Split (10)

chunk_0 · 100k rows

input_original_text stringlengths 1 1.88k ⌀	output_translation_correct_text stringlengths 1 1.53k ⌀	instruction stringclasses 9 values	input_language_code stringclasses 6 values	output_language_code stringclasses 5 values
그 후, 바간 시대, 섹카라잣(태양력 1059년)에 즉위한 소루왕은 55 타랑(약 110m) 높이의 뮈타롱 사탑을 두 번째로 수리하여 재건하였다. 섹카라잣 1209년(태양력 1847년)에 대지진으로 인해 뮈타롱 대사탑이 붕괴되어 무너졌다. 그 해, 타웅뭉월 초하루 15일에 막웨이 지역의 대인 민민딘 민할쿄훙은 66 타랑(약 132m), 2마일을 높이로 한 대사탑을 세웠다.	တည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ပုဂံခေတ်၊ သက္ကရာဇ် ၄၂၁ ခုနှစ်တွင် နန်းတက်သော စောလူးမင်းသည် သံတောင် ၅၅ တောင်မြင့်သော မြသလွန် စေတီတော်ကို ဒုတိယအကြိမ် ထပ်မံပြုပြင် တည်ပြန်သည်။ သက္ကရာဇ် ၁၂ဝ၉ ခုနှစ်တွင် မြေငလျင် ကြီးကျယ်စွာ လှုပ်သောကြောင့် မြသလွန်စေတီတော်ကြီး ကွဲအက်ပျက်စီး၍ ပြိုခဲ့ရလေသည်။ ထိုနှစ် တပေါင်းလဆန်း ၁၅ ရက်နေ့တွင် မကွေးမြို့ သူကြီးမင်းမင်းထင် မင်းလှကျော်ခေါင်သည် သံတောင် ၆၆ တောင် ၂ မိုက်မြင့်သော စေတီတော်ကြီးကို တည်ထားခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
그것을 다시 새로 짓는다. 또한, 첫 번째 단계에서는 지름 5 fathom, 높이 17 fathom의 대스토파를 봉헌하였다. 그렇게 세울 때, 사원을 건축한 건축가와 조각가들이 스토파의 기단에 21개의 악어 조각을 새기는 과정에서 일요일 모서리와 목요일 모서리 사이에 있는 악어 조각을 다른 악어 조각처럼 새겼지만 뿔이 없는 웃고 있는 악어 형상이 나타났다. 3일 동안 3번씩.	ကို အသစ်တဖန် ထပ်မံတည်ပြန်သည်။ ထိုမှ တစ်ပါး ပထမခွေတွင် အချင်း ၅ တောင်တစ်မိုက်၊ အစောက် ၁၇ တောင်မြင့်သော ထီးတော်ကြီးကိုလည်း လှူဒါန်းခဲ့လေသည်။ ထိုသို့ တည်စဉ် ဘုရားတည်ဆောက်သော ဗိသုကာ ပန်းရံဆရာကြီးများက ဘုရားသပိတ်မှောက်တွင် လက်ယှက်ဘီလူးရုပ် ၂၁ ရုပ်တိတိ ထုလုပ်ရာ၌ တနင်္ဂနွေထောင့်နှင့် သောကြာထောင့်ကြားရှိ ဘီလူးရုပ်ကို အခြားဘီလူးများကဲ့သို့ ထုလုပ်သော်လည်း အစွယ်မပါ ပြုံးနေသော ဘီလူးပုံသာ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ၃ ရက် ၃ ကြိမ်တိတိ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
마하제야 아툴라 마라진 청동불상은 쉐디곤 파고다 주변의 다함수카 숲사 안에 위치하며 미얀마에서 가장 큰 청동불이다. 또한 이 청동불은 기도 응답이 이루어지는 불상으로 유명하다. "야ン곤에서 유명한 큰 아홉 신앙 기도, 큰 여덟 신앙 기도, 아홉 불상 기도" 중 하나로도 알려져 있다.	မဟာဇေယျ အတုလ မာရဇိန် ကြေးသွန်းဘုရားကြီးသည် လေးဆူဓာတ်ပုံရွှေတိဂုံ စေတီတော် ၏ အနီးကြားတောရ ရပ်ကွက်တွင်းရှိ ““ဓမ္မသုခကျောင်းတိုက်”” အတွင်း၌ရှိပြီး မြန်မာပြည်တွင် အကြီးမားဆုံး ကြေးသွန်း ဘုရားကြီး ဖြစ်သည်။ ထို့အတူ ကြေးသွန်းဘုရားကြီးက အဓိဋ္ဌာန် အောင်မြင်သည့် ဘုရားအဖြစ်ထင်ရှား၏။ ““ မဟာရန်ကုန်တွင် နာမည်ကြီး သည့် ကြီးကိုးကြီးအဓိဋ္ဌာန်၊ ကြီးလေးကြီးအဓိဋ္ဌာန်၊ ဘုရားကိုးဆူအဓိဋ္ဌာန်များ”” တွင်ပါဝင်သည့် ဘုရားကြီးလည်းဖြစ်၏။ လောက	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
대장동 형성은 미얀마에 있는 동상들 중에서 동의 중량이 가장 많고 가장 큰 동상입니다. 대장동 형성의 건립과 경배를 위한 첫 번째 큰 의도와 자비를 가졌던 이는 담마숙 대장으로서의 바다난타 자가라 대스님이었습니다. 대스님의 의지를 최초로 후원하여 기부한 이는 바다난타 자가라 대스님의 제자이면서, '다오 에 몌'의 여동생이기도 한 미얀마의 주요 후원자입니다.	ကြေးသွန်းဘုရားကြီးက မြန်မာနိုင်ငံရှိ ကြေးသွန်းဘုရား များအနက် ကြေးချိန်အများဆုံးနှင့် အကြီးဆုံးသော သွန်းဘုရားကြီး ဖြစ်၏။ ကြေးသွန်းဘုရားကြီးအား တည်ထားကိုးကွယ်ရန် မူလပထမစိတ်ကူးစေတနာကြီးမားသူက ဓမ္မသုခ တိုက် ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဘဒ္ဒန္တဇာဂရဖြစ်၏။ ဆရာတော်၏ စိတ်ကူးဆန္ဒအား ပထမဆုံး အလှူတော်ထည့်ဝင် မတည်ပေးခဲ့သူက ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တဇာဂရ၏ တပည့် ဒကာမလည်းဖြစ်၊ မှန်ကျောင်း ဒါယိကာမကြီးလည်းဖြစ်သည့် ““ဒေါ်အေးမြ”” ၏ ညီမတော်တော်သူ ဘုရား။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
စ်မကြီး ““ဒေါ်အေးလှ”” ဖြစ်၏။ ဆရာတော်၏ဆန္ဒအတိုင်း ““ကြေးသွန်းဘုရားကြီး”” တည်ထားကိုးကွယ်နိုင်ရန် ဘုရားအစ်မ ဒေါ်အေးလှက မတည်လှူဒါန်းခဲ့သလို ဘုရားအမ ဒေါ်အေးလှ၏ အစ်မဖြစ်သူ ဒေါ်အေးမြနှင့် မောင်ဖြစ်သူ ဦးသာထူးတို့ကလည်း ပါဝင် လှူဒါန်းကြ၏။ ဒေါ်အေးလှသည် ဒိုက်ဦး၊ ကညွတ်ကွင်းတို့၌ ဆန်စက်များစွာ ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပြီး ရန်ကုန်မြို့၊ ပုဇွန်တောင်အရပ်တွင် နေထိုင်သည့် ဆန်စက် သူဌေးမကြီးဖြစ်၏။ ဒေါ်အေးလှတွင် မောင်နှမသုံးယောက်ရှိပြီး ကြေးသွန်းဘုရားကြီးကို တည်ထားကိုးကွယ်ရန် သူတို့မိသားစုမှ ပါဝင်လှူဒါန်းခဲ့ကြောင်း သိရသည်။	““박淑희””라는 여사님이었습니다. 스님의 뜻에 따라 ““금동대불””을 세우고 공양하기 위해, 불사모(佛事母)인 박淑희 여사는 직접 세우고 기부하였고, 그녀의 언니 박명희와 오빠 박상수도 함께 기부하였습니다. 박淑희 여사는 다이우(DaikU), 가늪광장 등지에서 많은 벼벼 밀을 소유하였으며, 양곤시, 푸준타웅 지역에 거주하는 벼미 iconName 서는 대부호이었습니다. 박淑희 여사에게는 동생 셋이 있었고, 금동대불을 세우고 공양하기 위해 가족이 함께 기부하였다는 것을 알 수 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
နှမ်းဘုရားကြီးအား မည်သူ့အလှူငွေမျှ မပါဝင်ဘဲ တည်ထားကိုးကွယ်နိုင်အောင် ကြွယ်ဝချမ်းသာသူများဖြစ်၏။ မိမိတို့ကသာတည်ထားကိုးကွယ် လိုသည့် ဆန္ဒလည်းရှိကြ၏။ သို့သော် ဘဒ္ဒန္တဇဂရ မည်သည့် သာသနာ့အာဇာနည်ကမူ အမျိုးဘာသာ သာသနာအတွက် အမြော်အမြင်ကြီးသူပီပီ ပုဂ္ဂလိက ဆန်သော အလှူတော်မျိုးထက်၊ အများပေါင်းစု၍ ကောင်းကျိုးပြုသည့် အလှူတော်အား ပိုမိုလိုလားတော်မူသည့်အတွက် မြန်မာပြည်အရပ်ရပ်တွင် ရှိသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ပြည်သူအများ တစ်နိုင်တစ်ပိုင်စီမံကိုးကွယ်လိုသော ဆန္ဒများကို အားပေးထောက်ခံခြင်းဖြင့် ပြုလုပ်တော်မူခဲ့သည်။	누군가의 기부금 없이도 자신들이 직접 세워 경배할 수 있을 만큼 부유한 사람들이었습니다. 자신들만의 원대로 절을 세우고 경배하고 싶은 욕망도 가지고 있었습니다. 그러나 빳다나사라 자가라는 선구자는 민족과 종교를 위해 큰 비전을 가진 사람이자, 개인적인 기부보다는 공동의 선을 위해 모여 기부하는 것을 더욱 선호하셨기 때문에, 미얀마 전역에 있는 불교도들이 각자 경영하고 경배하고 싶어하는 열망을 지원하고 지지하는 방식으로 활동하셨습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
သီလရှင်များ ကုသိုလ် ပါဝင်ကြစေရန် အလှူခံတော်မူခဲ့သည်။ ဆရာတော် ပေးလှူခဲ့သည့်နေရာ၌ ငွေသားသက်သက် အလှူခံခြင်းမျိုးကို မကျင့်သုံးခဲ့။ တည်ထားကိုးကွယ်မည်မှာ ကြေးသွန်းဘုရားကြီးဖြစ်သည့်အတွက် ကြေးနှင့် ပတ်သက်လျှင် ဇွန်းကျိုး ဇွန်းပျက်မှအစ အလှူခံခဲ့၏။ ကြေးများ စုဆောင်းခဲ့၏။ ထို့နောက် ဘုရားဒါယိကာမကြီး ဒေါ်အေးလှနှင့် မှန်ကျောင်း ဒါယိကာမကြီးဒေါ်အေးမြ၊ မောင်ဖြစ်သူ ဦးသာထူးတို့ စတင် မတည်ခဲ့သော အလှူတော်ငွေများနှင့် အများပြည်သူတို့ ထည့်သွင်းလှူဒါန်းသည့် ငွေများဖြင့် ကြေးသွန်းဘုရားကြီး တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သည်။	선실한 이들이 복을 함께 누릴 수 있도록 구걸하셨다. 스승님께서 받으신 곳에서 단순히 현금만을 받는 방식을 사용하지 않으셨다. 주조된 불상이기 때문에 동과 관련하여 주석을 녹여 만든 것부터 시작하여 동을 모금하셨다. 그 후, 불자 대장부 다우에이르와 거울공장의 대장부 다우에미, 그리고 그녀의 오빠 우싸투 등이 시작한 기부금들과 대중이 기부한 돈으로 주조된 대불을 건립하고 예배드렸다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
금전 후원금을 모아 미얀마 달력으로 1273년(서기 1911년)에 바한카(Kyaik Kaw) 숲의 청동 대불상이 장로 스님 바다ﾝ타 자가라의 지도 아래 세워져 신앙의 대상이 되었습니다. (현재 마하제야 아툴라마진 청동 대불상의 수명은 99년이 되었고, 100주년을 맞이할 예정입니다.) 청동 대불상의 호칭인 마하아툴라마진의 의미를 설명하고 있으며, 바한카 숲의 청동 대불상의 호칭 의미에 대해 설명하고 있습니다.	ငွေကြေးလှူဒါန်းမှုများအား ပေါင်းစပ်ပြီး မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၇၃-ခုနှစ်ጚ် ဗဟန်းကြားတောရကြေးသွန်းဘုရားကြီးအား ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တဇာဂရ ဦးစီးကြီးကြပ်၍ စတင်တည်ထားကိုးကွယ် ခဲ့ကြသည်။ (ယခုအခါ မဟာဇေယျအတုလမာရဇိန် ကြေးသွန်း ဘုရားကြီး၏ ဘုရားတည်သက်တမ်းမှာ ၉၉နှစ်တိုင်ခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်း ၁၀ဝ ပြည့်ပေတော့မည်။) ကြေးသွန်းဘုရားကြီး၏ ဘွဲ့တော်အဓိပ္ပာယ် မဟာအတုလမာရဇိန် ဘွဲ့မည်ဆောင်သည့် ဗဟန်းကြား တောရ ကြေးသွန်းဘုရားကြီး၏ ဘွဲ့တော်အဓိပ္ပာယ်ကို ဖော်ပြထားသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ငါးတန် ရန်ဆိုး၊ ရန်သူမျိုးကို ဖျက်ချိုးအောင်မြင်တော်မူသော ဇိန - မြတ်စွာဘုရား “မာန်ငါးပါးကို ကြီးစွာ ဖျက်ချိုးအောင်မြင်တော်မူသော အတုမရှိမြတ်စွာဘုရား” ဟူ၍ အဓိပ္ပာယ်ကိုဆောင်၏။ ဉာဏ်တော်အမြင့်နှင့်အဓိပ္ပာယ် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၇၃-ခုနှစ်ጚ ဓမ္မသုခတိုက်အုပ် ဆရာတော်ဘုရားကြီး ပြည်သူအများ ကိုယ်တိုင်ရေးသားတော်မူခဲ့သည်။	오대 원수를 제압하여 승리한 진(賑) - 경사스러운 부처 “오만 다섯 가지를 크게 제압하여 승리한 무적의 경사스러운 부처”라는 의미를 지닌다. 1273년 미얀마 달력에 따르면, 다마숙다이크의 선구자 대스승이 이 글을 직접 작성하셨다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
အောင်ကြောင်းဖြာ = ၁၂၅ ပိဿာ (မျက်နှာတော်)	아웅카웅프라 = 125 파운드 (얼굴 부문)	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
불상 무게) '앙나와'와 '타이멧숴냐' = 1,97550 파운드 (몸무게) 불상을 세운 연대 '앙교웅투しゃ이'로 결정하였다. '앙교웅투샤이' = 1273 (미얀마 연호) 대좌의 크기는 대좌의 길이가 17-탕, 2미크(22피트)이며, 너비가 10-탕(15피트)이다. 대좌의 높이는 3탕 2미크(5피트 3인치)이다. 참고. 세계에서 가장 큰 청동 불상이다.	နှာတော်အလေးချိန်) ““အောင်နဝ”” နှင့် ““တိုက်မဲသုည”” = ၁၉၇၅ဝ ပိဿာ (ကိုယ်အလေးချိန်) ဘုရားတည် သက္ကရာဇ် ““အောင်ကြောင်းထူစိုက်”” တည်ထားလိုက်။ ““အောင်ကြောင်းထူစိုက်”” = ၁၂၇၃ (မြန်မာသက္ကရာဇ်) ပလ္လင်တော်အတိုင်းအတာ ပလ္လင်တော်အလျား ၁၇-တောင်၊ ၂မိုက် (၂၂-ပေ) ရှိသည်။ အနံဗျက်အရှည် ၁၀-တောင် (၁၅-ပေ)ရှိသည်။ ပလ္လင် ခုံအမြင့်မှာ ၃တောင် ၂မိုက် (၅ပေ ၃လက်မ) အမြင့်ရှိသည်။ မှတ်ချက်။။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ကြေးသွန်းဘုရားများအနက် ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး ကြေးသွန်းဘုရားဖြစ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ားကြီးမှာ ဂျပန်နိုင်ငံ၊ ကမာကူရာမြို့နယ် အတွင်း၌ တည်ရှိသော ကမာကူရာဒိုင်း ကုဇု ဘုရားကြီး ဖြစ်သည်။ ““ကမာကူရာဒိုင်း ကုဇု””ဘုရားကြီး၏ အမြင့်ဉာဏ်တော်သည် ၄၄-ပေ ရှိပြီး ကြေးအလေးချိန်မှာ၂၇၄၄၂၈-ပေါင် ဖြစ်သည်။ သက္ကရာဇ် ၁၂၃၈-ခုနှစ်တွင် ဂျပန်ဘုရင် “ရှိမူ” တည်ထား ခဲ့ပြီးသွန်းလောင်းသူမှာ “ဘိုရိုရိုဂိုမွန်” ဖြစ်သည်။ မြန်မာနိုင်ငံရှိ အကြီးဆုံး ကြေးသွန်းဘုရားကြီး ၏ သွန်းလောင်းသူ ပညာရှင်အမည်ကို မတွေ့ရသည့်အတွက် ဝမ်းနည်းစရာဖြစ်သည်။	그 대불상은 일본, 가마쿠라 시에 위치한 가마쿠라 대쿠츠 대불상입니다. “가마쿠라 대쿠츠 대불상”의 높이는 44피트이고, 동의 무게는 274,428파운드입니다. 1238년, 일본 황제 “시무”에 의해 세워졌고, 주조한 사람은 “보로로고몬”입니다. 미얀마에 있는 가장 큰 동불상 주조의 명장의 이름을 찾을 수 없어 아쉽습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
်လကွယ်နေ့များတွင် ဧရာမနှစ်ချို့လိပ်ကြီးများနှင့် လိပ်ငယ်များ ရင်ပြင်ပေါ်သို့တက်၍ ဘုရားအား ဦးတိုက်ခြင်း၊ လှည့်လည်ကြည်ညိုခြင်း။ ရွှေတိဂုံစိန်ဖူးတော်မှ ငါးထပ်ကြီး ဘုရားဖက်သို့ ရောင်ခြည်တော်ဖူးတိုင်း ကြေးသွန်းဘုရားကြီး၌ ရောင်ခြည်တော် တစ်ထောက်နားခြင်း။ ဂေါပကအဖွဲ့မှ ဆွဲဆောင်စည်းရုံးခြင်း၊ ဖိတ်ခေါ်ခြင်းတို့ ပြုစရာမလိုပဲ အလှူရှင်များ အလိုအလျှောက် လာရောက် လှူဒါန်းခြင်း။ ဘုရားကြီး၏ ဘဏ္ဍာငွေကို အထိအခိုက် အပွန်းအပဲ့မရှိဘဲ တိုးပွားလျက်ရှိသည်။	장밋빛 달빛 아래 거대한 거북이들과 작은 거북이들이 해변으로 올라와 부처를 예배하고 경배합니다. 슈웨다곤 파고다에서 오는 빛줄기가 다섯층 대탑의 동상 위에 비추어져 있습니다. 관리 위원회는 끌어모으고 초대할 필요가 없이, 발심으로 기부자들이 자발적으로 방문하여 기부합니다. 대탑의 재정은 꾸준히 증가하고 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
旗桿탑은 양곤, 슈웨다곤 대탑의 남쪽 언덕 위에 위치한 기탑(또는 기대, 또는 상단초 탑)입니다. 슈웨다곤 대탑에 이르는 길에, 8명의 형제 중 한 명인 대신 용감한 굿이 각기 하나씩의 대탑을 세웠다고 역사적인 기록에 남아 있습니다. 용감한 굿이 세운 탑은 카이토크포 쏘(또는 카이토크토트 탑)으로 알려졌습니다. 몬어로는 카이크-바라는 뜻입니다.	အလံပြစေတီသည် ရန်ကုန်မြို့၊ ရွှေတိဂုံစေတီတော်ကြီး၏ တောင်ဘက် ကုန်းမြင့်ပေါ်တွင် တည်ရှိသော အလံပြ (ခေါ်) အလံတင်(ခေါ်) ဆံတော်ကြို စေတီဖြစ်၏။ သမိုင်းကြောင်း ရွှေတိဂုံစေတီတော်၊ ဆံတော်အကြိုလမ်းတွင် အမတ်သူရဲ ကောင်း၊ ညီအစ်ကိုရှစ်ဦးတို့မှ တစ်ဦးလျှင် စေတီတော် တစ်ဆူတည်ခဲ့သည်ဟု သမိုင်းမှတ်တမ်းများအရ မှတ်သားရ၏။ ညီအမတ်သူရဲကောင်းတည်သော စေတီအား ကျိုက်ခပေါက် ဆွတ် (ခေါ်) ကျိုက်ခပေါက်တွတ်စေတီတော်ဟု ခေါ်တွင်ခဲ့၏။ မွန်ဘာသာအရ ကျိုက်-ဘ�	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ရား၊ ခပေါက် = ခုနှစ်ထောင်၊ ဆွတ် = ခုန်နိုင်သည်။ ဟု အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်၏။ အဓိပ္ပာယ်က “ခုနစ်ထောင်ခုန်နိုင်သည့် အမတ်သူရဲကောင်းစေတီ”ဟု သက်ရောက်၏။ မူလကျိုက်ခပေါက်ဆွတ် (ခေါ်) ကျိုက်ခပေါက်တွတ်စေတီ ဖြစ်သည်။ အမည်ရင်းမြစ် အလံပြစေတီဟူသည့် ဘွဲ့အမည်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ သမိုင်းစဉ်အရ ဥက္ကလာပမင်းကြီး အမှူးပြုသော တဖုဿ+ ဘလ္လိက ကုန်သည်ညီနောင်တို့သည် ဥက္ကလာပဆိပ်ကမ်းရှိ ဆံတော်မြတ်များ ကိန်းဝပ်ရာ ရတနာမဏ္ဍပ်တော် (ဗိုလ်တထောင်စေတီ တည်ရာ) မှ သိင်္ဂါရပ်တစ်ခုကို ရရှိခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။	라는 말은, '합포(合蒲)'는 '칠천(七千)'을, '수(速)'는 '뛸다'를 의미한다. 즉 '칠천을 뛰어넘는 용감한 장군의 사원'이라는 의미를 갖는다. 원래 이름은 '합포뚝(合蒲突)' 혹은 '합포탓(合蒲撻)'사원이었다. 본래 '기포사(旗蒲寺)'라는 이름과 관련하여 역사적으로 옥칼라파 왕이 이끄는 타풀산(塔脯散)+ 발리카(跋阇迦)라는 형제 상인이 옥칼라파 항구에 있는 보석으로 장식된 신성한 곳(보병탑 사원 자리)에서 성모발을 얻게 되었다고 설명되어 있다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
သိင်္ဂုတ္တရကုန်းတော်တို့ ဆံတော်ပင့်ရာ ဆံတော်ကြိုလမ်း၌ အလံပြကုန်းတော်ရှိခဲ့ဖူး၏။ ဆံတော်ပင့်ရာလမ်းအဖြစ် ဗိုလ်တထောင်ကုန်းမြင့်၊ ဆူးလေကုန်းမြင့်၊ သိမ်ကြီးဈေး ကျိုက်မရော (ကျိုက်မဲသံချို၊ ကျိုက်မြတ်သံချို) ကုန်းမြင့်၊ သိင်္ဂုတ္တရကုန်းတော် တောင်ဘက်ရှိ တန့်တော်မူ စေတီကုန်းမြင့်တို့၏ အရှေ့မြောက်ဘက်၊ သစ်ပင် ထိပ်ဖျား၌ သိင်္ဂုတ္တရကုန်းတော်ရှိကြောင်း နတ်တို့မှ အဆင့်ဆင့် ညွှန်ပြခြင်း၊ အလံပြခြင်း ကို အစွဲပြု၍ အလံပြကုန်း ဟုခေါ်တွင်ခဲ့သည်။	신구따라곤 도탑들이 모시는 길, 모시는 불꽃길에 깃대 도탑이 있었다. 모시는 길로 보아대장총봉, 수래봉, 대시장 가이마요(가이메샹초, 가이밋샹초) 봉, 신구따라곤 도탑의 남쪽에 있는 탄다움 사리봉, 이 봉우리들의 동북쪽, 나무 꼭대기에 신구따라곤 도탑이 있음을 신들이 차례로 안내하고, 깃대를 펼침으로써 ‘깃대봉’이라고 불리게 되었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
။ ဤ ကြောင်း သမိုင်းကြောင်း အမှတ်အသားရှိ၏။ ၎င်းကုန်းမြင့်တွင် တည်ရှိမည့် စေတီဖြစ်သဖြင့် ကျိုက်ခပေါက်ဆွတ်(ခ) အလံပြစေတီ ဟု ဘွဲ့မည်ရခဲ့ကြောင်း အဆိုရှိ၏။ သမိုင်းဆိုင်ရာ အဆိုပြုချက်အရ ဆံတော်ပင့်ရာလမ်းကို နတ်တို့ ညွှန်ပြမှု အလံပြုမှုကြောင့် အလံပြစေတီ ဟု ဘွဲ့မည်စတင်ခဲ့သည် ဟု ဆိုသည်။ သို့နယ်ပင် နောက်ပိုင်း နယ်ချဲ့အင်္ဂလိပ်တို့ ရန်ကုန်မြို့အား သိမ်းပိုက်ပြီး ဂေါ်ရာစစ်သည်များ စခန်းချသည်ကို အစွဲပြု၍ ဂေါ်ရာကုန်းမြင့်ဟုခေါ်ခဲ့ကြောင်း သမိုင်းအထောက်အထားများအရ သိရှိရသည်။	이러한 역사적인 배경이 있다. 해당 언덕에 세워질 예정인 사탑으로 인해 '케이크호석(.alias) 아랑비차티'라는 이름을 얻게 되었다고 한다. 역사적 주장에 따르면, 신들이 길을 안내하고 기를 세웠기 때문에 '아랑비차티'라는 이름이 시작되었다고 말한다. 그러나 나중에 영국의 식민지 통치자들이 양곤을 점령하고 고라 군인들이 주둔하면서 '고라 언덕'이라고 불리게 되었다는 역사적 증거가 있다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ဲ့ပြီး အလံပြကုန်း၌ တပ်စွဲထားစဉ် အချက်ပြအလံများ စိုက်ထူပြီး ရန်ကုန်မြစ်အတွင်းမှ ဝင်လာသည့် စစ်သင်္ဘောများအား အလံပြအချက်ပေးရာ နေရာဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာ၌တည်ရှိသော စေတီတော်အား အလံပြစေတီ (Signal Pagoda) ဟုခေါ်တွင်ခဲ့ကြောင်း။ တနည်း အလံတင်စေတီ ဟုခေါ်တွင်ကြောင်း အမှတ်အသားရှိခဲ့၏။ ရွှေတိဂုံစေတီတော်ကြီးတည်ပြီး နောက်ပိုင်းစေတီ တည်ရာမှ ခေါ်တွင်ကြသည့် အလံပြစေတီ ဟူသော ဘွဲ့အမည် နှင့် အင်္ဂလိပ်တို့လက်ထက် အလံတင်၊ အလံပြရာ အချက်ပြ ဌာနတည်ရှိခဲ့သည်။.	그리고 기(旗)를 세운 언덕에 시그널 기를 세우고, 양곤강을 거쳐 들어오는 군함들에게 신호를 보내던 장소였습니다. 그래서 이곳에 있는 탑을 시그널 탑(Signal Pagoda)이라고 불렀습니다. 또 다른 방식으로는 기(旗)를 세우는 탑이라고 불리기도 했습니다. 대금刚탑이 지어진 후에 지어진 탑을 시그널 탑이라고 부르기 시작했으며, 영국의 통치하에 기를 세우고, 신호를 보내는 시설이 위치했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ချုပ်ဖြစ်၍ အလံတင်စေတီဟု ခေါ်တွင်ခဲ့၏။ (ဘွဲ့မည်မှာ တူညီပုံ ထူးခြားသည့်တိုက်ဆိုင်မှု ဟုဆိုရမည်။) ထိုစေတီဘွဲ့၏အမည်ကို အစွဲပြုလျက် စေတီတော် အရှေ့ဘက်ရှိ စေတီကုန်းမြင့် နှင့် တိရစ္ဆာန်ဥယျာဉ်အကြားရှိ ဗဟန်းမှ မြို့တွင်းသို့ ဖြတ်သန်းသွားသည့် မော်တော်ကားလမ်းအား အလံပြဘုရားလမ်း (Signal Pagoda Road) ဟုခေါ်ခဲ့ ပြန်၏။ မှော်ဘီဆရာသိန်းကြီး၏ မှတ်တမ်း၌ - ယခုဂေါ်ရာကုန်းလမ်းအား ရှေးက ဆံတော်ကြိုလမ်း ဟုခေါ်၏။ ယခု အလံပြဘုရားအား ရှေးက ညီအမတ်ခပေါက်ဆွတ်	수염이 있어서 깃발을 든 신당이라고 불리었다. (같은 이름의 특별한 대조로 말할 수 있다.) 이 신당 이름을 따서, 신당 동쪽의 신당 언덕과 동물원 사이에 위치한 바한에서 시내로 통하는 자동차 도로를 신호탑 도로(Signal Pagoda Road)라고 다시 불렀다. 마웅비 사장 큰이의 기록에 따르면 - 현재의 고라언덕 도로는 예전에 성모 경로라고 불렀다. 현재의 신호탑 신당은 예전에 이암부대포라고 했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ကရင်သားလူမျိုး ဗိုလ်ချုပ် (ဘရစ်ဂေးရီးယားမက်ကရိ) သည် အလံပြစေတီ ရင်ပြင်ထက်၌ စစ်စခန်းပြုကာ နေထိုင်သွားသော ကြောင့် ၎င်းဗိုလ်ချုပ်၏ အမည်ကို အစွဲပြု၍ (Brigadier Maccreagh's Pagoda) မက်ကရိဘုရား ဟု ခေါ်တွင်ခဲ့သေးသည် ကို အင်္ဂလိပ်စစ်မှတ်တမ်းများ၌ အလံပြစေတီအောက်၌ မက်ကရိဘုရား ရေးထိုးလျက် ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသည်ကို မှတ်သားရ၏။ ထို့အတူ မြန်မာပြည်အား အင်္ဂလိပ်တို့ သိမ်းပိုက်ပြီး ၁၈၅၂- ခုနှစ်၌ ဤစေတီတော်တည်ရာ ကုန်းမြင့်၌ အချက်ပြ အလံ များ စိုက်ထူလျက် အချက်ပြဌာန တည်ထောင်ခဲ့ကြောင်း သိရှိရသည်။	카렌족 장군 맥그리 여단장(Brigadier Maccreagh)은 깃발을 든 사찰의 정원에 본부를 두고 거주했기 때문에, 그의 이름을 따서 맥그리 사찰(Brigadier Maccreagh's Pagoda)이라 불리게 되었다. 이 사실은 영국의 군사 기록에서 깃발을 든 사찰 아래에 맥그리 사찰이라고 새겨져 인쇄되어 배포된 것을 확인할 수 있다. 마찬가지로 1852년에 영국이 미얀마를 점령한 후, 이 사찰을 세운 언덕에 신호용 깃발을 세우고, 신호소가 세워졌다는 것을 알 수 있다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
နချုပ်ဖွင့်ခဲ့ကြောင်း ၁၈၇၃-ခုနှစ်၌ အလံပြစေတီ ထီးတော်ပြိုကျခဲ့ကြောင်း ၁၉၃၉-ခုနှစ် ထုတ်ရန် ကုန်ရာဇဝင်သမိုင်း (အင်္ဂလိပ်ဘာသာကျမ်း)၌ တွေ့ရ၏။ အလံပြစေတီ၏ ထီးတော်တင်လှူရက်မှာ ၁၈၇၃-ခုနှစ်၊ မေလ (၁၉)ရက် ဖြစ်သည်။ စေတီအတိုင်းအတာ အလံပြဘုရားသည် ရင်ပြင်တော်မှ ငှက်ပျောဖူးအထိ ၈၂ ပေနှင့် လက်မဝက်မြင့်ပြီး ရင်ပြင်တော်မှ ထီးအထိ ၉၈ ပေ၊ ၄ လက်မမြင့်သည်။ ဖိနပ်တော်အကျယ် ၈၆ ပေ ပေါ်တွင် ၅ပေ၊ ၂ လက်မမြင့်သော ပန်းတင်ခုံခံကာ ပစ္စယာသုံးဆင့်တိုင်အောင် မြန်မာ့အလှူဒါနသည် ဦးပိုင်စေသော အလံပြစေတီသည် ရွှေတိဂုံစေတီတော်ကြီး၏ အနီးအနားတွင် တည်ရှိသည်။	1873년에 개장하였다는 기록과 1939년에 출간된 'Rangoon Gazetteer'(영문 버전)에서 1873년에 신기루 사탑이 붕괴했다는 기록을 찾아볼 수 있습니다. 신기루 사탑의 탑머리석 봉헌 날짜는 1873년 5월 19일입니다. 사탑의 규모는 기단에서 코코넛 싹 끝까지 82피트 6인치, 기단에서 탑머리석까지 98피트 4인치입니다. 86피트 넓이의 기단 위에 5피트 2인치 높이의 꽃상자를 세우고, 이를 기반으로 삼단의 계단을 마련한 신기루 사탑은 미얀마의 기부 정신을 상징하며, 대금강사탑 근처에 위치해 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
이는 건설과 설계에 관한 것입니다. 11피트 6인치 높이의 지붕 모양 위에 16피트 높이의 기둥 13개가 세워져 있습니다. 입구의 계단 양쪽에는 사자 두 마리가 있듯이, 대광장의 사원 네 모퉁이에도 각각 한 마리의 사자가 있습니다. 각 모퉁이마다 하나씩의 작은 탑이 있기에 총 4개의 탑을 방문했습니다. 지진 피해를 입은 사원의 역사를 조사할 때, 불교력 150년, 기원전 394년경에.	းဆင့်နှင့် တည်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ၁၁ ပေ ၆ လက်မမြင့်သော ခေါင်းလောင်းပုံပေါ်တွင် ၁၆ ပေ မြင့်သော ဖောင်း ၁၃ ရစ်ခံထားသည်။ မုခ်ဦးစင်္ကြံလမ်း ဘေးနှစ်ဘက်တွင် ခြင်္သေ့ကြီး နှစ်ကောင်ရှိသကဲ့သို့ ရင်ပြင်တော် ဘုရားထောင့် သုံးခုတွင်လည်း ခြင်္သေ့ကြီး တစ်ကောင်စီ ရှိသည်။ ရံစေတီမှာ ထောင့်လေးထောင့်တွင် တစ်ဆူစီ ရှိသဖြင့် စုစုပေါင်း လေးဆူဖူးခဲ့ရသည်။ ငလျင်ဒဏ်သင့်ခြင်း ဘုရားသမိုင်းကို လေ့လာသောအခါ သာသနာနှစ် ၁၅ဝ၊ ဘီစီ ၃၉၄ ခန့်တွင် ဒွ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
타밥왕이 수선하고, 불교 연대 236년, 기원전 304년경에 췌라시리담마소카 왕, 불교 연대 936년, 서기 392년경에 타톤 왕 담마팔 왕, 불교 연대 1598년, 서기 1054년경 타톤 왕 마누하 등이 수선하였다. 해발 약 100피트에 위치한 란프라 사원은 불교 연대 1892년, 카자력 110년에 처음 지진으로 붕괴되었고, 카자 98년, 서기 1436년에 두 번째로 수선되었다.	တ္တဘောင်မင်းက ပြုပြင် မွမ်းမံခဲ့ပြီး သာသနာနှစ် ၂၃၆၊ ဘီစီ ၃ဝ၄ ခန့်တွင် စူဠသီရိဓမ္မာသောက မင်း၊ သာသနာနှစ် ၉၃၆၊ အေဒီ ၃၉၂ ခန့်တွင် သထုံဘုရင် ဓမ္မပါလမင်း၊ သာသနာနှစ် ၁၅၉၈၊ အေဒီ ၁ဝ၅၄ ခန့်တွင် သထုံဘုရင် မနုဟာတို့ ပြုပြင်မွမ်းမံခဲ့သည်။ ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင် အထက် ပေ ၁ဝဝ ခန့်အမြင့်တွင်ရှိသော အလံပြ ဘုရားသည် သာသနာနှစ် ၁၈၉၂၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ရ၁ဝ တွင် ပထမ အကြိမ်ငလျင်ဒဏ်ကြောင့် ပြိုကျခဲ့ပြီး ကောဇာ ရ၉၈၊ အေဒီ ၁၄၃၆ တွင် ဒုတိယအကြိမ် ပြုပြင်မွမ်းမံခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
번호=1670/973의 마하 보디 파고다는 미얀마 만덜레 지역의 바간에 위치하고 있다. 마하 보디 파고다는 1215년에 나랏타웅 뿌야사(제야싱하왕 혹은 틸로 뿌야사로도 알려짐)가 세웠다. 마하 보디 파고다는 바간 성벽 내부에서 부 Pagoda의 동남쪽에 자리잡고 있다. 이 탑에 대한 역사적인 기록은 나랏타웅 뿌야사가 왕위에 오른 지 4년째에 중인도에서 온 불교 승려들에 의해 왕에게 보고되었다고 설명하고 있다.	စေတီပုထိုးအမှတ်=၁၆၇၀/၉၇၃ မဟာဗောဓိစေတီတော်သည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပုဂံတွင် တည်ရှိသည်။ မဟာဗောဓိစေတီတော်ကို ခရစ် ၁၂၁၅-ခုနှစ်တွင် နားတောင်းများမင်း (ခေါ်) ဇေယျသိင်္ခမင်း (ခေါ်) ထီးလိုမင်းလိုမင်းကြီး တည်ထားကိုးကွယ်ခဲ့သည်။ မဟာဗောဓိစေတီတော်မှာ ပုဂံမြို့ရိုးအတွင်း ဗူးဘုရား၏ အရှေ့တောင်ဘက်တွင် ကိန်းဝတ်တော်မူလျက်ရှိသည်။ စေတီတော် သမိုင်း နားတောင်းများမင်း၏ နန်းစံ လေးနှစ်မြောက်တွင် မင်းကြီးအား မဇ္ဈိမဒေသမှ ဗုဒ္ဓဘာသာရဟန်းတော်များက တိုင်ကြားခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
သမှ ဓာတ်တော်မွေတော်များနှင့် မဟာဗောဓိပင် အရပ်၌ တည်ထားကိုးကွယ်သော စေတီတော်ပုံ ထုလုပ်ထားသည့် ပုံတော်စေတီတော် တစ်ဆူကို ဆက်သခဲ့သည်။ မင်းကြီးသည် လွန်စွာနှစ်သက် အားရတော်မူ၍ ထိုပုံတော်အတိုင်း ဓာတ်တော်မွေတော်များကို ဌာပနာ၍ စေတီတစ်ဆူ တည်ပြီး မဟာဗောဓိဟု သမုတ်ခဲ့ကြောင်း ယုံကြည်ကြလျက်ရှိသည်။ စေတီတော်ပတ်ဝန်းကျင်၌ ဗုဒ္ဓဂယာ မဟာဗောဒိအရပ်၌ တည်သော သတ္တဌာနကဲ့သို့ သတ္တဌာနစေတီ ခြောက်ဆူ ဝန်းရံ၍ တည်ထားတော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ပုဂံ မ	그는 보다이 트리와 성물들로 장식된 스투파 모양의 이미지를 바쳤고, 왕은 이것을 매우 기뻐하며 그 모양대로 성물을 봉안하여 스투파를 짓고 이를 마하보디라고 명명했다고 믿어져 왔다. 스투파 주변에는 불교의 성지인 보디가야의 마하보디처럼, 여섯 개의 스투파가 주위를 둘러싼 채 세워져 있다. 그래서 이것이 바간의	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ဟာဗောဓိစေတီကို ဖူးမြော်ကြရသူတိုင်း အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဗီဟာရ်ပြည်နယ် ဂယာအနီးရှိ မြတ်စွာဘုရား သစ္စာလေးပါး မြင်တော်မူပြီး ဗုဒ္ဓအဖြစ်ရောက်တော်မူရာ နေရာဌာနဖြစ်သည့် ဗုဒ္ဓဂယာ မဟာဗောဓိစေတီတော်ကို ဖူးနေရသည်ဟုပင် အောက်မေ့တတ်ကြသည်။ ဗိသုကာ လက်ရာများ မဟာဗောဓိစေတီတော်သည် ပုဂံတစ်ဝိုက်ရှိ အခြားဂူဘုရားများနှင့်မတူ တစ်မူထူးခြားလျက်ရှိသည်။ အောက်အခြေခံတွင် ကုလားကျောင်းပုံသဏ္ဌာန် မနိမ့်မမြင့်ခံပြီး ပိရမစ်သဏ္ဌာန် အထက်သို့ ရှူးတက်နေသည်။	마하보디 사원은 인도 비하르 주 가야 근처에 있으며, 부처가 네 가지 성실을 깨달아 부처가 되신 곳인 부다가야 마하보디 사원을 방문하고 있는 것으로 기억됩니다. 마하보디 사원은 다른 바간의 동굴 사원들과 다르게 독특한 건축 양식을 가지고 있으며, 아래쪽 기반은 평평한 주형을 띠고 위쪽으로는 피라미드 모양으로 솟아있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ေသည်။ မူလလက်ရာမှာ ထီးတော်မပါဘဲ ကွမ်းတောင်ထိပ်တွင် စွန်ကုတ်များဖြင့် ဖရုံတုံးသဏ္ဌာန် ထုပိကာတည်မျိုးတည်းသာ ရှိခဲ့သော်လည်း နှောင်းလူတို့သည် ယိုယွင်းပျက်စီးသည်တို့ကို ပြုပြင်ရင်း ကွမ်းတောင်ထိပ် စေတီငယ်နှင့် ထီးတော်တို့ကို ထပ်မံတည်ဆောက်ခဲ့သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ပုဂံရှိ မဟာဗောဓိ ဂူဘုရားသည် ဗုဒ္ဓဂယာမှ ပုံစံကို ယူသော်လည်း အသေးစိတ်တွင်ကား မတူ။ ဗုဒ္ဓဂယာရှိ ဂူသည်နိမ့်၍ ထိုအထက်တွင် ကွမ်းတောင်(သိခရ)သည် ကဲမိုးနေ၏။ ထို့ပြင် အိန္ဒိယ	원래 구조는 탑이 없이 탑 꼭대기에만 처마와 같은 지붕돌로 덮인 형태만 있었으나, 후대 사람들이 손상된 부분을 수리하는 과정에서 탑 꼭대기에 소탑과 탑몸을 추가로 건설했다고 추정된다. 바간에 있는 마하보디 사원은 보드가야의 모형을 따랐지만 세부 사항에서는 다르다. 보드가야의 탑은 낮고 그 위에 스파이어(슥가라)가 우뚝 솟아 있지만, 인도	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
스투파 꼭대기에 아말라카, 사타왈리 등과 같은 장식물들이 있습니다. 바간의 스투파는 상당히 높고 스투파 꼭대기는 적절한 위치에 있습니다. 또한 현재 스투파 꼭대기에 상을 세운 것을 볼 수 있습니다. 어떤 경우이든 양쪽 스투파의 스투파 꼭대기에는 작은 불상들을 안치하기 위해 비슷한 형태의 입구가 마련되어 있습니다. 스투파 안으로 들어가면 긴 띠를 두른 불상을 볼 수 있습니다.	နည်းအတိုင်း ကွမ်းတောင်ထက်တွင် ဖရုံတုံး (အာမလက) ဖောင်းရစ် (ဆတ္တဝလီ) စသော အဆင်တန်ဆာများ ရှိသည်။ ပုဂံရှိ ဂူဘုရားမှာမူ ဂူ အတန်မြင့်၍ ကွမ်းတောင်မှာ အနေတော်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် ကွမ်းတောင်ထိပ်၌ စေတီပေါက်ထားသည်ကို ယခုအခါ မြင်တွေ့နေရသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ဂူဘုရားနှစ်ဆူစလုံး၏ ကွမ်းတောင်များ၌ ရုပ်ပွားတော်ဆင်းတုငယ်များ ကိန်းဝပ်ရန် မုခ်ကပ်အချိုင့်များ စီမံထားခြင်းမှာ အတော်အတန် တူလေသည်။ ဂူအတွင်းသို့ ဝင်လိုက်သော် တင်ပျဉ်ခွေရုပ်ပွားတော်ကို ဖူးတွေ့ရမည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
부 Pagoda는 미얀마, 만덜레 지역, 버간 주변 이라와디 강 기슭에 위치해 있으며, 강가에 거북이 모양의 두 개의 돌출부와 함께 세워져 있습니다. 탑의 번호는 1657/961입니다. 부 Pagoda는 버간의 세 번째 왕인 Pyusawhti에 의해 세워졌습니다. 왕 Pyusawhti는 사람들에게 고생을 끼치고 있던 대머리 독수리, 돼지, 멧돼지, 호랑이 및 새들을 진압했습니다. 멧돼지 풀, 멧돼지 덩굴, 멧돼지 수풀을 제거하기 위해 이 탑을 세웠습니다.	ဗူးဘုရားသည် မြန်မာနိုင်ငံ၊ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး၊ ပုဂံမြို့အနီး ဧရာဝတီမြစ် ကမ်းနဖူး၌ တည်ရှိပြီး မြစ်ကမ်းစပ်တွင် ခရုပတ်သဖွယ် စိန်တန်းနှစ်သွယ်နှင့် တည်ဆောက်ထားသည်။ စေတီပုထိုးအမှတ်မှာ ၁၆၅၇/၉၆၁ ဖြစ်သည်။ ဗူးဘုရားကို ပုဂံနန်းစံ တတိယမြောက်ဘုရင် ပျူစောထီး တည်ခဲ့သည်။ ဘုရင်ပျူစောထီးသည် ပြည်သူများကို ဒုက္ခပေးနေသော ရှူးပျံ၊ ဝက်၊ ဗူး၊ ကျားနှင့် ငှက်တို့ကို နှိမ်နင်းခဲ့ရသည်။ ဗူးပင် ဗူးနွယ် ဗူးချုံများကို ရှင်းလင်းသုတ်သင်ရန်အတွက် ဘုရားကို တည်ခဲ့သည်။.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
အောင်မြင်သော နေရာတွင် တည်ထားကိုးကွယ်ထားခြင်းကြောင့် ဗူးဘုရားဟု ခေါ်တွင်နေခြင်း ဖြစ်သည်ဟု အစဉ်အလာအားဖြင့် ယုံကြည်လျက်ရှိကြသည်။	그 곳이 승리의 장소였기 때문에 이를 기념하고 숭배하는 이유로 '부불상'이라고 불리게 되었다고 전통적으로 믿어져 왔다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
အခြားရန်သူများကို နှိမ်နင်းရာဌာနများ၌လည်း အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် ကျားသတ်ဘုရား၊ ရှူးပျံဘုရား၊ ဝက်သတ်ဘုရား၊ ငှက်ပစ်တောင်ဘုရား၊ လေးနှင်ဘုရား၊ မြားဘုရား၊ သမီးဝှက်ဘုရားများလည်း တည်ထားခဲ့သည်။	다른 적들을 격파한 장소들에서도 승리를 기념하는 의미로 호랑이, 수리, 돼지, 새총, 전갈, 화살, 숨겨진 딸 등 여러 불상이 세워졌다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
탑의 기단부인 돌기둥이 호두의 모양을 하고 있다는 것이 믿어지고 있다.	စေတီတော်ကိန်းဝတ်ရာ ကျောက်စိုင်မှာ ဗူးသီးပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည်ဟု မှတ်ယူကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
번호=478/364-Cula Mani Pagoda는 바간의 옛 절 중 하나입니다. 이 절은 다층 동굴 절로, 1183년에 Narapatisithu 왕(1174-1211)이 세웠습니다.	စေတီပုထိုးအမှတ်=၄၇၈/၃၆၄−ကို စူဠာမဏိဘုရားသည် ပုဂံရှိ ရှေးဟောင်းဘုရားတစ်ဆူ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသည် ကွမ်းတောင်ပေါက် လိုဏ်နှစ်ဆင့်ဂူဘုရားဖြစ်ပြီး အေဒီ ၁၁၈၃ တွင် နရပတိစည်သူမင်း (အေဒီ ၁၁၇၄-၁၂၁၁) တည်ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
နရပတိစည်သူမင်းသည် ၂ဝ အောက်တိုဘာ ၁၁၈၃ တွင် ပုဂံအရှေ့ဘက် ခြောက်မိုင် အကွာ တုရင်းတောင်သို့ ထွက်ခွာစဉ် တောက်ပသော အရောင်ကို မြင်မိသည်။ နရပတိ စည်သူမင်းက မှူးမတ်တို့အား ထို တောက်ပသော အရာသည် မီးလော ဟုမေးမြန်းရာ မှူးမတ်တို့က မီး ဟု လျှောက်တင်ခဲ့သည်။ နရပတိစည်သူမင်းသည် တုရင်းတောင်မှ အပြန်တွင် ထိုတောက်ပသော အရာပေါ် ထွက်နေသည့် နေရာကို မြတ်စွာတကား ဟုဆို၍ ဂူတည်ဆောက်ရန် အရာနင်းခဲ့သည်။ ထို့နောက် ထိုနေရာတွင် လိုဏ်နှစ်ဆင့်ကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။	1183년 10월 20일, 나랩티시투 왕은 바간 동쪽 6마일 떨어진 투링산을 출발할 때 반짝이는 빛을 보았다. 나랩티시투 왕은 신하들에게 그 빛이 불일지 물었고, 신하들은 그것이 불이라고 대답했다. 투링산에서 돌아오는 길에, 나랩티시투 왕은 그 반짝이는 빛이 나온 자리를 '신성한 자리'라 불러, 동굴을 짓도록 명령했다. 그 후 그곳에 두 개의 층으로 된 동굴을 건설하였다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
နရပတိ စည်သူများကြီးသည် စူဠာမဏိ ဘုရား တည်ဆောက်ပြီးစီး သောအခါ ရေစက်သွန်း အမျှဝေခဲ့သည်။	나라파티 시투 대왕은 쑤라마니 ступa를 완성한 후 물버리개를 나누어 주었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
သာသနာတော် အနှစ် ၅၀၀၀ တည်တံ့ရန် ရည်ရွယ်၍ လယ်ယာမြေများလည်း လှူဒါန်းခဲ့သည်။	법이 5000년 동안 지속되기를 바라며, 농경지를 기부했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
쑤라마니 탑에는 벽화, 시멘트 조각, 모자이크가 연구할 수 있다.	စူဠာမဏိ ဘုရားတွင် နံရံဆေး ပန်းချီများ၊ အင်္ဂတေ ပန်းလက်ရာများ၊ စဉ့်ကွင်းများကို လေ့လာနိုင်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဘုရားလောင်းသိဒ္ဓတ္ထမင်းသား တောထွက်ပြီးနောက် ရဟန်းဘောင်သို့ ဝင်သောအခါ ဆံတော်ပယ်၍ ကောင်းကင်သို့ ပစ်တင်တော်မူခဲ့လေသည်။	보디사트바 싯다르타 왕자가 출가 후 승려의 길에 들어서면서, 그의 머리카락을 잘라 하늘 높이 던져올리셨다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
천국에 도달하여 그곳에서 분사리를 안치하고 불상을 세웠다. 그 불상이 바로 쑤라마니 불상이다. 나랩티지수왕은 이 불상의 이름을 빌려 자신의 공덕을 세웠다는 말이 있다. '대명은전'에서는 "백성들의 복리와 니르바나의 도를 위하여 두 개의 층을 가진 큰 공덕을 세우고 쑤라마니라는 이름을 정하셨다."라고도 기록되어 있다. 쑤라마니의 건축 양식은	နတ်ပြည်သို့ ရောက်သွားရာ ဆံတော်ကို ဌာပနာ၍ ဘုရားတည်ကြကုန်၏။ ထိုဘုရားသည် စူဠာမဏိဘုရား ဖြစ်လေသည်။ နရပတိစည်သူသည် ထိုဘုရား၏ ဘွဲ့အမည်ကိုယူ၍ သူ၏ ကုသိုလ်တော်ကို တည်ခဲ့သည်ဟုလည်း ဆိုကြသည်။ မှန်နန်းရာဇဝင်တော်ကြီးတွင် 'ပြည်သူလူတကာတို့ စီးပွားကို ဆောင်တော်မူ၍ နိဗ္ဗာန်မဂ်ဖိုလ်အလို့ငှာ၊ လိုဏ်နှစ်ဆင့် ရှိသော ကြီးစွာသော ကောင်းမှုတော်ကို တည်တော်မူ၍ စူဠာမဏိဟူသော အမည်ကို သမုတ်တော်မူ၏' ဟုလည်း တွေ့ရသည်။ ဗိသုကာလက်ရာများ စူဠာမဏိလို့	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
이 곳에는 시멘트로 만든 모퉁이 장식들이 있습니다. 계단에는 다양한 크기와 형태의 복잡한 무늬로 장식되어 있습니다. 그러나 스투파의 상단 부분은 이미 붕괴되어 있습니다. 평지에는 견고하게 세워진 중앙 기둥이 있으며, 이를 돌면서 걷는 길도 있습니다. 이 기둥의 네 면에는 높은 대 위에 감싼 부처상이 있습니다.	မုခ်စုလစ် အင်္ဂတေထောင့်ပန်းများ ပါရှိသည်။ ပစ္စယာများတွင် အရွယ်အမျိုးမျိုး၊ ပုံစံအမျိုးမျိုးရှိသော စဉ့်ကွင်းများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထား၏။ သို့သော် ကွမ်းတောင်အထက် ထိပ်ပိုင်းတို့သည်ကား ပျက်စီးလျက် ရှိလေသည်။ မြေညီထပ်တွင် အခိုင်အခံ့ဆောက်ထားသည့် အလယ်မဏ္ဍိုင် ရှိသည်။ ယင်းကို ပတ်သည့်စင်္ကြံပတ်လမ်းလည်း ရှိသည်။ ထိုမဏ္ဍိုင်၏ လေးဖက်မျက်နှာတို့တွင် ပလ္လင်အမြင့်ပေါ်၌ တင်ပျဉ်ခွေ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားဆင်းတုတော်များကို ဖူးနိုင်သည်။ အရ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ှေ့ဘက် အာရုံခံခန်းမမှဝင်လျှင် ဂန္ဓကုဋိတိုက်ကို တွေ့ရမည်။ အလယ်မဏ္ဍိုင်၍ ဘုရားလေးဆူရှိသည်။ အရှေ့ဘက်သို့ မျက်နှာမူသည့် ဆင်းတုတော် တည်နေရာသည် အခြားသုံးဖက်ထက် ပို၍ကျယ်ကာ အတွင်းသို့ ချိုင့်ဝင်နေသည်။ မဏ္ဍိုင်အတွင်းသို့ အခြားသုံးဆူထက် ပို၍ နေရာယူထားသည်။ အခြားသုံးဆူမှာ နံရံ၌ ကပ်ရုံကပ်ထားသည်။ ထုထည်ကောင်းသော အုတ်နံရံအတွင်း တောင်ဘက်မြောက်ဘက် နှစ်နေရာ၌ အထက်ပစ္စယာသို့တက်ရန် ကျဉ်းမြောင်းသော ကြောင်လိမ်လှေကားထစ်များကို ပြုလုပ်ထားသည်။	동쪽 전각에 들어서면 간다쿠티가 나타납니다. 중앙에는 네 개의 불상이 있습니다. 동쪽을 향하는 불상은 다른 세 면보다 넓고 안쪽으로 파여져 있습니다. 중앙 불상은 다른 세 개보다 더 많은 공간을 차지하고 있습니다. 다른 세 개의 불상은 벽에 부착되어 있습니다. 두꺼운 벽 안에는 남쪽과 북쪽, 두 곳에 좁고 급한 계단을 만들어 위층으로 올라갈 수 있도록 하였습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
လုပ်ထားသည်။ ထိုလှေကားမှထွက်လျှင် စင်္ကြံပတ်လမ်းမှ အရှေ့ဘက်ပေါ်တက်ရန် အုတ်လှေကား နှစ်ဆင့်ကို တွေ့ရသည်။ ထိုမှ အပေါ်ဆောင်သို့ တက်ပြန်လျှင် ဂန္ဓကုဋိအတွင်း၌ ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်ကြီးကို ဖူးနိုင်သည်။ အတွင်းစင်္ကြ ပေါင်းကူးနံရံများ၌ ပုဂံခေတ်ဆေးရေးပန်းချီများကို တွေ့နိုင်သည်။ အချို့နေရာတွင် ကုန်းဘောင်ခေတ် နံရံပန်းချီများ ထပ်မံရေးဆွဲထားသည်ကို တွေ့ရသည်။ လိုဏ်ဂူကို ခိုင်ခံ့စေရန်အတွက် အုတ်များတွင် အချို့နေရာ၌ ကျောက်အုတ်များ	완성되었습니다. 그 배에서 내려서 동쪽으로는 계단을 따라 오르면, 두 개의 벽돌 계단을 만날 수 있습니다. 그곳에서 위층으로 올라가면 간다쿠티 안에서 큰 부처상과 조우할 수 있습니다. 내부 회랑 벽에는 바간 시대의 벽화들을 볼 수 있고, 몇몇 장소에서는 코웅바웅 시대의 벽화를 중첩하여 다시 그렸습니다. 동굴을 견고하게 하기 위해 벽돌 몇 군데에는 돌벽을 사용했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그곳에서는 벽돌과 이끼로 덮여 지어진 것을 볼 수 있습니다. 바간 시대의 석고 조각 작품에는 아름다운 꽃무늬, 연꽃, 악어무늬, 기둥을 감싸고 있는 덩굴무늬, 창살무늬와 같은 조각들이 볼 수 있습니다. 동쪽 입구의 경계석에는 최초로 쑤라마니를 세울 때의 비문을 찾아볼 수 있습니다. 그 외에도 내부 벽면에는 바간 시대와 그 이후에 쓴 벽화 글씨들을 연구할 수 있습니다. 탑 위의 여러 단계에서도 가장 아름답고 중요한 조각 장식들이 존재합니다.	ဖြင့် ညှပ်ကာ ဆောက်ထားသည်ကိုလည်း တွေ့ရသည်။ ပုဂံခေတ် အင်္ဂတေပန်းတော့ လက်ရာများတွင် လှပသော ကနုတ်ပန်းများ၊ ပုလဲကုံးများ၊ ဘီလူးပန်းဆွဲ၊ တိုင်ဖုံးစုလစ်ပန်း၊ တံကဲပန်းများကိုလည်း တွေ့မြင်နိုင်သည်။ လိုဏ်ဂူမြောက်ဘက်မုခ် အာရုံခံ၌ စူဠာမဏိ မူလတည်စဉ်က မော်ကွန်းတင်ကျောက်စာကို တွေ့နိုင်သည်။ ထိုမှတစ်ပါး အတွင်းနံရံများတွင် ပုဂံခေတ်နှင့် နောက်ပိုင်းရေးထားသော နံရံမင်စာများကိုလည်း လေ့လာနိုင်သည်။ တိုက်မ အထက်ရှိ ပစ္စယာဆင့်များတွင်လည်း အလှပဆုံး အရေးအပါဆုံး ပန်းထွင်းလက်ရာများ ရှိနေသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
평화와 사회의 진보를 위해 국가단합의 중요성을 강조하기 위함.	ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် လူမှုအင်အားစုများ တိုးတက်မှုအတွက် အမျိုးသားရေးသွေးစည်းမှု အရေးပါပုံကို သတိပေးရန်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဗိန်းပန်းများ၊ ဘီလူး ပန်းဆွဲများ၊ ကနုတ်ပန်းများ၊ ပုလဲလုံးများ၊ ရာမလက်ညှိုးနှင့် စုလစ်မွန်းချွန် တံကဲပန်းများကို လေ့လာနိုင်သည်။ ဂူဘုရား၏ ပစ္စယာအဆင့်ဆင့် စိန်တန်းများတွင် စဉ့်ဝါနှင့် စဉ့်စိမ်းရောင် စဉ့်ကွက် စဉ့်ပန်းများဖြင့် မွမ်းမံ တန်ဆာဆင် ထားသည်။ နှောင်းခေတ်တွင် ပုဂံဘုရားများကို ပြုပြင်မွမ်းမံကြရာ မူလလက်ရာများ ပျက်စီးခဲ့ရပြီးဖြစ်သည်။ ပြုပြင်မွမ်းမံခင်က မူလလက်ရာများ မည်မျှကျန်ရှိတော့မည်နှင့် ဘယ်လိုပုံစံရှိခဲ့သနည်းဟူသည်ကို ယနေ့ကမ္ဘာတွင် မသိရှိနိုင်ပါ။	베인꽃, 삐루 꽃장식, 카누트꽃, 불알 모양, 라마 손가락과 쁘라삐분 춘 봉오리 모양 꽃들을 연구할 수 있습니다. 굿바의 계단 격자무늬에 홍색과 녹색의 자수 꽃무늬가 장식되어 있습니다. 후기 시대에 바간의 사원을 수리하면서 원래의 작품들이 많이 손상되었습니다. 수리 전에 남아 있던 원래의 작품들이 무엇을 얼마나 남기고 어떠한 형태를 가졌는지는 오늘날에는 알 수 없습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
누구도 확신할 수 없어. 그래서 가장 근접한 진실을 찾기 위해 연구해야만 해. 과거에도 이런 식으로 했기 때문에, 지금도 이와 같이 해야 한다는 식의 생각이 아니라면, 오히려 잘 개선한 것을 파괴하는 것이 아니라면, 고급 자를 수리하는 사람들은 신중히 고려해야 합니다. 미래에 수리가 어려울 것이라는 시의 말처럼, 복원하기 전에 연구하고, 상담하고, 전문가들과 상의하는 것이 중요합니다.	ှာ ဘယ်သူမှ တပ်အပ် မပြောနိုင်ကြတော့ပါ။ ဒီတော့ အနီးစပ်ဆုံး အမှန်ရရှိနိုင်ဖို့ သုတေသန ပြုကြရပါမယ်။ အရင်တုန်းကလည်း ဒီလိုလုပ်ခဲ့ကြတာကြောင့် အခုလည်း ဒီလိုပဲ လ우ပ်မယ် ဆိုတာမျိုး၊ ကောင်းအောင်ပြင်တာပဲ ဖျက်တာမှာ မဟုတ်တာလို့ စိတ်ထဲမှာရှိနေရင်၊ ရှေးဟောင်း အဆောက်အဦးတွေ ပြင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များ ကြပ်ကြပ် စဉ်းစားသင့်ကြပါတယ်။ နောင်ပြင်ရန်ခက်တဲ့အမျိုးလို့ စာဆိုရှိတဲ့အတိုင်း မပြုပြင်ခင်ကတည်းက လေ့လာကြဖို့၊ တိုင်ပင်ကြဖို့၊ ပညာရှင်တွေနှင့် တိုင်ပင်ရန် အရေးကြီးပါတယ်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
အချိန်အခါနဲ့ အမြင်တွေနဲ့ ညှိနှိုင်းကြဖို့လိုပါလိမ့်မယ်။ မကြာသေးခင်ကမှ တပြိုင်နက်တည်းလိုပဲ အသစ် ထပ်ထည့်တာတွေကတော့ ဆိုခဲ့တဲ့ ထိပ်ပိုင်းက စေတီအငယ်တွေပါပဲ။ အရင်တုန်းကတည်းက လုပ်နိုင်ရဲ့သားနဲ့ မလုပ်ခဲ့တာကတော့၊ အစိတ်အပိုင်းတွေကို ပြောင်းလဲပြင်ဆင် (alteration) ၊ ဖြုတ်ပစ် (obliteration)၊ပုံစံမတူတဲ့ အသစ်တွေ ထပ်ဖြည့်ထည့် (addition) စတာတွေ မလုပ်ဘူးဆိုတဲ့၊ တချိန်က ရှေးဟောင်းကျောက်စာဌာန၊ ရှေးဟောင်းသုတေသနဌာနကို ဦးစီးအုပ်ချုပ်သူတွေနဲ့ သမိုင်းသုတေသီ ပညာရှင်တွေရဲ့ အမြင်တွေနဲ့ ညှိနှိုင်းဖို့ လိုအပ်လာတာကို မြင်တွေ့ရပါသည်။	시대와 관점에 맞추어 조율할 필요가 있을 것입니다. 얼마 전까지만 해도 동시에 새로 추가된 것들이 전에 언급된 것처럼 작은 탑들뿐이었습니다. 과거부터 가능한 일이었지만 하지 않은 것은, 일부를 변경하거나 수정(alteration), 삭제(obliteration), 다른 형태의 새로운 것들을 추가(addition) 등을 하지 않은 것이었습니다. 한때 고고학 부서, 고고학 연구소의 관리자들과 역사학자들의 관점과 조율해야 할 필요성이 드러났습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
이들 첨탑의 위쪽에는 경사가 약간 낮아진 부분이 있으며, 상단에는 탑, 꼭대기에는 꼭두각시를 장식하고 있다. 안산다 만두지, 다라만이, 쥬라마니, 중국비처럼 큰 굿프티불탑들에서는 쿤다웅 상단 탑이 무너져 아직까지도 고대 양식이 그대로 남아 있다. 2016년 8월 24일 미얀마 표준시로 오전 5시 4분 55초에 만달레이 지진 관측소에서 서남쪽으로 약 123마일 떨어진 미얀마, 친주에서 지진의 진원이 되었다.	ဒီ စွန်ကုပ်တွေရဲ့ အပေါ်မှာ နည်းနည်းသိမ်သွားတဲ့ အပိုင်းရှိပြီး အထက်မှာ စေတီ၊ ထိပ်ဆုံးမှာ အထွတ် တပ်ပါတယ်။ မြင်းကပါ ဂူပြောက်ကြီး၊ ထီးလိုမင်းလို၊ စူဠာမဏိ၊ တရုတ်ပြေး စတဲ့ ဂူဘုရားကြီးတွေမှာ ကွမ်းတောင် အထက်စေတီ ပြိုကျသွားလို့ မနေ့တနေ့ကအထိ ရှေးဟောင်းပုံစံအတိုင်း ရှိနေခဲ့သေးတယ်။ ၂၀၁၆ ငလျင် ဩဂုတ် ၂၄ ရက် မြန်မာစံတော်ချိန် ၅ နာရီ ၄ မိနစ် ၅၅ စက္ကန့်တွင် မန္တလေး မြေငလျင်စခန်းမှ အနောက်တောင်ဘက် ၁၂၃ မိုင်ခန့် ကွာဝေးသော မြန်မာနိုင်ငံ၊ ချင်းပြည်နယ်တွင် ငလျင်ဗဟိုချက်အဖြစ် လှုပ်ခတ်ခဲ့သည်။.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
အမရပူရ ပုထိုးတော်ကြီးသည် မန္တလေးမြို့တောင်ဘက်ရှိ အမရပူရမြို့ တောင်သမန်အင်း၏ မြောက်ဘက်၌ တည်ရှိသည်။ တောင်သမန်အင်း၏ အနောက်ဘက် ဦးပိန်တံတားထိပ်တွင် မျက်နှာတော်ကို မော်ဖူးရသည့် တောင်ကြီးပမာ ကြီးမားလှသည့် တောင်မင်းကြီး ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်မြတ်ကြီးသည်လည်း ကိန်းဝပ်တော်မူလျက်ရှိသည်။ ဘုရင်ဘကြီးတော်မင်းကြီးသည် ၁၈၈၁-ခုနှစ်၊ တန်ခူးလဆန်း (၅)ရက်နေ့တွင် ဘုရားရှင်၏ သရီရ ဓာတ်တော်များ၊ ရွှေစင်စစ်ဖြင့် သွန်းလုပ်ထားသော ရုပ်ပွားတော်ကို ထားရှိခဲ့သည်။	아마라푸라 대탑은 만달레이 남쪽에 위치한 아마라푸라 마을, 남사만인 연못의 북쪽에 자리잡고 있다. 연못의 서쪽, 우핑다리 꼭대기에는 마주 보고 있는 듯한 거대한 산처럼 거대한 대웅보살 상이 자리잡고 있다. 대왕은 1881년, 띠다웅월 초하루(5일)에 부처님의 사리와 순금으로 주조된 불상이 안치되었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ထိုးတည်ထားရကြောင်း ကျောက်ထွင်းကမ္ဗည်းများရှိသည်။ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂ဝဝ ပြည့်နှစ် နှောင်းတန်ခူးလဆန်း ၈ရက်(ခရစ်နှစ် ၁၈၃၉ ခုနှစ် မတ်လ ၂၂ ရက်) သောကြာနေ့က ပြင်းထန်သော စစ်ကိုင်းငလျင်ကြီး လှုပ်ခတ်ခဲ့ရာတွင် မဟာဝိဇယရံသီပုထိုးတော်ကြီး၏ ထီးတော်မှာ ငလျင်ဒဏ်ကြောင့် မြေသို့ခခဲ့ရသည်။ ပုထိုးတော်ကြီးသည် ၃၄ နှစ်ကြာ ထီးတော်မဲ့ နေခဲ့ပြီး မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၃၄ ခုနှစ်တွင် မင်းတုန်းမင်းကြီးက အမြင့် ၁၃တောင် တစ်ထွာ၊ အဝ ကိုးတောင် နှောင်းတန်ခူးလဆန်း ၈ရက်တွင် ထီးတော်တင်ခဲ့သည်။	그 곳에는 탑이 세워졌음을 증명하는 비문이 있다. 미얀마 달력으로 1200년 늦은 아흐라탄(태국 달력) 8일(서기 1839년 3월 22일), 금요일에 강력한 시钆( Sagaing) 지진이 발생하여, 마하위자야란시탑의 탑 꼭대기가 지진의 충격으로 땅에 떨어졌다. 이 탑은 34년 동안 꼭대기가 없던 상태로 있었다가 미얀마 달력으로 1234년에 민둔왕이 탑의 높이를 13타(타는 길이의 단위), 직경을 9타로 새롭게 탑 꼭대기를 8일 경에 올렸다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
새로운 보주를 팝바 임금에게 감독하여 봉헌하게 했다고 미얀마 백과사전에 설명되어 있다. 민둔왕이 봉헌한 보주도 미얀마력 1274년 지진으로 인해 무너졌고, 마하비자야란시 대탑에서 7년 동안 보관되었다. 그리고 7년 후 미얀마력 1281년에 아마라푸라의 주민들이 신성을 가지고 새로운 보주를 봉헌했다고 기록되어 있다.	စ်မိုက်ရှိသည့် ထီးတော်အသစ်ကို ပုပ္ပားဝန်အား ကြီးကြပ်တင်လှူစေခဲ့သည်။ မင်းတုန်းမင်းကြီး တင်လှူခဲ့သည့် ထီးတော်သည်လည်း မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၇၄ ခုနှစ်တွင် လှုပ်ခတ်ခဲ့သည့် ငလျင်ဒဏ် ကြောင့် မြေခခဲ့ရပြန်ကာ မဟာဝိဇယရံသီပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထီးတော် ခုနစ်နှစ်ကြာမဲ့ နေခဲ့သည်။နောက်ထပ်ခုနှစ်နှစ်အကြာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၈၁ ခုနှစ်အရောက်တွင် အမရပူရမြို့သူ မြို့သား များက ထီးတော် အသစ်တင်လှူခဲ့ပြီး အမှီသစ္စာဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်းတွင် ဖော်ပြထားသည်.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ထိုး အဆိုပါ ထီးတော်သည်လည်း ၁၉၅၆ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် လှုပ်ခဲ့သည့် ငလျင်ကြောင့် ပျက်စီးခဲ့ကာ ပုထိုးတော်ကြီး၏ ချရားသီးမှ ကြာမှောက်အထိ ပြိုကျခဲ့ရရှာသည်။နောက်ပိုင်း ပုထိုးတော်ကြီး ထီးတော်အသစ်ကို ဗမာ့ခေတ် ဦးအုန်းခင်နှင့် ဇနီး ဒေါ်ခင်ခင်လေးတို့က ၁၉၅၉ ခုနှစ်တွင်တင်လှူခဲ့ရာ ထိုစဉ်ကထီးတော်တင်အခမ်းအနားကို နိုင်ငံတော်ဝန်ကြီးချုပ် ဦးနု ကိုယ်တိုင် တက်ရောက်ပြီး ထီးတော်ကြီးကို တင်လှူပူဇော်ခဲ့သည်။ ထိုသို့ တင်လှူခဲ့သည့် ထီးတော	1956년 7월에 발생한 지진으로 인해 이 탑도 파괴되었으며, 탑의 꼭대기에서 연꽃 봉오리까지 무너져 내렸다. 이후, 새 탑 꼭대기 부분은 버마 시대의 U Onn Khin과 그의 아내 Daw Khin Khin Lay가 1959년에 봉헌하였고, 이 때의 탑 꼭대기 봉헌식에는 총리 U Nu 본인이 참석하여 탑 꼭대기를 봉헌했다. 이러한 방식으로 봉헌된 탑 꼭대기.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
်ကြီးသည် နှစ်ကာလရှည်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ယိုယွင်းလာ၍ အများပြည်သူ ကောင်းမှုဖြင့် ၂၀၁၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၃ရက်တွင် ထီးတော်သစ်ကို ပူဇော်ခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း အဆိုပါထီးတော်မှာ ၂၀၁၅ခုနှစ် မေလ ၈ ရက် ည ၁၀ နာရီ မိနစ် ၃၀ ခန့်က တိုက်ခိုက်ခဲ့သော လေပြင်းကြောင့် ပုထိုးတော်ကြီး၏ စိန်ဖူးတော် မြေခခဲ့ပြီး ထီးတော်ကြီးလည်း ကျိုးပဲ့ ပျက်စီးသွားခဲ့ရသည်။ထီးတော်ကင်းမဲ့နေသည့် မန္တလေးမြို့၏ အထင်ကရ တောင်သမန်အင်း အနီးရှိ သမိုင်းဝင် မဟာဝိဇယာရာမရှိပုထိုးတော်ကြီးကို ပြန်လည်မွမ်းမံရန် စီမံကိန်းများ ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။	시간이 지남에 따라 노후되면서, 2014년 3월 23일에 대중의 선행으로 새로운 보주를 봉납했다. 그러나 이 보주는 2015년 5월 8일 밤 10시 30분 경에 발생한 강풍으로 인해 탑의 금실이 땅에 떨어지고 보주도 손상되어 버렸다. 보주 없이 남아 있는曼德勒의 유명한 남단인 호수 근처의 역사적인 마하위자야라마 대탑을 복원하기 위한 계획이 진행 중이다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
မဟာဝိဇယရံသီ ပုထိုးတော်ကြီးဘုရားအား ငွေကြေး အခက်အခဲကြောင့် အသစ် တင်လှူ ပူဇော်နိုင်ခြင်းမရှိမှုကို ၂၀၁၉ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၁၉ ရက်အရောက်တွင် အမရပူရမြို့ပြဖွံ့ဖြိုးရေး စီမံကိန်းဆောင်ရွက်နေသော Mandalay Business Capital City Development Ltd. မှ ကမကထပြု၍ မတည်ကာ အများပြည်သူခုနှစ်ရက်သားသမီးများနှင့် ပူးပေါင်းပြီး မဟာဝိဇယရံသီ ပုထိုးတော်ကြီး မြတ်စွာဘုရား အထက်ဌာပနာ ထည့်သွင်းပူဇော်ခြင်း၊ ပန်းလည်တိုင် စိုက်ထူခြင်း ရွှေထီးတော်အသစ် ဘုံ ၉ ဆင့် တင်လှူခြင်း အခမ်းအနားဖြင့် သတ္တမအကြိမ်မြောက် ကျင်းပခဲ့သည်။	금전 문제로 새로운 장식을 봉헌할 수 없는 마하 위자야란티 대탑에 대해, 2019년 2월 19일 아마라푸라 도시 개발 계획을 수행하고 있는 Mandalay Business Capital City Development Ltd.는 주민들과 협력하여 마하 위자야란티 대탑의 상단에 신성한 물건을 봉헌하고, 꽃대를 세우고, 9층 금빛 탑을 새로 봉헌하는 행사를 통해 7회째를 치렀다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
만달레이 산기슭에 위치한 찬다마니 부처는 불탑과 동상 중 하나입니다. 미얀마 태음력 1164년, 보다우왕(또는 바돈왕)이 멍쿤 대탑을 건설하는 동안 멍쿤 중앙섬에서 주조하셨습니다. 기록에 따르면, 11368 피사(약 5120kg)에 달하는 찬다마니 부처 동상을 주조했다고 되어 있습니다. 달처럼 고귀한 빛을 발하기 때문에 '찬다마니'라는 이름이 붙여졌습니다.	နန်းမြေဘုံသာစံ နန်းတော်ရာ စန္ဒာမုနိဘုရား သည် မန္တလေးတောင်ခြေတွင် တည်ရှိသော စေတီတော်နှင့် ရုပ်တုတော် တစ်ဆူ ဖြစ်သည်။ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၆၄-ခုနှစ်တွင် ဘိုးတော်ဘုရား(ခေါ်) ဗဒုံမင်းတရားသည် မင်းကွန်းစေတီတော် တည်နေချိန်၌ မင်းကွန်းအလယ်ကျွန်းတွင် သွန်းလုပ်တော်မူခဲ့သည်။ သံချိန် (၁၁၃၆၈)ပိဿာ ရှိသော စန္ဒာမုနိ ဘုရားရှင် ရုပ်ပွားတော်ကို ထုလုပ်ခဲ့သည်လို့ မှတ်တမ်းတွင် ရေးသားခဲ့သည်။ လဝန်းကဲ့သို့ အသရေတော်ရှိသဖြင့် စန္ဒာမုနိဟု အမည်တွင်ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ထိုအခါ အမရပူရသို့ ပင့်ပြီး ပူဇော်ခဲ့ရာ ဘကြီးတော်ဘုရားလက်ထက်တွင် နန်းစိုက်ရာ အင်းဝသို့ ပင့်ဆောင်ခဲ့ပြီး ရွှေဘိုမင်းလက်ထက်တွင် အမရပူရသို့ ပြန်လည် ပင့်ဆောင်ခဲ့သည်။ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၂၉ တွင် မင်းတုန်းမင်းက ယာယီစံနေသော နန်းမြေဘုံသာ စံနန်းတော်ကို ဖျက်ကာ ညီတော် အိမ်ရှေ့ ကနောင်မင်းသားနှင့် သားတော်များ၏ အလောင်းများကို ဂူသွင်းကာ ဂူနှင့် ၂ တောင်အကွာတွင် စန္ဒာမုနိ ရုပ်ပွားတော်စေတီကို တည်ထားခဲ့ရာ စေတီကို စန္ဒာမုနိစေတီအဖြစ် ခေါ်တွင်ခဲ့သည်။.	그 때 아마라푸라로 옮겨 모셨으며, 바기다우 왕 시대엔 왕이 즉위한 인와로 옮겨 모셨고, 쉐보왕 시대엔 다시 아마라푸라로 옮겨 모셨다. 미얀마 달력 1229년, 민돈왕은 임시로 거주하던 봉사의 궁전을 철거하고, 동생인 가나웅왕자와 아들들의 유해를 동굴에 안치한 후, 동굴에서 2정거리에 간다마니 불상과 탑을 세우셨으며, 이 탑은 간다마니 탑으로 불리게 되었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
သီတင်းကျွတ်လပြည့်ကျော်(၁)ရက်မှာ (၃)ရက်နေ့အထိ ပြုလုပ်လေ့ရှိသည်။	티딘쿡달 만월 다음날부터 3일간 전통적으로 축제를 진행합니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ရကန်ဆိုသည်မှာ ကဗျာတည်းဟူသော ပင်မကြီးမှ ဖြာထွက်သော "တေးဂီတ" ကိုင်း အပါအဝင် အခက်အလက်တရပ် ဖြစ်လေသည်။ ရတုနှင့် ရကန်မှာ အသံနီးသလောက် ရေနှင့် ဆီပမာ သဘောနေ ကွာဝေးသည်။ ရတုနှင့် ရကန် ရတုသည် လေးလုံးစပ် လင်္ကာမျိုးဖြစ်၍ စည်းကမ်းကြီးလေသည်။ ရကန်မှာမူ ဂီတတေးသွား သက်ဝင်၍ စကားပြေပိုင်းတွင် တည်နေပြီးလျှင် စည်းကမ်းချုပ်ချယ်မှုမှ လွတ်ကင်းလေသည်။ ရကန်၏ အနက်ကို အမျိုးမျိုးကြံဆကြကုန်၏။ အချို့ကား အမိအရ အကျောက်အကန် ရေးသားသောစာ (တနည်းဆိုသော်, အမျိုးသမီးများ ရေးသားသောစာ) ဟု ဆိုကြသည်။	라칸이란 것은 시라고 할 수 있는 주 줄기에서 뻗어 나온 "음악" 가지를 포함하여 한 가지 분지라고 할 수 있다. 야두와 라칸은 소리로는 비슷해 보이지만 물과 기름처럼 의미는 상당히 다르다. 야두는 네 줄 시인 린가의 일종으로 엄격한 규칙을 가지고 있다. 하지만 라칸은 음악적인 멜로디가 들어가고 산문 부분에 기반을 두고 있으며 규칙의 구속에서 벗어났다. 라칸의 의미에 대해서는 여러 가지 추측이 있다. 일부는 모친에 의해 쓰인 편지(다르게 말하면, 여성에 의해 쓰인 편지)라고 말한다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ော်- ရန်ပျိုးစာ၊ ရန်ထောင်စာ) ဟု ဆို၏။ ထိုသို့ မိမိရရ ကျောက်ကန်ရာ၌လည်း (က)ကာရန်၌ ကန်ခြင်း၊ (ခ) အကြောင်းပြ၌ ကန်ခြင်းနှင့် (ဂ) အဆို၌ ကန်ခြင်းဟု ခွဲခြားပြကြသည်။ အနက်အဓိပ္ပာယ် ဖွင့်ဆိုကြခြင်း အချို့ကမူ သက္ကဋ ပုဒ်ပျက် "ရိဂံ" မှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယူဆလို၏။ "ရိဂံ"၏ အနက်မှာ လွန်စွာ ရယ်ရွှင်ခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ရကန်သည် ရယ်ရွှင်ဘွယ်ရာ စာတစ်မျိုးဟု ဆိုကြသည်။ ကျန်အချို့ကမူ ပုဂံမြို့ စာသင် ဂူကျောင်းကျောက်စာ (၅၉၀ ပြည်နှစ်ထိုး) တွင် "င(ဝိ)ရခ``	약- 란퍅차, 란따웅차)라고 한다. 이와 같이 자신의 확신을 나타내는 데도 (가) 이유에 있어서 확신을 보임, (나) 설명에서 확신을 보임 및 (다) 진술에서 확신을 보임으로 구분하여 설명한다. 뜻을 해석하는 이들 중 일부는 산스크리트어의 '리그암(리그앰)'에서 유래했다고 추정한다. '리그암'의 뜻은 매우 즐거워하는 것인데, 그 이유로 란간(란강)은 즐거움을 주는 문체의 일종이라고 한다. 나머지 이들은 바간의 문학을 가르치는 절의 비문(590년 제작)에서 '응(위)락'이 사용되었다고 주장한다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
"이웃 2명은 나를 위해 라칸을 연주해달라"는 기록을 발굴하여 라칸이 라간으로 발전했다고 추측합니다. 라칸은 라간, 라간은 라근, 라근은 라경으로 발전할 수 있기 때문에 "악기 연주 행사"라고도 설명하며, 라칸강은 "음악 악보"와 유사할 것이라고 설명합니다. 이러한 추측은 "코끼리와 맹인 6인" 이야기처럼 각자의 시각과 자신만의 진실이 있는 것입니다. 이 세 가지 주장을 종합해 보면, 라칸의 의미는	ိုင် ငသောင်ကာ၊ ၂ယောက်ကား ငါ့ကိုဝ်စား ရခန်မူစေသတည်း" ဟုတွေ့ရသဖြင့် ရခန်မှ ရကန်ဖြစ်လာသည်ဟု ယူဆလို၏။ ရခန်မှာ ရကန်၊ ရကန်မှ ရကင်၊ ရကင်းဖြစ်လာနိုင်သောကြောင့် "အတီးအမှုတ်သဘင်"လည်း ဟောသဖြင့် ရကန်ကန်သည် "ဂီတ တေးသွား စာ" မျိုး ဖြစ်တန်သည်ဟု အကြောင်းပြကြသည်။ ထိုသူတို့ ယူဆချက်သည် "ဆင်နှင့် မျက်မမြင်ခြောက်ဦး" ဝတ္ထုမှာကဲ့သို့ သူအမြင်နှင့် သူ မှန်သည်ချည်းပင်ဖြစ်လေသည်။ ထိုအဆို သုံးရပ်ကို သိမ်းကျုံးပါဝင်အောင် အနက်ဖော်လျှင် ရကန်၏အနက်",	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
이는 결국 기쁨으로 가득 차게 될 것이다. 따라서 '라간'은 독자들의 마음을 즐겁게 하며 작가의 개인적인 경험이 담긴 일종의 시운(詩韻)으로 해석되어야 합니다. 라간과 비슷한 느낌의 작품들도 미얀마 문학에 여전히 존재합니다. 이러한 작품들은 '쇼라이트 야두'와 '타칭'으로 알려져 있습니다. 라간 형식이더라도 개인적인 정서가 없다면, 그것은 '야두'라고 불립니다.	သည် ပြည့်တန်သရွေ့ ပြည်ပေလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် ရကန်ဟူသည် စာဖတ်နာ သူတို့၏ စိတ်ကို ရွှင်ပြုံးစေလျှက် မိမိရရ အကျောက်အကန် ရေးသားအပ်သော တေးသွား စာတစ်မျိုးဟု အနက်ဖွင့်သင့်လေသည်။ ရကန်နှင့် သဘောသွား တူသော စာမျိုးလည်း မြန်မာစာပေတွင် ရှိသေးသည်။ ထိုစာများမှာ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဆို ရတုများကို ထောက်ထားသိရှိနိုင်လေသည်။	따라서 시를 통해서 알아낼 수 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
예카의 시대는 대략 언제인지 정확히 결정하기 어렵습니다.	ရကန်၏ သက်တမ်း မည်သည့်ခုနှစ်လောက်က ရကန်သည် စတင်ပေါ်ပေါက်လာသည်ကို အတိအကျ မဆုံးဖြတ်နိုင်ချေ။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ကုန်းဘောင်ခေတ် မကျရောက်မီ ကာလကပင် 'ရကန်' ဝေါဟာရ ရှိနှင့်ပြီးသည်ကို ကဝိလက္ခဏသတ်ပုံ (၁၁၁၃ ခုနှစ်ပြီး) တွင် 'ရတုရကန်၊ စာသဝန်၊ ယုံကျွန်မရောက်လှာ' က သက်သေခံလျက် ရှိချေသည်။	콩방 시대 이전에도 이미 '예카'라는 용어가 있었음을 '카비라칸사닷퐁(1113년 이후)'에 '예시예카, 사서원, 용건미달하'가 증언하고 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
미얀마는 내부의 적과 외부의 적으로 인해 끊임없이 피해를 입었기 때문에, 오래된 예카는 찾기 어렵습니다.	မြန်မာပြည်သည် အတွင်းရန်၊ အပြင်ရန် အတန်တန်မှ အပြန်ပြန် အလှန်လှန် ဒဏ်ခံခဲ့ရကား၊ ရှေးကျသော ရကန်ဟောင်းများကို ရှာဖွေမတွေ့ရှ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
幸运하게도 남아있는 문학 작품들 중에서는 '꿈꾸는 연못'을 가장 오래된 것으로 말할 수 있습니다. 그보다 더 오래된 작품으로는 '마노 연못'과 '은산 연못(구)'가 있었다는 것을 연못 시 전문가들의 말에 따르면 알 수 있습니다. 연못 시 작품들 중에서 우토의 '라마 연못'이 1등급 작품이라는 것은 모든 문학 전문가들이 인정합니다. 민둔왕 시대에는 '태양 연못' 외에 우셰니의 '다섯 가지 죄 연못'과 우포니의 '호킨 연못'이 나타났습니다.	ိရချေ။ ကံကောင်းထောက်ပင့်၍ ကြွင်းကျန်ရစ်သော စာပေစုတွင် ရွှေတောင်နန္ဒသူဆို "မွေ့နွန်းရကန်"ကို ရှေးအကျဆုံးဟု ဆိုထိုက်လေသည်။ ထိုအထက်ကျော်ကာရီက "မနော်ရကန်"၊ "ငွေတောင်ရကန်(ဟောင်း)တို့ ရှိဘူးကြောင်းကို ရကန်စာကိုယ်များအရ သိရလေသည်။ ရကန်စာစုတွင် ဦးတိုးဆို "ရာမရကန်"သည် ပထမတန်းစားဖြစ်ကြောင်း စာဝါရင့်သူတိုင်း အသိအမှတ် ပြုကြလေသည်။ မင်းတုန်းမင်းလက်ထက်တွင် "နေမိရကန်"မှအပ၊ ဦးရွှေနီဆို ပဉ္စပါပီရကန်၊ ဦးပုညဆို ဟောကိန်းရကန်များ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
တုမျိုးမှ ကွဲထွက်လာသောကဗျာ တစ်မျိုး ဖြစ်သည်။ အဖွဲ့အနွဲ့အားဖြင့် သာချင်းနှင့် ဆင်တူသည်။ ရတု ရကန် အဲအန် ဧချင်းဟူ၍ လည်းကောင်း၊ရတုရကန်၊စာသဝန်၊ ယုံကျွန်မရောက်လှာ ဟူ၍ လည်းကောင်း ရတုနှင့် ရကန်ကိုတွဲစပ်သုံးနှုန်းလေ့ရှိသည်။ ရကန်သည် အထူးသဖြင့် ကာရန်ကို လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်နိုင်၍ ပဒချင်း ဆက်စပ်ရာ၌လည်းကောင်း၊ အပိုဒ်ချင်း အခံ၊အအုပ် ဟပ်စပ်ရာ၌လည်းကောင်း အသတ်ကို ပဓာနမထားလှဘဲ အသံတူရုံလောက်သာ အဓိကထား၍ စပ်ဆိုမြဲဖြစ်သည်။ အခံန	이 시는 타계에서 파생된 시의 한 종류입니다. 구조는 타진과 유사합니다. 예를 들면, 여태우, 아연, 애청으로도 불리며, 여태우, 사선, 용건미도달이라는 이름으로 여태우와 여간을 결합하여 사용하는 경향이 있습니다. 특히 여간은 가란을 자유롭게 선택할 수 있으며, 각 구절이 연결되거나, 각 절이 배경과 덮개를 맞춤질 때에도, 문장의 끝을 중요하게 여기지 않고 오직 소리에만 중점을 두고 시를 지으며, 배경에 대한	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
와 단어 '카란카'는 여러 '파다'를 구분하고 결합함으로써 '카란'을 분리해 두었음처럼 존재한다. 따라서 '카란카'라는 단어에서 '카'라는 단어가 빠지고 '양곤', '양곤'이 '야캉'으로 변화해 왔다고 일부는 해석한다. 다른 일부는 매우 즐거운 의미를 가진 산스크리트 단어 '리그크'에서 '야캉'이 유래했다고 추정한다. '야캉'은 즐거움을 주는 집단을 의미한다. '야캉' 집단은 주로 농담이나 유머로 즐거움을 주려는 목적을 가진다.	ှင့်အအုပ်ကာရနမှာ ပဒများစွာ ခြား၍ စပ်သဖြင့် ကာရန်ကို ခွာ၍ ကန်ထားသကဲ့သို့ ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ကာရန်ကန်ဟူသော ဝေါဟာရမှ ကာပုဒ်ကျေ၍ ရန်ကန်၊ ရန်ကန်မှ ရကန်သို့ပြောင်းလဲလာဟန် အချို့ မှတ်ယူကြသည်။ အချို့ကမူ လွန်စွာ ရယ်ရွှင်ခြင်းအနက်ရသော သက္ကတ ပုဒ်ပျက် ရိဂံပုဒ်မှ ရကန်ဖြစ်လာသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ရကန်မှာ ရယ်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော အဖွဲ့အနွဲ့မျိုးကား မှန်ပေသည်။ ရကန်အဖွဲ့အနွဲ့သည် များသောအားဖြင့် စာပြောင်စာလှောင်ကဲ့သို့ ရယ်ရွှင်စေလိုခြင်းကို ရည်ရွယ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
다른 사람을 조롱하고, 비판하고, 경멸하며, 적대하고, 조소하는 등의 의미를 담은 시이기도 합니다. 이런 이유로 글을 통해 다른 사람을 적대하고, 도발하고, 공격함으로써 자신이 맞대응할 수 있는 시를 'ラクアン'이라고 불러야 한다고 일부 사람들은 추측합니다. 'ラクアン'은 사유와 맞대응의 연결 고리가 있는 시라는 점에서 명확합니다. (가) 사유와 관련하여,	်းနှင့် သူတစ်ပါးကို ကျီစယ်ခြင်း၊ ခနဲ့ခြင်း၊ ချိုးဖဲ့ချိတ်ရိပ်ခြင်း၊ ရန်ထောင်ခြင်း၊ သရော်ပြက်ရယ်ပြုခြင်း စသောသဘောများကို ထည့်သွင်း ဖော်ပြထားသော ကဗျာပင် ဖြစ်သည်။ ယင်းကြောင့် သူတစ်ပါးကို စာသားဖြင့် ရန်ထောင်ခြင်း၊ ထိပါးခြင်း၊ ကန်ခြင်းပြုသဖြင့် မိမိရရ ကန်နိုင်သော ကဗျာကို ရကန်ဟု ခေါ်တွင်ဖွယ်ရှိကြောင်းဖြင့်လည်း အချို့က ကြံဆကြသည်။ ရကန်မှာ အကြောင်းအရာနှင့် ကာရန်အချိတ်အဆက်ပါ ကန်သော သဘောရှိသည်မှာကား ထင်ရှားသည်။ (က) အကြော	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
င်းအရာ ကန်ပုံမှာ။ ရကန်ဉာဏ်၊ စာဆိုဉာဏ်ဖြစ်၊ ရွှေနန်းရန်ဘုန်းပွင့်၊ ထိပ်ခေါင်တင့်ကျွန်၊ တုံးအောက်က တီတွန်လို့၊ ဗုဇွန်က၊ တော်ထူးအောင်၊ ပူးလို့ဘဲလှော်လှော်၊ ရေမော်တွင် လန်လိမ့်မည်၊ ဉာဏ်မော်၊ ဉာဏ်ကျော်ကို နှိမ်နေကျ ဉာဏ်တိမ်ယာဉ်စီးလေ။ (ရာမရကန်) (ခ) ကာရန် ကန်ပုံမှာ ဒေါင်းလည်ဆံမျိုး၊ ပိုးပရံကောင်၊ အရောင်မူလ၊ ကတ္တီပါအနက်၊ ဖိတ်လက်မှောင်စို၊ ပြာသိုသဘင်၊ မြင်းခင်းရွှင်မှာ၊ ဆင်တော်မူနေကျ (ရာမရကန်)ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ရကန်ဟူ၍မျ	칸에 담긴 것들에 대해서. 라칸 지성, 시의 지성으로, 황금 대궁의 영광이 피어오르고, 높은 곳의 아름다운 하인들, 기둥 아래에서 철처럼 굳세고, 부존은 특이하게, 함께 어우러져 화려하게 빛나고, 물결 위에 떠다니며 흔들릴 것, 지성의 힘, 지성을 넘어서는 자를 억누르며 지혜로운 배를 타고 가리라. (라마라칸) (가) 라칸에 담긴 모양은, 학의 깃털처럼, 누에벌레와 같은 것들, 원색, 까만 고무나무, 축축한 어둠의 손길, 회색빛 축제, 기쁨이 가득한 마구간에서, 왕이 타는 코끼리가 앉아계실 때 (라마라칸)이라고 합니다. 라칸이라고 하는 것은	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ှတွင် ထိုသို့ ပလွှားကြွားဝါချက်၊ ကဲလွန်တင်စားချက်နှင့် ကန်ချက်များ တစ်နည်းနည်းပါရှိမြဲ ဖြစ်သည်။ ရတုနှင့် ကွဲလွဲပုံမှာ ရကန်တွင် အပိုဒ်ပေါင်းများစွာ အရေအတွက် အကန့်အသတ်မရှိဘဲ ပျို့များကဲ့သို့ တစ်ဆက်တည်း ရေးဖွဲ့နိုင်သည်။ အချီအချချင်း တူညီရန် မလိုချေ။ လေးလုံး တစ်ပါဒသာမက၊ တစ်ပါဒလျှင် ငါးလုံး ခြောက်လုံးအထိ ရေးဖွဲ့နိုင်သည်။ ကာရန်အကန်ဝေးသဖြင့် နီးရာပဒချင်း ကာရန်မချိတ်မိဘဲ လည်း ရှိနိုင်သည်။ ရကန်မှာ ညောင်ရမ်းခေတ် (သက္ကရာဇ် ၈၀၀ ခန့်) တွင် စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။	이 문장에서는 플라워 카레이, 케론 탕수육, 그리고 카레와 같은 요리법이 항상 다양한 방식으로 포함되어 있습니다. 연시와의 차이점은 연시에는 구절이 거의 제한 없이 연속적으로 작사가 될 수 있다는 점입니다. 구절 사이의 일치는 필요하지 않으며, 네 줄이 한 단으로 제한되지 않고, 한 단에 다섯 줄, 여섯 줄까지도 쓸 수 있습니다. 카라카르한 음절이 멀리 떨어져 있어서 가까운 구절 사이에서도 카라카르한 연결이 되지 않을 수 있습니다. 연시는 약 800년경인 녀웅랭 시대에 처음 등장했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
88년부터 1110년을 넘어 시작되어, 콘바웅 시대 중반부터는 야간(ရကန်)들이 대량으로 등장했습니다.	၈၈ဝ ပြည့်နှစ်မှ ၁၁၁ဝ ပြည့်နှစ်ကျော်အထိ)က စတင် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ကုန်းဘောင်ခေတ်အလယ်လောက်မှစ၍ ရကန်များ အများအပြား ပေါ်ထွက်လာသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
မြန်မာဂန္ထဝင်တွင် တွေ့ရှိရသော ရကန်အချို့မှာ ၁။ ဝါဆိုစဉ် ရကန် (စိန္တကျော်သူ) ၂။ ငွေတောင် ရကန် (ရွှေတောင်နန္ဒသူ) ၃။ မွေ့နန်း ရကန် (ရွှေတောင်နန္ဒသူ) ၄။ အဝမြို့ဘွဲ့ ရကန် (ဦးတိုးနှင့် ဦးရွဲ) ၅။ ရာမ ရကန် (ဦးတိုးနှင့် ဦးရွဲ) ၆။ လေဆေးနည်း ရကန် (ဦးလန်း) ၇။ မေတ္တာပို့ ရကန် (ဆရာတော် ဦးပုတ်) ၈။ အောင်ခြင်းဆိုင်ရာ ရကန်	미얀마 고전문학에서 발견된 몇몇 야간은 다음과 같습니다. 1. 보름달 야간(신따교수) 2. 은산 야간(쉐다웅난다수) 3. 몽환 야간(쉐다웅난다수) 4. 아바시티 야간(우또와 우예) 5. 라마 야간(우또와 우예) 6. 바람의 치유법 야간(울랑) 7. 친절의 메시지 야간(스라토킹 우폭) 8. 승리의 야간.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ကိုဗဟိန်းကို ၁၂၇၉ ခု ၊ ဝါဆိုလဆန်း (၉) ရက် ( ခရစ် ၁၉၁၇ ခု ၊ ဇွန်လ ၂၇ ရက်)ဗုဒ္ဓဟူးနေ့၊ နံနက် (၇) နာရီအချိန်တွင် အင်းဝမြို့ကိုင်းတန်း ရပ်၌ ဖွားမြင်သည်။ အဖ ဦးမှင် ၊ အမိ ဒေါ်ဦးတို့၏ ပဉ္စမမြောက်သား ဖြစ်သည်။	1917년 6월 27일, 불교력 1279년, 와소(雨季)월 초하룻날(9일), 수요일 오전 7시에 인와의 가잉탄 지역에서 태어났다. 아버지 우 민과 어머니 다우 우의 다섯째 아들이다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그는 1936년에 만달레이 예비 대학 학생회 임원으로 활동했다. 1936년 학생 파업 당시, 그는 시그앙 정부 고등학교로 파업에 참여하는 것을 막다가는, 교장인 미스터 도운과 경비원들에 의해 공격을 받아 부상을 입었다. 1936-37년에 만달레이 예비 대학 학생회장으로 활동했으며, 팔리어 과목에서 명예로 고등 학교를 졸업했다. 이어 그는 양곤 대학교에서 공부를 계속했다.	သူသည် ၁၉၃၆ ခုနှစ်တွင် မန္တလေး ဥပစာ ကောလိပ် ကျောင်းသားများ သမဂ္ဂအမှုဆောင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၆ ခု ကျောင်းသား သပိတ်တွင် စစ်ကိုင်း အစိုးရ အထက်တန်းကျောင်းသို့ သပိတ် သွားတားရာ၊ ကျောင်းအုပ်ကြီး မစ္စတာဒေါင်းနှင့် စကောက်များက ဝိုင်းရိုက်သဖြင့် ဒဏ်ရာရှိခဲ့သည်။ ၁၉၃၆ -၃၇ ခုနှစ်တွင် မန္တလေး ဥပစာ ကောလိပ်ကျောင်းသားများ သမဂ္ဂ ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့၍ အထက်တန်းကို ပါဠိဘာသာဂုဏ်ထူးဖြင့် အောင်မြင်ခဲ့လေသည်။ ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်တွင် ဆက်လက်ပညာဆည်းပူးခဲ့သည်.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
1938-39년에 그는 RUESU의 집행위원으로 선출되었어요.	၁၉၃၈-၃၉ ခုတွင် တကသ အမှုဆောင်အဖြစ် ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခြင်း ခံရသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
RUESU 의장 아웅산이 사임함에 따라, 보헝은 1938년에 의장 지위의 책임을 맡았습니다.	ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားများသမဂ္ဂ (တကသ)ဥက္ကဋ္ဌ ကိုအောင်ဆန်း နုတ်ထွက်သွားသဖြင့် ကိုဗဟိန်းသည် ဥက္ကဋ္ဌ တာဝန်ကို ၁၉၃၈ ခုနှစ်တွင် တာဝန်ယူခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
1938년에 유전지 파업이 발생했습니다.	၁၉၃၈ ခုနှစ်၌ ရေနံမြေ သပိတ် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ရေနံမြေ သပိတ်သမားများသည် ရန်ကုန်မြို့သို့ ချီတက် ဆန္ဒပြရန်၊ နိုဝင်ဘာလ ၃၀ ရက်နေ့တွင် ရေနံချောင်းမြို့မှ ထွက်ခဲ့ကြသည်။	유전지 파업노동자들은 11월 30일에 옹차웅에서 양곤으로 행진하여 시위를 시작했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ဥက္ကဋ္ဌ ကိုဗဟိန်းနှင့် ကိုဗဆွေတို့သည်	의장 보헝과 보세는	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ရေနံချောင်းမြို့တွင် ပေါ်ပေါက်လျက်ရှိသော ကျောင်းသား သပိတ်အရေးနှင့် ရေနံမြေမှ ချီတက်လာသော သပိတ်သမားများ အရေးကို စုံစမ်းရန်ခရီးထွက်ခဲ့ကြသည်။ မကွေးမြို့၌ ရေနံမြေမှ ချီတက်လာသော သပိတ်သမားများအား တရားဟောနေစဉ်၊ အဖမ်းခံခဲ့ရလေသည်။ တရားဟောနေစဉ် လို့ ရဲရဲတောက်စကား ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ သမဂ္ဂ ဥက္ကဋ္ဌနှင့် အတွင်းရေးမှူးအား ဖမ်းဆီးသဖြင့် ကျောင်းသား သပိတ် ပေါ်ပေါက်ခဲ့လေသည်။ ကျောင်းသားများသည် အတွင်းဝန်များရုံး သို့ ချီတက် ဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။	연초딩시에서 발생한 학생 파업과 유전에서 행진해 온 파업자들의 사태를 조사하기 위해 출발했다. 마圭시에서 유전에서 행진해 온 파업자들이 설교를 할 때 체포되었다. '설교 중이었습니다'라는 경찰의 말이다. 노동조합의 회장과 사무총장이 체포됨에 따라 학생 파업이 발생했다. 학생들은 내무성 사무실로 행진하며 시위를 했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ပြကြရာ၊ ဂေါ်ရာစာသင်များက မြင်းနှင့်တိုက်၊ နံပါတ်တုတ်နှင့် ရိုက်သဖြင့်၊ ဂျပ်ဆင်ကောလိပ်မှ ကိုအောင်ကျော် ကျဆုံးခဲ့သည်။ ကျောင်းသားအများအပြား ဒဏ်ရာရခဲ့ကြသည်။ ကျောင်းသား၊ အလုပ်သမား၊ လယ်သမား သပိတ်ပေါင်းစုံ စုစည်းမိကာ၊ ၁၃၀၀ ပြည့်အရေးတော်ပုံဟု သမိုင်းဝင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ကြရသည်။ ကျောင်းသူ၊ ကျောင်းသားများ မြို့မသပိတ်စခန်းတွင် အစာငတ်ခံ ဆန္ဒပြခဲ့ကြသည်။ ဒေါက်တာဘမော် အစိုးရ ပြုတ်ကျ၍ ဦးပုအစိုးရ တက်ပြီး၊ ကျောင်းသား သပိတ်အောင်မြင်ခဲ့သည်။	학생들이 말과 충돌하고, 몽둥이로 맞아 자콥슨 대학의 코아웅교가 사망했습니다. 많은 학생들이 부상당했습니다. 학생, 노동자, 농민의 총파업이 결집되어 1300년 봉기가 역사에 기록되었습니다. 학생들은 시내 파업 기지에서 굶주림을 견디며 시위를 했습니다. 닥터 바모 정부가 붕괴되고 우푸 정부가 들어선 후, 학생 파업이 성공했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그는 1939년에 대학을 졸업하고 도바마협회에 가입하여 활동했다. 그 시점부터 그는 타킨 바헨(Ta Khin Bahuin)이라는 이름으로 불리기 시작했다. 제2차 세계대전이 일어나자, 그는 지하 저항 운동을 이끌고 인민의 권리를 위한, '미포' 잡지, 버마 반란 문서 등을 비밀리에 작성하고 배포했다. 1940년에 체포되었지만, 영국의 도망 중 만달레이 감옥에서 탈출했다.	ေး ပြီးဆုံးခဲ့ရလေသည်။ ကိုဗဟိန်းသည် ၁၉၃၉ ခုနှစ်တွင် တက္ကသိုလ်မှထွက်၍ ဒို့ဗမာ အစည်းအရုံးသို့ ဝင်ရောက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ သခင်ဗဟိန်း အမည်တွင်ခဲ့သည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီး ဖြစ်သောအခါ မြေအောက်တော်လှန်ရေး လုပ်ငန်းများကို ခေါင်းဆောင်ပြီး ပြည်သူ့အရေးတော်ပုံ စာတမ်း၊ မီးပွားစာစောင်၊ ဗမာ့တော်လှန်မှု စာတမ်းများကို လျှို့ဝှက် ရေးသားထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ၁၉၄၀ ခုနှစ်တွင် ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရပြီး၊ အင်္ဂလိပ်အပြေးတွင် မန္တလေးထောင်မှ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
신누와 함께 탈출했습니다. 일본 통치 기간 동안, 닥터 바모 정부에서 외무부 장관으로 재직했습니다. 파시스트에 맞서 반란을 일으키기 위해, 혁명 군단을 지정하고 각 지역에 따라 군사와 정치 지도자들을 선출했을 때, 제1군사 지구인 프예, 타야와디, 헌타다 동부 지역의 군사 지도자로 장군 아웅산이 선출되었습니다.	ာင်မှ သခင်နုတို့နှင့်အတူ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ ဂျပန်ခေတ် ဒေါက်တာဘမော်အစိုးရ လက်ထက်တွင်၊ နိုင်ငံခြားရေးဌာန အတွင်းဝန်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ဖက်ဆစ်တို့ကို တော်လှန် တိုက်ခိုက်ရန် အတွက် တော်လှန်ရေး စစ်တိုင်းများကို သတ်မှတ်ပြီး တိုင်းအလိုက် စစ်ရေး၊ နိုင်ငံရေး ခေါင်းဆောင်များ ကို ရွေးချယ် သတ်မှတ်ခဲ့သည့် အခါ တိုင်း (၁) ပြည်၊ သာယာဝတီ၊ ဟင်္သာတအရှေ့ အတွက် စစ်ရေး ခေါင်းဆောင် အဖြစ် ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ကို သတ်မှတ်ခဲ့ပြီး နိုင်ငံရေ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
승 바인 씨를 지도자로 선출하였습니다.	သခင်ဗဟိန်းကို ခေါင်းဆောင် အဖြစ် ရွေးချယ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
၁၉၄၅ ခုနှစ် ဂျပန်တော်လှန်ရေးတွင် တောင်ငူခရိုင်တွင် တာဝန်ယူခဲ့သည်။	1945년 일본 반란 당시 타웅지 지역에서 임무를 맡았습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ကိုဗဟိန်းသည် ဗမာပြည် ကွန်မြူနစ်ပါတီကို တည်ထောင်သူ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊	코바인씨는 미얀마 공산당을 창립한 사람 중 한 명입니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
1946년에 공산당 공식 조직이 만들어질 때, 그는 중앙위원회에 속했습니다.	၁၉၄၆ ခုနှစ် ကွန်မြူနစ်ပါတီ ပြောင်(တရားဝင်) ထူထောင်သော အခါတွင် ဗဟိုကော်မတီ ဖြစ်ခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
나중에 정치국 위원으로, 미얀마 노동자 연맹(A.B.T.U.C)의 의장으로 활동했습니다.	နောင်တွင် ပေါလစ်ဗျူရို အဖွဲ့ဝင် ဗမာပြည် အလုပ်သမားများ သမဂ္ဂ(A.B.T.U.C)၏ ဥက္ကဋ္ဌ ဖြစ်ခဲ့လေသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
1946년 11월 20일, 만달레이 시에서 국가.	၁၉၄၆ ခု နိုဝင်ဘာလ ၂၀ ရက်နေ့တွင် မန္တလေးမြို့ ပြည်	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
도ク터 화쉐는 1300년 봉기에서 독재자 화쉐로 유명했던 인물입니다. 화쉐는 1300년 봉기의 상징입니다. 그는 1914년 5월 20일(1276년 음력 4월 12일)에 평양마나르에서 태어나 파퐁에서 성장했습니다.	ဒေါက်တာလှရွှေ သည် ၁၃၀၀ ပြည့် အရေးတော်ပုံတွင် အာဏာရှင် လှရွှေဟု ကျော်ကြားခဲ့သူဖြစ်သည်။ ကိုလှရွှေသည် ၁၃၀၀ ပြည့် အရေးတော်ပုံ၏ အမှတ်အသား ဖြစ်သည်။ ငယ်ဘဝ ပျဉ်းမနားမြို့၌ ၁၂၇၆ ခု နယုန်လပြည့်ကျော် ၁၂ ရက်နေ့ (၂၀ မေလ ၁၉၁၄) တွင် ဖွားမြင်၍ ဖျာပုံမြို့၌ ကြီးပြင်းခဲ့ရသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
1931년에 그는 양곤 대학교에서 학업을 시작하여 의학을 계속 공부했습니다. 1936-37년에는 대학 학생연합(RUSU)의 사무국장, 1938-39년에는 부의장, 전 미얀마 학생연합(ABSU)의 부의장(그 해 ABSU 의장은 Aung San이었습니다.)으로 역임했습니다. 1939-40년에는 RUSU의 의장으로 선출되었습니다.	သားဘဝ ၁၉၃၁ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန်တက္ကသိုလ်၌ စတင်ပညာသင်ကြား၍ ဆေးအတတ် ပညာကို ဆက်လက်သင်ယူခဲ့သည်။ ၁၉၃၆-၃၇ ခုနှစ်တွင် တက္ကသိုလ် ကျောင်းသားများ သမဂ္ဂ (တကသ) အတွင်းရေးမှူး၊ ၁၉၃၈-၃၉ ခုတွင် တကသ ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ၊ ဗမာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ ကျောင်းသားသမဂ္ဂများ အဖွဲ့ချုပ် (ဗကသ) ဒုတိယ ဥက္ကဋ္ဌ (ထိုနှစ်က ဗကသ ဥက္ကဋ္ဌမှာ ဦးအောင်ဆန်း ဖြစ်သည်)အဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၉-၄၀ ခုတွင် တကသ ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းခံရသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
သတ်မှတ်ကာ ပထမဆုံး ကျင်းပခဲ့ကြသည်။	특정하여 처음으로 개최되었습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
의사인 콜헤크웨는 1940-41년에 의학 학위를 취득한 후 의학으로 생계를 이어가며 평온한 삶을 살았다.	ဆရာဝန်ဘဝ ကိုလှရွှေသည် ဆရာဝန်ဘွဲ့ကို ၁၉၄၀-၄၁ ခုနှစ်တွင် ဆွတ်ခူး ပြီးနောက်၊ ဆေးပညာဖြင့် အသက်မွေးကာ အေးချမ်းစွာ နေခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
1942년, 양곤의 고라곤지 다이오시즌 소녀학교에서 박사 바산이 주도하여 병원을 개원하였다.	၁၉၄၂ တွင် ရန်ကုန်မြို့ ဂေါ်ရာကုန်းမြေ ဒိုင်အိုစီဇင်မိန်းကလေးကျောင်း၌ ဒေါက်တာဘသန်း ဦးဆောင်၍ ဆေးရုံ ဖွင့်လှစ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
일본군이 양곤 종합병원에 주둔했을 때, BDA 병원은 박사 바모의 통치 시기에 양곤 종합병원이 되었다.	ရန်ကုန်ဆေးရုံကြီးကိုဂျပန်တပ်များတပ်ခွဲထားရာ ဘီဒီအေဆေးရုံသည် ဒေါက်တာဘမော်အုပ်ချုပ်ရေးခေတ်တွင် ရန်ကုန်ဆေးရုံကြီးဖြစ်လာသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဒေါက်တာဘသန်း၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင်	박사 바산의 지도 아래	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그의 지도 아래, 박사 호시웨는 박사 키포, 박사 우에, 박사 민스웨, 박사 닥터 도잉메, 간호사 캐리, 마틴데이 (박사 민스웨의 아내), 수간호사 닥터 킨키와 함께 일했습니다. (닥터 킨키는 BDA 군의본부장 보좌관 대령 보테자 (장군 아웅산) 병원에 갔을 때 만난 사랑입니다.) 생애 말기에 박사 호시웨는 제2차 세계대전 후, 영국으로 가서 의학을 계속 공부하기 위해 떠났습니다.	မှုအောက်တွင် ဒေါက်တာလှရွှေ နှင့်အတူ ဒေါက်တာကြည်ပေါ၊ ဒေါက်တာဦးအေး၊ ဒေါက်တာမြင့်ဆွေ၊ ဒေါက်တာဒေါ်ရင်မေ၊ သူနာပြု ကယ်လီ၊ မတင်ထွေး (ဒေါက်တာမြင့်ဆွေ၏ဇနီး)၊ သူနာပြုချုပ် ဒေါ်ခင်ကြည် တို့ အမှုထမ်းခဲ့လေသည်။ (ဒေါ်ခင်ကြည် သည် ဘီဒီအေ စစ်သေနာပတိဗိုလ်ချုပ်ဗိုလ်တေဇ (ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း) ဆေးရုံ လာတက်ရာမှ တွေ့ဆုံမေတ္တာမျှခဲ့လေသည်။) ဘဝနိဂုံး ဒေါက်တာလှရွှေ သည် ဒုတိယ ကမ္ဘာစစ်အပြီး၊ ဆေးပညာ ဆက်လက်ဆည်းပူးရန်၊ အင်္ဂလန်နိုင်ငံသို့ အသွားပြုလေသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
의장 - 우 조잠 부의장 - 우 찬해 총무 - 라이카오비크탕 사무국장(1) - 살라이하키피 연락국장 - 우 부잔난 중앙운영위원회 위원 장관들 조직 구성 및 경쟁할 의회 단계 국회, 인민의회, 주(또는) 지방의회 선거구들 • 정당 설립 허가 신청일 - 2010년 4월 7일 • 정당 설립 관련 정보.	ဥက္ကဋ္ဌ - ဦးဇိုဇမ် ဒုဥက္ကဋ္ဌ - ဦးချန်ဟဲ အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး - လိုင်းကျဲအိုဘစ်ထောင်း အတွင်းရေးမှူး(၁) - ဆလိုင်းငှက်ပီး ဆက်သွယ်ရေးမှူး - ဦးဘွတ်ဇနန်း ဗဟိုအလုပ်အမှုဆောင်အဖွဲ့ဝင်များ ဌာနကြီးမှူးများ ဖွဲ့စည်းပုံအဆင့်ဆင့် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်မည့် လွှတ်တော်အဆင့်ဆင့် အမျိုးသားလွှတ်တော် ပြည့်သူ့လွှတ်တော် ပြည်နယ်(သို့မဟုတ်)တိုင်းဒေသကြီးလွှတ်တော် ဝင်ရောက်ယှဉ်ပြိုင်မည့် မဲဆန္ဒနယ်များ • ပါတီတည်ထောင်ခွင့်လျှောက်ထားရက် - ၇-၄-၂၀၁၀ • ပါတီတည်ထောင်ခြင်းဆိုင်ရာအချက်အလက်များ။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
2010년 선거 참여를 처음 선언한 적이 있었으나, 당내 상황으로 인해 침묵을 지키던 캐나다 기반의 통합 민주당(UDP)은 미얀마 내에서 다시 부활시키려 노력했다. 당 초창기에 참여했던 베테랑 정치인인 우수웨를 포함한 일부 인물들은 민주당(DP)이라는 이름으로 별도의 조직을 구성한 후, UDP의 목소리는 사라졌고, 나오파오파는 내비전 정부에 접근하기 위해 내각 홍보부에 서신을 보냈다.	၂၀၁ဝ ရွေးကောက်ပွဲဝင်ရေး ဦးစွာကြေညာခဲ့ပြီး ပါတီတွင်း အခြေအနေကြောင့် ငြိမ်သက်ခဲ့သည့် ကနေဒါအခြေစိုက် ညီညွတ်သော ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီ - UDP ကို မြန်မာပြည်တွင်း၌ ပြန်လည်အသက်သွင်းရန် ခဲ့သည်။ ပါတီထူထောင်စဉ်က ပါဝင်ခဲ့သူများဖြစ်သည့် ဝါရင့်နိုင်ငံရေးသမား ဦးသုဝေ အပါအဝင် အချို့က ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီ - DP အမည်ဖြင့် သီးခြားဖွဲ့ပြီးနောက် UDP အသံမှာ ပျောက်သွားခဲ့ရာက နေပြည်တော်ရှိ ပြန်ကြားရေး ဝန်ကြီးဌာနသို့ပေးစာတစောင်ဖြင့် စစ်အစိုးရထံ ချဉ်းကပ်လို	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.