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अमेथिस्ट
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अमेथिस्ट दाएं और बाएं एकांतर पटलिकाओं के अनियमित अधिस्थापन से बना है। यह दर्शाया गया है कि ऐसी संरचना यांत्रिक तनाव के कारण हो सकता है।
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अमेथिस्ट
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अमेथिस्ट एक हल्के गुलाबी बैंगनी से गहरे बैंगनी रंग तक के प्राथमिक रंगों में उपलब्ध होता है। अमेथिस्ट एक या दोनों माध्यमिक रंग, लाल और नीला प्रदर्शित कर सकता है। आदर्श ग्रेड को "डीप साइबेरियाई" कहा जाता है और इसमें लगभग 75-80 प्रतिशत का बैंगनी रंग, 15-20 प्रतिशत नीला और (प्रकाश स्रोत पर निर्भर) लाल माध्यमिक रंग पाया जाता है।
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अमेथिस्ट
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हरे स्फटिक को कभी-कभी हरा अमेथिस्ट कहा जाता है। हरे स्फटिक के लिए अन्य नाम हैं प्रेसियोलाइट, वरमरीन या लाइम सिट्रीन.
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अमेथिस्ट
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अमेथिस्ट का प्राचीन मिस्रवासियों द्वारा रत्न के रूप में प्रयोग किया जाता था और बड़े पैमाने पर उत्कीर्ण आकृति रत्नों के लिए पुरावस्तु में प्रयुक्त किया जाता था।
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अमेथिस्ट
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यूनानियों का मानना था कि अमेथिस्ट रत्न मादकता को रोक सकता है, जबकि मध्यकालीन यूरोपीय सैनिक लड़ाई में संरक्षण के रूप में अमेथिस्ट ताबीज पहनते थे। इसका कारण यह मान्यता है कि अमेथिस्ट स्वस्थ कर देता है और उन्हें शांत स्वभाव का बनाए रखता है। इंग्लैंड के आंग्ल-सैक्सन कब्रों में अमेथिस्ट के मोती पाए गए।
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अमेथिस्ट
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दक्षिणी ब्राजील के सांताक्रूज में पास से, एक बड़ा जियोड या "अमेथिस्ट-ग्रोटो" 1902 की डसेलडॉर्फ़, जर्मनी की प्रदर्शनी में प्रदर्शित किया गया था।
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अमेथिस्ट
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यूनानी शब्द "अमेथिस्टॉस" को a-, नहीं + methustos, मदोन्मत्त से यूनानी "शराबी नहीं" के रूप में अनूदित किया जा सकता है। अमेथिस्ट को मादकता के प्रति ज़ोरदार मारक के रूप में माना गया था, जिसके कारण उससे अक्सर शराब के जाम उत्कीर्ण किए जाते थे। यूनानी पौराणिक कथाओं में, डायोनिसस, मादकता और शराब के देवता, अमेथिस्टोस नामक कन्या का पीछा कर रहे थे, जिसने उनके प्यार को ठुकराया था। अमेथिस्टोस ने देवताओं से प्रार्थना की कि वह पवित्र बनी रहे, जिसे देवी अरतेमिस ने स्वीकार किया और उसे सफ़ेद पत्थर में बदल दिया। अमेथिस्टोस के पवित्र बने रहने की इच्छा से विनम्र होकर डायोनिसस ने पत्थर पर भेंट स्वरूप शराब उंडेल दिया, जिससे क्रिस्टल बैंगनी रंग के हो गए।
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अमेथिस्ट
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कहानी के रूपांतरणों में शामिल है कि डायोनिसस एक मनुष्य से अपमानित हुए और क्रोध में बदला लेने के लिए खूंखार बाघ बनाते हुए क़सम खाई कि अगला जो भी मनुष्य उनके रास्ते में आएगा उसकी हत्या कर देंगे। वह मनुष्य एक सुंदर युवा कन्या अमेथिस्टोस निकलीं, जो अरतेमिस को श्रद्धा-सुमन अर्पित करने जा रही थी। अरतेमिस ने क्रूर पंजों से उसे बचाने के लिए उस कन्या को शुद्ध् क्रिस्टलीय स्फटिक की मूर्ति में बदलते हुए, उसके जीवन की रक्षा की। डायोनिसस की जब सुंदर मूर्ति पर नज़र पड़ी, तो उसे अपने किए पर पछतावा हुआ और उसने शराब के आंसू बहाए. तब भगवान के आंसुओं ने स्फटिक पर बैंगनी दाग छोड़े. एक अन्य रूपांतरण में टाइटन रिया द्वारा शराबी के विवेक की रक्षा के लिए डायोनिसस को अमेथिस्ट रत्न भेंट में देना शामिल है। यह गर्म करने पर पीले रंग में बदल जाता है।
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अमेथिस्ट
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अमेथिस्ट ब्राज़ील के मिनास गेराइस राज्य में बहुतायत में उत्पादित होता है, जहां ज्वालामुखी चट्टानों के भीतर बड़े जियोडों में यह पाया जाता है। यह दक्षिण कोरिया में भी पाया और खोदा जाता है। दुनिया में सबसे विशाल विवृत खान अमेथिस्ट धारी, माइसाउ, निचले ऑस्ट्रिया में है। ब्राज़ील और उरुग्वे के कई खोखले गोमेदों में अंदर की ओर अमेथिस्ट क्रिस्टल के समूह शामिल हैं। बहुत बढ़िया अमेथिस्ट रूस से आता है, विशेष रूप से एकाटरिनबर्ग जिले के मुरसिंका के पास, जहां वह ग्रेनाइट चट्टानों की क्रिस्टल गुहिकाओं में पाया जाता है। भारत के कई स्थानों में अमेथिस्ट की उपज होती है। अमेथिस्ट के सबसे बड़े वैश्विक उत्पादकों में एक है जाम्बिया, जिसका वार्षिक उत्पादन 1,000 टन है। अमेथिस्ट संयुक्त राज्य अमेरिका की कई बस्तियों में होता है। इनमें उल्लेख किया जा सकता है: जिला और मरिकोपा काउंटी, अरिज़ोना में मज़टज़ाल पर्वत क्षेत्र; अमेथिस्ट पर्वत, टेक्सास; एल्लोस्टोन राष्ट्रीय उद्यान; डेलावेयर काउंटी, पेंसिल्वेनिया; हेवुड काउंटी, उत्तरी केरोलिना; डीर हिल और स्टो, माइने और लेक सुपीरियर क्षेत्र. अमेथिस्ट ओंटारियो में और पूरे नोवा स्कोटिया के विभिन्न स्थानों में अपेक्षाकृत आम है। उत्तरी अमेरिका की सबसे विशाल अमेथिस्ट खान थंडर बे, ओंटारियो में स्थित है।
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नारुतो
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एक दो साउंडट्रैक की श्रृंखला में शुरुआत और अंत की धुन का नारुतो: बेस्ट हिट कलेक्शन और नारुतो : बेस्ट हिट कलेक्शन II शीर्षक के अंतर्गत 17 नवम्बर 2004 और 2 अगस्त 2006 को क्रमशः जारी किया गया था | श्रृंखला के सभी गानों में से चुने हुए आठ गाने नारुतो इन रॉक - द वैरी बेस्ट हिट कलेक्शन इंस्ट्रूमेंटल वर्जन नामक सीडी में 19 दिसम्बर 2007 को जारी किया गया था | पहली अनिमे श्रृंखला की सभी तीनों फिल्मों का एक साउंडट्रैक है जो इसके प्रकाशन की तारीख के पास जारी किया गया था | विभिन्न नाटक सीडी श्रृंखला भी जारी की गई है जिसमें आवाज अभिनेताओं ने मूल एपिसोड को निभाया है |
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नारुतो
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नारुतो: शिपूडेन के साउंडट्रैक को यासूहरू ताकानाशी द्वारा निर्मित किया गया है पहला नारुतो शिपूडेन मूल साउंडट्रैक 9 दिसम्बर 2007 को जारी किया था | दूसरी सीडी, नारुतो शिपूडेन मूल साउंडट्रैक II 16 दिसम्बर 2009 को प्रकाशित किया गया था | नारुतो ऑल स्टार्स 23 जुलाई 2008 को जारी हुआ था और इसमें दस मूल नारुतो गाने रीमिक्स थे और श्रृंखला से पात्रों द्वारा गाये गए थे | अगली कड़ी की दो फिल्में में भी साउंडट्रैक्स थे जिनमे पहला 1 अगस्त 2007 को और दूसरा 30 जुलाई 2008 को जारी किया गया था |
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नारुतो
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नारुतो के पांच मूल वीडियो एनीमेशन (OVAs) हैं | पहले दो, फाइंड द क्रिमसन फोर लीफ क्लोवर ! (Find the Crimson Four-Leaf Clover!) और मिशन: प्रोटेक्ट द वाटरफॉल विलेज !, (Mission: Protect the Waterfall Village) का प्रसारण शोनेन जम्प जम्प फेस्टा 2003 और जम्प फेस्टा 2004 में क्रमशः प्रसारित किये गए थे और बाद में डीवीडी पर जारी किए गए | दूसरे ओवीए (OVA) का अंग्रेजी स्थानीयकरण विज़ द्वारा डीवीडी पर 22 मई 2007 को जारी किया गया था | तीसरा ओवीए फाइनली अ क्लैश! जोनिन वीएस जेनिन!! इनडिसक्रिमिनेट ग्रैंड मेली टुर्नामेंट मीटिंग !! (Finally a clash! Jonin VS Genin !!! Indiscriminate grand melee tournament meeting !!!) को एक बोनस डिस्क पर नारुतो: अल्टीमेट निंजा 3 के प्लेस्टेशन 2 के वीडियो खेल के जापानी संस्करण के साथ जारी किया गया था | चौथा ओवीए, कोनोहा एनुअल स्पोर्ट्स फेस्टिवल पहली नारुतो फिल्म के साथ जारी होने वाला एक छोटा वीडियो है | उत्तर अमेरिका में, ओवीए को पहली फिल्म की "डीलक्स संस्करण" डीवीडी में शामिल किया गया था | पांचवां ओवीए को जम्प फेस्टा 2010 में दिखाया गया था | यह ससुके उचिहा के चरित्र पर केन्द्रित है जब वह टीम 7 में था |
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नारुतो
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श्रृंखला ने छह फिल्में भी निकाली है जिसमे पहली तीन पहले अनिमे श्रृंखला के दौरान स्थित है और बची हुई नारुतो: शिपूडेन पर | पहली फिल्म, निंजा क्लैश इन द लैंड ऑफ़ स्नो 21 अगस्त 2004 को जापान में जारी की गई | यह ये बताता है कि कैसे टीम 7 को फिल्म प्रिंसेस फुन की शूटिंग के दौरान अभिनेताओं की रक्षा करने के लिए लैंड ऑफ़ स्नो भेजा जाता है और जिसका नारुतो प्रशंसक बन जाता है | एक बोनस के रूप में, एक छोटा मूल वीडियो एनीमेशन कोनोहा एनुअल स्पोर्ट्स फेस्टिवल को फिल्म की जापानी रिलीज के साथ शामिल किया गया था | 6 सितंबर 2007 को इसका प्रीमियर संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था |
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नारुतो
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इसके बाद लेजेंड ऑफ़ द स्टोन ऑफ़ गेलेल जो कि जापान के थिएटर में 6 अगस्त 2005 को जापान में जारी की गई थे | फिल्म में नारुतो, शिकामारू और सकुरा एक निंजा मिशन में है जिसमें वे सुनागाकुरे गांव और बख़्तरबंद योद्धाओं की एक बड़ी संख्या के बीच एक युद्ध में शामिल हैं | अपने पूर्ववर्ती के विपरीत लेजेंड ऑफ़ द स्टोन ऑफ़ गेलेल की संयुक्त राज्य अमेरिका में थियेटर में जारी नहीं हुई और सीधे वीडियो में आई | यह 26 जुलाई 2008 को कार्टून नेटवर्क पर प्रसारित हुई और फिर डीवीडी पर 29 जुलाई 2008 को जारी की गई |
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नारुतो
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तीसरी फिल्म, गारडियंस ऑफ़ द क्र्सेंट मून किंगडम मूल रूप से 5 अगस्त 2006 को जारी की गई थी | इसमें नारुतो, सकुरा, ली और ककाशी को लैंड ऑफ़ मून के भविष्य के राजकुमार हीराकु तुकी की रक्षा का कार्य सौंपा गया है | इसका अंग्रेजी संस्करण कार्टून नेटवर्क पर और डीवीडी पर 11 नवम्बर 2008 को जारी किया गया था | 3 जुलाई 2008 को, सोनी ने एक जापानी डीवीडी बॉक्स जारी किया जिसमे पहली तीन फिल्में थी |
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नारुतो
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श्रृंखला की चौथी फिल्म Naruto: Shippūden the Movie 4 अगस्त 2007 को जारी की गई थी और नारुतो को पुजारी शिओन जिनको उनकी मृत्यु के दर्शन होने लगते है, की रक्षा करना है | पांचवीं फिल्म Naruto Shippūden 2: Bonds 2 अगस्त 2008 को जारी की गई थी | इसमें यह बताते है कि कैसे स्काई देश के निंजा कोनोहा पर हमला करते हैं और उन्हें रोकने के लिए नारुतो और ससुके सेना में शामिल हो जाते है हालाँकि बाद वाले ने दो साल पहले ही छोड़ दिया है | नवीनतम फिल्म है Naruto Shippūden 3: Inheritors of the Will of Fire जिसका प्रीमियर 1 अगस्त 2009 को जापान में हुआ | एक अन्य फिल्म 2010 की गर्मियों के लिए अनुसूचित है |
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नारुतो
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मासातोशी कुसकबे द्वारा लिखित तीन नारुतो छोटे उपन्यास जापान में शुएषा द्वारा प्रकाशित किये गए, जबकि पहले दो उपन्यास अंग्रेजी में विज़ द्वारा उत्तरी अमेरिका में जारी किए गए | पहले टीम 7 के मिशन जिसमे उनकी मुठभेड़ हत्यारे ज़बुज़ा और हकु से होती है, को फिर से बताता है | यह 16 दिसम्बर 2002 को जापान में और 21 नवम्बर 2006 को उत्तरी अमेरिका में जारी हुई थी | दूसरा उपन्यास जो अनिमे के दूसरे मूल वीडियो एनीमेशन पर आधारित है 15 दिसम्बर 2003 को जापान में और 16 अक्टूबर 2007 को संयुक्त राज्य अमेरिका में जारी किया गया था | नवीनतम उपन्यास पहली नारुतो फिल्म का एक रूपांतरण है और 23 अगस्त 2004 को प्रकाशित हुआ था | विज़ ने चैप्टर बुक्स नामक नए उपन्यास भी प्रकाशित करने शुरू कर दिए है जो ट्रेसी वेस्ट द्वारा लिखित और मांगा से चित्रित है | श्रृंखला के विपरीत, उपन्यास 7 से 10 साल की आयु वर्ग के बच्चों के लिए है | पहली दो उपन्यासों 7 अक्टूबर 2008 को जारी किये गए है और वर्तमान में कम से कम 11 उपन्यास प्रकाशित किये जा चुके है |
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नारुतो
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नारुतो वीडियो गेम को निनटेंडो, सोनी और माइक्रोसॉफ्ट के विभिन्न कंसोल्स पर प्रकट हुआ है | उनमें से ज्यादातर लड़ाई के खेल है जिसमे खिलाड़ी नारुतो अनिमे और मांगा प्रतिरूप पर आधारित कुछ पत्रों में से चुने हुए एक पात्र को नियंत्रित करता है | खिलाड़ी अपने पात्र को खेल के एआई (AI) या किसी और खिलाड़ी द्वारा नियंत्रित चरित्र के खिलाफ लड़ाता है, यह इस पर निर्भर करता है की खिलाड़ी किस विधि में है | इसमें उद्देश्य यह होता है कि बुनियादी हमले और विशेष तकनीकें जो प्रत्येक चरित्र के लिए विशिष्ट हैं जिनको नारुतो अनिमे या मांगा में उपयोग होने वाली तकनीक से लिया गया हैं, इस्तेमाल करके प्रतिद्वंद्वी के स्वास्थ्य को कम करके शून्य कर दिया जाये | सबसे पहला नारुतो वीडियो खेल नारुतो: कोनोहा निन्पोचो था जो जापान में 27 मार्च 2003 को वंडर स्वान कलर (WonderSwan Color) के लिए जारी किया गया था | ज्यादातर नारुतो वीडियो गेम केवल जापान में ही जारी किया गए है | जापान के बाहर जारी पहले खेल नारुतो: गेकीटोऊ निंजा टैसेन श्रृंखला और नारुतो: सैक्यू निंजा डेकेशू श्रृंखला, थे जिनको उत्तरी अमेरिका में नारुतो : क्लैश ऑफ़ निंजा और नारुतो : निंजा काउन्सिल के शीर्षक के अंतर्गत जारी किया गया था |
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हिप्पी
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हिप्पी
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}}.</ref> संगीत में हिप्पियों के बीच प्रचलित फोल्क रॉक तथा साइकेडेलिक रॉक शैलियाँ विकसित होकर एसिड रॉक, वर्ल्ड बीट और हेवी मेटल संगीत जैसी शैलियों के रूप में सामने आईं. साइकेडेलिक ट्रांस (जिसे साइट्रांस के नाम से भी जाना जाता है) एक इलेक्ट्रोनिक संगीत है जो कि 1960 के दशक के साइकेडेलिक रॉक से प्रभावित है। हिप्पी संगीत उत्सव की परंपरा की शुरुआत अमेरिका में 1965 में केन केसी के एसिड टेस्ट से हुई जहाँ ग्रेटफुल डेड को एलएसडी के नशे में झूमते हुए प्रस्तुत किया गया और साइकेडेलिक जैमिंग की पहल हुई। अगले कुछ दशकों तक कई हिप्पी और नव हिप्पी डेडहेड समुदाय का हिस्सा बने जो देश भर में आयोजित किये जाने वाले संगीत और कला उत्सवों में शामिल होते थे। द ग्रेटफुल डेड ने 1965 और 1995 के बीच केवल कुछ रुकावटों के साथ लगातार भ्रमण किया। फिश और उनके प्रशंसक भी (जिन्हें फिश हेड्स कहा जाता था) इसी तरह काम करते थे, बैंड ने 1983 और 2004 के बीच लगातार भ्रमण किया। हिप्पी उत्सव और उनसे उत्पन्न उत्सवों मे प्रस्तुति देने वाले कई समसामयिक बैंड, जैम बैंड कहे जाते हैं, चूंकि वे ऐसे गीत बजाते हैं जिनमें 1960 के दशक के मूल हिप्पी बैंड की ही तरह लम्बी वाद्य धुनें बजाई जाती हैं।
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हिप्पी
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द ग्रेटफुल डेड और फिश के अंत के बाद घुमंतू भ्रमणकारी हिप्पी ग्रीष्म उत्सव की बढ़ती श्रंखला में शामिल होते हैं, जिनमें सबसे बड़ा बोंनार्रो संगीत और कला उत्सव कहलाता है जिसकी शुरुआत 2002 में हुई थी। द ओरेगोन कंट्री फेयर एक तीन दिवसीय उत्सव है जिसकी विशेषता हस्तनिर्मित शिल्प, शैक्षिक प्रदर्शनी और वेश भूषा संबंधी मनोरंजन है।
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हिप्पी
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द बर्निंग मैन उत्सव का आरम्भ 1986 में सैन फ्रांसिस्को की एक बीच पार्टी में हुआ था और अब इसका आयोजन नेवादा, रेनो के उत्तरपूर्व स्थित ब्लैक रॉक रेगिस्तान में किया जाता है। हालांकि कुछ प्रतिभागी ही हिप्पी के लेबल को स्वीकार करेंगे लेकिन बर्निंग मैन एक वैकल्पिक समुदाय की समसामयिक अभिव्यक्ति है जिसमें शुरुआती हिप्पी आयोजनों जैसी ही भावना निहित है। विस्तृत कैंप, प्रदर्शन और कई कलात्मक कारों के साथ यहाँ लोगों का जमावड़ा एक अस्थाई शहर (2005 में 36,500 लोग) बन जाता है। अन्य आयोजन जहाँ काफी ज्यादा उपस्थिति रहती है उनमें रेनबो फैमिली गेदरिंग, द गेदरिंग ऑफ वाईब्स, कम्युनिटी पीस फेस्टिवल और द वुडस्टॉक फेस्टिवल शामिल हैं।
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हिप्पी
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ब्रिटेन में नए ज़माने के काफी यात्री हैं जो बाहरी लोगों में हिप्पियों के रूप में जाने जाते हैं, लेकिन वे स्वयं को शान्ति के रक्षक कहलाना पसंद करते हैं। उन्होंने 1974 में स्टोनहेंज फ्री फेस्टिवल की शुरुआत की थी लेकिन अंग्रेजी धरोहर ने बाद में इस उत्सव पर प्रतिबन्ध लगा दिया जिसके परिणामस्वरूप 1985 में बीनफील्ड युद्ध हुआ। स्टोनहेंज पर उत्सव स्थल के लिए प्रतिबन्ध लगाए जाने के बाद नए युग के यात्री वार्षिक ग्लासटोनबरी उत्सव में इकट्ठा होते हैं।
| 1 | 881.199226 |
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हिप्पी
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न्यूज़ीलैंड में 1976 और 1981 के बीच दुनिया भर से हज़ारों हिप्पी वैही और वैकिनो के इर्द-गिर्द विशाल खेतों में संगीत और वैकल्पिक उत्सवों के लिए एकत्रित हुए. नाम्बासा नामक ये उत्सव शान्ति, प्रेम और संतुलित जीवनशैली पर केन्द्रित थे। इन आयोजनों की विशेषता वैकल्पिक जीवनशैली, स्वावलंबन, स्वच्छ और सतत ऊर्जा और सतत जीवन की वकालत करने वाली व्यवहारिक कार्यशालाएं और प्रदर्शनियां थीं।
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हिप्पी
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यूनाइटेड किंगडम और यूरोप में 1987 से 1989 तक के वर्ष हिप्पी आन्दोलन की विभिन्न विशिष्टताओं को लेकर बड़े पैमाने पर पुनरुत्थान के लिए उल्लेखनीय रहे। बाद के इस आन्दोलन में मुख्य रूप से 18 से 25 वर्ष के लोग शामिल थे जिसने प्रेम, शान्ति और स्वतन्त्रता के मौलिक हिप्पी दर्शन के ज्यादातर आदर्शों को अंगीकार किया। 1988 की गर्मियों को दूसरे समर ऑफ लव के नाम से जाना गया। हालांकि इस आन्दोलन द्वारा आधुनिक इलेक्ट्रोनिक संगीत, विशेष रूप से हाउस म्यूजिक और एसिड हाउस का पक्ष लिया गया लेकिन रेव पार्टियों के चिल आउट रूम्स से अक्सर मूल हिप्पी गीतों की आवाज़ को सुना जा सकता था। यूनाइटेड किंगडम में इस आन्दोलन के कई जाने-माने व्यक्तित्त्व पहले उत्तरी लन्दन के फ़िंसबरी पार्क स्थित एक क्षेत्र स्टाउड ग्रीन में सामुदायिक रूप से रहते थे।
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हिप्पी
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हिप्पी लोकाचारों और जीवनशैली को दर्शाने वाली फिल्मों में वुडस्टॉक, ईजी राईडर, हेयर, द डोर्स, एक्रॉस द यूनिवर्स, टेकिंग वुडस्टॉक और क्रम्ब शामिल हैं।
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हिप्पी
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2002 में फोटो जर्नलिस्ट जॉन बेसेट मैक क्लियरी ने हिप्पियों की भाषा को समर्पित 650 पृष्ठों का 6000 प्रविष्टियों वाला विस्तृत स्लैंग शब्दकोश, द हिप्पी डिक्शनरी: ए कल्चरल एनसाइक्लोपीडिया ऑफ द 1960टीज एंड 1970टीज प्रकाशित किया। 2004 में इस पुस्तक की समीक्षा की गयी और 700 पृष्ठों तक इसका विस्तार किया गया। मैक क्लियरी का मानना है कि हिप्पी प्रति-संस्कृति (काउंटरकल्चर) ने बीट पीढ़ी से लेकर हिप्पियों द्वारा बीट पीढ़ी के शब्दों को छोटा करके उनके इस्तेमाल को लोकप्रिय बनाने तक के शब्दकोश से उधार लेकर अंग्रेज़ी भाषा में ढेरों शब्दों को जोड़ा.
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उद्दालक
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उद्दालक, उपनिषद् युग के श्रेष्ठ तत्ववेत्ताओं में मूर्धन्य चिंतक थे। ये गौतम गोत्रीय अरुणि ऋषि के पुत्र थे और इसीलिए 'आरुणि' के नाम से विशेष प्रख्यात हैं। ये महाभारत में धौम्य ऋषि के शिष्य तथा अपनी एकनिष्ठ गुरुसेवा के निमित्त आदर्श शिष्य बतलाए गए हैं। (महाभारत, आदिपर्व)।
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उद्दालक
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प्रायः माना जाता है कि ग्रीक सन्त थेल्स (७६ ईसापूर्व) विज्ञान के अग्रदूत थे। किन्तु प्रसिद्ध इतिहासकार देबीप्रसाद चट्टोपाध्याय ने सिद्ध किया है कि वास्तव में थेल्स नहीं बल्कि उद्दालक प्रथम चिन्तक थे जिन्होने ज्ञान प्राप्ति के लिए प्रयोग की आवश्यकता का प्रतिपादन किया था। देखिये-
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उद्दालक
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''तब दार्शनिक पिता ने विद्वान बेटे से कहा- बेटे, जिसे तुम नहीं देख रहे हो, वही सत्य है। इसी सत्य से विशाल बरगद का वृक्ष उमगता है। इसी तरह ब्रह्माण्ड का मूल आत्मा है। वह सूक्ष्म और नहीं दिखने लायक है, लेकिन परम सत्य वही है।
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उद्दालक
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ऋषि धौम्य के आश्रम में कई छात्र रहते थे। वह उन्हें पूरी तत्परता से पढ़ाते, साथ ही उनकी कड़ी परीक्षा भी
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उद्दालक
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लेते रहते थे। इन परीक्षाओं में अलग-अलग कसौटियां तय की जातीं और देखा जाता कि विद्यार्थी सीखी गई विद्या और गुरु के प्रति कितना निष्ठावान है।
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उद्दालक
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एक दिन मूसलाधार वर्षा हो रही थी। गुरु ने अपने एक छात्र आरुणि से कहा, 'बेटा! खेत की मेड़ टूट जाने से पानी बाहर निकला जा रहा है, सो तुम जाकर मेड़ बांध आओ।' आरुणि तत्काल उठ खड़ा हुआ और खेत की ओर चल दिया। पानी का बहाव तेज था। आरुणि ने मिट्टी जमाने की कोशिश की पर बहाव रुका नहीं। कोई उपाय न देख आरुणि उस स्थान पर लेट गया। इस प्रकार उसने पानी को रोक दिया मगर बहाव और वर्षा के वेग से वह बेहोश हो गया। बहुत रात बीत जाने पर भी जब वह न लौटा तो धौम्य को चिंता हुई। वह खेत पर उसे ढूंढने पहुंचे। देखा तो आरुणि पानी को रोके मेड़ के पास लेटा था। देखते ही गुरुजी भावविभोर हो गए।
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उद्दालक
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आरुणि के अध्यात्म विचारों का विस्तृत विवेचन छांदोग्य तथा बृहदारण्यक उपनिषदों में बड़े रोचक ढंग से किया गया है। तत्ववेत्ताओं के इतिहास में आरुणि का पद याज्ञवल्क्य के ही समकक्ष माना जाता है जो इनके शिष्य होने के अतिरिक्त उपनिषत्कालीन दार्शनिकों में नि:संशय सर्वश्रेष्ठ माने जाते हैं।
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उद्दालक
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मनोवैज्ञानिक तथ्यों के विषय में आरुणि की मान्यता है कि निद्रा का मुख्य हेतु 'श्रम' है और निद्रा की दशा में जीव आत्मा के साथ ऐक्य धारण कर लेता है (छांदोग्य ६.८.१)। मृत्युकालीन चेतना के विषय में आरुणि का कथन है कि जब मनुष्य मरता है, तब उसकी वाक्मन में अंतर्लीन हो जाती है; अनंतर मन प्राण में, प्राण तेज में तथा अंत में तेज देवता में अंतर्लीन हो जाता है (छां. ६.१५)। इस सिद्धांत को याज्ञवल्क्य ने यहीं से ग्रहण कर विस्तार से प्रतिपादित किया है।
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उद्दालक
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तत्वज्ञान के विषय में आरुणि के सिद्धांत को हम 'प्रत्ययवादी' अद्धैत का नाम दे सकते हैं, क्योंकि इनकी दृष्टि में अद्वैत ही एकमात्र सत् तथा तथ्य है। आरुणि के सिद्धांत का शंखनाद है तत्वमसि वाक्य जिसे इन्होंने अपने पुत्र श्वेतकेतु को अनेक मनोरंजक दृष्टांत के द्वारा समझाया तथा प्रमाणित किया। 'इदं सर्व तत् सत्यं स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो'-आरुणि के अद्वैतवाद का यह महनीय मंत्र है (छां. ६.११,१२)। मूल तत्त्व 'सत्' रूप है, असद्रूप नहीं, क्योंकि असत् से किसी भी प्रकार की उत्पत्ति नहीं हो सकती। यह सत् अपने में से पहले अग्नि को, पीछे जल को तथा अंत में पृथ्वी को इसी क्रम से उत्पन्न करता है। सृष्टि का यह 'त्रिवृत्करण' तत्त्व आरुणि का स्वोपज्ञ सिद्धांत है। विश्व के प्रत्येक द्रव्य में ये तीनों तत्त्व विद्यमान रहते हैं। सब पदार्थ असत् हैं। पदार्थों अपेक्षा तत्वों (पृथ्वी, जल, तेज) की सत्यता सर्वथा मान्य है और इन तत्वों की अपेक्षा सत्यतर है वह सत् जो इनका मूल कारण है (छां. ६.३-४)। यह सत् विश्व के समस्त प्रपंचों में अनुस्यूत तथा आधारस्थानीय सूक्ष्म तत्त्व है (छां ६.१२)। इसका पूर्ण ज्ञान आचार्य के द्वारा दी गई शिक्षा के द्वारा और श्रद्धा के द्वारा प्राप्त किया जा सकता है। 'आचार्यवान् पुरुषो वेद' =गुरु के द्वारा उपदिष्ट पुरुष ही परम तत्त्व को जानता है; आरुणि का यह उपदेश गुरुतत्व की आधारशिला है। आत्मा विश्व के प्रत्येक पदार्थ में उसी प्रकार व्याप्त रहता है, जिस प्रकार उस जल के प्रत्येक कण में लवण व्याप्त रहता है जिसमें वह डाला जाता है (छां. ६.१३)। उद्दालक आरुणि का यह अध्यात्मदर्शन आत्मा की अद्वैतता तथा व्यापकता का पूर्ण परिचायक है।
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बेथलहम
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इस ऑपरेशन के दौरान आईडीएफ (IDF) ईसा के जन्मस्थान पर बने चर्च (Church of the Nativity) को घेर लिया, जहां लगभग 200 फिलिस्तीनी आतंकियों ने चर्च को बंधक बना लिया था। यह घेराबंदी 39 दिनों तक जारी रही और इस दौरान नौ आतंकियों व चर्च के घण्टा-वादक (bellringer) को मार डाला गया। इसकी समाप्ति 13 वांछित आतंकियों को विभिन्न यूरोपीय राष्ट्रों व मॉरिटानिया (Mauritania) में निर्वासित कर दिये जाने के एक समझौते के साथ हुई.
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बेथलहम
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बेथलहम की समुद्र की सतह से उंचाई लगभग है, जो कि समीपस्थ येरुशलम से उच्च है। बेथलहम यहूदिया पर्वत (Judean Mountains) के दक्षिणी भाग पर स्थित है।
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बेथलहम
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यह शहर गाज़ा (Gaza) और भूमध्य सागर के उत्तर-पूर्व में, अम्मान, जॉर्डन के पश्चिम में, तेल अविव, इसराइल के दक्षिण-पूर्व में और येरुशलम के दक्षिण में स्थित है। इसके समीपस्थ बसे शहरों में उत्तर में बीट सफाफा (Beit Safafa) और येरुशलम, उत्तर-पश्चिम में बीट जाला (Beit Jala), पश्चिम में हुसान (Husan), दक्षिण-पश्चिम में अल-खद्र (al-Khadr) व अर्तास (Artas), तथा पूर्व में बीट सहौर (Beit Sahour) शामिल हैं। बीट जाला (Beit Jala) और बाद वाले मिलकर बेथलहम के साथ एक संकुलन बनाते हैं और ऐदा तथा अज़्ज़ा शरणार्थी शिविर शहर की सीमाओं के भीतर स्थित हैं।
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बेथलहम
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बेथलहम के केंद्र में इसका प्राचीन शहर है। यह प्राचीन शहर आठ भागों से मिलकर बना है, जो मैंगर चौक (Manger Square) के आस-पास के क्षेत्र का निर्माण करते हैं। इन भागों में ईसाई अल-नजाज्रेह (al-Najajreh), अल-फ़राहियेह (al-Farahiyeh), अल-अनात्रेह (al-Anatreh), अल-तराजमेह (al-Tarajmeh), अल-क़वाव्सा (al-Qawawsa) और ह्रीज़त (Hreizat) भाग तथा अल-फ़वाघरेह (al-Fawaghreh)—एकमात्र मुस्लिम भाग— शामिल हैं। अधिकांश ईसाई भागों के नाम उन अरब घैसनिद (Ghassanid) संप्रदायों के नाम पर रखे गए हैं, जो वहां बस गए। अल-क़वाव्सा (Al-Qawawsa) भाग का निर्माण अठारहवीं सदी में समीपस्थ नगर तुक़ु’ (Tuqu') से आए अरब ईसाई उत्प्रवासियों द्वारा किया गया था। पुराने शहर के भीतर एक सीरियाई भाग भी है, जिसके नागरिक तुर्की में मिदयात (Midyat) और मा’असार्ते (Ma'asarte) से आए हैं। इस प्राचीन शहर की कुल जनसंख्या लगभग 5,000 है।
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बेथलहम
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गर्म व सूखी गर्मियों और ठंडी शीत-ॠतु के साथ बेथलहम में भूमध्यसागरीय जलवायु है। शीत-ॠतु (मध्य-दिसंबर से मध्य-मार्च) का तापमान ठंडा और बरसाती हो सकता है। जनवरी सबसे ठंडा माह है, जिसमें तापमान 1 से 13 अंश सेल्सियस (33–55 अंश फारेनहाइट (°F)) के बीच हो सकता है। मई से सितंबर तक, मौसम गर्म और धूप से भरा होता है। 27 अंश सेल्सियस (81 अंश फारेनहाइट (°F)) के उच्च तापमान के साथ अगस्त सबसे गर्म माह है। बेथलहम में प्रतिवर्ष औसतन वर्षा होती है, जिसमें से 70% नवंबर से जनवरी के बीच होती है।
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बेथलहम
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बेथलहम की औसत वार्षिक सापेक्ष आर्द्रता 60% है और जनवरी व फरवरी के बीच यह अपनी उच्चतम दरों पर पहुंच जाती है। मई में आर्द्रता के स्तर न्यूनतम होते हैं। प्रतिवर्ष 180 दिनों तक रात में ओस पड़ सकती है। इस शहर पर भूमध्यसागर से आने वाली हवाओं का प्रभाव पड़ता है, जो कि दिन के मध्य में उत्पन्न होती हैं। हालांकि बेथलहम अप्रैल, मई और मध्य-जून के दौरान अरब के रेगिस्तान से आने वाली गर्म, सूखी, रेत-भरी और धूल-भरी खमासीन (Khamaseen) हवाओं से भी प्रभावित होता है।
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बेथलहम
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पीसीबीएस (PCBS) की 1997 की जनगणना के अनुसार, इस शहर की जनसंख्या 21,670 थी, जिसमें कुल 6,570 शरणार्थी शामिल हैं, जिनकी संख्या शहर की जनसंख्या का 30.3% है। सन 1997 में, बेथलहम के निवासियों के आयु-वितरण के अनुसार 27.4% निवासियों की आयु 10 वर्ष से कम थी, 20% लोग 10 से 19 वर्ष की आयु के थे, 17.3% निवासियों की आयु 20-29 वर्ष थी, 17.7% लोग 30 से 44 वर्ष के बीच थे, 12.1% की आयु 45-64 थी तथा 5.3% लोग 65 वर्ष की आयु को पार कर चुके थे। पुरुषों की संख्या 11,079 तथा महिलाओं की 10,594 थी।
| 0.5 | 879.807029 |
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बेथलहम
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पीसीबीएस (PCBS) के एक आकलन के अनुसार, मध्य-2006 में बेथलहम की जनसंख्या 29,930 थी। हालांकि, पीसीबीएस (PCBS) की वर्ष 2007 की जनगणना में यह पाया गया कि जनसंख्या 25,266 थी, जिसमें 12,753 पुरुष और 12,513 महिलाएं थीं। निवासी ईकाइयों की संख्या 6,709 थी, जिनमें 5,211 परिवार थे। परिवारों में सदस्यों की औसत संख्या 4.8 थी।
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बेथलहम
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ऑटोमन कर रिकार्ड के अनुसार 16वीं सदी के प्रारंभ में ईसाइयों की संख्या कुल जनसंख्या के लगभग 60% थी, जबकि 16वीं सदी के मध्य-काल तक ईसाई और मुस्लिम जनसंख्या लगभग समान हो चुकी थी। इस सदी के अंत तक कोई भी मुस्लिम निवासी नहीं बचा था और वयस्क पुरुष कर-दाताओं की संख्या 287 थी। पूरे ऑटोमन साम्राज्य के सभी गैर-मुस्लिमों की तरह, ईसाईयों को भी जिज़या-कर (jizya tax) देना पड़ता था। सन 1867 में एक अमरीकी यात्री ने वर्णन किया कि शहर की जनसंख्या 3,000 से 4,000 के बीच थी; जिनमें लगभग 100 प्रोटेस्टेंट (Protestants), 300 मुस्लिम और "शेष लैटिन व ग्रीक चर्चों के सदस्य तथा कुछ अर्मेनियाई (Armenians) थे ".
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अकिलीज़
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अकिलीज़ एक महान यूनानी योद्धा था। यूनानी मानते थे कि उससे महान योद्धा आज तक पैदा नहीं हुआ। वो ट्रॉय के युद्ध का महानायक था और होमर के इलियाड का प्रमुख नायक था। वो उन योद्धाओं में सबसे सुन्दर था जिन्होने ट्रॉय के विरूद्ध युद्ध किया था।
| 0.5 | 876.938419 |
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अकिलीज़
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वह निम्फ़ थेटिस एवं पेलियस का बेटा था, जो मर्मिडोन्स का राजा था। ज़्यूस और पोसाइडन दोनों थेटिस से विवाह करना चाहते थे जब तक कि प्रोमिथस ने ज़्यूस को ये भविष्यवाणी नहीं बताई कि थेटिस का पुत्र अपने पिता से महान होगा। तब ज़्यूस और पोसाइडन ने थेटिस को पेलियस से विवाह करने दिया।
| 0.5 | 876.938419 |
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अकिलीज़
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एकिलियाड के अनुसार जब अकिलीज़ का जन्म हुआ तब थेटिस ने उसे स्टिक्स नदी में डुबोकर अमर बनाने का प्रयास किया। पर उसके शरीर का वह भाग जहां से थेटिस ने उसे पकड़ रखा था, उसकी एड़ी, अमर नहीं बन पाया। इसी प्रकार एक अन्य कथा में यह विवरण उपलब्ध है कि उसने अपने पुत्र के शरीर पर एम्ब्रोसिआ, जो कि अमृत होता है, का लेप किया और पुत्र को आग के ऊपर रख दिया ताकि उसका शरीर अमर हो जाये, पर पेलियस ने उसे बीच में ही रोक दिया, जिससे उसने गुस्से में आकर उसे छोड़ दिया। परिणाम यह रहा कि उसकी एड़ी अमर नहीं बन पाई।
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अकिलीज़
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होमर के इलियाड में यह विवरण उपलब्ध है कि एक बार अकिलीज़ को पेलेगस के बेटे व पायोनियन के हीरो एस्टरोपीज ने युद्ध के लिए ललकारा। उसने अकिलीज़ पर एक साथ दो भाले फेकें, जिनमें से एक उसकी एड़ी पर लगा और वहाँ से खून निकलने लगा। इससे पता चलता है कि उसकी एड़ी को छोडकर उसके शरीर के अन्य सभी भाग अमर थे।
| 0.5 | 876.938419 |
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अकिलीज़
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च्हिरोन ने अकिलीज़ को शिक्षा दी। उसने उसे अस्त्र-शस्त्र चलाना सिखाया। अकिलीज़ की शिक्षा पेलियन नामक पर्वत पर हुई थी।
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अकिलीज़
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राजकुमार पेरिस, जो कि ट्रॉय का राजकुमार था, एग्मेन्नोन के भाई की पत्नी को अपने साथ ट्रॉय भगा ले गया। इस कारण एग्मेन्नोन ने ५०,००० सिपाहियों के साथ ट्रॉय पर आक्रमण कर दिया।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80%E0%A4%9C%E0%A4%BC
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अकिलीज़
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जब यूनानी ट्रोजन युद्ध के लिए चले, वे संयोगवश मिशिया में रुके। उस जगह का राजा टेलेफस था। युद्ध में परिणामत: अकिलीज़ ने टेलेफस को एक घाव दिया जो कभी ठीक नहीं होता; तब टेलेफस ने एक ओरेकल से सलाह ली, जिसने कहा कि "उसने जो घाव दिया है वो ठीक हो जायेगा"। ओरेकल के कहे अनुसार वह आर्गोस आया, जहाँ अकिलीज़ ने इस शर्त पे कि वह उन्हे ट्रॉय का रास्ता दिखाएगा, उसका घाव ठीक कर दिया। इस युद्ध में अकिलीज़ ने ट्रॉय के महान योद्धा एवं युवराज हेक्टर का वध किया एवं ट्रॉय के हजारों सिपाहियों को मारा।
| 0.5 | 876.938419 |
20231101.hi_247147_7
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80%E0%A4%9C%E0%A4%BC
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अकिलीज़
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हेक्टर को ट्रॉय ही नहीं वरन पूरे संसार में वीरता के लिये जाना जाता था। पर वह अकिलीज़ के सामने टिक न सका। हेक्टर के मरने के बाद भी यूनानियों का ट्रॉय में घुसना असम्भव था, इसलिए उन्होंने एक काठ का घोड़ा बनाया, जिसके अन्दर बैठ कर वे ट्रॉय में प्रवेश कर गए। वह काठ का घोड़ा इतिहास में काठ अश्व के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
| 0.5 | 876.938419 |
20231101.hi_247147_8
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80%E0%A4%9C%E0%A4%BC
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अकिलीज़
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ट्रोय के युद्ध में हारने के बाद पेरिस ने धोखे से विष बुझा बाण अकिलीज़ की एडी में मारकर उसका वध कर दिया। इस प्रकार वीरता के इस अध्याय का अन्त हुआ।
| 0.5 | 876.938419 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A6%E0%A5%AE
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२००८
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7 जून- अमेरिकी राष्ट्रपति जार्ज बुश ने स्टेम सेल के अनुसंधान को मंजूरी देने के विरुद्ध दूसरी बार विटो का प्रयोग किया।
| 0.5 | 876.897841 |
20231101.hi_7928_6
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A6%E0%A5%AE
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२००८
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बहुर्राष्ट्रीय कम्पनी रियोरिटो ने मध्य प्रदेश के बुन्देलखण्ड क्षेत्र में छतरपुर ज़िले के तहत हीरा खनन के लिए खनिज पट्टा माइनिंग लीज हासिल कर बंदर डायमंड प्रोजेक्ट शुरू करने की घोषणा की।
| 0.5 | 876.897841 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A6%E0%A5%AE
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२००८
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बिजली परियोजनाओं के लिए कास्टिंग फोर्जिंग एवं बेलेंस ऑफ प्लाट उपकरणों को बनाने के लिए एनटीपीसी व भारत फोर्ज ने बीएफ-एनटीपीसी एनर्जी सिस्टम लिमिटेड नामक संयुक्त उद्यम बनाया।
| 0.5 | 876.897841 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A6%E0%A5%AE
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२००८
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पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी के सहअध्यक्ष आसिफ़ अली जरदारी छ: दिवसीय विदेश यात्रा के पहले चरण में तुर्की रवाना हुए।
| 0.5 | 876.897841 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A6%E0%A5%AE
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२००८
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४ जुलाई - लगभग आठ साल बाद चीन और ताईवान के बीच सीधी विमान सेवा शुरु हुई। पहला विमान ताइवान के तायोयुआन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर उतरा।
| 1 | 876.897841 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A6%E0%A5%AE
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२००८
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१३ जुलाई- अमेरिका में ग्रीन पार्टी ने राष्ट्रपति चुनाव में पूर्व डेमोक्रेट सिंथिया मैक्किनी को अपना उम्मीदवार बनाया।
| 0.5 | 876.897841 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A6%E0%A5%AE
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२००८
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१५ जुलाई - नेपाल में दोनों प्रमुख वामपंथी दलों के बीच देश के प्रथम राष्ट्रपति और उपराष्ट्रपति पद पर नियुक्तियाँ तथा नई सरकार के गठन पर सहमति बनी।
| 0.5 | 876.897841 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A6%E0%A5%AE
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२००८
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अमेरिका ने अगले पांच सालों में पाकिस्तान को साढ़े सात अरब डॉलर की असैनिक मदद के लिए एक विधेयक पेश किया।
| 0.5 | 876.897841 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A5%A8%E0%A5%A6%E0%A5%A6%E0%A5%AE
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२००८
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◾१७ जुलाई - अफ़ग़ानिस्तान में रह रही नाटो सेनाओं ने पाकिस्तान में छिपे आतंकियों पर मिसाइलों व हेलीकॉप्टरों से हमला किया।
| 0.5 | 876.897841 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0
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वेदान्तसार
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वेदान्तसार वेदान्त की परम्परा का अन्तिम ग्रन्थ है जिसके रचयिता सदानन्द योगी हैं। इसकी रचना १६वीं शताब्दी में हुई थी। वेदान्तसार, वेदान्त के सिद्धान्तों में सरलता से प्रवेश करने का मार्ग प्रशस्त करता है। इस दृष्टि से यह सर्वाधिक लोकप्रिय रचना है।
| 0.5 | 872.688572 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0
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वेदान्तसार
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वेदान्तसार के लेखक सदानन्द योगीन्द्र सरस्वती हैं। इनके शिष्य कृष्णानन्द सरस्वती थे जिनके शिष्य नृसिंह सरस्वती ने वेदान्तसार के ऊपर 'सुबोधिनी' नामक टीका लिखी थी। सुबोधिनी के लिखे जाने का समय शक सम्वत् 1510 अर्थात् 1588 ई0 है। अतः सदानन्द अवश्य ही इस तिथि के पूर्व हुए होंगे। सदानन्द ने 1386 ई0 के बाद तथा 1588 ई0 के पूर्व हुए। सदानन्द के मंगलाचरण से प्रकट होता है कि उनके गुरु अद्वयानन्द सरस्वती थे। सदानन्द स्वयं भी ‘सरस्वती’ उपाधि से विभूषित थे। यह उपाधि शांकर-वेदान्त के संन्यासियों की दस उपाधियों में से एक सम्मानित उपाधि है। इस उपाधि से विभूषित संन्यासियों में अद्वैतसिद्धि के लेखक मधुसूदनसरस्वती तथा ब्रह्मानन्दीयम् के लेखक ब्रह्मानन्दसरस्वती जैसे विद्वान् हुए थे।
| 0.5 | 872.688572 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0
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वेदान्तसार
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सदानन्द स्वयं भी अत्यन्त विद्वान् थे। उनके वेदान्तसार द्वारा हमें अद्वैत-वेदान्त के प्रसिद्ध आचार्यों, उदाहरणतः गौडपाद, शंकर, पद्मपाद, हस्तामलक, सुरेश्वराचार्य, वाचस्पतिमिश्र, श्रीहर्ष तथा विद्यारण्य के सिद्धान्तों में प्रवेश प्राप्त होता है। इन सभी के सन्दर्भ हमें वेदान्तसार में प्राप्त होते हैं। अतः यह निश्चित है कि सदानन्द ने इन सभी आचार्यों की कृतियों का अध्ययन किया होगा। इससे अधिक कुछ वेदान्तकार के रचयिता के विषय में ज्ञात नहीं होता।
| 0.5 | 872.688572 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0
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वेदान्तसार
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वेदान्तसार के रचयिता ने अपने ग्रन्थ के लेखन में प्रायः सभी पूर्ववर्ती प्रमुख अद्वैत वेदान्त के ग्रन्थों का आश्रय लिया है। इनके आश्रित ग्रन्थों में सर्वप्रमुख हैं, शंकराचार्य का शारीरकभाष्य जिनके सिद्धान्तों के आधार पर इसका मूल ढांचा खड़ा है। उपनिषदों को भी आश्रय बनाया गया है (विशेष रूप में, माण्डूक्योपनिषद् को ) जहाँ से श्रुति-प्रमाण के अनेक उद्धरण दिये गये हैं। इसके अतिरिक्त अन्य वेदान्त मनीषियों के उद्धरण भी बहुलता से दिये हैं।
| 0.5 | 872.688572 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0
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वेदान्तसार
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अद्वैत-वेदान्त अपने आप में एक गूढ़ विषय है। अद्वैत-वेदान्त के आचार्यों की एक लम्बी परम्परा है जिन्होंने वेदान्त के सिद्धान्तों का विकास कर उसको एक समृद्ध दर्शन का रूप दिया है। इन आचार्यों के सिद्धान्तों में प्रवेश करना कोई सरल कार्य नहीं है। वेदान्तसार के रचयिता ने इस कठिन कार्य को सुगम कर दिखाया है। अद्वैत-वेदान्त के सिद्धान्तों का एक समन्वित, संक्षित तथा सरल रूप हमें वेदान्तसार में प्राप्त होता है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0
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वेदान्तसार
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शैली की दृष्टि से भी वेदान्तसार एक सरल तथा सम्पुष्ट ग्रन्थ है। वेदान्त के अनेक आचार्यों की कृतियों को पढ़ने पर पाठक उनके वाग्जाल में खोकर रह जाता है। वेदान्तसार में ऐसा कुछ नहीं है। लेखक ने अत्यन्त सरल शैली में केवल सम्बद्ध विषय की बात कही है। विषय तथा शैली दोनों दृष्टि से सुगम होने के कारण वेदान्तसार अद्वैत-वेदान्त के सिद्धान्तों को ग्रहण करने के लिए प्रवेशद्वार का कार्य करता है। बलदेव उपाध्याय के शब्दों में, "'वेदान्तसार को सरल विवेचन के कारण वेदान्त को पढ़ने का प्रारम्भिक क्रम कह सकते हैं।'"
| 0.5 | 872.688572 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0
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वेदान्तसार
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वेदान्तसार को लेखक ने स्वयं एक प्रकरण-ग्रन्थ बतलाया है- ‘अस्य वेदान्तप्रकरणत्वात् तदीयैरेवानुबन्धैस्त्तद्वत्तासिद्धेर्न ते पृथगालोचनीयाः।’
| 0.5 | 872.688572 |
20231101.hi_693618_7
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0
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वेदान्तसार
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(अर्थात् ‘शास्त्र के अंश से सम्बद्ध तथा शास्त्र के (विशिष्ट) विषय के अन्दर स्थित (ग्रन्थ) को विद्वान् लोग प्रकरण नामक ग्रन्थ का भेद कहते हैं।’ )
| 0.5 | 872.688572 |
20231101.hi_693618_8
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0
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वेदान्तसार
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इस परिभाषा के अनुसार ‘प्रकरण’ सम्पूर्ण शास्त्र के विषय से सम्बद्ध न होकर उसके किसी विशिष्ट विषय से सम्बद्ध होना चाहिए। ‘प्रकरण’ शब्द जब ग्रन्थ के अंग के अर्थ में आता है तब तो सदैव ऐसा ही होता है किन्तु जब यह स्वतन्त्र ग्रन्थ के अर्थ में प्रयुक्त होता है तो हम सदैव उसमें शास्त्र के एक ही विषय का विवेचन प्राप्त नहीं करते। कुछ प्रकरण तो अवश्य ऐसे पाये जाते हैं जहाँ शास्त्र के एक ही विषय का निरूपण है, जैसे शंकराचार्यकृत ‘पंचीकरणप्रक्रिया’, किन्तु अधिकांश प्रकरण-ग्रन्थ ऐसे हैं जिनमें शास्त्र के सम्पूर्ण विषयों का संक्षेप में विवेचन है। न्याय-वैशेषिक के सप्तपदार्थी, तर्कसंग्रह, तर्कभाषा आदि ग्रन्थ ऐसे ही हैं। वेदान्त के भी वेदान्तपरिभाषा, वेदान्तसार आदि ग्रन्थ इसी प्रकार के हैं। वेदान्तसार में अद्वैत-वेदान्त के सभी विषयों का संक्षिप्त निरूपण हमें प्राप्त होता है, इसी अर्थ में इसे प्रकरण-ग्रन्थ कहा जा सकता है।
| 0.5 | 872.688572 |
20231101.hi_10736_21
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7
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अन्तरिक्ष
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वर्तमान में, मानक अन्तरिक्ष अंतराल, जिसे मानक मीटर या बस मीटर कहा जाता है, वास्तव में इसे 1/299,792,458 सेकण्ड के समय अंतराल के दौरान वैक्यूम में प्रकाश के द्वारा तय होने वाली दूरी के रूप में परिभाषित किया जाता है। सेकण्ड की वर्तमान परिभाषा के साथ युग्मित यह परिभाषा सापेक्षता के विशेष सिद्धांत पर आधारित है जिसमें प्रकाश की गति प्रकृति के मौलिक स्थिरांक की भूमिका निभाता है।
| 0.5 | 867.961859 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7
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अन्तरिक्ष
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भूगोल विज्ञान की वह शाखा है जो पृथ्वी के वर्णन और पहचान के साथ संबंधित है, जो स्थानिक जागरूकता का उपयोग यह समझने के लिए करती है कि वस्तुएं विशिष्ट स्थानों में क्यों मौजूद हैं। मानचित्रकारी अन्तरिक्षों का प्रतिचित्रण है जो दृश्य प्रयोजनों के लिए और स्थानीय उपकरण की तरह कार्य करने हेतु बेहतर नेविगेशन करने की अनुमति देता है। भूसांख्यिकी संयमित स्थानिक डेटा पर सांख्यिकीय अवधारणाओं को लागू करता है जिससे अलक्षित घटना के लिए अनुमान लगाया जा सके।
| 0.5 | 867.961859 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7
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अन्तरिक्ष
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भौगोलिक अन्तरिक्ष को अक्सर भूमि की तरह समझा जाता है और स्वामित्व उपयोग हेतु संबंध हो सकता है (जिसमें अन्तरिक्ष को क्षेत्र या संपत्ति के रूप में देखा जा सकता है)। जबकि कुछ संस्कृतिया स्वामित्व संदर्भ में व्यक्ति के अधिकारों पर जोर देती है, अन्य संस्कृति भूमि स्वामित्व की सांप्रदायिक पद्धति के साथ पहचान करेगी, जबकि अन्य संस्कृति जैसे ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी, बलपूर्वक जमीन का स्वामित्व अधिकार देने के बजाय, रिश्तों को विपरीत कर देती है और ऐसा मान लेती है कि वास्तव में वे भूमि के स्वामित्व में हैं। स्थानिक योजना, भूमि-स्तर पर अन्तरिक्ष के उपयोग को नियंत्रित करने की एक विधि है जिसके निर्णय क्षेत्रीय, राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तरो पर लिए जाते हैं। संरचनाओं में एक महत्त्वपूर्ण कारक होते हुए अन्तरिक्ष मानव और सांस्कृतिक व्यवहार पर भी प्रभाव डाल सकता है, जहां यह इमारतों और संरचनाओं के डिजाइन और खेती पर प्रभाव डालेगा.
| 0.5 | 867.961859 |
20231101.hi_10736_24
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7
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अन्तरिक्ष
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अन्तरिक्ष का स्वामित्व भूमि तक सीमित नहीं है। हवाई क्षेत्र और पानी का स्वामित्व अंतरराष्ट्रीय स्तर पर निश्चित होता है। स्वामित्व के अन्य रूपों को हाल ही में अन्य स्थानों - उदाहरण के लिए विद्युत चुम्बकीय स्पेक्ट्रम या साइबरस्पेस के रेडियो बैंड के लिए, के लिए निश्चित किया गया है।
| 0.5 | 867.961859 |
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अन्तरिक्ष
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सार्वजनिक अन्तरिक्ष एक ऐसी शब्दावली है जिसे समुदाय द्वारा सामूहिक रूप से अधिकृत भूमि के क्षेत्रों के रूप में परिभाषित करने के लिए प्रयोग करते हैं और यह भूमि प्रत्यायुक्त संस्था के नाम से प्रबंधित होती है और इस तरह के अन्तरिक्ष सभी के लिए खुले होते हैं। जबकि निजी सम्पत्ति एक ऐसी भूमि है जो अपने खुद के उपयोग और आनंद हेतु एक व्यक्ति या कंपनी द्वारा सांस्कृतिक रूप से स्वामित्व में है।
| 1 | 867.961859 |
20231101.hi_10736_26
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7
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अन्तरिक्ष
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सार अन्तरिक्ष भूगोल में उपयोग होने वाली एक शब्दावली है जिसका आशय पूर्ण समरूपता की विशेषता रखने वाले एक काल्पनिक अन्तरिक्ष से है। गतिविधि या व्यवहार की मॉडलिंग करते समय, यह एक वैचारिक उपकरण है जो असंगत चर जैसे भूभाग को सीमित करने के लिए प्रयोग किया जाता है।
| 0.5 | 867.961859 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7
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अन्तरिक्ष
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जिस तरह अन्तरिक्ष को समझा जाता है वह एक ऐसा क्षेत्र है जिसे मनोवैज्ञानिको ने पहले 19वी शताब्दी के मध्य में अध्ययन करना शुरू कर दिया था और वे लोग जो इस अध्ययन से संबंधित है अब इसे मनोविज्ञान की एक विशिष्ट शाखा समझते है। अन्तरिक्ष की धारणा का विश्लेषण करने वाले मनोवैज्ञानिक इस बात से संबंधित है कि कैसे एक वस्तु की शारीरिक उपस्थिति या इसकी बातचीत की मान्यता का अनुभव किया जा रहा हैं।
| 0.5 | 867.961859 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7
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अन्तरिक्ष
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अन्य, अधिक विशिष्ट विषयों के अध्ययन में एमोदल धारणा और वस्तु स्थायित्व निहित है। आसपास की धारणा अवशेष की आवश्यक प्रासंगिकता, विशेष रूप से शिकार और आत्म संरक्षण तथा साथ ही निजी अन्तरिक्ष के विचार के कारण महत्त्वपूर्ण है।
| 0.5 | 867.961859 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7
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अन्तरिक्ष
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अन्तरिक्ष से संबंधित कई भय को पहचाना गया है जिसमें ऐगरफोबीया (खुली जगह का भय), ऐस्तरोंफोबीया (आकाशीय अंतरिक्ष का भय) और क्लौस्ट्रफ़ोबिया (संलग्न अन्तरिक्ष का डर)।
| 0.5 | 867.961859 |
20231101.hi_220099_0
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AB%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B5
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फुलाव
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नियोप्लासिया या नववर्धन(अर्बुदता) के परिणामस्वरुप उत्पन होने वाले असामान्य अतिरिक्त ऊतक को नियोप्लासम नववृद्धि कहा जाता है।
| 0.5 | 866.040135 |
20231101.hi_220099_1
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AB%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B5
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फुलाव
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नियोप्लासिया (ग्रीक में नई वृद्धि) कोशिकाओं का असामान्य प्रसार है। कोशिकाओं के विकास से अधिक है और उसके चारों ओर सामान्य ऊतकों के साथ असंगठित रहेता है। स्तिमुली की समाप्ति के बाद भी कोशिकाओं का निरंतर अतिशय विकास होता रहता है यह आमतौर पर ट्यूमर या कैन्सर का कारण बनता है। नियोप्लासमसौम्य, पूर्व घातक कार्सिनोमा इन सूट, या घातक कैन्सर,हो सकती है।
| 0.5 | 866.040135 |
20231101.hi_220099_2
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AB%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B5
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फुलाव
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आधुनिक चिकित्सा में ट्यूमरको नियोप्लासम (जिससे गांठ बनती है) का पर्याय है पहले, ट्यूमर अलग से इस्तेमाल किया गया था। कुछ नियोप्लासम गांठ नहीं बनाते है।
| 0.5 | 866.040135 |
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फुलाव
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सौम्य रसौली में गर्भाशय फाइब्रॉएड और मेलानोच्य्टिक नेवी (त्वचा मस्सा) शामिल हैं . ये कैंसर में नहीं बदलते.
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फुलाव
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सम्भावित घातक नियोप्लासम में स्वस्थानी कार्सिनोमा शामिल है। आक्रमण या नष्ट नहीं करते, लेकिन पर्याप्त समय दिया जाए तो ये कैंसर में बदल सकते हैं .
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फुलाव
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घातक नियोप्लासम को सामान्य रूप में कैंसर कहा जाता है वह आसपास के ऊतकों पर आक्रमण करते हैं और उन्हें नष्ट करते है, मेटास्टेसिस प्रर्दशित करते हैं और } अंततः मेजबान ऊतकों को नष्ट करते हैं।
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फुलाव
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क्योंकि नेओप्लासिया में बहुत अलग बीमारियों शामिल है, एक परिभाषा जिसमे उन सब का वर्णन हो, का मिलना मुश्किल है। ब्रिटिश ओंकोलोगिस्ट आरए विलिस द्वारा दी गई परिभाषा व्यापक रूप में उदधृत किया जाता है: नियोप्लासम कोशिकाओं का असामान्य प्रसार है, जिसका विकास सामान्य ऊतकों से बहुत अधिक और असमन्वय है और ये विकास स्टिमुली (जिस कारण परिवर्तन हुआ था) के समाप्ति के बाद भी उसी तरह बना रहता हैइस परिभाषा की आलोचना की गयी क्योंकि नेओप्लास्म्स जैसे नेवी, प्रगतिशील नहीं हैं।
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फुलाव
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अक्सर नियोप्लास्टिक ट्यूमर सेल एक से अधिक प्रकार के होते हैं, लेकिन उनका प्रवर्तन और निरंतर वृद्धि नियोप्लास्टिक कोशिकाओं की जनसंख्या पर निर्भर होती है। इन कोशिकाओं को कृन्तक प्रकल्पित किया गया है - अर्थात, वे एक ही पूर्वज के वंशज हैं।
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फुलाव
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कभी कभी, सभी नियोप्लास्टिक कोशिकाएँ समान आनुवंशिक या एपीजेनेतिक विसंगति से बने होते हैं जो क्लोनालिटी का साक्ष्य बन जाती है। लसीकावत् अर्बुद, जैसे लेकिमिया और लिंफोमा, के लिए क्लोनालिटी घावों सेल बी (के लिए जीन के अपने इम्युनोग्लोबुलिन पुनर्व्यवस्था है की एक भी साबित प्रवर्धन द्वारा) या सेल टी रिसेप्टर जीन (टी कोशिका घावों के लिए). ल्य्म्फोइड कोषाणु के नियोप्लास्टिक में प्रसार की पहचान के लिए क्लोनालिटी का प्रमाणीकरण अब आवश्यक माना जाता है।
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रिबॉक
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वर्ष 2006 में एफसी बार्सिलोना और फ्रांस के स्ट्राइकर हेनरी थीयर्रे (तब वे आर्सेनल के लिए खेल रहे थे) ने 1 अगस्त 2006 को "आई एम ह्वाट आई एम " अभियान के शामिल होने के सौदे पर हस्ताक्षर किए. रियान गिग्स ने भी "आई एम ह्वाट आई एम" विज्ञापनों में काम किया। इसके अलावा, 1 अगस्त को, एंड्री शेवचेन्को ने कंपनी के साथ समर्थन सौदा (इंडोर्समेंट डील) शुरू किया।
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रिबॉक
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2005 में, रिबॉक ने नयी ऑस्ट्रेलियाई ए-लीग प्रतियोगिता के लिए घर और बाहर की सभी 8 टीमों के लिए डिजाइन और आपूर्ति के लिए एक्सक्लूसिव समझौते पर हस्ताक्षर किए. हालांकि यह एक महंगा सौदा नहीं है, पर क्षेत्र में फुटबॉल और लीग की बढ़ती लोकप्रियता के कारण यह साझेदारी रिबॉक के लिए काफी लाभदायक साबित हो रही है। एक अनुमान के मुताबिक ऑस्ट्रेलिया में 125.000 जर्सियों की बिक्री हुई है, जो एक खेल सामान निर्माता के लिए सिंगल लीग बिक्री का एक रिकॉर्ड है।
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रिबॉक
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रिबॉक ऑस्ट्रेलियाई फुटबॉल लीग की चार टीमों को प्रायोजित करता है और वे हैं फ्रेमेंटल फुटबॉल क्लब, मेलबोर्न फुटबॉल क्लब, पोर्ट एडिलेड फुटबॉल क्लब और रिचमंड फुटबॉल क्लब. बाद की दो टीमें 2007 के सीजन से रिबॉक के साथ जुड़ी हैं। वे गोल्ड कोस्ट फुटबॉल क्लब के भी प्रायोजक हैं, जो वर्तमान में TAC कप में खेल रहे हैं और 2011 में AFL में खेलने वाले हैं। रिबॉक ने रग्बी लीग टीमों- मेलबोर्न स्टॉर्म, मैनले सी ईगल्स और गोल्ड कोस्ट क्लब टाइटन्स को किट और अन्य मालों की आपूर्ति की है।
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रिबॉक
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रिबॉक ने महान व अमीर भारतीय प्रीमियर लीग टीमों, जैसे रॉयल चैलेंजर बंगलौर, कोलकाता नाइट राइडर्स, राजस्थान रॉयल्स, चेन्नई सुपर किंग्स और डेक्कन चाजर्स को 2008 में आयोजित लीग के पहले संस्करण में खेल के किट प्रायोजित किये, हालांकि 2009 में आयोजित दूसरे संस्करण के लिए केवल 4 टीमों (रॉयल चैलेंजर्स बंगलौर, कोलकाता नाइट राइडर्स, चेन्नई सुपर किंग्स, किंग्स XI पंजाब) के लिए ही प्रायोजन सिमट गया।
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रिबॉक
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रिबॉक इंटरनेशनल क्रिकेट काउंसिल का आधिकारिक प्रायोजक है। यह ICC के अंपायर और रेफरियों के अंतरराष्ट्रीय पैनल के लिए वर्दी बनाती है। इसके अलावा, ICC की प्रतियोगिताओं में लगने वाले सभी खेल किट, जैसे विकेट के प्रायोजक भी रिबॉक है। 2007 में यह आईसीसी का आधिकारिक प्रायोजक बन गया।
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रिबॉक
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अंतरराष्ट्रीय क्रिकेटर, जैसे श्रीलंकाई कप्तान महेला जयवर्धने, श्रीलंका क्रिकेटर्स सनत जयसूर्या, अजंता मेंडिस, भारतीय क्रिकेट टीम के कप्तान महेंद्र सिंह धोनी और राहुल द्रविड़, बांग्लादेश टीम के कप्तान मोहम्मद अशरफुल, बांग्लादेशी क्रिकेटर मोहम्मद रफीक और हबीबुल बशर, रिबॉक का समर्थन करते हैं। उन्हें क्रिकेट के रिबॉक के जूतों की आपूर्ति की जाती है, साथ ही साथ साथ धोनी के मामले में तो रिबॉक ब्रांड वाले क्रिकेट के बल्ले दिये जाते हैं। हाल ही में इस सूची में क्रिकेट खिलाड़ी युवराज सिंह और यूसुफ पठान भी शामिल हुए है।
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रिबॉक
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रैपर जे-जेड पहले गैर खिलाड़ी थे, जिन्हें रिबॉक से एक सिगनेचर जूता मिला. "एस कार्टर कलेक्शन बाई Rbk" को 21 नवम्बर 2003 को जारी किया गया
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रिबॉक
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और एस कार्टर स्नीकर कंपनी के इतिहास में सबसे तेज बिकनेवाले जूते बन गये। बाद में, रिबॉक ने रैपर के साथ 50 प्रतिशत पर जी-यूनिट स्नीकर्स की एक लाइन
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रिबॉक
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जारी करने का एक सौदा किया और नेल्ली और मिरी बेन-आरी जैसे कलाकार कंपनी के प्रवक्ता बन गये। रिबॉक ने स्कारलेट जाहांन्सन के साथ भी करार पर हस्ताक्षर किए और एक Rbk लाइफस्टाइल संग्रह के रूप में स्कारलेट हर्ट्स नाम के परिधान और जूते पेश किये.
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हराम
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संक्षेप में, हरम शब्द अलग-अलग अर्थों पर पड़ता है और हलाल के साथ एक डिचोटोमी के रूप में अधिक बारीकी से काम करता है, जो अनुमत को दर्शाता है। अरबी भाषी देशों में, " हरम " का अर्थ यह हो सकता है कि 'क्या शर्म की बात है' या 'क्या करुणा' (इसका मतलब आधुनिक हिब्रू स्लैंग द्वारा भी अपनाया गया है, और यह पक्काटो के इतालवी उपयोग के समान है)। इस शब्द को अजनबियों को दंडित करने के लिए एक विधि के रूप में उपयोग किया जा सकता है जो अनुचित तरीके से व्यवहार करते हैं, या दोस्तों के बीच चिढ़ाने के रूप में। इस शब्द का प्रयोग बच्चों को यह बताने के लिए भी किया जाता है कि अन्य बच्चों या जानवरों को नुकसान पहुंचाना अन्य चीजों के साथ हैरम है
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Subsets and Splits
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