đôi khi người tá tự hỏi mình là ai khi còn những điều không thể làm được, khi bất lực trước mong muốn dữ dội và cháy bỏng. Quả thật, để trả lời được câu hỏi “Tôi là ai?” là một điều thật sự khó, và không phải ai cũng có thể tìm ra câu trả lời trong một sớm một chiều. Trong cuộc sống có nhiều bước ngoặt, mỗi vấp váp, mỗi trải nghiệm chính là cơ hội để ta có thể khám phá được bản thân mình. Và đôi khi, câu trả lời cho câu hỏi “Tôi là ai?” không cần phải trả lời luôn, nó sẽ được bạn trả lời trong suốt hành trình khám phá bản thân và xây dựng cuộc sống.Xem thêm: Người ta thường nói, Nguyễn Tuân là một nghệ sĩ bậc thày. Anh (chị) hãy nêu lên và phân tích một vài yếu tố nghệ thuật nào đấy trong truyện Chữ người tử tù mà anh (chị) cho là đã đạt tới trình độ bậc thày Một bài thơ khuyết danh nhưng cháy bỏng nhịp sống và thổn thức yêu thương, là những khát vọng được vươn lên, cống hiến cho đời, cho cuộc sống. “Tôi là ai?” – là niềm tin, là khát vọng, là cánh hoa, là ngọn gió, là tương lai…Và cho đù bạn là ai, bạn đang đứng ở đâu thì hãy luôn tự tin, tự hào vì chính bản thân mình… Bởi cho dù bạn không phải là thứ nhất nhưng bạn là duy nhất trên cuộc đời này. “Tôi muốn là niềm tin Sinh ra từ cuộc sống Tôi muốn là khát vọng Đem niềm tin bay xa Tôi muốn là bài ca Ngăn nga từ lòng mẹ Tôi sẽ là tất cả Trong một ngày không xa Tôi sẽ là đoá hoa Dâng cho đời mật ngọt Tôi sẽ là ngọn gió Nâng cánh diều bay xa Bầu trời xanh bao la Dòng sông chảy hiền hoà Tôi là con thuyền nhỏ Lướt gió ngoài đại dương Tôi gọi về yêu thương Trong tiếng ca trầm lắng Gọi niềm tin chiến thắng Trong giọt nắng ban mai Tôi gọi về tương lai Trong ngày mai hạnh phúc Tôi muốn gọi cảm xúc Cho ngày mới bỉnh yên Tôi muốn đến mọi miền Để gọi mùa thu tới Tôi đưa tay tôi với Những hạt nắng lung linh Ầm áp nụ cười xinh Trên quê mỉnh đất nước’’. “Không được đánh mất mình mới là điều quan trọng”, muốn như thế phải luôn đi tìm câu hỏi: “Tôi là ai, tôi sẽ trở thành người như thế nào? Tôi cần gì?”.. Sẽ có những lúc bạn cảm thấy mệt mỏi và muốn dừng lại nhưng tương lai ở phía trước, hãy cố gắng lên, bởi tất cả chỉ là chông gai nho nhỏ trên con đường khẳng định cái Tôi chân chính. Vanmau.edu.vn	Answer the question: “Who am I?” Suggest Have you ever looked back at yourself and wondered who you are? Am I a wind flying across the sky, am I a cool rain for dry and rocky areas? The question “Who am I?” Sometimes it's an open question, because sometimes it's hard to answer who you are even after living in the world for decades, and sometimes because people don't fully understand who you are. "Coffee is bitter, flowers are fragrant." Determining who I am, what mission I have, how I perceive this world? These are basic questions for each person to live their unique life well. Each person has only one life, can only live once, and each day is a gift that nature gives us. Whether or not you are a fragrant flower in life depends on you. Each person has their own look, we contribute to creating a perfect beauty for life even though not everyone has a perfect life to have a perfect ego. However, as Eptusenko once wrote, "There is no one boring in this world, each fate contains a part of history." I may not be the first but I am unique because I see the world from my own perspective, I am willing to pay the price to discover and improve myself, and I accept my differences and Create opportunities for others to adapt. In fact, determining “Who am I?” is a very important issue, because when you identify yourself, your position, know what you want and have a clear goal, you can achieve success. That's why the subjects Life skills and self-identification are being applied in more and more universities. See more: What do you think when you see the forests continue to be destroyed? While surfing the Internet, I accidentally read a story about a girl who wanted to apply for a job in a Japanese restaurant. The girl tried her best to improve her English and Japanese for restaurants. She even went online to find information about famous Japanese chefs, famous types of sushi... But when When recruiting, the only question she received was "Who are you?". The girl was really confused by this question and failed to impress the recruiter. That's actually a really great and smart question, but not everyone can answer it. You see, sometimes we are so busy gathering knowledge and capital that we forget who we are, and employers want more from us than professional knowledge and working skills. They need us to know who we are, or in other words, to be aware of our own value, from which we can know the value of labor. Therefore, practice determining who you are and what you want before you want to achieve success. Simply put, if you don't know what you want, you will never have a goal to fight for. Each of us is the most wonderful thing that nature has created. Create a perfect ego by answering the questions: where are you? What do I want? What do I need? What do I want?….and there is only one way to dream, which is to work hard, always think about what you want and really make an effort in life. See more: Valuable resources of Poor people are brains I read a story of a woman "28 years stuck with the ups and downs of life", "Sometimes I wonder: Who am I?". Every person's life is like the pages of a novel, but if the novel of my life were written, millions of people on this Earth would shed tears. Suffering to the extreme and love to the extreme. I'm very greedy, but I can't do anything in the midst of this chaos of life, I have a child waiting for his mother to come home after work, an unfinished love with my son's father, I'm just a seed. Small sand in the middle of a vast sand desert, I am like the wind wandering in the sky, wanting to ease the pain of all human lives but cannot. And always ask yourself: Who am I? So, my friend, sometimes people wonder who they are when there are still things they cannot do, when they are helpless in the face of intense and burning desires. Indeed, to answer the question “Who am I?” is a really difficult thing, and not everyone can find the answer overnight. In life there are many turning points, each stumble, each experience is an opportunity for us to discover ourselves. And sometimes, the answer to the question “Who am I?” There is no need to answer right away, it will be answered by you throughout the journey of self-discovery and building a life. See more: People often say, Nguyen Tuan is a master artist. Please highlight and analyze a few artistic elements in the story The Word of a Death Row Prisoner that you think have reached a master level. An anonymous poem but burning with the rhythm of life and sobbing with love, is the desire to rise up, contribute to life, to life. "Who I am?" - is a belief, is an aspiration, is a flower petal, is the wind, is the future... And no matter who you are or where you stand, always be confident and proud of yourself... Because no matter You are not the first but you are the only one in this life. “I want to be a believer Born from life I want to be aspirational Take your faith far away I want to be a song Stop it from your mother's heart I will be everything In one day not far I will be the flower Offering sweet honey to life I will be the wind Raise the kite to fly far away Vast blue sky The river flows peacefully I am a small boat Wind surfing in the ocean I call about love In quiet singing Call on faith to win In the morning sunlight I call to the future In a happy tomorrow I want to invoke emotions Let the new day be peaceful I want to go to every region To call autumn to come I reached out my hand Shimmering rays of sunlight Huge beautiful smile In my hometown and my country''. "Not losing yourself is the important thing", to do so must always seek the question: "Who am I, what kind of person will I become? What do I need?”.. There will be times when you feel tired and want to stop, but the future is ahead, keep trying, because all are just small thorns on the path to affirming your true self. . Vanmau.edu.vn
Trận mưa lụt vừa qua làm vỡ đê thật là khủng khiếp. Em hãy kể lại sự việc đó Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG A. MỞ BÀI Giới thiệu trận mưa lụt, sự chuẩn bị chống trả. B. THÂN BÀI 1. Thuật – tả trận mưa. – Bầu trời: đen kịt, bởi những đám mây xám xịt khổng lồ. – Gió ập đến, xoáy tròn, bốc bụi mù mịt, cây cối nghiêng ngả. – Mưa đổ xuống như trời thủng; cây cối nhà cửa trong mưa bão, đồng ruộng, vườn tược trong mưa bão. 2. Mọi người được huy động ra giữ đê: – Thuật tả con đê, cảnh mọi người hộ đê chống lụt; chạy lụt. – Thuật tả cảnh làng quê sau khi vờ đê. + Đê vỡ chảy ồng ộc tràn vào làng. + Cả làng chìm trong biển nước. + Dân chúng phải ngồi trên mái nhà, trên sân thượng, trên thuyền nan, trên bè. + Trâu bò, lợn gà sống chung với người. + Nước uống, gạo ăn có nhà di chuyển không kịp nên bị đói, khát. + Cây cối đồ đạc, súc vật, rắn rết… nổi lềnh bềnh. – Khi nước rút: + Xóm làng xơ xác, bẩn thỉu. + Bà con tu bổ đê điều, làm vệ sinh nhà cửa, xây dựng cuộc sống mới. C. KẾT BÀI Cảm nghĩ về trận mưa lụt và quyết tâm khắc phục hậu quả của mọi người. BÀI LÀM Đài vừa báo bão xong thì cơn bão số sáu cùng ập đến. Bầu trời mưa gió quay cuồng gào rít tung bụi mịt mù. Bà con trong xóm nháo nhác chuẩn bị đủ thứ chống bão. Nào gậy gộc, tre nứa, nào cuốc xẻng, loảng xoảng va vào nhau.Xem thêm: Có hai hạt cây nằm cạnh nhau trong một ngày xuân ấm áp. Hạt thứ nhất vườn mình mọc lên khỏi mặt đất. Hạt thứ hai nằm im lìm. Một con chim bay qua, sà xuống … và điều gì sẽ xảy ra? Em hãy tưởng tượng và kể lại câu chuyện. Từng cơn gió lốc kéo đến, sấm chớp ầm ầm rung chuyền cả bầu trời. Cây cối nghiêng ngả. Gió thổi ù ù rồi mưa ập đến nhanh như chớp. Mưa ào ào như thác. Trận này chưa qua trận khác đã kéo đến, xối xả ngày càng mạnh. Tưởng chừng bao nhiêu nước ở sông biển, ông trời đều hút lên rồi đổ cả xuống đây. Cây cối vặn mình răng rắc trong mưa. Nhìn ra xa chỉ một màn trắng xóa. Mưa to quá, nước lên láng ngập hết đồng ruộng, con đường làng cũng nhòa đi trong mưa. Suốt mấy ngày, mưa sầm sập, hết trận này đến trận khác. Nước sông dâng lên nhanh đỏ ngầu, sôi sục. Nước xiết quá khiến con đê trở nên mong manh như sắp tan vỡ ra thành từng mảnh vụn. Thanh niên trai tráng trong làng được huy động ra để giữ đê. Tiếng gọi, tiếng loa ồn ã cả một khúc sông. Hàng trăm, hàng nghìn người vác bao đất, tre, cộc ra chấn bờ đê lại. Nhưng mưa mỗi ngày một to hơn, làm sự cố gắng của bà con cũng vô ích. Đê vỡ. Nước tràn ngập vào vườn, vào sân rất nhiều nhà. Mọi người vội đưa trâu bò lợn gà lên trên nóc. Nước ngập khắp xóm làng. Cả làng tôi bị chìm ngập trong nước. Đứng trên nóc nhà nhìn ra, cả một vùng mênh mông như biển vậy. Khủng khiếp quá! Những thân cây chuối, cây phi lao bị lật gốc trôi lềnh bềnh. Mãi bốn năm ngày máy bay cứu tế mới tới, nước cũng rút dần. Cơn bão qua đi, bà con tập trung sửa chữa lại đê điều. Cả làng xóm tiêu điều xơ xác hẳn. Nước cuốn đi vô số của cải mọi người. Thủy thần cũng chẳng trừ nhà tôi, cây chuối, cây na gãy tan tành, các cây hoa màu khác cũng bị thối hết, tác hại quá mức. Quả thật chưa có trận mưa bão nào tai hại đến thế trong vòng năm mươi năm nay. Các cụ bảo thế.Xem thêm: Thay ngôi kể để bộc lộ tâm tình của một nhân vật cổ tích mà em yêu thích Cơn bão khủng khiếp đã qua đi hơn sáu tháng nhưng cho đến bây giờ tác hại của nó vẫn còn ảnh hưởng đến mùa màng và cuộc sống của người dân quê tôi. Vanmau.edu.vn	The recent flood that broke the dike was truly terrible. Let me tell you about that incident Suggest OUTLINE OF IDEAS A. OPEN LESSON Introducing the flood and the preparation to fight back. B. BODY OF THE ARTICLE 1. Art – describe the rain. – Sky: pitch black, with huge gray clouds. – The wind came, swirling, raising dust, trees tilted. – Rain poured down like a hole in the sky; trees and houses in storms, fields and gardens in storms. 2. Everyone is mobilized to protect the dike: – The description of the dyke, the scene of people protecting the dyke against floods; run flood. – The art of describing the village scene after dike construction. + The dike broke and water gurgled into the village. + The whole village was submerged in water. + The people had to sit on roofs, on terraces, on bamboo boats, and on rafts. + Cattle, pigs and chickens live together with people. + Drinking water and rice could not be transported in time, so people were hungry and thirsty. + Trees, furniture, animals, snakes and centipedes... floating. – When the water recedes: + The village is shabby and dirty. + People repair dikes, clean houses, and build new lives. C. CONCLUSION Feelings about the flood and everyone's determination to overcome the consequences. ASSIGNMENT As soon as the radio reported the storm, storm number six arrived. The wind and rain swirled in the sky, howling and kicking up dust. People in the neighborhood were busy preparing everything to fight the storm. Sticks, bamboo, hoes and shovels, clanking and colliding with each other. See more: There are two tree seeds lying next to each other on a warm spring day. The first seed in my garden grew out of the ground. The second seed lies dormant. A bird flies by, swoops down... and what happens? Imagine and tell the story. Each storm came, thunder and lightning rumbled throughout the sky. Trees tilted. The wind blew loudly and then the rain came like lightning. The rain poured like a waterfall. This battle has not yet passed, another battle has come, the torrent is getting stronger and stronger. It seems that all the water in the rivers and seas, God sucked it up and poured it down here. Trees twist and crackle in the rain. Looking far away, there was only a white screen. The rain was so heavy that the water flooded the fields and the village roads were blurred in the rain. For several days, the rain poured down, one storm after another. The river water rose quickly, turning red and boiling. The water was so strong that the dike became fragile as if it was about to break into pieces. Young men in the village were mobilized to protect the dike. Calls and loudspeakers filled the entire river. Hundreds, thousands of people carried bags of soil, bamboo, and sticks to fix the dike. But the rain gets heavier every day, making the people's efforts useless. The dike broke. Water flooded into the gardens and yards of many houses. Everyone quickly brought cattle, pigs, and chickens to the roof. Water flooded all over the village. My whole village was submerged in water. Standing on the roof, looking out, the whole area is as vast as the sea. So terrible! The trunks of banana trees and casuarina trees were uprooted and floating. It took four or five days for the relief plane to arrive and the water gradually receded. The storm passed and people focused on repairing the dykes. The whole village was completely devastated. The water swept away countless people's possessions. The water god did not except my house, the banana tree, the custard apple tree broke to pieces, and all the other crops also rotted, causing too much harm. Indeed, there has never been such a disastrous rainstorm in the past fifty years. The elders said so. See more: Change the narrator's voice to express the feelings of a favorite fairy tale character. The terrible storm has passed for more than six months, but until now its harmful effects still affect the crops and the lives of the people in my hometown. Vanmau.edu.vn
Trận mưa lụt vừa qua làm vỡ đê thật là khủng khiếp. Em hãy thuật lại Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG A. MỞ BÀI: Giới thiệu trận mưa lụt, sự chuẩn bị chống trả. B. THÂN BÀI: 1. Thuật – tả trận mưa. – Bầu trời: đen kịt, bởi những đám mây xám xịt khổng lồ. – Gió ập đến, xoáy tròn, bốc bụi mù mịt, cây cối nghiêng ngả. – Mưa đổ xuông như trời thủng; cây cối nhà cửa trong mưa bão, đồng ruộng, vườn tược trong mưa bão. 2. Mọi người được huy động ra giữ đê: – Thuật tả con đê, cảnh mọi người hộ đê chống lụt chạy lụt. – Thuật tả cảnh làng quê sau khi vỡ đê. + Đê vỡ chảy ồng ộc tràn vào làng. + Cả làng chìm trong biển nước. + Dân chúng phải ngồi trên mái nhà, trên sân thượng, trên thuyền nan, trên bè. + Trâu bò, lợn gà sống chung với người. + Nước uống, gạo ăn có nhà di chuyển không kịp nên bị đói, khát. + Cây côi đồ đạc, súc vật, rắn rết… nổi lềnh bềnh. – Khi nước rút: + Xóm làng xơ xác, bẩn thỉu. + Bà con tu bổ đê điều, làm vệ sinh nhà cửa, xây dựng cuộc sống mới. C. KẾT BÀI: Cảm nghĩ về trận mưa lụt và quyết tâm khắc phục hậu quả của mọi người. BÀI LÀM Đài vừa báo bão xong thì cơn bão số sáu cũng ập đến. Bầu trời mưa gió quay cuồng gào rít tung bụi mịt mù. Bà con trong xóm nháo nhác chuẩn bị đủ thứ chống bão. Nào gậy gộc, tre nứa, nào cuốc xẻng, loảng xoảng va vào nhau. Xem thêm: Kể chuyện về một người thân mà em yêu quý nhất. Từng cơn gió lốc kéo đến, sấm chớp ầm ầm rung chuyển cả bầu trời. Cây cối nghiêng ngả. Gió thổi ù ù rồi mưa ập đến nhanh như chớp. Mưa ào ào như thác. Trận này chưa qua trận khác đã kéo đến, xối xả ngày càng mạnh. Tưởng chừng bao nhiêu nước ở sông biển, ông trời đều hút lên rồi đố cả xuống đây. Cây cối vặn mình răng rắc trong mưa. Nhìn ra xa chỉ một màn trắng xóa. Mưa to quá, nước lên láng ngập hết đồng ruộng, con đường làng cũng nhòa đi trong mưa. Suốt mấy ngày, mưa sầm sập, hết trận này đến trận khác. Nước sông dâng lên nhanh đỏ ngầu, sôi sục. Nước xiết quá khiến con đê trở nên mong manh như sắp tan vỡ ra thành từng mảnh vụn. Thanh niên trai tráng trong làng được huy động ra để giữ đê. Tiếng gọi, tiếng loa ồn ã cả một khúc sông. Hàng trăm, hàng nghìn người vác bao đất, tre, cộc ra chắn bờ đê lại. Nhưng mưa mỗi ngày một to hơn, làm sự cố gắng của bà con cũng vô ích. Đê vỡ. Nước tràn ngập vào vườn, vào sân rất nhiều nhà. Mọi người vội đưa trâu bò lợn gà lên trên nóc. Nước ngập khắp xóm làng. Cả làng tôi bị chìm ngập trong nước. Đứng trên nóc nhà nhìn ra, cả một vùng mênh mông như biển vậy. Khủng khiếp quá! Những thân cây chuối, cây phi lao bị lật gốc trôi lềnh bềnh. Mãi bốn năm ngày máy bay cứu tế mới tới, nước cũng rút dần. Cơn bão qua đi, bà con tập trung sửa chữa lại đê điều. Cả làng xóm tiêu điều xơ xác hẳn. Nước cuốn đi vô số của cải mọi người. Thủy thần cũng chẳng trừ nhà tôi, cây chuối, cây na gãy tan tành, các cây hoa mầu khác cũng bị thối hết, tác hại quá mức. Quả thật chưa có trận mưa bão nào tai hại đến thế trong vòng năm mười năm nay. Các cụ bảo thế. Xem thêm: Cảm nhận của em về bài thơ Nam quốc sơn hà Cơn bão khủng khiếp đã qua đi hơn 6 tháng nhưng cho đến bây giờ tác hại của nó vẫn còn ảnh hưởng đến mùa màng và cuộc sống của người dân quê tôi. Vanmau.edu.vn	The recent flood that broke the dike was truly terrible. Let me narrate it Suggest OUTLINE OF IDEAS A. OPENING: Introducing the flood and the preparation to fight back. B. BODY OF THE ARTICLE: 1. Art – describe the rain. – Sky: pitch black, with huge gray clouds. – The wind came, swirling, raising dust, trees tilted. – The rain poured down like a hole in the sky; trees and houses in storms, fields and gardens in storms. 2. Everyone is mobilized to protect the dike: – The description of the dike, the scene of people protecting the dike against floods and running away from floods. – A description of the village scene after the dyke broke. + The dike broke and water gurgled into the village. + The whole village was submerged in water. + The people had to sit on roofs, on terraces, on bamboo boats, and on rafts. + Cattle, pigs and chickens live together with people. + Drinking water and rice could not be transported in time, so people were hungry and thirsty. + Trees, furniture, animals, snakes and centipedes... floating. – When the water recedes: + The village is shabby and dirty. + People repair dikes, clean houses, and build new lives. C. CONCLUSION: Feelings about the flood and everyone's determination to overcome the consequences. ASSIGNMENT As soon as the radio reported the storm, storm number six also hit. The wind and rain swirled in the sky, howling and kicking up dust. People in the neighborhood were busy preparing everything to fight the storm. Sticks, bamboo, picks and shovels, clanking and colliding with each other. See more: Tell a story about a relative you love the most. Each storm came, thunder and lightning shook the whole sky. Trees tilted. The wind blew loudly and then the rain came like lightning. The rain poured like a waterfall. This battle has not yet passed, another battle has come, the torrent is getting stronger and stronger. It seems like all the water in the rivers and seas, God has sucked it up and dumped it down here. Trees twist and crackle in the rain. Looking far away, there was only a white screen. The rain was so heavy that the water flooded the fields and the village roads were blurred in the rain. For several days, the rain poured down, one storm after another. The river water rose quickly, turning red and boiling. The water was so strong that the dike became fragile as if it was about to break into pieces. Young men in the village were mobilized to protect the dike. Calls and loudspeakers filled the entire river. Hundreds, thousands of people carried bags of soil, bamboo, and sticks to block the dike. But the rain gets heavier every day, making the people's efforts useless. The dike broke. Water flooded into the gardens and yards of many houses. Everyone quickly brought cattle, pigs, and chickens to the roof. Water flooded all over the village. My whole village was submerged in water. Standing on the roof, looking out, the whole area is as vast as the sea. So terrible! The trunks of banana trees and casuarina trees were uprooted and floating. It took four or five days for the relief plane to arrive and the water gradually receded. The storm passed and people focused on repairing the dykes. The whole village was completely devastated. The water swept away countless people's possessions. The water god did not except my house, the banana tree, the custard apple tree broke to pieces, and all the other crops also rotted, causing too much harm. Indeed, there has never been such a disastrous rainstorm in the past fifty or ten years. The elders said so. See more: My feelings about the poem "Nam Quoc Son Ha" The terrible storm has passed for more than 6 months, but until now its harmful effects still affect the crops and the lives of the people in my hometown. Vanmau.edu.vn
Trẻ em lang thang cơ nhỡ với cộng đồng xã hội. (Yêu cầu lập dàn bài) Gợi ý HƯỚNG DẪN 1. Xác định yêu cầu của đề bài: a) Yêu cầu về thao tác lập luận: Đây là loại đề nghị luận về hiện tượng đời sống, dạng đề mở. cần kết hợp các thao tác lập luận giải thích, bình luận, chứng minh và các phương thức biểu đạt tự sự, thuyết minh, biểu cảm để trình bày thuyết phục quan điểm của người viết. b)Yêu cầu về nội dung bàn luận: Trọng tâm của đề bài là khẳng định một vấn đề “nóng” hiện nay của xã hội là sự suy thoái mái ấm gia đình dẫn đến hiện tượng trẻ em lang thang cơ nhỡ đáng báo động; kêu gọi cộng đồng quan tâm góp sức để tạo dựng cho các em những “ngôi nhà tình thương” thực sự. 2. Gợi ý lập dàn bài: MỞ BÀI Có thể mở bài theo nhiều cách, nhưng cần dẫn nhập đề bài theo định hướng sau: – Xã hội ngày càng hiện đại, các vấn đề dân sinh ngày càng đa dạng và phức tạp hơn, trong đó nổi cộm là tình trạng trẻ em bị bỏ rơi, lang thang kiếm sống, tạo thành lực lượng bổ sung cho “đội quân” tệ nạn xã hội đang hoành hành. – Mỗi gia đình không yên ổn là một nguy cơ dẫn đến tình trạng trẻ em cơ nhỡ.Xem thêm: Anh (chị) hiểu quan niệm sống nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm như thế nào? Vì sao nói bài thơ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm có sự kết hợp giữa trự tình và triết líTHÂN BÀI Cần triển khai bài viết theo hệ thống ý sau đây: a) Giải thích ngắn gọn khái niệm “trẻ em lang thang cơ nhỡ”: Trẻ em là lớp người thuộc độ tuổi dưới 15, còn gọi là “vị thành niên”; không được sống yên ổn dưới mái âm gia đình mà phải tá túc bất kể chỗ nào trên trái đất, phần lớn phải tự kiếm sống và cuộc sổng rất bấp bênh, bị nhiều nguy cơ đe dọa. b) Bàn luận về trọng tâm của đề bài – Tại sao xuất hiện trẻ em lang thang cơ nhỡ? Chúng đang làm gì? Chúng có lỗi không? Hiện tượng trẻ em lang thang ca nhã gây nên hậu quả gì cho xã hội? + Do nhiều người làm cha mẹ thiếu trách nhiệm, vô lương tâm hoặc do cuộc sống khôn khó xô đẩy; do mâu thuẫn rồi chia tay… dẫn đến hai tình trạng: trẻ em bị bỏ rơi (khi còn trứng nước) hoặc tự bỏ nhà đi (khi đã có ý thức hơn). + Nhiều trẻ em lang thang đang tự mình kiếm sống bằng nhiều nghề cực nhọc, trong đó có những nghề không lương thiện do bị người lớn lợi dụng, trở thành đội quân “tạo nguồn” cho các tệ nạn xã hội hoành hành hằng ngày. + Trẻ em vốn không có lỗi khi bị bỏ rơi, chúng vốn là những tờ giấy trắng bị bôi bẩn bởi bàn tay người lớn. Nhưng chúng sẽ lớn lên, thành các công dân tương lai, lớp công dân này chắc chắn sẽ tạo ra thế hệ “bản sao bị bôi bẩn” méo mó, đó là một gánh nặng nhức nhối của xã hội cần được làm vơi bớt.Xem thêm: Quan niệm về tình bạn qua bài thơ Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến– Vì sao cộng đồng cần có trách nhiệm với trẻ em lang thang cơ nhỡ? + Do truyền thống tốt đẹp của dân tộc: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương”, “Lá lành đùm lá rách”,… Trẻ em lang thang cơ nhỡ chính là những chiếc “lá rách” đáng thương nhất trong xã hội, cần được đùm bọc che chở trước tiên. + Do bản năng nhân ái của con người: Con người vô’n tính thiện, bản năng vốn dễ phản ứng trước cái ác. Việc trẻ em bị đẩy ra ngoài đường là một hiện tượng ác độc, mất nhân tính vào loại bậc nhất của con người. Tư tưởng và hành động cứu giúp trẻ em bất hạnh thể hiện nhân tính tốt đẹp. + Vì tương lai phát triển cửa đất nước, vì một xã hội no ấm, công bằng, văn minh: Xã hội văn minh phải là xã hội không còn trẻ em bất hạnh lang thang ca nhỡ, nếu như chẳng may các em không còn cha mẹ ruột và mái nhà tình yêu thì xã hội phải là cha mẹ nuôi và mái nhà tình thương thực sự cho các em. c) Trải nghiệm của bản thân: Anh / chị đã làm gì để giúp đỡ trẻ em lang thang cơ nhỡ? Có thể kể một vài sự việc mà anh / chị từng trải qua hoặc chứng kiến liên quan đến thái độ của cộng đồng đốì với trẻ em lang thang cơ nhỡ, giúp đỡ, cảm thông hoặc thờ ơ, hắt hủi, xua đuổi.Xem thêm: Phân tích bài thơ và nói lên cảm nghĩ của em về Bảo kính cảnh giớiKET BÀI Khẳng định tình thương và trách nhiệm của cộng động sẽ giúp hàn gắn được phần nào vết thương tâm hồn và cuộc đời của những đứa trẻ bất hạnh. Điều đó cũng thể hiện tính ưu việt của xã hội và nhân tính. Vanmau.edu.vn	Wandering children are lost in the social community. (Requires an outline) Suggest INSTRUCT 1. Determine the requirements of the topic: a) Requirements for reasoning operations: This is a type of proposal about life phenomena, open-ended format. It is necessary to combine the operations of reasoning, explanation, commentary, proof and narrative, explanatory, and expressive modes of expression to convincingly present the writer's point of view. b) Requirements for discussion content: The focus of the topic is to affirm that a current "hot" issue in society is the deterioration of the family home, leading to the alarming phenomenon of homeless children. ; Calling on the community to pay attention and contribute to creating true "houses of love" for the children. 2. Suggestions for creating an outline: OPENING The article can be opened in many ways, but it is necessary to introduce the topic in the following direction: – Society is becoming more and more modern, people's livelihood problems are becoming more diverse and complex, of which the most prominent is the situation of abandoned children, wandering around to make a living, forming a supplementary force for the "army". "Social evils are raging. – Every unstable family is a risk leading to orphaned children. See more: How do you understand Nguyen Binh Khiem's concept of leisurely living? Why is it said that Nguyen Binh Khiem's poem Nhan has a combination of lyricism and philosophy? The article needs to be developed according to the following idea system: a) Briefly explain the concept of "wandering children": Children are a class of people under the age of 15, also known as "adolescents"; They cannot live peacefully under the family roof but have to take shelter anywhere in the world. Most people have to earn their own living and their lives are very unstable, threatened by many risks. b) Discuss the focus of the topic – Why do homeless children appear? What are they doing? Are they at fault? What consequences does the phenomenon of street children cause for society? + Because many parents are irresponsible, unscrupulous or pushed by difficult life; due to conflicts and separation... leading to two situations: children are abandoned (when they are still in their infancy) or they leave home on their own (when they are more aware). + Many street children are making a living by themselves through many hard jobs, including dishonest jobs due to being taken advantage of by adults, becoming an army that "creates the source" for social evils that rage every day. . + Children are not inherently at fault for being abandoned, they are inherently white sheets of paper smeared by adult hands. But they will grow up to become future citizens. This class of citizens will certainly create a generation of distorted "tainted copies", which is a painful burden on society that needs to be alleviated. See more: The concept of friendship through the poem You come to visit at home by Nguyen Khuyen - Why does the community need to be responsible for homeless children? + Due to the good traditions of the nation: "Noise covers the mirror shelf", "Good leaves cover torn leaves",... Wandering and homeless children are the most pitiful "torn leaves" in society, needing protected first. + Due to human's compassionate instinct: Humans have no good nature, their instinct is to easily react to evil. The fact that children are pushed out onto the streets is a cruel, dehumanizing phenomenon of the highest order. Thoughts and actions of helping unfortunate children demonstrate good humanity. + For the future development of the country, for a prosperous, fair, and civilized society: A civilized society must be a society where there are no more unfortunate children wandering around, if unfortunately they no longer exist. biological parents and a loving home, society must be the adoptive parents and a truly loving home for the children. c) Your own experience: What have you done to help homeless children? Can you mention a few incidents that you have experienced or witnessed related to the community's attitude towards street and homeless children, whether to help, sympathize or be indifferent, spurn, or chase away? See more: Analyze the poem and express your feelings about the Precious RealmKET ARTICLE Affirming the love and responsibility of the community will help partially heal the wounds in the souls and lives of unfortunate children. That also shows the superiority of society and humanity. Vanmau.edu.vn
Trẻ em lang thang cơ nhỡ với cộng đồng xã hội. (Yêu cầu viết bài văn) Gợi ý Đã bao giờ bạn nhìn thấy trẻ em lang thang ca nhỡ chưa? Tối chắc chắn là nhiều lần rồi. Những em bé đánh giày, bán báo, bán nước, bán bánh mì… lang thang trên đường phố, đêm đêm ngủ dưới gầm cầu hay ghế đá cống viên. Những trẻ em chạy bàn trong các quán phở, quán bia hơi, cà phê,… có thể bị sa thải bất cứ lúc nào. Những đứa bé làm nghề móc túi ở ến xe, nhà ga, trên tàu hỏa, xe khách, trong chợ hay giữa phố đống,… Những đứa trẻ bán hàng rong lẽo đẽo đi theo khách du lịch, “nửa ăn xin nửa ăn cướp”… Hằng ngày chúng ta chứng kiến “đội quân” khá đống đảo đó ở khắp mọi nơi, chúng có một cái tên chung là trẻ em lang thang cơ nhỡ. “Trẻ em” là khái niệm chỉ lớp người nhỏ tuổi, khoảng dưới tuổi 15, còn gọi là trẻ “vị thành niên” khi đứng trước pháp luật. Lứa tuổi đó theo quy luật và theo nguyên tắc bình thường, phải được sống cùng với cha mẹ hoặc người thân đáng tin cậy. Gia cảnh có thể đói nghèo, túng thiếu nhưng khống thể thiếu sự bảo trợ, đùm bọc của cha mẹ và người thân. Trẻ em lang thang ca nhỡ không có cái may mắn được sống bình thường như thế. Các em phải làm người lớn quá sớm khi tuổi đời còn non nớt, ngây thơ. Phải sống vất vưởng nay đây mai đó, phải làm việc để kiếm miếng ăn khi trong tay chưa có nghề nghiệp gì, thậm chí nhiều em còn chưa biết mặt chữ.Xem thêm: Giá trị nhân đạo của truyện ngắn “Chí Phèo” của Nam Cao Tại sao sinh ra trẻ em lang thang ca nhỡ? Bố mẹ, họ hàng, người thân của các em ở đâu? Xã hội muốn ngàn kiểu loại người thì cũng có muốn ngàn lí do khiên trẻ em bị bỏ rơi sa vào cảnh ngộ lang thang. Dù hoàn cảnh nào, chúng ta cũng thấy rằng, nguyên nhân đầu tiên sinh ra trẻ em lang thang ca nhỡ vẫn là sự thiếu hụt tình thương và trách nhiệm của người làm cha mẹ, ông bà. Sau đó là nguyên nhân từ phía cộng đồng, họ hàng làng xóm khu phố ngoảnh mặt làm ngơ, “đèn nhà ai nhà nấy rạng”. Câu tục ngữ “Gần mực thì đen. gần đèn thì sáng” được người ta mang ra để biện hộ cho hành động xa lánh bỏ rơi đứa bé bất hạnh trời bắt sinh làm con của người bố người mẹ hư hỏng bởi người ta suy nghĩ thiển cận rằng “mẹ nào con ấy”. Vậy thì trẻ em lang thang cơ nhỡ có lỗi gì? Lỗi của các em là khống thể chọn được cha mẹ! Bởi có sinh vật nào chọn được nơi mình sinh ra? Người ta vẫn thường bảo, trẻ em như tờ giấy trắng; cha mẹ, thầy, cố, xã hội sẽ lần lượt viết vẽ lên tờ giấy trắng tinh khiết đó. Những đứa trẻ may mắn thì được vẽ lên hoa, lá sắc màu tươi đẹp. Còn những đứa trẻ bất hạnh phải sống lang thang chính là những tờ giấy trắng bị bối bẩn một cách đau xót nhất. Lỗi lầm hoàn toàn do người lớn, những người khống xứng đáng làm cha mẹ mà vẫn sinh con. Trẻ em lang thang cơ nhỡ vốn khống có lỗi, vốn rất đáng thương.Xem thêm: Bình giảng khổ thơ đầu trong bài "Đây mùa thu tới" của Xuân Diệu: Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang, Tóc buồn buông xuống lệ ngàn hàng, Đây mùa thu tới, mùa thu tới, Với áo mơ phai dệt lá vàng Song, có một thực tế là phần lớn trong số các em đang gây ra cho xã hội nhiều phiền muộn nhức nhối. Khống kể những đứa trẻ còn giữ được sự thật thà lương thiện, chỉ biết bán sức lao động rẻ mạt kiếm miếng ăn hằng ngày như đánh giày, bán báo, bán hàng rong, hay chạy bàn trong các nhà hàng, quán ăn. Điều phiền muộn nhức nhối đến từ những đứa trẻ đã bị một số người lớn bất lương dẫn dắt vào con đường xấu, hoặc là chính chúng chưa đủ tuổi tác và bản lĩnh để chống lại cám dỗ cũng như phân biệt thiện, ác. Chúng tham gia vào các hoạt động phạm pháp như buốn bán ma túy, tổ chức băng nhóm trộm cắp cướp giật, mối giới mại dâm, cờ bạc, cá độ, nghiện hút,… Các tệ nạn xã hội khống chỉ dừng lại khoanh vùng trong một vài tầng lớp người mà thường giống như bệnh dịch truyền nhiễm, chúng có khả năng lây lan “siêu tốc”. Từ tầng lớp trên của xã hội như một số quan chức chính quyền đến văn nghệ sĩ, trí thức cũng bị lây nhiễm. Nguy hại nhất là căn bệnh truyền nhiễm do trẻ em lang thang cơ nhã góp phần gieo rắc đó còn lây lan đến tận học đường, làm hư hỏng cả những đứa trẻ đáng lí được coi là may mắn lành lặn. Cộng đồng xã hội đã làm gì cho vơi bớt bất hạnh của những trẻ lang thang cơ nhỡ? Tối từng thấy một số cố chú tỏ ra hào hiệp với mấy đứa bé đánh giày, bán báo, khi nhận lại giày hay mua tờ báo thì cho thêm chúng tiền lẻ hoặc khống cần tiền thối lại. Nhưng tối cũng thấy có người hách dịch bắt bẻ và kì kèo mặc cả với một đứa bé đánh giày chỉ vì đối giày chưa bóng nhoáng như ý. Và tối chợt nghĩ, giá như đất nước mình xây dựng thêm được những trại trẻ tình thương cho những đứa trẻ kia có chỗ trú chân, để được học hành và lập nghiệp mà khống phải đi đánh giày nữa? Tại sao vẫn còn nhiều những đứa trẻ lang thang như thế? Có phải vì xã hội ta chưa đủ quỹ phúc lợi để chi dùng cho những người bất hạnh? Hay chỉ vì chúng ta chưa có đủ tình thương? Nhưng tối cũng biết, dân tộc ta vốn có truyền thống thương yêu đùm bọc lẫn nhau như câu ca chúng tối được học từ nhỏ: “Nhiễu điều phủ lây giá gương – Người trong một nước thì thương nhau cùng”. Đất nước nhiều thiên tai bão lụt nên dân ta luốn sẵn sàng tinh thần “Lá lành đùm lá rách” quyên góp ủng hộ đồng bào bị nạn. Dù cuộc sống nghèo khổ đến đâu, người Việt vẫn khống bị mất đi tinh thần giúp đỡ tương trợ lẫn nhau mỗi khi hoạn nạn. Tình làng nghĩa xóm khiến người ta có thể san sẻ cho nhau những hạt gạo, hạt muối cuối cùng. Vậy tại sao số trẻ em sống lang thang ăn xin vẫn chưa được tập hợp lại dưới một mái ấm?Xem thêm: Em hiểu như thế nào về lời khuyên của nhân dân thể hiện trong câu ca dao: "Bầu ơi thương lấy bí cùng, Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn" Một xã hội văn minh, cống bằng chắc chắn khống thể còn tình trạng trẻ em lang thang cơ nhỡ. Vì tương lai đất nước, chúng ta hãy dành nhiều quan tâm và trách nhiệm hơn nữa cho những đứa trẻ bất hạnh. Vanmau.edu.vn	Wandering children are lost in the social community. (Required essay writing) Suggest Have you ever seen children wandering around? I'm sure it's been many times tonight. Children who shine shoes, sell newspapers, sell water, sell bread... roam the streets, sleeping at night under bridges or on stone benches. Children who wait tables in pho restaurants, beer bars, coffee shops, etc. can be fired at any time. The children work as pickpockets at bus stops, stations, on trains, buses, in markets or in the middle of the streets,... Children selling street vendors follow tourists, "half beggar and half robber." ”… Every day we witness quite a large “army” everywhere, they have a common name: homeless children. “Children” is a concept that refers to a class of young people, around the age of 15, also known as “minors” when standing before the law. That age should, as a rule and as a rule of thumb, be living with parents or a trusted relative. Family circumstances may be poor and needy, but they cannot lack the protection and support of parents and relatives. Children living on the street do not have the luck to live a normal life like that. Children have to become adults too early when they are still young and naive. Having to live here and there, having to work to earn a living when they don't have a job, many of them don't even know how to read and write. See more: The humanitarian value of the short story "Chi Pheo" by Nam Cao Why are homeless children born? Where are your parents, relatives, and relatives? If society wants thousands of types of people, it also wants thousands of reasons to cause abandoned children to fall into a wandering situation. Regardless of the circumstances, we see that the first cause of giving birth to homeless children is still the lack of love and responsibility of parents and grandparents. Then there is the reason from the community, the neighbors and neighbors in the neighborhood turn a blind eye, "everyone's house lights are on". Proverb “Close to the ink, it's black. "If you're close to the light, it's bright" is used by people to justify the act of alienating and abandoning the unfortunate child who was born to be the child of a spoiled parent because people think short-sightedly that "like mother, like child." . So what is wrong with homeless children? It's your fault that you can't choose your parents! Because what creature can choose where it is born? People often say that children are like blank sheets of paper; Parents, teachers, great-grandparents, and society will take turns writing and drawing on that pure white piece of paper. Lucky children get to draw flowers and leaves in beautiful colors. As for the unfortunate children who have to live on the streets, they are the most painfully dirty white sheets of paper. The mistake is entirely made by adults, who are not worthy of being parents but still give birth to children. Wandering and homeless children are inherently innocent and very pitiful. See more: Commentary on the first stanza of Xuan Dieu's poem "Here Comes Autumn": The willow groves stand mournfully in mourning, Sad hair falls down with thousands of tears shop, Here comes autumn, here comes autumn, With faded apricot shirts woven with yellow leaves However, the reality is that most of them are causing society a lot of pain and suffering. Not to mention the children who still maintain their honesty and honesty, only knowing how to sell cheap labor to make a living every day such as shining shoes, selling newspapers, peddling, or waiting tables in restaurants and eateries. The painful sadness comes from children who have been led down a bad path by some dishonest adults, or who are not old enough and brave enough to resist temptation and distinguish between good and evil. They participate in illegal activities such as drug trafficking, organizing theft and robbery gangs, prostitution, gambling, betting, drug addiction, etc. Social evils do not just stop at localities. In some classes of people, often like infectious diseases, they have the ability to spread "super fast". From the upper classes of society such as some government officials to writers, artists, and intellectuals are also infected. The most dangerous thing is that the infectious disease that street children help to spread also spreads to schools, damaging even children who should be considered lucky and healthy. What has the social community done to alleviate the misfortune of homeless children? I have seen some great-uncles being generous to the children who shine shoes and sell newspapers. When they receive their shoes back or buy a newspaper, they give them extra change or do not need change. But at night I also saw someone arrogantly arguing and haggling with a shoe shiner just because the shoes weren't as shiny as expected. And I suddenly thought, if only our country could build more charity camps for those children to have a place to stay, to study and start a career without having to shine shoes anymore? Why are there still so many street children? Is it because our society does not have enough welfare funds to spend on unfortunate people? Or is it just because we don't have enough love? But I also know that our people have a tradition of loving and protecting each other like the song we learned from childhood: "Noise covers the mirror - People in a country love each other." The country has many natural disasters, storms and floods, so our people are always ready with the spirit of "Good leaves cover torn leaves" to donate to support people in distress. No matter how poor their lives are, Vietnamese people still do not lose the spirit of helping each other when in trouble. Neighborly love makes people able to share the last grains of rice and salt with each other. So why have the number of children living as street beggars not yet been gathered under one shelter? See more: How do you understand the people's advice expressed in the folk song: "My dear, I love you so much, I love you so much." , Even though they are different, they share the same framework." A civilized, equal society certainly cannot have homeless children. For the future of the country, let's give more attention and responsibility to unfortunate children. Vanmau.edu.vn
Trời đang nắng bỗng đổ trận mưa rào. Em hãy tả cảnh đó ở nơi em ở Gợi ý Cả tuần nay, trời trở nên nóng bức khác thường. Mọi người đều đổ xô ra ngoài hiên nhà trên tay cầm chiếc quạt phe phẩy. Người nào người nấy đều uể oải, mồ hôi nhễ nhại. Cây cối đứng im thẫn thờ ủ rũ… Ai cũng than vắn thở dài mong chờ một trận mưa thật lớn. Bỗng mây đen từ đâu ùn ùn kéo đến bao phủ cả bầu trời. Không mấy chôc trời đang sáng giờ đây tốì hẳn lại và sức nóng cũng dịu bớt. Rồi gió bắt đầu nổi dậy, lúc đầu còn nhẹ sau mạnh dần mang theo khí mát lạnh. Sức gió làm các cành cây chao đảo, bụi đường tung bay mù mịt. Các mái nhà lợp tôn lâu năm bị bung đinh vít đập vào nhau ầm ầm. Khách đi đường tăng tốc độ xe hi vọng về đến nhà sớm hơn. Người bộ hành cũng rảo bước nhanh. Nhà nhà đều khép cửa lại để tránh gió. Ai cũng dự đoán sẽ có một trận mưa thật to. Đường phố cũng dần dần vắng khách, lác đác một vài chiếc xe chở hàng về muộn đang ì ạch chống lại với sức gió. Rồi từ mái nhà vang lên những tiếng “lộp độp” thật mạnh. Những hạt mưa đầu mùa nặng và thưa bắt đầu rơi xuống. Chỉ vài giây sau, một trận mưa rào ào ào ập tới thật nhanh khiến cho mọi người chuẩn bị dọn dẹp chưa kịp phải hối hả chạy tất bật. Nước từ lưng chừng trời tuôn xối xả như trút cơn giận dữ xuống mặt đường. Các giọt nước đan vào nhau tạo thành một bức màn trắng xóa.Xem thêm: Em hãy phân tích bài "Mộ” (Ngục trung nhật kí) của Hồ Chí Minh Trước kia nóng bức khô khan bao nhiêu thì giờ đây mát mẻ và nơi nào cũng đầy ắp nước. Khách đi đường lỡ bước vội nép vào mái hiên nhà ở hai bên phố để trú mưa. Thỉnh thoảng vài chiếc xe hơi lao nhanh làm tung tóe nước. Nước cuồn cuộn chảy về phía có cống rãnh đục ngầu mang theo rác rêu. Từ trong nhà, các em nhỏ chạy ùa ra sân để tắm mưa. Chúng đùa giỡn la hét, đuổi bắt nhau dưới cơn mưa lấy làm thích lắm. Trên bầu trời một lằn chớp ngoằn ngoèo chợt sáng lóe lên tiếp theo là một tiếng sấm vang rền cả không gian. Mưa vẫn sầm sập trút nước xuống mái nhà, trên đường phố… Được một lúc lâu, mưa dần dần ngớt hạt… Bầu trời cũng sáng ra. Mưa bắt đầu tạnh. Xe cộ lưu thông trở lại, nhà nhà mở cửa. Trời trong sáng mát rượi. Bụi bậm trên các cành lá như được tắm gội sạch sẽ nên giờ đây cây nào cũng sáng đẹp hẳn ra. Mọi sinh hoạt trở lại bình thường. Cơn mưa đầu mùa thật to mang lại cho mọi người một niềm vui khoan khoái. Sau những ngày nóng bức khó chịu gần như ngạt thở, giờ đây không khí trở nên mát mẻ, vạn vật như được hồi sinh. Nước mưa sẽ tiếp sức cho ruộng đồng, cho cây lúa được xanh tươi… Vài cánh chim bay ngang trời và vừng thái dương cũng bắt đầu lộ diện ló ra những tia sáng chói lọi len qua những cành cây kẽ lá còn đọng đầy nước. Tất cả những hòa chung niềm vui với mọi người.Xem thêm: Cảm nhận của em về đoạn trích cảnh ngày xuân (trích Truyện Kiều, sách Ngữ văn 9, tập một - NXB Giáo dục, 2008)Vanmau.edu.vn	It was sunny and suddenly it rained heavily. Please describe that scene where you live Suggest This whole week, the weather has been unusually hot. Everyone rushed out to the porch, waving fans in their hands. Everyone was tired and sweaty. The trees stood still and sullen... Everyone sighed and waited for a big rain. Suddenly, dark clouds came from somewhere, covering the entire sky. Not long after, the sky was bright and now it's completely dark and the heat has subsided. Then the wind began to rise, at first light, then gradually stronger, bringing with it cool air. The force of the wind made the tree branches sway, causing road dust to fly. The old corrugated iron roofs were stripped of screws and banged loudly against each other. Passengers speed up their cars in hopes of getting home sooner. Pedestrians also walked quickly. Every house closes its doors to avoid the wind. Everyone predicted there would be a heavy rain. The streets also gradually became empty, with a few late-coming goods trucks lumbering against the wind. Then from the roof came loud "popping" sounds. The first heavy and sparse raindrops of the season began to fall. Just a few seconds later, a torrential downpour came so quickly that everyone who had not had time to prepare to clean up had to rush and run. Water poured from halfway up the sky as if pouring anger onto the road. The water drops intertwine to form a white curtain. See more: Let's analyze the article "Mo" (Prison Diary) by Ho Chi Minh Before it was hot and dry, now it is cool and everywhere is full of water. Passersby who accidentally stepped quickly hid on the porches of houses on both sides of the street to shelter from the rain. Occasionally a few cars speed by, splashing water. The rushing water flows toward the muddy sewer, carrying moss and trash with it. From inside the house, the children ran to the yard to bathe in the rain. They joked around, screamed, and chased each other in the rain and had a lot of fun. In the sky, a zigzag streak of lightning suddenly flashed, followed by a clap of thunder that echoed throughout the space. The rain was still pouring down on the roofs and on the streets... After a while, the rain gradually stopped... The sky also brightened. The rain started to stop. Traffic is flowing again, homes are open. The sky is clear and cool. The dust on the branches and leaves seems to have been washed clean, so now every tree is bright and beautiful. All activities return to normal. The first heavy rain of the season brought everyone a refreshing joy. After days of uncomfortably hot, almost suffocating heat, the air is now cool and everything seems to be revived. The rainwater will energize the fields and make the rice green... A few birds flew across the sky and the sunflowers also began to appear, shining rays of light through the branches and leaves still full of water. Everyone shares joy with everyone. See more: My feelings about the excerpt of the spring scene (excerpt from The Tale of Kieu, Literature book 9, volume one - Education Publishing House, 2008) Vanmau.edu.vn
Trở thành nhà thám hiểm là mơ ước lâu nay của em. Hãy viết một bức thư ngắn gửi bạn thân của em và kể về ước mơ đó Gợi ý Hà Nội, ngày… tháng… năm… Minh thân mến! Dạo này cậu có khoẻ không? Tình hình học tập của cậu thế nào, đã theo kịp bài của các bạn trong lớp mới chưa? Mình dạo này vẫn ổn. Sức khoẻ tốt, học hành tiến bộ hẳn lên chứ không còn lẹt đẹt như hồi cậu còn ở lớp đâu. Tuy đã một năm nhưng ước mơ trở thành nhà thám hiểm các vùng đất lạ, tìm hiểu các phong tục tập quán của các nước vẫn không hề nguội lạnh trong mình. Hôm trước, xem chương trình “Chinh phục đỉnh Everest” mình lại càng khát khao trở thành nhà thám hiểm. Mình cũng muốn được như các chú, được đặt chân lên đỉnh núi cao quanh năm tuyết phủ này. Ước mơ là thế nhưng mình biết để đạt được nó không phải dễ dàng. Từ bây giờ mình sẽ cố gắng học thật giỏi và chăm tập thể thao để rèn luyện sức khoẻ. Nhất định sau này mình sẽ đạt được ước mơ này. Cậu cũng cổ vũ cho mình nhé! Mình dừng bút đây. Chúc cậu mạnh khoẻ và học giỏi. Mình chờ hồi âm của cậu. Bạn thân Hùng Đào Huy Hùng Vanmau.edu.vn Xem thêm: Viết đoạn văn tả con sóc	Becoming an explorer is a long-standing dream of mine. Write a short letter to your best friend and tell about that dream Suggest Hanoi Day Month Year… Dear Minh! How are you these days? How is your study, have you kept up with your classmates' lessons in the new class? I'm fine these days. His health is good, his studies have improved significantly and are no longer as flat as when he was in class. Even though it's been a year, my dream of becoming an explorer of strange lands and learning about the customs and traditions of other countries has not cooled in me. The other day, watching the program "Conquering Mount Everest" made me even more eager to become an explorer. I also want to be like you guys, to set foot on the top of this high mountain covered in snow all year round. That's the dream, but I know it's not easy to achieve it. From now on, I will try to study well and practice sports to improve my health. I will definitely achieve this dream in the future. Please cheer for me too! I stop writing here. Wishing you good health and good studies. I'm waiting for your response. Best friend Hung Dao Huy Hung Vanmau.edu.vn See more: Write a paragraph describing a squirrel
Tuy cách nhau đến hai thế kỉ nhưng hai bài thơ Sông núi nước Nam (Lí Thường Kiệt) và Phò giá về kỉnh có nhiều điểm tương đồng. Em hãy làm rõ những nét tương đồng ấy Gợi ý Thơ ca – địa hạt của sự sáng tạo, của những cái tôi cá nhân về ý tưởng thể hiện – nhưng thơ ca cũng là nơi gặp gỡ của những tư tưởng, quan điểm về nhân sinh quan, thể giới quan của các nhà thơ. Bởi vậy nên tuy cách nhau đến hai thể kỉ nhưng hai bài thơ Sông núi nước Nam (“Nam quốc sơn hà” của Lí Thường Kiệt) và Phò giá về kinh (“Tụng giá hoàn kinh sư” của Trần Quang Khải) vẫn có nhiều điểm tương đồng. Trước hểt, hai bài thơ đều được làm ở thể tứ tuyệt và có cấu trúc khá giống nhau, cùng thiên về biểu ý. Phần thứ nhất của bài thơ nêu vắn tắt tình hình thời cuộc. Phần thứ hai thể hiện tinh thần ý chí của quân và dân trong cả nước. Trong bài thơ “Sông núi nước Nam”, tình hình thời cuộc đó là: “Sông núi nước Nam vua Nam ở Rành rành định phận ở sách trời Cớ sao lũ giặc sang xâm phạm?” Bài thơ ra đời trong cuộc chiển tranh chống xâm lược nhà Tống. Phần đầu của bài thơ khẳng định chủ quyền của đất nước thông qua một lí lẽ vô cùng giản dị: “Sông núi nước Nam vua Nam ở”. Trong nguyên văn chữ Hán, tác giả đã mạnh dạn dùng chữ “để” để chỉ nhà vua nước Nam ta “Nam để”. Điều đó khẳng định sự bình quyền giữa hai dân tộc, hai vị hoàng để. Chủ quyền đất nước đã được lịch sử và trời thần khẳng định từ lâu: “Rành rành định phận ở sách trời”. Vua Tống vẫn tự xưng là “thiên tử” nên trong câu thơ của Lí Thường Kiệt, ông đã mượn đển cái uy nghiêm của “thiên thư” — “sách trời” để bảo vệ vững chắc cơ sở pháp lí cho sự tồn tại của biên giới lãnh thổ. Khẳng định chủ quyền của dân tộc, bài thơ còn phản ánh một thực tể khác: quân Tống đang âm mưu xâm lược nước ta, đang lăm le giẫm đạp lên uy nghiêm của trời đất: “lũ giặc sang xâm phạm”.Xem thêm: Phân tích bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà Trong bài thơ “Phò giá về kinh”, tính chất biểu ý lại nằm ở hai câu thơ đầu: Cướp giáo giặc ở bển Chương Dương Bắt quân Hồ ở cửa Hàm Tử”. Bài thơ ra đời sau chiển thắng cuộc xâm lược lần thứ hai của quân Mông – Nguyên. Hai câu thơ đầu phồn ánh chiển thắng lẫy lừng của dân tộc trong cuộc đại chiển khốc liệt này. Trong nguyên văn chữ Hán, tác giả dùng hai từ vô cùng mạnh mẽ, đầy tự hào là “đoạt”, “cầm”. Hai động từ ẫy được đặt lên đầu câu khẳng định sức mạnh của quân dân ta đồng thời tô đậm sự thảm bại của quân thù. Phần thứ hai của mỗi bài tiểp theo mạch cảm hứng của phần trước, thể hiện ý chí, tinh thần của quân dân trong tình hình mới. Trong “Sông núi nước Nam” đó là tinh thần, ý chí đánh giặc quật cường: “Cớ sao lủ giặc sang xâm phạm? Chúng bay sẽ bị đánh tơi bời”. Câu hỏi “Cớ sao lũ giặc sang.xâm phạm?” thể hiện sự coi thường, coi khinh hành động trái lòng người, nghịch ý trời của kẻ xâm lược. Đặc biệt, câu thơ cuối cùng đã khẳng định quyểt tâm và sức mạnh quật cường của dân tộe ta trước cường bạo: “Chúng bay sẽ bị đánh tơi bời”. Có điều đó bởi chúng sẽ bị chặn đánh bằng sức mạnh của cả người và trời cộng gộp.Xem thêm: Thơ phải có tư tưởng, có ý thức, ... Tư tưởng của thơ nằm ngay trong cảm xúc, tình tự (Nguyễn Đình Thi - Mấy ý nghĩ về thơ) Ra đời sau những thắng lợi huy hoàng của đất nước, phần thứ hai của bài thơ “Phò giá về kinh” là lời động viên xây dựng, phát triển đất nước trong cảnh thái bình, đồng thời khẳng định sự bền vững muôn đời của đất nước: “Thái bình nên gắng sức Non nước ấy ngàn thu”. Sau chiển tranh, nhiệm vụ hàng đầu của một quốc gia là khôi phục lại kinh tể, ổn định lại chính trị, chấn hưng lại văn hóa. Lời thơ chính là lời tự nhủ, tự động viên “Thái bình nên gắng sức”. Làm được như vậy thì đất nước sẽ được trường tồn phát triển: “Non nước ấy ngàn thu”. Như vậy, xét về khỉa cạnh nội dung, cả hai bài thơ đều thể hiện khí phách kiên cường, tinh thần độc lập tự chủ, ý chí quyểt tâm chống giặc ngoại xâm của dân tộc. về hình thức, cả hai bài đều ngắn gọn, súc tích mà mạnh mẽ, cô đúc mà thâm trầm; cảm xúc hoà trong ý tưởng, được thể hiện qua ý tưởng. Không hẹn mà gặp, hai bài thơ hai thời đại, hai tác giả, hai hoàn cảnh nhưng chung nhau một đất nước, một tâm lòng đối với giang sơn nên cũng giống nhau một ý chí, một khát vọng hòa bình xây dựng đất nước thanh bình no ấm. Sông núi nước Nam (“Nam quốc sơn hà” của Lí Thường Kiệt) và Phò giá về kinh (“Tụng giá hoàn kinh sư” của Trần Quang Khải) và nhiều bài thơ cùng thi đề đất nước sau này đã tạo nên một mạch tư tưởng chú đạo xuyên suốt thơ ca Việt Nam mây mươi thê kỉ sau này: mạch cảm hứng yêu nước.Xem thêm: Anh (chị) hãy bình giảng bài thơ Bài ca chúc tết thanh niên của Phan Bội ChâuVanmau.edu.vn	Although separated by two centuries, the two poems Southern Mountains and Rivers (Ly Thuong Kiet) and Pho Gia return to Kinh have many similarities. Let me clarify these similarities Suggest Poetry - the realm of creativity, of personal egos and expressed ideas - but poetry is also the meeting place of poets' thoughts and views on life and worldview. Therefore, even though they are two centuries apart, the two poems "Songs and Mountains of the South" ("Nam Quoc Son Ha" by Ly Thuong Kiet) and "Pho Gia Hoan Kinh Su" ("Chanting Gia Hoan Kinh Su" by Tran Quang Khai) still exist. many similarities. First of all, the two poems are both written in quatrains and have quite similar structures, with the same emphasis on meaning. The first part of the poem briefly states the current situation. The second part represents the spirit and will of the army and people throughout the country. In the poem "Southern Rivers and Mountains", the current situation is: “The rivers and mountains of the Southern country are where the Southern king lives Clearly fate is in the book of heaven Why does the enemy dare to invade?" The poem was born during the war against the Song Dynasty invaders. The first part of the poem affirms the country's sovereignty through a very simple argument: "Southern rivers and mountains live in the South." In the original Chinese text, the author boldly used the word "to" to refer to the king of our country "Nam to". That affirms the equality between two peoples and two emperors. The country's sovereignty has long been affirmed by history and God: "Clearly destiny is in heaven's book." King Song still called himself "the son of heaven", so in Ly Thuong Kiet's poem, he borrowed the majesty of the "heavenly book" - "heaven's book" to firmly protect the legal basis for the existence of the kingdom. territorial borders. Affirming the nation's sovereignty, the poem also reflects another reality: the Song army is plotting to invade our country, threatening to trample on the majesty of heaven and earth: "the enemy invades". See more : Analysis of the poem Want to be a Cuoi by Tan Da In the poem "Pho Gia returning to the capital", the symbolic nature lies in the first two verses: Robbing the enemy's spears at Chuong Duong beach Capture Ho's army at Ham Tu gate". The poem was born after the victory of the second invasion of the Mongol-Yuan army. The first two lines of the poem reflect the nation's glorious victory in this fierce great war. In the original Chinese text, the author uses two extremely strong and proud words: "winning" and "holding". These two verbs are placed at the beginning of the sentence, affirming the strength of our army and people while highlighting the defeat of the enemy. The second part of each essay follows the inspiration of the previous part, expressing the will and spirit of the army and people in the new situation. In "Southern Rivers and Mountains" there is the spirit and will to fight the enemy tenaciously: “Why did the enemy invade? They will be beaten to a pulp." The question "Why did the invaders invade?" Expressing contempt and disdain for the invader's actions that go against people's will and God's will. In particular, the last verse affirms the resolve and stubborn strength of our people in the face of violence: "You will be beaten to a pulp." That's because they will be blocked and attacked with the combined power of both humans and heaven. See more: Poetry must have thoughts, consciousness,... Poetry's thoughts lie right in the emotions and sentiments (Nguyen Dinh Thi - Some thoughts about poetry) Born after the country's glorious victories, the second part of the poem "Pho Gia returning to the capital" is an encouragement to build and develop the country in a peaceful and harmonious state. time to affirm the eternal stability of the country: “Thai peace should strive That country is thousands of years old." After a war, a country's top task is to restore the economy, stabilize politics, and revive culture. The poem is a self-talk and self-encouragement: "Thai Binh should try harder". If we do so, the country will be forever developed: "That country will last forever". Thus, in terms of content, both poems demonstrate the nation's resilient spirit, independent spirit, and determination to fight against foreign invaders. In terms of form, both songs are short, concise yet powerful, concise yet profound; Emotions blend in ideas, expressed through ideas. Unexpectedly meeting, two poems, two eras, two authors, two situations, but they share the same country, one heart for the country, so they also have the same will, one desire for peace to build the country. peaceful and warm. The rivers and mountains of the South ("Nam Quoc Son Ha" by Ly Thuong Kiet) and Pho Gia return to Kinh ("Chanting Gia Hoan Kinh Su" by Tran Quang Khai) and many poems and poems about the country later created a series. The dominant ideology throughout Vietnamese poetry over the next century: a vein of patriotic inspiration. See more: Please comment on the poem "New Year Wishes for Youth" by Phan Boi ChauVanmau.edu.vn
Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện có giá trị lịch sử to lớn, có tầm vóc tư tưởng cao đẹp và là một áng văn chính luận mẫu mực. Hướng dẫn Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện có giá trị lịch sử to lớn, có tầm vóc tư tưởng cao đẹp và là một áng văn chính luận mẫu mực. a) Giá trị lịch sử to lớn – Trong phần đầu, Hồ Chí Minh đã trình bày cơ sở pháp lí của bản Tuyên ngôn: Người đã từ chân lí về quyền tự do của con người ở bảnTuyên ngôn Độc lập năm 1776 của nước Mĩ và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Cách mạng Pháp năm 1791 để phát triển thành quyền tự do của các dân tộc. – Phần tiếp theo, Hồ Chí Minh nêu những cơ sở thực tiễn của bản Tuyên ngôn: tác giả đã vạch trần bộ mặt tàn bạo của thực dân Pháp với những tội ác cả về chính trị và kinh tế; đã chỉ ra sự chính nghĩa, nhân đạo của Việt Minh (đại diện của nhân dân Việt Nam) là chù nhân chân chính của nước Việt Nam b) Tầm vóc tư tưởng cao đẹp – Phần kết là lời tuyên cáo với các nội dung: tuyên bố thoát li và xoá bỏ mọi hiệp ước với Pháp: tuyên bố với toàn thể thế giới về độc lập và tự do của Việt Nam. – Khẳng định sự quyết tâm của toàn thể dân tộc trong việc bảo vệ quyền tự do độc lập ẩy. c) Tác phẩm là một mẫu mực của văn chính luận bời: – Được trình bày theo một hệ thống lập luận chặt chẽ logic với cấu trúc ba phần (Quyền bình đẳng của mỗi người, mỗi dân tộc. Tội ác của thực dân Pháp, quá trình đấu tranh giành độc lập của dân tộc. Tuyên bố độc lập và kêu gọi nhân dân ta giữ vững nền độc lập đó). – Có hệ thống luận chứng toàn diện, xác thực. – Lời văn ngắn gọn, khúc chiết, trong sáng, giàu tính thuyết phục. – Giọng văn đa thanh phù hợp với nội dung chính luận ở từng phần của bài Tuyên ngôn. Nguồn: thêm: Suy nghĩ và cảm xúc của anh (chị) về hình ảnh đôi bàn tay Tnú	The Declaration of Independence is a document of great historical value, noble ideological stature and an exemplary political essay. Instruct The Declaration of Independence is a document of great historical value, noble ideological stature and an exemplary political essay. a) Great historical value – In the first part, Ho Chi Minh presented the legal basis of the Declaration: He established the truth about human freedom in the 1776 American Declaration of Independence and the Declaration of Human and Civil Rights. of the French Revolution of 1791 to develop into the freedom of peoples. – In the next part, Ho Chi Minh stated the practical basis of the Declaration: the author exposed the brutal face of the French colonialists with both political and economic crimes; pointed out the righteousness and humanity of the Viet Minh (representative of the Vietnamese people) as the true masters of Vietnam. b) Noble ideological stature – The ending is a declaration with the following contents: declaration of separation and abolition of all treaties with France: declaration to the whole world of Vietnam's independence and freedom. – Affirming the determination of the entire nation to protect freedom and independence. c) The work is a model of political literature because: – Presented in a strictly logical argument system with a three-part structure (Equality rights of each person, each nation. Crimes of the French colonialists, the process of fighting for national independence. Declaration independence and call on our people to maintain that independence). – Have a comprehensive and authentic system of evidence. – The text is concise, concise, clear, and convincing. – The multi-vocal tone is consistent with the political content in each part of the Declaration. Source: more: Your thoughts and feelings about the image of Tnú's hands
Tuyên ngôn Độc lập thể hiện phong cách nghệ thuật của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong văn chính luận: ngắn gọn, trong sáng, giản dị mà súc tích, đanh thép, sắc sảo Hướng dẫn Biểu hiện phong cách văn chính luận của Bác trong Tuyên ngôn Độc lập: a) Ngắn gọn, giản dị, súc tích: cả một nội dung lớn diễn ra trong thời gian gắn một thếkỉ, nhưng tác giả đã cô đọng lại trong vài ba trang giây. Từ ngữ mà Bác sử dụng đọc lên là hiểu ngay. Đối với những câu dài, có cấu trúc phức tạp, Bác vẫn tìm cách diễn đạt thật ngắn gọn. Có câu rất ngắn nhưng giàu ý tứ. b) Trong sáng – Trong sáng ở việc dùng từ đặt câu, tuân thủ các nguyên tắc và chuẩn mực của tiếng Việt. – Trong sáng về tư tưởng tình cảm. Thái độ rõ ràng, yêu ghét phân minh trên lập trường chính nghĩa. c) Đanh thép, sắc sảo: là biểu hiện tính chiến đấu không khoan nhượng, thái độ dứt khoát thểhiện một bản lĩnh vững vàng, phi thường, sắc sảo ở trí tuệ, lối lập luận chặt chẽ, sắc bén. Bản tuyên ngôn được viết với cách lập luận chặt chẽ. Người đưa ra những lí lẽ đanh thép, những bằng chứng hùng hồn không ai chối cãi được. Ngòi bút chính luận vừa hùng hồn vừa trữ tình; cách dùng từ, đặt câu hết sức linh hoạt, Tuyên ngôn Độc lập vừa có giá trị lịch sử lớn lao, vừa xứng đáng là áng thiên cổ hùng văn của thời đại. Giátrị lịch sử và ýnghĩa thời đại của bản Tuyên ngôn là rất to lớn. Ngàynay cả nước đang thể hiện quyết tâm bảo vệ nền độc lập, bảo vệ chủ quyền quốc gia, bảo vệ biển đảo thân yêu như Bác hằng mong muốn. Nguồn: thêm: Con người trong cộng đồng nhân loại	The Declaration of Independence demonstrates President Ho Chi Minh's artistic style in political writing: short, clear, simple yet concise, sharp and sharp. Instruct Expression of Uncle Ho's political writing style in the Declaration of Independence: a) Short, simple, concise: a large content takes place over a period of nearly a century, but the author has condensed it into a few pages or seconds. The words Uncle Ho uses are immediately understood when read aloud. For long sentences with complex structures, Uncle Ho still finds ways to express them concisely. Some sentences are very short but rich in meaning. b) Pure – Be clear in using words to form sentences, complying with the principles and standards of Vietnamese. – Pure in thoughts and feelings. Clear attitude, clear love and hate based on righteous stance. c) Sharp, sharp: is an expression of uncompromising fighting spirit, decisive attitude, demonstrating a strong, extraordinary bravery, intellectual sharpness, strict and sharp reasoning style. The manifesto is written with strong arguments. He gives strong arguments and powerful evidence that no one can deny. His political writing is both eloquent and lyrical; Using words and sentences very flexibly, the Declaration of Independence has both great historical value and deserves to be an ancient and heroic literary masterpiece of the era. The historical value and contemporary significance of the Declaration is enormous. Today the whole country is showing determination to protect independence, protect national sovereignty, and protect our beloved islands and seas as Uncle Ho always wished. Source: more: Humans in the human community
Tuần 12: Luyện từ và câu (Bảo vệ môi trường) Hướng dẫn TUẦN 12: LUYỆN TỪ VÀ CÂU TIẾT 1: BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG Câu 1: Đọc đoạn văn đã cho (SGK TV5 tập 1 trang 115). a) Phân biệt nghĩa của các cụm từ: khu dân cư, khu sản xuất, khu bảo tồn thiên nhiên. Gợi ý: Phân biệt nghĩa của các cụm từ: –Khu dân cư: Là khu vực dành cho nhân dân ăn ở, sinh hoạt. –Khu sản xuất: Khu làm việc của các nhà máy, xí nghiệp… –Khu bảo tồn thiên nhiên: Là khu vực trong đó các loài động thực vật, cảnh quan thiên nhiên được con người bảo vệ. b) Mỗi từ ở cột A ứng với nghĩa nào của nó ở cột B. Câu 2: Thay từ bảo vệ trong câu sau bằng một từ đồng nghĩa với nó. – Chúng em bảo vệ môi trường sạch đẹp. Gợi ý: Thay từ bảo vệ bằng một từ đồng nghĩa trong câu đã cho, như sau: –Chúng em giữ gìn (gìn giữ) môi trường sạch đẹp. TIẾT 2: BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG Câu 1: Tìm quan hệ từ trong đoạn trích SGK TV5 tập 1 trang 121 và cho biết mối quan hệ từ nối những từ ngữ nào trong câu? Gợi ý: Tìm quan hệ từ và cho biết mối quan hệ từ nối những từ ngữ nào trong đoạn văn đã cho, như sau: –Của: nối “cái cày” với “người H’möng”. –Bằng: nối “bắp cày” với “gỗ tốt màu đen”. –Như (1): nối “vòng” với “hình cánh cung”. –Như (2): nối “hùng dũng” với “một chàng hiệp sĩ đeo cung ra trận”. Câu 2: Các từ in đậm được dùng trong mỗi câu dưới đây biểu thị những quan hệ gì? a)Quân sĩ cùng nhân dân trong vùng tìm điTmọi cách đế cứu voi khỏi bãi lầy nhưng vô hiệu. Xem thêm: Kể về một cô giáo cũ của emb)Thuyền chúng tôi tiếp tục chèo, đi tới ba nghìn thước rồi mà vẫn thấy chim đậu trắng xóa trên những cành cây gie sát ra sông. c) Nếu hoa có ở trời cao Thì bầy ong cũng mang vào mật thơm. Gợi ý:Các từ in đậm trong các câu đã cho biểu thị những quan hệ: –Từ nhưng trong câu (a) biểu thị quan hệ đối lập. –Từ mà trong câu (b) biểu thị quan hệ đối lập. –Cặp từ nếu…. thì trong câu (c) biểu thị quan hệ giả thiết – kết quả. Câu 3: Tìm quan hệ từ (và, nhưng, trên, thì, ở, của) thích hợp với mỗi ô trống dưới đây: a)Trời bây giờ trong vắt, thăm thẳm….. cao b)Một vầng trâng tròn, to….. đỏ hồng hiện lên…… chân trời sau rặng tre đen….. một ngôi làng xa. c)Trăng quầng……hạn, trăng tán….. mưa d)Tôi đã đi nhiều nơi, đóng quân ở nhiều chỗ đẹp hơn đây nhiều, nhân dân coi tôi như người làng….. thương yêu tôi hết mực,…... sao sức quyến rũ, nhớ thương vẫn không mãnh liệt, day dứt bằng mảnh đất cọc cằn này. Gợi ý:Chọn các quan hệ từ cho trước điền vào chỗ trông thích hợp, như sau: –Câu (a) điền từ: và –Câu (b) điền từ: và, ở, của –Câu (c) điền từ: thì, thì –Câu (d) điền từ: và, nhưng Câu 4: Đặt một câu với mỗi quan hệ từ: mà, thì, bằng. Gợi ý: Đặt câu với mỗi quan hệ từ đã cho, như sau: –Mà: Ngày Chủ nhật lao động làm sạch đẹp môi trường mệt thật mà vui, phải không bạn? –Thì: Cậu không chịu khó học bài thì không thể giỏi được đâu! –Bằng: Chúng ta phải nỗ lực phấn đấu đạt bằng được danh hiệu học sinh giỏi bằng chính khả năng của mình. Xem thêm: Dạy và học văn đầy nghịch lý	Week 12: Practice words and sentences (Environmental protection) Instruct WEEK 12: PRACTICE WORDS AND SENTENCES SECTION 1: ENVIRONMENTAL PROTECTION Question 1: Read the given passage (Textbook TV5, volume 1, page 115). a) Distinguish the meanings of the phrases: residential area, production area, nature reserve. Hint: Distinguish the meanings of the phrases: – Residential area: Is the area for people to live and live. – Production area: Working area of factories, enterprises... –Nature reserve: An area in which flora, fauna, and natural landscapes are protected by humans. b) Each word in column A corresponds to its meaning in column B. Question 2: Replace the word protect in the following sentence with a word that is synonymous with it. – We protect a clean and beautiful environment. Hint: Replace the word protect with a synonym in the given sentence, as follows: –We keep (preserve) a clean and beautiful environment. SECTION 2: ENVIRONMENTAL PROTECTION Question 1: Find the word relationship in the excerpt of TV5 textbook, volume 1, page 121 and tell which words in the sentence the word relationship connects? Hint: Find word relationships and tell which words connect words in the given paragraph, as follows: –Of: connects “plow” with “Hmöng people”. –Bang: connects “wasp” with “good black wood”. –Like (1): connect "round" with "arc". –Like (2): connects “heroic” with “a knight carrying a bow into battle”. Question 2: What relationships do the words in bold used in each sentence below represent? a) Soldiers and people in the area tried every way to save the elephant from the swamp but to no avail. See more: Talking about an old teacher of Emb) We continued rowing on the boat, going three thousand meters and still seeing birds perched white on tree branches close to the river. c) If flowers exist in the sky The bees also bring in fragrant honey. Hint: The words in bold in the given sentences represent relationships: –The word but in sentence (a) indicates a relationship of opposition. –The word that in sentence (b) indicates a relationship of opposition. –The pair of words if…. The tense in sentence (c) represents the hypothesis-result relationship. Question 3: Find the word relationship (and, but, on, then, in, of) that fits each blank box below: a) The sky is now clear, deep... high b) A big, round moon.... red rose appeared... the horizon behind the black bamboo row... a far away village. c) Moon halo……drought, moon canopy….. rain d) I have traveled to many places, stationed in many more beautiful places than here, the people consider me as a villager.... they love me so much,... why is the charm and love still not strong, tormented by this barren land. Hint: Choose the given word relationships and fill in the appropriate places, as follows: –Sentence (a) fill in the words: and –Sentence (b) fill in the words: and, in, of –Sentence (c) fill in the words: tense, then –Sentence (d) fill in the words: and, but Question 4: Make a sentence with each relative word: that, then, equal. Hint: Make sentences with each given word relation, as follows: –But: Sunday working to clean up and beautify the environment is really tiring but fun, right? –So: If you don't study hard, you can't be good! –Diploma: We must strive to achieve the title of good student with our own abilities. See more: Teaching and learning literature is full of paradoxes
Tuần 13: Chính tả Hành trình của bầy Ong Hướng dẫn Câu 1: Nhớ – viết bài: Hành trình của bầy ong (10 dòng đầu) SGK TV5 tập 1 trang 117. Gợi ý: Viết lại bài Hành trình của bầy ong 10 dòng đầu bằng trí nhớ của mình. Viết xong, em đối chiếu lại với văn bản đế sửa chữa lại những chữ viết sai. Câu 2: a) Gợi ý: Tìm các từ ngữ chứa các tiếng cho trước như sau: -Sâm: củ sâm, trời sâm sẫm tối. -Xâm: xâm lăng, xâm nhập, xâm lược, xâm xi… -Sương: màn sương, sương sớm, sươrig mù, sương muối… -Xương: xương hàm, xương đùi, xương xẩu… -Sưa: say sưa -Xưa: ngày xưa, xưa lắm rồi, xa xưa. -Siêu: siêu sắc thuốc, siêu sao, siêu nước uống, siêu âm. –Xiêu: xiêu vẹo, xiêu xiêu, xiêu lòng. b) Gợi ý: Các tiếng chứa các vần đã cho, như sau: -Buốt, nuốt, tuốt, chuốt, suốt, tuột, chuột.. -Cuốc, cuộc, buộc, luộc, đuốc, thuộc… -Lướt, mướt, mượt, vượt, rượt đuổi -Lược, cá cược, được, xước, tước đoạt, dược phẩm, bắt chước, thước thợ… -Hiểu biết, mải miết, tiết kiệm, kiệt xuất… –Điếc tai, liếc mắt, đơn chiếc, vụ việc, xanh biếc, thiếc… Câu 3: Điền vào chỗ trống. a)s hay X? Đàn bò vàng trên đồng cỏ…anh …anh Gặm cả hoàng hôn, gặm buổi chiều …ót lại. Gợi ý: s hay x: Đàn bò vàng trên đồng cỏ xanh xanh Gặm cả hoàng hôn, gặm buổi chiều sót lại. b)Thay t hay c? Trong làn nắng ửng: khói mơ tan Đôi mái nhà tranh lấm târn vàng Sột soạ… gió trêu tà áo biế…. Trên giàn thiên lí. Bóng xuân sang. Gợi ý: t hay c: ………. Sột soạt gió trêu tá áo biếc ……….	Week 13: Spelling Journey of the Bees Instruct Question 1: Remember - write: The journey of the bees (first 10 lines) TV5 textbook volume 1 page 117. Suggestion: Rewrite the first 10 lines of The Journey of the Bees using your memory. After writing, I compare it with the text to correct any mistakes. Question 2: a) Hint: Find words containing the given words as follows: - Ginseng: ginseng root, the sky is dark. -Invasion: invade, invade, invade, invade... -Dew: mist, morning dew, fog, hoarfrost... - Bones: jawbone, femur, bony bones... -Sua: drunk -Once upon a time: long ago, long ago, long ago. -Super: super decoction, super star, super drink, super sound. –Xiao: to fall apart, to fall down, to fall in love. b) Hint: The words contain the given rhymes, as follows: -Stinging, swallowing, plucking, sharpening, threading, slipping, rat... - Hoe, fight, tie, boil, torch, burn... -Glide, smooth, smooth, overtake, chase -Comb, bet, gain, scratch, deprive, medicine, imitate, ruler... -Knowledgeable, diligent, frugal, outstanding... –Deaf ears, squinting eyes, alone, trouble, blue, tin... Question 3: Fill in the blanks. a)s or X? Herd of yellow cows on the grassland...you...you Eating the sunset, munching on the afternoon... in the end. Hint: s or x: Herd of yellow cows on green pastures Gnawing the sunset, nibbling the remaining afternoon. b)Change t or c? In the bright sunlight: the apricot smoke dissipates A pair of thatched roofs stained with gold Rustling... the wind teases the hem of my shirt... On the Thien Ly platform. Spring shines. Hint: t or c: ………. The rustling wind teased dozens of blue clothes ……….
Tuần 13: Luyện từ và câu (Bảo vệ môi trường) Hướng dẫn Câu 1: Qua đoạn văn đã cho (SGK TV5 tập 1 trang 126), em hiểu Khu bảo tồn da dạng sinh học là gì? Gợi ý: Đọc đoạn văn đã cho để nắm được nội dung cơ bản. Từ đó em có thế hiếu được Khu bảo tồn đa dạng sinh học là như thế nào. -Khu bảo tồn: là nơi lưu giữ. -Đa dạng sinh học: là nhiều loài động thực vật. –Khu bảo tồn đa dạng sinh học: là nơi lưu giữ nhiều loài động thực vật. Câu 2: Xếp các hành động nêu trong ngoặc đơn và nhóm thích hợp: a)Hành động bảo vệ môi trường. b)Hành động phá hoại môi trường. (Phá rừng, trồng cây, đánh cá bằng mìn, trồng rừng, xả rác bừa bãi, đốt nương, săn bắn thú rừng, phủ xanh đồi trọc, đánh cá bằng điện, buôn bán động vật hoang dã). Gợi ý:Xếp các hành động đã cho vào các nhóm thích hợp, như sau: a)Hành động bảo vệ môi trường: trồng cây, trồng rừng, phủ xanh đồi trọc. b)Hành động phá hoại môi trường: phá rừng, đánh cá bằng mìn, xả rác bừa bãi, đốt nương, săn bắn thú rừng, đánh cá bằng điện, buôn bán động vật hoang dã. Câu 3: Chọn một trong các cụm từ ở bài tập 2 làm đề tài, em hãy viết một đoạn văn khoảng năm câu về đề tài đó. Gợi ý:Viết đoạn văn về đề tài: Hành động bảo vệ môi trường. Từ khi trường em phát động phong trào “Xanh trường đẹp lớp” đến nay thì quang cảnh khu vực trường đã thay đổi khá nhiều. Hàng rào xung quanh trường đã có thêm một hàng cây bao quanh. Những cây xà cừ, bạch đàn, phi lao do các khối lớp được phân công trồng, chăm sóc, bảo vệ nay đã lên xanh vượt quá đầu người. Sân trường luôn được các lớp thay phiên nhau quét dọn hàng ngày nên sạch như sân phơi, không hề thấy một cọng rác hay tờ giấy lộn. Trước cửa các phòng học đều đế một thùng đựng rác. Vì vậy mà sân trường, lớp học đều sạch sẽ thoáng mát. TIẾT 2: BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG Câu 1: Tìm các cặp quan hệ từ trong những câu sau: a)Nhờ phục hồi rừng ngập mặn mà ở nhiều địa phương, môi trường đã có những thay đổi rất nhanh chóng. Xem thêm: Những bài văn tả cây cối hay nhất b)Lượng cua con trong vùng rừng ngập mặn phát triển, cung cấp đủ giống không những cho hàng nghìn đầm cua ở địa phương mà còn cho hàng trăm đầm cua ở các vùng lân cận. Gợi ý:Những cặp quan hệ từ trong các câu đã cho là: -Câu (a): Nhờ….. mà –Câu (b):……….Không những……… mà…………… Câu 2: Hãy chuyển mỗi cặp câu trong đoạn (a) hoặc đoạn (b) dưới đây thành một câu sử dụng các cặp quan hệ từ Vì……... nên hoặc Chẳng những……. mà còn. a)Mấy năm qua, chúng ta đã làm tốt công tác thông tin tuyên truyền để người dân thấy rõ vai trò của rừng ngập mặn đối với việc bảo vệ đê diều. Vì thê ở ven biển các tỉnh như Cà Mau, Bạc Liêu, Nghệ An, Thái Bình, Quảng Ninh… đều có phong trào trồng rừng ngập mặn. b)Ở ven biển các tỉnh như Bến Tre, Trà Vinh, Sóc Trăng, Hà Tĩnh, Hải Phòng, Quảng Ninh… đều có phong trào trồng rừng ngập mặn. Rừng ngập mặn còn được trồng ở các đảo mới bồi ngoài biển như cồn Vành, cồn Đen (Thái Èình), cồn Ngạn, cồn Lu, Cồn Mờ (Nam Định)… Gợi ý: Chuyển mỗi cặp câu ở trong hai đoạn văn a, b, mỗi đoạn thành một câu có sử dụng các cặp quan hệ từ Vì…….. nênhoặc Chẳng những……….. mà còn, như sau: a)Vì mấy năm qua, chúng ta…….. nên ở ven biển các tỉnh b)Chẳng những ở ven biển các tỉnh……….. mà rừng ngập mặn cònđược trồng………… Câu 3: Hai đoạn văn đã cho có gì khác nhau? Đoạn nào hay hơn? Vì sao? (SGK TV5 tập 1 trang 131-132) Gợi ý:Hai đoạn văn đã cho, ta thấy: -Giống nhau về nội dung. -Khác nhau ở hình thức diễn đạt (đoạn b có sử dụng nhiều quan hệ từ). Theo em, đoạn (a) hay hơn đoạn (b). Vì ở đoạn (b) việc sử dụng thêm quan hệ từ không phù hợp lắm, hành văn đọc lên ta cảm thấy nặng nề, lủng củng, không phản ánh đúng tâm trạng của nhân vật mà lời văn cần phải diễn đạt. Đoạn (a) nhẹ nhàng trôi chảy phản ánh đúng tâm trạng, hành động nhân vật. Xem thêm: Em hãy tả cái bàn em ngồi học ở trường	Week 13: Practice words and sentences (Environmental protection) Instruct Question 1: Through the given passage (Textbook TV5, volume 1, page 126), do you understand what a Biodiversity Conservation Area is? Hint: Read the given passage to grasp the basic content. From there, I can understand what a Biodiversity Conservation Area is like. - Conservation area: is a place to preserve. -Biodiversity: many species of plants and animals. – Biodiversity conservation area: is a place to preserve many species of flora and fauna. Question 2: Put the actions mentioned in parentheses into the appropriate group: a) Actions to protect the environment. b) Actions that destroy the environment. (Deforestation, tree planting, mine fishing, afforestation, littering, slash and burn, wild animal hunting, greening of bare hills, electric fishing, wildlife trade). Hint: Put the given actions into appropriate groups, as follows: a) Actions to protect the environment: planting trees, planting forests, greening bare hills. b) Actions that destroy the environment: deforestation, fishing with mines, littering, burning fields, hunting wild animals, electric fishing, and trading in wild animals. Question 3: Choose one of the phrases in exercise 2 as the topic, write a paragraph of about five sentences on that topic. Suggestion:Write a paragraph on the topic: Action to protect the environment. Since my school launched the movement "Green school, beautiful classroom" until now, the landscape of the school area has changed quite a lot. The fence around the school has been surrounded by a row of trees. The mother-of-pearl, eucalyptus, and casuarina trees that were assigned to be planted, cared for, and protected by the grade levels have now grown greener than people's heads. The school yard is always cleaned by the classes every day, so it is as clean as a drying yard, not a single piece of trash or stray paper is seen. There is a trash can in front of every classroom. Therefore, the school yard and classrooms are clean and airy. SECTION 2: ENVIRONMENTAL PROTECTION Question 1: Find pairs of word relationships in the following sentences: a) Thanks to mangrove forest restoration, in many localities, the environment has changed very rapidly. See more: The best essays describing trees b) The number of baby crabs in the mangrove forest is growing, providing enough seeds not only for thousands of local crab ponds but also for hundreds of crab ponds in neighboring areas. Hint: The pairs of related words in the given sentences are: -Sentence (a): Thanks to... –Sentence (b):……….Not only………but…………… Question 2: Change each pair of sentences in paragraph (a) or paragraph (b) below into a sentence using the relative pairs Because……... so or Not only……. but also. a) Over the past few years, we have done a good job of information and propaganda work so that people can clearly see the role of mangrove forests in protecting dykes. Therefore, in coastal provinces such as Ca Mau, Bac Lieu, Nghe An, Thai Binh, Quang Ninh... there is a movement to plant mangrove forests. b) In coastal provinces such as Ben Tre, Tra Vinh, Soc Trang, Ha Tinh, Hai Phong, Quang Ninh... there is a movement to plant mangrove forests. Mangrove forests are also planted on newly accreted islands in the sea such as Vanh Islet, Den Den (Thai Ènh), Ngan Islet, Lu Islet, Con Mo (Nam Dinh)... Suggestion: Convert each pair of sentences in two paragraphs a, b, each paragraph into a sentence using the relative pairs of words Because…….. should or Not only……….. but also, as follows: a)Because of the past few years, we…….. should stay on the coastal provinces b) Not only in coastal provinces……….. but mangrove forests are also planted………… Question 3: What is the difference between the two given passages? Which part is better? Why? (Textbook TV5, volume 1, pages 131-132) Hint: In the two given paragraphs, we see: -Same content. -Different in form of expression (paragraph b uses many word relationships). In my opinion, paragraph (a) is better than paragraph (b). Because in paragraph (b), the use of additional conjunctions is not very appropriate, the writing feels heavy, clunky, and does not accurately reflect the mood of the character that the text needs to express. Paragraph (a) flows gently and accurately reflects the character's mood and actions. See more: Describe the desk you sit at at school
Tuần 14: Chính tả Chuỗi Ngọc Lam Hướng dẫn Câu 1: Nghe – viết bài Chuỗi ngọc lam (từ “Pi-e ngạc ngiên”đến “Cô bé mỉm cười rạng rỡ, chạy vụt đi”.) SGK TV5 tập 1 trang 134 – 135. Gợi ý: Em nhờ bạn hay người thân đọc phần văn bản quy định trong bài Chuỗi ngọc lam, em viết. Viết xong đối chiếu với văn bản, sai chữ nào sửa lại cho đúng. Câu 2: a) Tìm những từ ngữ chứa các tiếng trong bảng sau: Tranh Trưng Trúng Trèo Tranh giành Trưng bày Trúng đích Leo trèo Tranh đấu Trưng tráo Trúng thầu Trèo lên cao Chiến tranh Đặc trưng Trúng tuyển Trèo đèo Sang trưng Chanh Chưng Chúng Chèo Chanh chua Bánh chưng Quần chúng Mái chèo Quả chanh Chưng diện Chúng nó Chèo thuyền Lanh chanh Chưng hửng Chúng ta Chèo chống Chúng sinh b) Tìm những từ ngữ chứa các tiếng trong bảng sau: Báo Cao Lao Mào Báo cáo Trên cao Bệnh lao Bông mào gà Sách báo Chiều cao Ném lao Mào đầu Nhà báo Cao tay Cây lao Chim chào mào Cao kiến Lao tâm Cao nguyên Báu Cau Lau Màu Kho báu Cau có Lau chùi Bột màu Kho báu Quả cau Dẻ lau Tô màu Của báu Mặt cau lại Lau nhau Màu hồng Màu mỡ Câu 3: Tìm tiếng thích hợp với mỗi ô trống để hoàn chỉnh mẫu tin đã cho (SGK TV5 tập 1 trang 137). Biết rằng: Chữ ở các ô số 1 có vần ao hoặc au, chữ ở ô số 2 bắt đầu bằng tr hoặc ch. Gợi ý: Tìm tiếng thích hợp với mỗi ô trông đế hoàn chinh mẫu tin đã cho, như sau: Nhà môi trường 18 tuổi Người dân hòn đảo Ha-oai rất tự hào về bãi biển Cu-a-loa vì vẻ đẹp mê hồn của thiên nhiên ở đây. Nhưng đã có một dạo, môi trường ven biển bị đe dọa trầm trọng do nguồn rác từ các tàu đánh cá, nhừng vỉa san hô chết, cá, rùa bị mắc bẫy… tấp vào bờ. Trước tình hình đó, một cô gái có tên là Na-ka-mu-ra, 18 tuối đã thành lập nhóm Hành động vì môi trường gồm 60 thành viên. Họ đã giăng những tấm lưới khổng lồ ngăn rác tấp vào bờ. Tháng 3 năm 2000, chỉ trong 8 ngày nghỉ cuối tuần, 7 xe rác khống lồ đã được chở đi, trả lại vẻ đẹp cho bãi biển. Xem thêm: Tả ông em đang chăm sóc cây	Week 14: Turquoise String Spell Instruct Question 1: Listen - write the article The Turquoise String (from "Pi-e was surprised" to "The little girl smiled brightly and ran away".) TV5 textbook volume 1 pages 134 - 135. Suggestion: Ask your friends or relatives to read the prescribed text in the article The Turquoise String I wrote. After writing, compare it with the text and correct any incorrect words. Question 2: a) Find words containing the sounds in the following table: Painting Trung Win Climb Dispute Display On target Climb Fight Show off Winning bid Climb up high War Featured Elect Climb the pass Luxurious Lemon Distillation They Paddle Sour lemon Chung cake People Paddle Lemon Show off They Rowing Lemon flax Disorient We Rowing People b) Find words containing the sounds in the following table: Newspaper High TB Crest Report Up high Tuberculosis Chicken comb Books and newspapers Height Throw javelin Prelude Journalist High-handed Spear The crested bird High opinion Labored mind Plateau Treasure Cau Wipe Color Treasure Scowl Cleaner Color powder Treasure Areca nut Cleaning cloth Color Treasure Face frowned Wipe each other Pink Fertile Question 3: Find the appropriate word for each blank box to complete the given information (Textbook TV5, volume 1, page 137). Know that: The words in box number 1 rhyme ao or au, the words in box number 2 start with tr or ch. Hint: Find the appropriate word for each cell to complete the given information, as follows: 18 year old environmentalist The people of Hawaii island are very proud of Cua Loa beach because of the enchanting beauty of nature here. But there was a time when the coastal environment was seriously threatened due to trash from fishing boats, dead coral reefs, trapped fish and turtles... washing ashore. Faced with that situation, a girl named Nakamura, 18 years old, founded an Environmental Action group with 60 members. They have set up giant nets to prevent trash from washing ashore. In March 2000, in just 8 weekends, 7 huge garbage trucks were hauled away, returning the beauty of the beach. See more: Describe your grandfather taking care of the tree
Tuần 14: Luyện từ và câu (Thiên nhiên) Hướng dẫn Câu 1: Đọc đoạn văn cho trước (SGK-TV5 tập 1 trang 137). Tìm danh từ riêng và ba danh từ chung trong đoạn văn. Gợi ý:Đoạn văn cho trước gồm các danh từ riêng và danh từ chung sau đây: -Danh từ riêng: Nguyên –Danh từ chung: giọng, hàng, nước mắt, vệt, má, cậu, con trai, tay, mặt, ánh đèn, tiếng đàn…. Câu 2: Nhắc lại quy tắc viết hoa danh từ riêng đã học. Gợi ý: Quy tắc viết hoa danh từ riêng: Viết hoa chữ cái đầu tiên của mỗi bộ phận tạo thành danh từ riêng ấy. Ví dụ: -Nguyễn Huệ, Trần Hưng Đạo, Hồ Chí Minh -Thanh Hóa, Bến Tre, Sài Gòn Đối với tên người và tên địa lí nước ngoài được phiên âm qua âm Hán Việt thì theo quy tắc tiếng Việt: Ví dụ: -Không Tử, Quách Mạt Nhược, Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình, Hi Lạp, La Mã… -Bắc Kinh, Tây Ban Nha v.v… Đối với tên người, tên địa lí nước ngoài thì viết hoa chừ cái đầu của mỗi bộ phận tạo thành tên riêng ấy. Nếu bộ phận nào có nhiều tiếng thì giữa các tiếng có gạch nối. Ví dụ: Pa-ri, An-pơ, Vích-to Huy-gô, A-ri-ôn, A-lếch-xây… Câu 3: Tìm đại từ xưng hô trong đoạn văn ở bài tập 1. Gợi ý:Đại từ xưng hô ở trong bài tập 1, gồm: -Tôi, chúng tôi (đại từ thường dùng). –Chị, cậu, ba (danh từ dùng làm đại từ). Câu 4: Tìm trong đoạn văn ở bài tập 1: a)Một danh từ hoặc đại từ làm chủ ngữ trong kiểu câu Ai – làm gì? b)Một danh từ hoặc đại từ làm chủ ngữ trong kiểu câu Ai – thế nào? c)Một danh từ hoặc đại từ làm chủ ngữ trong kiểu câu Ai – là gì? d)Một danh từ tham gia bộ phận vị ngữ trong kiểu câu Ai – là gì? Gợi ý:Tìm trong đoạn văn ở bài tập (1): a)Một danh từ hoặc đại từ làm chủ ngữ trong kiểu câu Ai — làm gì?. Đó là từ: -Nguyên / quay sang tôi, giọng nghẹn ngào, (danh từ) -Tôi / nhìn em cười trong hai hàng nước mắt kéo vệt trên má. (đại từ) -Nguyên / cười rồi đưa tay lên quệt má. (danh từ) -Tôi / chẳng buồn lau mặt nữa. (đại từ) -Chúng tôi / đứng như vậy nhìn ra phía xa sáng rực ánh đèn màu. (đại từ) b)Một danh từ hoặc đại từ làm chủ ngữ trong câu kiểu Ai – thế nào?. Đó là từ: -Một mùa xuân mới / bắt đầu. (cụm danh từ) Xem thêm: Viết đoạn văn tả ba lô c)Một danh từ hoặc đại từ làm chủ ngữ trong kiểu câu Ai – là gì?. Đó là từ: -Chị / là chị gái của em nhé! (danh từ dùng làm đại từ) -Chị/ sẽ là chị của em mãi mãi. (danh từ dùng làm đại từ) d)Một danh từ tham gia bộ phận vị ngữ trong kiểu câu Ai – là gì?. Đó là: -Chị / là chị gái của em nhé! (danh từ làm vị ngữ phải có từ là đi trước) -Chị / sẽ là chị của em mãi mãi. (danh từ làm vị ngữ phải có từ là đi trước) TIẾT 2: TỪ NGỮ VỀ TÌNH CẢM GIA ĐÌNH Câu 1: Xếp các từ in đậm trong đoạn văn sau vào bảng phân loại đã cho. Không thấy Nguyên trả lời, tôi nhìn sang. Hai tay Nguyên vịn vào song cửa sổ, mắt nhìn xa vời vợi. Qua ánh đèn ngoài đường hắt vào tôi thấy ở khóe mắt nó hai giọt lệ lớn sắp sửa lăn xuống má. Tự nhiên nưđc mắt tôi trào ra. Cũng giờ này năm ngoái, tôi còn đón giao thừa với ba ở bệnh viện. Năm nay, ba bỏ con một mình ba ơi! Động từ Tính từ Quan hệ từ Gợi ý: Xếp các từ in đậm đã cho vào bảng phân loại như sau: Động từ Tính từ Quan hệ từ trả lời, nhìn, vịn, hắt, thấy, lăn, trào, đón, bỏ xa, vời vợi, lớn qua, ở, với Câu 2: Dựa vào ý khổ thơ 2 trong bài Hạt gạo làng ta của Trần Đăng Khoa, viết một đoạn văn ngắn tả người mẹ cấy lúa giữa trưa tháng sáu nóng bức. Chỉ ra một động từ, một tính từ và một quan hệ từ em đã dùng trong đoạn văn ấy. Gợi ý:Đoạn văn ngắn tả người mẹ dựa theo ý thơ của Trần Đăng Khoa trong bài Hạt gạo làng ta, như sau: Em vô cùng cảm động về hình ảnh của một người mẹ được nhà thơ Trần Đăng Khoa mô tả trong bài thơ Hạt gạo làng ta của mình. Một người mẹ vất vả quanh năm “một nắng hai sương” để làm ra hạt gạo. Hạt gạo mẹ làm ra chứa đựng trong ấy cả mồ hôi, nước mắt và cả sức lực của mẹ để chống chọi lại với cái “bão tháng bảy”, cái “mưa tháng ba”, cái nắng gay gắt như đổ lửa của “trưa hè tháng sáu”. Hạt gạo ấy chính là hạt vàng. * Chỉ ra một động từ, một tính từ, một quan hệ từ, như sau: -Động từ: làm ra, chống chọi, đổ lửa… -Tính từ: vất vả, gay gắt -Quan hệ từ: về, của, và… Xem thêm: Tả lại một dòng sông theo quan sát và tưởng tượng	Week 14: Practice words and sentences (Nature) Instruct Question 1: Read the given passage (Textbook-TV5 volume 1 page 137). Find the proper nouns and three common nouns in the passage. Hint: The given paragraph includes the following proper nouns and common nouns: -Proper noun: Nguyen –Common nouns: voice, lines, tears, streaks, cheeks, uncle, son, hand, face, light, sound of guitar…. Question 2: Recall the rules for capitalizing proper nouns that you have learned. Hint: Rules for capitalizing proper nouns: Capitalize the first letter of each part that makes up the proper noun. For example: -Nguyen Hue, Tran Hung Dao, Ho Chi Minh -Thanh Hoa, Ben Tre, Saigon For foreign names of people and geographical names transcribed through Sino-Vietnamese sounds, Vietnamese rules are followed: For example: -Kong Zi, Guo Moruo, Mao Zedong, Deng Xiaoping, Greece, Rome... -Beijing, Spain etc... For foreign names of people or geographical names, capitalize the first part of each part that makes up the proper name. If a part has multiple sounds, there will be a hyphen between the sounds. For example: Paris, Alps, Victor Huygo, Arion, Alexandria... Question 3: Find the pronouns in the paragraph in exercise 1. Hint: The pronouns in exercise 1 include: -I, we (common pronouns). –Sister, uncle, father (nouns used as pronouns). Question 4: Find in the passage in exercise 1: a) A noun or pronoun as the subject in a sentence of Who - what? b) A noun or pronoun as the subject in the sentence type Who - how? c) A noun or pronoun as the subject in the sentence type Who - what? d) A noun participates in the predicate part of the sentence type Who - what is? Hint: Find in the passage in exercise (1): a) A noun or pronoun that acts as the subject in the sentence type Who — does what?. It is from: -Nguyen / turned to me, voice choked, (noun) -I / watched you smile as tears streaked down your cheeks. (pronouns) -Nguyen laughs and hands up his cheek. (noun) -I / don't bother wiping my face anymore. (pronouns) -We / stood like that, looking at the bright colored lights in the distance. (pronouns) b) A noun or pronoun as the subject in a sentence like Who - How?. It is from: -A new spring/beginning. (noun phrase) See more: Write a paragraph describing a backpack c) A noun or pronoun as the subject in the sentence type Who - what?. It is from: -You/are my older sister! (noun used as pronoun) -I will be your sister forever. (noun used as pronoun) d) A noun participates in the predicate part of the sentence type Who - what?. That is: -You/are my older sister! (nouns used as predicates must be preceded by the word is) -I will be your sister forever. (nouns used as predicates must be preceded by the word is) SECTION 2: WORDS ABOUT FAMILY Sentiments Question 1: Sort the words in bold in the following passage into the classification table given. Not seeing Nguyen answer, I looked over. Nguyen's hands held the window bars, his eyes looking into the distance. Through the street light shining in, I saw in the corner of his eyes two large tears about to roll down his cheeks. Suddenly tears welled up in my eyes. At this time last year, I was celebrating New Year's Eve with my dad at the hospital. This year, you left me alone, Dad! Verb Adjective Conjunction Hint: Arrange the given bold words into the classification table as follows: Verb Adjective Conjunction answer, look, grab, sneeze, see, roll, rush, pick up, drop far, far away, big over, at, with Question 2: Based on the idea of stanza 2 in the poem Grain of rice in our village by Tran Dang Khoa, write a short paragraph describing a mother planting rice in the hot midday of June. Point out a verb, an adjective and a relative word you used in that passage. Suggestion: A short paragraph describing a mother based on the poetic idea of Tran Dang Khoa in the article Grains of Rice in Our Village, as follows: I am deeply moved by the image of a mother described by poet Tran Dang Khoa in his poem Grain of rice in our village. A mother works hard all year round to make rice grains. The grain of rice my mother made contained within it all her sweat, tears and strength to withstand the "July storm", the "March rain", and the scorching hot sun of "noon". June summer”. That grain of rice is the golden grain. * Indicate a verb, an adjective, a relative, as follows: -Verb: make, fight, put on fire... -Adjective: strenuous, harsh -Relationship words: about, of, and… See more: Describe a river according to observation and imagination
Tuần 15: Luyện từ và câu (Tổng kết vốn từ) Hướng dẫn Câu 1: Chọn ý thích hợp nhất để giải nghĩa từ hạnh phúc. a)Cảm giác dễ chịu vì được ăn ngon ngủ yên. b)Trạng thái sung sướng vì cảm thấy hoàn toàn đạt được ý nguyện. c)Hồ hơi háo hức sẩn sàng làm mọi việc. Gợi ý:Chọn ý thích hợp để giải nghĩa từ hạnh phúc, như sau: -Chọn ý (b): Trạng thái sung sướng vì cảm thấy hoàn toàn đạt được ý nguyện. (X) Câu 2: Tìm những từ đồng nghĩa và trái nghĩa với từ hạnh phúc. Gợi ý: Tìm những từ đồng nghĩa và trái nghĩa với từ hạnh phúc, như sau: -Nhừng từ đồng nghĩa: sung sướng, may mắn, mãn nguyện… –Những từ trái nghĩa: bất hạnh, đau khổ, cực khổ… Câu 3: Mỗi người có thế có một cách hiếu khác nhau về hạnh phúc. Theo em, trong các yếu tố dưới đây, yếu tố nào là quan trọng nhất để tạo nên một gia đình hạnh phúc? a)Giàu có c) Mọi người sống hòa thuận b)Con cái học giỏi d) Bố mẹ có chức vụ cao Gợi ý:Điều quan trọng nhất để tạo nên hạnh phúc là: -Chọn ý (c) Mọi người sống hòa thuận. Điều này đã được cha ông tống kết để dạy cho con cháu “Thuận vợ thuận chồng tát biển Đông cũng cạn”. TIẾT 2: TỔNG KẾT VỐN TỪ Câu 1: Liệt kê các từ ngữ: a)Chĩ những người thân trong gia đình. b)Chỉ những người gần gũi em trong trường học. c)Chỉ các nghề nghiệp khác nhau. d)Chĩ các dân tộc anh em trên đất nước ta. Gợi ý: Liệt kê các từ ngữ theo từng nội dung đã cho, như sau: a)Chỉ những người thân trong gia đình: -Cha, mẹ, ông, bà, cô, cô, bác, chú, thím, cậu, mợ, anh, chị, em, con, cháu… b)Chỉ những người gần gũi em trong trường học: -Thầy, cô, bạn bè trong lớp, bạn bè trong trường, bạn lớp trưởng, bạn lớp phó, bạn Chi đội trưởng, tống phụ trách đội, bác bảo vệ, chị lao công… c)Chỉ các nghề nghiệp khác nhau: -Giáo viên, bác sĩ, kỹ sư, kiến trúc sư, họa sĩ, nhạc sĩ, công nhân, nông dân, thợ thủ công, bộ đội, công an, doanh nhân, phi công… d)Chỉ các dân tộc anh em trên đất nước ta: Xem thêm: Bạn Hương kể về việc học tập trong học kì I –Kinh, Tày, Nùng, Mường, Mèo, Ê-đê, Vân Kiều, Ba-na, Thái, Xơ-đăng… Câu 2: Tìm các câu tục ngữ, thành ngữ, ca dao nói về quan hệ gia đình, thầy trò, bè bạn. Gợi ý:Tìm các câu tục ngữ, thành ngữ, ca dao nói về quan hệ gia đình, thầy trò, bạn bè, như sau: -Quan hệ gia đình: Anh em như thể chân tay Rách lành đùm bọc dở hay đỡ đần. Chị ngã em nâng; chim có tô người có tông; Con hơn cha là nhà có phúc; Con có cha. ihư nhà có nóc v.v… -Quan hệ thầy trò: Không thầy đô mày làm nên; Tôn sư trọng đạo; Kính thầy yêu bạn; Trọng thầy mới được làm thầy v.v… -Quan hệ bạn bè: Học thầy không tày học bạn; Chọn bạn mà chơi; Bạn nối khố; Buôn có bạn, bán có phường… Câu 3: Tìm các từ ngữ miêu tả hình dáng của người. a)Miêu tả mái tóc. b)Miêu tả đôi mắt. c)Miêu tả khuôn mặt. d)Miêu tả làn da. e)Miêu tả vóc người. Gợi ý: Các từ ngữ miêu tả hình dáng của người: a)Miêu tả mái tóc: tóc mây, tóc huyền, tóc tơ, tóc rễ tre, đen mượt, đen nhánh, óng ả, óng mượt, hoa râm, bạc phơ, muối tiêu… b)Miêu tả đôi mắt: mắt bồ câu, mắt lươn, mắt lá răm, mắt ốc nhồi, mắt phượng, mắt ti hí, mắt trong xanh… c)Miêu tả khuôn mặt: mặt chữ điền, mặt trái xoan, mặt lưỡi cày, mặt xương, mặt thịt, mặt bầu bầu, mặt ngựa, mặt bánh đúc… d)Miêu tả làn da: da dâu, da trắng, da nâu, da đồng hun, đen như cột nhà cháy, hồng hào, xanh xao, trắng như trứng gà bóc, trắng mịn, ngăm ngăm… e)Miêu tả vóc người: cao, gầy, lùn, cao lêu nghêu, gầy như cò ma, to như voi, mập mạp, còm nhom, dáng thư sinh, dáng tiểu thư, mình dây, dáng bè bè, liễu yếu dào tơ, công tử bột, thanh tú, gầy đét, tầm thước.. Câu 4: Dùng một sô từ vừa tìm được (ở bài tập 3), viêt một đoạn văn khoảng năm câu tả hình dáng của một người thân hoặc một người em quen biết. Gợi ý: Đoạn văn miêu tả người thân. “Mọi người đều khen chị gái tôi đẹp. Chị đang ở tuổi mười tám đôi mươi lại là sinh viên ăn mặc hợp thời trang nữa nên trông chị lúc nào cũng duyên dáng thu hút mọi người. Chị có một thân hình dong dỏng, đẹp như một cô người mẫu. Làn da của chị vừa trắng vừa hồng. Chị ít khi trang điểm mà vẫn xinh như diễn viên diện ảnh”. Xem thêm: Soạn bài Cao Bằng	Week 15: Practice words and sentences (Summarize vocabulary) Instruct Question 1: Choose the most appropriate idea to explain the word happiness. a) Feeling comfortable because you can eat well and sleep peacefully. b) A state of happiness because you feel your wishes have been completely achieved. c)Ho is a little excited and ready to do anything. Hint: Choose the appropriate idea to explain the meaning of the word happiness, as follows: -Choose (b): A state of happiness because you feel your wishes have been completely achieved. (X) Question 2: Find synonyms and antonyms for the word happiness. Suggest: Find synonyms and antonyms for the word happiness, as follows: -Synonyms: happy, lucky, contented... –Antonyms: misfortune, suffering, hardship... Question 3: Each person may have a different understanding of happiness. In your opinion, which of the factors below is the most important to create a happy family? a) Wealthy c) Everyone lives in harmony b) Children study well d) Parents have high positions Suggestion: The most important thing to create happiness is: -Choose (c) Everyone lives in harmony. This was summed up by our ancestors to teach our children and grandchildren: "If a husband and wife agree with each other, the East Sea will dry up." SECTION 2: SUMMARY OF VOCABULARY Question 1: List the words: a) Only family members. b)Only people close to you at school. c) Shows different occupations. d) Only the brother nations in our country. Suggestion: List words according to each given content, as follows: a) Only family members: -Father, mother, grandfather, grandmother, aunt, uncle, uncle, aunt, uncle, aunt, brother, sister, brother, child, grandchild... b)Only people close to you at school: -Teachers, teachers, friends in class, friends in school, class president, class vice president, Chi captain, team leader, security guard, janitor... c) Indicates different occupations: -Teachers, doctors, engineers, architects, painters, musicians, workers, farmers, craftsmen, soldiers, police, businessmen, pilots... d) Only the ethnic groups in our country: See more: Huong talks about studying in the first semester –Kinh, Tay, Nung, Muong, Meo, Ede, Van Kieu, Ba-na, Thai, Xo-dang… Question 2: Find proverbs, idioms, and folk songs about family relationships, teachers, students, and friends. Suggestion: Find proverbs, idioms, and folk songs about relationships between family, teachers, students, and friends, as follows: -Family relationship: Brothers are like limbs If the tear heals, it covers the bad or helps. If you fall, I will lift you up; Birds have colored people; More children are blessed father; I have a father. like a house with a roof, etc. -Teacher-student relationship: Without a teacher, you can do it; The teacher respects the religion; Dear teacher, love you; Only by respecting the teacher can one become a teacher, etc. -Friendship: Learning from a teacher is not good at learning from friends; Choose your friend wisely; Friends; Commercial with you, sell with wards… Question 3: Find words that describe the person's appearance. a) Describe the hair. b) Describe the eyes. c)Describe the face. d)Describe the skin. e) Describe your body shape. Suggestion: Words to describe a person's appearance: a) Describe the hair: cloudy hair, black hair, fine hair, bamboo hair, silky black, jet black, shiny, silky, gray, silvery, salt and pepper... b) Describe the eyes: pigeon eyes, eel eyes, laksa leaves eyes, stuffed snail eyes, phoenix eyes, tiny eyes, clear blue eyes... c) Describe the face: square face, oval face, plowshare face, bone face, flesh face, oval face, horse face, cake face... d) Describe the skin: strawberry skin, white skin, brown skin, bronze skin, black as a burnt pillar, rosy, pale, white as a peeled egg, smooth white, dark... e) Describe body shape: tall, thin, short, lanky, skinny like a ghost stork, big like an elephant, chubby, scrawny, student-shaped, lady-like, thin-bodied, flat-shaped, weak willow Silky, handsome, delicate, skinny, medium sized.. Question 4: Using some of the words you just found (in exercise 3), write a paragraph of about five sentences describing the appearance of a relative or someone you know. Suggestion: Paragraph describing relatives. “Everyone compliments my sister on how beautiful she is. She is in her twenties and is a student who dresses fashionably, so she always looks charming and attracts everyone. She has a slim, beautiful body like a model. Her skin is both white and pink. She rarely wears makeup but is still as beautiful as an actress in pictures." See more: Prepare lessons for Cao Bang
Tuần 16: Chính tả Về ngôi nhà đang xây Hướng dẫn Câu 1: Nghe – viết bài về ngôi nhà đang xây (hai khổ đầu). Gợi ý: Em nhờ bạn hay người thân đọc hai khổ thơ đầu bài về ngôi nhà đang xây, em viết. Sau đó đối chiếu lại với văn bản, sai chữ nào sửa lại chữ ấy. Viết đúng mẫu chữ, tốc độ viết theo quy định. Câu 2: a) Hãy tìm những từ ngữ chứa các tiếng dưới đây: rẻ – rẻ rúng, rẻ quạt rây – cái rây bột dẻ – hạt dẻ, mảnh dẻ dây – sợi dây, dây dưa, dây dọi, dây leo, nhảy dây giẻ – mảnh giẻ, giẻ lau, chim giẻ cùi, giẻ rách giây – kim giây – giây lát – giây phút… b)Tìm những từ ngữ chứa các tiếng chỉ khác nhau ở âm đầu v hay d: vàng màu vàng, vàng hoa mướp, vàng bạc vào ra vào, đi vào, vào bài vỗ vồ về, sóng vỗ dàng dễ dàng dào dào dạt, dồi dào… dỗ dỗ dành, dạy dỗ… c) Tìm những từ ngữ: – Chứa các tiếng chỉ khác nhau ở vần iêm hay im: chiếm lúa chiêm, vụ chiêm, chiêm chiếp liêm liêm khiết, câu liêm, thanh liêm chim con chim, bầy chim, trứng chim lim gỗ lim, lim dim diếp – rau diếp kiếp – kiếp người, số kiếp – kiếp trâu ngựa… díp dao díp, díp mắt kíp – kíp nổ, cần kíp – làm theo ca kíp Câu 3: Tìm những tiếng thích hợp với mỗi ô trống để hoàn chỉnh mẩu chuyện “Thầy quên mặt nhà con (1) hay sao? (SGK TV5 tập 1 trang 155) – (1) chứa tiếng bắt đầu bằng r hay gi. – (2) chứa tiếng bắt đầu bằng v hay d. Gợi ý: Tìm tiếng thích hợp điền vào chỗ trống để hoàn chỉnh mẩu chuyện Thầy quên mặt nhà con hay sao? như sau: – Thứ tự điền như sau: Thầy quên mặt nhà con (rồi) hay sao? Có anh……… than thở bảo: -Cậu hãy vẽ……… rồi…….. treo. Thiên hạ……….lo gì…………. khá. Nghe lời………. rồi lại………….ngồi bên. Vẽ xong………. đắc ý lắm. Một hôm………….., hỏi: -Anh vẽ………….đó? Anh Trả lời: – Chết nỗi………….rồi hay sao? Ông bố…………..tiếp: –Thì ra…………. kì dị làm vậy? Xem thêm: Do một lỗi lầm nào đó mà em bị phạt phải biến thành một con cá vàng trong thời hạn 3 ngày. Trong 3 ngày đó, em đã gặp những điều thú vị và nguy hiểm gì? Tại sao em mong trở lại thành người?	Week 16: Spelling About the house under construction Instruct Question 1: Listen - write about the house under construction (first two paragraphs). Suggestion: Ask a friend or relative to read the first two stanzas of the poem about the house under construction that you wrote. Then compare it with the text, correct any incorrect words. Write in the correct letter form and writing speed according to regulations. Question 2: a) Find words that contain the following words: cheap – cheap, cheap sieve – flour sieve chestnut – chestnut, slender wire – rope, melon line, plumb line, climbing rope, jumping rope rag – rag, rag, jay, rag second – second hand - shortly - moments… b) Find words that contain sounds that differ only in the initial sound v or d: Yellow yellow, luffa yellow, silver gold enter In and out, in and out, in and out pat pounce, waves crash easy easy Wow abundant, abundant… coax coax, teach… c) Find the words: – Contains sounds that differ only in rhyme or im: accounting for Dreaming of rice, dreaming of crop, dreaming of chirping integrity integrity, honesty, integrity bird bird, flock of birds, bird eggs lim ironwood, ironwood Lettuce - lettuce life – human life, number of lives - life of buffalo and horse... dipp knife, eye-twist kip – detonator, detonator – work in shifts Question 3: Find the appropriate words for each blank box to complete the story "Have you forgotten my family's face (1)?" (TV5 textbook, volume 1, page 155) – (1) contains words starting with r or gi. – (2) contains words starting with v or d. Hint: Find suitable words to fill in the blanks to complete the story Did you forget my family's face? as follows: – The order of filling is as follows: Have you forgotten my family's face? Some guy……… lamented and said: -You should draw……… then…….. hang it. People…….why worry…………. rather. Listen………. then………….sit next to you. Finished drawing………. very pleased. One day………….., asked: -You drew that………….? English Answer: – Is it dead………….or what? The father…………..continued: –So…………. weird to do that? See more: Due to some mistake, I was punished and had to turn into a goldfish for 3 days. During those 3 days, what interesting and dangerous things did you encounter? Why do you want to become human again?
Tuần 16: Luyện từ và câu (Tổng kết vốn từ) Hướng dẫn Câu 1: Tìm những từ đồng nghĩa và trái nghĩa với các từ sau: a)Nhân dân c) Dũng cảm b)Trung thực d) Cần cù Gợi ý: Tìm những từ đồng nghĩa, trái nghĩa với những từ cho trước, như sau: a)Nhân hậu + Đồng nghĩa: nhân nghĩa, nhân ái, nhân từ, phúc hậu, phúc đức… + Trái nghĩa: bất nhân, bất nghĩa, ác độc, tàn bạo, tàn nhẫn, vô đạo, bạo tàn… b)Trung thực + Đồng nghĩa: thẳng thắn, thật thà, ngay thẳng, thành thật… + Trái nghĩa: dối trá, lừa lọc, mánh khóe, gian giảo, giả dối, gian manh, lừa đảo, lừa lọc… c)Dũng cảm + Đồng nghĩa: gan dạ, anh dũng, bạo gan + Trái nghĩa: nhát gan, hèn nhát, nhát như cáy…. d)Cần cù + Đồng nghĩa: siêng năng, chịu khó, nhẫn nại, chuyên cần, chăm chỉ… + Trái nghĩa: biếng nhác, làm biếng, lười nhác… Câu 2: Đọc bài văn Cô Chấm (SGK TV5 tập 1 trang 156). Cho biết Cô Chấm là người có tính cách như thế nào? Nêu những chi tiết và từ ngữ minh họa cho nhận xét của em. Gợi ý:Đọc bài văn Cô Chấm cô Chấm có tính cách sau đây: -Tính trung thực, thẳng thắn. -Chăm chỉ, siêng năng. -Nặng tình cảm, dễ xúc động. * Những chi tiết và từ ngữ thế hiện tính cách của cô Chấm: -Tính trung thực, thẳng thắn: + “Đôi mắt Chấm định nhìn ai thì dám nhìn thẳng.” + “Nghĩ thế nào Chấm dám nói thế.” + “Bình điểm ở tổ, ai làm hơn, làm kém, Chấm nói ngay, nói thẳng băng. Với mình, Châm có hôm dám nhận hơn người khác bốn năm điểm. Chấm thẳng như thế nhưng không bị ai giận, vì người ta biết trong bụng Châm không có gì độc địa. -Chăm chỉ siêng năng + Chấm cần cơm và lao động để sống. + Chấm hay làm, đó là một nhu cầu của sự sông, không làm chân tay nó bứt rứt. + Tết, Chấm ra đồng từ sớm mồng hai, có bắt ở nhà cũng không được. Chấm mộc mạc như hòn đất. Hòn đất ấy bầu bạn với nắng mưa để cho cây lúa mọc lên… Xem thêm: Viết đoạn văn tả cảnh trưa hè ở làng quê -Nặng tình cảm, dễ xúc động + Chấm hay nghĩ ngợi, dễ cảm thương… khóc gần suổt buổi. Đêm ấy ngủ trong giấc mơ, Chấm lại khóc mất bao nhiêu nước mắt (vì những cảnh ngộ trong phim). TIẾT 2: TỔNG KẾT VỐN TỪ Câu 1: Tự kiểm tra vốn từ của mình. a)Xếp các tiếng sau đây thành những nhóm đồng nghĩa: đỏ, trắng, xanh, hồng, điều, bạch, biếc, đào, lục, son. b)Tìm các tiếng cho trước trong ngoặc đơn điền vào chỗ trống thích hợp: (đen, thâm, mun, huyền, ô, mực) -Bảng màu đen gọi là bảng………. -Mắt màu đen gọi là mắt……… -Ngựa màu đen gọi là ngựa…… -Mèo màu đen gọi là mèo…….. -Chó màu đen gọi là chó……… -Quần màu đen gọi là quần………. Gợi ý: a)Xếp các tiếng sau đây thành những nhóm đồng nghĩa: -đỏ, son, điều -xanh, biếc, lục -trắng, bạch -hồng, đào b)Điền các tiếng cho trước thích hợp vào chỗ trống, như sau: -Bảng màu đen gọi là bảng đen. -Mắt màu đen gọi là mắt huyền. -Ngựa màu đen gọi là ngựa ô. -Mèo màu đen gọi là mèo mun. -Chó màu đen gọi là chó mực. –Quần màu đen gọi là quần thâm. Câu 2-3: Đọc bài văn “Chữ nghĩa trong văn miêu tả” (SGK TV5 tập 1 trang 160), em hãy đặt câu theo một trong những yêu cầu sau: a)Miêu tả một dòng sông, dòng suối hoặc dòng kênh đang chảy. b)Miêu tả đôi mắt của em bé. c)Miêu tả dáng đi của một người. Gợi ý: Đặt câu theo những yêu cầu sau: a)Miêu tả một dòng sông, dòng suối hoặc dòng kênh đang chảy. -Con sông Kiên Giang vốn trong xanh hiền hòa là thế, vậy mà khi mùa mưa xuống, nước bạc ầm ầm đổ về trông nó hung tợn như một kẻ ham chơi bạt mạng. b)Miêu tả đôi mắt của em bé. -Đôi mắt của bé Hà sáng trong như trời mùa thu. c)Miêu tả dáng đi của một người. –Cái tính cách trầm tĩnh của bác ấy dường như cũng được biểu hiện trong cả dáng đi, điệu đứng của mình: chậm và chắc từng bước một. Xem thêm: Soạn bài: Tập đọc Sắc màu em yêu	Week 16: Practice words and sentences (Summarize vocabulary) Instruct Question 1: Find synonyms and antonyms for the following words: a) People c) Courage b) Honest d) Diligent Hint: Find synonyms and antonyms with the given words, as follows: a) Kindness + Synonyms: kindness, compassion, benevolence, kindness, virtue... + Antonyms: inhumane, unjust, cruel, brutal, cruel, immoral, brutal... b) Honesty + Synonyms: straightforward, honest, upright, honest... + Antonyms: lie, deceit, trick, deceit, deceit, deceit, deceit, deceit... c) Courage + Synonym: brave, brave, daring + Antonyms: cowardly, cowardly, cowardly... d) Diligent + Synonyms: diligent, industrious, patient, diligent, diligent… + Antonyms: lazy, lazy, lazy... Question 2: Read the article Ms. Dot (TV5 textbook, volume 1, page 156). What kind of personality is Ms. Dot? Give details and words that illustrate your comments. Suggestion: Read the article Ms. Dot Ms. Dot has the following personality: -Honesty and straightforwardness. -Hard working. -Heavily emotional, easily emotional. * Details and words that show Ms. Dot's personality: -Honesty and straightforwardness: + "Dot's eyes dare to look at someone when they dare to look straight." + “What do you think? How dare Dot say that.” + “Assess the scores in the team, who does better and who does worse. The grader speaks immediately and frankly. For me, Cham sometimes dared to receive four or five points more than others. Even though he was so straightforward, no one got angry because people knew there was nothing poisonous in Cham's stomach. -Hard working + Dot needs rice and labor to live. + Dot or do, it is a need of life, it does not make its limbs restless. + Tet, Dot goes to the fields early on the second day, even if they catch them at home, they can't catch them. Dots are as rustic as a piece of soil. That land companions the sun and rain to help the rice grow... See more: Write a paragraph describing a summer afternoon scene in the countryside -Heavily emotional, easily emotional + Dot often thinks, is sympathetic... cries almost all the time. That night, while sleeping in his dream, Dot cried many tears (because of the situations in the movie). SECTION 2: SUMMARY OF VOCABULARY Question 1: Test your own vocabulary. a) Arrange the following words into synonymous groups: red, white, blue, pink, cashew, white, blue, peach, green, vermilion. b) Find the words given in parentheses and fill in the appropriate blanks: (black, dark, ebony, black, dark, ink) -The black board is called the………. -Black eyes are called……… eyes. -Black horses are called horses... -Black cats are called cats…….. -A black dog is called a dog……… -Black pants are called………. Suggest: a) Arrange the following words into synonymous groups: -red, vermilion, cashew -blue, blue, green -white, white -peach b) Fill in the blanks with suitable words as follows: -The black board is called the blackboard. -Black eyes are called dark eyes. -Black horses are called black horses. -Black cats are called ebony cats. -Black dogs are called black dogs. –Black pants are called dark pants. Sentences 2-3: Reading the essay "Meaning in descriptive text" (Textbook TV5, volume 1, page 160), make a sentence according to one of the following requirements: a)Describe a flowing river, stream or canal. b) Describe the baby's eyes. c)Describe a person's gait. Hint: Make sentences according to the following requirements: a)Describe a flowing river, stream or canal. -The Kien Giang river is so clear and gentle, yet when the rainy season comes, silver water rushes in, looking ferocious like a person who is greedy for play. b) Describe the baby's eyes. -Baby Ha's eyes are as bright as the autumn sky. c)Describe a person's gait. –His calm personality also seems to be expressed in his gait and standing: slow and steady, step by step. See more: Prepare lessons: Practice reading My Dear Colors
Tuần 17: Luyện từ và câu (Ôn tập về câu) Hướng dẫn Câu 1: Lập bảng phân loại các từ trong khổ thơ sau đây theo cấu tạo của chúng. Biết rằng các từ đã được phân cách với nhau bằng dấu gạch chéo. Hai/ cha con/ bước/ đi/ trên/ cát/ Ánh/ mặt trời/ rực rỡ/ biển xanh/ Bóng/ cha/ dài/ lênh khênh/ Bóng/ con/ tròn/ chắc nịch/ Tìm thêm ví dụ minh họa cho các kiểu cấu tạo từ trong bảng phân loại em vừa lập (mỗi kiểu ba ví dụ). Gợi ý: Lập bảng phân loại các từ trong đoạn thơ đã cho theo cấu tạo của chúng, như sau: Từ đơn Từ phức Từ láy hai, bước, đi, trên, cát, ánh, biển, xanh, bóng, cha, dài, bóng, con, tròn cha con, mặt trời chắc nịch rực rỡ, lênh khênh -Một số ví dụ minh họa thêm: + Từ đơn: nhà, đi, học,… + Từ phức: nhà cửa, đường sá, sòng ngòi… + Từ láy: biêng biếc, rung rinh, long lanh… Câu 2: Các từ trong mỗi nhóm dưới đây có quan hệ với nhau như thế nào? -Đó là những từ đồng nghĩa. -Đó là những từ đồng âm. -Đó là một từ nhiều nghĩa. a)đánh cờ, đánh giặc, đánh trông b)trong veo, trong vắt, trong xanh c)thi đậu, xôi đậu, chim đậu trên cành Gợi ý:Các từ trong mỗi nhóm đã cho, chúng có quan hệ với nhau, như sau: a)đánh cờ, đánh giặc, đánh trống (đánh là từ nhiều nghĩa). b)trong veo, trong vắt, trong xanh (trong là những từ đồng nghĩa). c)thi đậu, xôi đậu, chim đậu trên cành (đậu là những từ đồng âm). Câu 3: Đọc đoạn văn Cây rơm (SGK TV5 tập 1 trang 167). Tìm các từ đồng nghĩa với những từ in đậm trong bài văn. Theo em, vì sao nhà văn chọn từ in đậm mà không chọn những từ đồng nghĩa với nó. Gợi ý:Đọc đoạn văn Cây rơm (SGK TV5 tập 1 trang 167): a)Những từ đồng nghĩa với những từ in đậm là: -tinh ranh: khôn khéo, tinh khôn, láu lỉnh… -dâng: cho, tặng, biếu -êm đềm: êm ấm, êm dịu, êm êm b)Nhà văn chọn những từ tinh ranh, dâng, êm đềm mà không chọn những từ đồng nghĩa với các từ ấy là vì không có một từ đồng nghĩa nào có sắc thái biểu đạt cũng như sắc thái biểu cảm phù hợp với văn cảnh của đoạn văn. Câu 4: Tìm từ trái nghĩa thích hợp với mỗi chỗ trông trong các thành ngữ, tục ngữ sau: a)có mới nới b)Xâu gỗ,nước sơn Xem thêm: Phân tích tác phẩm Hai đứa trẻ của Thạch Lam (Có dàn ý chi tiết) c)Mạnh dùng sức,dùng mưu Gợi ý:Điền thêm từ ngữ đế hoàn thành các quán ngữ, thành ngữ, như sau: a)Có mới nới cũ b)Xấu gỗ, tốt nước sơn c)Mạnh dùng sức, yếu dùng mưu TIẾT 2: ÔN TẬP VỀ CÂU Câu 1: Đọc mẩu chuyện Nghĩa của từ củng (SGK TV5 tập 1 trang 171) và thực hiện nhiệm vụ sau: a)Tìm trong mẩu chuyện ấy: -Một câu hỏi; -Một câu kể; -Một câu cảm; -Một câu khiến. b)Nêu những dấu hiệu của mỗi câu nói trên. Gợi ý: Đọc mẩu chuyện Nghĩa của từ củng và thực hiện các nhiệm vụ đã nêu, như sau: a)Trong mẩu chuyện có: -Một câu hỏi: Đó là câu Nhưng vì sao cô biết cháu đã cóp bài của bạn? -Một câu kê: Đó là câu Cháu nhà chị hôm nay cóp bài kiểm tra của bạn. -Một câu cảm: Đó là câu Thế thì đáng buồn quá! -Một câu khiến: Đó là câu Không đâu! b)Những dấu hiệu của mỗi câu nói trên là: -Câu hỏi: Có nội dung nghi vân (hỏi) buộc (yêu cầu) người khác phải trả lời. Cuối câu có dấu chấm hỏi. -Câu kể: Có nội dung kề, tả hoặc thuật lại một sự việc nào đó. Cuối câu có dấu chấm. -Câu cảm: Có nội dung bộc lộ cảm xúc. Cuối câu có dấu châm cảm (dấu chấm than). –Cáu khiến: Có nội dung yêu cầu (ra mệnh lệnh…) buộc người khác thực hiện. Cuối câu có dấu châm cảm (chấm than). Xem thêm: Nhà văn Nga Lép Tôn - Xtôi từng nói: “Lí tưởng là ngọn đèn chỉ đường. Không có lí tưởng thì không có phương hướng kiên định, mà không có phương hướng thì không có cuộc sống”. Em hiểu câu nói trên của nhà văn như thế nào Câu 2: Phân loại các kiểu câu kể trong mẩu chuyện Quyết định độc đáo (SGK TV5 tập 1 trang 171). Xác định thành phần của từng câu (chủ ngữ, vị ngữ, trạng ngữ) Gợi ý:Phân loại các kiểu câu kể trong mẩu chuyện: Quyết định độc đáo và xác định các thành phần của câu như sau: -Câu 1: Cách đây không lâu, lãnh đao Hội đồng thành phố TN CN ở nước Anhđã quyết định phat tiền các công chức nói hoăc viết tiếng Anh không đúng chuẩn. (P, C-V) VN -Câu 2: Theo quyết định này, mỗi lần mắc lỗi, công chứcbi phạt 1 bảng. (P1, P2, C-V) TN1 TN2 CN VN -Câu 3: Ông chủ tịch Hôi đồng thành phố tuyên bố CN sẽ không kí bất cứ văn bản nào có lỗi ngữ pháo và chính tả. (C-V) VN -Câu 4: Đâylà môt biện pháp mạnh nhằm giữ gìn sư trong sáng của tiếng Anh CN VN(C-V)	Week 17: Practice words and sentences (Review sentences) Instruct Question 1: Create a table to classify the words in the following stanza according to their structure. Know that words are separated by slashes. Two/ father and son/ walked/ on/ the/ sand/ Light/sun/brilliant/blue sea/ The shadow/ father/ is long/ floating/ Ball/ small/ round/ firm/ Find more examples to illustrate the types of word formation in the classification table you just created (three examples for each type). Hint: Create a table to classify the words in the given poem according to their structure, as follows: Single word Complex words Alliterative Expressions two, step, away, on, sand, shining, sea, blue, shadow, father, long, shadow, child, round father and son, the sun is firm brilliant, radiant -Some additional illustrative examples: + Simple words: home, go, study,... + Complex words: houses, roads, casinos... + Words: sparkling, fluttering, sparkling... Question 2: How are the words in each group below related to each other? -Those are synonyms. -Those are homophones. -It's a word with many meanings. a) playing chess, fighting enemies, fighting b) clear, clear, clear blue c) passing exam, sticky rice beans, birds perching on branches Hint: The words in each given group are related to each other, as follows: a) play chess, fight enemies, play drums (beat is a word with many meanings). b) clear, clear, clear (clear are synonyms). c) bean contest, bean sticky rice, bird perch on a branch (bean are homophones). Question 3: Read the passage The Straw (Textbook TV5, volume 1, page 167). Find synonyms for the words in bold in the text. In your opinion, why did the writer choose the word in bold and not its synonyms? Suggestion: Read the passage The Straw (Textbook TV5, volume 1, page 167): a) Synonyms for the words in bold are: - cunning: clever, shrewd, cunning... - to offer: to give, to give, to give -calm: warm, gentle, smooth b) The writer chooses the words cunning, offering, and gentle without choosing synonyms for those words because there are no synonyms with expressive nuances as well as expressive nuances suitable to the context. of the paragraph. Question 4: Find the appropriate antonym for each position in the following idioms and proverbs: a) have just loosened b) String wood, paint See more: Analysis of Thach Lam's Two Children (With detailed outline) c) Strong uses force and cunning Hint: Fill in more words to complete the proverbs and idioms, as follows: a) There is new and old b) Bad wood, good paint c) The strong use force, the weak use cunning SECTION 2: REVIEW SENTENCES Question 1: Read the story The meaning of the word cong (TV5 textbook, volume 1, page 171) and do the following task: a) Find in that story: -A question; -A narrative; -A feeling sentence; -One sentence. b) State the signs of each of the above statements. Hint: Read the story about the meaning of the word "cung" and perform the stated tasks, as follows: a) In the story there are: -A question: That's the question But how do you know that I copied your friend's work? -A sentence: That's the sentence My niece copied your test today. -An emotional sentence: That sentence is so sad! -A sentence that makes: That's a No! b) The signs of each of the above statements are: -Question: Has doubtful content (question) that forces (requests) others to answer. There is a question mark at the end of the sentence. - Narrative sentence: Contains content that describes, describes, or narrates a certain event. There is a period at the end of the sentence. -Emotional sentences: Contains content expressing emotions. At the end of the sentence there is an exclamation mark (exclamation mark). –Irritating: There is a request (order...) to force others to do it. At the end of the sentence there is an exclamation mark (exclamation mark). See more: Russian writer Lep Ton - Xi once said: "Ideals are a guiding light. Without ideals, there is no consistent direction, and without direction, there is no life. How do I understand the writer's statement above? Question 2: Classify the types of sentences in the story Unique Decision (Textbook TV5, volume 1, page 171). Identify the components of each sentence (subject, predicate, adverb) Hint: Classify the types of sentences in the story: Decide on originality and identify the components of the sentence as follows: -Question 1: Not long ago, the leader of the City Council TN CN In the UK, they have decided to pay civil servants who do not speak or write English correctly. (P, C-V) VN -Question 2: According to this decision, every time a mistake is made, the civil servant will be fined 1 pound. (P1, P2, C-V) TN1 TN2 CN VN -Question 3: The Chairman of the City Council declared CN will not sign any documents containing grammatical or spelling errors. (C-V) VN -Question 4: This is a strong measure to preserve the purity of English VN CN(C-V)
Tuần 1: Cấu tạo của bài văn tả cảnh (tập làm văn 5) Hướng dẫn Câu 1:Đọc và phân đoạn bài văn Hoàng hôn trên sông Hương của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Xác định nội dung từng đoạn. Gợi ý: Bài Hoàng hôn trên sông Hương được chia làm ba phần: a.Mở bài: Từ đầu đến “thành phố vốn hằng ngày đã rất yên tĩnh này”. -Nội dung: Nêu đặc điểm của Huế vào lúc hoàng hôn. b.Thân bài: Từ “Mùa thu” đến “khoảnh khắc yên tĩnh của buổi chiều cũng chấm dứt”. -Nội dung: Sự chuyển đổi màu sắc của sông Hương cùng với những hoạt động của con người ở hai bên bờ và trên dòng sông Hương vào thời điểm hoàng hôn. (Phần thân bài gồm hai đoạn: đoạn 1 từ “Mùa thu” cho đến “hàng cây”, nói về sự thay đổi sắc màu của sông Hương từ lúc bắt đầu hoàng hôn đến lúc trời tối hẳn. Đoạn 2: từ “Phía bên sông” cho đến “cũng chấm dứt”, nói về hoạt động của con người ở hai bờ sông và trên mặt sông từ lúc hoàng hôn đến lúc thành phô' lên đèn). c.Kết bài: Phần còn lại của văn bản. – Nội dung: Huế thức dậy sau buổi hoàng hôn với nhịp sống mới. Câu 2:Thứ tự miêu tả trong bài văn trên có gì giông và khác với bài Quang cảnh làng mạc ngày mùa. Gợi ý:Thứ tự miêu tả trong hai bài văn: Hoàng hôn trên sông Hương và Quang cảnh làng mạc ngày mùa. Giống: Cả hai bài đều giới thiệu bao quát cảnh đang tả, sau đó mới đi vào tả cụ thể từng cảnh vật nhằm minh họa cho nhận xét chung về toàn cảnh. Khác: – Bài Quang cảnh làng mạc ngày mùa tả từng bộ phận của cảnh. -Bài Hoàng hôn trên sông Hương tả cảnh vật theo sự biên đổi của thời gian. Cụ thể là: Quang cảnh làng mạc ngày mùa, tác giả đã giới thiệu màu sắc bao trùm lên làng quê vào ngày mùa. Đó là màu vàng, sau đó tác giả di sâu hơn tả chi tiết cảnh vật với sắc độ màu vàng khác nhau, rồi thời tiết và con người cần cù say mê với công việc trong ngày mùa. -Bài Hoàng hôn trên sông Hương, tác giả khái quát đặc điểm chung của Huế vào lúc hoàng hôn. Đó là sự yên tĩnh. Tiếp đó, tác giả tả về sự thay đổi sắc màu của sông Hương theo sự biến chuyển của thời gian từ lúc bắt đầu hoàng hôn cho đến lúc trời tối hẳn. Cuối cùng là sự thức dậy của Huế sau thời diếm hoàng hôn. Xem thêm: Nghệ thuật sống là phải thay đổi để thích nghi với môi trường Câu 3: Từ hai bài Quang cảnh làng mạc ngày mùa và Hoàng hôn trên sông Hương, hãy rút ra nhận xét về cấu tạo của bài văn tả cảnh. Gợi ý: Cấu tạo của bài văn tả cảnh: Gồm có ba phần: a.Mở bài: Giới thiệu bao quát về cảnh sẽ tả. b.Thân bài: Tả từng bộ phận của cảnh theo một trình tự nhất định hoặc sự thay đổi của cảnh theo thời gian. c.Kết luận: Kết thúc việc miêu tả một cách tự nhiên hoặc nêu lên cảm nghĩ của người viết. LUYỆN TẬP Câu 1:Nhận xét cấu tạo của bài văn Nắng trưa, Gợi ý: Cấu tạo của bài văn Nắng trưa: Bài văn Nắng trưa gồm ba phần: -Phần 1: Mở bài: Là câu đầu tiên của văn bản. Nội dung: Nhận xét khái quát về cái nắng vào ban trưa. -Phần 2: Thân bài: Phần này gồm có bốn đoạn, mỗi đoạn được giới hạn bởi câu mỏ đầu và kết thúc bằng dấu chấm xuống dòng. Cụ thể là: + Đoạn 1: “Buổi trưa., bốc lên mãi” Nội dung: Đặc tả về cái nắng ban trưa thật dữ dội. + Đoạn 2: từ “Tiếng gì xa vắng… mí mắt khép lại” Nội dung: Không khí nặng nề, oi bức, tĩnh lặng do cái nắng chói chang khó chịu của ban trưa đem lại. + Đoạn 3: từ “Con gà nào… cũng lặng im” Nội dung: Hoạt động và trạng thái của muôn vật giữa cái nắng trưa oi ả. Không gian như đi vào sự tĩnh lặng. + Đoạn 4: từ “Ây thế… thửa ruộng chưa xong” Nội dung: Sự vất vả của người mẹ dưới cái nắng trưa dữ dội. — Phần 3: Kết bài: Câu cuối của văn bản. *Nội dung: Tình cảm của người con đối với mẹ. Câu 2:Quan sát và ghi lại những điều em quan sát được về một buổi sáng (hoặc trưa, chiều) trong vườn cây (hay trong công viên, trẽn cảnh đồng, nương rẫy, đường phố). Gợi ý: Em có thể chọn bất kì cảnh nào gần gũi với em nhất và quan sát chúng vào một buổi nhất định (sáng, trưa, chiều). Chú ý: huy động tất cả các giác quan của mình vào quan sát cảnh ấy: thị giác, cảm giác, thính giác… Trong quá trình quan sát, em cần thực hiện theo một trình tự nhâ't định. (Từ gần đến xa, hay từ xa đến gần; từ trên xuông dưới hay từ dưới lên trên). Quan sát được gì, ghi vào vỏ, sau đó liên kết chúng lại thành một dàn ý chi tiết rồi viết thành một bài văn hoàn chỉnh. Xem thêm: Tả một chú công an giao thông em gặp trên đường	Week 1: Structure of a scene description essay (writing practice 5) Instruct Question 1: Read and analyze the essay Sunset on the Perfume River by Hoang Phu Ngoc Tuong. Determine the content of each paragraph. Suggestion: The article Sunset on the Perfume River is divided into three parts: a.Introduction: From the beginning to "this city that is very quiet every day". -Content: Describe the characteristics of Hue at sunset. b. Body of the poem: From "Autumn" to "the quiet moment of the afternoon also ends". -Content: The change in color of the Perfume River along with human activities on both banks and on the Perfume River at sunset. (The body of the article consists of two paragraphs: paragraph 1 from "Autumn" to "tree line", talks about the change in color of the Huong River from the beginning of sunset to complete darkness. Paragraph 2: from "Phuong "side of the river" until "also ends", talking about human activities on the river banks and on the river surface from sunset until the city lights up). c. Conclusion: The rest of the text. – Content: Hue wakes up after sunset with a new rhythm of life. Question 2: How is the order of description in the above article similar or different from the article Scenes of the village during harvest time? Suggestion: Order of description in the two essays: Sunset on the Perfume River and Scenery of the village during harvest time. Similar: Both articles introduce an overview of the scene being described, then go into a specific description of each scene to illustrate the general comment about the whole scene. Other: – The article Landscapes of villages during the summer describes each part of the scene. -The article Sunset on the Perfume River describes the landscape according to the changes of time. Specifically: Scene of the village during harvest time, the author introduced the colors covering the village during harvest time. That is the color yellow, then the author goes deeper and describes in detail the landscape with different shades of yellow, then the weather and the industrious people passionate about work during the harvest. -In the article Sunset on the Perfume River, the author summarizes the general characteristics of Hue at sunset. It was quiet. Next, the author describes the change in color of the Huong River according to the change of time from the beginning of sunset until it is completely dark. Finally, the awakening of Hue after sunset. See more: The art of living is to change to adapt to the environment Question 3: From the two articles Scenes of the village during harvest time and Sunset on the Perfume River, draw comments on the structure of the scene description essay. Suggestions: Structure of a scene description essay: Consists of three parts: a.Introduction: General introduction to the scene to be described. b. Body: Describe each part of the scene in a certain order or the scene's changes over time. c. Conclusion: End the description naturally or state the writer's feelings. PRACTICE Question 1: Comment on the structure of the essay Noon Sun, Suggestion: Structure of the essay Noon Sun: The essay Noon Sun consists of three parts: -Part 1: Introduction: Is the first sentence of the text. Content: Comments Overview of the sun at noon. -Part 2: Body: This part includes four paragraphs, each paragraph is limited by the first sentence and ends with a line break. Detail: + Paragraph 1: “Noon, rising forever” Content: Description of the intense noon sun. + Paragraph 2: from "Some distant sound... eyelids closed" Content: The atmosphere is heavy, sultry, and quiet caused by the uncomfortably bright sunlight of noon. + Paragraph 3: from "Every chicken... is silent" Content: Activities and states of all things in the sweltering midday sun. The space seemed to enter silence. + Paragraph 4: from “Ahh… the field is not yet finished” Content: A mother's hardship under the fierce noon sun. — Part 3: Conclusion: The last sentence of the text. *Content: A child's feelings towards his mother. Question 2: Observe and record what you observe about a morning (or noon, afternoon) in the garden (or in the park, in the field, in the field, on the street). Suggestion: You can choose any scenes that are closest to you and observe them on a certain day (morning, noon, afternoon). Note: mobilize all your senses to observe the scene: sight, feeling, hearing... During the observation process, you need to follow a certain order. (From near to far, or from far to near; from top to bottom or from bottom to top). What you observe, write it down, then link it together into a detailed outline and then write it into a complete essay. See more: Describe a traffic police officer you met on the road
Tuần 1: Luyện từ và câu (Từ đồng nghĩa) Hướng dẫn TIẾT 1: LUYỆN TỪ VÀ CÂU Câu 1: Xếp những từ in đậm thành từng nhóm đồng nghĩa trong đoạn văn đã cho (SGK TV5 tập 1 trang 8). Gợi ý:Những nhóm từ đồng nghĩa trong đoạn văn đã cho là. + hoàn cầu – năm châu + non sông – nước nhà Câu 2: Tìm những từ đồng nghĩa với mỗi từ sau đây: “đẹp, to lớn, học tập” Gợi ý: Những từ đồng nghĩa với các từ đã cho là. -đẹp: xinh, xinh đẹp, kiều diễm, đẹp đẽ, mĩ lệ… -to lớn: khổng lồ, vĩ đại, to tướng, to đùng… -học tập: học hành, học hỏi, học việc… Câu 3: Đặt câu với một cặp từ đồng nghĩa em vừa tìm được ở bài tập 2. Gợi ý:Đặt câu với một cặp từ đồng nghĩa vừa tìm được như sau. -Cháu Hương con chị Ba xinh đáo để. –Tiết mục múa của lớp em trông đẹp mắt lắm. TIẾT 2: LUYỆN TỪ VÀ CÂU Câu 1: Tìm các từ đồng nghĩa: a) Chỉ màu xanhc) Chỉ màu trắng b) Chỉ màu đỏ d) Chỉ màu đen Gợi ý: Tìm các từ đồng nghĩa. a)Chỉ màu xanh: xanh, xanh xanh, xanh lơ, xanh lam, xanh biếc, xanh da trời, xanh nước biển, xanh ngát, xanh ngắt, xanh rờn, xanh mướt. b)Chỉ màu đỏ: đo đỏ, đỏ cờ, đỏ au, đỏ chói, đỏ chóe, đỏ chót, đỏ hoe, đỏ hỏn, đỏ lòm, đỏ ối, đỏ quạch, đỏ rực, đỏ ửng… c)Chỉ màu trắng: trăng trắng, trắng trẻo, trắng tinh, trắng ngà, trắng nõn, trắng phau, trắng lóa, trắng xóa, trắng toát, trắng muốt.. d)Chỉ màu đen: đen đen, đen kịt, đen đúa, đen thui, đen ngòm, đen nhánh, đen đủi… Câu 2: Đặt câu với một từ em vừa tìm được ở bài tập 1. Gợi ý: Đặt câu với một từ em vừa tìm được. -Bầu trời xanh ngắt một màu. -Trái ớt chín đỏ chót nhìn thật thích mắt. -Con bé nhà ai mà trắng trẻo thế. –Những cục than đá đen nhánh trông thật đẹp. Câu 3: Chọn từ thích hợp trong ngoặc đơn để hoàn chỉnh bài văn sau: Cá hồi vượt thác (SGK TV5 tập 1 trang 13). Gợi ý:Em chọn từ đúng để hoàn chỉnh đoạn văn bài Cá hồi vượt thác như sau. -Đàn cá hồi gặp thác phải nghỉ lại lấy sức để sáng mai vượt sóng. Suốt đêm thác réo điên cuồng. Nước tung lên thành những búi trắng như tơ. Suốt đêm đàn cá rậm rịch. Mặt trời vừa nhô lên. Dòng thác óng ánh sáng rực dưới nắng. Tiếng nước xối gầm vang. Những con cá hồi lấy đà lao vút lên như chim. Chúng chọc thủng màn mưa thác trắng. Những đôi vây xòe ra như đôi cánh. Đàn cá hồi lần lượt vượt thác an toàn. Đậu “chân” bên kia ngọn thác, chúng chưa kịp chờ cho cơn choáng di qua, lại hối hả lên đường. Xem thêm: “Ở đâu có lao động thì ở đó có sáng tạo ra ngôn ngữ. Văn không linh hoạt gọi là văn cứng đơ thấp khớp ”Bình luận ý kiến trên đây của nhà văn Nguyễn Tuân và bằng thực tê”cảm nhận văn học của mình hãy làm rõ những vân đề mà nhà văn đặt ra- Văn 12	Week 1: Practice words and sentences (Synonyms) Instruct SECTION 1: PRACTICE WORDS AND SENTENCES Question 1: Arrange the words in bold into synonym groups in the given passage (Textbook TV5, volume 1, page 8). Hint: The groups of synonyms in the given passage are. + globe – five continents + mountains and rivers – home country Question 2: Find synonyms for each of the following words: “beautiful, big, studying” Hint: Synonyms for the given words are. -beautiful: beautiful, beautiful, graceful, beautiful, beautiful... - huge: giant, great, huge, huge... -study: study, learn, apprentice... Question 3: Make a sentence with a pair of synonyms you just found in exercise 2. Hint: Make a sentence with a pair of synonyms you just found as follows. - Huong, Ba's daughter, is so beautiful. –Your class's dance performance looked very beautiful. SECTION 2: PRACTICE WORDS AND SENTENCES Question 1: Find synonyms: a) Blue thread c) White thread b) Red thread d) Black thread Hint: Find synonyms. a) Blue only: blue, blue-green, blue-green, blue-green, blue-green, sky-blue, sea-blue, light-blue, light-blue, deep-green, green. b) Red thread: red, flag red, auburn red, dazzling red, dazzling red, extreme red, bluish red, crimson red, crimson red, amniotic red, crimson red, blazing red, blushing red... c) White thread: moon white, pure white, pure white, ivory white, pure white, pure white, dazzling white, pure white, pure white, pure white.. d) Black thread: black black, jet black, pitch black, pitch black, jet black, pitch black, unlucky black... Question 2: Make a sentence with a word you just found in exercise 1. Hint: Make a sentence with a word you just found. -The sky is a solid blue color. -The ripe red chili looks very pleasing to the eye. -Whose baby is this white? –The black coals look so beautiful. Question 3: Choose the appropriate word in parentheses to complete the following text: Salmon crossing the waterfall (Textbook TV5, volume 1, page 13). Hint: Choose the correct word to complete the paragraph of the article Salmon over the waterfall as follows. -The salmon encountered the waterfall and had to rest to gain strength to cross the waves tomorrow morning. All night the waterfall roared crazily. The water splashed up into white, silk-like tufts. All night long the fish were crowded. The sun has just risen. The waterfall shines brightly in the sunlight. The sound of rushing water echoed. The salmon rushed up like birds. They pierced the white waterfall rain. The fins spread out like wings. The salmon flock safely crossed the waterfall one after another. Parking their "feet" on the other side of the waterfall, they didn't have time to wait for the shock to pass, so they hurriedly set off again. See more: “Where there is labor, there is language creation. Writing that is not flexible is called writing that is stiff and rheumatic. "Commenting on the above opinion of writer Nguyen Tuan and using your own literary experience, let's clarify the issues that the writer raises - Literature 12
Tuần 2: Luyện từ và câu (Luyện tập về Từ đồng nghĩa) Hướng dẫn TIẾT 1: LUYỆN TẬP VỀ TỪ ĐỒNG NGHĨA Câu 1: Tìm trong bài Thư gửi các học sinh hoặc Việt Nam thân yêu những từ đồng nghĩa với từ Tổ quốc. Gợi ý: Trong bài Thư gửi các học sinh và bài Việt Nam thân yêu có những từ đồng nghĩa với từ Tổ quốc là: nước nhà, non sông, đất nước. Câu 2: Tìm thêm những từ đồng nghĩa với từ Tổ quốc. Gợi ý: Những từ đồng nghĩa với Tổ quốc, đó là những từ: giang sơn, quốc gia, quê hương, đất mẹ… Câu 3: Trong từ Tổ quốc tiếng quốc có nghĩa là nước. Em hãy tìm thêm những từ chứa tiếng quốc. Gợi ý:Tìm thêm những từ chứa tiếng quốc (quốc nghĩa là nước). Đó là những từ: –quốc dân, quốc sự, quốc nạn, quốc ca, ái quôc, vệ quốc, quốc hiệu, quốc học, quốc hội, quốc huy, quốc khánh, quốc kì, quốc ngữ, quôc phòng, quốc giáo, quốc doanh, quốc lập… Câu 4: Đặt câu với những từ dưới đây: a)Quê hương b) Quê mẹ a)Quê cha đất tổ d) Nơi chôn rau cắt rốn Gợi ý:Đặt câu với những từ cho trước, như sau: a)Quê hương: Quê hương em ở tận ngoài Bắc. b)Quê mẹ: Xa xứ, người ta thường nhớ về quê mẹ. c)Quê cha đất tổ: Những người sống xa Tổ quốc, họ luôn hướng về quê cha đất tổ. Xem thêm: Tả ngôi trường thân yêu đã gắn bó với em nhiều năm qua d)Nơi chôn rau cắt rốn: Bố em nói: “Tết này bố sẽ đưa cả nhà về thăm nơi chôn rau cắt rốn của mình.” TIẾT 2: LUYỆN TẬP VỀ TỪ ĐỒNG NGHĨA Câu 1: Tìm những từ đồng nghĩa trong đoạn văn đã cho (SGK TV5 tập 1 trang 22). Gợi ý: Những từ đồng nghĩa là: mẹ, má, u, bu, bầm, bủ, mạ. Câu 2: Xếp các từ cho dưới đây thành những nhóm từ đồng nghĩa: bao la, lung linh, vắng vẻ, hiu quạnh, long lanh, lóng lánh, mênh mông, vắng teo, vắng ngắt, bát ngát, lấp loáng, lấp lánh, hiu hắt, thênh thang. Gợi ý: Xếp các từ đã cho thành những nhóm từ đồng nghĩa, như sau: -bao la, mênh mông, bát ngát, thênh thang. -lung linh, long lanh, lóng lánh, lấp loáng, lấp lánh. -vắng vẻ, hiu quạnh, vắng teo, vắng ngắt, hiu hắt. Câu 3: Viết một đoạn văn miêu tả khoảng năm câu, trong đó có dùng một số từ đã nêu ở bài tập 2. Gợi ý: Viết một đoạn văn miêu tả có dùng một số từ nêu ở trên như sau. -Cánh đồng lúa quê em mênh mông bát ngát. Vụ nối vụ, mùa nối mùa. Hết màu xanh bao la lại đến màu vàng của biển lúa. Cánh đồng ấy nổi tiếng là vựa thóc của miền Nam. -Hồ Trúc Giang ở ngay trung tâm thị xã. Hồ có một vẻ đẹp thật thi vị. Ban đêm, mặt hồ lung linh ánh điện. Thỉnh thoảng những làn gió thổi qua, mặt hồ gợn sóng lăn tăn, lấp lánh ánh sáng bạc. – Ngôi chùa nằm yên lặng bên dòng sông Hương. Thỉnh thoảng mới có một vài người mặc áo nâu đi vào chùa. Dường như họ là những Phật tử. Cảnh vật ở đây tuy rất nên thơ nhưng sao mà hiu quạnh, vắng vẻ đến thế! Xem thêm: Tả câu chuyện có công mài sắt có ngày nên kim	Week 2: Practice words and sentences (Practice Synonyms) Instruct SECTION 1: PRACTICE ON SYNONYMS Question 1: Find in the article Letter to students or beloved Vietnam the synonyms of the word Fatherland. Suggestion: In the article Letter to the students and the article Dear Vietnam, there are words that are synonymous with the word Fatherland: home country, country, country. Question 2: Find more synonyms for the word Fatherland. Suggestion: Synonyms for Fatherland are the words: country, nation, homeland, motherland... Question 3: In the word Fatherland, Quoc means country. Please find more words containing the national language. Suggestion: Find more words containing national language (quoc means country). These are the words: – national, national affairs, national disaster, national anthem, patriotism, national defense, national emblem, national school, national assembly, national emblem, national day, national flag, national language, national defense, national religion, state enterprise, national create… Question 4: Make sentences with the words below: a) Homeland b) Motherland a) Father's homeland d) Place of birth and birth Hint: Make sentences with the words given, as follows: a) Hometown: My hometown is in the North. b) Motherland: Away from home, people often miss their motherland. c) Fatherland: People who live far away from their country always look towards their fatherland. See more: Describe the beloved school that has been with you for many years d) The place where our umbilical cord was buried: My father said: "This Tet, I will take the whole family back to visit the place where my umbilical cord was buried." SECTION 2: PRACTICE ON SYNONYMS Question 1: Find synonyms in the given passage (Textbook TV5, volume 1, page 22). Suggestion: Synonyms are: mother, mother, u, bu, bruise, bu, mama. Question 2: Arrange the words given below into groups of synonyms: immense, sparkling, deserted, lonely, glittering, sparkling, immense, deserted, deserted, immense, sparkling, sparkling secluded, desolate, spacious. Hint: Arrange the given words into groups of synonyms, as follows: - vast, immense, immense, spacious. -shimmering, glittering, sparkling, sparkling, sparkling. - deserted, lonely, deserted, deserted, desolate. Question 3: Write a descriptive paragraph in about five sentences, using some of the words mentioned in exercise 2. Hint: Write a descriptive paragraph using some of the words mentioned above as follows. -The rice fields in my hometown are vast. Crop after crop, season after season. From the vast green to the yellow of the sea of rice. That field is famous as the granary of the South. - Truc Giang Lake is right in the center of town. The lake has a truly poetic beauty. At night, the lake surface shimmers with electric light. Occasionally the breeze blows, the surface of the lake ripples, sparkling with silver light. – The pagoda is located quietly next to the Perfume River. Occasionally there are a few people wearing brown shirts entering the temple. It seems they are Buddhists. Although the scenery here is very poetic, it is so lonely and deserted! See more: Describe the story of a person whose hard work sharpens iron and one day succeeds
Tuần 3: Luyện từ và câu (Luyện tập về Từ đồng nghĩa) Hướng dẫn TIẾT 1: LUYỆN TẬP VỀ TỪ ĐỒNG NGHĨA Câu 1: Xếp các từ ngữ trong ngoặc đơn vào nhóm thích hợp nêu dưới đây: a)công nhân b) nông dân c)doanh nhân d) quân nhân a)trí thức g) học sinh (Giáo viên, đại úy, trung sĩ, thợ điện, thợ cơ khí, thợ cấy, thợ cày, học sinh tiểu học, học sinh trung học, bác sĩ, kĩ sư, tiểu thương, nhà tư sản). Gợi ý: Xếp các từ ngữ cho trước vào nhóm thích hợp như sau: a)Công nhân: thợ điện, thợ cơ khí. b)Nông dân: thợ cấy, thợ cày. c)Doanh nhân: tiểu thương, nhà tư sản. d)Quân nhân: đại úy, trung sĩ. e)Trí thức: giáo viên, bác sĩ, kĩ sư. g) Học sinh: học sinh tiểu học, học sinh trung học. Câu 2: Đọc truyện Con Rồng cháu Tiên và trả lời câu hỏi (SGK TV5 tập 1 trang 27). a)Vì sao người Việt Nam ta gọi nhau là đồng bào? b)Tìm từ bắt đầu bằng tiếng đồng (có nghĩa là “cùng”). c)Đặt câu với một trong những từ vừa tìm được. Gợi ý: Đọc truyện “Con Rồng cháu Tiên” và trả lời câu hỏi, như sau: a)Người Việt Nam ta gọi nhau là đồng bào là vì đều sinh ra từ bọc trăm trứng của mẹ Âu Cơ (dồng nghĩa là cùng, bào nghĩa là cái rau – cái rau nuôi dưỡng thai nhi trong bụng mẹ). b)Tìm từ bắt đầu bằng tiếng đồng: -đồng bào, đồng chí, đồng lòng, đồng hương, đồng thời, đồng bọn, đồng ca, đồng cảm, đồng điệu, đồng dạng, đồng hành, đồng đội, đồng hao, đồng tình, đồng nghĩa, đồng môn, đồng loạt, đồng nghiệp, đồng tâm, đồng khởi, đồng loại, đồng diễn v.v… Xem thêm: Tả chú cảnh sát giao thông điều khiển xe cộ lưu thông c)Đặt câu với một trong những từ vừa tìm được. –Tiết mục đồng ca của lớp em thật là tuyệt! TIẾT 2: LUYỆN TẬP VỀ TỪ ĐỒNG NGHĨA Câu 1: Điền vào các từ xách, đeo, khiêng, kẹp, vác vào những ô trống thích hợp trong đoạn văn đã cho (SGK TV5 tập 1 trang 32-33) Gợi ý: Điền các từ cho trước thích hợp vào các ô trống trong đoạn văn theo trình tự sau: -đeo – xách – vác – khiêng – kẹp Câu 2: Chọn ý thích hợp trong ngoặc để giải thích ý nghĩa chung của các câu tục ngữ sau: a)Cáo chết ba năm quay đầu về núi. b)Lá rụng về cội. c)Trâu bảy năm còn nhớ chuồng. (Làm người phải thủy chung; gắn bó với quê hương là tình cảm tự nhiên; loài vật thường nhớ nơi ở cũ). Gợi ý:Chọn ý thích hợp trong ngoặc đơn để giải thích ý nghĩa chung của các câu tục ngữ đã cho, như sau: -Chọn ý: Gắn bó với quê hương là tình cảm tự nhiên. Nội dung này có thể giải thích nghĩa chung cho cả ba câu tục ngữ. Câu 3: Dựa theo ý một khổ thơ trong bài sắc màu em yêu, hãy viết một đoạn văn miêu tả màu sắc đẹp của những sự vật mà em yêu thích. Chú ý sử dụng những từ đồng nghĩa trong đoạn văn. Gợi ý:Em có thế viết đoạn văn miêu tả màu sắc đẹp của những sự vật mà con người yêu thích, như sau: -Xanh, đỏ, vàng, lam, chàm, tím… mỗi màu đều có những vẻ đẹp riêng của nó. Với em, màu xanh vẫn là màu em thích nhất. Đó là màu xanh của đồng bằng, rừng núi, màu của biển cả mênh mang và cũng là màu của bầu trời trong xanh vời vợi trên kia. Màu của ước mơ hi vọng. Xem thêm: Nghị luận xã hội về sự ích kỷ	Week 3: Practice words and sentences (Practice Synonyms) Instruct SECTION 1: PRACTICE ON SYNONYMS Question 1: Put the words in parentheses into the appropriate group below: a) workers b) farmers c) businessman d) soldier a) intellectual g) student (Teachers, captains, sergeants, electricians, mechanics, transplanters, plowmen, elementary school students, high school students, doctors, engineers, small traders, bourgeois). Hint: Put the given words into the appropriate groups as follows: a) Workers: electricians, mechanics. b) Farmers: transplanters, plowmen. c) Businessmen: small traders, bourgeois. d) Soldiers: captain, sergeant. e) Intellectuals: teachers, doctors, engineers. g) Students: elementary school students, high school students. Question 2: Read the story The Dragon and the Fairy's Descendants and answer the questions (Textbook TV5, volume 1, page 27). a) Why do Vietnamese people call each other compatriots? b) Find words that start with dong (meaning "same"). c) Make a sentence with one of the words you just found. Suggest: Read the story "The Dragon and the Fairy" and answer the questions as follows: a) Vietnamese people call each other compatriots because we are all born from Vietnam Au Co's mother's bag of hundreds of eggs (synonym means same, defense is a vegetable - a vegetable that nourishes the fetus in the mother's womb). b) Find words that start with dong: - compatriots, comrades, of the same mind, compatriots, at the same time, companions, chorus, sympathize, in the same tune, identical, companion, comrades, fellow, sympathize, sympathize, fellow, fellow series, colleague, concentric, co-emergent, of the same kind, co-occurring, etc. See more: Describe a traffic policeman controlling traffic c) Make a sentence with one of the words you just found. –My class's choir performance was really great! SECTION 2: PRACTICE ON SYNONYMS Question 1: Fill in the words carry, carry, carry, clip, carry in the appropriate blank boxes in the given paragraph (Textbook TV5, volume 1, page 32-33) Hint: Fill in the appropriate words given in the blank boxes in the paragraph in the following order: - carry – carry – carry – carry – clip Question 2: Choose the appropriate idea in brackets to explain the general meaning of the following proverbs: a) The fox died three years ago and returned to the mountain. b) Leaves fall back to their roots. c) A seven-year-old buffalo still remembers the barn. (Being a human being must be faithful; attachment to one's homeland is a natural feeling; animals often remember their old home). Hint: Choose the appropriate idea in parentheses to explain the general meaning of the given proverbs, as follows: -Choose idea: Attachment to the homeland is a natural feeling. This content can explain the general meaning of all three proverbs. Question 3: Based on the idea of a stanza in the poem Colors I Love, write a paragraph describing the beautiful colors of the things you love. Pay attention to using synonyms in the passage. Suggestion: You can write a paragraph describing the beautiful colors of things that people love, as follows: -Green, red, yellow, blue, indigo, purple... each color has its own beauty. For me, blue is still my favorite color. It is the green color of the plains, the mountains, the color of the vast sea and also the color of the clear blue sky above. The color of dreams and hopes. See more: Social commentary on selfishness
Tuần 4: Chính tả Anh Bộ Đội cụ Hồ gốc Bỉ Hướng dẫn Câu 1: Nghe – viết Anh bộ đội cụ Hồ gốc Bỉ (SGK TV5 tập 1 trang 38). Gợi ý:Em nhờ bạn hay người thân đọc, em viết lại bài đã cho. Viết xong đối chiếu với văn bản. Sai chữ nào sửa lại chữ ấy. Chú ý mẫu chữ, tốc độ viết cho đúng. Câu 2: Chép vần của các tiếng in đậm trong câu sau vào mô hình cấu tạo vần. Cho biết giữa các tiếng ấy có gì giống nhau và khác nhau. “Nhận rõ tính chất phi nghĩa của cuộc chiến tranh xâm lược, năm 1949, ông chạy sang hàng ngũ quân đội ta, lấy tên Việt là Phan Lăng”. Gợi ý:Chép vần của các tiếng in đậm đã cho như sau: -Nghĩa: Phần vần là ia. -Chiến: Phần vần là iên. •Giống nhau: Âm chính của mỗi tiếng đều là nguyên âm ia, iê (i + a; i + ê). •Khác nhau: Tiếng nghĩa không có âm cuối. Tiếng chiến có âm cuối. Câu 3: Nêu quy tắc ghi dấu thanh ở các tiếng trên. Gợi ý: Quy tắc ghi dấu thanh của các tiếng, như sau. -Tiếng nghĩa không có âm cuối nên dấu thanh đặt ở âm i (âm đầu của nguyên âm đôi ia, iê). -Tiếng chiến có âm cuối vần nên dấu thanh đặt trên âm thứ hai (âm ê của nguyên âm đôi iê). Đây là quy tắc được sử dụng chung cho Tiếng Việt đối với những tiếng có nguyên âm đôi. Xem thêm: Đọc truyện cười sau, từ đó phát biểu những suy nghĩ của anh (chị) về việc cho và nhận trong cuộc sống hàng ngày. Cứu người chết đuối...	Week 4: English spelling Uncle Ho's Belgian origin Instruct Question 1: Listen - write Uncle Ho's English soldier from Belgium (TV5 textbook volume 1 page 38). Suggestion: Ask a friend or relative to read it and rewrite the given article. After writing, compare with the text. If any word is wrong, correct that word. Pay attention to letterforms and writing speed correctly. Question 2: Copy the rhymes of the words in bold in the following sentence into the rhyme structure model. Tell us what is similar and what is different between these languages. "Recognizing the unjust nature of the war of invasion, in 1949, he fled to join our army, taking the Vietnamese name Phan Lang." Hint: Copy the rhyme of the given words in bold as follows: -Meaning: The rhyming part is ia. -Chien: The rhyming part is ien. •Same: The main sounds of each word are the vowels ia, iê (i + a; i + ê). •Difference: Meaning does not have a final sound. The sound of war has a final sound. Question 3: State the rules for recording tone marks in the above languages. Hint: The rules for recording the tone marks of sounds are as follows. -The English language does not have a final sound, so the tone mark is placed on the i sound (the first sound of the diphthongs ia, iê). -The sound of war has a rhyming final sound, so the tone mark is placed on the second sound (the ê sound of the diphthong iê). This is a rule commonly used in Vietnamese for languages with diphthongs. See more: Read the following joke, then express your thoughts about giving and receiving in daily life. Saving drowning people...
Tuần 5: Chính tả Một chuyên gia máy xúc Hướng dẫn Câu 1: Nghe – viết bài Một chuyên gia máy xúc (từ “Qua khung cửa”.._..đến “những nét giản dị thân mật”) SGK TV5 tập 1 trang 45. Gợi ý:Em nhờ bạn hay người thân đọc, em viết bài đã cho. Viết xong, đối chiếu với văn bản. Sai chữ nào sửa chữ ấy. Chú ý viết đúng mẫu chữ và tốc độ theo quy định. Câu 2: Tìm các tiếng có chứa uô, ua trong bài văn Anh hùng Núp tại Cu-ba (SGK TV5 tập 1 trang 47). Giải thích quy tắc ghi dấu thanh áp dụng trong mỗi tiếng em vừa tìm được. Gợi ý: Tìm các tiếng có chứa uô, ua trong đoạn văn. Đó là những tiếng: “của, múa, cuốn, buôn, cuộc". -Các tiếng của, múa không có âm cuối, dấu thanh ghi trên âm đầu của nguyên âm đôi ua (trên âm u). –Các tiếng cuốn, cuộc có âm cuối Hên dâu thanh ghi ở âm thứ hai của nguyên âm đôi uô (trên hoặc dưới âm ô). Tóm lại: Trong tiếng Việt những tiếng nào có nguyên âm đôi như hai trường hợp trên đều ghi dấu thanh như thế cả. Câu 3: Tìm tiếng có chứa uô hoặc ua thích hợp với mỗi chỗ trống trong các thành ngữ dưới đây: -….. người như một. -Chậm như….. -Ngang như….. -Cày sâu….. bẫm. Gợi ý: Tìm tiếng có chứa uô hay ua thích hợp với mỗi chỗ trống trong các thành ngữ đã cho, như sau: –Muôn người như một. -Chậm như rùa. -Ngang như cua. –Cày sâu cuốc bẫm.	Week 5: Spelling An excavator expert Instruct Question 1: Listen - write the article An excavator expert (from "Through the door".._..to "simple and intimate features") Textbook TV5 volume 1 page 45. Suggestion: Ask a friend or relative to read it, I'll write the article for you. After writing, compare with the text. If any word is wrong, correct that word. Pay attention to writing in the correct letter form and speed according to regulations. Question 2: Find words containing uô and ua in the text Hero Hiding in Cuba (Textbook TV5, volume 1, page 47). Explain the rules for registering tone marks that apply to each sound you just found. Hint: Find words containing uô and ua in the passage. Those are the words: "of, dance, reel, trade, fight". -The sounds of and dance do not have a final sound, the tone mark is recorded on the first sound of the diphthong ua (on the sound u). –The sounds rolling and cai have the final sound Hen dau thanh recorded in the second sound of the diphthong uô (above or below the sound o). In short: In Vietnamese, all languages that have diphthongs like the two cases above all have voice accents like that. Question 3: Find the word containing uô or ua that fits each blank in the idioms below: -….. people are like one. -Slow as... -Same as….. -Plow deeply….. fat. Hint: Find words containing uô or ua that fit each blank in the given idioms, as follows: –Many people are as one. -Slow like turtle. -As flat as a crab. –Plow deeply and hoe deeply.
Tuần 5: Luyện từ và câu (Từ đồng âm) Hướng dẫn TIẾT 1: TỪ ĐỒNG ÂM Câu 1: Dòng nào dưới đây nêu đúng nghĩa của từ hòa bình: a)Trạng thái bình thản. b)Trạng thái không có chiến tranh. c)Trạng thái hiền hòa, yên ả. Gợi ý: Chọn câu trả lời đúng nghĩa từ hòa bình, như sau: –Chọn (b) trạng thái không có chiến tranh. Câu 2: Những từ nào dưới đây đồng nghĩa với từ hòa bình: — bình yên- bình thản —lặng yên- thái bình —hiền hòa— thanh thản —thanh bình- yên tĩnh Gợi ý: Những từ đồng nghĩa với từ hòa bình là: bình yên, thanh bình, thái bình. Câu 3: Em hãy viết một đoạn văn từ 5 – 7 câu miêu tả cảnh thanh bình của một miền quê hoặc thành phố mà em biết. Gợi ý: Đoạn văn miêu ta cánh thanh bình của một miền quê: Quê tôi thuộc một vùng đồng bằng chiêm trũng miền Trung. Mảnh đất ấy tuy còn nghèo nhưng họ sống với nhau thật tình cảm, thật đầm ấm. Từ khi tôi biết, tôi hiểu thì ở đây họ sống với nhau bằng cái tình. Nghĩa là bằng sự chia sẻ “bát cơm manh áo” cho nhau. Chưa bao giờ tôi thấy cảnh đôi co, cãi lộn hay giằng xé nhau một cái gì đó. Và cũng chưa bao giờ thấy cảnh trộm cắp, trấn lột xảy ra ở đây. Có thể nói là một miền quê yên ả thanh bình. Tôi yêu quê mình lắm. TIẾT 2: TỪ ĐỒNG ÂM Câu 1: Phân biệt nghĩa của những từ đồng âm trong các cụm từ sau đây: a)Cánh đồng – tượng đồng – một nghìn đồng b)Hòn đá – đá bóng c)Ba và má – ba tuổi Gợi ý: Phân biệt nghĩa của những từ đồng âm, như sau: -Đồng (trong cánh đồng): là một khoảng đất rộng, bằng phẳng dùng để cày cấy trồng trọt. -Đồng (trong tượng đồng): kim loại có màu đỏ thường dùng để kéo dây điện, dát mỏng, đúc tượng… để ví một cái gì bền vững theo quan niệm của người xưa. Xem thêm: Bài văn tả một người thân của em lớp 5 -Đồng (trong một nghìn đồng): dùng để chỉ đơn vị tiền tệ. -Đá (trong hòn đá): chất rắn cấu tạo nên vỏ trái đất, kết thành từng tảng, từng hòn. -Đá (trong đá bóng): một động tác dùng chân đưa bóng đi một nơi nào đó của con người. -Ba, má (trong ba và má): dùng để chỉ những người đã sinh và nuôi dưỡng mình. –Ba (trong ba tuổi): từ chỉ số lượng 1, 2, 3, 4… Câu 2: Đặt câu để phân biệt từ đồng âm bàn, cờ, nước. Gợi ý:Đặt câu để phân biệt từ đồng âm: Bàn: -Tôi muốn bàn với anh một việc. -Cái bàn này tôi vừa mới mua. Cờ: -Cờ đỏ có ngôi sao vàng năm cánh ở giữa là Quốc kì của ta. -Bố em đang chơi cờ với bác hàng xóm. *Nước: -Rót hộ mình một li nước! –Cậu đi một nước cờ hay thiệt. Câu 3: Đọc truyện Tiền tiêu (SGK TV5 tập 1 trang 52) và cho biết vì sao Nam tưởng ba mình đã chuyên sang làm việc tại ngân hàng. Gợi ý:Đọc truyện Tiển tiêu và cho biết vì sao Nam tưởng ba mình đã chuyển sang làm việc tại ngân hàng? –Là vì Nam nhầm lẫn hai từ “tiển tiêu” (vị trí quan trọng, nơi có bô" trí canh gác ở phía trước khu vực đóng quân hướng về phía địch) với “tiền tiêu” (tiền dùng để xài, mua bán thứ gì đó phục vụ cho cuộc sống). Câu 4: Đố vui: a)Trùng trục như con chó thui Chín mắt, chín mũi, chín đuôi, chín đầu (Là con gì) b)Hai cây cùng có một tên Cây xòe mặt nước, cây trên chiến trường Cây này bảo vệ quê hương Cây kia hoa nở soi gương mặt hồ. Gợi ý: -Câu a: Là con chó thui đã được nướng chín (chứ không phải là số 9). -Câu b: Là cây hoa súng và khẩu súng. Xem thêm: Phân tích để làm nổi bật cảm hứng lãng mạn trong bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng	Week 5: Practice words and sentences (Homophones) Instruct SECTION 1: HOMOPHONE WORDS Question 1: Which line below states the correct meaning of the word peace: a) Calm state. b) A state of no war. c) A gentle and peaceful state. Hint: Choose the correct answer from the word peace, as follows: –Choose (b) a state where there is no war. Question 2: Which of the following words is synonymous with the word peace: — peaceful - calm —quiet- peaceful —gentle— serene —peaceful- quiet Hint: Synonyms for the word peace are: peace, tranquility, peace. Question 3: Write a paragraph of 5-7 sentences describing the peaceful scene of a countryside or city you know. Suggestion: The paragraph describes the peacefulness of a countryside: My hometown is in a low-lying plain in the Central region. Even though that land was still poor, they lived together very affectionately and warmly. Since I know, I understand that here they live together with love. That means by sharing "bowls of rice and clothes" with each other. I have never seen a couple arguing, arguing or tearing each other apart over something. And I have never seen theft or robbery happening here. It can be said to be a quiet and peaceful countryside. I love my hometown very much. SECTION 2: HOMOPHONE WORDS Question 1: Distinguish the meaning of homophones in the following phrases: a) Field – bronze statue – one thousand dong b) Stone – soccer c) Dad and mom – three years old Hint: Distinguish the meaning of homophones, as follows: - Field (in the field): is a large, flat area of land used for cultivating crops. -Bronze (in bronze statues): a red metal often used to draw electric wires, laminate, cast statues... to represent something sustainable according to the concept of the ancients. See more: Essay describing a relative of a 5th grader - Dong (in one thousand dong): refers to the currency unit. -Rock (in a rock): the solid substance that makes up the earth's crust, forming into rocks and stones. -Kick (in soccer): a human movement using the foot to move the ball somewhere. -Father, mother (in father and mother): used to refer to the people who gave birth and raised you. –Three (of three years old): quantity words 1, 2, 3, 4… Question 2: Make sentences to distinguish the homophones table, flag, and country. Hint: Make sentences to distinguish homophones: Table: -I want to discuss something with you. -I just bought this table. Flag: -The red flag with the five-pointed yellow star in the middle is our National Flag. -My father is playing chess with the neighbor. *Water: -Pour me a glass of water! –You made a great move. Question 3: Read the story Tien Tieu (Textbook TV5, volume 1, page 52) and explain why Nam thought his father had moved to work at a bank. Suggestion: Read the story Tieu Tieu and explain why Nam thought his father had moved to work at the bank? –It's because Nam confused the words "outpost" (an important position, where there is a guard station in front of the stationed area facing the enemy) with "outpost" (money used to spend, buy and sell). something that serves life). Question 4: Fun quiz: a) Same axis as a dirty dog Nine eyes, nine noses, nine tails, nine heads (What is it) b) Two trees have the same name Trees spread across the water surface, trees on the battlefield This tree protects the homeland The flowers blooming on that tree reflect the surface of the lake. Suggest: -Question a: It's a grilled dog (not the number 9). -Question b: It's a water lily and a gun. See more: Analysis to highlight the romantic inspiration in the poem Tay Tien by Quang Dung
Tuần 6: Chính tả Ê-mi-li,con Hướng dẫn Câu 1: Nhớ – viết bài Ê-mi-li,con… (từ “Ê-mi-li-con ôi”đến hết). Gợi ý:Viết bài Ê-mi-li,con theo quy định số dòng, câu đã cho bằng trí nhớ. Viết xong đối chiếu với văn bản để sửa chữa những chữ viết sai. Câu 2: Tìm những tiếng có chứa ưa hoặc ươ trong hai khổ thơ dưới đây. Nêu nhận xét về cách ghi dấu thanh ở các tiếng ấy. Thuyền đậu, thuyền đi hạ kín mui Lưa thưa mưa biển ấm chân trời Chiếc tàu chở cá về bến cảng Khói lẫn màu mây tưởng đảo khơi. Em bé thuyền ai ra giỡn nước Mưa xuân tươi tót cả cây buồm Biến bằng không có dòng xuôi ngược Cơm giữa ngày mưa gạo trắng thơm. Gợi ý: Tìm những tiếng có ưa hoặc ươ trong hai khổ thơ đã cho. Nêu nhận xét cách ghi dấu thanh, như sau: -Đó là những tiếng lưa, thưa, mưa, nước, tưởng, ngược, giữa, mưa -Những tiếng lưa, thưa, mưa, giữa không có âm cuối, dấu thanh ghi trên âm đầu âm thứ nhất của nguyên âm đôi ưa (trên âm u). -Những tiêng tưởng, nước, ngược có âm cuối, dấu thanh ghi ở trên hoặc dưới âm thứ hai của nguyên âm đôi ươ (trên hoặc dưới âm ơ). Câu 3: Tìm tiếng có chứa ưa hoặc ươ thích hợp với mỗi chỗ trống trong các thành ngữ dưới đây: -chảy đá mòn. -thử vàng, gian nan thử sức. Gợi ý: Tìm tiếng có chứa ưa hoặc ươ điền vào chỗ trống thích hợp trong các thành ngữ đã cho, như sau: -Cầu được ước thấy. -Năm nắng mười mưa. –Nước chảy đá mòn. –Lửa thử vàng, gian nan thử sức.	Week 6: Spelling Emili, son Instruct Verse 1: Remember - write the song Emili, son... (from "Oh Emilicon" to the end). Hint: Write the article Emi-li, child according to the given number of lines and sentences using memory. After writing, compare it with the text to correct any misspellings. Question 2: Find the words containing "lik" or "u" in the two stanzas below. Comment on how to record tone marks in those sounds. The boat docks, the boat sails with its roof down. The rain is sparse and the sea is warm. The horizon is a boat carrying fish back to the harbor. Smoke mixed with the color of clouds resembles an island. Who's the little boat boy out to play in the water? The spring rain is so fresh that the entire sail is gone. If there's no current going up or down, rice in the middle of a rainy day is fragrant white rice. Hint: Find the words having liking or wu in the two given stanzas. Comment on how to record bar marks, as follows: -Those are the sounds of slow, sparse, rain, water, thought, reverse, middle, rain -The sounds are slow, sparse, rainy, in the middle without a final sound, the tone mark is recorded on the first sound of the diphthong phu (on the u sound). -Thought, water, and reverse sounds have the final sound, the register mark above or below the second sound of the diphthong eu (above or below the ô sound). Question 3: Find the word containing prefer or u that fits each blank in the idioms below: - flowing rock erosion. -try gold, try hardship. Hint: Find words that contain prefer or u and fill in the appropriate blanks in the given idioms, as follows: -You get what you wish for. -Years of sunshine and ten days of rain. – Flowing water erodes rocks. -Fire proves gold, arduous challenge.
Tuần 7: Chính tả Dòng kinh quê hương Hướng dẫn Câu 1: Nghe – viết bài Dòng kinh quê hương (SGK TV5 tập 1 trang 65). Gợi ý:Em nhờ bạn hoặc người thân đọc bài Dòng kinh quê hương. Viết xong tự kiểm tra và sửa chữa những chữ viết sai. Câu 2: Tìm một vần có thể điền vào cả ba chỗ trống sau: Chăn trâu đốt lửa trên đồng Rạ rơm thì ít, gió đông thì nh….`…. Mải mê đuổi một con d…`… Củ khoai nướng để cả ch….'……. thành tro. Gợi ý:Tìm một vần có thể điền vào ba chỗ trống đã cho, như sau: vần iêu Chăn trâu đốt lửa trên đồng Rạ rơm thì ít, gió đông thì nhiều Phải mê đuổi một con diều Củ khoai nướng để cả chiều thành tro. Câu 3: Tìm tiếng có chứa ia hoặc iê thích hợp với mỗi chỗ trống trong các thành ngữ dưới đây: a)Đông như……….. b) Gan như……….. a)Ngọt như……… lùi. Gợi ý: Tìm tiếng có chứa ia hay iê điền vào chỗ trống trong các thành ngữ đã cho, như sau: a)Đông như kiến. b) Gan như cóc tía. a)Ngọt như mía lùi. Xem thêm: Phân tích hình ảnh dòng sông Hương trong bút kí “Ai đã đặt tên cho dòng sông” của Hoàng Phủ Ngọc Tường	Week 7: Spelling the Homeland Sutra Instruct Question 1: Listen - write the song "The Homeland Sutra" (TV5 textbook, volume 1, page 65). Suggestion: Ask a friend or relative to read the Motherland Sutra. After writing, check and correct any mistakes. Question 2: Find a rhyme that can fill in all three of the following blanks: Buffalo herding lights a fire in the field There is little straw, the east wind is strong...`... Busy chasing a dog…`… Roasted potatoes left whole….'……. into ashes. Hint: Find a rhyme that can fill in the three blanks given, as follows: rhyme ieêu Buffalo herding lights a fire in the field There is little straw, and there is a lot of winter wind Must love chasing a kite Baked potatoes left all afternoon to turn to ash. Question 3: Find the word containing ia or iê that fits each blank in the idioms below: a) As crowded as……….. b) Liver like……….. a)Sweet like……… back. Hint: Find words that contain ia or iê and fill in the blanks in the given idioms, as follows: a) As crowded as ants. b) Liver like purple toad. a) Sweet like sugar cane. See more: Analysis of the image of the Perfume River in the memoir "Who named the river" by Hoang Phu Ngoc Tuong
Tuần 7: Luyện tập tả cảnh sông nước (Vịnh Hạ Long) Hướng dẫn Câu 1.Đọc bài văn Vịnh Hạ Long, SGK Tiếng Việt, tập 1, trang 70. a)Xác định phần Mở bài, Thân bài, Kết bài. b)Phần thân bài gồm có mấy đoạn? Mỗi đoạn miêu tả những gì? c)Những câu văn in đậm có vai trò gì trong mỗi đoạn văn và trong cả bài. Gợi ý: a.Bài văn gồm có ba phần: -Mở bài: Câu đầu của văn bản vịnh Hạ Long là một thắng cảnh có một không hai của đất nước Việt Nam. -Thân bài: Gồm ba đoạn. Mỗi đoạn được giới hạn bằng câu mở đầu in đậm và kết thúc bằng một dấu chấm xuông dòng. -Kết bài: Câu cuôi cùng của văn bản. b.Phần thân bài có ba đoạn: -Đoạn 1: Giới thiệu về vẻ đẹp của vịnh Hạ Long. -Đoạn 2: Nét duyên dáng của thiên nhiên vịnh Hạ Long. -Đoạn 3: Những nét riêng biệt hấp dẫn về mỗi mùa của vịnh Hạ Long. c.Những câu văn in đậm có vai trò quan trọng trong mỗi đoạn và cả bài. Đó là câu nêu lên ý chính của mỗi đoạn làm cơ sở cho người đọc hiếu được nội dung chính của cả bài. Câu 2.Đọc nội dung của các đoạn và các câu đã cho dưới mỗi đoạn (SGK Tiếng Việt 5, tập 1, trang 72). Em hãy lựa chọn câu mở đoạn thích hợp làm câu mơ đầu cho mồi đoạn. Gợi ý: -Đoạn 1: Em có thể chọn câu (a) “Tây Nguyên là miền đất núi non điệp trùng”. -Đoạn 2: Em có thề chọn câu (c) “Nhưng Tây Nguyên đâu chỉ có núi cao và rừng rậm. Tây Nguyên còn có những thảo nguyên rực rỡ trong nắng dịu mùa xuân, như những tấm lụa muôn màu, muôn sắc”. Câu 3.Hãy viết câu mở đoạn cho hai đoạn văn ở bài tập 2 theo ý của riêng em. Gợi ý: – Em có thể viết như sau: Đoạn 1: Đến với Tây Nguyên, bạn sẽ thấy một vùng đồi núi bạt ngàn với những cánh rừng hoang sơ, nguyên thủy. Đoạn 2: Tây Nguyên không chỉ có núi cao rừng rậm mà còn là miền đất rực rỡ với những sắc màu tuyệt đẹp. Xem thêm: Viết đoạn văn tả buổi chiều trên cánh đồng	Week 7: Practice describing river scenes (Ha Long Bay) Instruct Question 1. Read the article Ha Long Bay, Vietnamese Textbook, volume 1, page 70. a) Determine the Introduction, Body, and Conclusion. b) How many paragraphs does the body of the essay consist of? What does each paragraph describe? c) What role do the sentences in bold play in each paragraph and in the whole article? Suggest: a.The essay consists of three parts: -Introduction: The first sentence of the text Ha Long Bay is a unique landscape of Vietnam. - Body: Contains three paragraphs. Each paragraph is limited by a bold opening sentence and ends with a full stop. - Conclusion: The last sentence of the text. b.The body of the article has three paragraphs: -Paragraph 1: Introduction to the beauty of Ha Long Bay. -Paragraph 2: The natural charm of Ha Long Bay. -Paragraph 3: The unique and attractive features of each season of Ha Long Bay. c. Sentences in bold have an important role in each paragraph and the whole article. It is a sentence that states the main idea of each paragraph as a basis for readers to understand the main content of the whole article. Question 2. Read the content of the paragraphs and the sentences given below each paragraph (Vietnamese Textbook 5, volume 1, page 72). Please choose a suitable opening sentence as the first sentence for the paragraph. Suggest: -Paragraph 1: You can choose sentence (a) "The Central Highlands is a land of endless mountains." -Paragraph 2: Can you choose sentence (c) “But the Central Highlands are not just high mountains and dense forests. The Central Highlands also has brilliant steppes in the gentle spring sunshine, like colorful silk sheets. Question 3. Write the opening sentences for the two paragraphs in exercise 2 according to your own ideas. Suggest: – You can write like this: Paragraph 1: Coming to the Central Highlands, you will see a vast mountainous area with wild, primitive forests. Paragraph 2: The Central Highlands not only has high mountains and dense forests but is also a brilliant land with beautiful colors. See more: Write a paragraph describing an afternoon in the fields
Tuần 7: Luyện từ và câu (Từ nhiều nghĩa) Hướng dẫn TIẾT 1: TỪ NHIỀU NGHĨA Câu 1: Trong những câu nào, các từ mắt, chân, đầu mang nghĩa gốc và trong những câu nào, chúng mang nghĩa chuyển? a)Mắt: – Đôi mắt của bé mở to. -Quả na mở mắt. b)Chân: – Lòng ta vẫn vững như kiềng ba chân. -Bé đau chân. c)Đầu: – Khi viết, em đừng ngoẹo đầu. -Nước suối đầu nguồn rất trong. Gợi ý: Trong những câu cho trước có những từ mang nghĩa gốc hoặc nghĩa chuyển là: a)- Đôi mắt của bé mở to. (mang nghĩa gốc) -Quả na mỏ mắt. (mang nghĩa chuyển) b)- Lòng ta vẫn vững như kiềng ba chân, (mang nghĩa chuyển) -Bé đau chân, (mang nghĩa gốc) c)- Khi viết, em đừng ngoẹo đầu. (mang nghĩa gốc) –Nước suối đầu nguồn rất trong, (mang nghĩa chuyển) Câu 2: Các từ chỉ bộ phận cơ thể người và động vật thường là từ nhiều nghĩa. Hãy tìm một sô từ ví dụ về chuyển nghĩa của những từ sau: lưỡi, miệng, cổ, tay, lưng. Gợi ý: Tìm một số từ chuyển nghĩa từ những từ chỉ bộ phận cơ thể người như sau: Lưỡi: lưỡi cày, lưỡi liềm, trăng lưỡi liềm… Miệng: miệng hố, miệng giếng, mồm miệng thế gian, độc miệng độc mồm, vết thương đã kín miệng… Cổ: cổ chai, cổ lọ, cổ bình, cổ tay, cổ áo… Tay: tay áo, tay quay, tay vợt, tay súng… Lưng: lưng đồi, lưng núi, làng quay lưng ra đồng mặt hướng về dòng sông. Xem thêm: Tả về người mẹ của em TIẾT 2: TỪ NHIỀU NGHĨA Câu 1: Tìm ở cột B lời giải nghĩa thích hợp cho từ chạy trong mỗi câu ở cột A. Gợi ý: Tìm ở cột B lời giải nghĩa thích hợp cho từ chạy trong mỗi câu ởcột A, như sau: Câu 2: Dòng nào dưới đây nêu đúng nét nghĩa chung của từ chạy có tất cả các câu trên. a)Sự di chuyển b)Sự vận động nhanh c)Di chuyển bằng chân Gợi ý: Nét nghĩa chung của từ chạy có trong tất cả câu trên là: –Chọn (a) Sự vận động nhanh. Câu 3: Từ ăn trong câu nào dưới đây được dùng với nghĩa gốc? a)Bác Lê lội ruộng nhiều nên bị nước ăn chân. b)Cứ chiều chiều, Vũ lại nghe tiếng còi tàu vào cổng ăn than. c)Hôm nào cũng vậy, cả gia đình tôi cùng ăn với nhau bữa cơm tối rất vui vẻ. Gợi ý: Từ ăn trong các câu đã cho được dùng với nghĩa gốc là: –Câu (c): Hôm nào cũng vậy, cả gia đình tôi cùng ăn với nhau bữa cơm tốì rất vui vẻ. Câu 4: Chọn một trong hai từ dưới đây và đặt câu để phân biệt các nghĩa của từ ấy. a)Đi: -Nghĩa 1: Tự di chuyển bằng chân. -Nghĩa 2: Mang (xỏ) vào chân hoặc tay để che, giữ. b)Đứng: -Nghĩa 1: Ở tư thế thân thẳng, chân đặt trên mặt nền. -Nghĩa 2: Ngừng chuyển động. Gợi ý: Đặt câu hỏi để phân biệt các nghĩa của mỗi từ đã cho, như sau: a)Đi -Nghĩa 1: Tự di chuyển bằng chân. Chúng tôi đi dạo mát dọc bờ sông. -Nghĩa 2: Mang (xỏ) vào tay hoặc chân để che, giữ. Trời lạnh, con đi đôi tất vào cho ấm. b)Đứng -Nghĩa 1: Ở tư thế thân thằng chân đặt trên mặt nền. Chúng tôi đứng nghiêm, mắt hướng về lá Quốc kì. -Nghĩa 2: Ngừng chuyển động. *Tôi đứng nhìn những con thuyền xuôi ngược trên sông. Xem thêm: Lập dàn ý bài văn tả cảnh một buổi sáng (hoặc trưa, chiều) trong vườn cây (hoặc trong công viên, trên cánh đồng, trên nương rẫy, đường phố)	Week 7: Practice words and sentences (Words with multiple meanings) Instruct SECTION 1: WORDS MULTIPLE MEANINGS Question 1: In which sentences do the words eye, foot, and head have original meanings and in which sentences do they have shifting meanings? a) Eyes: – The baby's eyes opened wide. -The custard apple opened its eyes. b) Legs: – My heart is still as steady as a three-legged stool. -The baby's feet hurt. c) Head: – When writing, don't turn your head. -The upstream spring water is very clear. Hint: In the given sentences, there are words with original or shifting meanings: a)- The baby's eyes opened wide. (original meaning) -Eye-beaked custard apple. (meaning transfer) b)- My heart is still as steady as a three-legged stool, (meaning to move) -Baby's leg hurts, (original meaning) c)- When writing, don't turn your head. (original meaning) –The spring water at the source is very clear, (meaning transfer) Question 2: Words referring to human and animal body parts often have multiple meanings. Find some examples of translations of the following words: tongue, mouth, neck, hand, back. Suggestion: Find some words that translate meanings from words referring to human body parts as follows: Blades: plowshare, sickle, crescent moon... Mouth: pit mouth, well mouth, worldly mouth, poisonous mouth, closed wound... * Neck: bottle neck, bottle neck, vase neck, wrist, shirt collar... Hands: sleeves, crank arms, tennis arms, gun arms... Back: hill back, mountain back, village back to the fields facing the river. See more: Describe your mother SECTION 2: WORDS MULTIPLE MEANINGS Question 1: Find in column B the appropriate explanation for the word running in each sentence in column A. Hint: Find in column B the appropriate explanation for the word running in each sentence in column A, as follows: Question 2: Which line below correctly states the general meaning of the word run in all of the above sentences? a) Movement b) Fast movement c) Move with your feet Hint: The general meaning of the word run in all the above sentences is: –Choose (a) Fast movement. Question 3: In which sentence below is the word eat used in its original meaning? a) Uncle Le waded in the fields so much that the water ate his feet. b) Every afternoon, Vu hears the whistle of the train entering the coal port. c) Every day, my whole family eats dinner together very happily. Hint: The word eat in the given sentences is used with the original meaning: –Sentence (c): Every day, my whole family eats dinner together very happily. Question 4: Choose one of the two words below and write a sentence to distinguish the meanings of that word. a) Go: -Meaning 1: Moving on your own with your feet. -Meaning 2: Wear (pierce) on the leg or arm to cover or hold. b) Standing: -Meaning 1: In a straight body position, feet placed on the ground. -Meaning 2: Stop moving. Hint: Ask questions to distinguish the meanings of each given word, as follows: a)Go -Meaning 1: Moving on your own with your feet. We went for a nice walk along the river. -Meaning 2: Wear (pierce) on the arm or leg to cover or hold. If it's cold, wear socks to keep warm. b) Standing -Meaning 1: In a position with the body and legs placed on the ground. We stand at attention, eyes facing the National Flag. -Meaning 2: Stop moving. I stood and watched the boats going up and down the river. See more: Outline an essay describing a morning (or noon, or afternoon) scene in a garden (or in a park, in a field, in a field, on a street)
Tuần 8: Luyện từ và câu (Thiên nhiên – Từ nhiều nghĩa) Hướng dẫn Câu 1: Dòng nào dưới đây giải thích đúng nghĩa từ “thiên nhiên”? a)Tất cả những gì do con người tạo ra. b)Tất cả những gì không do con người tạo ra. c)Tất cả mọi thứ tồn tại xung quanh con người. Gợi ý: Giải thích đúng nghĩa từ thiên nhiên là dòng (b). –Tất cả những sự vật hiện tượng không do con người tạo ra. Câu 2: Tìm trong các thành ngữ, tục ngữ sau đây những từ chỉ các sự vật, hiện tượng thiên nhiên. a)Lên thác xuống ghềnh. b)Góp gió thành bão. c)Qua sông phải lụy đò. d)Khoai đất lạ, mạ đất quen. Gợi ý: Những từ chỉ các sự vật, hiện tượng thiên nhiên có trong các thành ngữ, tục ngữ đã cho là: a)thác, ghềnh b) gió, bão a)sông d) khoai, đất, mạ, đất Câu 3: Tìm những từ ngữ miêu tả không gian. Đặt câu với một trong các từ ngữ vừa tìm được. a)Tả chiều rộng b) Tả chiều dài (xa) a)Tả chiều cao d) Tả chiều sâu Gợi ý: Tìm những từ ngữ miêu tả không gian và đặt câu với một trong các từ ngữ ấy. a)Tả chiều rộng: bao la, bát ngát, mênh mông, vô tận, bất tận. -Đặt câu: Ruộng đồng quê em rộng bao la thẳng cánh cò bay. b)Tả chiều dài, xa: tít táp, mù khơi, ngút ngàn, tít chân trời, vô tận, bất tận… -Đặt câu: Những cánh rừng thông bạt ngàn trông lút cả tầm mắt. -Tả chiều cao: cao ngất nghểu, cao vút, cao chất ngất, cao chót vót. -Đặt câu: ở Thành phố Hồ Chí Minh mới xuất hiện những khu nhà lầu ba mươi, bốn mươi tầng lầu cao chất ngất. b)Tả chiều sâu: sâu hun hút, sâu hoắm, sâu thảm thẳm, sâu không đáy… -Đặt câu: Những cái hang đá ở động Phong Nha sâu hun hút. Câu 4: Tìm những từ ngũ' miêu tả sóng nước. Đặt câu với một trong các từ ngữ vừa tìm được, a)Tả tiếng sóng b) Tả làn sóng nhẹ c)Tả đợt sóng mạnh Gợi ý: Tìm những từ ngữ miêu tả sóng nước và đặt câu với các từ ngữ ấy như sau: a)Tả tiếng sóng: oàm oạp, ầm ầm, rì rào, lao xao… -Đặt câu: Sóng vỗ vào mạn thuyền oàm oạp. b)Tả làn sóng nhẹ: lăn tăn, nhấp nhô… -Đặt câu: Mặt hồ lăn tăn gợn sóng. c)Tả đợt sóng mạnh: cuồn cuộn, ào ạt, trào dâng… -Đặt câu: Những đợt sóng ào ạt xô vào bờ tung bọt trắng xóa. Xem thêm: Phân tích Người Lái Đò Sông Đà của Nguyễn Tuân TIẾT 2: TỪ NHIỀU NGHĨA Câu 1: Trong các từ in đậm sau đây, những từ nào là từ đồng âm, những từ nào là từ nhiều nghĩa? a)Chín -Lúa ngoài đồng đã chín vàng. -Tổ em có chín học sinh. -Nghĩ cho chín rồi hãy nói. b)Đường -Bát chè này nhiều đường nên rất ngọt. -Các chú công nhân đang chữa đường dây điện thoại. -Ngoài đường mọi người đã đi lại nhộn nhịp. c)Vạt -Những vạt nương màu mật Lúa chín ngập lòng thung. -Chú Tư lấy dao vạt nhọn đầu chiếc gậy tre. -Những người Giáy, người Dao Đi tìm măng hái nấm Vạt áo chàm thấp thoáng Nhuộm xanh cả nắng chiều. Gợi ý: Tìm các từ in đậm đã cho, xác định từ nào là từ đồng âm, từ nào là từ nhiều nghĩa, như sau: a)Chín -Từ chín trong câu (1) là từ nhiều nghĩa. -Từ chín trong câu 2 là từ đồng âm với từ chín ở câu (1) và (3). -Từ chín trong câu 3 là từ nhiều nghĩa. b)Đường -Từ đường trong câu (1) là từ đồng âm. -Từ đường trong hai câu (2, 3) là hai cách dùng của một từ nhiều nghĩa. c) Vạt -Từ vạt ở câu (1) và (3) là hai cách dùng của một từ nhiều nghĩa. -Từ vạt trong câu (2) là từ đồng âm với từ vạt ở câu (1) và (3). Câu 2: Dưới đây là một số tính từ và những nghĩa phổ biến của chúng. a)Cao -Có chiều cao lớn hơn mức bình thường. -Có số lượng hoặc chất lượng hơn hẳn mức bình thường. b)Nặng -Có trọng lượng hơn mức bình thường. -Ở mức độ cao hơn, trầm trọng hơn mức bình thường. c)Ngọt -Có vị như vị của đường, mật -(Lời nói) nhẹ nhàng, dễ nghe. -(Âm thanh) nghe êm tai. Với mỗi từ nói trên, em hãy đặt một số câu để phân biệt các nghĩa của chúng. Gợi ý: Đặt câu để phân biệt nghĩa của các từ theo nội dung nghĩa đã cho, như sau: a)Cao -Anh ấy cao lều khều. -Vụ lúa vừa rồi, tính quân bình một sào, nhà em thu hoạch cao nhất xã. b)Nặng -Trong lớp, em là người nặng kí (cân) nhất 55 kg. -Con đường sát bờ sông càng lúc càng hư hỏng nặng. c)Ngọt -Quả cam này ngọt nhỉ! -Đừng cáu với em, con phải nói ngọt với nó. –Giọng hát của chị ấy nghe sao mà ngọt quá! Xem thêm: Viết cảm nghĩ về câu nói "Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”	Week 8: Practice words and sentences (Nature – Words with many meanings) Instruct Question 1: Which line below correctly explains the meaning of the word "nature"? a) Everything created by humans. b) Anything not created by humans. c)Everything that exists around humans. Hint: The correct explanation of the word nature is line (b). –All phenomena are not created by humans. Question 2: Find in the following idioms and proverbs words that refer to natural things and phenomena. a) Going up the waterfall and down the rapids. b) Contribute wind to become a storm. c) To cross the river, you have to take a boat. d) Potatoes in strange soil, seedlings in familiar soil. Suggestion: Words referring to natural things and phenomena found in the given idioms and proverbs are: a) waterfalls, rapids b) wind, storm a) river d) potatoes, soil, rice seedlings, soil Question 3: Find words that describe space. Make sentences with one of the words you just found. a) Describe the width b) Describe the length (far) a) Describe the height d) Describe the depth Hint: Find words that describe space and make a sentence with one of those words. a) Describe breadth: vast, immense, immense, endless, endless. -Set a sentence: My countryside fields are vast and straight to the wings of a stork. b) Describe the length and distance: far away, far away, endless, as far as the horizon, endless, endless... -Sentence: The vast pine forests are as far as the eye can see. -Description of height: towering, towering, towering, towering. -Set a sentence: in Ho Chi Minh City, new areas have appeared The buildings are thirty or forty stories high. b) Describe the depth: deep, deep, abysmal, bottomless... -Set a sentence: The caves in Phong Nha cave are extremely deep. Question 4: Find words that describe water waves. Make a sentence with one of the words you just found, a) Describe the sound of waves b) Describe a light wave c) Describe a strong wave Hint: Find words that describe water waves and make sentences with those words as follows: a) Describe the sound of waves: roaring, rumbling, whispering, rushing... -Set a sentence: The waves crashed against the side of the boat. b) Describe light waves: rippling, undulating... -Set a sentence: The surface of the lake is rippling. c) Describe a strong wave: rolling, rushing, surging... -Set a sentence: Rushing waves rushed to the shore, creating white foam. See more: Analysis of River Da Ferryman by Nguyen Tuan SECTION 2: WORDS MULTIPLE MEANINGS Question 1: In the following words in bold, which words are homophones and which words are words with multiple meanings? a) Nine -The rice in the field is ripe and golden. -My team has nine students. -Think before you speak. b) Road -This bowl of tea has a lot of sugar so it is very sweet. -The workers are repairing the phone lines. -Out on the street, people were bustling about. c) Flap -The honey-colored fields of ripe rice flood the valley. -Uncle Tu took a knife and sharpened the tip of the bamboo stick. -The Giay and Dao people go looking for bamboo shoots and pick mushrooms The hem of the indigo shirt appears dyed blue even in the afternoon sun. Hint: Find the given words in bold, determine which words are homophones and which words are words with multiple meanings, as follows: a) Nine -The word nine in sentence (1) is a word with multiple meanings. -The word nine in sentence 2 is a homophone with the word nine in sentences (1) and (3). -The word nine in sentence 3 is a word with many meanings. b) Road -The word sugar in sentence (1) is a homophone. -The word sugar in two sentences (2, 3) are two uses of a word with many meanings. c) Flap -The word flap in sentences (1) and (3) are two uses of a word with multiple meanings. -The word flap in sentence (2) is a homophone with the word flap in sentences (1) and (3). Question 2: Below are some adjectives and their common meanings. a) High -Is taller than normal. -Having a quantity or quality that is far above the normal level. b) Heavy -Heavier than normal. -At a higher level, more severe than normal. c) Sweet -Tastes like sugar and honey -(Speech) gentle, easy to hear. -(Sound) sounds pleasant. For each word above, write some sentences to distinguish their meanings. Suggestion: Make sentences to distinguish the meanings of words according to the given meaning content, as follows: a) High -He is tall and tall. -Last rice crop, on average per acre, my family had the highest harvest in the commune. b) Heavy -In class, I am the heaviest (weighing) 55 kg. -The road near the riverbank is increasingly damaged. c) Sweet -This orange is sweet! -Don't be angry with me, you have to talk sweetly to him. –Her voice sounds so sweet! See more: Write your thoughts about the saying "Better wood than good paint"
Tuần 9: Chính tả Tiếng đàn ba-la-lai-ca trên sông Đà Hướng dẫn Câu 1: Nhớ – viết bài Tiếng đàn ba-la-lai-ca trên sông Đà (SGK TV5 tập 1 trang 69). Gợi ý: Viết bài Tiếng đàn Ba-la-lai-ca trên sông Đà bằng nhớ. Viết xong đối chiếu với văn bản để sửa chữa những chữ viết sai. Câu 2: a) Mỗi cột trong bảng dưới đây ghi một cặp tiếng chỉ khác nhau ở âm đầu l hay n. Hãy tìm những từ ngữ có các tiếng đó: la lẻ lo lở na nẻ no nở Gợi ý: Tìm những từ ngữ có các tiếng đã cho chỉ khác âm đầu l và n, như sau: –la mắng, rầy la, la hét, la bàn…. – tiền lẻ, lẻ bạn, lẻ loi…. -nết na, quả na… –nứt nẻ, nẻ toác…. -đất lở, lở lói, lở loét… –lo lắng, nỗi lo, lo nghĩ, lo sợ -hoa nở, nở rộ…. -ăn no, cánh buồm no gió, no nê…. b)Mỗi cột trong bảng dưới đây ghi một cặp tiếng chỉ khác nhau ở âm cuối n hay ng. Hãy tìm những từ ngữ có tác dụng đó. man vần buôn vươn mang vầng buông vương Gợi ý:Tìm những từ ngữ có các tiếng đã cho chỉ khác âm cuối n hay ng, -man mác, man dại, lan man… –âm vần, đánh vần, vần thơ… -mang vác, mang tiếng… –vầng trăng, vầng hào quang, vầng trán… -buôn bán, buôn lậu, buôn làng… –vươn tới, vươn vai, vươn lên… -buông màn, buông xuôi… –vương vấn, vương vãi… Câu 3: Thi tìm nhanh. a)Các từ láy âm đầu l. Gợi ý:Các từ láy âm đầu l: -là lạ, lạ lùng, lai láng, lạnh lẽo, lung lay, lỏng lẻo, lam lũ, lung linh, lành lạnh, lạnh lùng, lay lắt, lặng lẽ, lập lòe… b)Các từ láy vần có âm cuối ng. Gợi ý: Các từ láy vần có âm cuối ng: –lóng ngóng, lúng túng, lung tung, bùng nhùng, bắng nhắng, lẳng lặng, đăng đắng, trăng trắng, văng vẳng, lẳng nhăng, lang thang… Xem thêm: Một số dấu hiệu để phân biệt thơ Mới lãng mạn Việt Nam (1932 - 1945) với thơ cũ trước nó	Week 9: Spelling The sound of ba-la-la-ca on the Da River Instruct Question 1: Remember - write the article The sound of ba-la-lai-ca on the Da River (Textbook TV5 volume 1 page 69). Suggestion: Write the song "The sound of Ba-la-la-ca on the Da River" using memory. After writing, compare it with the text to correct any misspellings. Question 2: a) Each column in the table below records a pair of sounds that differ only in the initial sound l or n. Look for words with those sounds: la odd worry miss na chappy no bloom Hint: Find words with the given sounds that differ only in the initial sounds l and n, as follows: – scold, scold, scream, compass…. – odd money, odd friends, lonely…. -na, fruit of custard apple... -cracked, cracked... -slides, landslides, ulcers... -worries, worries, worries, fears -flowers bloom, bloom... -full of food, full of wind, full of sails... b) Each column in the table below records a pair of sounds that differ only in the final sound n or ng. Find words that have that effect. man. man rhyme trade reach carry halo let go of king Hint: Find words with the given sounds that differ only in the final sound n or ng, -wild, wild, rambling... -rhyme, spelling, rhyme... -carrying, carrying a reputation... -moon, halo, forehead... -trade, smuggling, village... -reach out, stretch out, rise up... -let go, let go... -linger, scatter... Question 3: Quick search test. a) Words with alliteration at the beginning l. Hint: Words with negative sounds at the beginning of l: -is strange, strange, hybrid, cold, shaky, loose, shaky, shimmering, cool, cold, shaky, quiet, flickering... b) Rhyming words have the final ng sound. Hint: Rhyming words with the ending ng sound: – clumsy, awkward, haphazard, flustered, absent-minded, quiet, bitter, white, wandering, promiscuous, wandering... See more: Some signs to distinguish Vietnamese New Romantic poetry (1932 - 1945) from the old poetry that preceded it
Tuần 9: Chính tả Tiếng đàn ba-la-lai-ca trên sông Đà Hướng dẫn Câu 1: Nhớ – viết bài Tiếng đàn ba-la-lai-ca trên sông Đà (SGK TV5 tập 1 trang 69). Gợi ý: Viết bài Tiếng đàn Ba-la-lai-ca trên sông Đà bằng nhớ. Viết xong đối chiếu với văn bản để sửa chữa những chữ viết sai. Câu 2: a) Mỗi cột trong bảng dưới đây ghi một cặp tiếng chỉ khác nhau ở âm đầu l hay n. Hãy tìm những từ ngữ có các tiếng đó: la lẻ lo lở na nẻ no nở Gợi ý: Tìm những từ ngữ có các tiếng đã cho chỉ khác âm đầu l và n, như sau: –la mắng, rầy la, la hét, la bàn…. – tiền lẻ, lẻ bạn, lẻ loi…. -nết na, quả na… –nứt nẻ, nẻ toác…. -đất lở, lở lói, lở loét… –lo lắng, nỗi lo, lo nghĩ, lo sợ -hoa nở, nở rộ…. -ăn no, cánh buồm no gió, no nê…. b)Mỗi cột trong bảng dưới đây ghi một cặp tiếng chỉ khác nhau ở âm cuối n hay ng. Hãy tìm những từ ngữ có tác dụng đó. man vần buôn vươn mang vầng buông vương Gợi ý:Tìm những từ ngữ có các tiếng đã cho chỉ khác âm cuối n hay ng, -man mác, man dại, lan man… –âm vần, đánh vần, vần thơ… -mang vác, mang tiếng… –vầng trăng, vầng hào quang, vầng trán… -buôn bán, buôn lậu, buôn làng… –vươn tới, vươn vai, vươn lên… -buông màn, buông xuôi… –vương vấn, vương vãi… Câu 3: Thi tìm nhanh. a)Các từ láy âm đầu l. Gợi ý:Các từ láy âm đầu l: -là lạ, lạ lùng, lai láng, lạnh lẽo, lung lay, lỏng lẻo, lam lũ, lung linh, lành lạnh, lạnh lùng, lay lắt, lặng lẽ, lập lòe… b)Các từ láy vần có âm cuối ng. Gợi ý: Các từ láy vần có âm cuối ng: –lóng ngóng, lúng túng, lung tung, bùng nhùng, bắng nhắng, lẳng lặng, đăng đắng, trăng trắng, văng vẳng, lẳng nhăng, lang thang… Xem thêm: Một số dấu hiệu để phân biệt thơ Mới lãng mạn Việt Nam (1932 - 1945) với thơ cũ trước nó	Week 9: Spelling The sound of ba-la-la-ca on the Da River Instruct Question 1: Remember - write the article The sound of ba-la-lai-ca on the Da River (Textbook TV5 volume 1 page 69). Suggestion: Write the song "The sound of Ba-la-la-ca on the Da River" using memory. After writing, compare it with the text to correct any misspellings. Question 2: a) Each column in the table below records a pair of sounds that differ only in the initial sound l or n. Look for words with those sounds: la odd worry miss na chappy no bloom Hint: Find words with the given sounds that differ only in the initial sounds l and n, as follows: – scold, scold, scream, compass…. – odd money, odd friends, lonely…. -na, fruit of custard apple... -cracked, cracked... -slides, landslides, ulcers... -worries, worries, worries, fears -flowers bloom, bloom... -full of food, full of wind, full of sails... b) Each column in the table below records a pair of sounds that differ only in the final sound n or ng. Find words that have that effect. man. man rhyme trade reach carry halo let go of king Hint: Find words with the given sounds that differ only in the final sound n or ng, -wild, wild, rambling... -rhyme, spelling, rhyme... -carrying, carrying a reputation... -moon, halo, forehead... -trade, smuggling, village... -reach out, stretch out, rise up... -let go, let go... -linger, scatter... Question 3: Quick search test. a) Words with alliteration at the beginning l. Hint: Words with negative sounds at the beginning of l: -is strange, strange, hybrid, cold, shaky, loose, shaky, shimmering, cool, cold, shaky, quiet, flickering... b) Rhyming words have the final ng sound. Hint: Rhyming words with the ending ng sound: – clumsy, awkward, haphazard, flustered, absent-minded, quiet, bitter, white, wandering, promiscuous, wandering... See more: Some signs to distinguish Vietnamese New Romantic poetry (1932 - 1945) from the old poetry that preceded it
Tuần 9: Luyện tập thuyết trình tranh luận (tiếp theo) Hướng dẫn Câu 1: Dựa vào ý kiến của một nhân vật trong mẩu chuyện (SGK Tiếng Việt 5 tập 1 trang 93), em hãy mở rộng lí lẽ và dẫn chứng để thuyết trình, tranh luận cùng các bạn trong nhóm. Hướng dẫn Đất nói: – Tôi có chất màu mỡ để nuôi cây lớn. Không có tôi cây không thể sống được. Cây phải bám chặt vào tôi mới sinh sôi nảy nở được. Các bạn không thấy sao? Hễ cây nào bị nhổ lên khỏi mặt đất đều chết hết cả. Tôi giúp cho cây đứng vững không bị gió xô đổ, không bị lũ cuốn trôi. Nhờ có tôi mà cây cối tồn tại và phát triến xanh tươi. Tôi chính là người cần nhất cho cây xanh. Nước kể công: Nếu chất màu không có nước vận chuyển thì cây có lớn lên được không? Làm sao cây có thế sống mà không có nước được? Chẳng những cây rất cần mà vạn vật trên trái đất đều có mặt tôi cả. Vì vậy tôi là người cần nhât cho cây xanh. Không khí chẳng chịu thua, nói: Cây xanh rất cần khí trời. Không có khí trời thì tất cả cây cối đều chết rũ. Các cậu thử đưa cây xanh vào trong một cái bình không có không khí, thử hỏi cây sẽ tồn tại được bao lâu? Vì vậy, tôi mới đích thực là người mà cây xanh rất cần, cần hơn ai hết. Xem thêm: Soạn bài Giữ cho giấc ngủ bình yên Ánh sáng nhẹ nhàng nói: Cây cối dù có đủ đất, nước, không khí nhưng thiếu ánh sáng thì sẽ không thể có màu xanh. Không có màu xanh thì còn gọi cây xanh sao được! Thử hỏi trên trái đất này vắng tôi đi, mọi vật sẽ sông ra sao? Tâ't cả đều ở trong tăm tôi, trong băng giá và tất nhiên sẽ không một ai tồn tại, sự sống cũng không có. Bởi vậy, tôi mới là người cây xanh cần hơn cả. Câu 2:Trình bày ý kiến của em nhằm thuyết phục mọi người thấy rõ sự cần thiết của cả trăng và đèn trong bài ca dao đã cho (SGK Tiếng Việt 5, tập 1, trang 94). Hướng dẫn Theo em trăng và đèn đều rất cần cho cuộc sống chúng ta. Ban đêm nếu bầu trời không có trăng, màn đêm sẽ buông xuôntg bao trùm lấy vũ trụ. Con người sè mất đi những buổi nghỉ ngơi dạo mát sau một ngày làm việc mệt nhọc. Trẻ con sẽ không có những cuộc chơi vui vầy dưới ánh trăng, nhất là ở nông thôn, cuộc sống sẽ trơ nên tẻ nhạt vô cùng. Và nếu không có đèn thì đêm đến, cuộc sông cũng chìm trong đêm tối và yên lặng. Do đó trăng và đèn đều cần cho cuộc sống về đêm của con người.	Week 9: Practice debate presentations (continued) Instruct Question 1: Based on the opinion of a character in the story (Vietnamese Textbook 5, volume 1, page 93), expand your arguments and evidence to present and debate with your group members. Instruct Land says: – I have fertile matter to grow big trees. Without me the tree cannot live. The tree must cling tightly to me to reproduce. Don't you see? Every tree that is pulled out of the ground will die. I help the tree stand firmly so it won't be knocked down by the wind or swept away by floods. Thanks to me, trees exist and grow green. I am the person who needs the trees the most. Water counts: If the pigment does not have water to transport, can the plant grow? How can plants live without water? Not only do trees need me, but all things on earth have me. Therefore, I am the person who needs the trees the most. The air did not give up, saying: Trees really need air. Without air, all trees will die. Try putting a green plant in a vase without air, how long will it last? Therefore, I am truly the person that trees need, more than anyone else. See more: Prepare lessons Keep your sleep peaceful Light gently says: Even though plants have enough soil, water, and air, without light they cannot be green. Without green color, how can a tree be called green? I wonder how things would be if I were absent on this earth? Everything is in darkness, in ice and of course no one will exist, there will be no life. Therefore, I am the one who needs the trees the most. Question 2: Present your opinion to convince everyone to clearly see the necessity of both the moon and lights in the given folk song (Vietnamese Textbook 5, volume 1, page 94). Instruct In my opinion, the moon and lights are both very necessary for our lives. At night, if there is no moon in the sky, darkness will fall and cover the universe. People will miss out on leisurely walks after a tiring day of work. Children will not have fun playing under the moonlight, especially in the countryside, life will be extremely boring. And if there is no light, when night comes, the river will also be dark and silent. Therefore, the moon and lights are both necessary for human night life.
Tuần 9: Luyện tập thuyết trình tranh luận (tập làm văn 5) Hướng dẫn Câu 1. Đọc bài Cái gì quý nhất (SGK Tiếng Việt 5, tập 1, trang 85) nêu nhận xét: a)Các bạn Hùng, Quý, Nam tranh luận về vấn đề gì? b)Ý kiến của mỗi bạn như thê nào? Lí lẽ đưa ra đế bảo vệ ý kiến đó ra sao? c)Thầy giáo muốn thuyết phục Hùng, Quý, Nam công nhận điều gì? Thầy đã lập luận như thế nào? Cách nói của thầy thể hiện thái độ tranh luận như thê nào? Hướng dẫn a)Các bạn Hùng, Quý, Nam tranh luận về vân đề: “Trên đời này cái gì quý nhất”. b)Mỗi bạn đều có những ý kiến riêng của mình. -Hùng thì cho là lúa gạo là cái quý nhât. -Quý thì cho là vàng là cái quý nhâ't. -Nam thì cho là thì giờ là cái quý nhât. * Lí lẽ đưa ra để bảo vệ ý kiến của mình thì ai cũng đúng và đều có sức thuyết phục người nghe. Tuy vậy lí lẽ của mỗi bạn chỉ đúng ở một khía cạnh, chưa toàn diện. c)Thầy giáo muôn thuyết phục cả ba bạn về cái quý nhất trên đời là người lao động thì thầy phải đưa ra lí lẽ có sức thuyết phục hơn cả. Lí lẽ đó phải toàn diện nhìn ở mọi phía đều đúng cả, buộc người nghe phải thừa nhận. Cách tranh luận của thầy rất thoải mái, tự do, không áp đặt ý kiến của mình cho người khác. Câu 2.Hãy đóng vai trò một trong ba bạn Hùng, Quý hoặc Nam nêu ý kiến tranh luận bằng cách mở rộng thêm lí lẽ và dẫn chứng để tranh luận. Hướng dẫn -Hùng: Theo mình cái quý nhất trên đời là lúa gạo. Ông cha mình thường nói: “non lương thì rũ gối” đó sao! Các cậu thử không ăn một vài bữa xem nào? Cái đói sẽ hành hạ cậu đến chết. -Quý: Hùng nói cũng có lí nhưng theo mình vàng mới là quý nhất. Có vàng tức là có tiền, có tiền thì mua tiên cũng được. Chắc các cậu cũng đã từng nghe cha ông mình nói: “Mạnh vì gạo, bạo vì tiền” đó sao! Có tiền sẽ có tất cả. Đúng không nào? – Nam: Theo tớ, quý nhất là thì giờ. Nếu chăm chỉ cày cấy trên thửa ruộng của mình thì sẽ có lúa gạo. Hôm nay không có vàng, làm việc hăng say, biết buôn bán giỏi sẽ có tiền. Có tiền sẽ có vàng. Chứ bỏ phí thì giờ, để cho nó trôi qua thì không tài nào lấy lại được. Hôm nay các cậu ham chơi không học bài, bị điểm kém, ở lại lớp, sinh ra chán nản, bỏ học. Càng lớn càng khó học. Như vậy thì giờ chẳng phải là cái quý nhất trên đời này sao! Xem thêm: Cảm nhận về hình ảnh con cò trong một số bài ca dao, dân ca mà em biết	Week 9: Practice presenting and arguing (writing practice 5) Instruct Question 1. Read the article What is most precious (Vietnamese Textbook 5, volume 1, page 85) and comment: a) What issue did Hung, Quy, and Nam argue about? b)What is your opinion? What are the arguments given to defend that opinion? c) What does the teacher want to convince Hung, Quy, and Nam to acknowledge? How did you reason? How does the teacher's way of speaking show his argumentative attitude? Instruct a) Hung, Quy, and Nam debated the question: "What is the most precious thing in this world?" b) Each of you has your own opinions. -Hung thinks rice is the most precious thing. -When it comes to precious things, gold is the most precious thing. - Men think that time is the most precious thing. * The arguments given to defend one's opinion are correct and have the power to convince the listener. However, each of your arguments is only correct in one aspect, not comprehensive. c) If the teacher wants to convince all three of you that the most valuable thing in the world is the worker, he must give the most convincing argument. That argument must be comprehensive and true from all sides, forcing the listener to admit it. The teacher's way of arguing is very comfortable and free, without imposing his opinions on others. Question 2. Take the role of one of the three friends, Hung, Quy or Nam, to raise an opinion by expanding arguments and evidence to argue. Instruct -Hung: In my opinion, the most precious thing in the world is rice. My ancestors often said: "If you don't have enough money, you will fall to the knees" isn't that so? You guys try not eating for a few meals? Hunger will torture you to death. - Precious: What Hung says makes sense, but in my opinion gold is the most precious. Having gold means having money. If you have money, you can buy money. Surely you have heard your ancestors say: "Strong for rice, bold for money"! If you have money, you will have everything. Right? – Nam: In my opinion, the most precious thing is time. If you work hard to cultivate your field, you will have rice. Today there is no gold, work hard, know how to trade well and you will have money. If you have money, you will have gold. But if you waste time and let it go, you can't get it back. Today, the boys were having fun and didn't study, got bad grades, stayed in class, got bored, and dropped out of school. The older you get, the harder it is to learn. So isn't time the most precious thing in this world? See more: Feelings about the image of the stork in some folk songs and folk songs that I know
Tuần 9: Luyện từ và câu (Thiên nhiên) Hướng dẫn Câu 1; 2: Đọc mẩu chuyện: Bầu trời mùa thu (SGK TV5 tập 1 trang 87). Tìm những từ ngữ tả bầu trời trong mẩu chuyện ấy. Những từ ngữ nào thể hiện sự so sánh, nhân hóa bầu trời? Gợi ý:Trong mẩu chuyện Bầu trời mùa thu, những từ ngữ tả bầu trời thể hiện sự so sánh, nhân hóa là: a)Tả bầu trời thể hiện sự so sánh: Bầu trời xanh như mặt nước mệt mỏi trong ao. b)Tả bầu trời thể hiện sự nhân hóa: Bầu trời được rửa mặt sau cơn mưa – Bầu trời dịu dàng – Bầu trời buồn bã – Bầu trời trầm ngâm – Bầu trời nhớ tiếng hót của bầy chim sơn ca – Bầu trời ghé sát mặt đất – Bầu trời cúi xuống lắng nghe để tìm xem chim én đang ở trong bụi cây hay ở nơi nào. Câu 3: Dựa theo cách dùng từ ngữ ở mẩu chuyện trên, viết một đoạn văn khoảng năm câu tả một cảnh đẹp ở quê em hoặc nơi em sinh sống. -Học……..cày …….. – ……..……..đố mày làm nên -Cô giáo như ……..…….. -Trọng thầy mới được……..…….. -Họckhông tày học ……..…….. -Không biết thì …….., muốn giỏi phải…….. -Chọn ban mà…….. Gợi ý:Viết đoạn văn miêu tả cảnh đẹp ở quê em. “Quê em là một vùng đồng bằng nổi tiếng trù phú, “gạo trắng nước trong”. Đầu làng có một cây đa cổ thụ trên trăm tuổi, cành lá xum xuê. Nó đứng đó từ bao đời nay như một người vệ sĩ, đứng canh ở cổng làng. Cách chỗ cây đa chừng trăm mét là con sông Cẩm Lí nước trong xanh như mắt mèo. Không biết nó bắt nguồn từ đâu nhưng khi chảy qua địa phận làng em thì nó giông như cánh tay của người mẹ dịu dàng ôm ấp đứa con thân yêu của mình. Cuối làng là một bãi phu sa bạt ngàn dâu xanh. Những chiều tà, lũ trẻ chúng tôi thường hay vui chơi ở bãi dâu này với những trò nghịch ngợm của trẻ thơ: trôn tìm, đánh vật, đánh trận giả, đá bóng, diễn kịch v.v… vui hết chỗ nói.” Xem thêm: Tả ti vi nhà em TIẾT 2: Câu 1: Các từ in đậm trong đoạn thơ đã cho (SGK TV5 tập 1 trang 92) dùng để chỉ ai? Những từ đó được viết hoa nhằm biểu lộ điều gì? Gợi ý:Các từ in đậm trong đoạn thơ đã cho dùng để chỉ: Bác Hồ. – Những từ đó được viết hoa nhằm biểu lộ tình cảm và sự kính trọng của toàn dân đối với vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc. Câu 2: Tìm những đại từ được dùng trong bài ca dao đã cho (SGK TV5 tập 1 trang 93). Gợi ý: Những đại từ được dùng trong bài ca dao: Cái cò, cái vạc, cái nông, Sao mày giẫm lúa nhà ông, hỡi cò? Không không, tôi đứng tren bờ Me con cai diệc do ngờ cho tôi Chẳng tin ông đến mà coi Me con nhà nó còn ngồi ở đây. Câu 3: Dùng đại từ thích hợp thay thế cho danh từ bị lặp lại nhiều lần trong câu chuyện Con chuột tham lam (SGK TV5 tập 1 trang 93). Gợi ý: Dùng đại từ thich hợp để thay thế cho danh từ bị lặp lại nhiều lần trong câu chuyện Con chuột tham lam, như sau: “Chuột ta gặm vách nhà. Một cái khe hở hiện ra. Chuột chui qua khe và tìm được rất nhiều thức ăn. Là một con chuột tham lam nên nó ăn nhiều quá, nhiều đến mức bụng nó phình ra to. Đến sang, chuột tòm đường trở về ổ, nhưng bụng to quá, nó không sao lách được qua khe hở được”. Xem thêm: Tuần 7: Luyện tập tả cảnh sông nước (Vịnh Hạ Long)	Week 9: Practice words and sentences (Nature) Instruct Question 1; 2: Read the story: Autumn sky (TV5 textbook volume 1 page 87). Find words to describe the sky in that story. What words show comparison and personification of the sky? Hint: In the story Autumn Sky, the words describing the sky that show comparison and personification are: a) Describe the sky showing comparison: The sky is as blue as the tired water in a pond. b) Describe the sky showing personification: The sky is washed after the rain - The sky is gentle - The sky is sad - The sky is pensive - The sky remembers the song of the nightingale - The sky is close ground – The sky bent down to listen to find out if the swallow was in the bushes or somewhere else. Question 3: Based on the word usage in the story above, write a paragraph of about five sentences describing a beautiful scene in your hometown or where you live. -Study……..plow…….. – ……..……..you can do it -The teacher is like ……..…….. - Only by respecting the teacher……..…….. -Studying without learning skills ……..…….. -If you don't know, then …….., if you want to be good, you have to …….. -Choose your board…….. Hint: Write a paragraph describing the beautiful scenery in your hometown. "My hometown is a famous delta with "white rice, clear water". At the beginning of the village there is an ancient banyan tree over a hundred years old with luxuriant branches and leaves. It has stood there for generations like a bodyguard, standing guard at the village gate. About a hundred meters away from the banyan tree is the Cam Ly river, the water is as clear as a cat's eye. I don't know where it originates from, but when it flows through my village, it is like a mother's arms gently hugging her beloved child. At the end of the village is a sandy beach with thousands of green strawberries. In the late afternoons, our children often have fun in this mulberry field with mischievous children's games: hide and seek, wrestling, mock battles, soccer, acting, etc. It's so much fun." See more: Describe your home TV SECTION 2: Question 1: Who do the words in bold in the given poem (Textbook TV5, volume 1, page 92) refer to? What are those words capitalized to express? Hint: The words in bold in the given poem refer to: Uncle Ho. – Those words are capitalized to express the affection and respect of the entire people for the great leader of the nation. Question 2: Find the pronouns used in the given folk song (Textbook TV5, volume 1, page 93). Hint: Pronouns used in folk songs: The stork, the cauldron, the shallow, Why are you trampling my rice, stork? No no, I'm standing on the shore My mother and heron gave me the benefit of the doubt If you don't believe me, come and see His mother and children are still sitting here. Question 3: Use appropriate pronouns to replace nouns that are repeated many times in the story The Greedy Mouse (Textbook TV5, volume 1, page 93). Hint: Use appropriate pronouns to replace nouns that are repeated many times in the story The Greedy Mouse, as follows: “Our mice gnawed on the walls of the house. A crack appear. The mouse crawled through the crack and found a lot of food. Being a greedy mouse, it ate too much, so much that its belly bulged out. When morning arrived, the mouse found its way back to the nest, but its belly was so big that it couldn't squeeze through the gap. See more: Week 7: Practice describing river scenes (Ha Long Bay)
Tuổi thơ em có bao giờ nói chuyện với cây cỏ muông thú không? Cuộc trò chuyện đó diễn ra như thế nào? Gợi ý Loài vật trong các câu chuyện đời xưa đều nói chuyện được với người. Chúng có những tiếng nói riêng qua ánh mắt, hành động, em hiểu được phần nào những lời ấy. Buổi trưa hè nóng bức oi ả, những cơn gió nhẹ thổi qua chỉ làm những chiếc lá lao xao, chứ không thể làm dịu lại được cái nóng đó. Em đang ngồi đọc báo thì một chú mèo mướp lao về phía em, dáng không bình thường. Đằng sau có tiếng “Gừ gừ” và đôi mắt long lên của chú chó nhà bên như muốn nói: – Hãy coi chừng đấy! Bấy giờ chú mèo đã nằm gọn trong lòng em. Tiếng kêu Meo! Meo! Meo! kéo dài như nói lên tiếng: Đau quá! Đau quá! Em vội vuốt ve bộ lông như muốn hỏi: – Mày bị làm sao thế? Chú mèo nghoảnh đầu lại, nó liếm liếm vào chân sau. À! Thì ra nó bị thương. Em lấy tay xoa lên chỗ đau của nó: – Làm sao mà mày bị thế hả? Nó nheo mắt lại và cúi xuống như muốn nói: – Tại em, chọc “ông” chó nên bị ông cắn vào chân. Em vuốt nó lần nữa như muốn hỏi thêm: – Mày thường hay giỡn như vậy lắm phải không? Chú mèo ngước lên, mở to đôi mắt như muốn nói:Xem thêm: Phân tích bài thơ Bài ca nhà tranh bị gió thu phá của Đỗ Phủ– Không, em không ưa giỡn với chó đâu. Có lúc, ổng vồ lấy như muốn ăn thịt em. Nhìn chú mèo nheo nheo đôi mắt, nó đã bị trầy ở chân, em thấy thương nó làm sao. Thừa lúc, chú mèo tựa vào người em. – Từ nay, mày đừng đùa nghịch như vậy nữa. Meo! Nó kêu lên một tiếng và ngước mắt lên nhìn em. Đôi mắt tròn xoe long lanh như hai hòn bi vui mừng nói: – Em sẽ không giỡn như thế này nữa đâu. Em vội ôm chú mếo trên tay, vuốt vẹ, trong lòng thấy vui vui. Em tỉnh dậy mồ hôi ướt đẫm. Ô! Đây chỉ là một giấc mơ, chú mèo vẫn còn đấy, chân nó không sao cả. Nó thấy em thức giấc lại cất tiếng Meo! Mèo như xin chào cậu chủ. Nó đẹp và dễ thương quá! Vanmau.edu.vn	In your childhood, did you ever talk to plants and animals? How did that conversation go? Suggest Animals in ancient stories can talk to people. They have their own voices through their eyes and actions, I can understand some of those words. On a hot, sweltering summer afternoon, the gentle breeze blowing through only made the leaves rustle, but could not cool down the heat. I was sitting reading the newspaper when a tabby cat rushed towards me, looking unusual. Behind him there was a "Grumble" sound and the dog next door's eyes lit up as if to say: – Be careful! At that time, the cat was lying in my lap. Meow! Cat! Cat! prolonged as if to say: It hurts so much! That's hurt! She quickly stroked her fur as if to ask: – What's wrong with you? The cat turned its head and licked its hind legs. Ah! It turned out he was injured. I used my hand to rub its sore spot: – How did you get like that? It narrowed its eyes and bent down as if to say: – Because of me, I teased the dog so he bit me on the leg. I stroked it again as if to ask more: – You often joke like that, right? The cat looked up, opened his eyes wide as if to say: See more: Analysis of the poem "The Thatched House Destroyed by the Wind" by Do Phu - No, I don't like playing with dogs. At one point, he grabbed me as if he wanted to eat me. Looking at the cat with squinted eyes, it had a scratch on its leg, I felt sorry for it. Just in time, the cat leaned against me. – From now on, don't play around like that anymore. Cat! It let out a cry and raised its eyes to look at me. Her round eyes sparkled like two marbles happily saying: – I won't joke like this anymore. I quickly held the cat in my arms and stroked it, feeling happy in my heart. I woke up drenched in sweat. UMBRELLA! This is just a dream, the cat is still there, its leg is okay. It saw me waking up and said Meow! The cat seemed to say hello to its owner. It's so beautiful and cute! Vanmau.edu.vn
Tuổi trẻ học đường cần tránh xa các tệ nạn xã hội Gợi ý Giờ đây, trên khắp mọi nẻo đường, hiếm có nơi nào chúng ta không thấy những khẩu hiệu bài trừ tệ nạn xã hội: “Hãy tránh xa tệ nạn xã hội”, “Nói không với tệ nạn xã hội”,… Đối với tuổi trẻ học đường điều đó càng trở nên quan trọng hơn nữa. Tại sao vậy? Nhắc đến tệ nạn xã hội là nhắc đến cờ bạc, rượu chè, ma tuý, mại dâm,… Và tuổi trẻ ngày nay đang bị tất cả những tệ nạn đó đe doạ đến sự phát triển, thậm chí là sự sống. Thực tế cho thấy, trong những đám cưới, đám tang, ngày lễ tết, có những bạn trẻ ngồi chơi tú-lơ-khơ ăn tiền. Thậm chí, có một số bạn còn chủ động đánh lô, đề,… Không những vậy, nhiều bạn còn uống rượu, say xỉn,… rồi đánh nhau, gây lộn. Đặc hiệt nguy hiểm là hiện tượng có một số học sinh vướng mắc vào con đường ma tuý. Các bạn sử dụng thuốc phiện, hêrôin, hút chích.. Mặt khác, thực tế cho thấy tệ nạn mại dâm cũng đã và đang tấn công giới trẻ hôm nay. Thực trạng đau buồn trên tất yếu sẽ dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng. Ai cũng biết rằng tuổi trẻ là tương lai của đất nước. Lứa tuổi này cần thiết phải chuyên tâm học tập, rèn luyện để trưởng thành. Nhưng những tệ nạn xã hội đã lôi kéo, cám dỗ họ vào con đường sa đoạ, hư hỏng. Làm như thế người ta sẽ tiêu phí mất thời gian, sức lực, tiền bạc. Nguy hại hơn tệ nạn xã hội sẽ huỷ hoại đi sức khỏe quý giá của họ. Ai cam đoan được rằng sau những cuộc đỏ đen, rượu chè thâu đêm suốt sáng, mình không trở nên phờ phạc, hốc hác, mụ mị đầu óc? Ai khẳng định được rằng ma tuý không làm suy yếu đi những chức năng của các bộ phận trong cơ thể? Chẳng những thế, ma tuý, mại dâm còn là đồng hành của căn bệnh thế kỉ AIDS – một tai họa vô phương cứu chữa của cả loài người từ bao thập kỉ nay.Xem thêm: Hưởng ứng đợt thi đua “Xây dựng môi trường xanh, sạch, đẹp”... Anh (chị) hãy viết bài tham gia hội thảo đó (Yêu cầu viết một bài văn) Không dừng lại ở việc hủy hoại bản thân người mắc tệ nạn xã hội, thảm họa này còn gây nguy hại đến những người xung quanh. Có những gia đình con giết cha mẹ chỉ vì không xin được tiền mua ma tuý. Lại có những người cha, người mẹ già nua còm cõi đi thăm con đang nằm tù,… Biết bao đau xót, biết bao bi thương,… Và cũng từ đây, tệ nạn xã hội kìm hãm sự phát triển của đất nước vì đã làm thui chột đi những thế hệ người rường cột, phá hủy những tế bào xã hội vô cùng quan trọng. Với biết bao tác hại mà tệ nạn xã hội đã đang và sẽ gây ra, tuổi trẻ hôm nay cần nâng cao tinh thần: Hãy tránh xa tệ nạn xã hội. Để làm được như vậy, mỗi bạn trẻ cần xây dựng cho mình một bản lĩnh vững vàng. Đó trước hết là tri thức đầy đủ về vấn đề tệ nạn xã hội. Đó là tinh thần hướng thiện tập trung vào việc học tập rèn luyện. Đó là bản lĩnh rắn rỏi trước sự cám dỗ, rủ rê của những bạn bè xấu,… Không chỉ vậy, để giúp đỡ tuổi trẻ, gia đình – nhà trường cũng cần có sự quan tâm, quản lí thường xuyên hơn đến con cái, học sinh. Chúng em cần được yêu thương, quan tâm, sẻ chia và động viên định hướng trong con đường học tập, rèn luyện.Xem thêm: Thuyết minh về chiếc Bánh chưng ngày Tết Tuổi trẻ đã và đang là thế hệ tiên phong trên nhiều mặt trận khó khăn của Tổ quốc. Chúng ta đã từng đánh Pháp, diệt Mĩ; chúng ta đã từng chung tay sản xuất, xây dựng nước nhà; chúng ta đã từng tình nguyện đến những bản làng nghèo khó, những hải đảo xa xôi để chung sức vì cộng đồng,… Vậy thì, ngày hôm nay, chúng ta hoàn toàn có thể chiến đấu và chiến thắng kẻ thù tệ nạn xã hội! Vanmau.edu.vn	School youth need to stay away from social evils Suggest Nowadays, on every road, there is rarely a place where we do not see slogans to eliminate social evils: "Stay away from social evils", "Say no to social evils",... For When young people are in school, it becomes even more important. Why so? When talking about social evils, we talk about gambling, alcohol, drugs, prostitution, etc. And today's youth are threatened by all those evils, which threaten their development and even their lives. Reality shows that at weddings, funerals, and holidays, there are young people sitting around playing tu-lo-kho for money. Some of you even actively play lottery, lottery, etc. Not only that, many of you also drink alcohol, get drunk, etc. and then fight and cause trouble. Particularly dangerous is the phenomenon of some students getting involved in drugs. You use opium, heroin, drugs... On the other hand, reality shows that prostitution has also been attacking young people today. The above sad situation will inevitably lead to serious consequences. Everyone knows that youth is the future of the country. This age group needs to be dedicated to studying and practicing to grow up. But social evils have drawn and tempted them into the path of depravity and corruption. By doing so, people will waste time, energy and money. More harmful than social evils will destroy their precious health. Who can guarantee that after having sex and drinking all night long, one will not become haggard, haggard, and mentally dull? Who can confirm that drugs do not weaken the functions of the body's organs? Not only that, drugs and prostitution are also companions of the disease AIDS - an incurable disaster that has plagued humanity for decades. See more: Responding to the competition "Building the environment" green, clean, beautiful"... Please write an article to participate in that conference (Request to write an essay) Not only does this disaster destroy the person suffering from social evils, it also harms those around them. There are families where children kill their parents just because they can't get money to buy drugs. There are also old and frail fathers and mothers who visit their children in prison... So much pain, so much sadness... And from here, social evils hinder the country's development because they have stunting generations of pillars, destroying extremely important social cells. With so many harmful effects that social evils have been and will cause, today's youth need to raise their spirits: Stay away from social evils. To do so, each young person needs to build a strong courage for themselves. First of all, it is full knowledge about social evils. It is a spirit of good that focuses on learning and training. It is a strong spirit in the face of temptation and enticement from bad friends... Not only that, to help youth, families - schools also need to pay more attention and management to their children. , pupil. We need to be loved, cared for, shared and encouraged in our path of learning and training. See more: Explanation about Banh Chung on Tet Youth has been and is the pioneering generation in many aspects difficult battle of the Fatherland. We once fought France and destroyed America; We have joined hands in production and building the country; We have volunteered to go to poor villages and remote islands to join forces for the community... So, today, we can completely fight and defeat the enemy of social evils. ! Vanmau.edu.vn
Tuổi trẻ học đường suy nghĩ và hành động để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông Gợi ý Gợi ý làm bài: I. ĐẶT VẤN ĐỂ Khi xã hội chưa phát triển, các phương tiện giao thông cũng chưa phát triển. Việc đi lại của con người từ nơi này sang nơi khác chủ yếu bằng đôi chân. Cao hơn là cưỡi ngựa, cưỡi voi, đi thuyền, đi bè, xe đạp,… Ngày nay xã hội phát triển, các phương tiện giao thông cũng phát triển mạnh để kịp đáp ứng cho nhu cầu sinh hoạt của con người. Bên cạnh những phương tiện giao thông thô sơ, hàng loạt phương tiện giao thông hiện đại ra đời như xe ôtô, xe lửa, tàu phà, máy bay,… Sự xuất hiện của các phương tiện giao thông hiện đại đã đem lại quá nhiều lợi ích cho con người. – Vấn đề đặt ra là tai nạn giao thông ngày càng xảy ra nhiều làm chết người, hại của không sao kể hết. Nguyên nhân vì đâu mà tai nạn giao thông lại nhiều như thế? Làm thế nào để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông? Đó là những câu hỏi đặt ra cho tất cả mọi người. Để góp phần vào việc giảm thiểu tai nạn giao thông, tuổi trẻ học đường cần suy nghĩ và hành động như thế nào? II. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ 1. Thực trạng về tai nạn giao thông ở nước taXem thêm: Thuyết minh về những tác hại của thuốc láTai nạn giao thông đang là tình trạng phổ biến, đáng báo động hiện nay ở nước ta. Tai nạn không chỉ xảy ra ở đường quốc lộ mà xảy ra ở khắp mọi nơi. Những thành phố lớn như Hà Nội, Đà Nẵng, Thành phố Hồ Chí Minh thì tai nạn xảy ra càng nhiều. Không chỉ giao thông đường bộ xảy ra tai nạn mà giao thông đường biển, đường không cũng xảy ra những tai nạn đáng tiếc làm thiệt hại lớn về người, về của. Ví dụ: – Giao thông đường bộ năm 2010: xảy ra gần 15.000 vụ tai nạn giao thông, làm chết trên 11.000 người, bị thương hơn 10.500 người. – Giao thông đường thuỷ năm 2010: xảy ra 196 vụ, làm chết 146 người. 2. Nguyên nhân dẫn đến tai nạn giao thông a) Lỗi do người tham gia giao thông – Do những người trực tiếp điều khiển các phương tiện giao thông. – Những người điều khiển các phương tiện giao thông nhưng lại không nắm được luật giao thông hoặc nắm qua loa nên khi tình huống bất ngờ xảy ra không làm chủ được phương tiện -> gây ra tai nạn. – Nhiều người nắm được luật giao thông nhưng vì thiếu ý thức, thiếu trách nhiệm nên cố tình vi phạm luật. Nhiều thanh niên lạng lách, đua xe, đi xe không đúng phân khối quy định, không đúng tốc độ đi ngược chiều,… -> gây ra tai nạn.Xem thêm: Phân tích tâm sự của Nguyễn Du trong bài Độc Tiểu Thanh kí – Lỗi do những người tham gia giao thông mà không điều khiển là phương tiện giao thông: Đó là những người say xỉn khi tham gia giao thông, những người qua đường không đúng quy định, những người bán hàng rong,… b) Lỗi do phương tiện giao thông yếu kém – Những xe ô tô đã hết hạn sử dụng nhưng vẫn được đưa vào sử dụng không qua kiểm tra kĩ càng -> tai nạn. – Những xe ba gác, xe công nông đã bị cấm nhưng vẫn cô’ tình sử dụng để vận chuyển -> gây ra tai nạn. c) Lỗi do cơ sở hạ tầng yếu kém So với mặt bằng của các nước trên thế giới thì cơ sở hạ tầng của nước ta còn lạc hậu rất nhiều. Những sân bay, bến cảng chưa thật khang trang. Những đường giao thông còn chật hẹp, những lòng lề đường bị lấn chiếm, những mặt đường gồ ghề, nhiều ổ gà,… Tất cả đều là nguyên nhân dẫn đến tai nạn giao thông. 3. Tác hại của tai nạn giao thông – Nhiều người thiệt mạng. – Những người bị thương do tai nạn giao thông trở thành gánh nặng cho gia đình, xã hội. – Thiệt hại về vật chất cho gia đình, cho xã hội. – Gây ùn tắc giao thông, ảnh hưởng đến sức khỏe, công việc của nhiều người. 4. Làm thế nào để góp phần làm giảm thiểu tai nạn giao thông?Xem thêm: Tổ trưởng dân phố thông báo họp tổ dân phố– Cần xây dựng cơ sở hạ tầng cho tốt. – Loại bỏ những phương tiện giao thông đã quá hạn sử dụng. – Đào tạo một cách bài bản những người trực tiếp điều khiển các phương tiện giao thông. – Giáo dục, nâng cao ý thức tôn trọng luật lệ giao thông cho mọi đối tượng tham gia giao thông. – Xử phạt nghiêm minh những người vi phạm luật giao thông. III. KẾT THÚC VẤN ĐỀ – Để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông, học sinh cần phải nhận thức một cách sâu sắc về tác hại của tai nạn giao thông. – Không chỉ có nhận thức sâu sắc, học sinh phải chấp hành luật lệ giao thông như đi đúng đường quy định, sang đường đúng lằn vôi khi có đèn xanh, không đi dàn ngang, không phóng nhanh, không vượt ẩu, không luồn lách, gửi xe đúng nơi quy định,… – Tham gia các hoạt động giúp giao thông diễn ra an toàn, trật tự,… Vanmau.edu.vn	School youth think and act to contribute to reducing traffic accidents Suggest Suggestions for homework: I. INQUIRY TO When society is not yet developed, means of transportation are also not developed. Human travel from one place to another is mainly by foot. Higher than horseback riding, elephant riding, boating, rafting, bicycles, etc. Nowadays, society is developing, means of transportation are also developing strongly to meet the daily needs of people. Besides rudimentary means of transport, a series of modern means of transport were born such as cars, trains, ferries, planes, etc. The appearance of modern means of transport has brought so much benefits for humans. – The problem is that traffic accidents are happening more and more, killing people and causing countless harm. Why are there so many traffic accidents? How to contribute to reducing traffic accidents? Those are questions for everyone. To contribute to reducing traffic accidents, how should school youth think and act? II. PROBLEM SOLVING 1. Current situation of traffic accidents in our country See more: Explanation about the harmful effects of cigarettes Traffic accidents are a common and alarming situation today in our country. Accidents don't just happen on highways but happen everywhere. In big cities like Hanoi, Da Nang, and Ho Chi Minh City, accidents happen more often. Not only road traffic accidents occur, but sea and air traffic also have unfortunate accidents causing great loss of life and property. For example: – Road traffic in 2010: nearly 15,000 traffic accidents occurred, killing over 11,000 people and injuring more than 10,500 people. – Waterway traffic in 2010: 196 incidents occurred, killing 146 people. 2. Causes of traffic accidents a) Error due to traffic participants – By people directly controlling the means of transport. - People who drive vehicles but do not understand traffic laws or have a superficial grasp of them, so when unexpected situations occur, they cannot control the vehicle -> causing accidents. – Many people understand traffic laws but because of lack of awareness and responsibility, they intentionally violate the laws. Many young people swerve, race, ride at the wrong speed, go in the opposite direction, etc. -> causing accidents. See more: Analysis of Nguyen Du's confession in the article Doc Tieu Thanh Ky – The fault is caused by people participating in traffic without controlling the vehicle: These are people who are drunk when participating in traffic, people who cross the street illegally, street vendors,... b) Error due to poor means of transport – Cars that have expired but are still put into use without thorough inspection -> accidents. - Tricycles and agricultural vehicles have been banned but are still used for transportation -> causing accidents. c) Errors due to weak infrastructure Compared to other countries in the world, our country's infrastructure is still very backward. Airports and ports are not very spacious. Narrow roads, encroached sidewalks, rough road surfaces, many potholes, etc. All are causes of traffic accidents. 3. Harmful effects of traffic accidents – Many people died. – People injured in traffic accidents become a burden on their families and society. – Material damage to family and society. – Causes traffic jams, affecting the health and work of many people. 4. How to contribute to reducing traffic accidents? See more: Residential group leader announces neighborhood group meeting - Need to build good infrastructure. – Remove vehicles that have expired. – Methodically train people who directly control vehicles. – Educate and raise awareness of respect for traffic rules for all traffic participants. – Strictly punish those who violate traffic laws. III. END OF PROBLEM – To contribute to reducing traffic accidents, students need to be deeply aware of the harmful effects of traffic accidents. - Not only have a deep awareness, students must obey traffic rules such as going on the correct road, crossing the right lane when there is a green light, not walking sideways, not speeding, not overtaking carelessly, not undercutting. dodge, park the car at the right place, etc. – Participate in activities to help traffic take place safely and orderly,... Vanmau.edu.vn
Tuổi trẻ học đường trước vấn đề tai nạn giao thông. (Yêu cầu lập dàn bài) Gợi ý HƯỚNG DẪN 1. Xác định yêu cầu của đề bài: a) Yêu cầu về thao tác lập luận: cần vận dụng linh hoạt các thao tác lập luận sau: phân tích, bình luận kết hợp với phương thức phát biểu cảm nghĩ và chứng minh. b) Yêu cầu về nội dung bàn luận: Bàn luận về vấn đề này, anh/ chị cần nêu bật được nội dung chủ yếu sau: nâng cao tinh thần trách nhiệm, ý thức chấp hành luật lệ giao thông khi tham gia giao thông của tuổi trẻ học đường nhằm góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông. Đề bài này có thể trình bày ở phạm vi rộng hẹp khác nhau. Có thể trình bày thực trạng giao thông ở Việt Nam và thực trạng tham gia giao thông của tuổi trẻ học đường, nguyên nhân và các giải pháp tích cực để nâng cao ý thức, trách nhiệm trong giao thông. Cũng có thể tập trung vào một sô’ phương tiện cụ thể mà anh / chị cảm thấy bức xúc và quan tâm nhất: tình trạng học sinh đi xe gắn máy đến trường hoặc đi ngoài phô’ mà không có giấy phép lái xe, không đăng kí xe, tình trạng chở quá người, lạng lách vượt đèn đỏ khi đi trên đường, tình trạng đua xe trái phép,… 2. Gợi ý lập dàn bài:Xem thêm: Vai trò của sách với đời sống nhân loại.MỞ BÀI – Tai nạn giao thông đã và đang là vấn đề nóng hổi, cũng là mảng tối trong bức tranh giao thông đòi hỏi cả xã hội phải có một cuộc chiến không khoan nhượng với nó. Hằng năm, tai nạn giao thông đã cướp đĩ sinh mạng của hàng nghìn người, trong đó có không ít những bạn trẻ đang ở lứa tuổi hoa niên đẹp nhất. – Để góp phần giảm thiểu nỗi đau ấy, mỗi học sinh chúng ta cần nâng cao ý thức trách nhiệm, ý thức pháp luật để tự bảo vệ mình và góp phần bảo vệ cộng đồng. THÂN BÀI a) Trình bày vắn tắt thực trạng giao thông hiện nay và nguyên nhân chủ yếu của tình trạng đó. Có thể tham khảo nguồn tin từ các phương tiện thông tin đại chúng cũng như sự quan sát của bản thân anh / chị. b) Trình bày vắn tắt thực trạng tham gia giao thông của tuổi trẻ học đường và nguyên nhân của tình trạng đó. Chú ý những hiện tượng nổi cộm và nguy cơ to lớn của chúng. – Trình bày những giải pháp tích cực, có hiệu quả để tuổi trẻ học đường có thể góp phần cải thiện tình hình giao thông Việt Nam nói chung và tình hình giao thông của học sinh nói riêng. c) Trải nghiệm của bản thân, những suy nghĩ và hành động thiết thực của anh / chị để giảm thiểu tai nạn giao thông.Xem thêm: Phân tích bài ca dao Khăn thuơng nhớ aiKẾT BÀI – An toàn giao thông là vấn đề của mọi người, mọi nhà. Tôn trọng luật giao thông, hiểu luật và chấp hành nghiêm chỉnh không những là trách nhiệm, nghĩa vụ mà còn là quyền lợi của mỗi người. – Tương lai bắt đầu từ hôm nay. Bức tranh giao thông hiện tại và tương lai phụ thuộc vào ý thức của tuổi trẻ học đường – những chủ nhân tương lai của đất nước. Vì vậy, tuổi trẻ học đường cần góp phần thiết thực để giải quyết vấn đề này. Vanmau.edu.vn	School youth face the problem of traffic accidents. (Requires an outline) Suggest INSTRUCT 1. Determine the requirements of the topic: a) Requirements for reasoning operations: need to flexibly apply the following reasoning operations: analysis, comment combined with methods of expressing feelings and proving. b) Requirements for discussion content: Discussing this issue, you need to highlight the following main content: enhancing the sense of responsibility and awareness of obeying traffic rules when participating in traffic. of school youth to contribute to reducing traffic accidents. This topic can be presented in different broad and narrow ranges. Can present the current traffic situation in Vietnam and the current situation of traffic participation of school youth, causes and positive solutions to raise awareness and responsibility in traffic. You can also focus on a specific number of vehicles that you feel most frustrated and concerned about: the situation of students riding motorbikes to school or on the street without a driver's license or license. vehicle registration, overloading, running red lights on the road, illegal racing, etc. 2. Suggestions for creating an outline: See also: The role of books in human life. OPEN ESSAY – Traffic accidents have been a hot issue, also a dark area in the traffic picture that requires the whole society to have an uncompromising fight against it. Every year, traffic accidents take the lives of thousands of people, including many young people in their prime. – To contribute to minimizing that pain, each of us students need to improve their sense of responsibility and legal awareness to protect themselves and contribute to protecting the community. BODY OF ARTICLE a) Briefly present the current traffic situation and the main causes of that situation. You can refer to news sources from the mass media as well as your own observations. b) Briefly present the traffic situation of school youth and the causes of that situation. Pay attention to emerging phenomena and their great risks. – Present positive and effective solutions so that school youth can contribute to improving the traffic situation in Vietnam in general and the traffic situation of students in particular. c) Your own experience, your thoughts and practical actions to minimize traffic accidents. See more: Analysis of the folk song Who misses you. CONCLUSION – Traffic safety is the problem of everyone, every home. Respecting traffic laws, understanding them and strictly complying with them is not only the responsibility and obligation but also the right of each person. – The future starts today. The current and future traffic picture depends on the consciousness of school youth - the future owners of the country. Therefore, school youth need to make practical contributions to solving this problem. Vanmau.edu.vn
Tuổi trẻ học đường trước vấn đề tai nạn giao thông. (Yêu cẩu viết bài văn) Gợi ý Tai nạn giao thông đã và đang là vấn đề nóng hổi cũng là mảng tối trong bức tranh giao thông đòi hỏi cả xã hội phải có một cuộc chiến thực sự với nó. Đi khắp các nẻo đường, khẩu hiệu An toàn giao thông là hạnh phúc của mọi nhà như là lời nhắc nhở cũng là lời cảnh báo với những người tham gia giao thông hãy chấp hành nghiêm túc luật giao thông để đem lại an toàn cho mình và hạnh phúc cho mọi người. Dẫu không phải là một chính trị gia, một nhà kinh tế, một nhà khoa học, một bác sĩ hay một kĩ sư nhưng bạn và tôi, mỗi học sinh chúng ta hoàn toàn có thể góp phần nhỏ bé vào việc đẩy lùi hiểm họa ấy vì sự bình yên của mỗi người, mỗi gia đình và của toàn xã hội. Bạn đã bao giờ tận mắt chứng kiến tai nạn giao thông – điều đang xảy ra hằng ngày, hằng giờ trên đất nước chúng ta? Bạn đã bao giờ bực bội trước sự hỗn loạn của giao thông mà bất lực vì mình chẳng thay đổi được gì? Tôi tin chắc câu trả lời là “có”. Tất cả chúng ta đều phải thừa nhận một thực trạng đau xót: tai nạn giao thông là một điểm đen trong bức tranh giao thông phức tạp ở Việt Nam hiện nay. Theo số liệu thống kê, số vụ tai nạn giao thông ở Việt Nam trong những năm qua không ngừng tăng cùng với lưu lượng xe gắn máy di chuyển ngày càng nhiều. Thật khủng khiếp khi chúng ta biết rằng số người chết do tai nạn giao thông lớn hơn nhiều so với số người chết do bão lũ. Có gì đáng tự hào đâu khi Việt Nam nằm trong nhóm nước đứng đầu thê’ giới về số vụ tai nạn giao thông? Có gì để tự hào đâu khi phần lớn các vụ tai nạn giao thông đều do những người Việt trẻ gây ra?Xem thêm: Khái quát văn học Việt Nam từ thế kỉ X đến thế kỉ XIX Nguyên nhân của thực trạng đáng buồn ấy, trước hết là từ ý thức của những người tham gia giao thông. Họ chưa biết quý trọng bản thân, chưa nhận thức đầy đủ sự nguy hiểm của những hành vi vi phạm luật lệ giao thông, mà khi hối tiếc thì sự thể đã muộn. Vì thế, đi trên đường họ nghênh ngang, coi thường, không chấp hành luật giao thông. Bạn đừng giật mình khi tôi nêu ra một vài con số sau đây: 80% số người tham gia giao thông không dùng đèn báo khi chuyển hướng, 85% không dùng còi đúng luật quy định, 70% không dùng phanh tay, 90% không dùng đèn chiếu xa và rất rất nhiều người đội mũ bảo hiểm kém chất lượng hoặc không đúng quy cách nhằm đối phó với lực lượng công an. Và bạn sẽ lại giật mình nữa khi nhận thấy người thân của chúng ta cũng vi phạm những lỗi như vậy một cách rất “hồn nhiên”. Bên cạnh đó, tai nạn giao thông còn xảy ra do ý thức thấp kém của những người chỉ vì lợi ích cá nhân mà bất chấp sự an toàn tính mạng của người đi đường. Ti vi, báo chí đã nhiều lần cảnh báo việc rải đinh trên đường quốc lộ làm người đi xe trên đường bị tai nạn dẫn đến thương tật hoặc tử vong. Đó là một thực tế đau lòng mà chúng ta không thể phủ nhận. Trên cái nền chung ấy, thực trạng tham gia giao thông của tuổi trẻ học đường ra sao? Chúng ta vui mừng trước việc ý thức tham gia giao thông của học sinh chúng ta ngày một nâng cao. Nhiều hoạt động, nhiều lời kêu gọi về an toàn giao thông đã được các bạn nhiệt tình hưởng ứng. Song, bên cạnh đó, vẫn có những hiện tượng khiến chúng ta phải suy nghĩ. Chắc chắn bạn cũng như tôi đã từng chứng kiến cái cảnh cổng trường giờ tan học bị mắc kẹt. Từng nhóm bạn chờ nhau, tụ tập nói chuyện, mặc bác bảo vệ ra sức giải tán, mặc người đi đường la lối, nhắc nhở. Rồi khi đi trên đường, mặc cho mật độ giao thông vốn đã dày đặc, chúng ta dàn hàng ba, hàng bôn nói chuyện ầm ĩ, mải mê đêh mức quên cả xung quanh. Có những bạn đã bị tai nạn vì thiếu tập trung chú ý vào việc đi đường. Ngoài ra, chúng ta còn bắt gặp những hiện tượng nổi cộm khác. Do điều kiện kinh tế khá giả, học sinh đi xe gắn máy đến trường dù chưa đủ tuổi được cấp giấy phép lái xe. Khi đi xe, nhiều bạn vượt đèn đỏ, chở quá số người quy định, phóng nhanh lạng lách, quẹt lửa chân chống, “tráng trứng” trên đường,… Khi xảy ra va chạm giao thông thì có thái độ hung hăng, sẵn sàng gây gổ đánh nhau, bất chấp phải trái. Đặc biệt, một vấn nạn nhức nhối là hiện tượng các “anh hùng xa lộ” lập phi đội bay, sẵn sáng đánh cược với tính mạng của mình.Xem thêm: Viết đoạn văn tả một em bé trong bữa tiệc sinh nhật Nguyên nhân của tình trạng này không chỉ do ý thức của mỗi học sinh mà còn do đặc điểm tâm, sinh lí lứa tuổi: bồng bột, ham vui, thích ra oai, thích thể hiện “cái tôi”. Tại sao bạn lại đánh đổi mạng sống của mình để bốc đầu xe ra oai với bạn bè? Tại sao bạn lại đánh đổi mạng sống của mình để lạng lách phóng nhanh, vượt ẩu chỉ vì một lời khích bác? Bạn ơi, đó đâu phải cách tuyên xưng “cái tôi” cá nhân của mỗi người. Cái tôi của chúng ta được khẳng định bằng những dạng thức khác: bằng học tập, bằng tính cách chân thành, cởi mở, nhiệt tình, ham học hỏi,… Và bạn sẽ đẹp dần lên trong mắt mọi người. Thực trạng giao thông Việt Nam nói chung và của nhiều bạn học sinh nói riêng đang gióng lên một hồi chuông khẩn thiết yêu cầu bạn và tôi, chúng ta cùng phải nhập cuộc và hành động. “Một cây làm chẳng nên non” nhưng “Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”. Chỉ cần bạn thấy đau trước tai nạn giao thông, chỉ cần trong bạn vang lên tiếng nói của trách nhiệm, bạn hoàn toàn có thể tham gia giảm thiểu tai nạn giao thông bằng những việc làm thiết thực. Trước hết, mỗi chúng ta phải nắm vững luật giao thông, tôn trọng và chấp hành nghiêm túc luật giao thông. Bạn không chỉ là người thực hiện tốt mà hãy là một tuyên truyền viên tốt nữa, nhắc nhở chính bố mẹ, người thân, bạn bè nếu họ vi phạm, làm gương cho các em nhỏ tuổi hơn… Ngoài ra, bạn có thể tham gia các phong trào tìm hiểu về an toàn giao thông, phong trào tình nguyện trong giao thông. Một giọt nước không làm nên biển cả nhưng vô số giọt nước sẽ tạo thành đại dương. Chỉ cần tất cả chúng ta hợp sức, tôi có lòng tin vào sự chuyển biến tích cực của bức tranh giao thông Việt Nam.Xem thêm: Phân tích sức hấp dẫn trong bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu Bản thân tôi cũng từng dàn hàng ngang đi trên đường khi tan học về và đã phải bó bột suốt hai tuần liền. Tôi tự thấy mình may mắn vì vẫn còn cơ hội để hối hận và sửa chữa sai lầm. Nhưng có bao nhiêu người đã không còn cơ hội để hối hận và làm lại nữa. Vậy thì bạn ơi, để không bao giờ phải thốt lên “nếu như…”, “giá như…”, bạn hãy nâng cao ý thức trách nhiệm khi tham gia giao thông nhé. Tôi rất tâm đắc với câu nói: “Ngày mai bắt đầu từ chính ngày hôm nay, tương lai bắt đầu từ chính hiện tại”. Bức tranh giao thông hôm nay và ngày mai phụ thuộc rất nhiều vào tuổi trẻ học đường – những chủ nhân tương lai của đất nước. Vì vậy, chúng ta bằng sức trẻ và nhiệt huyết, hãy hành động thiết thực để đem lại khoảng sáng cho giao thông Việt Nam. Vanmau.edu.vn	School youth face the problem of traffic accidents. (Ask the dog to write an essay) Suggest Traffic accidents have been a hot issue as well as a dark area in the traffic picture, requiring the whole society to have a real fight against it. Traveling all over the roads, the slogan "Traffic safety is happiness for every family" serves as a reminder and a warning to traffic participants to strictly obey traffic laws for their own safety. and happiness for everyone. Even though we are not a politician, an economist, a scientist, a doctor or an engineer, you and I, each of us students, can make a small contribution to repelling the danger. That is for the peace of each person, each family and the entire society. Have you ever witnessed traffic accidents with your own eyes - something that happens every day, every hour in our country? Have you ever been frustrated by traffic chaos and helpless because you couldn't change anything? I firmly believe the answer is “yes”. We all have to admit a painful reality: traffic accidents are a black spot in the complex traffic picture in Vietnam today. According to statistics, the number of traffic accidents in Vietnam in recent years has continuously increased with the increasing flow of motorbikes. It's terrible when we know that the number of deaths due to traffic accidents is much greater than the number of deaths due to storms and floods. Is there anything to be proud of when Vietnam is among the world's leading countries in the number of traffic accidents? What is there to be proud of when the majority of traffic accidents are caused by young Vietnamese people? See more: Overview of Vietnamese literature from the 10th to the 19th century The cause of that sad situation, First of all, from the awareness of traffic participants. They do not know how to value themselves, are not fully aware of the dangers of violating traffic rules, and when they regret it, it is already too late. Therefore, when walking on the road, they arrogantly ignore and do not obey traffic laws. Don't be startled when I mention some of the following numbers: 80% of traffic participants do not use traffic lights when changing directions, 85% do not use horns according to legal regulations, 70% do not use handbrakes, 90% Do not use high beam lights and many people wear poor quality or improper helmets to deal with the police. And you will be startled again when you realize that our relatives also commit such mistakes in a very "innocent" way. In addition, traffic accidents also occur due to the low awareness of people who only care for personal gain but disregard the safety of pedestrians' lives. Television and newspapers have repeatedly warned that spreading nails on national highways can cause motorists on the road to have accidents leading to injury or death. It is a heartbreaking reality that we cannot deny. Based on that general background, what is the current situation of school youth participating in traffic? We are delighted that our students' traffic awareness is increasing day by day. Many activities and calls for traffic safety have been enthusiastically responded to. However, besides that, there are still phenomena that make us think. Surely you, like me, have witnessed the scene where the school gate gets stuck after school. Groups of friends waited for each other, gathered to talk, even though the security guard tried to disperse them, while passersby yelled and reminded them. Then when walking on the road, despite the already dense traffic density, we line up in rows of three or four and talk loudly, engrossed to the point of forgetting our surroundings. Some people have had accidents because of lack of concentration on the road. In addition, we also encounter other outstanding phenomena. Due to their better economic conditions, students ride motorbikes to school even though they are not old enough to get a driver's license. When driving, many people run red lights, carry more than the prescribed number of people, drive quickly, turn on the kickstand, "stick eggs" on the road, etc. When a traffic collision occurs, they have an aggressive, ready attitude. ready to fight, regardless of right or wrong. In particular, a painful problem is the phenomenon of "highway heroes" forming flying squadrons, willing to bet with their lives. See more: Write a paragraph describing a baby at a birthday party Cause The reason for this situation is not only due to each student's consciousness but also due to the mental and physiological characteristics of their age: impulsiveness, desire for fun, liking to show off, and expressing "I". Why would you risk your life to show off to your friends? Why would you risk your life by zigzagging, speeding, and overtaking recklessly just because of a word of encouragement? My friend, that is not the way to declare each person's personal "I". Our ego is affirmed in other forms: by studying, by being sincere, open, enthusiastic, eager to learn,... And you will gradually become more beautiful in everyone's eyes. The traffic situation in Vietnam in general and that of many students in particular is ringing an urgent bell that requires you and me to join in and take action. "One tree cannot make a mountain" but "Three trees gathered together can make a high mountain". As long as you feel pain before traffic accidents, as long as the voice of responsibility resonates within you, you can completely participate in reducing traffic accidents with practical actions. First of all, each of us must master traffic laws, respect and strictly comply with traffic laws. You are not only a good performer, but also a good propagandist, reminding your parents, relatives, friends if they violate, setting an example for younger children... In addition, you can participate Participate in movements to learn about traffic safety and volunteer movements in traffic. One drop of water does not make the ocean, but countless drops of water make the ocean. As long as we all join forces, I have faith in the positive change of Vietnam's traffic picture. See more: Analyzing the appeal of Xuan Dieu's poem Hurry I myself used to line up. passed by on the street after school and had to wear a cast for two weeks straight. I consider myself lucky because I still have the opportunity to regret and correct my mistakes. But how many people have no chance to regret and start over? So, my friend, to never have to say "what if...", "if only...", please improve your sense of responsibility when participating in traffic. I really like the saying: "Tomorrow starts from today, the future starts from now." The traffic picture today and tomorrow depends a lot on school youth - the future owners of the country. Therefore, with our youth and enthusiasm, let's take practical action to bring light to Vietnam's traffic. Vanmau.edu.vn

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.