text
stringlengths 0
136
|
|---|
په ٢١٩١ کې مېمونه سلطان او حمیدالله د ښځې او مېړه په توګه
|
ګډ ژوند پیل کړ او د دولس کلو په عمر کې مېمونه د یوې ماشومې
|
مور شوه. چې عابده سلطان ونومول شوه وروسته دا ماشومه د
|
بهوپال د هندوستان پښتانه
|
00011953 ۲ 9۷
|
-١٩١١ - سلطان جهان بېګم
|
بهوپال د وروستۍ وارثې په توګه د ګوهر تاج په نوم د دې نوابۍ بې
|
واکه واکمنه شوه ١ :
|
د سلطان جهان مشر زوی به زياتره وخت په خپلو مځکو او ښکار
|
بوخت و. ده د نوابۍ شوق نه لرلو. خو عبيد الله په ډاګه د مور مخالفت
|
پیل کړ او خپلو ورېرونو «دنصرالله زامنۍ او کشر ورورحميدالله ته به
|
په قهر و. سلطان جهان د خپل زوی د مخالفت تر شا د جلال اباد د
|
پښتنو لاس لیدو. د عبيدالله او نصرالله مېرمنې خويندې وې او دوی
|
به ځان ډېر متمدن او له نورو اوچت ګڼلو دوی به د خپلې یور مېمونه
|
سلطان په کړو وړو او د هغې په ژبه اعتراض کولو. مېمونې به تل له
|
پېښوره خپل خپلوان بهوپال ته وربلل. په دوی کې به ډېرو خپله جامه
|
اغوستله چې ګېډی پرتوګ او لوی چیندار کمیس و
|
جلال آبادي مېرمنو به د دوی په لیدو ملنډې وهلې او دوی ته به یې
|
ګهاګرا پلټن «د ګګرو اغوستونکې ډله» ویله
|
د هند په مسلمانانو کې یو دود دی چې کله يو ماشوم د څلورکالو
|
څلور میاشتو او څلورو ورځو شي. نو د ده لپاره د "بسم الله'' مراسم
|
ترسره کوي. ماشوم ته ښکلې جامې اغوستل کېږي او خپل خپلوان
|
ورته راغواړي. بيا هغه څوک چې ماشوم ته د قرآن د لوست د نده
|
ورکړی شوې وي. له ماشوم سره کښېني او د بسم الله الرحمن الرحیم
|
په ولو سره ديني زده کړې پیل شي. په دې موقع ماشوم ته په خوله
|
کې خواړه ورکول کېږي او نژدې خپلوان ورته تحفې او پیسې هم
|
ورکوي
|
د بهوپال وروستۍ وارثه عابده سلطان په خپل کتاب کې ليکي
|
"په ١٩۱۹م کال کې د جنوري پر لومړۍ نېټه زما د بسم الله مراسم
|
د۶۴۴
|
وسو
|
بهوبال د هندوستان پښتانه
|
00011953 ۲ 9٧
|
سلطان جهان بېګم - -٢١١
|
عابده سلطان د خپلې نیا سلطان جهان په کور کې لويه شوې وه او
|
هم هغې ورته د قرآن او د هغه لفظي ترجمه ورزده کړې وه. دا زده کړې
|
د ماشومې عابدي لپاره سختې وې سک ٤ راو اه
|
سره راپاڅېدله 8 ورته سبق ښودلو او که
|
غلطي به يې وکړه او يا سبق به يې نه ویلو نو سلطان جهان به په
|
سوکانو وهله
|
د بهوپال د واکمنې په توګه د سلطان جهان دربار به په انګړ کې
|
لګېدو هلته به سلطان جهان په یوه سپین توشک . ګدۍ يا درۍ په
|
مځکه کښېناستله په یو شمېر نورو صندوقونو کې به يې کاغذونه
|
اېښي وو ددې خواوشا به عريضه کوونکي . منشیان. او مېلمانه
|
ناست او ولاړ وو. عابده سلطان لا د اتو کالو نه وه چې قرآن يې له
|
لفظي ترجمې سره حفظ کړی و
|
سلطان جهان د خپلې لمسۍ په دې کاميابۍ تر څلوېښتو ورځو
|
پورې په بهوپال کې د نشرح جشن اعلان کړ. خو د واکمنۍ مشرانو
|
نګیندو له دې هر څه ځان لرې وساتلو په سرکاري ماڼۍ کې به هر
|
ماښام ښځې راټولېدې او سندرې به یې ویلې. اخر سلطان جهان خپلو
|
نګیندو ته د سبق ورکولو فیصله وکړه یوه ورځ يې دوی ټول خپل
|
کور ته وروبلل! و کله چې مېلمانه په انګړ کې راغونډ شول. نو
|
سلطان جهان د ډولکي په درز ز راپاڅېده په دواړو لاسونو کې یې
|
دسمالونه ونیول! و له یوې مخې يې د د پښتنو اتڼ پيل کړ. د واکمنې
|
په دې کار سره د هغې ټولو مېلمنو هم ځان ور رګډ کړلو اوس نو د جلال
|
آبادي مېرمنو لپاره بې له دې بله هېڅ لاره نه وه چې اتڼ وکړي. سره له
|
دې چې جلال آباديان په خپله هم پښتانه وو. دوی به د پېښور
|
اوسېدونکو ته کهاري «ترخه» ویل. دوی نه غوښتل چې واکمنه ترې
|
بهوپال د هندوستان پښتانه
|
ی٢ وو
|
۱۴۰ سلطان جهان بېګم
|
خپه شي. نو د لاسونو په وهلو په دې اتڼ کې ورګډې شوې د عابده
|
سلطان لپاره د هغې ترونو او خپل پلار په بېلو بېلو ورځو د نکريزو
|
تالونه ورواستول. په ١ کې تر يوه ښکلي تمبو لاندې د نهو
|
وړوکو جینکو په بدرګه مېلمنو ته راغله چې په کې د عابدې دوې
|
خویندې ساجده او رابعه هم شاملې وې. سلطان جهان له ټولو مېلمنو
|
سره پر مځکه ناسته وه. د خپلې لمسۍ پر قابليت يې يو تقریر وکړ
|
ټولو د الله اکبر نعره پورته کړه او بیا عابدې سلطان په مصرۍ لهجې
|
د قرآن تلاوت پيل کړ. سلطان جهان په خپلې ماڼۍ کې د جینکو
|
ښوونځی پرانیستی و چې په کې ددې لمسۍ له نورو سره یو ځای د
|
نوې زمانې زده کړې پیل کړې
|
بهوبال د هندوستان پښتانه
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.