Split (10)

chunk_0 · 100k rows

input_original_text stringlengths 1 1.88k ⌀	output_translation_correct_text stringlengths 1 1.53k ⌀	instruction stringclasses 9 values	input_language_code stringclasses 6 values	output_language_code stringclasses 5 values
ရှေးဟောင်း ဂရိ ရောမခေတ်မှ စတင်၍ ဒီနေ့ခေတ်အထိ အမေနေ့ကို ကျင်းပနေကြဆဲ ဖြစ်သည်။	고대 그리스 로마 시대부터 오늘날에 이르기까지 어머니의 날을 기념하는 전통이 이어지고 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
이 사건은 장래에도 어머니의 은혜를 기리는 날을 계속해서 기념할 것이며, 공식적으로 어머니의 날이 되도록 노력했던 이는 미국의 유명한 작가 줄리아 워드 하우(1819-1910)이다. 그녀는 유명한 작가였으며 어머니의 날이 되기 위해 글쓰기 능력과 노력을 바쳤던 인물이다. 1872년에 활동을 시작했으며, 전쟁에서 사망한 이들과 전쟁으로 고통받는 사람들을 향해 권력을 대적하라고 격려했다.	ဤဖြစ်ရပ်သည် နောင်တွင်လည်း အမေ့ကျေးဇူး ထုတ်ဖော်သည့်နေ့ကို ဆက်လက်ကျင်းပနေကြဦးမှာ မလွဲပေ။ Officially အမေနေ့ဖြစ်မြောက်အောင် ကြိုးပမ်းအားထုတ်ခဲ့သူမှာ အမေရိကန်နိုင်ငံသူ နာမည်ကြီးစာရေးဆရာမဂျူလီယာဝါ့ဒ်ဟိုး (Julia Ward Howe (1819-1910)) ဘဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သူမသည် ကျော်ကြားသော စာရေးဆရာမကြီးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး အမေနေ့ ဖြစ်မြောက်ရန် ကလောင်စွမ်းနှင့် ကြိုးပမ်းခဲ့သူဖြစ်သည်။ ၁၈၇၂ ခုနှစ်မှာ စတင်လှုပ်ရှားခဲ့တာ ဖြစ်ပြီး၊ စစ်ပွဲမှာ သေဆုံးခဲ့ကြသူများကို ရည်ရွယ်ပြီး၊ စစ်ပွဲကြောင့် ဒေါက်တိနေကြသူများအတွက် အာဏာရှင်နဲ့ တိုက်ပွဲဝင်ရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
모든 어머니들은 전쟁을 싫어하고 전쟁에 반대하기 위해 적극적으로 격려했습니다. 6월 2일을 어머니의 날로 지정하여 기념하기 위해 격려했으며, 6월 둘째 주 일요일에 미국 휴스턴에서 'Mothers' Peace Day'로 처음 열렸습니다. 줄리아 워드 하우의 아이디어는 널리 퍼졌고, 나중에 애나 자비스가 5월에 열리는 어머니의 날이 자리를 잡았습니다. 애나 마리 자비스는 어머니의 날을 국가적인 날로 인정받기 위해 노력했습니다.	မိခင်အားလုံးသည် စစ်ကိုမုန်းတီးကြပြီး စစ်ကိုဆန့်ကျင်ဖို့ တက်တက်ကြွကြွ နှိုးဆော်ခဲ့ကြတယ်။ ဇွန်လ ၂ ရက်နေ့ကို မိခင်များနေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ကျင်းပဖို့ နှိုးဆော်ခဲ့ပြီး၊ ဇွန်လ ဒုတိယပတ် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် Mothers' Peace Day အဖြစ် USA, Houston တွင် စတင်ကျင်းပခဲ့တယ်။ Julia Ward Howe ၏ အကြံပေးချက်သည် ကျယ်ပြန့်စွာ သက်ရောက်မှုရှိလာပြီး၊ နောက်ပိုင်းတွင် Anna Jarvis ၏ မေလတွင် ကျင်းပသည့် မိခင်နေ့မှာ နေရာယူသွားခဲ့တယ်။ Anna Marie Jarvis သည် မိခင်နေ့ကို အမျိုးသားနေ့အဖြစ် အတည်ပြုရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သူဖြစ်တယ်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
어머니의 날을 시작한 인물인 Ann Maria Reeves Jarvis는 꿈을 이어받아 살려낸 인물이며, 잊을 만한 인물이 아닙니다. Julia Ward Howe와 Anna Marie Jarvis의 노력 덕분에 이후로 세계 곳곳에서 어머니의 날이 기념되기 시작했습니다. 영국에서는 성모 마리아를 기리는 날과 함께 어머니의 날을 지내는 것이 관습입니다. 그날 모든 어머니들은 같은 옷을 입고 모이는 자리에서 자녀들은 어머니들의 은혜에 감사를 표합니다.	အမေနေ့ကို စတင်တည်ထောင်ခဲ့သူ Ann Maria Reeves Jarvis အိပ်မက်ကို ဆက်လက်ပြီး ရှင်သန်စေခဲ့သူ ဖြစ်ပြီး သူမဟာလည်း မမေ့သင့်သော ကျေးဇူးရှင် တစ်ဦးဖြစ်သည်။ Julia Ward Howe နှင့် Anna Marie Jarvis တို့၏ ကြိုးပမ်းမှုများကြောင့် နောက်ပိုင်းတွင် ကမ္ဘာနှင့် အဝှမ်း အမေနေ့ ကျင်းပနေခဲ့ကြတာဖြစ်သည်။ အင်္ဂလန်နိုင်ငံတွင် မယ်တော်မယ်ရီကို ဂုဏ်ပြုသည့်အနေ့နှင့် ကျင်းပလေ့ရှိသည်။ ထိုနေ့မှာ အမေအားလုံးသည် တူညီဝတ်စုံများကို ဝတ်ဆင်ပြီး အခမ်းအနား ကျင်းပသောနေရာကို ရောက်လာသောအခါ သားသမီးများက အမေများ၏ ကျေးဇူးကို ထုတ်ဖော်ချီးကျူးကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
2005년 7월호, 우서윈이 편집한 '20세기 미얀마 작가 100인의 단편 전기' 책에서 미얀마 작가들의 단편 전기를 다시 소개하고 있습니다. 쉐다(Shwe Daat, 1923-1961)는 타톤(Tahton) 지구 팡(Paung) 마을의 우뼈짠(U-gyaikchan) 출신입니다. 1923년에 태어나 이름은 우툰리(U Tun Ri)였습니다. 어릴 때 부모님을 여읜 그는 고아로 성장하여 10학년 시험을 성공적으로 패스했습니다.	၂ဝဝ၅ ခု၊ ဇူလိုင်ထုတ် ရာပြည့် ဦးစိုးညွန့် စုစည်း တည်းဖြတ်တဲ့ '၂ဝ ရာစု မြန်မာ စာရေး ဆရာ ၁ဝဝ အတ္ထုပ္ပတ္တိ အကျုဉ်း' စာအုပ်မှ စာရေးတွေရဲ့ အတ္ထုပ္ပတ္တိ အကျုဉ်း တွေကို ပြန်လည် ကူးယူ ဖော်ပြတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ရွှေဓား [၁၉၂၃ - ၁၉၆၁] သထုံ ခရိုင် ပေါင်မြို့ ကျွဲခြံရွာ ဇာတိ ဖြစ်သည်။ ၁၉၂၃ ခုနှစ်တွင် မွေးဖွားပြီး အမည်ရင်းမှာ ဦးထွန်းရီ ဖြစ်သည်။ ငယ်စဉ်ကပင် မိဘ နှစ်ပါး ကွယ်လွန် ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်ထူး ကိုယ်ချွန် ဘဝဖြင့် ဆယ်တန်း စာမေးပွဲကို အောင်မြင်ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
စာမေးပွဲကို ဝင်ရောက် ဖြေဆို ခဲ့ရသည်။	그는 시험에 응시하여 답했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
လယ်ယာ လုပ်ခွင် ဝင်ခဲ့ ရသည်။	그는 농장 작업장에 들어갔다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그는 지역 기자로 일했다.	နယ်သတင်းထောက် လုပ်ခဲ့ ရသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
제2차 세계대전 동안 그는 모들린 구역의 무돈 마을로 이주하여 살았다.	ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ် အတွင်း မော်လမြိုင် ခရိုင် မုဒုံမြို့သို့ ပြောင်းရွှေ့ နေထိုင် ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
무돈 마을에서 그는 비밀리에 파시스트 반란 활동을 수행했다.	မုဒုံမြို့ တွင်ပင် ဖက်ဆစ် တော်လှန်ရေး လုပ်ငန်း များကို လျှို့ဝှက် ဆောင်ရွက် ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ထို့ကြောင့် ဟင်္သာကျွန်း၊ ဘီလူးကျွန်း မြို့ဘက်သို့ တိမ်းရှောင် ပုန်းအောင်း နေခဲ့ ရသည်။	이에 따라 그는 힌따곤 섬과 빌루 섬의 마을로 피신하여 숨어 살았다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ် ပြီးသော အခါ ရန်ကုန်မြို့သို့ ရောက်ရှိ ခဲ့သည်။	제2차 세계대전이 끝난 후, 그는 양곤에 도착했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
မြန်မာ နိုင်ငံ	미얀마 국가.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그의 주요 작품으로는 'Chit Wein Kapa' (1948), 'Mya Hlwar Yone Tay' (1954), 'Khín Umma' (1956), 그리고 'Taung Pann Nee Kyaw Oo' (1956)이 있다. "'Khín Umma'는 매력적이며 주제도 적절하고 훌륭하다. Shwe Daung의 작품 중에서 가장 매력적이고 아름다운 이야기를 하나로 꼽을 수 있다"라고 Ma Li Kha는 말한다. Shwe Daung은 첫 번째 결혼을 끝내고 나서 다시 결혼했다. 1961년 7월 17일 일요일에	များမှာ ချစ်ဝင်္ကပါ (၁၉၄၈)၊ မြလွှာရုံတေး (၁၉၅၄)၊ ခင်ဥမ္မာ (၁၉၅၆)နှင့် တောင်ပံနီ ကျော်ဦး (၁၉၅၆) တို့ ဖြစ်ကြသည်။ "'ခင်ဥမ္မာ' သည် သွက်လက် ဆွဲဆောင်ခြင်းလည်း ရှိသည်။ ဦးတည်ချက်လည်း မှန်ကန် ကောင်းမွန်သည်။ ရွှေဓား၏ ဝတ္ထု များတွင် အသွက် လက်ဆုံးနှင့် အလှပဆုံး ဝတ္ထု တပုဒ် ပြောနိုင်သည်" ဟူ၍ မလိခက မှတ်ချက် ပေးသည်။ ရွှေဓားသည် ပထမ အိမ်ထောင်နှင့် ကွဲပြီး သည့်နောက် နောက်အိမ်ထောင် ထပ်ပြုသည်။ ၁၉၆၁ ခုနှစ် ဇူလိုင် ၁၇ ရက် တနင်္ဂနွေနေ့	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
입니다.	ြစ်သည်	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
စာညွှန်း ။ ။ မလိခ။ မြန်မာဝတ္ထု အညွှန်း (၁)။ စာ ၁၅၉ - ၁၆၈။	참고문헌 ... Malih. 미얀마 소설 가이드 (1). p. 159 - 168.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
Thawhnalwar, Shumaw (1961년 8월). p. 91.	သဝဏ်လွှာ၊ ရှုမဝ (ဩဂုတ် ၁၉၆၁)။ စာ ၉၁။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
Khing Maung Yi. '그들 두 사람, 피의 제의 (1961년 10월). p. 128 - 130.	ခင်မောင်ရီ။ သူတို့ နှစ်ယောက်၊ သွေးသောက် (အောက်တိုဘာ ၁၉၆၁)။ စာ ၁၂၈ - ၁၃ဝ။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
Tin Hsan. '그들이 이제 사라졌네, Ngwetaunggyi (1963년 3월). p. 57 - 59.	တင့်ဆန်း။ သူတို့ မရှိတော့ပြီ၊ ငွေတာရီ (မတ် ၁၉၆၃)။ စာ ၅၇ - ၅၉။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
အနုပညာရှင်များ ဘဝမှတ်တမ်း၊ ငွေတာရီ (နိုဝင်ဘာ ၁၉၆၆)။ စာ ၂၅၆။	'예술가들의 삶, Ngwetaunggyi (1966년 11월). p. 256.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
လေးမြင့်။ လွမ်းရသော စာရေး ဆရာများ၊ ငွေတာရီ (အောက်တိုဘာ ၁၉၆၇)။ စာ ၆၆ - ၆၇။	Lay Myint. '사랑스러운 작가들, Ngwetaunggyi (1967년 10월). p. 66 - 67.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
미얀마에서는 특히 문학 이론과 비평계에서 이 이론이 널리 퍼져 있습니다. '건축파괴주의'와 같은 어렵게 번역된 용어도 볼 수 있습니다. 저는 '해체주의 비판 이론'으로 의미를 부여하려고 합니다. 이 이론은 자크 데리다(Jacques Derrida, 1930-2004)의 철학과 언어학 비평 작품에서 기원을 하여 후에 인문학 뿐만 아니라 사회과학 분야로도 퍼져나갔습니다.	မြန်မာနိုင်ငံမှာ ဒီဝါဒဟာ အထူးသဖြင့် စာပေသဘောတရားနဲ့ ဝေဖန်ရေးလောကမှာ တွင်ကျယ်နေတာတွေ့ရပါတယ်။ “အဆောက်အအုံဖျက်ဝါဒ” စသဖြင့် နားလည်ရခက်တဲ့ ဘာသာပြန်ထားတာမျိုးလည်း တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ကျနော်ကတော့ “ချေဖျက်ဆန်းစစ်မှုဝါဒ”လို့ အနက်ပေးချင်ပါတယ်။ ဒီဝါဒဟာ ဂျက်ဒါရီးဒါး (Jacques Derrida ၁၉၃၀-၂၀၀၄) ရဲ့ ဒဿန နဲ့ ဘာသာဗေဒ ဝေဖန်ရေးလက်ရာတွေမှာ အစပျိုးပြီး နောက်ပိုင်းမှာ လူမှုဗေဒတွေ (Humanities) အပြင် လူမှုသိပ္ပံ (Social Sciences) နယ်ပယ် ကိုပါ ပျံ့နှံ့သွားပါတယ်။ ချေဖျက်ဆန်းစစ်မှုဝါဒ.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
이해할 수 있습니다. 진실과 언어 표현 사이에 '공백'이 있는 것이지요. 간단히 말하자면, 언어는 행위의 의미를 완전히 전달하지 못합니다. '니르바나'라는 단어를 생각해 보십시오. 고타마 붓다와 승려 지식인들은 비유와 상징을 통해 이 단어를 설명해야 했습니다. 그러나 평凡한 우리에게 '니르바나'의 본질적인 진실을 이해하는 것은 어렵다.	ဆန်းစစ်တယ်လို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။ အမှန်တရားနဲ့ ဘာသာစကားရဲ့ ပုံဖော်မှု (Present) ကြားမှာ “ဟ” နေတဲ့အချက်တွေ ရှိတယ်ဆိုတာပဲ။ ရှင်းရှင်းပြောရရင် ဘာသာစကားဟာ အပြုအမှုရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို အပြည့်အဝ မဖော်ဆောင်နိုင်ဘူး။ “နိဗ္ဗာန်” ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒီစကားလုံးကို ရှင်းပြဖို့ ဂေါတမဗုဒ္ဓနဲ့ ရဟန်းပညာရှိများက ဥပမာ ဥပမေယျများကတဆင့် ပုံဖော် ပေးကြရပါတယ်။ ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့ ပုထုဇဉ်များအဖို့ “နိဗ္ဗာန်” ကို လိုရင်းအမှန်တရားဆိုက်အောင် နားလည်ရန် ခက်ခဲစေနိုင်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
이해할 수 없어요. 그래서 고타마 붓다는 언어(언어/패리야티)로는 열반을 이해할 수 없으며, 직접 경험(행동/패티빠티)으로만 얻을 수 있다고 말했습니다. 왜냐하면 직접 경험함으로써만 그 의미를 알 수 있기 때문입니다. 문학 연구에서 Deconstruction 방법론은 가장 큰 영향을 미쳤습니다. 또한 Deconstructionism은 포스트구조주의와도 연관이 있습니다. 사회과학에서 Deconstruction 방법론은 포스트구조주의적 관점을 사용하여 의미의 구성 방식을 해체함으로써 주요한 영향을 미쳤습니다.	မနားမလည်နိုင်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် ဂေါတမဗုဒ္ဓက စာတွေ့ (ဘာသာစကား/ပဋိယတ္ထိ) နဲ့တင် နိဗ္ဗာန်ကိုနားမလည်နိုင်၊ ကိုယ်တွေ့ (အပြုအမှု/ပဋိပတ္တိ) နဲ့မှ ရမယ်လို့ ဆိုခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒီတော့မှ ဟ နေတဲ့ အချက်ကို ကိုယ်တိုင်သိမှာ မို့လို့ ဖြစ်တယ်လို့ နားလည်ရပါတယ်။ စာပေအနုပညာဆိုင်ရာလေ့လာမှု (Literary Studies) မှာ Deconstruction နည်းဟာ အကြီးကျယ်ဆုံး ရိုက်ခတ်မှုကို ဖြစ်စေခဲ့ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ဒီ Deconstructionism ဟာ Poststructuralism နဲ့လည်း ဆက်စပ်မှုရှိပါတယ်။ လူမှုသိပ္ပံမှာ Deconstruction နည်းဟာ Poststructuralist ရှုထောင့်ကို အသုံးပြုကာ အဓိပ္ပာယ်ဖွဲ့စည်းပုံကို ပိုင်းဖျက်ခြင်းဖြင့် အဓိက လွှမ်းမိုးမှုရှိခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
တောင်ပြုန်းပွဲတော် () သည် မြန်မာနိုင်ငံ၌ အထင်ရှားဆုံး ပွဲတော်များအနက် တစ်ခုဖြစ်ပြီး တောင်ပြုန်းရွာ၏ တောင်ပြုန်းနတ် မင်းနှစ်ပါးကို နှစ်စဉ် ပူဇော်ပသသောအနေဖြင့် ကျင်းပကြခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် တကယ့်ပွဲတော်မှာ အနော်ရထာမင်းတည်ထားခဲ့သော ဆုတောင်းပြည့်ဘုရားနှင့် နောက်ပိုင်းမှ တည်ဆောက်ထားသော ဆုတောင်းရဘုရားပွဲတော်ဖြစ်သည်။ ဘုရားပွဲတော်ကို နှစ်ရက်တာကျင်းပကြကာ ဝါခေါင်လဆန်းရှစ်ရက်မှ ဆယ်ရက်အထိကျင်းပကြသည်။ တစ်ချိန်တည်းတွင်ပင်	타웅피잉 축제()는 미얀마에서 가장 유명한 축제 중 하나로, 타웅피잉 마을의 타웅피잉 신 두 분을 매년 제사 지내는 행사로 열립니다. 그러나 진정한 축제는 아노라타 미ﾝ이 세운 숭덕비사와 후에 지어진 숭덕라비사 축제입니다. 이 불교 축제는 2일 동안 열리며, 와카웅달의 8일부터 10일까지 진행됩니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
불교 축제와 함께 영웅 축제도 열립니다. 타웅뽕제는 전국 각지에서 온 사람들로 매우 북적입니다. 전통적인 행사는 매일 하나씩 열리며, 축제 기간 동안 영웅 무용(춤)은 축제의 상징이 됩니다. 이 축제는 불교 신도들을 위한 것만이 아니라 즐거움을 찾는 이들을 위한 것이라고도 할 수 있습니다. 전통 연극, 영웅 무용을 관람할 수 있을 뿐만 아니라, 로우껫 놀이, 써(꺼비) 등으로 미얀마 전통 문화를 존중하고자 하는 모든 이들에게 휴식처가 됩니다.	ဘုရားပွဲနှင့်အတူ နတ်ပွဲကိုလည်းကျင်းပကြသည်။ တောင်ပြုန်းပွဲသည် နိုင်ငံ၏ အနယ်နယ်အရပ်ရပ်မှ လာရောက်ကြသူများဖြင့် အလွန်စည်ကား၏။ ရိုးရာဓလေ့တစ်ခုစီကို တစ်ရက်စီ၌ ကျင်းပကြကာ ပွဲတော်ရက်အတွင်း နတ်ကနား(အက)သည် ပွဲတော်၏ အဓိလက္ခဏာဖြစ်သည်။ ပွဲတော်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာအဝန်းဝိုင်းအတွင်းရှိ နတ်ကိုးကွယ်ယုံကြည်သူများအတွက်သာမက ပျော်ပါးရန်လာရောက်သူများအတွက်လည်း ဖြစ်ပေသည်။ ရိုးရာဇာတ်ပွဲများ၊ နတ်ကနားများကြည့်ရှုနိုင်သလို လောင်းကစား၊ သွားတို့ဖြင့် မြန်မာ့ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုကို လေးစားစေလိုသူအသီးသီးအတွက် အပန်းဖြေစခန်းဖြစ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
즐거움과 음주, 식사와 같은 기회들이 제공될 수 있습니다. 타웅뽕 형제신을 포함하는 37명의 외나트(본토의 수호신)에 대한 예배 행사로써 매년 축제를 거행합니다. 만달레이 구, 마따라 진에 위치하며, 타웅뽕 마을은 만달레이 북쪽에서 북쪽으로 15킬로미터 떨어진 곳에 있습니다. 미얀마 중앙에 위치하기 때문에 타웅뽕은 열기와 건조함이 특징입니다.	လာပျော်ပါးခြင်းနှင့် အရက်သေစာသောက်စားခြင်း စသည့် အခွင့်အရေးများလည်း ရရှိနိုင်ပေသည်။ တည်နေရာ အပြင်နတ် (၃၇)ပါးတွင် ပါဝင်သော တောင်ပြုန်းညီနောင် နတ်နှစ်ပါးကို ပူဇော်ပသသောအားဖြင့် ပွဲတော်ကို နှစ်စဉ် ကျင်းပကြသည်။ မန္တလေးခရိုင်၊ မတ္တရာမြို့နယ် တွင်ရှိ၍ တောင်ပြုန်းရွာသည် မန္တလေးမြို့မြောက်ခြမ်းမှ မြောက်ဘက်သို့ (၁၅) ကီလိုမီတာ အကွာတွင်တည်ရှိ၏။ မြန်မာနိုင်ငံအလယ်ပိုင်းတွင် တည်ရှိသောကြောင့် တောင်ပြုန်းသည် ပူအိုက် ခြောက်သွ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ေ့၍ ဖုန်ထူသည်။ ၂၀၁၉ မတ္တရာမြို့နယ်၏ ဒေသဆိုင်ရာအချက်အလက်များအရ ရွာနေထိုင်သူ သုံးထောင်ကျော်ရှိသည်။ ပွဲတော်ကျင်းပရာနေရာ ပွဲတော်ရက်အတွင်း ရွာ၏ လွတ်နေသောနေရာများသည် ယာယီတဲ၊ ယာယီအဆောက်အအုံများ (သို့) ကြီးမားသည့် ယာယီဈေးတန်းကြီး ဖြင့် ပြည့်နှက်သွားကာ ဈေး၌ အစားအစာ၊ သစ်သီး၊ ပန်း၊ အရုပ်၊ အဝတ်အထည်၊ ကိရိယာတန်ဆာပလာများ၊ လက်မှုထည်၊ အပေါစား လက်ဝတ်တန်ဆာများရောင်းချကြသည့် ဈေးဆိုင်ခန်းများ၊ စားသောက်ဆိုင်၊ ဆပ်ကပ်ကဲ့သို့ ပွ	날씨가 흐리고 미세먼지가 많습니다. 2019년 마타라 지역의 정보에 따르면 이 마을에는 3,000명이 넘는 주민이 살고 있습니다. 축제 기간 동안 행사가 열리는 장소 주변은 임시 텐트, 임시 건물들(또는) 큰 임시 시장으로 채워지며, 시장에서는 음식, 과일, 꽃, 그림, 의류, 기물 장신구, 공예품, 장식용 액세서리 등이 판매되는 상점들, 식당, 기념품 가게 등이 즐비합니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ဆုတောင်းရ စေတီနှစ်ဆူသည် တောင်ပြုန်းနတ်နှစ်ပါး နတ်နန်း၏ မြောက်ဘက်တွင် တည်ရှိသည်။	두 개의 기도할 수 있는 탑은 두 남신의 신전 북쪽에 위치해 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
နတ်နန်းကို ပြာသာဒ်နှစ်ခုဖြင့်ဖွဲ့စည်းထား၍ ပထမပြာသာဒ်တွင် နတ်ရုပ်အချို့တည်ရှိရာ တောင်ပြုန်းမင်းရုပ်တုနှစ်ခု၊ မနှဲလေးရုပ်တုနှင့် မန္တလေးဘိုးဘိုးကြီးရုပ်တုတို့ ဖြစ်သည်။	신전은 두 부분으로 구성되어 있으며, 첫 번째 부분은 두 명의 남신과 작은 악기인 '마네레'의 조상상, 그리고 만달레이 할아버지의 조각상이 있는 곳입니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
오늘날에 이르러, 두 번째 부분은 예배에 사용되는 물을 담는 상으로 사용됩니다.	ယနေ့ခေတ်၌ ဒုတိယပြာသာဒ်သည် ချိုးရေတော်သုံးပွဲအတွက် အသုံးပြုကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဤနတ်နန်းနှင့် ပရဝုဏ်ကို နတ်ထိန်းဟုခေါ်သော မိသားစုတစ်စုမှ ပိုင်ဆိုင်သည်။	이 신전과 그 주변 지역은 '신 수호자'라 불리는 한 가족이 소유하고 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ပင်မမဟုတ်သော နတ်နန်းများလ	주 신전이 아닌 다른 신전들은.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
이러한 전통적인 신전들은 1980년대 중반부터, 주요 신전에는 출입을 허락받지 못한 여신들을 위해 지어졌다. 역사적인 이야기 가운데, 아노야타왕의 군대에 복무했던 남프룽 형제와 관련된 이야기를 간략하게 소개하고, 그들의 죽음을 반영하는 내용이 미얀마의 역사서에 요약되어 있다. 신비로운 전설 같은 이야기 구조를 통해, 특히 여신에 관한 전통적인 전설들을 매우 매력적으로 서술했다.	ည်း တည်ရှိကြသည်။ ရိုးရာအရ အဓိကနတ်နန်းကို ဝင်ခွင့်မရသော နတ်ကတော်များအတွက် ထိုနတ်နန်းများကို ၁၉၈၀နှစ်များအလယ်လောက်မှ စတင်၍ တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။. ရာဇဝင်ဇာတ်လမ်း အနော်ရထာ၏ စစ်တပ်တွင် အမှုထမ်းခဲ့သော တောင်ပြုန်းညီနောင်နှင့်ပတ်သက်သော အကြောင်း နှင့် သေဆုံးပုံကို မှန်နန်းရာဇဝင်တွင် အတိုချုပ်ဖော်ပြထားသည်။ ဆွဲဆောင်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ရှိသော ဇာတ်လမ်းကို ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် ဖွဲ့နွဲ့ရေးသားချက်များဖြင့် ရိုးရာပုံပြင်များ အထူးသဖြင့် နတ်	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
역사에서 설명되어 있습니다. 그 결과로, 이러한 글쓰기와 창작은 한 신화를 생동감 있게 만들어 사람들을 그 신화에 관심을 갖게 하고, 현재 진행되고 있는 전통적인 관습에서 그 이야기를 재현하고 생명력을 불어넣어 제시합니다. 기원은 옛다곤 도시 근처를 지나가는 인도 상인들의 배가 난파하고 그 안에서 힌두 대왕의 후손인 두 형제가 구명보를 타고 다곤에 도달하게 된 것입니다.	သမိုင်းတို့တွင် ဖော်ပြထားကြသည်။ အကျိုးဆက်အနေဖြင့် ထိုရေးသားဖွဲ့နွဲ့မှုများသည် ဒဏ္ဍာရီတစ်ခုကို သက်ဝင်လှုပ်ရှားစေပြီး လူအများအား ထိုဒဏ္ဍာရီသို့ စိတ်ဝင်စားစေကာ လက်ရှိလုပ်ဆောင်နေကြသော ရိုးရာဓလေ့၌ ထိုဇာတ်လမ်းကို ပြန်လည်ဖော်ထုတ် အသက်သွင်းဖော်ပြကြသည်။ ဇာစ်မြစ် ရှေးသထုံနေပြည်တော်အနီး အိန္ဒိယပြည်ကုန်သည်များ ခရီးနှင်လာသော သင်္ဘောပျက်၍ ထိုအထဲမှ ဟိန္ဒူမဟာရာဇာအနွယ်မင်းသားညီအကိုနှစ်ဦးသည် ပျဉ်တစ်ချပ်ကို တွယ်ဖက်ရင်း သထုံသို့ ရောက်ရှိလာကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
바다를 건너와 도착했습니다. 두 형제는 Byat Wi와 Byat Tha였습니다. 해안에 도착하여 한 절에서 피신생활을 했습니다. 그 절의 주지스님이 바로 Thaton의 왕, Manuha왕이 숭배하던 스님 이었습니다. 스님은 두 형제를 애지중지하며 곁에 두어 보호하곤 했습니다. 어느 날 스님이 отсутств하던 때, 두 형제는 고양이 한 마리의 시체를 삶아 먹었습니다.	သမုဒ္ဒရာကို ကျော်တက်၍ရောက်ရှိလာသည်။ ထိုညီအကိုနှစ်ဦးမှာ ဗျတ်ဝိနှင့် ဗျတ္တ ဖြစ်၏။ ကမ်းသို့ကပ်သော် ဘုန်းကြီးကျောင်းတစ်ကျောင်းတွင် ခိုလှုံနေထိုင်ကြ၏။ ထိုကျောင်း၏ ကျောင်းထိုင်ဆရာတော်မှာ သထုံဘုရင် မနူဟာမင်း ကိုးကွယ်သော် ဆရာတော်ကြီးလည်း ဖြစ်သည်။ ဆရာတော်သည် ညီနောင်နှစ်ဦးကို သံယောဇဉ်ရှိ၍ စောင့်ရှောက်ကာ အပါးတွင် ထားလေ့ရှိသည်။ တစ်ရက်တွင် ဆရာတော်မရှိခိုက် ညီနောင်နှစ်ဦးသည် ဇော်ဂျီအသေတစ်ကောင်၏ အလောင်းကို ချက်ပြုတ် စားသောက်ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ိုဇော်ဂျီအသေကို တောအုပ်အတွင်း၌ မမျော်လင့်ပဲ ဆရာတော်နှင့် ညီအကိုနှစ်ဦးတို့က ရှာတွေ့ခဲ့ကြ၍ ဆရာတော်က ဆေးဖော်ရန် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ ဇော်ဂျီကို စားလျှင် အသက်ရှည်၍ အံ့မခန်းစွမ်းအားများ ရရှိနိုင်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ညီအကိုနှစ်ဦး စားသောက်ပြီးသောအခါ သဘာဝလွန်စွမ်းအားများရရှိခဲ့ကြရာ ထိုသတင်းမှာ တစ်ဆင့် တစ်ဆင့်ဖြင့် ဘုရင့်ရွှေနားတော်ထိရောက်ရှိသွားပြီး ဘုရင်မှာ လွန်စွာ စိုးရိမ်သွားသည်။ သို့ဖြစ်၍ မင်းချင်းများကို ထိုညီနောင်	예상치 못한 숲 속에서 두 형제와 스승은 조기(僧祇)의 시체를 발견하고, 스승은 약을 만들기 위해 그것을 보존하였다. 조기를 먹으면 장수하며 놀라운 능력을 얻을 수 있다는 믿음이 있었다. 두 형제가 조기를 먹은 후에 초인적인 능력을 얻었고, 이 소식은 점차 전해져 왕의 귀에까지 닿게 되었다. 왕은 매우 불안해했다. 그래서 왕은 그 형제들을 찾아보라고 신하들에게 명했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
အားဖမ်းဆီးရန် အမိန့်ပေးခဲ့လေသည်။ မင်းချင်းများက အကိုဖြစ်သူအားဖမ်းမိသွား၍ မြို့ရိုးပတ်ပတ်လည်တွင် မြို့ကို တိုက်ခိုက်ရန်ပြုနိုင်သည့် ရန်သူများကို အကာကွယ်ဖြစ်စေရန် အဆောင်အယောင် သဘောဖြင့် အကိုဖြစ်သူ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို တစ်စဆီပြု၍ မြှုပ်နှံထားခဲ့သည်။ ညီဖြစ်သူ ဗျတ္တသည် ပုဂံသို့ထွက်ပြေးနိုင်ခဲ့၍ အနော်ရထာမင်းထံ ခိုလှုံအမှုထမ်းရွက်သည်။ ဗျတ္တ၏ ထူးကဲသော စွမ်းအားများကြောင့် ပန်းတော်ဆက် ရာထူးခန့်အပ်၍ တောင်ဘက် မိုင်သုံးဆယ်ခန့်၌ စစ်သူကြီးအဖြစ် အမှုထမ်းခဲ့ရသည်။	그들을 체포하라는 명령을 내렸다. 왕자들은 형을 붙잡았고, 적들이 성벽 주변에서 도시를 공격할 수 없도록 방어하기 위해 형의 시신을 일부씩 나누어 묻었다. 동생 뻐따는 바간으로 탈출해서 아노야따왕을 모셨으며, 뻐따의 특별한 능력 덕분에 그는 왕실 꽃을 전달하는 직책을 받았고, 남쪽으로 30마일 떨어진 곳에서 장군으로 복무하게 되었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
귀환 도중, 왕이 타고 가던 왕실 코끼리가 특정 지역에서 멈춰 서서 무릎이 꺾인 데에 따라, 아노라따 왕은 그곳에 소원성취 사원을 세웠다. 사원을 짓는 과정에서 아노라따는 모든 신하와 관리들이 직접 참여하여 힘을 보태도록 명령했다. 사원이 완성된 후, 아노라따는 사찰을 점검하던 중 두 개의 벽돌이 빠져있다는 것을 발견하고 이유를 묻자, 신하들은 황금 부부가 사원을 짓는데 도움을 주지 않고 구슬치기를 하고 있었다고 보고했다.	ပြန်ခရီးတွင် ဘုရင်စီးလာသော ဆင်တော်သည် နေရာအရပ်တစ်ခု၌ ရပ်တန့် ဒူးညွတ်သောကြောင့် ထိုအရပ်၌ အနော်ရထာက ဆုတောင်းပြည့် စေတီတည်စေသည်။ စေတီတည်ရာတွင် မင်းချင်းအမှုထမ်းအားလုံးကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ပါဝင်လုပ်အားပေးရန် အမိန့်တော်ပြန်၏။ ဘုရားစေတီပြီးလျှင် အနော်ရထာက စစ်ဆေးကြည့်ရှုရာ စေတီ၌ အုတ်နှစ်ချပ်လပ်သည်ကို မြင်၍မေးလေရာ မင်းချင်းတို့က ရွှေဖျဉ်းညီနောင်မှာ ဘုရားတည်ရန် လုပ်အားအကူမပေးဘဲ ကြွေအန်ကစားနေကြောင်း လျောက်တင်ကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ခါ ပြစ်ဒဏ်အနေဖြင့် ညီနောင်နှစ်ဦးကို ကြိမ်ဖြင့် ရိုက်စေသည်။ သို့သော် ကြိမ်တုတ်ဖြင့် ရိုက်မည့်အစား ဝါးရင်းတုတ်ဖြင့် ရိုက်ကြသည်။ ဖခင်ဖြစ်သူထံမှ စွမ်းအားများရရှိထားသောကြောင့် ထိုတုတ်ရိုက်ချက်များက အန္တရာယ်မဖြစ်ပေ။ နောက်ဆုံးတွင် ဝှေးစေ့ဖောက်ထုတ်၍ သတ်သည်ဟုလည်း အချို့စာများက ဖော်ပြကြသည်။ ရိုးရာနတ်သမိုင်းများတွင် ဝါးရင်းတုတ်ကြောင့် သေသည်ဟု ရေးသားကြကာ မှန်နန်းရာဇဝင်တွင် ဝါးရင်းတုတ်ရွာ၌ အနော်ရထာမင်းက ၎င်းတို့ကို မယုံကြည်နိုင်ဟု ပြောကြားထားသည်။	형제 두 명을 형벌로 채찍으로 때리게 했습니다. 그러나 채찍 대신 두더지 발톱으로 쳐서 맞았습니다. 아버지에게서 강한 힘을 받았기 때문에 그 타격들은 위험하지 않았습니다. 결국은 팥알을 뱉어내 죽였다고도 일부 글에서는 묘사합니다. 전통 신화에서는 두더지 발톱 탓에 죽었다고 쓰여 있으며, 미안나니 역사에서는 두더지발톱마을에서 아노르타왕이 그들에 대해 믿을 수 없다고 말했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그들은 갑자기 악령이 되어 안라한왕이 타고 있는 배를 막았다. 안라한왕 앞에 나타나 봉사를 했기 때문에 거처를 청한 결과, 타웅피얀 마을에 그들이 세운 절 옆에 신전을 짓고 그 주변의 일부 농토를 선물로 주었다. 그리하여 악령의 삶에서 숭배받는 신이 되었다.	သေလွန်ပြီးသည်နှင့် ရုတ်တရက်ဆိုသလို နတ်ဆိုးများဖြစ်သွား၍ အနော်ရထာမင်းစီးနေသော ဖောင်တော်ကို တားလေသည်။ အနော်ရထာမင်းရှေ့ကိုယ်ထင်ပြပြီး အမှုထမ်းဆောင်ရွက်ခဲ့သည့်အတွက် နေထိုင်ခိုလှုံစရာ နေရာတောင်းခံရာ တောင်ပြုန်းရွာတွင် ၎င်းတည်ထားခဲ့သော ဘုရားဘေးတွင် နတ်နန်းဆောက်လုပ်စေ၍ ထိုနေရာပတ်ဝန်းကျင်ရှိ နေရာလယ်ကွက်အချို့ကို ပေးသနားလေသည်။ သို့မှသာ နတ်ဆိုးဘဝမှ အပူဇော်ခံနတ်များဖြစ်လာခဲ့ကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
စဉ်ကျင်းပသောပွဲတော်ကို ၎င်းတို့နှစ်ဦးအား ရည်ရွယ်၍ ထိုမှစတင်ကာ ကျင်းပလာခဲ့ကြသည်။ ရိုးရာဓလေ့ အစီအစဉ်များ တောင်ပြုန်းနတ်နှစ်ပါးကို ရည်ရွယ်၍ နှစ်စဉ် ပွဲအခမ်းအနားသုံးခုကျသ်းပလေ့ရှိသည်။ ၎င်းတို့မှာ နတ်တော်တွင် စစ်ထွက်၊ တပေါင်းတွင် စစ်ပြန် နှင့် ဝါခေါင်တွင် ကန်တော့ခံ ဟူ၍ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးဖော်ပြထားသော ကန်တော့ခံ အခမ်းအနားမှာ အရေးပါ၍ လူသိန်းချီလာရောက်ကြကာ လာရောက်သူများထဲတွင် နတ်ကတော်များ အပါအဝင် မိရိုးဖလာအရာ မဖြစ်မနေ။	이 행사는 그들 두 명을 대상으로 시작하여 계속해서 개최되었다. 전통적인 의식은 두 남신을 대상으로 매년 세 번의 행사를 주로 개최하는 것이 정해져 있다. 이들 행사는 봄에는 출병, 여름에는 귀병, 가을에는 강타작(가을 수확을 기원하는 의식)을 행한다. 마지막으로 설명된 강타작 행사는 중요한 행사로서 수천 명이 참석하며, 참석자들 중에는 신부들이 포함되어 있어 전통의 필요조건이다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
방문자, 경배를 위해 온 사람들, 그리고 즐거움을 위해 온 사람들로 목적에 따라 분류됩니다. 이 축제는 Waso (ဝါခေါင်) 달의 8일부터 보름 (또는 보름 다음 날)까지 개최됩니다. 축제 기간은 총 8일 또는 9일로, 각 날짜별 행사 일정은 다음과 같습니다: 첫째, 둘째 날 - 물乞い 행사 (Waso 달 8일, 9일), 셋째 날 - 밤에 열리는 모임 (Waso 달 10일), 넷째 날 - 제수법 행사.	လာရောက်သူများ၊ ပူဇော်ပသရန်လာရောက်သူများနှင့် အပျော်အပါးအတွက် လာရောက်သူများ ဟူ၍ မိမိရည်ရွယ်ချက်နှင့် မိမိလာရောက်သူများဖြစ်ကြသည်။ ပွဲတော်ကို ဝါခေါင်လဆန်း ရှစ်ရက်မှသည် လပြည်နေ့ (သို့) လပြည့်ကျော်တစ်ရက်နေ့အထိကျင်းပကြရာ ပွဲတော်ရက်မှာ စုစုပေါင်း ၈ရက် (သို့) ၉ ရက်ကြမြင့်သည်။ ပွဲတော်ရက်အရ အစီအစဥ်များမှာ : ပထမ နှင့် ဒုတိယရက်များ - ကန်တော့ခံပွဲ (ဝါခေါင်လဆန်း ၈၊ ၉) တတိယရက် - ညညီလာခံပွဲ (ဝါခေါင်လဆန်း ၁၀ ) စတုတ္ထရက် - ချိုးရေတော်သုံး	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ပွဲ (ဝါခေါင်လဆန်း ၁၁) ပဉ္စမရက် - နန်းတက်ပွဲ (ဝါခေါင်လဆန်း ၁၂) ဆဋ္ဌမရက် - ယုန်ထိုးပွဲ (ဝါခေါင်လဆန်း ၁၃) သတ္တမရက် - ထိမ်ခုတ်ပွဲ (ဝါခေါင်လဆန်း ၁၄) အဋ္ဌမရက် - ပခန်းမင်းပို့ပွဲ (ဝါခေါင်လပြည့်) နဝမရက် - ရွှေဘုံဆင်းပွဲ (ဝါခေါင်လပြည့်ကျော် ၁) အဖွင့်ရိုးရာဓလေ့များ နတ်ပွဲကို ဖွင်ရာတွင် နတ်များကို ကန်တော့ တိုင်တည်၍ ပြုလုပ်ကြပြီး ရက်အားဖြင့် ပထမနှင့် ဒုတိယရက်များတွင်ဖြစ်သည်။ အစီအစဥ်ကြေညာသူအဖြစ် တာဝန်ယူသော နတ်ကတော်မှ နတ်သီချင်းများသီဆို၍	5일 (Waso Lahtsoun 11일) - 대관식 (Waso Lahtsoun 12일) 6일 - 투전 대회 (Waso Lahtsoun 13일) 7일 - 물장난 대회 (Waso Lahtsoun 14일) 8일 - Phakhan Min Pwè (Waso Purnima) 9일 - Shwebonthein Festival (Waso Purnima 다음날) 전통적인 개막 의식인 신제는 첫째 날과 둘째 날에 신들을 모시고, 사당을 세우며 치러집니다. 이 행사의 발표를 담당하는 여신이 신의 노래를 부르며	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
이것은 두 개의 남방신상인 남방신 두 분신의 조각상을 씻기는 의식입니다. 보통의 절차는 두 조각상을 신전에서 씻을 장소로 옮기는 것이며, 씻을 장소에는 조각상과 함께 향, 미역 따위의 물품들을 함께 씻고 정결하게 합니다. 특별히 만든 성수함을 전통 의상을 입은 사람들이 멘다. 신을 보호하는 이가 이끌고 행진합니다. 그 후에	ေတော်သုံးပွဲဖြစ်၍ တောင်ပြုန်းနတ်နှစ်ပါး၏ နတ်ရုပ်တုနှစ်ခုကို ရေချိုးပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ယေဘုယျအစီအစဉ်မှာ နတ်ရုပ်တုနှစ်ခုကို နတ်နန်းမှ ရေချိုးဆေးကြောပေးမည့်နေရာသို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်၍ ချိုးမည့်နေရာတွင် နတ်ရုပ်တုနှစ်ခုနှင့်တကွ ကွမ်းအစ် စသည့်အသုံးအဆောင်တို့ကို ဆေးကြောသန့်စင်ကြသည်။ အထူးဆောက်လုပ်ထားသော ဝေါတော်ကို စစ်ဝတ်တန်ဆာများဝတ်ဆင်ထားသော သူများကထမ်း၍ သယ်ဆောင်ကြသည်။ နတ်ထိန်းမှ ဦးဆောင်၍ လှည့်လည်သည်။ ယင်းနောက် န	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
တ်နှင့်ပတ်သက်သော ဆိုင်ရာလူကြီးများ၊ တီခတ်ရန် ဂီတအဖွဲ့နှင့် နောက်မှနေ၍ ဘုရင့်စစ်တပ်ပုံစံနှင့်တူရန် ဝတ်စားထားသော မင်းချင်းများ ရှိသည်။ ချိုးရေတော်ပွဲလုပ်မည့် ပြဿဒ်သို့ရောက်လျှင် ဝေါတော်ကို အဝင်ဝ၌ထားရစ်၍ နတ်ထိန်းများက စင်တွင် ချိုးရေတော်အမှုဆောင်ရွက်သည်။ ယင်းနောက် နတ်ရုပ်များ၏ အဝတ်များလဲလှယ်ပေးကြ၍ အဖျော်ယမကာနှင့် အခြားပစ္စည်းများကို ပသကြသည်။ နတ်နန်းသို့ အပြန်တွင် တောင်ပြုန်ညီနောင်၏ ဘုရားကန်တော့သည့် အခမ်းအနား	관련 인물들, 음악 밴드, 그리고 왕실 군대의 모습을 본뜬 복장을 한 가신들이 있다. 물을 축원하는 의식을 위해 신전에 도착하면 신주를 입구에 두고 신당의 신관들이 단상에서 물 축원 의식을 진행한다. 그 후 신상들의 옷을 갈아입히고, 음식과 다른 물품들을 공양한다. 신전으로 돌아올 때는 남프엉 형제의 물을 축원하는 의식이 있다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ကို လုပ်ဆောင်ကြရာ ဝေါတော်ကို ဘုရားစေတီသို့ မျက်နှာမူ၍ အကြိမ်အချို့ ဦးတိုက်ကြ၏။ဤနေ့သည် အစီကားဆုံးနေ့ဟူ၍လည်း ဆိုကြသည်။ ပဉ္စမနေ့တွင် နန်းတက်ပွဲကျင်းပသည်။ နတ်နှစ်ပါး ချိုးရေတော်သုံးပွဲနေ့၌ နတ်နန်းသို့ ပြန်ရောက်ပြီးဖြစ်၍ ဤသို့ခေါ်ဝေါ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယုန်ထိုးပွဲ ယုန်ထိုးပွဲသည် တောင်ပြုန်းညီနောင်နှစ်ဦး အသက်ရှိစဉ်က ယုန်လိုက်သည်ကို အစွဲပြု၍ ကျင်းပသော ရိုးရာပွဲဖြစ်သည်။ ထိုနှစ်ဦးသည် ယုန်လိုက်အမဲပစ်ရင်း ရွာတစ်ရွာမှ အိမ	때에 따라, 맹세를 하고 사찰을 향해 몇 차례 절을 합니다. 이 날은 '만세의 날'이라고도 합니다. 다섯째 날에는 대관식이 진행됩니다. 두 신이 성수식을 마치고 신전으로 돌아온 날이므로 이렇게 불리는 것입니다. 꿩잡기 행사는 태풍 형제가 살아있을 때 꿩을 사냥한 것을 기념하여 열리는 전통 축제입니다. 이 두 사람은 꿩을 사냥하던 중 한 마을에서 여.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
်တစ်အိမ်သို့ ရောက်ရှိလာကာ ထိုအိမ်၌ ခေတ္တနားနေကြသည်။ ထိုစဉ် အဖိုးအိုတစ်ဦးက ၎င်းတို့ကို ယုန်ကင်နှင့် ထန်းရည်တို့ဖြင့် ဧည့်ခံခဲ့သောကြောင့် အပြန်အလှန်အားဖြင့် အဖိုးအိုကို ၎င်းတို့ရှိရာ တောင်ပြုန်းသို့ လာရောက်ရန် အလည်ခေါ်ခဲ့သည်ဟု ဇာတ်လမ်းပုံပြင်များက ဆိုကြသည်။ ထိုမှသ၍ အဖိုးအို၏ မျိုးဆက်များ (အခြားဖြစ်နိုင်သည်မှာနတ်ရေကုန်းရွာမှ ရွာသားများ ) က ယုန်ကင် ပသရန် လာရောက်ခဲ့ကြသည်မှာ ယနေ့တိုင်အထိဖြစ်၏။ ဝါခေါင်လဆန်း (၁၃)ရက်တွင်	그들은 한 집에 도착하여 그 집에서 잠시 쉬게 되었습니다. 그 때, 한 노인이 그들을 오리구이와 팜주스를 선물하며 환대했기 때문에, 그들은 그 노인을 자신들이 있는 남쪽 언덕으로 초대했다고 전설은 이야기합니다. 그 이후부터 노인의 후손들(또는 나트예쿤네 마을 주민들)은 오늘날까지 오리구이를 바치기 위해 왔습니다. 그것은 현재까지 계속되는 일입니다. 월초 13일에	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
축제가 여섯째 날에 열리고 있었다.	် ကျင်းပကြကာ ပွဲတော်ရက်အားဖြင့် ခြောက်ရက်မြောက်နေ့ဖြစ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
그 날, 나트예곤 마을의 마을 사람들 무리가 한 마을 청년이 이끌고, 바치기 위해 양을 각각 왼쪽과 오른쪽에 들고 전통적인 의식으로 신전으로 제물을 바쳤다.	ထိုနေ့တွင် နတ်ရေကုန်းရွာမှ ရွာကာလသားတစ်စုကို ရွာခံလူငယ်တစ်ဦးက ဦးဆောင်လာ၍ တင်လှူရန် ယုန်ကင်နှစ်ကောင်ကို ဘယ်တစ်ဖက် ညာတစ်ဖက်ကိုင်ဆောင်လာကာ နတ်နန်းသို့ ရိုးရာဓလေ့စီစဉ်မှုဖြင့် ပသသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
이 과정에서 그 무리는 신전을 왼쪽으로 일곱 번 돌며, 그들이 돌고 있을 때 들리지 않을 소리도, 듣기 싫은 말들도 외치며 소리쳤다.	ယင်းအစီစဉ်တွင် ထိုအုပ်စုသည် နတ်နန်းကို လက်ဝဲရစ် ခုနှစ်ကြိမ်လှည့်လည်၍ ထိုသို့လှည့်လည်နေစဉ် မကြားဝံ့မနာသာ စကားများ အော်ဟစ်ဆဲဆိုကြ၏။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
그들이 지나가면서, 여신들은 마주보고 서 있었다.	ထိုသူများဖြတ်သွားစဉ် နတ်ကတော်များမှာ ဆိုင်�	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
အဆောင်အယောင်များမှ တံခါးများကို ပိတ်လေ့ရှိသည်။ နတ်ရေကုန်းရွာသားတစ်စုသည် ထိုသို့ မကြားဝံ့မနာသာဆဲရေးမှုများလုပ်ဆောင်ခြင်း၊ တောင်ပြုန်းမင်းနှစ်ပါး၏ တော်လှန်ပုန်ကန်သော ပုံစံကို ပြုမူခြင်းများဆောင်ရွက်ကြသည်မှာ အရေးပါသောအနေအထားဖြစ်၍ ထိုသူများအဖို့ တောင်ပြုန်းညီနောင်နှစ်ဦးသည် အရက်သေစာကျူးသူ၊ ဗရုတ်သုတ်ခန်းသူများအဖြစ် သိရှိကြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုအဆင့်လုပ်ဆောင်ပြီးနောက် အရိပ်တစ်ခု၌ ရပ်တန့်ကြပြီး ယုန်ကိုင်ဆောင်သွားကြသည်။	의식과 예식을 수행하는 사람들은 문을 닫는 습관이 있습니다. 나트예쿤 마을 사람들은 이를 듣기 싫어하는 행동과 남편왕 두 명의 반란과 저항의 모방을 중요한 행위로 간주하며 수행합니다. 그들에게 남편왕 형제는 술을 마시고 담배를 피우는 것으로 알려져 있기 때문입니다. 이러한 절차를 마친 후, 그들은 그늘 아래 서서 양을 끌고 갔습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
젊은이가 두 신이 있는 쪽으로, 염소를 일곱 번 앞뒤로 던지며, 염소를 사제의 우두머리에게 건넵니다. 사제들로부터 장로들이 신들의 배에서 내려와 그 그늘 있는 곳으로 가서 가져옵니다. 그곳에서도 젊은이가 했던 것처럼 염소를 일곱 번 앞뒤로 던집니다. 그 후 배에 올라 신들의 궁궐 안으로 들어가게 됩니다. 작가 멜포드 스피로가 배에서 내려, 배에 오르는 행위를 일곱 번 반복한다고 썼습니다.	လူငယ်သည် နတ်နှစ်ပါးရှိရာဘက်သို့ ယုန်ကို ခုနှစ်ကြိမ် ရှေ့နောက်လွှဲယမ်းကာ ယုန်ကို ပြဿဒ်၏ အကြီးအကဲဆိုသူတို့ထံပေးသည်။ ပြဿဒ်မှလူကြီးများက နတ်နန်းလှေကားမှ ဆင်းလာပြီး ထိုအရိပ်ရှိရာသို့ သွားရောက်ယူငင်သည်။ ထို၌လည်း ယခင်လူငယ်ပြုသကဲ့သို့ ယုန်ကို ရှေ့နောက် ခုနှစ်ကြိမ် လွှဲသည်။ ထို့နောက် လှေကားသို့တက်၍ နတ်နန်းထဲသို့ ဝင်ရောက်သွားကြ၏။ စာရေးဆရာ မဲလ်ဖော့ စပိုင်းရိုက လှေကားဆင်း၊ လှေကားတက်ကိုလည်း ခုနှစ်ကြိမ်ပြုကြသည်ဟု ရေးသား	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
그들은 제단에서 두 신에게 만을 바친다. 스타크모의 책 'Burma At The Turn Of The Twenty-first Century'에서는 신전의 장로들이 만을 씹어먹고, 이런 식으로 신들의 힘과 마법을 얻는 것으로 묘사하고 있다. 전설에 따르면, 아노르타 왕을 예언하는 것은 호수의 수호신이며, 이 수호신은 남쪽 지역을 다스린다고 한다.	ထားသည်။ ယုန်ကင်ကို နတ်နန်းမှ နတ်နှစ်ပါးကို တင်လှူသည်။ စကစ်မော တည်းဖြတ်သော စာအုပ် 'Burma At The Turn Of The Twenty-first Century' ၌ ယုန်ကင်ကို နတ်နန်း၏ ဆိုင်ရာလူကြီးများက အသုတ်လုပ်၍စားသောက်ကြသည်ဟု ဖော်ပြကာ ထိုသို့စားသောက်ခြင်းဖြင့် နတ်နှစ်ပါး၏ စွမ်းအားများ၊ ကဖျက်ကရက်လုပ်တတ်ခြင်းတို့ ရရှိကြောင်း ပြယုတ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟုလည်း ဖော်ပြထားသေးသည်။ ထိမ်ခုတ်ပွဲ ရာဇဝင်ပုံပြင်များအရ အနော်ရထာမင်းကို ကံကန်တော်မူစေသည်မှာ ထိမ်ပင်ကိုစောင့်သော နတ်ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြ၍ တောင်ပြည်ကို စိုးမိုးသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
손님들에게 진짜로 잘라내는 것은 나무가 아니다. 두 개의 큰 나뭇가지를 신전의 정원에 미리 심어두고, 행사가 있을 날에는 나뭇가지 주변을 물로 적신 후 신전의 관련된 어른들이 칼을 들고 나타나 그 가지들을 돌린다. 마지막 단계로서는 신장이 혼자 서서 갑자기 큰 가지의 꼭대기에서 작은 가지 하나를 잘라내고, 그 잘린 가지를 들고 조용히 신전으로 돌아온다.	ဧည့်သည်တို့ရာတွင် တကယ့်ခုတ်သည့်အရာမှာ သစ်ပင်မဟုတ်ပေ။ သစ်ကိုင်းကြီးကြီးနှစ်ကိုင်းကို နတ်နန်းပရဝုဏ်၌ ကြိုတင်စိုက်ထား၍ ဆောင်ရွက်မည့်နေ့တွင် သစ်ကိုင်းပတ်လည်ရေလောင်းထားကာ နတ်နန်းမှ သက်ဆိုင်သူလူကြီးများက ဓားကိုင် ထွက်ရှိလာ၍ ထိုကိုင်းများကို လှည့်ပတ်သည်။ နောက်ဆုံးအဆင့်အနေဖြင့် နတ်အုပ်မှ တစ်ဦးတည်းရပ်နေပြီး ရုတ်တရက်သစ်ကိုင်းကြီးထိပ်ဖျားမှ ကိုင်းသေးတစ်ခုကို ခုတ်ကာ ခုတ်ထားသော ကိုင်းသေးကို ကိုင်ဆောင်ရင်း ခပ်သုတ်သုတ်ဖြင့် နတ်နန်းသို့ ပြန်လာသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
န်းထဲသို့ ပြေးဝင်သွားသည်။ လူအုပ်ကြီးကလည်း ရုတ်တရက်ဆိုသလို ကျန်ရှိနေသော သစ်ကိုင်းအပေါ် ခုန်ဝင်ကြပြီး ကိုင်းတစ်ရိုးတံတစ်ချောင်းလောက်ရစေရန် လုယက်ကြသည်။ သစ်ကိုင်းမှာ တစ်မုဟုတ်ချင်း အစိတ်စိတ် အပိုင်းပိုင်းဖြစ်သွား၍ ထိုနေရာ၌ မရှိတော့ပေ။ ထိုလု၍ရသော သစ်ကိုင်းစသည် လာဘ်ကောင်းသည်ဟု အယူရှိကြပြီး လယ်ကွင်းတွင် မြှုပ်နှံပါက အထွက်ကောင်းသည်ဟုလည်း ယုံကြည်ကြသည်။ နောက်ဆုံးနေ့ အခမ်းအနားများ သံဃာတော်အပါးနှစ်ရာကို ဖိတ်ကြား၍ လပြည်သူ့အားလုံးအတွက် ပင့်ကူခဲ့သည်။	그들은 숲 속으로 뛰어 들어갔고, 큰 인파도 갑자기 남아 있는 나뭇가지 위로 뛰어들어 한 줄기나 한 줄기 정도를 얻기 위해 물어뜯었다. 나뭇가지들은 조각조각, 부분부분 나뉘어져 그 자리에 더 이상 남아 있지 않았다. 그들이 얻은 나뭇가지 등은 좋은 제물이 될 것이라는 믿음과 함께, 그것을 논밭에 묻으면 수확도 잘 될 것이라는 믿음도 있었다. 마지막 날, 많은 행사가 열렸고, 200명에 달하는 승려들을 초대하여 모든 국민을 위해 연회를 베풀었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그날에 공양을 봉헌한다. 그에 대한 비용은 남푸네 신이 소유한 논밭에서 얻은 돈으로 충당한다. 축제의 마지막 행사라고 할 수 있는 행사를 팍항민포라고 불러 그날 밤에 열린다. 팍항왕(민교취왕)을 다시 보내는 방식으로 진행된다. 코지교 신도 37명의 외왕 중 유명한 신으로서, 신들의 세계에서 그의 유명함이 묘사되어 있다.	့်နေ့တွင် ဆွမ်းကပ်သည်။ ထိုအတွက် ကုန်ကျစရိတ်မှာ တောင်ပြုန်းနတ်နှစ်ပါးပိုင်ဆိုင်သော လယ်ကွင်းများမှ ရရှိသော ငွေကြေးဖြင့် ကျခံသုံးစွဲသည်။ ပွဲတော်၏ နောက်ဆုံးအခမ်းအနားဟုဆိုနိုင်သော ပွဲကို ပခန်းမင်းပို့ဟု ခေါ်ကြကာ ယင်းည၌ ကျင်းပကြသည်။ မင်းကျော်စွာနတ် ခေါ် ပခန်းမင်း ကိုကြီးကျော်ကို ပြန်လည်ပို့ဆောင်သောအားဖြင့် ကျင်းပကြ၏။ ကိုကြီးကျော်နတ်သည်လည်း အပြင်မင်း (၃၇)ပါးတွင် ထင်ရှားသောနတ်တစ်ပါးဖြစ်ပြီး နတ်ကနားတွင် ၎င်း၏ ထင်ရှားမှုကို ဖော်ပြထားသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဤနတ်ပွဲသည် အရေးပါဆုံးဖြစ်၍ အခြားနတ်ပွဲများအတွက် စံနမူနာတစ်လည်းဖြစ်သည်။ ပို၍အရေးကြီးသည်မှာ ဤနတ်ပွဲသည် ဒေသခံအဆင့်ကို ကျော်လွန်၍ နိုင်ငံ၏နယ်အနှံ့မှ လူပေါင်းများစွာ လာရောက်ကြသော ပွဲတော်မျိုးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကြီးမား၍ စနစ်ကျသည့် ဖွဲ့စည်းစီမံမှုမျိုး လိုအပ်သည်။ ပွဲတော်ကျင်းပရာ၌ အဓိက နယ်ပယ်နှစ်ခုရှိရာ 'စေတီနှစ်ဆူ' နှင့် နတ်နန်းတို့ဖြစ်ကြသည်။ ဘုရားဂေါပကများက နေရာအချို့နှင့် ဈေးဆိုင်၊ ဇာတ်ရုံကဲ့သို့သော ယာယီအဆောက်အဦးများကို တာဝန်ယူကြသည်။	이 축제는 가장 중요한 것으로, 다른 신들에 대한 축제의 모델이기도 합니다. 더 중요한 것은 이 축제가 지역 수준을 넘어 전국 각지에서 많은 사람들이 참석하는 축제라는 점입니다. 따라서 대규모이고 체계적인 조직이 필요합니다. 축제를 개최하는 주요 두 영역은 '두 탑'과 신전입니다. 사원의 관리자들은 특정 장소와 시장, 극장과 같은 임시 건물들에 대한 책임을 지게 됩니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
많은 집들과 절, 사원 등을 관리한다. 탑 근처에는 신당이 있으며, 신당 주변은 성스러운 장소들이다. 신당은 신들을 지키는 사람들에 의해 관리되며, 그들은 아노와라따 왕이 신당을 지키게 한 중국의 두 공주들의 후손들로 알려져 있다. 따라서 이 가족은 신과 관련된 영토, 지역을 소유하고 있다. 신제에서 얻은 수입은 이 가족 구성원들이	အအုံများများ၊ ဘုရားပုရဝုဏ် စသည်တို့ကို စီမံကွပ်ကဲသည်။ စေတီများဘေးအနီးတွင် နတ်နန်းရှိ၍ နတ်နန်း၏ ဘေးပတ်လည်သည် နေရာအလွတ်များဖြစ်ကြ၏။ နတ်နန်းကို နတ်ထိန်းများမှ ကိုင်တွယ်ကြ၍ ၎င်းတို့သည် အနော်ရထာမင်းက နတ်နန်းကို စောင့်ရှောက်ရန် ခန့်အပ်ထားသော တရုတ်မင်းသမီးနှစ်ပါး၏ မျိုးဆက်များဟု ဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤမိသားစုသည် နတ်နှင့်သက်ဆိုင်သော နယ်မြေ၊ နယ်ပယ်ကို ပိုင်ဆိုင်ကြသည်။ နတ်ပွဲမှရရှိသော ဝင်ငွေများကို ဤမိသားစုဝင်များက	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
양의 모피 옷을 입은 사람을 '양 모피를 입은 황비'라고 부릅니다.	်းအဝတ်တန်ဆာကို ဝတ်ဆင်သောသူကို 'သိုးဆောင်းမိဖုရား' ဟူ၍ သုံးစွဲခေါ်ဝေါ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
အမတ်နှင့် မိဖုရားအရေအတွက်မှာ ကျင်းပခဲ့သည့် ပွဲတော်သမိုင်းတလျှောက် အတည်တကျမရှိပေ။	재상과 황비의 수는 대대로 이어져 온 축제 역사에서 일정하지 않았습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
고대에는 황비가 네 명, 재상이 한 명이었습니다.	ရှေးခေတ်အခါက မိဖုရားလေးဦးနှင့် အမတ်တစ်ဦးရှိခဲ့ပြီး	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
제2차 세계대전부터 1988년까지는 황비 네 명과 재상 네 명으로 유지했습니다.	ဒုတိယကမ္ဘာစစ်မှ ၁၉၈၈ အထိ မိဖုရားလေးဦးနှင့် အမတ်လေးဦးထားရှိကြကာ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
၁၉၉၅တွင် ထိုအရေအတွက်မှာ တက်သွားပြီး စုစုပေါင်း (၁၈) ဦးအထိရှိလာခဲ့သည်။	1995년에는 그 수치가 증가하여 총 18명까지 증가했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ထို့နောက်ပိုင်းတွင် အရေအတွက်မှာ ပြန်လည်လျော့နည်းလာခဲ့လေသည်။	그 후로는 그 수치가 다시 감소하기 시작했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
여신의 어머니.	နတ်ကတော်အမ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
여러 종류의 Natasha가 있지만, 주요 사원에 출연할 수 있는 것은 소수에 불과합니다.	ျိုးအစားများစွာရှိကြပြီး အနည်းစုသာလျှင် အဓိကနတ်နန်းတွင် ပါဝင်ကပြခွင့်ရှိ၏။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
대부분의 Natasha는 그러한 권리 없이 천신전 정원 밖에서만 거주할 수밖에 없습니다.	အများစုသော နတ်ကတော်များမှာ ထိုသို့အခွင့်အရေးမရကြဘဲ နတ်နန်းပရဝုဏ် အပြင်၌သာ နေထိုင်တည်းခိုရန် ရှာဖွေကြရသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ရိုးရာအစဉ်အဆက်အရ နတ်နန်းကို ချဉ်ကပ်ခွင့်မရသော သူများအတွက် နတ်နန်းငယ်များကို ၁၉၈၅ ခုနှစ်ခန့်မှ စတင်တည်ဆောက်ခဲ့ကြ၍ အခြား (၃၇) နတ်များကို ကိုယ်စားပြုရန်ဖြစ်ပေသည်။	전통적으로 천신전에 참배할 수 없는 이들을 위해, 1985년경부터 작은 천신전들을 만들기 시작했고, 이는 다른 37명의 신들을 대표하기 위한 것입니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
စည်ကားမှု ပွဲတော်ကာလတွင် စည်ကားလှသဖြင့် အနယ်နယ်အရပ်ရပ်မှ ဆိုင်ခန်းကြ	축제 기간 동안 매우 번창함으로써 각지에서 상점들이 모입니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
북옥칼라파에서 만든 꼬리잡아당기기 줄과 손가락 놀이 인형을 판매한다. 따웅퐁제는 미얀마 전역의 축제 중에서 가장 유명한 축제이며, 각지의 영혼 제사보다 더 크고 유명한 영혼 축제이다. 따웅퐁제는 황금 물고기 두 분이 나타나며, 재물과 복이 증가한다고 믿는 이들이 있으며, 어려움을 해결하고자 하는 이들이, 그리고 즐기기 위해 참석한다.	ောင်ပြုန်း ဆွဲကြိုး၊ လက်ကောက်များကို မြောက်ဥက္ကလာပမှ ထုတ်လုပ်ရောင်းချ ကြသည်။ တောင်ပြုန်းပွဲသည် မြန်မာပြည် အနှံ့ ပွဲတော်များတွင် အထင်ရှားဆုံး ပွဲတော်ကြီး ဖြစ်သည့်အပြင် အနယ်နယ်အရပ်ရပ် နတ်ပွဲများထက်လည်း ကြီးကျယ် ထင်ရှားသည့် နတ်ပွဲတော်ကြီး ဖြစ်သည်။ တောင်ပြုန်းပွဲသည် ရွှေဖျဉ်းကြီး၊ ရွှေဖျဉ်းလေး အရှင်၂ပါး မစ၍ စီးပွား လာဘ်လာဘ တက်သည်ဟု ယုံကြည်သူများ၊ အခက်အခဲများ အဆင်ပြေစေရန် သွားရောက် ကိုးကွယ်သူများ၊ အပျော်သဘော သွားရောက်ကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
다웅곳시(타웅곳)는 미얀마의 라카인주 다웅곳지구에 위치한 도시로, 과거 탄따이 지구의 경제 중심지이기도 합니다. 2022년에 다웅곳지구로 변경되었습니다. 지구의 주도는 다웅곳시입니다. 다웅곳시는 다웅곳지구, 다웅곳시의 소재지이며, 다웅곳 강 하구에서 약 5마일 떨어진 강의 왼쪽 강변에 위치해 있습니다.	တောင်ကုတ်မြို့ သည် မြန်မာနိုင်ငံ ရခိုင်ပြည်နယ် တောင်ကုတ်ခရိုင်တွင် တည်ရှိသော မြို့တစ်မြို့ဖြစ်ပြီး ယခင်သံတွဲခရိုင်၏ စီးပွားရေးအချက်အချာကျသော မြို့လည်း ဖြစ်သည်။ ၂၀၂၂ ခုနှစ်တွင် တောင်ကုတ်ခရိုင်အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ မြို့တော်မှ တောင်ကုတ်မြို့ဖြစ်သည်။ ‌တောင်ကုတ်မြို့သည် တောင်ကုတ်ခရိုင်၊ ‌တောင်ကုတ်မြို့နယ်၏ ရုံးစိုက်ရာမြို့ဖြစ်သည်။ ‌တောင်ကုတ်ချောင်းဝမှ ၅ မိုင်ခန့် ကွာ‌ဝေး ၍ ချောင်း၏လက်ဝဲကမ်း‌ပေါ်တွင် တည်ရှိသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
မြတ်မုနိဘုရားကို ရခိုင်ပြည်မှ တစ်ဆင့် တောင်ကုတ်မြို့မှ ရိုးမလမ်းခရီးဖြင့် မန္တလေးသို့ ပင့်ဆောင်ခဲ့ကြရာ အထူးထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့သည်။	마하 미얀마니 불상을 아라칸 지역을 거쳐 타웅구트 시를 통해 산맥 길을 따라 만달레이까지 옮긴 것은 특히 유명하다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
မုနိရုပ်ပွား‌တော်ကို ပင့်‌ဆောင်လာစဉ် ‌တောင်ကုပ်မြို့၌ ‌ခေတ္တရပ်နား ကိန်းဝပ်စံပယ်‌တော်မူခဲ့ရာ ထိုကိန်းဝပ် သည့်‌နေရာတွင် ‌စေတီတဆူ တည်ထားကိုးကွယ်ကြ၏။ ယင်းစေတီကို ‌ဖောင်‌တော်ဦး‌စေတီဟု‌ ခေါ်သည်။ ‌တောင်ကုတ်မြို့လယ် မြစ်ကမ်းပါးတွင် တည်ရှိသည်။ ခရစ်နှစ် ၁၈၂၅ ခုနှစ်တွင် အင်္ဂလိပ် မြန်မာ ပထမစစ်ပွဲ ဖြစ်ပွားခဲ့စဉ်ကလည်း အင်္ဂလိပ် တို့သည် ထို‌တောင်ကုတ် ရိုးလမ်းခရီးဖြင့်ပင် စစ်ချီတက်ခဲ့ကြသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးအတွင်း၌လည်း ‌တောင်ကုပ်မြို့သည် အရေးပါသော စစ်အချက်အချာနေရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။	만든 미라상(彌羅像)을 장식하며 자리한 곳, 탕구트 마을에서 잠시 쉬었다가 머물렀던 곳에 있는 탑은 하나의 탑이 세워져 참배를 받고 있다. 이 탑을 왕실배(王室舟) 탑이라고 부른다. 탕구트 마을 중심가의 강변에 자리 잡고 있다. 서기 1825년에 일어난 영국-미얀마 제1차 전쟁 때 영국군도 탕구트의 이 길을 따라 진군했다. 제2차 세계대전 중에도 탕구트 마을은 중요한 전략적 요충지가 되었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
동맹군은 교대로, 일본군은 차례로 점령 기간 동안 도로를 정비하여 군사 통로로 사용했습니다. 1954년부터는 국가 정부가 특별 엔지니어와 특별 노동자들을 파견하여 영구적인 대로로 정비했습니다. 계곡 도로의 너비를 32피트까지 확장한 후 중앙 12피트를 아스팔트로 포장했습니다. 이 대로를	ကုတ်ရိုးလမ်းကို မဟာမိတ်တပ်များက တစ်လှည့်၊ ဂျပန်စစ်တပ်များကတစ် လှည့် မိမိတို့သိမ်းပိုက်ထားစဉ်အတွင်း ပြင်ဆင်၍ စစ်‌ကြောင်း ခရီးလမ်းအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ၁၉၅၄ ခုနှစ်မှစ၍ ခိုင်မြဲ‌သောလမ်းမကြီးတစ်ခုဖြစ်‌အောင် နိုင်ငံ‌တော်အစိုးရက အထူးအင်ဂျင်နီယာများနှင့် အထူးလုပ်သား များကို ခန့်အပ်‌စေလွှတ် ပြင်ဆင်‌စေခဲ့သည်။ ‌တောင်ကြားလမ်း အကျယ်ကို ၃၂ ‌ပေအထိ ချဲ့ထွင်ပြီး‌နောက် အလယ် ၁၂ ‌ပေကို ကတ္တရာ‌စေး ခင်းခဲ့သည်။ ယင်းလမ်းမကြီးကို ‌င`````````````````````````	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
3억 7,800만 정도의 비용을 들여 건설을 완료했습니다. 타웅코드와 판단시는 약 105마일 떨어져 있으며, 여름철에는 주요 도로를 통해 자동차가 왕래할 수 있습니다. 타웅코드와 산다베는 약 40마일 떨어져 있습니다. 그러나 '프로'라고 불리는 작은 개울들에서는 기선으로 운행하여 두 도시를 연결할 수 있습니다. 산다베를 출발해 세헤야을 지나 타웅코드로 도달할 수 있습니다.	ွေ ၃၇၈ သိန်းမျှ အကုန်အကျခံတည်ဆောက်ပြီးစီးခဲ့သည်။ ‌တောင်ကုတ်မြို့နှင့် ပန်း‌တောင်းမြို့မှာ ၁၀၅ မိုင်ခန့်‌ဝေး၍ ‌နွေအခါ၌ ရိုးလမ်းတစ်‌လျှောက် ‌မော်‌တော်ကားများ သွားလာနိုင် သည်။ တောင်ကုတ်မြို့နှင့် သံတွဲမြို့မှာ မိုင် ၄၀ ခန့်‌ဝေးသည်။ သို့‌သော် ပြွန်ဟု‌ခေါ်‌သော ‌ချောင်းငယ်က‌လေးများတွင် ခုတ် မောင်း‌သော မီးသ‌င်္ဘောဖြင့် ထိုမြို့နှစ်မြို့မှာ ဆက်သွယ်နိုင် ‌ပေသည်။ သံတွဲမြို့မှ သ‌ဌေးရွာကိုဖြတ်၍ ‌တောင်ကုတ်မြို့သို့ ‌ပေါက် ‌ရောက်နိုင်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
그곳에는 큰 고대 육로도 있습니다. 큰 전쟁 동안 일본 군부가 이를 개선하여 군사도로로 사용했습니다. 뿐만 아니라, 다웅곡 마을에서 사평, 라무 지역을 지나 엠 마을까지 모터카 도로가 뚫렸었습니다. 그러나 현재 그 길은 숲길에 불과합니다. 다웅곡 지역에서는 벼와 나무들이 많이 나옵니다. 나모마을에서는 도기 제품들이 많이 나옵니다. 다웅곡 마을에는 정부의 고등 학교도 있습니다.	်‌သော ကုန်းလမ်း‌ဟောင်းကြီးတစ်ခုလည်းရှိသည်။ စစ်ကြီးအတွင်းက ထိုလမ်းကို ဂျပန်စစ်ဘက်မှ ပြင်ဆင်၍ စစ်လမ်း အတွက် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ထိုမျှမက‌သေး ‌တောင်ကုတ် မြို့မှ ဆားပြင်၊ လမုအရပ်တို့ကိုဖြတ်၍ အမ်းမြို့အထိ ‌မော်‌တော် ကားလမ်း ‌ဖောက်ခဲ့ဘူးသည်။ သို့‌သော် ယခုအခါ၌မူ ထိုလမ်း မှာ ‌တောလမ်းမျှသာဖြစ်သည်။ ‌တောင်ကုတ်မြို့နယ်မှ ဆန်စပါးနှင့်သစ်များထွက်သည်။ နတ်‌မော်ရွာမှ ‌မြေအိုးများထွက်သည်။ ‌‌ တောင်ကုတ်မြို့‌ပေါ်တွင်အစိုးရ စ ုးအထက်တန်း‌ကျောင်းလည်းရှိသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
4개의 학교, 100명 수용 가능한 정부 병원과 우체국, 타웅곳 대학교와 정부 공과대학 등이 있습니다. 큰 전쟁이 일어나기 전, 미얀마와 인도가 연결된 전신로는 타웅곳 시를 지나 연결되어 있었습니다. 1953년 인구 조사에 따르면 타웅곳의 인구는 4,117명이었습니다. 그러나 2012년 인구 조사에 따르면, 시 지역의 인구는 10만 명 이상입니다.	ောင်း(၄)ကျောင်း၊ ကုတင်(၁၀၀)ဆံ့အစိုးရဆေးရုံနှင့် စာတိုနန်ကရုံးများ၊ ြေး၊ံးားမျးရတောင်ကုတ်တက္ကသိုလ်နှင့် အစိုးရနည်းပညာသိပ္ပံကျောင်းများလည်း ရှိသည်။ စစ်ကြီးမဖြစ်မီက မြန်မာ ပြည်နှင့် အိန္ဒိယပြည် ဆက်သွယ်‌သော ‌ကြေးနန်းလမ်းမှာ ‌တောင်ကုတ်မြို့ကိုဖြတ်၍ ဆက်သွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ၁၉၅၃ ခုနှစ် သန်း‌ခေါင်စာရင်းအရ ‌တောင်ကုတ်မြို့၏ လူဦး‌ရေမှာ ၄ ၁၁၇ ‌ယောက်သော်လည်း ၂၀၁၂ ခုနှစ် သန်းခေါင်စာရင်းများအရ မြို့နယ် လူဦးရေမှာ တစ်သိန်းထက်မနည်းပါ။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
မြန်မာနိုင်ငံတွင် ဘုရားဆင်းတုတော် ပူဇော်မှုကို လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀-ခန့်ကပင် စတင်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့သည် ဘုရားဆင်းတုတော်ကို ရွှေ၊ ငွေ၊ ကြေး၊ ကျောက်၊ သစ်သား၊ အင်္ဂတေ၊ နှီး စသည့်ပစ္စည်းများဖြင့် ရပ်တော်မူပုံ၊ ထိုင်တော်မူပုံ၊ လျောင်းတော်မူပုံ တို့ကို ထုလုပ်ကိုးကွယ် ခဲ့ကြသည်။ ယင်းတို့တွင် `ပုလင်းဘုရား ́သည် ထူးခြားလှသည်။ ပုလင်းဘုရား ဆိုသည်မှာ ဆင်းတုတော်၊ ပလ္လင်၊ တံကဲ၊ ပြာသာဒ် စသည့် အစိတ်အပိုင်းများကို သ	미얀마에서는 이미 약 2000년 전부터 불상 숭배가 시작되었다. 불교도들은 금, 은, 구리, 돌, 나무, 시멘트, 흙 등 다양한 재료로 불상, 대좌, 담장, 처마 등의 부분들을 만들어 조각하고 숭배해왔다. 그 중에서 '푼린보라(ပုလင်းဘုရား)'는 매우 특별하다. 푼린보라는 조각상, 대좌, 담장, 처마 등 여러 부분으로 이루어진 것을 말한다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
너비 3인치 정도, 둘레 12인치인 사각형 상자입니다. 교회당에는 부처님과 여덟 명의 고승(미얀마 방식으로는 '구존불')이 함께 있습니다. 부처님의 상은 어깻길이가 2.5인치에서 3인치 사이입니다. 높이는 1인치, 너비는 약 2.5인치이며, 연꽃대 위에서 고승들이 부처님을 둘러싸고 있습니다. 상자의 네 모서리에 작은 탑 네 개도 세워져 있습니다. 또한 교회당 위에는 또 하나의 태가 공양되어 있습니다.	ကျယ်(အနံ) ၃-လက်မခန့်နှင့် လုံးပတ် ၁၂-လက်မရှိ လေးထောင့် ပုလင်းဖြစ်သည်။ ကျောင်းဆောင်တွင် ဘုရားရှင်နှင့် ရဟန္တာရှစ်ပါး( မြန်မာအခေါ် ဘုရားကိုးဆူ) ပါရှိသည်။ ဘုရားဆင်းတုမှာ ဉာဏ်တော် ၂-လက်မခွဲမှ ၃-လက်မအထိ ရှိသည်။ အမြင့် ၁-လက်မ၊ အကျယ်၂-လက်မခွဲခန့်ရှိ၍ ပလ္လင်ပေါ်တွင် ဘုရားရှင်အား ရဟန္တာများ ခြံရံလျက် ရှိသည်။ ပုလင်း၏ ထောင့်လေးထောင့်တွင် ထီးလေးလက်လည်း စိုက်ထူထားသည်။ ထို့ပြင် ကျောင်းဆောင်ပေါ်တွင် စေတီတစ်ဆူလည်း ပူဇော်ထားသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
땅에 박혀 있는 탑을 대나무 밧줄을 이용해 단단히 고정시키고 있습니다. 이러한 조치는 탑이 기울지 않고, 흔들리지 않고, 파괴되지 않게 하여 밧줄이 이를 통제하고 있다는 것을 의미합니다. 탑을 만드는 방법으로는 먼저 대나무의 내부를 정확하게 측정한 후, 외부에 형태를 새겨봅니다. 대나무의 입구는 다섯 마디 정도 밖에 되지 않습니다. 탑 외에도 불상, 대좌, 난간, 기둥 등의 물품들도 준비해야 합니다.	်။ ဘုရားထီးတော်ကို ပုလင်းဗူးဆို့ဖြင့် ခိုင်မာစွာ ချိပ်ပိတ်ထားသည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းမှာ ဘုရားကျောင်းဆောင် ယိုင်လဲခြင်း၊ လှုပ်ရှားခြင်း၊ ပျက်စီးခြင်း မရှိအောင် ဗူးဆို့က ထိန်းချုပ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထုလုပ်နည်း ပုလင်းဘုရား ထုလုပ်နည်းမှာ ရှေးဦးစွာ ပုလင်း၏ အတွင်းပိုင်းကို သေချာစွာ တိုင်းတာပြီး အပြင်မှာ ပုံစံထုတ်ကြည့်ရသည်။ ပုလင်းအဝမှာ ငါးမူးခန့်သာ ကျယ်သည်။ ကျောင်းဆောင်မှအပ ဆင်းတုတော်၊ ပလ္လင်၊ တံကဲ၊ ပြဿဒ် စသည့်ပစ္စည်းများကိုလည်း အသင့်စီစဥ်ထားရပါလိမ့်မည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ည်းများမှာ အမြင့် ၂-လက်မခွဲနှင့် အကျယ်(အနံ) လက်မဝက်ခန့်သာ ရှိသည်။ ထိုအစိတ်အပိုင်းများကို ပုလင်းထဲ ဝင်သွားအောင် ထုလုပ်ရသည်။ ထုပြီးသော ပစ္စည်းများ ပုလင်းထဲ မထည့်မီ အပြင်မှာ လက်တွေ့တပ်ဆင် ကြည့်ရသည်။ ပုံစံပေါ်လာလျှင် ထိုပစ္စည်းများကို ဇာကနာအရှည်ဖြင့် တစ်ခုခြင်းယူကာ ပုလင်းထဲ ထည့်ပြီး သူ့နေရာနှင့်သူ၊ ဆက်၍ဆက်၍ ပေးပြီးသောအခါ လက်ရာမြောက်သော ပုလင်းဘုရားတစ်ဆူ ဖြစ်လာသည်။(ပစ္စည်းများကို ကော်ဖြင့် မဆက်ရပါ။) ပုလင်းဘုရားသည် အတိုဆုံး လက်မ ၂.၅ နှင့် လက်မဝက် အရွယ်အစားရှိပြီး, ပုလင်းထဲသို့ ဝင်ရန် ထုတ်လုပ်ရပါသည်.	이 조각들은 높이가 2.5cm, 너비가 약 1.5cm인 크기입니다. 이 부분들은 병안에 들어갈 수 있도록 제작되어야 합니다. 만들어진 재료들은 병에 넣기 전에 실제로 설치해보아야 합니다. 형태가 나온 다음, 이 재료들을 실로 하나씩 집어서 병에 넣고, 각자의 자리를 찾아 맞춰가며 주면, 완성된 병불 하나가 탄생합니다.(재료들을 끈으로 연결해서는 안 됩니다.) 병불은 최소한 2.5cm 높이와 1.5cm 크기를 가지고 있으며, 병 안으로 들어갈 수 있도록 제작되어야 합니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
이상하고 존경스러운 작품입니다. 고대 조각가의 아이디어와 혁신이 칭찬받을 만합니다. 금으로 장식된 불상은 더욱 존경스럽습니다. 현재 불상을 만드는 전문가가 없어지면서 불상은 희귀해졌습니다. 희귀한 불상을 만날 수 있는 곳은 양곤의 슈웨다곤 파고다 박물관, 만달레이의 마하 미얀마니 파고다 박물관, 바간에서 볼 수 있습니다.	မြင်ဆန်း၍ ကြည်ညိုဖွယ် ကောင်းသည်။ ရှေးခေတ် ပန်းပုဆရာတစ်ဦး၏ စိတ်ကူးနှင့် တီထွင်ဉာဏ်မှာ ချီးကျူးဖွယ်ကောင်းသည်။ ရွှေသင်္ကန်းကပ်လှူထားသော ပုလင်းဘုရားများမှာ ပို၍ ကြည်ညိုဖွယ် ကောင်းသည်။ ယခုအခါ ပုလင်းဘုရား ထုလုပ်သည့် ပညာရှင်များ မရှိတော့သဖြင့် ပုလင်းဘုရားများ ရှားပါးနေပြီ ဖြစ်သည်။ ဖူးတွေ့နိုင်သည့်နေရာ ရှားပါးသော ပုလင်းဘုရားများကို ရန်ကုန်မြို့၊ ရွှေတိဂုံဘုရားပြတိုက်၊ မန္တလေးမြို့၊ မဟာမြတ်မုနိဘုရားပြတိုက်၊ ပခုက္ကူတို့တွင် တွေ့မြင်နိုင်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
Joomla는 무료 오픈소스 콘텐츠 관리 시스템입니다. Joomla에는 다양한 기능과 많은 기능성, RSS 피드, 인쇄 가능한 페이지, 뉴스 플래시, 블로그, 투표, 웹 검색, 여러 언어 지원 등이 포함되어 있습니다. Joomla는 GPL 라이선스입니다. Joomla는 Mambo의 포크에서 비롯되었습니다. PHP 프로그래밍 언어로 작성되었으며 MySQL 데이터베이스를 사용합니다. Joomla의 역사는 Mambo의 포크에서 시작되었습니다. 2005년에는 Mambo가 Miro International Pty Ltd의 상표로 존재했으나, 그들의 프로젝트는 법적 보호로 인해 폐쇄되었습니다. International Pty Ltd는 오픈소스 프로세스를 후원하는 조직입니다.	Joomla ဆိုတာကတော့ free ,opensource content managemetn system တစ်ခုပါ။ Joomla မှာ features တွေ မြောက်မြားစွာပါဝင်ပြီး လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းတွေ များပြားလှပါတယ်။ RSS feeds, print ထုတ်လို့ရတဲ့ စာမျက်နှာ , news flashes , blogs, polls , website searching နှင့် ဘာသာစကားများစွာ ပါရှိပါတယ်။ Joomla ဟာ GPL Licesed ယူထားပါတယ်။ သူဟာ Mambo ရဲ့ fork ကနေ ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ သူ့ကို PHP programming lanaguage နဲ့ရေးသားထားပြီး MySQL database ကိုအသုံးပြုထားပါတယ်။ သမိုင်း Joomla က Mambo ရဲ့ fork ကနေ ဆင်းသက်လာပါတယ်။ 2005 တုန်းကတော့ Mambo ဟာ Miro International Pty Ltd ရဲ့ trademarked အနေနဲ့ တည်ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ project တွေကို ဥပဒေရကာကွယ် ပိတ်ပင်ထားတာတွေ ရှိပါတယ်။ International Pty Ltd ဆိုတာကတော့ open source လုပ်ငန်းစဉ်တွေကို အားပေးထောက်ခံတဲ့ အဖွဲ့အစည်းပါ။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
비영리 재단입니다. 개발팀은 그 점에 불만이 있어 오픈 소스로서 존재하고 싶어했습니다. 그래서 개발팀은 OpenSourceMatters를 설립했으며, 사용자, 개발자, 웹 개발자, 웹 디자이너들을 위해 만든 것입니다. 그 당시 프로젝트 팀의 리더는 Andrew Eddie, A.K.A "MasterChief" (2007년 8월 15일에 팀에 다시 합류했습니다)였습니다. 하루에 약 1,000명이 opensourcematters.org 포럼에 접속하여 개발팀을 지원했습니다. 2005년 9월 1일에 'Joomla'라는 새로운 이름을 시작했습니다. Joomla는 스와힐리어 단어 jumla를 음성 철자법(영어 발음으로 쓰기)에 따라 쓴 것으로, '모두 함께', '전체로서'라는 의미입니다.	non-profit foundation တစ်ခုပါ။ development team ဟာ အဲဒီအချက်ကို မနှစ်သက်ပဲ open source အနေနဲ့ တည်ရှိချင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် developement team ဟာ OpenSourceMatters ပြီး users , developers, web developers, web designers တွေအတွက် တည်ထောင်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီတုန်းက project team ရဲ့ခေါင်းဆောင်က Andrew Eddie , A.K.A "MasterChief" (15 Aungust 2007 မှာ အဖွဲ့ထဲပြန်လည်ရောက်ရှိလာပါတယ်) ပါ။ တနေ့ကို လူအယောက် ၁၀၀၀ လောက်ဟာ opensourcematters.org forum ထဲကို ဝင်ရောက်ကြပြီး သူတို့ Development Team ကို အကူအညီ အားပေးခြင်းတွေ လုပ်ကြပါတယ်။ 1 September, 2005 မှာ "Joomla" ဆိုတဲ့ နာမည် အသစ်ကို စတင်ခဲ့ပါတယ်။ Joomla ဆိုတာ Swahili ဘာသာ ရဲ့ jumla ကို phonetic spelling (အသံထွက်ကို english လိုရေးခြင်း) အရ ရေးထားတာပါ။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ "all together", "as a whole" လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
모두 함께 하면 "all together" 또는 "as a whole"이라고 표현할 수 있습니다. Joomla 1.0.0은 2005년 9월 16일에 최초로 출시되었습니다. 이는 Mambo 4.5.2.3의 보안 수정을 포함하여 다른 여러 사항들을 추가하여 리브랜딩한 것입니다. Core Developers는 이를 다음과 같이 말했습니다. Joomla 1.5는 곧 개발이 완료될 예정이며, PHP 5를 기반으로 구축되었습니다. 2006년에 발표되었지만, 2007년 7월 21일에 RC1 버전이 출시될 수 있었고, 2007년 9월 1일에 RC2를 출시하고 2007년 10월 6일에 RC3를 출시할 수 있었습니다. Joomla 1.5는 2008년 1월 22일에 출시되었습니다.	အားလုံးပေါင်းစပ်လိုက်ရင် "all together" ဒါမှမဟုတ် "as a whole" လို့ဆိုလို့ရပါတယ်။ ပထမဆုံး Joomla 1.0.0 ကို 16 September, 2005 မှာ စတင်ပြီး release လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါကတော့ Mambo 4.5.2.3 ကို security fixes အပြင် အခြားအရာများကို ထည့်သွင်းပြီး re-branded တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ Core Developers တွေက ဒီလိုဆိုပါတယ်။ Joomla 1.5 ဟာ မကြာခင်မှာ ရေးသားလို့ပြီးတော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ PHP 5 နဲ့ တည်ဆောက်ထားပါတယ်။ အဲဒါကို 2006 က ပြောကြားခဲ့သော်လည်း 21 July 2007 မှာသာ RC1 version ကို release လုပ်နိုင်ခဲ့ပါတယ်။ 1 September 2007 မှာတော့ RC2 ကို ထုတ်ခဲ့ပြီး 6 October 2007 မှာတော့ RC3 ကိုထုတ်ခဲ့နိုင်ပါတယ်။ Joomla 1.5 ကိုတော့ 22 January 2008 တွင် ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့ပါတယ်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
Joomla는 2006년과 2007년에 Packet Publishing이 수여한 Packet Publishing Open Source Content Management System Award를 수상했습니다.	ယ်။ Joomla ဟာ Packet Publishing ကချီးမြင့်တဲ့ Packet Publishing Open Source Content Management System Award in 2006 နဲ့ 2007 ကိုရရှိခဲ့ပါတယ်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
이 확장 프로그램은 2,200개 이상이 있습니다. Joomla 확장 프로그램 디렉토리는 OpenSourceMatters가 운영하는 공식 확장 프로그램 디렉토리입니다. 컴포넌트는 웹마스터들이 사이트를 빠르게 구축할 수 있도록 돕습니다. 커뮤니티 사이트, 회사 사이트, 전자상거래 사이트 등 어떤 종류의 사이트이든 컴포넌트를 쉽게 사용할 수 있습니다. 모듈은 사이트에서 표시하기 위한 것입니다. 달력, 시계, Google AdSense를 추가할 수 있습니다. 자신의 사이트에 표시하기 위해 여러 모듈을 사용할 수 있습니다. 모듈은 주로 네비게이터 옆에 사용됩니다. Joomla 커뮤니티에는 공식 사이트 외에도 많은 비공식 커뮤니티 사이트가 있습니다.	အဆိုပါ extension ပေါင်း 2,200 ကျော်ရှိပါတယ်။ Joomla Extensions Directory ဆိုတာကတော့ OpenSourceMatters က runs ထားတဲ့ offical extensions's directory တစ်ခုပါ။ Components တွေဟာလည်း webmasters တွေကို site တစ်ခုတည်ဆောက်ရာမှာ မြန်ဆန်စေရန် အကူအညီပေးပါတယ်။ Community site လား၊ Company Site လား၊ E-Commerence site လား၊ဘယ်လို site ပဲလာလာ components တွေကို လွယ်ကူအောင် ဆောင်ရွက်ပေးပါတယ်။ Modules ကတော့ site မှာ display အတွက်ပါ။ Calendar လား။ နာရီလား။ Google AdSense ထည့်မလား။ ကိုယ့် site မှာ ဖော်ပြဖို့အတွက် Moudle များကို အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။ Module တွေကို အများအားဖြင့် ဘေးနားက navigator တွေမှာ အသုံးများပါတယ်။ အသိုင်းအဝိုင်း Joomla ဟာ offical သာမက unoffical comunity site များ မြောက်မြားစွာတည်ရှိပါတယ်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
2007년 7월에는 공식 Joomla 포럼에서 스레드가 200,000개에 달했으며, 포스트는 1백만 개를 넘었고, 138,000명 이상의 회원들이 40개 이상의 언어를 사용했다. 비공식 사이트도 다양한 언어로 운영되고 있다. 비공식 웹 개발자들은 확장 기능과 웹 템플릿을 상업적으로 판매하고, 일부는 프리랜서 맞춤화 서비스를 제공했다. 보통 템플릿은 ZIP 파일로 배포되었으며, Joomla 확장 기능, 컴포넌트, 모듈은 ZIP 파일을 사용하여 설치해야 한다. Joomla 확장 기능이란 Joomla로 생성된 웹사이트의 기능을 확장하는 도구를 말한다…	ယ်။ July 2007 မှာ offical Joomla Forums မှာတင် threads ပေါင်း 200,000 ရှိခဲ့ပြီး post ပေါင်း 1 million ကျော်ခဲ့ပါတယ်။ members ပေါင်း 138,000 ကျော်တို့ဟာ ဘာသာစကား ၄၀ ကျော်အသုံးပြုခဲ့ပါတယ်။ Unoffical site တွေဟာလည်း ဘာသာစကား အမျိုးမျိုးနှင့် လွှင့်တင်ထားပါတယ်။ Unoffical web developers တွေဟာလည်း extensions များ၊ web templates များကို စီးပွားဖြစ် ရောင်းချပြီး အချို့ကတော့ Freelance customization services လုပ်ကြပါတယ်။ ပုံမှန်အားဖြင့် Template တွေကို Zip file နှင့် ထုတ်လုပ်ဖြန့်ဝေခဲ့ပါတယ်။ Joomla အတွက် extension များ၊ component များ၊ moudle များကို zip file နဲ့ install လုပ်ရပါတယ်။ Extension Joomla extension ဆိုသည်မှာ ဂျူမလား ဖြင့်ဖန်တီးထားသော ဝက်ဆိုဒ်အား ပိ…	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
အောင်သင်း (၁၉၂၇ ခုနှစ် - ၂၀၁၄ ခုနှစ်)သည် မြန်မာ နိုင်ငံသား စာရေး ဆရာ တစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ရန်ကုန် တက္ကသိုလ်၊ မော်လမြိုင် ဒီဂရီ ကောလိပ်နှင့် ပြင်ဦးလွင် စစ် တက္ကသိုလ်တို့တွင် တက္ကသိုလ် ဆရာ တစ်ဦး အဖြစ်လည်း တာဝန် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ အစောပိုင်းဘဝ ၁၉၂၇ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ(၁၇)ရက်နေ့တွင် မကွေးတိုင်း၊ မကွေးခရိုင်၊ တောင်တွင်းကြီးမြို့၊ တောင်ပြင်ရပ်ကွက်တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။	웅성(1927년 - 2014년)은 미얀마 시민이자 작가였다. 또한 양곤 대학교, 모울메인 대학 및 평웅군사대학교에서 대학 교수로도 역임하였다. 초기 생애 1927년 4월 17일, 마圭주 마圭구 대통경시의 남평구역에서 태어났다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ အမည်ရင်းမှာလည်း ဦးအောင်သင်း ပင်ဖြစ်သည်။ အသက် ၅ နှစ်အရွယ်တွင် တောင်တွင်းကြီးမြို့ တောင်ပြင်ရပ်ရှိ ဆရာဦးသာဒွန်းဇံ၏ မူလတန်းကျောင်းတွင် စတင်ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။ ပညာရေး လေးတန်းအောင်ပြီးနောက် တောင်တွင်းကြီးမြို့ မိုးထိ မြန်မာအထက်တန်းကျောင်းတွင် အလယ်တန်းပညာများ ဆက်လက်သင်ကြားခဲ့သည်။ ၁၉၃၈ ခုနှစ် ဆဋ္ဌမတန်းတွင် ကျောင်းသားသပိတ်နှင့် ကြုံခဲ့သည်။ ရောင်စုံသူပုန်များ ပေါ်ပေါက်လာချိန် ဖြစ်သော ၁၉၄၉ ခုနှစ်။	그는 가장 큰 인물이었다. 본명도 역시 아웅틴이었다. 5살 때 다웅지 시의 남평리 사우 타돈잠의 초등학교에서 교육을 시작했다. 네 번째 학년을 졸업한 후 다웅지 시 모에치 미얀마 고등학교에서 중등 교육을 계속받았다. 1938년 여섯 번째 학년 때 학생 파업을 맞이했다. 1949년 다채로운 반란이 발생한 때였다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
백의 시인들이 체포된 후, 막웨 감옥, 다웅지키 감옥, 피 감옥, 세이하 감옥 등에 수감 생활을 했습니다. 11월에는 세이하 감옥을 뚫고 탈출했습니다. '세이하 감옥을 뚫던 날'이라는 체험 에세이를 써서 슈마와 잡지에 보냈지만, 당시 내전과 관련된 내용을 포함하지 않기로 슈마와가 결정하여 에세이를 되돌려 받았습니다. 그 후, 에세이를 미얀마티 잡지로 보냈습니다.	ရဲဘော်ဖြူများ၏ ဖမ်းဆီးခြင်းခံရပြီး မကွေးထောင်၊ တောင်တွင်းကြီးထောင်၊ ပြည်ထောင်၊ သရက်ထောင်များတွင် နေထိုင်ခဲ့ရသည်။ နိုဝင်ဘာလတွင် သရက်ထောင်ကို ဖောက်၍ ထွက်ပြေးလွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ ‘သရက်ထောင်ဖောက်ခဲ့စဉ်က’ ကိုယ်တွေ့ဆောင်းပါး ရေးသားကာ ရှုမဝမဂ္ဂဇင်းသို့ ပို့ခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုစဉ်က ပြည်တွင်းစစ်နှင့်ပတ်သက်သော အကြောင်းအရာများ မထည့်ရန် ရှုမဝက ဆုံးဖြတ်ထား၍ ဆောင်းပါးကို ပြန်ပို့ပေးခဲ့သည်။ ထို့နောက် မြဝတီမဂ္ဂဇင်းသို့ ပေးပို့ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
제출한 결과 1959년 5월호 'Myawaddy' 잡지에 수록된 'Thayet Thaung Breakthrough' 기사로 소개되었습니다. 이 기사는 Aung Thin의 첫 문학 작품입니다. 1960년에 미얀마어와 문학, 영어와 문학, 철학을 전공하여 학사 학위를 취득했습니다. 'Pathein' 잡지, 양곤 대학교 학생들이 발행하는지에 두 편의 기사를 게재했습니다(죽기 전에 'Ven. Ukkaṭṭha'라는 기사와 다른 기사).	းပို့ခဲ့ရာ ၁၉၅၉ ခုနှစ်တွင် မေလထုတ် မြဝတီမဂ္ဂဇင်းတွင် သရက်ထောင်ဖောက်ခဲ့စဉ်က ဆောင်းပါးဖော်ပြခံရသည်။ ထိုဆောင်းပါးသည် အောင်သင်း၏ ပထမဆုံး စာပေလက်ရာဖြစ်သည်။ ဝိဇ္ဇာတန်းကို ၁၉၆၀ ခုနှစ်တွင် မြန်မာဘာသာစကားနှင့် အနုစာပေ၊ အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားနှင့် အနုစာပေ၊ ဒဿနိကဘာသာတွဲဖြင့် အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ် ကျောင်းသားများထုတ်ဝေသော ပုသိမ်မဂ္ဂဇင်းတွင် ဆောင်းပါး(၂)ပုဒ် (လူသေလူမဖြစ်မီက ရှင်ဥက္ကဋ္ဌ ဟူသော ဆောင်းပါးနှင့် အခြား	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ောင်းပါးတစ်ပုဒ်)နှင့် အင်္ဂလိပ် ကဗျာဘာသာ ပြန်(၁)ပုဒ်ကို ကလောင်ခွဲအမည် မောင်သံနိုင် အမည်ဖြင့် ရေးသားခဲ့သည်။ ၁၉၆၁ ခုနှစ်တွင် ဘီအီးဒီဆက်တက်နေစဉ် မြန်မာစာဌာန ပါမောက္ခ ဦးဝန်လက်ထက်၌ ‘မြန်မာစာမဟာဝိဇ္ဇာ အရည်အချင်းစစ်သင်တန်း တက်ရောက်ခွင့်” ဖြေဆိုအောင်မြင်ခဲ့သည်။ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်၌ ၁၉၆၂ ခုနှစ်တွင် နည်းပြဖြစ်လာသည်။ ”စာဆိုတော်” ပြားငါးဆယ်တန် မဂ္ဂဇင်းလေး၏ စာပေညွှန်ကြားရေးမှူးအဖြစ် တာဝန်ယူသည်။ ထိုစာစောင်တွင် လစဉ် ၃-၄ ပုဒ်ခန့် ရေးသားခဲ့သည်။	한 편의 Myanmar 시와 한 편의 영어 번역 시를 필명 '마웅탕나잉'으로 썼다. 1961년, B.E.D 학위를 계속 수강하며 Myanmar학 교수 윈 박사 아래 'Myanmar 문학 석사 자격 시험'에 합격했다. 1962년, 양곤 대학교에서 강사로 일하게 되었다. '시인'이라는 잡지에서 문학 편집자로서 역할을 맡았으며, 그 잡지에 매달 3-4편 정도의 글을 썼다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
၁၉၇၄ တွင် ဂုဏ်ထူးနှင့်အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ဧပြီလ ၁၉၇၈ တွင် နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှု၌ ပါဝင်ပတ်သက်သည်ဟု မြန်မာ့ဆိုရှယ်လစ်လမ်းစဉ်ပါတီက ယူဆသောကြောင့် အလုပ်မှထုတ်ပယ်ခြင်းခံရသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ အလွတ်နည်းပြတန်းများတွင် မြန်မာစာပေသင်ကြားပေးခြင်း၊ စာပေရေးသားခြင်းတို့နှင့်သာ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုခဲ့သည်မှာ ယနေ့အထိဖြစ်သည်။ ၁၉၈၃ နိုဝင်ဘာလတွင် သဘင်မဂ္ဂဇင်း အမှတ် ၁ မှစ၍ ၂၅ လတိုင်တိုင်၊ အကြိုက်ဆုံးဝတ္ထုတိုကို လစဉ်ရေးသားခဲ့သည်။	1974년에 영예롭게 졸업했다. 1978년 4월, 미얀마 사회주의 프로그램당이 정치 활동에 참여했다고 의심하여 해고되었다. 그 때부터 오늘까지 프리랜서 강의와 문학 창작으로만 생계를 유지해왔다. 1983년 11월부터 25호까지 매달 가장 인기 있는 단편 소설을 집필했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
이후 잡지에서 적절히 글을 썼으며, 경전 소개, 고전 소개 등 청소년을 위한 책들도 발행되었다. 이후에도 책들이 계속해서 출시되었다. 생애 마지막 시절, 심장 질환으로 치료를 받고 있던 작가 오승틴은 병원에서 퇴원한 후 집으로 돌아와 휴식 중이던 2014년 10월 25일 오전 10시 7분에 사망했다. 사망 당시	ဤနောက်ပိုင်းတွင် မဂ္ဂဇင်းများတွင် အလျဉ်းသင့်သလို ရေးသည်။ ပိဋကတ်မိတ်ဆက်၊ ဂန္ထဝင် မိတ်ဆက် စသည်ဖြင့် လူငယ်များအတွက် ရည်ရွယ်ရေးသော စာအုပ်များလည်းထွက်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်လည်း စာအုပ်များ ဆက်လက်ထွက်ရှိခဲ့သည်။ ဘဝနိဂုံး ရွှေဗဟိုဆေးရုံ၌ နှလုံးရောဂါဖြင့် ဆေးကုသနေသည့် စာရေးဆရာ ဦးအောင်သင်းသည် ဆေးရုံကဆင်းပြီး အိမ်ပြန်ရောက်အနားယူနေစဉ် ၂၀၁၄-ခု၊ အောက်တိုဘာလ(၂၅)ရက်၊ ၁၀ နာရီ ၇ မိနစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ကွယ်လွန်ချိန်တ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ွင် အသက် (၈၈)နှစ် ရှိပြီဖြစ်သည်။ ထင်ရှားသော စာအုပ်အချို့ သရက်ထောင်ဖောက်ခဲ့စဉ်က စာပေရေးရာဆောင်းပါးများ ဝတ္ထုရေးရာဆောင်းပါးများ အကြိုက်ဆုံးဝတ္ထုတိုများနှင့် သုံးသပ်ချက်များ(ပ၊ဒု) မျိုးဆက်သစ်တိုးတက်ရစ်ဖို့ အမွေ ကန့်ကူလက်လှည့် ကိုယ်ကျင့်နဲ့ပညာ နှစ်ကိုယ်သိ (နိုင်ငံတကာဝတ္ထုတိုများဘာသာပြန်) အာဖရိကမုဆိုး (ဘာသာပြန်) လှလိုက်တာနော်နှင့်ရသစာတမ်းငယ်များ ကမ္ဘာပြဿနာရှင်းတဲ့နေ့နှင့် ရသစာတမ်းငယ်များ မျိုးဆက်သစ်တွက် ပိဋကတ်မိတ်ဆက်	그는 88세입니다. 그는 잘 알려진 책들, 감옥을 뚫고 쓴 글과 단편 소설, 가장 좋아하는 단편 소설들 및 평론들(상, 하), 새 시대의 발전을 위한 유산, 인격과 지식을 아는 것(국제 단편 소설 번역), 아프리카의 악어(번역), 좋아하는 논문들, 세계 문제를 해결할 날과 논문들, 새 시대를 위한 경전 소개 등을 저술했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
알렉스는 미얀마 출신의 가수이자 작곡가입니다. 1996년에 '새로운 날들을 맞이하며'라는 첫 번째 앨범을 발표하여 팬들의 사랑을 받았습니다. 알렉스 가족은 두 명의 자녀, 도라 알렉스와 케빈 알렉스를 두고 있습니다. 발표한 앨범들 '새로운 날들을 맞이하며(1996)', '운명의 사람(1997)', '만나게 되는 기회(1998, 툰인드라보와 함께)', '왕좌에 계신 당신(1999)'와 알렉스와 그의 노래들을 모은 앨범들은 미얀마 음악계에서 유명합니다.	အဲလက်စ် သည် မြန်မာနိုင်ငံသား အဆိုတော်နှင့် တေးရေးဆရာတစ်ဦး ဖြစ်သည်။ ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင် နေ့သစ်များကို ကြိုဆိုခြင်း အခွေကို ပထမဆုံး ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး ပရိသတ်အားပေးမှု ရရှိခဲ့သည်။ မိသားစု အဲလက်စ်တွင် သားသမီးအမွှာနှစ်ဦးရှိပြီး Dora Alex နှင့် Kevin Alex တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ထွက်ရှိခဲ့သော တေးစီးရီးများ နေ့သစ်များကို ကြိုဆိုခြင်း (၁၉၉၆) ကံရေးတဲ့သူ (၁၉၉၇) ဆုံနိုင်ခွင့် (ထွန်းအိန္ဒြာဗို နှင့် တွဲဖက်၍) (၁၉၉၈) မင်းအနားမှာ (၁၉၉၉) အဲလက်စ်နှင့်သူ၏ သီချင်းများကို စုစည်းထားသော အခွေများသည် မြန်မာနိုင်ငံရှိ ဂီတလောကတွင် ကျော်ကြားခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် စီးပွားရေးဦးစီးဌာန () သည် နိုင်ငံခြားရေး ဝန်ကြီးဌာနနှင့် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရေး ဝန်ကြီးဌာနလက်အောက်ရှိ ဌာနတစ်ခုဖြစ်သည်။ သမိုင်းကြောင်း လွတ်လပ်ရေးရရှိပြီးနောက် ၁၉၄၈ ခုနှစ်တွင် ကုလသမဂ္ဂအဖွဲ့ဝင်ဖြစ်လာပြီး ကုလသမဂ္ဂသည် မြန်မာနိုင်ငံ၏ နိုင်ငံခြားဆက်ဆံရေးတွင် အရေးပါသော ထောက်တိုင်တစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ကုလသမဂ္ဂအပါအဝင် နိုင်ငံတကာအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန်	국제 기구 및 경제국(DIE)은 외교부와 국제 협력부의 하부 기관입니다. 역사적으로, 1948년에 유엔에 가입한 이후 유엔은 미얀마의 외교 관계에서 중요한 기둥이 되었습니다. 유엔을 포함한 국제 기구와 협력하기 위해.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.