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又根据《周官》上收取百姓的税法：凡田不耕种为不生产，要交三个劳力的税；城郭中住宅周围不栽树木果实及菜蔬的为不种植，要交三个劳力的布帛；百姓游荡不从事生产的，交劳力役使的费用一匹。
又以《周官》税民：凡田不耕为不殖，出三夫之税；城郭中宅不树艺者为不毛，出三夫之布；民浮游无事，出夫布一匹。
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其中不能交布的人，做散工，由政府来供给衣食。
其不能出布者，冗作，县官衣食之。
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所有猎取各种物质，包括乌兽、鱼鳖、百虫于山林、水泽以进行畜养牲畜的人，喂养桑蚕织丝缕和纺织缝补的妇女，工匠、医生、巫师、卜祝以及方技、商贩、商人坐列在市场和客舍的人，在各自向自己所在地的政府申报自己的所作所为，除掉他的本钱，计算他的利润，收取十分之一的税，再以其中之一作为贡，有胆敢不自己申报的，自报不合实际的，全部没收他所收获的，再为政府劳作一年。
诸取众物、鸟、兽、鱼、鳖、百虫于山林、水泽及畜牧者，嫔妇桑蚕、织纴、纺绩、补缝，工匠、医、巫、卜、祝及它方技、商贩、贾人坐肆、列里区、谒舍，皆各自占所为于其所之县官，除其本，计其利，十一分之，而以其一为贡。敢不自占、自占不以实者，尽没入所采取，而作县官一岁。
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各司市经常在四季中间的一月按实际情况确定所掌管的事情，制定货物上、中、下三等的价格，各自适用自己市场稳定即可，不必拘泥于其他地方。
诸司市常以四时中月实定所掌，为物上、中、下之贾，各自用为其市平，毋拘它所。
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所有人买卖五谷、布帛、丝绵等物，祇要是百姓所需要的而又滞销的，均官考查检验确实，就用他本来的价格收购，不要使他折本。
众民卖买五谷、布帛、丝绵之物，周于民用而不雠者，均官有以考检厥实，用其本贾取之，毋令折钱。
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所有货物涨价，超过平衡价一钱，就以平价卖给百姓。
万物卬贵，过平一钱，则以平贾卖与民。
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价格跌落至平价以下的，听任百姓自行参与买卖，以防止囤积居奇的人。
其贾氐贱，减平者，听民自相与市，以防贵庾者。
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百姓想祭祀和办丧事却没有费用的，钱府就用所收入的工匠、商人交的贡不计息赊给他们，祭祀不要超过十天，丧事不要超过三个月。
民欲祭祀、丧纪而无用者，钱府以所入工、商之贡但赊之，祭祀无过旬日，丧纪毋过三月。
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百姓有的穷困，打算贷款来治理产业的，要多少贷给多少，除掉他的费用，计算他的所得收取利息，不超过一年的十分之一。
民或乏绝，欲贷以治产业者，均授之，除其费，计所得受息。毋过岁什一。
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羲和官鲁匡说： 有名的大山和大湖，盐铁、钱、布帛，五均、赊贷，都由政府掌管，衹有卖酒还没有人主管。
羲和鲁匡言： 名山、大泽，盐、铁、钱、布、帛，五均赊贷，斡在县官，唯酒酤独未斡。
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酒，是上天的美好赏赐，帝王用来保养天下，祭祀鬼神祈求福赐，抚养衰弱和有疾病的人。
酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。
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百礼的举行，没有酒不行。
百礼之会，非酒不行。
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所以《诗》上说 没有酒我来买，而《论语》说 买的酒我不喝 ，这两种说法并不相反。
故《诗》曰 无酒酤我 ，而《论语》曰 酤酒不食 ，二者非相反也。
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《诗》上所说的是根据太平的时代，酒税在官府，和美方便，可以互相进用。
夫《诗》据承平之世，酒酤在官，和旨便人，可以相御也。
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《论语》上所说的是孔子正当周朝昏乱，酒税在百姓，轻薄邪恶不诚实，因此怀疑而不喝。
《论语》孔子当周衰乱，酒酤在民，薄恶不诚，是以疑而弗食。
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如今断绝天下的酒，就没有可用来行使礼仪和进行抚养的东西了；没有限度地放开，就会浪费财物和伤害百姓。
今绝天下之酒，则无以行礼相养；放而亡限，则费财伤民。
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请效法古代，命官府造酒，以二千五百石为一均，先开放一个肆来卖酒，以售出五十酿为基准。
请法古，令官作酒，以二千五百石为一均，率开一卢以卖，雠五十酿为准。
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一酿用糙米二斛。曲一斛，可得到现成的酒六斛六斗。
一酿用粗米二斛，曲一斛，得成酒六斛六斗。
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各自用他们自己购买的每月三斛的米曲，并计算他们的价格把他们分成三份，用其中之一作为一斛酒的平价。
各以其市月朔米曲三斛，并计其贾而参分之，以其一为酒一斛之平。
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除去米曲的成本价格，计算利润分成十份，把七份交纳给官府，其余三份以及酒浆灰炭供给工匠器械柴火的费用。
除米曲本贾，计其利而什分之，以其七入官，其三及糟、灰炭给工器、薪樵之费。
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羲和设立命士监督五均六斡，每郡命士有数人，都用富商。
羲和置命士督五均、六斡，郡有数人，皆用富贾。
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洛阳薛子仲、张长叔、临苗姓伟等人，坐着驿站的车去追求利润，在全国到处往来。顺便与郡县相勾结，造了很多假账，官府收藏不充实，百姓更加担心。
落阳薛子仲、张长叔、临菑姓伟等，乘传求利，交错天下，因与郡县通奸，多张空簿，府臧不实，百姓俞病。
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王莽知道人民为这些事所困苦，重新下诏说： 盐，是饭菜的主帅；酒，是百药的领袖，举行宴会的美物；铁，是进行农作的本钱；名山大湖，是富饶的物质所隐藏的地方；五均赊贷，是百姓用来平价取得物质和供给的依靠；熔铸钱币，是为沟通有无，以备百姓的消费。
莽知民苦之，复下诏曰： 夫盐，食肴之将；酒，百药之长，嘉会之好；铁，田农之本；名山、大泽，饶衍之臧；五均、赊贷，百姓所取平，卬以给澹；铁布、铜冶，通行有无，备民用也。
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这六种，不是有户口的平民家家都能自己做到的，必须依靠买卖，即使贵几倍，也不得不买。
此六者，非编户齐民所能家作，必卬于市，虽贵数倍，不得不买。
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豪民富商，就利用这要挟贫困弱小，前代的圣贤已知道这种情况，所以要主管他们。
豪民富贾，即要贫弱，先圣知其然也，故斡之。
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每一主管设立条例来防患禁止，违反的人处罚至死。
每一斡为设科条防禁，犯者罪至死。
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邪恶的官吏和狡猾的百姓一同侵犯平民，广大人民各自不能安定地生活。
奸吏猾民并侵，众庶各不安生。
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五年后，是天凤元年，重新颁布金银龟贝等货币，大幅度地增减它们的价值。
后五岁，天凤元年，复申下金、银、龟、贝之货，颇增减其贾直。
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废除大小钱，改为货布，长二寸五分，宽一寸，货布首长八分有余，宽八分，它的圆孔直径二分半，足枝长八分，中间宽二分，其正面右边的文字是 货 ，左边的文字是 布 ，重二十五铢，相当于二十五货泉。
而罢大、小钱，改作货布，长二寸五分，广一寸，首长八分有奇，广八分，其圜好径二分半，足枝长八分，间广二分，其文右曰 货 ，左曰 布 ，重二十五铢，直货泉二十五。
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货泉直径为一寸，重五铢，其正面右边的文字是 货 ，左边的文字是泉 ，一枚价值是一，同货布两类一并流行。
货泉径一寸，重五铢，文右曰 货 ，左曰 泉 ，枚直一，与货布二品并行。
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又因为大钱流通很久，废除它，怕百姓挟带使用不停止，就命百姓暂且单独行使大钱，同新货泉都一枚价值是一，同行共六年，不得再挟带大钱。
又以大钱行久，罢之，恐民挟不止，乃令民且独行大钱，与新货泉俱枚直一，并行尽六年，毋得复挟大钱矣。
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每一次更改钱币，百姓都要破产，而且大批犯法。
每壹易钱，民用破业，而大陷刑。
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王莽把私自铸钱的人处死，以及非议诋毁宝货的人迁徙到边远地区，犯法的人太多了，不能完全执行，就更改减轻刑法：私自铸造泉布的，同妻子儿女一同没收进宫府当奴婢；官吏以及左邻右舍，知道而不举报，与犯人同罪；非议诋毁宝货者，百姓罚做一年苦工，官员就被免职。
莽以私铸钱死，及非沮宝货投四裔，犯法者多，不可胜行，乃更轻其法；私铸作泉布者，与妻子没入为官奴婢；吏及比伍，知而不举告，与同罪；非沮宝货，民罚作一岁，吏免官。
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犯法的人更多，等到五人相连坐都没入官府，郡国囚车铁锁，押送到长安钟官，痛苦而死的人十之六七。
犯者俞众，及五人相坐皆没入，郡国槛车铁锁，传送长安钟官，愁苦死者什六七。
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制作货布后六年，匈奴入侵很厉害，王莽大规模招募天下的囚犯和奴隶，叫做猪突稀勇，一切税收都来自宫民，收取财产税的三十分之一。
作货布后六年，匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒、人奴，名曰猪突豨勇，壹切税吏民，訾三十而取一。
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又命令公卿以下到郡县黄绶官，都要保养军马，官吏把军马全转给百姓令他们来保养。
又令公卿以下至郡县黄绶吏，皆保养军马，吏尽复以与民。
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百姓动辄触犯禁令，不能进行耕种采桑，徭役烦杂沉重，而且有旱灾蝗虫相捣乱。
民摇手触禁，不得耕桑，徭役烦剧，而枯、旱、蝗虫相因。
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又因为制度没有制定，上自公侯，下至小吏，都得不到俸禄，而私自收取赋税，贿赂上级，不处理紧晴。
又用制作未定，上自公侯，下至小吏，皆不得奉禄，而私赋敛，货赂上流，狱讼不决。
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官吏凭藉苛刻残暴建立威严，藉着王莽的禁令，侵掠弱小百姓。
吏用苛暴立威，旁缘莽禁，侵刻小民。
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富有的人不能自我保护，贫困的人无法生存，群起而成为盗贼，依据山湖的险阻，官吏不能擒获他们而隐瞒实情，事情越闸越大，于是青、徐、荆楚等地往往有上万数的人。
富者不得自保，贫者无以自存，起为盗贼，依阻山泽，吏不能禽而覆蔽之，浸淫日广，于是青、徐、荆楚之地往往万数。
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战争死亡的，沿边境一带被少数民族所俘虏的，犯法的，饥饿疾病而死的以及人吃人的，这样到王莽被杀之前，天下的户口已经减少了一半。
战斗死亡，缘边四夷所系虏，陷罪，饥疫，人相食，及莽未诛，而天下户口减半矣。
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从征发猪突稀勇后四年，汉朝的军队诛杀了王莽。
自发猪突豨勇后四年，而汉兵诛莽。
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两年后，世祖承受天命，扫除烦琐和苛刻的刑法，恢复五铢钱，与天下百姓一道除旧布新。
后二年，世祖受命，荡涤烦苛，复五铢钱，与天下更始。
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赞曰：《易》上称 把多的取出来给少的，称量物质的多少然后公平地施与 ，《书》上说 交易有无 ，周朝有泉府的官职，而《孟子》上照样批评 狗和猪吃人吃的食物时不知道收敛，田野中有饿死的人而不知道开仓赈民 。
赞曰：《易》称 裒多益寡，称物平施 ，《书》云 茂迁有无 ，周有泉府之官，而《孟子》亦非 狗彘食人之食不知敛，野有饿殍而弗知发 。
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所以管子关于商品、货币、物价的理论，李悝的平罗之法，桑弘羊的调剂运输乎抑物价，耿寿昌的设立常平仓，也都是有缘故的。
故管氏之轻重，李悝之平籴，弘羊均输，寿昌常平，亦有从徠。
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衹是古代干这些事都有节度，官吏好，法令得以行使，所以百姓依赖他们得好处，天下都太平。
顾古为之有数，吏良而令行，故民赖其利，万国作乂。
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到孝武帝时，国家费用富足，百姓不增加赋税，造就差一点了。
及孝武时，国用饶给，而民不益赋，其次也。
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到了王莽时，制度失中，为非作歹的人掌握权利，官民都被榨干了，造就更差了。
至于王莽，制度失中，奸轨弄权，官民俱竭，亡次矣。
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汉元帝，是汉宣帝的太子。
孝元皇帝，宣帝太子也。
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母亲是恭哀许皇后，宣帝微贱时生于民间。
母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。
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年二岁时，宣帝继承帝位。
年二岁，宣帝即位。
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元帝年八岁时，被立为太子。
八岁，立为太子。
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成年后，宽厚而尊重儒术。
壮大，柔仁好儒。
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见宣帝所起用的多是法吏，他们以名责实，尊君卑臣以弹治天下，大臣杨恽、盖宽饶等都因犯讥刺君上之罪而被诛戮，常在平时侍奉时从容进言： 陛下持刑太深，应用儒生。
见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言： 陛下持刑太深，宜用儒生。
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宣帝动怒说： 汉家自有制度，本以王霸二道交替使用，为何要专行仁政，效法周朝呢？
宣帝作色曰： 汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！
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况且一般儒生不能用所学结合实际，喜欢厚古薄今，使人惑乱于名实，不知所从，那怎么能委以重任！
且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？
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于是叹道： 乱我刘家朝纲的，将是太子啊！
乃叹曰： 乱我家者，太子也！
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由是就疏太子而爱淮阳。宣帝说： 淮阳王明于察断而爱学法律，应继承我的事业。
由是疏太子而爱淮阳王，曰： 淮阳王明察好法，宜为吾子。
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淮阳王的母亲张婕妤更得宠。
而王母张婕妤尤幸。
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宣帝有意用淮阳王取代太子，但由于少年微贱时依靠许氏，夫妇义结糟糠，所以最终还是不肯背弃许皇后而另立太子。
上有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。
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黄龙元年十二月，宣帝驾崩。
黄龙元年十二月，宣帝崩。
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二十六日，太子继皇帝位，到高庙祭祀。
癸巳，太子即皇帝位，谒高庙。
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尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。
尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。
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初元元年春正月初四日，葬汉宣帝于杜陵。
初元元年春正月辛丑，孝宣皇帝葬杜陵。
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赏赐各侯王、公主、列侯以黄金，官吏二千石以下以钱帛，各有差别。
赐诸侯王、公主、列侯黄金，吏二千石以下钱、帛，各有差。
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大赦天下。
大赦天下。
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三月，封皇太后兄侍中中郎将王舜为安平侯。
三月，封皇太后兄侍中中郎将王舜为安平侯。
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初十日，立皇后王氏。
丙午，立皇后王氏。
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以三辅、太常、郡国公田及皇家御苑可以借用的就借给贫民耕种，家产不满千钱的借给种子与粮食。
以三辅、太常、郡国公田及苑可省者振业贫民，訾不满千钱者赋贷种、食。
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封外祖父平恩戴侯的同母弟之子中常侍许嘉之子为平恩侯，以作戴侯之后。
封外祖父平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯，奉戴侯后。
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夏四月，下诏说： 朕继承先帝的神圣事业，能奉宗庙，战战兢兢。
夏四月，诏曰： 朕承先帝之圣绪，获奉宗宙，战战兢兢。
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近来数次发生地震，为上天示以警戒而惶恐，而又不知其原因。
间者地数动而未静，惧于天地之戒，不知所由。
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正当农时季节，朕担心黎民中有的无力耕种，及时派遣光禄大夫褒等十二人循行于天下，慰问耆老鳏寡孤独困乏而失其常业的百姓，延请贤俊，招询隐士，以观览风俗教化，郡守国相及二千石果能以身作则勤于政事，宣明朝廷教化，以使万姓相亲，这样就会使宇宙之内莫不和睦相亲，就基本上达到国泰民安了。
方田作时，朕忧蒸庶之失业，临遣光禄大夫褒等十二人循行天下，存问耆老、鳏、寡、孤、独、困乏、失职之民，延登贤俊，招显侧陋，因览风俗之化。相、守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓，则六合之内和亲，庶几虖无忧矣。
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《尚书》不是说过吗？ 股肱之臣良善，众事就能安宁！
《书》不云乎？ 股肱良哉，庶事康哉！
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特布告天下，使明知朕意。
布告天下，使明知朕意。
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诏书又说： 关东今年谷物歉收，百姓困乏。
又曰： 关东今年谷不登，民多困乏。
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现令郡国受灾严重的免出租赋。
其令郡国被灾害甚者毋出租赋。
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江海陂湖园池属于少府的可以借给贫民谋生，不出租税。
江、海、陂、湖、园、池属少府者以假贫民，勿租赋。
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赏赐刘氏宗族名在谱籍的马一匹至八匹，三老、孝子赏帛五匹，悌者、力田的赏帛三匹，鳏寡孤独二匹，吏民每五十户赏牛酒若干。
赐宗室有属籍者马一匹至二驷，三老、孝者帛五匹，弟者、力田三匹、鳏、寡、孤、独二匹，吏民五十户牛、酒。
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六月，因民间瘟疫流行，下令宫廷节省膳食开支，裁减乐府人员，减少御苑马匹，以其财物赈济困乏地区。
六月，以民疾疫，令大官损膳，减乐府员，省苑马，以振困乏。
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秋八月，上郡属国降胡一万余人，逃亡进入匈奴地区。
秋八月，上郡属国降胡万余人亡入匈奴。
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九月，关东郡国十一处大水，饥荒严重，有的地方人相食，调运附近的钱谷以救灾。
九月，关东郡国十一大水，饥，或人相食，转旁郡钱、谷以相救。
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下诏说： 前者阴阳不调，黎民饥寒，失去生活保障，只因朕的德行浅薄，不足以担任治理天下的重任而居停于先帝的宫室。
诏曰： 间者，阴阳不调，黎民饥寒，无以保治，惟德浅薄，不足以充入旧贯之居。
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现令各官馆准备迎驾的处所不必修缮，太仆减少饲马的粮食，水衡减少饲养珍禽异兽的肉类。
其令诸宫、馆希御幸者勿缮治，太仆减谷食马，水衡省肉食兽。
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二年春正月，驾临甘泉，郊祭泰畤。
二年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。
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赏赐云阳臣民爵位一级，赏赐女子每百户牛酒若干。
赐云阳民爵一级，女子百户牛、酒。
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封弟刘竟为清河王。
立弟竟为清河王。
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三月，封广陵厉王太子霸为王。
三月，立广陵厉王太子霸为王。
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下诏免去近署的车辆与狗马，水衡所禁止开采的园囿、宣春苑、少府的猎场水池、射苑中的池田，都借与贫民谋生。
诏罢黄门乘舆狗马，水衡禁囿、宜春下苑、少府佽飞外池、严篽池田假与贫民。
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诏书说： 常闻圣帝贤王在位，阴阳协和，风调雨顺，日月光，星宿定位，百姓安宁，益寿延年。
诏曰： 盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终厥命。
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今日朕恭承天地，位尊于公侯之上，明不能够烛照四海，德不足以安定兆民，灾异屡现，连年不息。
今朕恭承天地，托于公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。
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在二月二十八日，陇西郡发生地震，毁落太上皇庙殿壁木饰，毁坏原道县城郭官寺及人民房屋，压死多人。
乃二月戊午，地震于陇西郡，毁落太上皇庙殿壁木饰，坏败豲道县城郭官寺及民室屋，压杀人众。
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山崩地裂，水泉涌出。
山崩地裂，水泉涌出。
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上天降灾，多次警朕。
天惟降灾，震惊朕师。
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治国有过，罪有应得。
治有大亏，咎至于斯。
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日夜战战兢兢，不能理解发生灾变的原因，内心有说不出的痛苦，思绪紊乱。
夙夜兢兢，不通大变，深惟郁悼，未知其序。
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近年经常歉收，百姓穷困，经受不住饥寒交迫，就铤而走险陷入囚狱，朕深为哀怜。
间者岁数不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵之。
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郡国因地震灾害严重的免出租赋。
郡国被地动灾甚者，无出租赋。
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赦天下，凡是可以蠲除减省以方便百姓的，可以逐条上奏，不必有所回避。
赦天下。有可蠲除、减省以便万姓者，条秦，毋有所讳。
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丞相、御史、中二千石都荐举才华出色的敢于直言极谏之士，朕将亲自阅览他们所提出的批评与建议。
丞相、御史、中二千石举茂材异等、直言极谏之士，朕将亲览焉。
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