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802
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2
803
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虔诚地进行斋戒，不断地进行教育。
敕身齐戒，施教申申。
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于是建立祖宗的庙宇，敬奉尊敬的和亲爱的人。
乃立祖庙，敬明尊亲。
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孝顺的福气很大，可以到达四方极远的地方。
大矣孝熙，四极爰轃。
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王侯能够持有德行，他周围的人就很恭敬，这是很显著的。政治清明畅达，是皇帝的孝德。
王侯秉德，其邻翼翼，显明昭式。清明矣，皇帝孝德。
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完成了大功，安抚了四方。
竟全大功，抚安四极。
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海内有邪恶的人，在东北制造动乱。
海内有奸，纷乱东北。
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下诏慰问部队，武臣承受德行。
诏抚成师，武臣承德。
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用音乐去征伐，《箫》、《勺》能安抚群恶。
行乐交逆，《箫》、《勺》群慝。
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他们恭敬地服从了，燕国也就安定了。
肃为济哉，盖定燕国。
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大海浩荡无边，众水汇归，高明的贤人和颜悦色，众人向往。
大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。
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大山崔嵬，能生养百卉。
大山崔，百卉殖。
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人们崇尚什么？
民何贵？
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他们崇尚有道德的人。
贵有德。
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万物各安其所，各乐其终。
安其所，乐终产。
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各乐其终，就能世代传递无穷。
乐终产，世继绪。
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驰骋的飞龙，在上天巡游。
飞龙秋，游上天。
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贤能的人和颜悦色，人民就会安乐。
高贤愉，乐民人。
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青草茂盛，松萝绵延。
丰草葽，女罗施。
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有什么能比这更好的，有谁能来破坏！
善何如，谁能回！
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不管大不大，能形成教化的德行；不管长不长，能覆盖无限的空间。
大莫大，成教德；长莫长，被无极。
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雷声震震，电光闪闪。
雷震震，电耀耀。
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彰明德义的原则，治理政治的根本。
明德乡，治本约。
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治理根本，恩泽宏大。
治本约，泽弘大。
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施加德政，人人受到宠爱，家庭就能相互保护。
加被宠，咸相保。
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德政实行得广大，世代延续就会加长。
德施大，世曼寿。
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泽兰、香草都有芬芳，桂花凹突起伏。
都荔遂芳，窅寙桂华。
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以孝道进献上天，就像曰月的光芒。
孝奏天仪，若日月光。
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神灵乘着四龙车，来回奔驰。
乘玄四龙，回驰北行。
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鸟羽牦牛尾装饰的旌旗林立，又密又长。
羽旄殷盛，芬哉芒芒。
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孝道在世上，我就题写文章。
孝道随世，我署文章。
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《桂花》
《桂华》
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盛大众多，继承上天的法则。
冯冯翼翼，承天之则。
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强大长远。照明四方。
吾易久远，烛明四极。
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慈祥宽大的人所爱，就像美德一样。
慈惠所爱，美若休德。
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杳杳冥冥，能永享幸福。
杳杳冥冥，克绰永福。
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《美若》
《美若》
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高大充实，就像山一样。
磑磑即即，师象山则。
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用孝来安抚少数民族。
乌呼孝哉，案抚戎国。
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蛮夷部尽情欢畅，派翻译来进贡。
蛮夷竭欢，象来致福。
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接受这种爱戴，终于没有发生战争。
兼临是爱，终无兵革。
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好的祭品很芳香，祭告神窥，神灵就来享受。
嘉荐芳矣，告灵飨矣。
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祭告神灵，等他们享受后，就热烈歌颂。
告灵既飨，德音孔臧。
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衹有善德，是诸侯所常有的。
惟德之臧，建侯之常。
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继承上天的美德，就不会被忘记好名声。
承保天休，令问不忘。
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真是太英明了，天下平定，是有帝王的美德。
皇皇鸿明，荡侯休德。
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很好地承受上天的祥和之气，这是音乐带来的福气。
嘉承天和，伊乐厥福。
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欣赏音乐但不放纵，这是人们的准则。
在乐不荒，惟民之则。
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有深刻的法律和众多的道德，就能蓄育万民。
浚则师德，下民咸殖。
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善名流传很久，那他的仪容一定很受尊敬。
令问在旧，孔容翼翼。孔容之常，承帝之明。
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美好仪容的准则是承受上天的英明。百姓的安乐可以使子孙永保光荣。
下民之乐，子孙保光。
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恭顺善良，可以受到上天的关照。
承顺温良，受帝之光。
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芳香美好的贡品，能够延长众生的生命。
嘉荐令芳，寿考不忘。
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承受上天完美的德性，就像山一样不亏损不崩塌。
承帝明德，师象山则。
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公平地施舍，恩泽就像云一样，人民就能永远享受幸福。
云施称民，永受厥福。
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有仪容的准则，有上天的英明。
承容之常，承帝之明。
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地上的百姓就会安乐，就会永远享受幸福。《郊祀歌》有十九章，其诗说：
下民安乐，受福无疆。《郊祀歌》十九章，其诗曰：
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选择时曰，就去祭祀！点燃油脂和艾蒿，延请四方的神霰。
练时日，侯有望，爇膋萧，延四方。
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天门大开，神灵出游，降下恩惠，带来大福。
九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。
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神灵的车，环绕着青云，驾御着飞龙，鸟羽牦牛尾装饰的旌旗纷纷飘扬？
灵之车，结玄云，驾飞龙，羽旄纷。
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神灵的下面，飞驰的马像风一样疾速，左边是苍龙，右边是白虎。
灵之下，若风马，左仓龙，右白虎。
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神霞的到来，真是太快了，先降雨，雨淋淋。
灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。
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神灵到来，遮天蔽曰，景象仿佛震动人心。
灵之至，庆阴阴，相放怫，震澹心。
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神灵安坐后，五音整齐，奏乐到天明，使神鬃安静。
灵已坐，五音饬，虞至旦，承灵亿。
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用牛犊和祭器内芳香的黍稷以及樽中的桂花酒来宴请各方神灵。
牲茧栗，粢盛香，尊桂酒，宾八乡。
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神灵很安静地停留，就歌诵青黄乐，在这裹四周观看，眺望瑶堂。
灵安留，吟青黄，遍观此，眺瑶堂。
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许多美女在一块，柔美奇丽，容颜如荼，百姓争相观看。
众嫭并，绰奇丽，颜如荼，兆逐靡。
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披着华丽的服饰，像云雾一样轻盈，牵着细丝捆布，佩戴着珠玉。
被华文，厕雾縠，曳阿锡，佩珠玉。
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她们怀抱香草，发出芷兰一样的芳香，安详闲适，并献上好酒。《练时日》一
侠嘉夜，茝兰芳，淡容与，献嘉觞。《练时日》一
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天帝降临到中间的祭坛，四方神灵各承一个空间，小心谨慎以防意外变故，各自在自己的位置上准备着。
帝临中坛，四方承宇，绳绳意变，备得其所。
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在天气清明和暖，月建与日辰相合的吉，用五来制数。
清和六合，制数以五。
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海内安宁，兴文息武。
海内安宁，兴文武。
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土地富庶繁盛，烟媪之气上逢于天。
后土富媪，昭明三光。
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沉静悠闲，吉祥的服色是黄色。《帝临》二
穆穆优游，嘉服上黄。《帝临》二
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春天万物发动，根须生长出来，加上甘霖滋润的加惠，很快就能追赶上。
青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。
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雷声使草木复苏，让洞穴中的蛰虫倾听，凋零的枯草朽木又开始生长，又形成了生命。
霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。
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都很和乐，感染幼小的以及胚胎，众生丰厚，是春天带来的福祉。
众庶熙熙，施及夭胎，群生啿噬，惟春之祺。
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《青阳》三邹子乐
《青阳》三邹子乐
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夏天万物生长茂盛，舒展自在，自由生长，光泽盛美，没有什么来进行阻碍。
朱明盛长，敷与万物，桐生茂豫，靡有所诎。
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把华彩与果实相结合，就又大又多，因为田大而丰收，百神可以得到祭品的享受。
敷华就实，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪尝。
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祭祀进行得盛大，没有忘记恭敬地烹调，神灵就会友好地保护，使它世代相传。《朱明》四邹子乐
广大建祀，肃雍不忘，神若宥之，传世无疆。《朱明》四邹子乐
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西方少吴有白气，秋气酷烈萧索，五谷百草，因为没有废绝旧苗，都能充实成熟。
西颢沆砀，秋气肃杀，含秀垂颖，续旧不废。
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奸诈和虚伪都没有萌发，妖孽衹得伏藏，在边远偏僻地方的四夷都臣服。
奸伪不萌，袄孽伏息，隅辟越远，四貉咸服。
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畏惧这样的威严，思慕美德，他们归附后虔诚恭敬，不敢骄傲、怠慢。
既畏兹威，惟慕纯德，附而不骄，正心翊翊。
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《西颢》五邹子乐
《西颢》五邹子乐
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北方的神灵登上阴地，冬眠的动物都藏了起来，草木凋零飘落，到了冬天就降下霜。
玄冥陵阴，蛰虫盖臧，草木零落，抵冬降霍。
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这时候结束动乱消除邪恶，改正诡异的习俗，亿万人民回到本业，返朴归真。
易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。
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分清忠信和礼义的脉络，遥祭五岳。
条理信义，望礼五岳。
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在籍田收获时候，全收好谷。
籍敛之时，掩收嘉谷。
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《玄冥》六邹子乐
《玄冥》六邹子乐
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天神地位最高，地神福气最大，他们分别统治着天和地，形成了四个季节。
惟泰元尊，媪神蕃釐，经纬天地，作成四时。
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月星辰精确无误地运行，阴阳五行，循环往返。
精建日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。
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风云雷电，降下及时的雨露，百姓靠此繁衍生长，都能安守他们的本业。
云风雷电，降甘露雨，百姓蕃滋，咸循厥绪。
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天子继承祖业，恭敬勤劳，顺从上天之德，有虞氏的鸾辂车光彩如龙鳞，没有不经过装饰的。
继统共勤，顺皇之德，鸾路龙鳞，罔不肸饰。
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装满果脯的祭祀礼器纷纷摆好，差不多就可以享受祭祀的酒食，消灭凶恶和灾害，威烈超越了八方荒远的地区。
嘉笾列陈，庶几宴享，灭除凶灾，烈腾八荒。
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钟鼓竽笙齐奏，都翩翩起舞，举着画有招摇的神旗，各民族归顺。
钟鼓竽笙，云舞翔翔，招摇灵旗，九夷宾将。
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《惟泰元》七建始元年，丞相匡衡演奏完 鸾路龙鳞 ，就把诗名更改定为 涓选休成 。
《惟泰元》七建始元年，丞相匡衡奏罢 鸾路龙鳞 ，更定诗曰 涓选休成 。
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天地给予的恩惠，我心中向往，兴建紫坛，想得到神降临的路。
天地并况，惟予有慕，爰熙紫坛，思求厥路。
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恭敬地承受祭祀，云烟弥漫，绣有斧形花纹的衣服四处张挂，欢迎最为尊贵的神灵。
恭承禋祀，豫为纷，黼绣周张，承神至尊。
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许多幼童在一起成八列起舞，一致用欢快乐曲来使泰一高兴。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
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奏完各种歌曲后感觉差异很大，在轩槛的前面弹着呜琴竽瑟等各种乐器。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
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