Split (10)

chunk_0 · 100k rows

input_original_text stringlengths 1 1.88k ⌀	output_translation_correct_text stringlengths 1 1.53k ⌀	instruction stringclasses 9 values	input_language_code stringclasses 6 values	output_language_code stringclasses 5 values
하지만 원래 말과는 달리, 'Pyay Mahar Dharmathiri'라는 이름 대신에 'Sagaing Shin Thissa Sandadhamma'로 쓰여져 있습니다. 그 외의 의미들은 모두 같습니다. 또한 추가적인 주석들도 포함되어 있습니다. 'Sasanalinkara' 문서에는 다음과 같이 쓰여져 있습니다. 842년, 샨 시장 도로 동쪽, Manorratan Garden 근처에 두 번째 왕 Min Khong의 치세에 사원으로 지정되었습니다. 북쪽 사원도 세워졌습니다.	သို့ရာတွင် မူလစကားအတိုင်း မဟုတ်တော့ဘဲ ပြည်မဟာဓမ္မသာမိ နေရာတွင် စစ်ကိုင်းသျှင်တိသာသနဓဇဟူ၍ ရေးသားထား၏။ အခြား အဓိပ္ပာယ်ကား အားလုံးတူသည်။ ထို့ပြင် အပိုမှတ်သားချက်များလည်း ပါဝင်လာခဲ့ပြန်သည်။ သာသနာလင်္ကာရစာတမ်းကျမ်းတွင် အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားထားသည်။ သက္ကရာဇ် ၈၄၂-ခုနှစ်၊ ရှမ်းဈေးလမ်းမအရှေ့၊ မနော်ရမ္မံဥယျာဉ်နှင့် မနီးမဝေးတွင် ဒုတိယဘုရင်မင်းခေါင်လက်ထက် သိမ်တော်သမုတ်ရသည်။ သိမ်မြောက် ဘုရားလည်းတည်သည်။ ထိုသိမ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
်ကို ဒုတိယဘုရင်မင်းခေါင်သိမ်ဟု တွင်သည်။ ရွှေစည်းခုံတောင်က သိမ်ကိုကား ပထမမင်းခေါင်သိမ်ဟု တွင်သည်။ ဒုတိယမင်းခေါင် သိမ်သမုတ်သည့်ကာလ အခြားသင်္ဃာ များက သာချင်းသည်တို့ ပါလျှင် ငါတို့ မလာမလိုက်ပြီဟု ဆိုသောကြောင့် သျှင်သီလဝံသနှင့် သျှင်ရဋ္ဌသာရတို့ သိမ်သမုတ်ရာ မပါဝင်ရဟူ၍ ဆရာစဉ်ဆက် ဥဒါန်းစည်ရှည် ပြောဆိုကြ သည်။ အထက်ပါစကားကို သတိထား၍ လေ့လာလျှင် ချွတ်ယွင်းချက်များကို တွေ့ရမည် ဖြစ်၏။ ထိုရေးသားချက်အရ ၈၄၂-ခု၊ ဒုတိယဘုရင်မင်း	이를 두 번째 왕 '민공탑(明功塔)'이라고 합니다. 슈치톤(Shwezigon) 탑은 '첫 번째 민공탑'으로 알려져 있습니다. 두 번째 민공탑이 제정되었을 때 다른 승려들은 '싸친(Tha Chin)들이 함께 한다면 우리는 가지 않을 것이다'고 말한 탓에 선실왕사(Shin Silavamsa)와 선라사라(Shin Rattasara)가 탑 제정에 참여하지 않았다고 선대 스승들이 오단시(Одансі)로 전합니다. 위와 같은 대화를 주의 깊게 살펴보면 많은 문제점들을 발견할 수 있을 것입니다. 이 글을 바탕으로 842년, 두 번째 왕	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그 문제들은 단지 오래된 문서들에서 언급될 뿐이다. 마하라다사라와 마하실라완사와 관련된 후기 문학 영역에서는 확증되지 않은 많은 글들이 존재한다. 이러한 글들은 신뢰성을 높이기 위해 치장되어 쓰여져 꽤 널리 퍼져 있지만, 세심하게 연구하는 학자들은 검증하기 어려운 내용들을 구분하여 설명한다.	ဖယ်ရှားနေလမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ ဖော်ပြခဲ့ပြီးသော ပြဿနာများကိုသာ စာဟောင်းပေဟောင်းများ၌ အမှတ်အသား တွေ့ရသေးသည်။ ရှင်မဟာရဋ္ဌသာရနှင့် သျှင်မဟာသီလဝံသတို့နှင့် စပ်လျဉ်း၍ နှောင်းခေတ်စာပေ နယ်မြေတွင် အတည်မပြုလောက်သော အရေးအသားများကား မြောက်မြားလှစွာကုန်၏။ ထိုအရေးအသားတို့သည်လည်း ယုံကြည်ဖွယ်ရာ တန်ဆာဆင်၍ ရေးသားခဲ့ကြသဖြင့် အတော်ပင် တွင်ကျယ်လျက် ရှိခဲ့၏။ သို့ရာတွင် နှုက်နှုက်ချွတ်ချွတ် လေ့လာသူ ပညာရှင်တို့သည်ကား စစ်၍ စစ်၍ ယုံကြည်ရန် ခက်ခဲစေသော အကြောင်းအရာများကို ပိုင်းခြားဖော်ပြကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
마하라쎄사라의 시대에는 문학 창작에 대한 신뢰와 존경을 가진 사람이 있었을 것이고 반면, 그것을 거부하는 사람도 있었을 것입니다. 이것은 세상의 법칙에 따른 것입니다.	သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရတို့ ခေတ်တွင် စာပေဖွဲ့နွဲ့မှုကို ယုံကြည်ကိုးစားသူလည်း ရှိမည်။ ပယ်မြစ်ကန့်ကွက်သူလည်း ရှိမည်။ ဤသည်မှာ လောကနိယာမ သဘောအရ ဖြစ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
사람들이 이해할 수 있게, 선의로 이 시를 지었으며, 스승도 사람들의 마음속에 밝은 캔들처럼, 지혜의 불빛으로 큰 어둠을 제거하여, 제 글에 도달하면, 아직 어린 지식을 갖추고, 아내를 만족시키며, 사람들의 넓은 마음을 두텁게 하는 지식을 키우게 될 것임을, 그들로 인해 평화롭고 기쁨으로 가득 차게 하리라는 것을 약속하셨다. 이 부리닏 시와 부리닏 전기 시조를 저술했습니다.	ဆောင်နိုင်ပါစေ၊ ဟူ သော စေတနာဖြင့် ရေးသား ဖွဲ့ဆိုခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ဆရာတော်ကလည်း- လူတို့နားတွင်း၊ မိုက်မလင်းကို၊ ဝင်းဝင်းထွန်းညီး၊ ဉာဏ်ဆီမီးဖြင့်၊ မှောင်ကြီးကင်း ပျောက်၊ ငါ့စာရောက်က၊ ငါ့အောက်ပညာ၊ နုသေးစွာသား၊ သမ္ဘာမပြန့်၊ လူအဝှန့်အား၊ စိတ် ပြားပညာ၊ ပွားပါလိမ့်မည်၊ သူတို့ရည်၍၊ သာကြည်ရွှင်လန်း၊ လင်္ကာညွှန်း - ရပါကြောင်း ဝန်ခံတော်မူခဲ့လေသည်။ ဤဘူရိဒတ်လင်္ကာကြီးနှင့် ဘူရိဒတ်ဇာတ်ပေါင်းပျို့တို့ကို ရေးသားပြီးနေပါသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
대중들은 선생님의 덕과 능력에 대해 존경하고 경의를 표한다. 또한 왕과 대신들도 선사의 글을 인와 황금궁 내에서 책거리 모임을 열어 듣고, 금꽃과 은꽃, 금알과 은알로 뿌리며 칭찬하고 찬사를 보낸다. 선사는 불제자로 출가한 후 자신의 인생을 오로지 문학 작업에만 전념하였다.	ပြည်သူအများတို့သည် ဆရာတော်၏ ဂုဏ်ရည်အစွမ်းကို လေးစားကြည်ညိုကြသည်။ ဘုရင်နှင့် မှူးမတ်အသိုင်းအဝန်းမှလည်း ဆရာတော်၏ စာများကို အင်းဝရွှေနန်းတော်ကြီး အတွင်း၌ စာပွဲ သဘင်ခံ၍ ကြားနာကြပြီးလျှင် ရွှေပန်း၊ ငွေပန်း၊ ရွှေပေါက်ပေါက်၊ ငွေပေါက်ပေါက်တို့ဖြင့် ကြဲမြှောက်ကာ ကောင်းချီးနုမော် သာဓုခေါ်ကြလေသည်။ ဆရာတော်သည် ရဟန်းဘဝကို ရယူခဲ့ပြီးသည့်နောက် မိမိဘဝကို စာပေ၌သာ မြှုပ်နှံထားခဲ့၏။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
이처럼 문학 작업에 몰두하며.	ယင်းသို့ မြှုပ်နှံကာ စာပြုလုပ်ငန်းများ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဆရာတော်သည် တပည့်သားများကို စာပေပို့ချသည့် တာဝန်ကို စွန့်လွှတ်မှုမရှိဘဲ ထမ်းဆောင်လျက်ရှိကြောင်း - စိတ်ကိုခွဲဝေ၍ ကြံဆချင်းနှီးနှောကာ စာပေကို စိတ်လောပြီး အလွန်လေးသော်လည်း တပည့်များကို စောင်းမိုးပေးကာ ပစ္စည်းကို ဖြည့်တင်းစီမံ၍ ဟောကြားသော နည်းလမ်းတို့ကို ဆရာတော်ကြားသိသော် နားဝင်စေရန် များစွာကြိုးစားသည်။ ကျွန်တော်၏ မကောင်းမှုကား အကုသိုလ်ဖြစ်ပြီး ငါ့ကိုချစ်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်စေသည်။ ဟု ဇာတ်ပေါင်းခန်းပျို့ နိဂုံး၌ ဖော်ပြထားသည်။	스승께서는 제자들에게 글을 가르치는 일을 소홀히 하지 않고 수행하고 계신다는 것을 - 마음을 나누고 고민하며, 글을 다루는 것은 매우 어려우나, 제자들을 보호하며, 물자를 충족시키고, 가르치는 방법들을 스승님께서 알아서 귀에 들어가도록 많은 노력을 기울인다는 것을 나타냅니다. 내 악한 행위는 불선이며 나를 사랑하지 않게 만듭니다. 제자들이 시를 암송하도록 이끄는 부분에서, 이러한 내용이 '자탑총합창 소엽'의 결말에 서술되어 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
원래 그렇다. 이렇게 글을 쓰고, 전파하는 활동을 하면서, 과거 여러 해 동안 궁 안에서 즐겁고 호화롭게 보냈던 시절을 그리워하는 것처럼 보인다. 그러나 지금은 스님이 될 수 있어서 매우 기뻐하고 있다. 동시에 자신의 삶과 관련하여 550-작품, 비사사라니빠따에서 해티팔라자탓을 떠올리며 상기시키는 것 같다. 왜냐하면, 이 고전은 세속적인 욕망과 감관의 쾌락을 버리고 숲으로 들어가서 진리를 탐구하는 내용이기 때문이다.	မူလေသည်။ ဤသို့ စာပေပြုစုခြင်း၊ ပို့ချခြင်းတို့ကို လုပ်ဆောင်လာရသောအခါ၌ ယခင်နှစ်များစွာက နန်းတော်တွင်းဝယ် ပျော်ပါး မော်ကြွားနေခဲ့သော အချိန်တို့ကို နှမြောလာဟန် ရှိသည်။ ယခုမူကား ရဟန်းဘဝကို ရယူနိုင်သဖြင့် ကြည်နူးမဆုံး ရှိလာသည်။ တစ်ဆက်တည်းပင် မိမိဘဝနှင့် ဆက်စပ်၍ ၅၅ဝ-ဇာတ်၊ ဝီသတိနိပါတ်မှ ဟတ္ထိပါလဇာတ်ကို သွား၍ သတိရလေဟန်ရှိသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဇာတ်တော်မှာ လောကီအာရုံ့ ကာမဂုဏ်တို့ကို ပယ်ခွာ၍ တောထွက်ပြီး တရားဓမ္မတို့ကို ရှာဖွေနေသော အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
သူတို့ကို အားထုတ်သင့်ကြောင်း ပြဆိုသော ဇာတ်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဆရာတော်သည် ထိုဇာတ်တော်ကြီးကို မိမိကိုယ်တိုင် စဉ်းစားမိရုံမျှ မကဘဲ ဘုရင် မင်းခေါင်အားလည်းဟောကြားတော်မူ၏။ ဘုရင်မင်းခေါင်နှင့် မိဖုရားကြီးအတုသိရိမာယာဒေဝီ တို့သည် အလွန်နှစ်သက်တော်မူကြသဖြင့် ထိုဇာတ်တော်ကြီးကို ပျို့တစ်စောင် ဖွဲ့စီတော်မူပါရန်ကိုပင် ဦးတင်လျှောက်ထားကြကုန်၏။ ထိုအကြောင်းကို ကိုးခန်းနိဂုံး၌- နည်းလျှောက်ကြံမိ၊ ဟတ္ထိပါလ၊ ဇာတကဟု၊ ဓမ္မမြုတေ၊ ဟောကြားခဲ့သည်။	그들에 대한 격려를 주는 이야기였기에, 스님은 그것을 스스로 생각하는 것만이 아니라, 또한 왕 민공에게도 가르치셨다. 왕 민공과 왕비 아소시리마야데비는 매우 기뻐하셔서, 그 큰 이야기를 시로 엮어 올리라고 부탁하셨다. 이에 대해서는 '니가모'의 마지막 부분에서 - '내가 조언한 바, 하티팔라 자타카를, 다르마 가르침으로', 강론하였다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
နှမတော် မမူမီ အိမ်ရှေ့မင်းသား ဘဝက တန်တားဦးအရပ်၌ ညဥ့်အခါတိုင်းလိုလိုပင် အရောင်အဝါများ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် ဖြစ်သည်ကို မြင်ရသောကြောင့် ဒုဋ္ဌဂါမဏိမင်းကြီးသည် မဟာစေတီတော်ကြီးကို တည်တော်မူသည့်ကာလ နိမိတ်ထင်ရှား ပြဘိသကဲ့သို့ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်တော်မူ၏။ မင်းခေါင်သည် ထိုတန်တားဦးအရပ်၌ နောင်အခါတွင် ကျောင်းနှင့် စေတီတည် မည်ဟုလည်း အကြံအစည် ဖြစ်ခဲ့၏။ သို့နှင့် သက္ကရာဇ် ၈၄၂-ခုနှစ်တွင် မင်းအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိသော အခါ၌ ရှေ့မင်းနန်းစံမှုကို ပြုတော်မူခဲ့သည်။	고대왕자 시절, 자신의 누이인 마미 왕자비가 탄타우 지역에서 매일 밤 아름다운 노란 빛이 번쩍이는 것을 보며, 두타가마니 대왕은 대사탑을 건설하는 시기에 나타난 명백한 상징처럼 기뻐하셨다. 왕은 언젠가는 그 탄타우 지역에 절과 탑을 세우겠다는 계획을 가지고 있었다. 그렇게 해서 842년, 왕이 된 후 그는 대관식을 치르셨다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ဦးစွာ မြေတလင်းကို ညှိ၍ ကျောင်းဆောက်တော်မူသည်။ မင်္ဂလာစေတီတော်ကို တည်တော်မူသည့် အခါ၌ကား ပြီးလွယ် ဖြစ်လွယ် တည်တော် မမူဘဲ ကိုယ်တော်တိုင် ကြပ်မတ်ကွပ်ကဲ၍ တည်လုပ်တော်မူသည်။ ထိုသို့ တည်လုပ်တော်မူရာတွင် မြေအောက် ဌာပနာတိုက်ကိုသာလျှင် စီရင်၍ ထားခဲ့၏။ အလယ်ဌာပနာကိုမူ မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဓာတ်တော် မွေတော် အစစ်များ ရမှသာလျှင် ဌာပနာ၍ ပူဇော်တော့မည်ဟု ဆိုင်းငံ့ထားခဲ့လေသည်။ ထိုသို့ ဆိုင်းငံ့ထားခဲ့ရာ ၁၆-နှစ်ခန့်အကြာ သက္ကရာဇ် ၈၅	처음에는 땅을 고르게 하고 사원을 세우셨다. 그러나 멋진 사리를 세우실 때는 쉽게 완성시키지 않으시고, 오직 성스러운 사리를 모시고 공양하기 위해 부처님의 진정한 유골과 성물이 들어오기를 기다리며 지하 장남을 준비해 두었다. 그리하여 약 16년 후, 세 계 85년에	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
၈-ခု၊ နယုန်လဆန်း ၉- ရက်၊ သောကြာနေ့တွင် ဓာတ်တော်ပို့ အခမ်းအနားကို ကျင်းပပြီးနောက် နယုန်လဆန်း ၁၃-ရက်၊ အင်္ဂါနေ့တွင် ဌာပနာမှု အခမ်းအနားကို စီရင်တော်မူသည်။ ဆရာတော်သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရအရှင်မြတ်သည် ထိုတန်တားဦးတည် မင်္ဂလာစေတီတော်မြတ်ကြီး၏ ဓာတ်တော် ဌာပနာပွဲ အကြောင်းကို အသေးစိတ် လေ့လာတော်မူလျက် ' သုံးဆယ့်နှစ်ပါး၊ ထင်ရှားလက္ခဏာ၊ ' အစချီ တန်တားဦးမင်္ဂလာစေတီမော်ကွန်းကို ရေးသားစီကုံးတော်မူခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ' ကြားပိမ့်နတ်ရှိ	8일, 와색간 9일, 목요일에 유골봉안식을 치르고 나서 와색간 13일, 화요일에 탑건립식을 진행하셨다. 마하라타사라 대스님께서는 당타우우의 미얀마어 명칭은 'Taungthaman Maha Ganda'인 명찰사대탑의 유골봉안식에 대해 자세히 연구하시며 '삼십이상, 뚜렷한 상징,'으로 시작하는 당타우우 명찰사탑비를 쓰신 것입니다. 또한 '경비문'을	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ရွှေနားဆင်လော့၊ ' အစချီ ဆင့်ပွားမော်ကွန်း တစ်စောင်ကို လည်း ရွှေနန်းကြော့ရှင် နရပတိလက်ထက် သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရပင် စပ်ဆိုသည်ဟု ရှေးသူဟောင်းတို့ ဆိုစမှတ် ပြုကြသည်။ ဤမော်ကွန်းမှာလည်း မင်္ဂလာစေတီမော်ကွန်းပင် ဖြစ်၏။ သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရ ရေးသားသည်ဟူ၍ကား အတိအကျ မတွေ့ရပေ။ လက်ဝဲနော်ရထာလျှောက်ထုံးတွင် တောင်တွင်းဆရာတော်က- ကြားပိမ့်နတ်ရှင်ချီသည့် တန်တားဦးတည်ကို သျှင်ရဋ္ဌသာရ လုပ်ပြန်သည်ဟူ၍ သုတနှင့် ပြည့်စုံသည့် ရှေးသူဟောင်းတို့ ပြောကြသည်။	스웨나라신록, '시작'으로 시작하는 계승 문서 한 점도 스웨난국왕 나랩티 시대에 신마하랏사라는 분이 지었다고 고대 사람들은 말한다. 이 문서는 또한 민갈라세다원의 문서이기도 하다. 신마하랏사에 의해 쓰여졌다는 것은 확실하지 않다. 왼손노라타의 퇴직 절차에서 타웅다잉 사자타워의 기반을 신랏사가 다시 만들었다고 지식으로 충만한 고대 사람들은 말한다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
이것은 다음과 같은 맥락에서 언급되고 있습니다. 신라사라(新羅斯訶羅)의 저작이든 아니든, 문자를 깊이 고찰하면 의미와 본질이 담겨 있고, 학자들이 주목할 가치가 있기에, 세 가지가 모여 교사(敎師)가 가르칠 만한 내용이므로 이를 포함시켰다는 것입니다. 이에 따라 두 번째로 설명된 묘각(墓刻)에 대해서는 교사 계통의 기록을 통해 알 수 있을 것입니다. 863년에 왕 민콩(敏空)이 승하하자, 그 아들 스웨난치요신(瑞難居要神)이 왕위를 계승했습니다.	ြောစဉ်ရှိသည်။ တစ်ချက်မှာလည်း သျှင်ရဋ္ဌသာရလုပ် ဟုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ မဟုတ်သည် ဖြစ်စေ စာသွားကို ဆင်ခြင်သော် အနက်အဓိပ္ပာယ် အနှစ်သာရ ရှိပေသည် ဖြစ်၍ ပညာရှိတို့ မှတ်သားလောက်သောကြောင့် သုံးပါးစုမှာ ဆရာသွင်းတန်သည့်အရာကို သွင်းလိုက်ပေသည်။ ဟု ဖြေဆိုခဲ့သဖြင့် ဒုတိယမြောက် ဖော်ပြသော မော်ကွန်းကိုကား ဆရာစဉ် မှတ်သားချက်အရသာသိရှိရပေဦးမည်။ သက္ကရာဇ် ၈၆၃-ခုနှစ်တွင် ဘုရင်မင်းခေါင် နတ်ရွာစံသဖြင့် သားတော်ရွှေနန်းကြော့ရှင် သည် ထီးနန်းအမွေခံသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
그는 왕위를 이어받아 통치하다. 쉐난카인(금궐의 주인)과 신마하라따사라(僧侣)는 어린 시절궁 안에서 함께 자란 친구들이었다. 쉐난카인은 어린 시절 스승이셨던 신마하라따사라에게 오래된 사찰을 새 사찰로 짓고 헌납하며, 네 가지 물건(의식에 필요한 물품)을 제공하는 후원자가 되었다. 이 이야기는 삼바라별곡의 끝부분에서도 - 존귀한 나랏빗, 굳센 터 위에, 한 아비와 딸처럼, 마주 서 서로를 붙잡고, 변치 않고 함께, 한 곳에 서 있다.	ဆက်ခံ၍ မင်းပြုတော်မူသည်။ ရွှေနန်းကြော့ရှင်နှင့် သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရ တို့သည် ငယ်စဉ်က နန်းတွင်း၌ အတူကြီးပြင်းလာကြသော သူငယ်ချင်းများ ဖြစ်ကြသည်။ ရွှေနန်းကြော့ရှင်သည် ငယ်ပေါင်းဆရာတော် သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရအား ကျောင်းဟောင်းတွင် ကျောင်းသစ်ဆင့်ကာ ဆောက်လုပ်တင်လှူ၍ ပစ္စည်းလေးပါးဒကာ ခံတော်မူသည်။ ထိုအကြောင်းကို သံဝရပျို့ နိဂုံး၌လည်း- ဘုန်းသန်နရပတိ၊ ထွတ်ခိုင်ပြီ့လည်း၊ တစ်မိတစ်ဖ၊ မပြားကြသို့၊ ယှဉ်ထလက်စွဲ၊ မကွဲမကွေ၊ တစ်နေရာတည်း၊ န	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
평소에 살고 싶고, 만나고 싶고, 보고도 그리워하는 젊었을 적의 일이라서 새 학교에 진학하고, 옛 학교를 잊지 않았으며, 두 차례에 걸쳐 절을 닦고, 이렇게 묘사했습니다. 스님은 황금전각을 지은 나랩티 시대에 포따웅나잉마웅코운, 와튀윤자잉블레마웅코운, 감비사라별 소매차를 저술했고, 그 후 제2대 임금 민카웅과 대비에 의해 청하여 간청함으로써 '하띠빠라'라고도 불리는 '사뚜담마사라코엡편'을 다루었습니다.	ေလည်းနေလေ့၊ တွေ့လည်းတွေ့ချင်၊ မြင်လည်းကြင်ချစ်၊ ငယ်ကျွမ်းဖြစ်၍၊ ကျောင်းသစ်ဆင့်လောင်း၊ ကျောင်းဟောင်းမလပ်၊ နှစ်ဆွမ်းကပ်၏၊ ဟု ဖော်ပြခဲ့လေသည်။ ဆရာတော်သည် ရွှေနန်းကြော့ရှင် နရပတိလက်ထက်တွင် ပုံတောင်နိုင်မော်ကွန်း၊ ဝတ်ရုံကျောင်းဘွဲ့မော်ကွန်း၊ ဂမ္ဘီသာရပျို့ ဆုံးမစာတို့ကို ရေးသား စီရင်တော်မူသည်။ ထို့နောက် ဒုတိယဘုရင်မင်းခေါင်နှင့် မိဖုရားကြီးတို့ကို လျှောက်ထားတောင်းပန်ဖူးသောကြောင့် ဟတ္ထိပါလ ခေါ် ' စတုဓမ္မသာရကိုးခန်းပျို့' ၏ 저작을 다루었습니다.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
55세의 나이에 '요'를 작곡하셨다. 이 시는 서력 885년, 타보기월 초하루 토요일에 비라(불교 사원) 위에 글을 새겨 마쳤음을 아래와 같이 서술하고 있다. 다섯 가지 끝, 팔번째 날, 긴 해의 연월이 다가오고, 단 한 철에만, 마을 안에서는, 멀리 흩어진 이들이 모여들어 거의 모이려는 때, 비가 촉촉히 내리는 곳으로, 각각의 곡물이 익어가는 아름다운 풍경 속에서, 북쪽 지역, 쎄꼬잉 지역에서,	ျို့' ကြီးကို အသက် ၅၅-နှစ် အရွယ်၌ ရေးသားဖွဲ့ဆိုတော်မူသည်။ ထိုပျို့ကို သက္ကရာဇ် ၈၈၅-ခု၊ တပိုတွဲလဆန်း ၁၂-ရက်၊ စနေနေ့၌ ပုရပိုက်ပေါ်တွင် အက္ခရာတင်၍ ပြီးစီးခဲ့ကြောင်းကို အောက်ပါအတိုင်း ဖွဲ့ဆိုပြထားသည်။ အစွန်းငါးခု၊ ပသျှုအဋ္ဌ၊ ဒီဃသက္ကရာဇ်၊ ရောက်လစ်သောခါ၊ တစ်ရာသီတည်း၊ ကုံတွင်ချည်းလျှင်၊ ဝေးစည်းဂြိုဟ်စု၊ ပေါင်းလုနီးနီး၊ မိုးစည်တီးသို့၊ သီးသီးနှံ့ချောက်၊ ကိန်းခန်းလျောက်ဖြင့်၊ မြောက်ခွင်တရှက်၊ စစ်ကိုင်းဘက်က၊ က	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
က်ယက်အင်းဝ၊ ညွတ်မျှကမ်းနား၊ မအားခြေချ၊ ကူးကြဆဲဆဲ၊ တပို့တွဲ၌၊ ရောင်ကဲပဝင်း၊ လမင်းဖြူစင်၊ ထွန်းထင်ပြဲ့ပြဲ့၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ရက်၊ လက်ကားမကာရ၊ ပြိဿစဉ်းမြတ်၊ နက္ခတ်ရောဟဏီ၊ တိထီဆယ်စေ့၊ စနေ နေ့ဝယ်၊ ထိုရွေ့မလှဲ၊ နေမြဲတိုင်းပင်၊ မေတ္တာရွှင်လျက်၊ စာသင်ပျက်စဉ်၊ ကျက်လျှင်နှုတ်လွတ်၊ အပြီးသတ်၍၊ ရေးမှတ်ပုရပိုက်၊ တင်တုံလိုက်မှ၊ သောင်းတိုက်ဇမ္ဗူ၊ လူတို့နာခန့်၊ ပညာဖြန့်သည်၊၊ နိုးခန့်နှလုံးမပြောင်းတည်း။ ဆရာတော်သည် ဒုတိယ	아름다운 인와, 조용한 갯벌, 힘찬 발걸음, 다리를 건너는 그 순간, 타뽀따이월에, 붉게 물든 해질녘, 맑은 달빛이 환하게 빛나네. 열두 번째 날, 라카 마카라, 밝은 쌍성, 나카타 로하니, 십일절의 토요일에, 그 모습 언제나 변치 않고, 영원한 시간 속에서, 사랑과 기쁨을 품고, 글을 배우던 중에, 맛있게 먹고 나서, 마무리하며, 기록을 남기고, 높이 올려 놓았을 때, 소문 타는 잠부(teak) 산, 사람들은 칭찬하네, 지식을 퍼트리는구나. 가슴 깊은 곳에서는 변치 않을 것이다. 스승님은 두 번째로	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ဘုရင်မင်းခေါင်၏ ဆန္ဒတော်ကို ဘုရင်မင်းမြတ် မရှိသည့်နောက် နှစ်ပေါင်းအတော်ကြာမှ ကိုးခန်းပျို့ဖြင့် ရေးစပ်ဖြည့်ဆည်းနိုင်လေတော့သည်။ အသက် ၂၅-နှစ်ခန့်ကပင် တောင်းပန်ထားခဲ့သော်လည်း မရေးသားနိုင်ခဲ့သဖြင့် ကိုးခန်းပျို့ကို ရေးသားပြီးချိန်တွင် ဆရာတော်သည် မင်းခေါင်နှင့် မိဖုရားတို့အား အမှတ်ရတမ်းတမိသည်။ ထို့ကြောင့် ဆရာတော်သည် ကိုးခန်းပျို့ကြီးကို မကြားနာနိုင်တော့ပြီဖြစ်သော မင်းနှင့် မိဖုရားတို့အား ငါသည်ဤစာကိုးခန်းကို ပြုစုခဲ့သည်။	왕 명콩의 의지를 왕이 없어진 후 오랜 시간이 흐른 뒤에야 '구헌시'로써 저술하여 채울 수 있었습니다. 25세경부터 구걸하였으나 쓸 수 없던 '구헌시'를 쓰고 나서, 스님은 명콩 왕과 왕비를 그리워하게 되었습니다. 그래서 스님은 들을 수 없게 된 왕과 왕비를 위해 '구헌시'를 만들었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그의 공덕을 나누어 주었습니다. 제 후원자들인 왕족과 그 가족들이 오는 곳의 천상에서 공덕을 나누어 가지십시오. 라고 공덕을 나누어주셨습니다. 이를 두고 '코더페시티'의 마지막 부분에 - 가장 중요한, 내 제자들과 함께, 내가 출가한 승려로서, 사람들 사이에 두드러지게, 기뻐하며, 왕과 그 가족들이 황금天堂을 즐기고, 천상궁을 옮겨가며, 모든 이야기를 마치고, 아홉 권의 책으로, 잘 싸서, 장사지내다.	သင်္ဂြိုဟ်မည့် ကုသိုလ်အဖို့ကို အမျှဝေငှပါသည်၊ ငါ၏ ဒါယကာ မင်းမျိုးဆွေစုံတို့သည် ရောက်လာရာ ဘုံဗိမာန်မှ အမျှယူကြပါစေ၊ ဟူ၍ ကုသိုလ်အမျှကို ဝေငှတော်မူ ခဲ့သည်။ ဤသည်ကို ရည်၍ ကိုးခန်းပျို့နိဂုံး၌- အရင်းအချာ၊ ငါ့တကာနှင့်၊ ငါသာရဟန်း၊ လူဝယ်ထွန်းသို့၊ ရွှင်ပန်းမညှိုး၊ လွန်မြတ်နိုးလျက်၊ မင်းစိုးဆွေစုံ၊ ရွှေဘုံပျော်ညောင်း၊ ဗိမာန်ပြောင်းလည်း၊ ဇာတ်ပေါင်းပြီးချုပ်၊ စာကိုး အုပ်ဖြင့်၊ ထုပ်ထုပ်ပိုက်ပိုက်၊ သင်္ဂြိုဟ်လိုက်၏။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
အင်အားကို မခံနိုင်သဖြင့် တပ်တော်အားလုံး အဆီးအတားမရှိဘဲ ဖရိုဖရဲ ဖြစ်ကုန်ကြသည်။ ဤတွင် အင်းဝမြို့တော်တစ်ခုလုံးလည်း ကျီးလန့်စာစား ဖြစ်နေကြရလေသည်။	군대는 힘을 이기지 못해 항복 없이 혼란에 빠졌고, 이때 아바(인와) 수도 전체도 패망하여 혼란에 빠지고 말았다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
886년으로 넘어오자 상황은 더욱 악화되어 갔습니다.	သက္ကရာဇ် ၈၈၆-ခုနှစ်သို့ ကူးမြောက်လာခဲ့သော်ကား အခြေအနေမှာ ပို၍သာ ဆိုးရွား လာတော့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဤကဲ့သို့ အခြေအနေမျိုးတွင် ပြည်ဘုရင်သတိုးမင်းစောကလည်း မိုးညှင်းစလုံကြီးဘက်မှ ကူညီ၍ တိုက်ခိုက်ပြန်သည်။ တိုက်လေသမျှလည်း မိုးညှင်းစလုံကြီးနှင့် သတိုးမင်းစော တို့ကသာလျှင် နိုင်သည်ချည်း ဖြစ်သည်။	이와 같은 상황에서 평양 왕 시타우민소는 모에닌잘룽(모에닌살롱)으로부터 도움을 받아 반격을 시작했다. 공격을 가했을 때 모에닌잘룽과 시타우민소만이 승리했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그렇게 점점 진군하다가 아바 마을 근처에 도달했습니다. 이 전쟁에서 왕 나랩티의 오른팔처럼 도움을 준 시인 신아가사마디의 아버지, 나무크 지방의 총독 베야교수도 타웅푸라에서 사망했습니다. 이와 같이 상황이 불안해지자 나랩티 왕도 도성에서 벗어나 동쪽 씽가웅웨인 지역으로 후퇴하여 피신했습니다. 황금 궁전의 주인, 왕 나랩티가 없으면, 모.	ခဲ့၏။ သို့နှင့် တဖြည်းဖြည်း ထိုးစစ်ဆင်လာခဲ့ရာ အင်းဝမြို့တော်အနီးသို့ပင် ရောက်ရှိခဲ့လေသည်။ ထိုစစ်ပွဲတွင် ဘုရင်နရပတိ၏ လက်ရုံးတစ်သူလို အားပြုတော်မူရသော စာဆိုတော် သျှင်အဂ္ဂသမာဓိ၏ ဖခင် နတ်မောက်မြို့စားကြီး ဘယကျော်သူလည်း တောင်ပလူတွင် ကျဆုံးခဲ့ရ၏။ ဤသို့ အခြေအနေအရပ်ရပ် ယိမ်းယိုင်လာသဖြင့် ဘုရင်နရပတိလည်း မြို့မှထွက်၍ အရှေ့ ဆင်ကောင်းဝက်ဝင်အရပ်သို့ ဆုတ်ခွာ တိမ်းရှောင်ခဲ့ရလေသည်။ ရွှေနန်းကြော့ရှင် ဘုရင်ရပတိ မရှိလျှင် မို့	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
모양신쏭은 약속대로 인와의 황금 궁전을 타도민소왕에게 바쳤다. 그 후 약 사흘이 지나자 모양신쏭은 좋은 코끼리와 말을 데리고 시국진에서 건너 모양으로 돌아갔다. 모양신쏭이 돌아온 뒤, 비라왕 타도민소왕도 인와에 있는 고위 인사들을 모두 데려와 모았다. 그 때 황금 궁전의 주인, 나라하티의 왕비 담마데비가 낳은 공주 시리분타트가	းညှင်းစလုံသည် ကတိထားရင်းအတိုင်း အင်းဝ ရွှေနန်းကို သတိုးမင်းစောအား တင်လေသည်။ ထို့နောက် သုံးရက်ခန့်ရှိလျှင် မိုးညှင်းစလုံလည်း ဆင်ကောင်း မြင်းကောင်းတို့ကို ယူ၍ စစ်ကိုင်းဆိပ်မှ ကူးပြီးလျှင် မိုးညှင်းသို့ ပြန်လေသည်။ မိုးညှင်းစလုံပြန်လျှင် ပြည်ဘုရင် သတိုးမင်းစောလည်း အင်းဝတွင် ရှိသော လူကြီးသူကြီးတို့ကို သိမ်းယူ၍ စုန်တော်မူသည်။ ထိုအခါ ရွှေနန်းကြော့ရှင် နရပတိ၏ မိဖုရား ဓမ္မာဒေဝီမှ ဖွားမြင်သော သမီးတော် သီရိဘုန်းထွတ်သည် အ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
왕의 아들이 사라지면서 여덟 살 된 공주는 혼자 혼란스러웠다. 신도왕은 그 공주도 데려가셨고, 스승 마하랏따사라를 모시게 하셨다. 그때 스승은 큰 시를 가져가고자 제자들로부터 구해오셨지만, 여덟 장만 찾아서 얻으셨고, 마지막 장인 아홉 번째 장은 찾지 못했다. 그 여덟 장만을 가지고 가서 왕에게 모시자, 아홉 번째 장은 찾지 못했다.	ထိန်းတော်နှင့် ကွဲနေသဖြင့် အသက်ရှစ်နှစ်အရွယ် မင်းသမီးကလေးမှာ မယောင်မလည် ဖြစ်နေခဲ့၏။ သတိုးမင်းစောသည် ထိုမင်းသမီးကလေးကိုလည်း သိမ်းယူတော်မူခဲ့၏။ ဆရာတော်သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရကိုလည်း ပင့်ဆောင်ခဲ့သည်။ ထိုအခါ ဆရာတော်သည် ကိုးခန်းပျို့ကြီးကိုလည်း ဆောင်ယူလိုသဖြင့် တပည့်များထံမှ သိမ်းဆည်းတော်မူခဲ့ရာ ရှစ်ခန်းကိုသာ ပြန်လည်ရရှိ၍ ဇာတ်ပေါင်းခန်းဖြစ်သော နဝမခန်းကိုကား မရရှိခဲ့ပေ။ ထိုရှစ်ခန်းကိုသာ ယူဆောင်၍ ပြည်ဘုရင်ပင့်ဆောင်ရာ အေ�	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
그는 성 아래 마을로 따라가게 되었다. 프예(Pye) 시에 도달했을 때, 태도민소왕은 스님과 공주 시리분타(Thiri Bonthut)를 겨냥하여 아바(Ava, 인와)를 점령할 때 승려 한 분과 한 사람을 얻었다고 위협했다. 이 부분에서는 선师 마하랏따사라(Maharitthasara) 스님이 프예에 도달한 연도를 885년 혹은 886년으로 기록들이 다르다. 시인들의 경력서에는 연도가 다르게 기록되어 있다.	က်ပြည်အောက်ရွာသို့ လိုက်ပါတော်မူခဲ့ရလေသည်။ ပြည်မြို့သို့ ရောက်ရှိသည်တွင် သတိုးမင်းစောက ဆရာတော်နှင့် မင်းသမီး သီရိဘုန်းထွတ်တို့ကို ရည်ရွယ်၍ အင်းဝကို ငါချီတော်မူသည်တွင် သျှင်တစ်ဆူ လူတစ် ယောက်လည်း ရခဲ့သည်၊ ဟု ကြိမ်းပတော်မူလေသည်။ ဤနေရာတွင် ဆရာတော်သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရ ပြည်မြို့သို့ ရောက်ရှိသော သက္ကရာဇ်ကို ၈၈၅-ခုဟုလည်းကောင်း၊ ၈၈၆-ခုဟုလည်းကောင်း အမှတ်အသား အမျိုးမျိုး ရှိသည်။ စာဆိုတော်များ အတ္ထုပ္ပတ္တိကျမ်းတွင် သက္ကရာဇ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
် ၈၈၇-ခု၊ နှစ်ဦးပိုင်းဟု တင်ပြထားသည်။ ထိုအဆိုအရ သုသောဓိတမဟာရာဇဝင်တော်ကြီး၊ ဒုတိယတွဲ၌- သက္ကရာဇ် ၈၈၆-ခု၊ တပေါင်းလပြည့်ကျော် ၁၄-ရက်၊ စနေနေ့တွင် မိုးညှင်းစလုံတိုက်၍ အင်းဝ ရှေးဦးစွာ ပျက်သည်။ ဟု အတိအကျ ဆိုထားသည်။ ထို့ကြောင့် အင်းဝပျက်သည်မှာ သက္ကရာဇ် ၈၈၆-ခုနှစ် မကုန်မီ တစ်ရက်ကသာ ဖြစ်သည်။ အင်းဝသို့ ရောက်ရှိ၍ တစ်ရက်မျှအတွင်း ပြည်မြို့သို့ စုန်ဆင်းနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ သို့ဖြစ်ရာ ဆရာတော်သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရသည် သက္ကရာဇ် ၈၈၇	887년, 두 사람의 의견으로 제시되어 있다. 이에 따르면, '수소딧 마하라자와인' 제2권에서는 886년, 투롱월 보름 다음 14일, 금요일에 모에닌 사롱이 공격하여 인와가 최초로 멸망했다고 정확히 말하고 있다. 따라서 인와의 멸망이 886년이 끝나기 하루 전의 일이었다. 인와에 도착한 후 하루 만에 평양으로 내려갈 수는 없다. 이런 이유로 스승 마하랏타사라는 887년에	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ခု၊ နှစ်ဦးပိုင်းအချိန်၌ ပြည်မြို့သို့ ကြွရောက်သည်ဟု ဆုံးဖြတ်သင့်တော့သည်။	지금, 이따가 두 사람의 시간에 비해서는 뽕뽕 마을에 도착했다고 결론지을 수 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ဆရာတော်သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရသည် ပြည်မြို့သို့ ရောက်ရှိရာတွင် အင်းဝနေပြည်တော်၌ ကျန်နေရစ်ခဲ့သော ကိုးခန်းပျို့မှ ဇာတ်ပေါင်းခန်းကို စုံစမ်းရှာဖွေတော်မူခဲ့သေး၏။	선교 마하랏따사라(Mahasiddhartha)는 뽕뽕 마을에 도착하여 인와(Inwa) 궁성에 남아있던 구간별 시가집 '코칸피옷'의 마지막 장을 찾기 위해 탐색하셨습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
သို့ရာတွင် သတင်းအစ အနမျှ မရရှိသဖြင့် ဇာတ်ပေါင်းခန်းကို ထပ်မံ ရေးသားရာ သက္ကရာဇ် ၈၈၈-ခုနှစ်တွင် ပြီးစီးခဲ့လေသည်။	그러나 소식을 전혀 듣지 못해, 마지막 장을 다시 써서 888년(미얀마 연호)에는 마침내 완성했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ထိုအခါကျမှ လွန်ခဲ့သော သုံးနှစ်ခန့်က ပျောက်ဆုံးနေခဲ့သော ဇာတ်ပေါင်းခန်းကို စစ်	그때 이후로, 이미 3년 전 사라졌던 마지막 장을 찾아내어 점검했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
카인시의 제자들에게서 돌아왔다.	ကိုင်းမြို့ တပည့်များထံမှ ပြန်ရခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
이 사건을 바탕으로 선생님은 드라마 장면이 마하붓다고사(Mahabuddhagosa)의 위수티마그(Visuddhimagga)와 유사하다고 말합니다.	ဤဖြစ်ရပ်ကို အခြေခံ၍ ဆရာတော်သည် ဇာတ်ပေါင်းခန်း၏ ဖြစ်ရပ်မှာ သျှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသ၏ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်းနှင့် တူနေသည်၊	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်းကို ရေးသား ပြီးစီးချိန်ဝယ် သိကြားမင်းက ဝှက်ထားခဲ့သည်၊	위수티마그를 저술한 후, 인드라(Indra)가 이를 숨겼다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
다시 저술하였는데, 두 번째로 숨겨졌다.	ထပ်မံရေးသားပြန်ရာ ဒုတိယမြောက် ဝှက်ပြန်သည်၊	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
세 번째로 저술한 후에야 비로소 인드라가 이전 두 버전을 반환하였다.	တတိယမြောက် ရေးသားပြီးသော အခါမှ သိကြားမင်းက ယခင်နှစ်မူကို ပြန်လည်ပေးအပ်သည်၊	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ယခုလည်း ထိုအဖြစ်အပျက်နှင့် တူနေချေပြီ၊	이번에도 같은 사건이 일어나고 있다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
드라마 장면을 무사히 다시 찾을 수 있었습니다.	ဇာတ်ပေါင်းခန်းကို မပျက်မစီး ပြန်လည်ရယူခဲ့ရသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
백 象의 주인, 시도민소왕의 귀고리를 되찾기 위함이었으며,	ဆင်ဖြူရှင် သတိုးမင်းစော၏ နားတန်ဆာအလို့ငှာ ပြန်လည် ရရှိခြင်းဖြစ်ပေသည်၊	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
오케이웨, 우주의 한편, 섬을 짓밟고, 당신들이 탈 정도로, 거울 같은吉相, 행운의 논, 만능의 청년들, 앞을 향한 용감한 마음, 빠르고 강한 힘, 사자의 힘, 아름다운 붉은 빛, 은산과 함께, 큰 하얀 코끼리, 성공한 후, 밝게 빛나는 환희로, 권력의 광명으로, 모든 적의 어둠을 제거하고, 바다를 휘저으며, 스레카이트라, 인와의 강右岸, 전 미얀마, 유공의 나라, 태양 아래서, 부부가 지배하고, 두 나라 연방은 번창하게 된다.	ောကြိုက်ဝယ်၊ တစ်တိုက်စကြဝဠာ၊ ကျွန်းချာနှိပ်နင်း၊ မင်းတို့စီးတန်၊ မှန်သည်လက္ခဏာ၊ အင်္ဂါကြံရုံ၊ စွယ်စုံပျိုလူး၊ ရှေ့စူးရဲမာန်၊ လျင်ထန်သန်ကြွား၊ စွမ်းအားခြင်္သေ့၊ လှမြေ့ဆင်းရောင်၊ ငွေတောင်အတူ၊ ဆင်ဖြူပေါက်ကြီး၊ ရမြောက်ပြီးသော်၊ ဝေနီးပြောင်ပြောင်၊ တန်ခိုးရောင်ဖြင့်၊ ရန်မှောင်ဖျောက်ပယ်၊ ပင်လယ်ချောက်မွှေ၊ သရေခေတ္တရာ၊ မြစ်ညာအင်းဝ၊ မြန်မာ့တိုင်းလုံး၊ ယူကျုံးနိုင်ငံ၊ နေလစံသို့၊ မောင်နှံလွှမ်းမိုး၊ နှစ်ပြည်ထောင်စုသည် ချမ်းသာကြွယ်ဝလာသည်။.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
သား၊ မင်းရိုးမင်းသား၊ မင်းတရား၏၊ ရွှေနားတန်ဆာ၊ ရတနာဟု၊ သဒ္ဓါနှိုးဆော်၊ နတ်များဖော် သည်၊၊ ဘုန်းတော်အတုမဲ့တောင်းတည်း။ ဟု စပ်ဆိုတော်မူလေသည်။	아들, 왕의 후손, 왕의 법을 따르는 자, 금빛 귀고리, 보석이라 일컬음을 받으며, 신심을 고취하고, 신들을 부르는 자, 귀의 없는 공덕을 구하노라. 이렇게 노래하셨다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
피에의 왕 시토민소는 스스로 초청한 스님을 위해, 피에시의 학식이 높은 스님들과 인사하게 하고, 또한 스님의 자질을 알리기 위해, 어느 날 궁으로 초청하여 점심상 연회를 베풀었다.	ပြည်ဘုရင် သတိုးမင်းစောသည် မိမိပင့် ဆောင်လာသော ဆရာတော်အား ပြည်မြို့မှ ဆရာတော် ပညာကျော်များနှင့် မိတ်ဆက်လို၍လည်းကောင်း၊ ဆရာတော်၏ အရည်အသွေးကို သိစေချင်၍လည်းကောင်း တစ်နေ့တွင် နန်းတော်သို့ ပင့်၍ ဆွမ်းကပ်ပွဲ ပြုလုပ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
မထောင်းတာသည် မည်သို့သော စကားနည်း၊ ပါဠိလော၊ အနက်လော၊ ပါဠိဆိုလျှင် မည်သို့ အနက်ပေး၍ အနက်ဆိုလျှင် မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမည်နည်း၊ မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်ကို ဆောင်သည့် ဝေါဟာရနည်း၊ ဟု ပရိသတ်အလည်တွင် ရဲဝံ့စွာ ပြန်လည် မေးမြန်းတော်မူရာ ပြည်ဆရာတော်တို့လည်း မည်သို့မျှ ဆိုနိုင်ခြင်း မရှိကြဘဲ ဆိတ်ဆိတ်သာ နေကြလေတော့သည်။ ထိုအဓိပ္ပာယ် သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရသူမြတ်က မည်ကဲ့သို့ ပြန်လည်ရှင်းလင်း ပေးသည်ဟူ၍ကား အမှတ်အသား မတွေ့ရပေ။ ပြည်ဆရာတော်တို့သည် ဘယ်လို 대답을 할 수 없는지, 신마하랏따사라와는 어떻게 대답했는지 기록이 없습니다.	묵당자는 어떤 언어용법인지, 팔리어인지 번역인지, 팔리어라면 어떻게 번역하며 번역을 말한다면 어떻게 의미를 설명하는지, 어떤 의미를 담고 있는 어휘인지라고 대담하게 질문하자, 비사야사라와 같은 평양의 스님들은 아무 말도 못하고 조용히 있게 되었다. 그 의미에 대해서 신마하랏따사라(Shin Maharatthasar)가 어떻게 답변했는지에 대한 기록은 없다. 평양의 스님들이 어떻게 대답할 수 없었는지, 신마하랏따사라는 어떻게 대답했는지는 기록되지 않았다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
해당 내용에 대해 해석이 불가능하여 설명이 이루어지지 않았던 것 같습니다. 화이트 엘리펀트의 주인인 시도 민소왕도 스승 마하라따사라에게 불탑 사원, 남광 사원, 민톤 사원으로 알려진 세 개의 큰 사원을 부여하고, '마하상가라자'라는 칭호로 종교 지도자의 자리에 임명하여 존경하였습니다. 그 후, 왕은 스승을 매우 존경하여 금...	ို့ထံက စကားပြန်မရသောကြောင့် ဖွင့်ဆိုပြောကြားခြင်း မရှိခဲ့ဟန်တူပေသည်။ ပြည်ဘုရင် ဆင်ဖြူရှင် သတိုးမင်းစောလည်း ဆရာတော်သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရအား ပုထိုး ကျောင်း၊ တောင်ခွင်ကျောင်း၊ မင်းတုန်းကျောင်းဟုဆိုအပ်သော ကျောင်းတော်ကြီး သုံးရပ်တို့ကို လှူဒါန်းပူဇော်သည်။ ထို့ပြင် ' မဟာသံဃရာဇာ ' ဟူသော ဘွဲ့တံဆိပ်တော်ဖြင့် သာသနာပိုင် အရာကိုလည်း ခန့်ထားပူဇော်လေသည်။ ထို့နောက်တွင်ကား ပြည်ဘုရင်သည် ဆရာတော်အား ဆထက်တန်ဖိုးကြည်ညိုတော် မူသဖြင့် ရွှေ	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဆံတော်ဘုရား မြောက်ဘက်မှ ထီးဖြူရုံကျောင်းတော်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ တပြက်သာကျောင်းတော်ကြီးကိုလည်းကောင်း လှူတော်မူပြန်သည်။ ပစ္စည်းလေးပါးဖြင့်လည်း လိုလေသေး မရှိအောင် ထောက်ပံ့တော်မူလေသည်။ ထိုအကြောင်းကို သံဝရပျို့ နိဂုံး၌- အညာကသည်၊ ဤရွှေပြည်သို့၊ အကြည်ရောက်အောင်၊ သာဆောင်သိမ်းပြု၊ သားနှယ်ယုလျက်၊ ဆင်ဖြူ့သခင်၊ နန်းရှင်မင်းစိုး၊ လွန်မြတ်နိုး၍၊ ပုထိုးတောင်ခွင်၊ မင်းတုန်းတွင်၌၊ ကျောင်းထင်သုံးပါး၊ ရှေးဖျားလှူပြီး၊ ကောင်းချမ်းသာခွင်၊ ဖြစ်ထွန်းစေသတည်း။	금빛 도시로 무사히 도달하게 하기 위해, 신중하고 신중하게, 백象의 주인인 왕이, 가장 존경스러운 분이시며, 보탑의 언덕과 왕의 정원에서 세 곳의 절을 오래 전부터 봉사하고 계셨으며, 좋은 복과 평안을 이루시니.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
마하상가라자께서도, 이름값을 하여, 명절을 맞아, 성스러운 모발을 가진 분, 건설하는 탑, 흰 돔 위에서, 향과 차, 특별한 두 그릇의 음식과, 제사에 드리는 음식을 준비하며, 흰 쌀가루와 팥, 고기 요리, 달콤한 음료, 종이옷, 닫는 천, 승려의 필수품들을 완벽히 갖추고, 지혜로운 이, 화려한 상아를 가진 분, 순수하고 넓은 옷자락, 놀라운 별들, 바다의 진주 같은 것들이 다함なく, 침실과 정원에, 가마를 지고 수행하십시오, 의식 복장을 갖추십시오.	မဟာသံဃရာဇာ၊ မည်သာအကျော်၊ သမိုက်ခေါ်မှ၊ ဆံတော်ရှင်မြောက်၊ ဆောက်သည့်သင်္ခမ်း၊ ထီးဖြူငြမ်း၌၊ ဆေးကွမ်းလက်ဖက်၊ နှစ်ခွက်ဟင်းထူး၊ စားတော်ဦးနှင့်၊ သင်ဖြူးယွန်းဖြစ်၊ ကညစ်ဂေါ်လီ၊ သုံလီရောင်ဖိတ်၊ သပိတ်သံလုပ်၊ ပိတ်အုပ်သင်္ကန်း၊ ရဟန်းပရိက္ခရာ၊ စေ့စုံစွာလျှင်၊ ဝိသာရဒ၊ ဆင်လှစွယ်ရှင်၊ ဖြူစင်ယပ်ဝန်း၊ အဆန်းအကြယ်၊ ပင်လယ်သင်္ခ၊ စသည်မကျန်၊ အိပ်ဖန်တွင်းပြင်၊ ထမ်းစင်ဆောင်ရွက်၊ ဝတ်ချက်ထီးစွဲ။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
၊ အမြဲရေခပ်၊ လှူကျွန်အပ်၏၊ ဆောင်းစပ်ခါချိန်၊ ကထိန်မချွတ်၊ သဒ္ဓါညွတ်၍၊ ဂူထွတ်တရှက်၊ တပြက်သာကျောင်း၊ နှစ်တန်လောင်းသော်၊ ရှေးနှောင်းငါးကြိမ်၊ စည်းစိမ်ငါးရပ်၊ ငါးကျောင်းထပ်၏၊ ဟု ဖွဲ့ဆို ပြမှာတော်မူခဲ့၏။ ဆင်ဖြူရှင် သတိုးမင်းစော နတ်ရွာစံသောအခါ သားတော် ဘုရင်ထွေးသည် ထီးနန်းကို ဆက်ခံလေသည်။ ဘုရင်ထွေးလက်ထက်လည်း ဆရာတော်အား ခမည်းတော်မင်းတရား လက်ထက်ကကဲ့သို့ပင် ဆက်လက်ကိုးကွယ်တော်မူသည်။ ပြည်ဘုရင်ထွေးက ဆရာတော်အား ပြည်မ	항상 물을 끓여, 공양을 올리며, 가을철이되면 가타인을 잃지 않고, 신앙이 굳세지자, 절 꼭대기에 불을 밝히고, 한 채의 사원을 지어, 두 탑을 쌓으면 과거와 미래 다섯 번에 걸쳐, 다섯 가지의 부와 다섯 사원은 쌓여간다는 시를 지었다. 백상아시보, 대왕 민소는 승천한 후, 그의 아들 왕자왕세자가 왕위를 계승했다. 왕세자의 시대에도 선대왕과 마찬가지로 스님을 계속 숭배했다. 평양왕세자는 스님에게	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ြို့နှင့် ရွှေတောင်မြို့နှင့် အကြား အခွန်တစ်သောင်းထွက်သော ဥယျာဉ်တော် နှစ်ရပ်အတွင်းလေးမျက်နှာ တန်တိုင်း မီးတားနှင့်တကွ ဆုတောင်းပြည့်ဘုရား၊ မင်္ဂလာစေတီတော်၊ တန်ဆောင်းဓမ္မအိမ်သိမ်၊ အရံကျောင်းပေါင်း များစွာတို့နှင့် ရွှေနန်းတော်နှင့် ထပ်တူထပ်မျှ ဖြစ်သော ကျောင်းတော်ကြီးကိုလည်း ဆောက်လုပ်တင်လှူတော်မူလေသည်။ ကျောင်းတော်ကြီးကို ရွှေနန်းတော်ကြီးကဲ့သို့ ဗိမာန်တော်ကြီး ဖြစ်သောကြောင့် ' ရွှေနန်းတော်ဗိမာန်ကျောင်း ' ဟုပင် နာမည်တွင်ခဲ့သည်။	도시와 쉐다웅(높은 산) 마을 사이에 연간 천만의 세금을 내는 두 왕립 정원 안에 넓은 네 면의 담과 함께 수다웅평 부처님, 민갈라 사탑, 탄숑담마의 집, 여러 안심사원들 및 황금 궁전과 같은 대형 사원을 포함하여 많은 건물을 지었는데, 이 대형 사원을 황금 궁전과 같은 대형 궁전이기 때문에 '황금 궁전 대 사원'이라는 이름으로도 불렸다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ည်သမုတ်တော် မူသည်။ ထိုအကြောင်းကို သံဝရပျို့ နိဂုံး၌ပင်- ခမည်းတော်ရင်း၊ နှစ်ပြည်မင်းလျှင်၊ ဆောက်နှင်းခဲ့တိုင်း၊ ကိန်းခမ်းပိုင်းဖြင့်၊ ဖုန်းလှိုင်းသားတော်၊ လိုပြည့်သော်ကား၊ ကော်ရော်နှစ်သက်၊ ငါ့လက်ထက်လည်း၊ တိုးတက်မည်သာ၊ ငါ့ဆရာဟု၊ သဒ္ဓါလေလေ၊ ညွတ်ရိုသေလျက်၊ သရေခေတ္တရာ၊ အောင်ခြာတမွတ်၊ နဂိုထွတ်မှ၊ တောင်မြတ်အတာ၊ ရှေ့မျက်နှာ၌၊ ရှုသာဆိုင်းဆိုင်း၊ တန်တိုင်းဝန်းဆီး၊ လုံးကြီးသစ်ရှည်၊ အသည်တစ်ချောင်း၊ တန်ဆောင်းဓမ္မသတ်ကိုးပါးတို့ကို ရှင်းလင်းတော်မူသည်။	그는 그렇게 선언하셨다. 그 사건에 대해 '삼바라 시'의 끝 부분에서는 이렇게 말한다- 본래의 아버지이시며 두 나라의 왕이시어, 쌓아올린 모든 것들이, 강가의 경치와 함께, 아들 폰흘랭 타우는 욕망을 충족시켰고, 코랴와 로는 기뻐했으며, 나의 시대에도 발전될 것이라고, 내 스승이라고, 신심어린 마음으로, 공손히 경배하며, 세레흐테타라, 아웅짜타못, 나고타툭에서, 높은 산의 정상에서, 앞에서 바라보며, 감상하며, 멀리까지 펼쳐있는 큰 나무들, 한 줄기 길을 따라, 단송의 팔정도를 밝혀라.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
မအိမ်၊ ရွှေသိမ်တကွ၊ ဗုဒ္ဓဓာတု၊ တောင်းဆုပြည့်လျှင်၊ ဓာတ်ရှင်များစွာ၊ ဌာပနာသား၊ မင်္ဂလာစေတီ၊ မဟေသီနှင့်၊ အစီတလျဉ်၊ ကျောင်းစဉ်ရံပတ်၊ ရွှေထွတ်ရွှေတိုင်၊ ရိပ်မြိုင်သာဝှဲ၊ ပိန္နဲချိုမြက်၊ သရက်ထန်းအုန်း၊ ဂမုန်းဇီဇဝါ၊ မြညှာသွယ်တင့်၊ ရွှေပွင့်စံကား၊ ချယားကံ့ကော်၊ တစ်ဖော်ပုန်းညက်၊ လိုက်ဖက်သရဖီ၊ စုံစီပန်းမျိုး၊ ဆေးရိုးဟလိဒ္ဒိ၊ သိင်္ဂိဝေရ၊ မရိစတို့၊ ပည်းမျှထူထပ်၊ ရှစ်ရပ်မှီတင်း၊ ရေတွင်းသန့်သက်၊ မြစ်ထက်လင်းကြပ်။	집과 금실, 부처의 유골을, 기원하면 이루어진다. 많은 성스러운 유골, 봉안하는 재료들, 행복의 탑, 마하에시와 아시탈린, 절을 둘러싼, 금빛 탑과 금빛 기둥, 그늘지는 정원, 달콤한 풋고추, 자목련과 야자나무, 코뿔소와 감나무, 아름다운 꽃잎들, 황금빛 꽃잎들, 카야잎, 카담과 파드락, 밀집된 꽃들, 할리디, 싱기베라, 마리차 등, 가득 차고 풍부한, 여덟 방향을 받치고, 맑고 깨끗한 우물, 맑은 강물처럼.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ချမ်းငြိမ်းတည်လျက်၊ မိုရည်မတင်၊ သဲချင်ချင်သား၊ မြေပြင်အထိပ်၊ ပြည့်သိပ်သံဃာ၊ များစွာလယ်ကျေး၊ ဈေးလည်းနီးယှဉ်၊ ဥယျာဉ်နှစ်စုံ၊ သောင်းပုံခွန်ရ၊ ကျောင်းလှရွှေတောင်၊ ထက်ခေါင်စွင့်စွင့်၊ သုံးဆင့်သွန်းသွန်း၊ ရွှေနန်းတော်ဟန်၊ ကျောင်းဗိမာန်ကို၊ စိတ်သန်ကြည်ဖြူ၊ လှူတော်မူ၏။ ဟု စပ်ဆိုတော်မူခဲ့၏။ ဆရာတော်သည် သက္ကရာဇ် ၈၉၁-ခုနှစ်တွင် ဒါယကာ ဘုရင်ထွေးအား ဆုံးမတော်မူလို သဖြင့် ဧကာဒသနိပါတ်တော်လာ သံဝရဇာတ်တော်ကို ဖွဲ့စီခဲ့သည်။	평온하게, 분노하지 않고, 눈에 보이는 모래알 같이, 땅의 꼭대기, 충만한 승가와, 많은 농촌, 가까운 시장, 두 개의 정원, 천 개의 쌀단을 받으며, 아름다운 금색 절, 높은 지붕, 세 단계의 연단, 황금 궁전과 같은 절의 건물을 기쁨과 맑은 마음으로 바쳤습니다. 이런 내용으로 말씀하셨습니다. 스님이 왕족에게 경고하고자 891년 에카다사 니파트에서 사문발라 자타카를 지었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
သေချာလိမ္မာ၊ ပွားစိမ့်ငှာလျှင်၊ ဤစာကျေးဇူးဆပ်သတည်း။ ဟု ဘုရင်ထွေးအတွက် ရည်ညွှန်းချက်တို့ကို တိကျစွာ ဖော်ပြစပ်ဆိုတော်မူလေသည်။ ဆရာတော်သည် အခြား ကဗျာလင်္ကာနှင့် ပတ်သက်၍ အဖွဲ့အနွဲ့ အသစ်တို့ကိုလည်း တီထွင်၍ ဖွဲ့ဆိုတော်မူခဲ့ပေသည်။ ပဒုမ္မာကြာဆိုနည်းရတု၊ မုတ္တာရွဲသီဆိုနည်းရတု၊ ပုလဲတစ်တန့် သန္တာတစ်တန့်ဆိုနည်းရတု၊ တောင့်တဲတွန့်ရတု၊ သန်လျက်ချနည်းရတု၊ ဝဲရိုက်ဝဲသွင်း ဆုံးမစာလင်္ကာ စသည်တို့မှာ ဆရာတော်သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရ၏ တီထွင်မှုများ ပါဝင်သည်။	정확하고 지혜롭게, 번창하기 위하여, 이 글은 경의를 표합니다. 이는 왕자에게 대한 지시사항들을 정확하게 설명합니다. 스승은 다른 시와 연계하여 새로운 형식을 발명하고 시를 지으셨습니다. 연꽃을 노래하는 방식의 연주, 진주 조개 연주 방식, 진주 한 개, 패배 한 개의 노래 방식, 기울어진 탑의 노래, 검날을 치는 방식의 노래, 왼쪽을 치고 왼쪽에 꽂는 가르침 시 같은 것들은 스승 마하라다사라의 발명품들입니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
선생님이 작성한 문학 작품들은 각 시대에 두드러지게 나타났으며, 사람들의 마음을 세심하고 단아하게 만들었고, 옳고 그름을 판별할 수 있도록 가르치셨다.	ဆရာတော်ရေးသားခဲ့သော စာပေများသည် ခေတ်အဆက်ဆက်၌ ထင်ရှားခဲ့သည်။ ပြည်သူတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့စေခဲ့သည်။ အမှားအမှန်ကို ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်ရန် ထွန်းပြတော်မူခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
မြန်မာမှု မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှု၏ ပင်မဖြစ်သော စာပေရေးထုံးတို့သည်လည်း နှောင်းခေတ်ပညာရှင်တို့၏ အားကိုးရာ နည်းယူရာ ဖြစ်ခဲ့ပေသည်။	미얀마의 미얀마 문화의 핵심인 문학 스타일도 후기 학자들이 참고하고 모범으로 삼았습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ကဝိလက္ခဏသတ်ပုံကျမ်းကို ရေးသားသော စိန္တကျော်သူကလည်း- ကဗျာကျမ်း၌လည်း အလွန်ရဲရင့်တော်မူထသော၊	카위 라크하나 사띠퐁을 작성한 신따교수 역시 - 시집에서도 매우 용감하고 지혜롭게 기록하셨다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
태어난 해와 나이를 간략하게 기억하기 쉽게 하려고 선생님들은 - 라따사라, 카톤 아트, 포라스카라. 차마 시드라, 바슈차, 프렝그윈셋캔다.라고 짓고 있습니다. 스승께서 지으신 시와 노래, 각종 연극 작품에는 부리닷라 연극, 사다함마사라 9장 시, 삼바라 시, 감비사라 시, '경청하는 신'으로 시작하는 단타 우밍갈라 파고다 기념물, '32인'으로 시작하는 단타 우밍갈라 파고다 기념물이 설명되어 있습니다.	ဖွားနှစ် လွန်နှစ်တို့ကို အကျဉ်းသင်္ခေပအားဖြင့် မှတ်သားလွယ်ကူစိမ့်သောငှာ ဆရာတို့က- ရဋ္ဌသာရ၊ ခ တြန်း အဌ်၊ ဖွားလတ်သက္ကရာ။ စမ္မာ ဆိဒြ၊ ဗသျှူးချ၊ ပြောင်းကြွသက်ခန္ဓာ။ ဟု စပ်ဆိုထားကြလေသည်။ ဆရာတော် ရေးသားသော ပျို့ ကဗျာ လင်္ကာအရပ်ရပ်တို့မှာ ဘူရိဒတ်လင်္ကာကြီး၊ စတုဓမ္မသာရကိုးခန်းပျို့၊ သံဝရပျို့၊ ဂမ္ဘီသာရပျို့၊ ' ကြားပိမ့်နတ်ရှင် ' ချီ တန်တားဦးမင်္ဂလာစေတီတော်မော်ကွန်း၊ ' သုံးဆယ့်နှစ်ပါး ' ချီ တန်တားဦးမင်္ဂလာစေတီတော်မော်ကွန်းကို ဖော်ပြထားသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
မင်းကြီးသီရိသင်္ခယာသို့ပေး မေတ္တာစာများ၊နှမလက်လျှော့နေလေတော့၊ သျှင်မဟာသီလဝံသ၏ အမေးကို ဖြေဆိုသောရတု၊ ဝန်တောင်လယ်ဘုန်းတော်ကြီးအား မ	민세 티리싱카야에게 보낸 사랑 편지들, 누이 손길이 놓여져 있네, 신 마하실왕사의 질문에 대한 시, 원둥레 봉토대중에게 바치는 시,	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
제의시, 라자와시티실, 진주, 진주와 진주가 새겨진 방법시, 나와합 인공호수 노래시, 연꽃 노래시, 남쪽의 피리 시, 제우스 기둥 시, 불탑 시, 어머니의 이름 시, 그리고 자아의 정수 시 등이 있습니다. 저술한 문학들로는 1. 사투담마사라시, 2. 감비사라시, 3. 부리다트속 시, 4. 부리다트링가, 5. 삼바라시(891), 6. 포대능마이쿤, 7. 라따나푸라시	ေးလျှောက်သည့်ရတု၊ ရာဇဝသတီခန်းရတု၊ မုတ္တာရွဲသီရတု၊ ပုလဲတစ်တန့် သန္တာတစ်တန့် ရေးနည်းရတု၊ နဝဘာအင်းဆိုနည်းရတု၊ ပဒုမ္မာကြာဆိုနည်းရတု၊ တောင်တဲတွန့်ရတု၊ သိကြားတိုင်ရတု၊ ဘုရားတိုင်ရတု၊ မယ်ဘွဲ့ရတုနှင့် ကိုယ်ရည်သွေးရတုစသည်တို့ ဖြစ်ပေသည်။ ပြုစုခဲ့သည့် စာပေများ ၁။ စတုဓမ္မသာရပျို့၊ ၂။ ဂမ္ဘီသာရပျို့၊ ၃။ ဘူရိဒတ်ဇာတ်ပေါင်းပျို့၊ ၄။ ဘူရိဓာတ်လင်္ကာကြီး၊ ၅။ သံဝရပျို့ (၈၉၁)၊ ၆။ ပုံတောင်နိုင်မော်ကွန်း၊ ၇။ ရတနာပူရမြို့	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
တည်မော်ကွန်း၊ ၈။ မိတ္ထိလာကန်တော်ဘွဲ့မော်ကွန်း၊ ၉။ တန်တားဦးတည်မော်ကွန်း၊ ၁၀။ ရဲရည်တက်မော်ကွန်း၊ ၁၁။ ရတုကဗျာများ တောင့်တဲတွန့်ရတု၊ ၁၂။ ဝတ်ရုံကျောင်းဘွဲ့မော်ကွန်း၊ ၁၃။ ဆုမ္မစာလင်္ကာ၊ ၁၄။ လက်သစ်တောင်တာဆုမ္မစာ၊ ၁၅။ ရာဇဝသသတီခဏ်းပိုက်စုံရတု၊ ၁၆။ ရွှေစက်တော်သွားတော်လား၊ ၁၇။ ဒုတိယမင်းခေါင်ထံသွင်းမေတ္တာစာ။ ဆက်လက်လေ့လာရန် စတုဓမ္မသာရ ကိုးခန်းပျို့နှင့် နိဒါန်း၊ သံဝရပျို့နှင့် နိဒါန်း၊ မှန်နန်း ရာဇဝင်တော်	8. 티모군(詩毛群), 9. 미뜨라칸탑 비문, 10. 탄따우우 티모군, 11. 용기찬 시조들: 탱텅타운 시조, 12. 와트융교 비문, 13. 수마차 린가(Linka), 14. 락씻따웅 수마차, 15. 라자와싸 시띠타인 포카숨 시조, 16. 쉐제따우 사원 출입기, 17. 제2 명퐁왕에게 바치는 친서. 계속해서 공부할 수 있는 자료: 사투담마사라 구편 시와 해설, 삼바라 시와 해설, 미얀마 왕조사.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
1부 및 2부, 살론왕의 문답 기록, 시인들의 전기, 시의 본질에 대한 시가, 미얀마 문학 총서- 1부, 고대 이야기 책, 시의 꽃다발, 훈계문 모음, 시인의 경계를 밝히는 것, 부처의 교회를 빛내는 문서, 삼장의 역사 문서, 미얀마 문학사, 깐비사라 연시 주석, 시의 본질, 1968년, 7월호 은탑리 잡지에서 쉐카잉타의 '싯카잉 인와에서 신 마하라따사라의 역사적인 기관.'	်ကြီး- ပထမတွဲနှင့် ဒုတိယတွဲ၊ သာလွန်မင်းအမေးတော်ပုံကျမ်း၊ စာဆိုတော်များ အတ္ထုပ္ပတ္တိ၊ ကဗျာသာရတ္ထ သင်္ဂြိုဟ်ကျမ်း၊ မြန်မာစာညွန့်ပေါင်းကျမ်း- ပထမတွဲ၊ ပေါရာဏကထာကျမ်း၊ ကဗျာ့ပန်းကုံး၊ ဆုံးမစာပေါင်းချုပ်၊ ကဝိလက္ခဏဒီပနီ၊ သာသနာလင်္ကာရစာတမ်း၊ ပိဋကတ်သမိုင်းစာတမ်း၊ မြန်မာစာပေသမိုင်း၊ ဂမ္ဘီသာရပျို့ဋီကာ၊ ကဗျာသာရ၊ ၁၉၆၈-ခု၊ ဇူလိုင်လထုတ် ငွေတာရီ မဂ္ဂဇင်းမှ ရွှေကိုင်းသား၏ ' စစ်ကိုင်းအင်းဝမှ သျှင်မဟာရဋ္ဌသာရ၏ သမိုင်းဝင်ဌာနချုပ်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
လယ်တီဆရာတော် ဦးဉာဏဓဇ (၁ ဒီဇင်ဘာ ၁၈၄၆ - ၂၇ ဇွန် ၁၉၂၃) သည် ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါး ဖြစ်သည်။ လယ်တီဆရာတော်သည် ဒီပနီပေါင်းများစွာကို ရေးသားခဲ့ပြီး သာသနာပြုလုပ်ငန်းများကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သဖြင့် ပြည်တွင်းပြည်ပ ထင်ရှားကျော်ကြားသည့် ရဟန်းတစ်ပါး ဖြစ်သည်။ ထေရုပ္ပတ္တိ မိသားစု ဓမ္မစာဆိုတော် လယ်တီ ဆရာတော်လောင်းလျာအား အဖ ဦးထွန်းသာ၊ အမိ ဒေါ်ကြုံးတို့က စစ်ကိုင်းတိုင်း၊ ဒီပဲယင်းမြို့နယ်၊ စိုင်ပြင်ကြီးရွာတွင် သက္ကရာဇ်	렛디 사야도 우 니안다자(1846년 12월 1일 - 1923년 6월 27일)는 테라와다 불교의 승려였다. 렛디 사야도는 많은 논문을 저술했고, 포교 활동을 통해 국내외에서 유명한 승려가 되었다. 테루밧티 가문과 담마사사도인 렛디 사야도의 후보자(장래 사야도)는 아버지 우 툰따, 어머니 다우 균에 의해 사가잉 지역, 디페이인 구, 차잉그위 마을에서 태어났다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
့် ငယ်နာမည် လယ်တီဆရာတော်လောင်းလျာဖြစ်သူ ဒုတိယသားကို ဖွားမြင်ဆဲအချိန်တွင် အိမ်ဥပစာအတွင်းရှိ မန်ကျီးပင်ကြီး၌ ထောင်ထားသော ဝါးလုံးများကြားထဲမှ စို့ (သက်တံ) ကြီး ပေါ်ထွက်လာကာ ကောင်းကင်သို့ ထိုးတက်သွားပြီးမှ တန်ဖန် ညွတ်ကိုင်းပြီး အိမ်တွင်းသို့ ဝင်ရောက်လာပြန်သည်။ ထို့နောက်တစ်ဖန် ယင်းစို့ (သက်တံ) ကြီးသည် အိမ်တွင်းမှ အိမ်ခေါင်မိုးကိုဖေါက်ထွက်ပြီး အဝါတစ်တန့် အပြာတစ်တန့် အနီတစ်တန့်ဖြင့် ရောင်မျိုးစုံ ယှက်သန်းကာ ကောင်းကင်လမ်း	레띠 사장 아들로 알려진 작은 아기의 이름을 가진 아들이 태어나던 찰나에 집 안뜰에 있는 큰 벼랑 끝에 묶여 있던 대나무 막대기 사이로부터 큰 대나무 십자가가 솟아올라 하늘 높이로 치솟아 올랐고, 그 후 다시 굽어 집 안으로 들어왔다. 그 후, 그 큰 십자가가 집 안에서 지붕을 뚫고 나와 노란색, 파란색, 빨간색으로 다양한 색들이 섞여 하늘을 향해 펼쳐졌다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
သို့ ပျံသန်းကာ ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ ယင်းကဲ့သို့သော မဖြစ်ဖူးမြဲ ထူးကဲလှသည့် မင်္ဂလာနိမိတ်ထူးကို အစွဲပြု၍ လယ်တီဆရာတော်လောင်းလျာဖြစ်သော ဒုတိယသားကို မောင်တက်ခေါင် ဟူ၍ အမည်ပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ သာသနာ့ဝန်ထမ်းဘဝ ရှင်သာမဏေဘဝ မောင်တက်ခေါင် ၁၀ နှစ်သားအရွယ်တွင် စိုင်ပြင်ရွာ ကျောင်းမကျောင်း ဆရာတော် အရှင်နန္ဒထံ ပညာသင်ကြားရန် ကျောင်းအပ်နှံခဲ့သည်။ ကျောင်းသားအဖြစ်ဖြင့် ဘုန်းကြီးကျောင်း ပညာရေး၏ သင်ရိုးဖြစ်သော မင်္ဂလသုတ်၊ နမက္ကာရသုတ်တို့ကို သင်ယူခဲ့ရသည်။	그렇게 날아가 사라졌다. 이런 전례 없는 신나는 영은을 근거로 해서, 라티 사원 승려 후보인 둘째 아들에게는 마웅뗑카웅이라는 이름을 붙여 주었다. 마웅뗑카웅은 10살 때, 라티 사원의 사제이자 교육자였던 아실론 난다에게 배워기 위해, 차이평마을의 사찰 학교에 입학하였다. 학생으로서, 불교 사원의 교육 커리큘럼인 망갈수트라, 남카라수트라 등을 공부했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
루비보석광, 내외승, 세상법, 불법, 대주문 등에 대해 배웠다. 15살에沙彌出家하여 법명은 승가나다자였다. 승가나다자는沙彌로서 난다스님께 Myanmar 팔리어 교육의 커리큘럼인 카찌 사딸, 아비담마쑥교, 위티라오, 마티카, 다투카타, 야모익, 팟타남 등의 주간야간 경전을 배웠다.	ရတနာရွှေချိုင့်၊ အတွင်းအောင်ခြင်း၊ အပြင်အောင်ခြင်း၊ လောကနီတိ၊ ဓမ္မနီတိ၊ ပရိတ်ကြီး စသည်တို့ကို သင်ကြားခဲ့သည်။ အသက် ၁၅ နှစ်သားအရွယ်တွင် ရှင်သာမဏေပြုခဲ့ရာ ဘွဲ့အမည်သည် ရှင်ဉာဏဓဇ ဖြစ်သည်။ ရှင်ဉာဏဓဇသည် သာမဏေဘဝဖြင့် ဆရာတော် အရှင်နန္ဒထံ၌ မြန်မာနိုင်ငံ ပါဠိပညာရေး၏ သင်ရိုးဖြစ်သော ကစ္စည်း သဒ္ဒါကြီး၊ အဘိဓမ္မတ္ထ-သင်္ဂြိုဟ်၊ ဝီထိလက်ရိုး၊ မာတိကာ၊ ဓာတုကထာ၊ ယမိုက်၊ ပဋ္ဌာန်း စသော နေ့ဝါညဝါကျမ်းများကို သင်ကြားခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
그는 18세에 책과 시를 공부하기 시작했습니다. 그는 야뗙마을 동쪽의 베다파라 학자 스님, 아신 간다마의 지도를 받으며 천문학 및 수학 등을 배웠습니다. 그러던 중, 그는 계관거인(棄關擎人)의 시를 모범으로 하고 보, 수지타, 뱌타, 자타 등의 시를 쓰기 시작했습니다. 이 시기는 사마나로서 마오작 타극(帽子雜劇)과 마을을 노래한 마오작시(帽子詩), 신랑 찾아다니는 시 등도 지었던 때이기도 합니다.	သက်အရွယ်က ကျမ်းနှင့် ကဗျာများ ၁၈ နှစ်သားအရွယ်တွင် ရဲထွက်ရွာ အရှေ့ဘက် ဝေဒပါရဂူဆရာတော် အရှင်ဂန္ဓမာထံ၌ ဗေဒင်ဘက်ဆိုင်ရာ ပညာရပ်များကို သင်ယူခဲ့သည်။ ယင်းသို့ သင်ယူရင်း ကျည်းကန်ကိုရင်ကြီး၏ လင်္ကာကို နည်းယူပြီးလျှင် ဗိုလ်၊ သုဇိတာ၊ ဗျဉ္ဈတာ၊ ဇာတာဖွဲ့ သင်္ကြန်တွက် လက်ရိုးလင်္ကာများကို ဖွဲ့ဆိုရေးသားတော်မူခဲ့သည်။ ထိုစဉ်က သာမဏေဘဝဖြင့် မဟော်ဇာတ်ထုပ်နှင့် မဟော်ကျေးစေခန်းရတု၊ ရှင်လောင်းလှည့် (သျှိုးလိုက်)ရတု ကဗျာများကိုလည်း ဖွဲ့ဆိုခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
그는 시를 지었고, 문법 관련 문법서를 공부하면서, 이미 존재하던 '워짜워짜 아코 짱'을 만족스럽지 못해 십대 시절에 '새로운 워짜워짜 아코 짱'을 작성하기도 했다. 1228년, 카소운 월 상순 6일에, 사마네 신야나다자는 차이평마을 교외의 칸다시몸에서 스승 아라한 난다를 은사로 하여 승려가 되었다. 그는 책을 사랑하는 승려 아라한이다.	ည်း ဖွဲ့ဆိုရေးသားတော်မူခဲ့သည်။ ထို့ပြင် သဒ္ဒါဘက်ဆိုင်ရာ သဒ္ဒါကျမ်းငယ်များကို သင်ယူရင်း ဝါစ္စ ဝါစက အကောက်ကျမ်းဟောင်းကို အားမရသဖြင့် 'ဝါစ္စဝါစက အကောက်ကျမ်းသစ်' ကိုလည်း သာမဏေဘဝ ဆယ်ကျော်သက်ကပင် ပြုစုရေးသားခဲ့သေးသည်။ ရဟန်းဘဝ သက္ကရာဇ် ၁၂၂၈ ခု၊ ကဆုန်လဆန်း ၆ ရက်နေ့တွင် သာမဏေ ရှင်ဉာဏဓဇသည် စိုင်ပြင်ရွာ ကျောင်းမကျောင်း ခဏ္ဍသိမ်၌ ဆရာတော် အရှင်နန္ဒကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြုကာ ရဟန်းအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူသည်။ စာကြည့်ဝါသနာ ရဟန်းတော် အရှင်	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဉာဏဓဇသည် အားရသည်ဟု မရှိလောက်အောင် စာကြည့်ဝါသနာပါလွန်းလှသည်။ ထို့ကြောင့်လည်း ဥပဇ္ဈာယ်ဆရတော် အရှင်နန္ဒက သူ၏ စာတိုက်ကြီး ငါးလုံးရှိ မြန်မာနိဿယများကို ကြည့်ရှုရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ဤမျှနှင့် အားမရသေး၍ စိုင်ပြင်ရွာ မြင်တင်တိုက်ဆရာတော် အရှင်ဓမ္မထံ၌ရှိသော စာတိုက်ကြီးငါးလုံးမှ မြန်မာနိဿယ ဟူသမျှကိုလည်း အားလုံးကြည့်ရှုတော်မူလိုက်သေးသည်။ ထို့နောက် စိုင်ပြင်ရွာ ၂-ရွာတွင်ရှိသော ကျောင်းတိုက်ကြီးငါးတိုက်မှ မြန်မာပြန် နိဿယများကို ကြည့်ရှုခဲ့သည်။	내아나다자는 책을 너무나 사랑해서 만족할 수 없을 정도였습니다. 그래서 그의 스승 나난다 스님이 자신이 갖고 있는 다섯 개의 서재에 있는 미얀마어 논서들을 읽게 허락했습니다. 이것으로도 만족하지 못한 채, 쌰빙야 마을의 므땅따이크 스님에게 있는 다섯 개의 서재에 있는 미얀마어 논서 전부를 또다시 읽게 되었습니다. 그 후 쌰빙야 2촌에 위치한 다섯 개의 큰 학교 도서관에서 미얀마어로 번역된 논서들을 읽었다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
သူ့ကို အကုန်ကြည့်ရှုတော့မည်ဟု ကြံစည်တော်မူသေးသည်။ သို့သော် မန္တလေးမြို့သို့ ကြွ၍ ပညာသင်လိုသောကြောင့် ယင်းအကြံမှာ အထမမြောက်ခဲ့ပေ။ မန္တလေးမြို့ စံကျောင်းတိုက်၌ ပညာသင်ကြားခြင်း သို့ဖြင့်ပင် ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇည် ၁၂၃၁ ခုနှစ်တွင် မိမိဖွားမြင်ရာ စိုင်ပြင်ရွာမှ မန္တလေးရတနာပုံနေပြည်တော် မြောက်ပြင် မင်္ဂလာစံကျောင်းတိုက်သို့ ပညာသင်ကြားရန် ကြွရောက်တော်မူခဲ့သည်။ ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် ရဟန်း ၁ ဝါမှ ၁၆ ဝါအထိ ၁၆ နှစ်တိုင်တိုင် စံကျောင်းတိုက်တွင် ပညာသင်ကြားခဲ့သည်။	그는 전부 지켜보기로 결정했다. 하지만 멘틀레이로 가서 공부하고 싶어 그 계획은 실현되지 못했다. 멘틀레이의 상좌선원에서 공부하면서, 그대로 비구 아신 니안다자야는 1231년 본인이 태어난 차이베잉마을에서 멘틀레이 라따나본네이돈 황궁 북쪽 민갈라상선원으로 공부하러 갔다. 비구 아신 니안다자는 1년째에서 16년째까지 16년간 선원에서 공부했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그 분은 '수다스나와라 담마사미 마하담마 라자디라자구루'라는 칭호를 가진 제2산교장스님께 빈야, 팔리 경의 아타카타 여러 권과 아비담마 아타카타 3권을 배우며 산교탑에서 머물렀다. 당시 제2산교장은 만달레이 황금도시에서 가장 유명한 강사였으며, 수천 명의 승려들이 그의 강의를 들었다. 그 후, 비구 니안다자(Nyāṇadaja)는 해당 빈야와 아비담마 아타카타들을 공부하였다.	၎င်းအရှင်သည် စံကျောင်းတိုက်၌ သီတင်းသုံးကာ 'သုဒဿနဝရ ဓမ္မသာမိ မဟာဓမ္မ ရာဇာဓိရာဇဂုရု' ဘွဲ့တံဆိပ်တော်ရ ဒုတိယစံကျောင်းဆရာတော်ဘုရားကြီးထံ၌ ဝိနည်း ပါဠိတော် အဋ္ဌကထာများနှင့် အဘိဓမ္မာ အဋ္ဌကထာ ၃ ကျမ်းကို သင်ယူတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအချိန်က ဒုတိယစံကျောင်းဆရာတော်ဘုရားကြီးမှာ မန္တလေး ရွှေမြို့တော်တွင် စာချ နာမည်အကျော်ကြားဆုံးဖြစ်၍ စာလိုက်သံဃာ ၁၀၀၀ ကျော် အထိပင် ရှိခဲ့ဖူးသည်။ ထို့နောက် ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် အဆိုပါ ဝိနည်းနှင့် အဘိဓမ္မာ အဋ္ဌကထာတို့ကို လေ့လာဆည်းပူးခဲ့သည်။.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ပါဠိ အဋ္ဌကထာများကိုပင် မကုဋရာမဆရာတော်ဘုရားကြီးထံ၌လည်း သင်ယူတော်မူပြန်သည်။ စလင်းဆရာတော် ဦးပဏ္ဍိစ္စ၏ တပည့်အဖြစ် ထိုအချိန်က ဒုတိယစံကျောင်းဆရာတော်ဘုရားကြီးထံတွင် (၁ 'ရာဇဂုရု' ဘွဲ့တံဆိပ်တော်ရ အလုံဇာတိ မိုင်းခိုင်းဆရာတော် ဦးပဏ္ဍိတနှင့် (၂) 'ရာဇဂုရု' ဘွဲ့တံဆိပ်မရသော စလင်းဇာတိ ဆရာတော် ဦးပဏ္ဍိစ္စ ဟူ၍ စာတတ်ပေတတ် ပထမစာချတပည့်ကြီးနှစ်ပါးရှိရာ စံကျောင်းတိုက်ပတ်ဝန်းကျင်တွင် 'လုံပဏ် - လင်းပဏ်၊ သည်နှစ်ပဏ်တွင် ဘယ်ပဏ်သာ၍ တတ်သနည်း' ဟူသော အဆိုတစ်ရပ်ကို ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။	팔리어 아티카타(주석)를 마꾼라마 스님에게서도 배웠다. 살린 사티 우 판디차의 제자로서, 당시 제2상경학교 스님 아래에서 (1) '라자구루' 칭호를 받은 알룽자티의 몽카잉 사티 우 판디타와 (2) '라자구루' 칭호를 받지 않은 살린 출신 사티 우 판디차라는 두 명의 글을 잘 아는 주요 제자가 있었는데, 상경학교 주변에서는 '롱판 - 링판, 이 두 판(학자) 중에 어느 판이 더 뛰어난가?' 하는 이야기가 돌았습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
시와 질문을 짓는 것에 이르기까지 불교 연구 문학계에서 유명한 두 명의 대제자가 있었다. 니안다자 스님은 그 위인 교장 스님께로부터 위에서 언급된 바와 같이 비나야와 아비담마 팔리 아타카타를 공부했다.	ကဗျာစပ်ဆို မေးခွန်းထုတ်ခြင်း ခံရသည်အထိ ပရိယတ္တိစာပေလောက၌ ထင်ရှားကျော်ကြားသော စာချတပည့်ကြီးနှစ်ပါး ဖြစ်သည်။ ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် စံကျောင်းဆရာတော် ဘုရားကြီးအထံ၌ အထက်ပါအတိုင်း ဝိနည်းနှင့် အဘိဓမ္မာ ပါဠိ အဋ္ဌကထာများကို သင်ယူခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ဟတ္ထမုဋ္ဌိ ဆုပ်မိကိုင်မိရှိအောင် ဆိုဝါတတ်ဝါနှင့် သင်ယူတော်မူခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်လည်း ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် လယ်တီဆရာတော်အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ၌ 'ငါ၏ဗိုက်ထဲမှ ရှိသမျှ ပညာများသည် စလင်းဦးပဏ္ဍိစ္စဟာတွေချည်းပဲ' ဟူ၍ မကြာခဏ မိန့်ကြားလေ့ရှိသည်။ ယောအတွင်းဝန်ထံမှ မြန်မာစာသင်ခြင်း ထိုအချိန်က မန္တလေးရွှေမြို့တော်တွင် ထင်ရှားသော ပညာရှိများစွာရှိသည့်အနက် ရွှေပြည်ကြီးဘုရားကျွန်တော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် စလင်းဦးပဏ္ဍိစ္စမှ မြန်မာစာပေကို သင်ယူခဲ့ကြောင်း သမိုင်းမှာ တွေ့ရသည်။	그는 손을 맞잡고 있음을 느낄 수 있도록 부드럽게 말하고 배우셨다. 그래서 승려 아실라 니아나다자는, 라티 사장으로 도달했을 때, '내 배 속에 있는 지식은 다 살린 우 판딧짜(학자)로부터 온 것들 뿐이다.'라고 자주 말씀하셨다. 요 내관으로부터 미얀마어를 배우던 시절, 만달레이 황금 도시에서 유명한 학자들이 많았음에도 불구하고, 쉐피 황금 탑의 종 아실라 니아나다자는 살린 우 판딧짜로부터 미얀마 문학을 배웠다는 것이 역사의 기록에 나와 있다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
요 민스터리 재판소장 포흘랭은 혁신적인 사고를 가진 인물입니다. 승려 아시나난다지는 요 민스터리 재판소장 포흘랭의 혁신적인 사고를 좋아할 뿐만 아니라 포흘랭의 현대적인 글쓰기 스타일에도 감명받고, 본받고자 하며, 배우고자 합니다. 그래서 일주일 중 몇몇 날에는 포흘랭을 찾아가 불경의 해석 방법과 미얀마의 글쓰기 스타일을 배우곤 했습니다.	ဝန် ခေါ် ယောမင်းကြီး ဦးဖိုးလှိုင် သည် တော်လှန်သော အတွေးအခေါ်ရှိသူ ဖြစ်သည်။ ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် ယောအတွင်းဝန်ဦးဖိုးလှိုင်၏ တော်လှန်သော အတွေးအခေါ်များကို နှစ်သက်စွဲလမ်းသလောက် ဦးဖိုးလှိုင်၏ ခေတ်မီသော စာရေးနည်း စာရေးဟန်များကိုလည်း အားကျသည်၊ အတုယူလိုသည်၊ နည်းယူလိုသည်။ ထို့ကြောင့်လည်း သီတင်းနေ့များတွင် ယောအတွင်းဝန်ဦးဖိုးလှိုင်ထံသို့ ကြွရောက်ကာ ပိဋကတ်တော်၌ ယူဆပုံများနှင့် မြန်မာစာရေးနည်းရေးဟန်များကို နည်းခံခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ည်။ ထိုအခါ ယောအတွင်းဝန်က 'ဦးပဉ္ဇင်းကလေး စာတတ်ချင်သလား၊ စာတတ်ချင်ရင် ကထာဝတ္ထု အဋ္ဌကထာကို နိုင်နင်းအောင် သင်ကြားပါ' ဟု ဩဝါဒစကားဖြင့် နည်းပေးညွှန်ကြား လျှောက်ထားခဲ့သည်။ သာသနာပြုလုပ်ငန်းများ ပဉ္စမသင်္ဂါယနာပွဲ၌ ကထာဝတ္ထုကို ပြန်ဆိုခြင်း မင်းတုန်းမင်းတရားကြီးသည် ပဉ္စမသင်္ဂါယနာတင်ရန်အတွက် ပထမအဆင့်လုပ်ငန်းတစ်ရပ်အနေဖြင့် ၁၂၂၂ ခုနှစ်မှ စတင်ကာ ပိဋကတ်တော်များကို ကျောက်ထက်အက္ခရာထွင်းထုခဲ့ရာ ၁၂၃၀ ပြည့်နှစ်တွင် အလုံးစုံပြီးစီးခဲ့သည်။	그 때 요내시(요약 아님)가 '어린 핑신이 글을 배우고 싶은가? 글을 배우고 싶다면 Kathavatthu 아타카타(Aṭṭhakathā)를 잘 배우라.'고 가르침을 주며 지시했다. 부처의 가르침을 펼치는 여러 활동 중에서, Kathavatthu를 재해석하는 것은 파제마 신태야나(第五結集) 개최를 위해 첫 단계의 일로, 1222년부터 시작하여 팔리어 경전을 돌에 새겨 1230년에 모두 완성했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
သူတို့သည် ကျောက်ထက်အက္ခရာ ထွင်းထုပြီးနောက် ပိဋကတ်တော်များကို ပဉ္စမသင်္ဂါယနာတင်တော်မူခဲ့ရာ သစ်ဆိမ့်တိုက်က ဝိနည်းပိဋကတ်တော်ကိုလည်းကောင်း၊ စလင်းတိုက်က သုတ္တန်ပိဋကတ်တော်ကိုလည်းကောင်း၊ စံကျောင်းတိုက်က အဘိဓမ္မာပိဋကတ်တော်ကိုလည်းကောင်း အသီးသီးတာဝန်ယူကာ ရွှေနန်းတော်ကြီးအတွင်း ဗြဲတိုက်တော် ရာဇပလ္လင်ပေါ်၌ တစ်လှည့်စီ ပြန်ဆိုတော်မူကြရသည်။ ထိုအခါ စံကျောင်းတိုက်သား ရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်သော အရှင်ဉာဏဓဇသည် ကထာဝတ္ထုပါဠိ	그들은석비에 글자를 새긴 후, 대장경을 제5차 상가야나에 올렸을 때, 싯침태는 빈내 대장경을, 찰린태는 수트라 대장경을, 상경태는 아비담마 대장경을 각각 맡아 황금 대궁전 내에 있는 베태탑의 왕좌 위에서 차례대로 다시 말해야 했습니다. 그때 상경태의 한 승려인 아라한 냐나다자는 가타왓투 팔리를.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
တော်ကို တာဝန်ယူပြန်ဆိုတော်မူခဲ့သည်။ ယောအတွင်းဝန်၏ ဩဝါဒစကားလျှောက်ထားချက်အရ ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် ကထာဝတ္ထုအဋ္ဌကထာကို အထူးကျွမ်းကျင်နိုင်နင်းအောင် သင်ကြားလေ့ကျင့်ထားသည့်အတိုင်း ဗြဲတိုက်တော်ရာဇပလ္လင်ထက်၌ ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်ကို အောင်မြင်စွာ ပြန်ဆိုတော်မူနိုင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ပထမစာချဖြစ်တော်မူခြင်း ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် ရဟန်းသိက္ခာ ၈ ဝါအရတွင် စံကျောင်းတိုက်၌ ပထမစာချကအဖြစ် ချီးမြှောက်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ထိုအခါ ရဟ	그는 다시 맡은 책임을 다하였습니다. 요대신의 조언에 따라, 승려 아라한 나나다자는 카타왓투 아트카타를 특별히 숙련되게 학습 연습하여 브레다우 사리탑 왕좌에서 카타왓투 팔리를 성공적으로 번역할 수 있었던 것입니다. 아라한 나나다자는 8년째 출가한 스님으로서, 사찰에서 첫 번째 교사로 격려를 받았습니다. 그 때, 승려	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ပြုလုပ်ကာ မေးခွန်းထုတ်ဆင့် မေးမြန်းလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ယင်းအမေးပုစ္ဆာအဆုံး၌ မယံ စောဒကာ နာမ ဧကဒေသပေက္ခကာ စသည်ဖြင့် "ငါတို့စောဒက ပုဂ္ဂိုလ်မည်သည်ကား တစ်ဖက်တစ်စိတ်ကိုသာ မျှော်ကုန်ကြည့်ကုန်၏။ အလုံးစုံကို အကုန်မကြည့်ကုန်၊ အကယ်၍ အလုံးစုံကို မျှော်ကြည့်ကုန်ပါမူ ယခုဤမေးခွန်းပုစ္ဆာများသည် မပေါ်ပေါက်ခဲ့ရ,၊ ဤမေးခွန်းပုစ္ဆာများသည် ပေါ်လည်းပေါ်ခဲ၏။ ဇမ္ဗူဒီပါ၏ တံခွန် သာသနာတော်၏ တံခွန်ဖြစ်သော ပညာရှိတို့အတွက် သက်သက် ဤပုစ္ဆာများကို အဖြေပေးရန်အတွက် များစွာသော အချိန်ယူလေ့လာရမည်။	모든 것을 단편적으로 바라보기 때문에 이러한 질문을 던지고자 하는 것입니다. 이 질문의 끝에서 '우리의 소다카(sodaka)란 이름은 전부를 보지 않고 한쪽 면만을 바라본다. 만약 모든 것을 바라본다면, 현재 이런 질문들은 나타나지 않았을 것이며, 이는 나타날 수 없었을 것이다. 잠부디파의 지팡이, 교화의 지팡이라고 할 수 있는 지식인들에게 있어 이 질문들에 답변하기 위해서는 많은 시간과 연구가 필요할 것이다.'라는 표현이 나옵니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
이 지식이 싹트는 것이니, 지식이 없는 자들은 두려워하며 물러나게 될 것이요, 너희들의 탓이 아니니, 왜냐하면 첫째 등급의 교회 관리들이 이 질문들을 해결할 것이기 때문이다	ပညာများ ပေါက်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်ရာ ပညာမရှိသောသူတို့သည် ကုပ်၍ နောက်ဆုတ်ကြကုန်လော့၊ သင်တို့ ကြောင့်ကြစရာမဟုတ်ကုန်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပထမတန်း သာသနာ့တံခွန်များသည် ဤပုစ္ဆာများကို ဖြေဆိုကြလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
လည်းကောင်း နှိုင်းယှဉ်ဥပမာပေးကာ တုံဏှီဘာဝဆိတ်ဆိတ်နေကြရန် တားမြစ်နှိမ်ချထားသည်။ ယင်းသို့ရေးသားထားသည်ကို တွေ့ရှိလိုက်သည်နှင့် အရှင်ဉာဏဓဇသည် "ဤအမေးပုစ္ဆာ ၂၀ ကား ငါ့ကိုစွဲ၍ ငါ့အတွက် သက်သက်ဖြစ်ပေါ်လာပြီတကား" ဟု အားတက်ရွှင်လန်း ဝမ်းမြောက်စွာဖြင့် နိကာယ်ငါးရပ် ပိဋကတ်ကို မွှေနှောက်ချောက်ချားပြီး ယင်းအမေးပုစ္ဆာ ၂၀ ကို ပါဠိလို ရေးသားဖြေဆိုကာ စံကျောင်းဆရာတော်ကြီးအား ဆက်ကပ်လိုက်သည်။ ယင်းသို့ ရေးသားဖြေဆိုလိုက်သော်လည်း ရဟန	비교 예를 들어 조용히 있으라고 억제하고 금지합니다. 이러한 글을 발견하고 나자, 대법승 자나다자는 "이 20개의 질문들은 나를 위해 특별히 생겨난 것일세"라고 기뻐하며 탄식하며, 다섯 니카야의 경전을 뒤져본 후 그 20개의 질문에 대한 팔리어로 답을 쓰고, 그 답안을 사부 대스님께 바쳤습니다. 그렇게 답을 작성했지만, 그 답변을	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
비구 자나다자(ရှင်ဉာဏဓဇ)는 제시된 답변과 기대에 부응하지 못했다. 이는 선생 대스님이 자나다자의 답변을 만족스럽게 여기지 않았기 때문이다. 선생의 두 제자, 알룽 우 니다와 살린 우 판디짜(အလုံဦးဏ္ဍိတနှင့် စလင်းဦးပဏ္ဍိစ္စ) 중에서, 알룽 우 판디짜의 제자들을 선생 대스님이 답하게 하길 원했기에, 그 답변에 만족하지 않았다는 전통적인 전설이 전해진다. 이제 지식인들은 이 이야기에 대해 연구하기 시작했다.	်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇ အနေဖြင့် မှန်ချက်နှင့် နှမ်းထွက်မကိုက်အောင် ဖြစ်ခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇ၏ ဖြေဆိုချက်ကို စံကျောင်းဆရာတော် ဘုရားကြီးက နှစ်သက်လိုလားတော် မမူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အလုံဦးဏ္ဍိတနှင့် စလင်းဦးပဏ္ဍိစ္စဟူ၍ တပည့်ကြီးနှစ်ပါးရှိသည့်အနက် အလုံဦးပဏ္ဍိတ၏ တပည့်တပန်းများကိုသာ စံကျောင်းဆရာတော်ဘုရားကြီးက ဖြေဆိုစေလိုသောကြောင့် မနှစ်သက် မလိုလားခြင်းဖြစ်သည်ဟု အစဉ်အဆက် ပြောစမှတ်ရှိသည်။ ယခုအခါ ပညာရှိတို့သည် ဤအကြောင်းကို သုတေသနပြုလာကြပြီ။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ပုံနှိပ်စာအုပ်အဖြစ်ဖြင့် တွေ့မြင်ဖတ်ရှုနေကြရသော ပါရမီဒီပနီကျမ်းစာအုပ်မှာ ရဟန်းတော်အရှင်ဉာဏဓဇဘဝက ဖြေဆိုခဲ့သော ယင်းအမေးပုစ္ဆာ ၂၀ ၏ အဖြေပင် ဖြစ်သည်။ လယ်တီဆရာတော်အနေဖြင့် ပထမဆုံးရေးသားသော ပထမဆုံးလက်ရာ ပထမဆုံး လယ်တီဒီပနီကျမ်စာအုပ်လည်း ဖြစ်သည်။ နွားမေတ္တာစာနှင့် လယ်တီတိုက်တည်ထောင်ခြင်း ၁၂၄၄ ခုနှစ်တွင် ရဟန်းတော် အရှင်ဉာဏဓဇသည် မန္တလေးရွှေမြို့တော်မှ မုံရွာမြို့နယ် ရွှေစည်းခုံကျောင်းတိုက်သို့ ကြွရောက်သီတင်းသုံးတော်မူခဲ့သည်။	인쇄된 책으로 접하고 읽고 있는 '파라미 디파니'는 승려이자 아르싼 나나다자 신부가 대답한 이 20개의 질문에 대한 답변입니다. 이는 라티 사원의 첫 저작, 첫 작품이자 첫 '라티 디파니' 책이기도 합니다. 1244년에 나나다자 신부는 만달레이의 황금 도성에서 몬윈 지역의 쉐지혼 사원으로 이동하여 거기서 수행을 하셨습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
그해 1247년에 영국인들이 상부 미얀마를 점령하면서 미얀마 전역이 영국의 식민지가 되었습니다. 그때 영국인들의 백인과 흑인 군인들이 소들을 무차별적으로 도살하고 먹으면서 미얀마의 생활 방식과 미얀마의 종교(불교)와 심각하게 대립했습니다. 미얀마는 농업에 의존하는 국가입니다.	သည်။ ၁၂၄၇ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိသျှတို့သည် အထက်မြန်မာနိုင်ငံကို သိမ်းပိုက်လိုက်ရာ မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံး ဗြိတိသျှတို့၏ ကိုလိုနီဘဝသို့ ရောက်ခဲ့ရသည်။ ထိုအခါ ဗြိတိသျှတို့၏ ကုလားဖြူ ကုလားမည်းစစ်သားတို့သည် နွားများကို စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ သတ်ဖြတ်စားသောက်ကြရာ မြန်မာ့လူနေမှုစနစ်နှင့်လည်းကောင်း မြန်မာဘာသာရေး (ဗုဒ္ဓဘာသာ) နှင့်လည်းကောင်း ဖြောင့်ဖြောင့်ကြီး ဆန့်ကျင်နေသည်။ မြန်မာနိုင်ငံသည် လယ်ယာစိုက်ပျိုးရေးကို မှီခိုအားထားရသော နိုင်ငံဖြစ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
이 나라는 소와 물소들이 미얀마의 경제에서 없어서는 안 될 생산도구인 것만큼, 미얀마 국민 전체의 생계 유지자이자 베풀어 주는 존재들입니다. 따라서 아시아나다자는 이러한 생계 유지자이자 베풀어 주는 존재인 소와 물소를 어떤 방법으로도 죽여먹는 것이 옳지 않다고 생각합니다. 그래서 스님이 스스로도 소고기를 피하십니다.	င်ငံဖြစ်ပြီး ကျွဲနွားများသည် မြန်မာနိုင်ငံ၏ စီးပွားရေးတွင် မရှိမဖြစ်သော ကုန်ထုတ်ကိရိယာဖြစ်သလောက် မြန်မာပြည်သူလူထုတစ်ရပ်လုံး၏ အသက်သခင်များ ဖြစ်သည်။ ကျေးဇူးရှင်များလည်း ဖြစ်ကြသည်။ သို့ဖြစ်ရာ အရှင်ဉာဏဓဇသည် အသက်သခင်ကျေးဇူးရှင်များဖြစ်သော ကျွဲနွားများကို ဘယ်နည်းနှင့်မျှ သတ်ဖြတ်စားသောက်ခြင်း မပြုထိုက်ဟု ဆရာတော် အရှင်ဉာဏဓဇက ခံယူသည်။ ထို့ကြောင့်လည်း ဆရာတော်သည် ကိုယ်တော်တိုင်လည်း နွားသားကို ရှောင်ကြဉ်တော်မူသည်။ တပည့	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
်တပန်း ရဟန်းသံဃာများနှင့် ပြည်သူအများကိုလည်း နွားသားရှောင်ကြဉ်ရန် နွားမေတ္တာစာ ကို ရေးသားကာ လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၁၂၄၈ ခုနှစ်တွင် မုံရွာမြို့အနီး လယ်တီတောအုပ်ကြီး၌ ကျောင်းတိုက်တည်ထောင်ကာ တပည့်တပန်း ရဟန်းသာမဏေများအား စာပေသင်ကြားပို့ချရာ ထိုအခါမှစ၍ လယ်တီဆရာတော် ဟူသော အမည်ဖြင့် ထင်ပေါ်ကျော်ကြားလာသည်။ ပရမတ္ထဒီပနီ သင်္ဂြိုဟ် မဟာဋီကာသစ် ယင်းသို့ လယ်တီတိုက်တွင် စာပေပို့ချတော်မူသည့်ကြားမှ အဘိဓမ္မတ္ထသင်္ဂြိုဟ်က	승려들과 일반 국민들에게도 소고기를 피하라고 '소에 대한 사랑의 서한'을 작성하여 격려했습니다. 그 후, 1248년에 므두에 근처에 있는 대리티 숲에서 학교를 설립하여 제자들이 되는 승려와 사미들을 가르치면서, 그때부터 대리티 스님이라는 이름으로 널리 알려지기 시작했습니다. 파라마트타 디파니, 사인그리오 마하티카 신작을 저술하며 대리티 사찰에서 교육을 하고 계신 사이에 아비담마티카 사인그리오를 집필했습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
ျမ်း၏ အဖွင့်ဖြစ်သော 'ပရမတ္ထဒီပနီဋီကာ' ကို ပါဠိဘာသာဖြင့် ၁၂၅၉ ခုနှစ်တွင် အပြီးရေးသား ပြုစုတော်မူသည်။ ယင်းဋီကာမှာ ယခုအခါ 'လယ်တီဋီကာ' ဟူသောအမည်ဖြင့် လူသိများနေကြသော်လည်း အမည်အပြည့်အစုံမှာ ပရမတ္ထဒီပနီ ခေါ် သင်္ဂြုဟ်မဟာဋီကာသစ် ဖြစ်သည်။ နှစ်ပေါင်း ၃၅ နှစ်ကြာ ဋီကာစစ်ပွဲ သို့သော် လယ်တီဆရာတော်သည် ပရမတ္ထဒီပနီဋီကာဖြင့် အဘိဓမ္မတ္ထ သင်္ဂြုဟ်ကျမ်းကို ဖွင့်ဆိုရာ၌ ကိုယ့်နည်းကိုယ့်ဟန်၊ ကိုယ့်အတွေးအခေါ်၊ ကိုယ့်အယူအဆတို့ဖြင့် ရိ	렛찌의 해설인 '빠라마따 디파니 티카'는 1259년에 팔리어로 완성되었다. 이 티카는 현재 '렛찌 티카'라는 이름으로 널리 알려져 있지만, 완전한 이름은 빠라마따 디파니 즉, 새롭고 위대한 상그루티카이다. 35년간의 티카 전쟁이었지만, 렛찌 스님은 자신의 방법, 사고, 신념을 바탕으로 하여 빠라마따 디파니 티카를 사용하여 아비담마트타 상그루트 책을 해석하였다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
해석을 하지 않고 아비담마 티카 코우(အဘိဓမ္မတ္ထ ဋီကာကျော်)에서 245개의 오류가 있음을 증명하며 '나 순다람', '나 유지티', '나 사메티' 등과 같은 거친 단어들을 사용하여 해당 지점들을 부인하였다. 아비맘타 비바와니 티카 코우(အဘိမ္မတ္ထ ဝိဘာဝနီ ဋီကာကျော်)는 현대 미얀마 팔리학 교육에서 아비담마 상그루(အဘိဓမ္မတ္ထ သင်္ဂြုဟ်)의 해설 티카로 사용되어 가르치고 있다.	ုးရိုးဖွင့်ဆိုခြင်းမပြုဘဲ အဘိဓမ္မတ္ထဝိဘာဝနီ ဋီကာကျော်ကျမ်း၌ အချက်ပေါင်း ၂၄၅ ချက်တိတိ မှားယွင်းချွတ်ချော်နေသည်ဟု ထောက်ပြကာ 'န သုန္ဒရံ' 'နယုဇ္ဇတိ' 'နသမေတိ' စသေသာ ခပ်ကြမ်းကြမ်း စကားလုံးများဖြင့် ဋီကာကျော်မှ အဆိုပါအချက်များကို ပယ်ဖျက်ပစ်ခဲ့သည်။ အဘိမ္မတ္ထ ဝိဘာဝနီ ဋီကာကျော်မှာ မျက်မှောက်ခေတ် မြန်မာနိုင်ငံပါဠိပညာရေး၌ အဘိဓမ္မတ္ထ သင်္ဂြုဟ်ကျမ်း၏ အဖွင့်ဋီကာကျမ်းတစ်ကျမ်းအဖြစ်ဖြင့် သင်ရိုးပြုကာ သင်ကြားပို့ချမှုကို ခံယူနေရသည်။.	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ို အသုံးနည်းလေသည်။ ကင်မရာနှင့် ရုပ်ရှင်ရိုက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်တည်းပင် အသံကို တိတ်ကြိုးခွေဖြင့် ဖမ်းယူကာ ဖမ်းယူထားသောအသံကို စိတ်တိုင်းကျ ဖြစ်မဖြစ် ချက်ချင်းဖွင့်၍ စမ်းသပ်နားထောင်ပြီး၊ စိတ်တိုင်းမကျက ချက်ချင်း ပြန်လည် အသံသွင်းနိုင်သည်။ အသံကို စိတ်တိုင်းကျပါက အသံနက်ဂတစ်အဖြစ်သို့ ပြန်လည်၍ ကူးယူရသည်။ အသံထွက်ရုပ်ရှင်ကားများ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းကြောင့် ရုပ်ရှင်လုပ်ငန်းတွင် ပြောင်းလဲမှုများ ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ အသံ တိတ်ကာ	카메라와 영화 감독은 동시에 소리를 녹음하여, 녹음된 소리를 즉시 듣고 만족스럽지 않다면 즉시 재녹음할 수 있습니다. 만족스러운 경우, 소리는 마스터 음원으로 전환되어야 합니다. 사운드 영화의 등장으로 인해 영화 산업에 많은 변화가 일어나게 되었습니다. 사운드	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
일부 배우들은 소리에 대한 몰입감이 요구되는 영화에서 활동할 수 없었습니다. 등장인물들의 대화와 호흡, 소리 등이 소리에 중점을 둔 영화들에서 중요해지면서 좋은 목소리와 노래를 가진 새로운 배우들이 나타났습니다. 뮤지컬 영화들도 인기를 얻었습니다. 1932년에 최초의 버마어 토킹 영화가 제작, 상영되었습니다. 하지만 이는 인도인 소유의 임페리얼 컴퍼니에서 뭄바이에서 제작했습니다.	းများမှ အချို့ဇာတ်လိုက်များသည် အသံထွက်ကားများ တွင် မပါဝင်နိုင်တော့ချေ။ ဇာတ်ကောင်များ၏ အပြောအဆို၊ လေယူလေသိမ်းနှင့် အသံတို့မှာ အသံထွက်တာများ၌ အရေး ကြီးလာသည့် အလျောက် အသံကောင်း အဆိုကောင်း ဇာတ် လိုက်သစ်များ ပေါ်ထွက်လာသည်။ အဆိုအက ဂီတသံစုံကျူး ဇာတ်ကားများလည်း ခေတ်စားလာသည်။ ၁၉၃၂ ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံးသော မြန်မာအသံထွက်ဇာတ် ကားကို ရိုက်ကူးပြသ နိုင်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် အိန္ဒိယလူမျိုးပိုင် အင်းပီးရီးယယ်ကုမ္ပဏီမှ ဘုံဘိုင်မြို့တွင် ရိုက်ကူးခဲ့သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
1937년에 촬영된 영화로, '돈을 주고도 살 수 없는'이라는 영화입니다. 사운드가 만족스럽지 않은 편입니다. 하지만 영국 버마 영화사에서 양온과 황금집이라는 단편 사운드 영화를 같은 양곤에서 촬영했을 때는 사운드가 만족스러워 성공했다고 말할 수 있습니다. 제2차 세계대전 이전에 고급이고 인기 있던 미얀마의 사운드 영화로는 이따론, 아뽀신, 이띠야, 반세디, 아치숑, 레이(4개 신을 숭배하는 곳)와 메따셰우리 등이 있습니다.	၁၉၃၇ခုနှစ်တွင် သွားရောက်ရိုက်ကူးသော ရုပ်ရှင်ကား ဖြစ်သည်။ ယင်းမှာ ငွေပေးလို့မရ ဇာတ်ကား ဖြစ်သည်။ အသံများ ကောင်းစွာ မပီသလှချေ။ ဗြိတိသျှဘားမားရုပ်ရှင် ကုမ္ပဏီမှ ရန်ကုန်မြို့၌ပင် ရိုက်ကူးသော ပဋိက္ခရားနှင့် ရွှေအိမ်သည် အသံထွက်အပိုင်းတို ဇာတ်ကားမှာမူ အသံပီသ၍ အောင်မြင်သည်ဟု ဆိုရပေမည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ် မတိုင်မီက အဆင့်အတန်းမြင့်၍ လူကြိုက်များသော မြန်မာ အသံထွက် ရုပ်ရှင်ကားများမှာ ဣဋာရုံ၊ အပျိုစင်၊ ဣတ္တိယ၊ ပန်းစေတီ၊ အချစ်ဆုံး၊ လေးပါးကိုးကွယ်ရာနှင့် မေတ္တာရွှေရိုးတို့ ဖြစ်ကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
လရာသီ ဂျပန်ပြည်၊ ဂျပန့်ရင်သွေး၊ ချစ်စနိုး၊ မြှားနတ်မောင်၊ ချစ်အမျှ၊ ချစ်ရေစင်၊ ဗိုလ်အောင်ဒင် စသည်တို့ ဖြစ်ကြသည်။	일본의 계절, 일본의 피, 사랑의 기쁨, 화살 신랑, 사랑의 약속, 사랑의 샘물, 보とう웅딘 등이 있습니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
보とう웅딘 영화는 전쟁 전과 전쟁 후 시대에 여러 차례 상영되어 인기가 많았고, 수익이 좋은 영화였습니다.	ဗိုလ်အောင်ဒင်ဇာတ်ကားသည် စစ်ကြို ခေတ်နှင့် စစ်ပြီးခေတ်များတွင် အကြိမ်ကြိမ် အဖန်ဖန် ပြရ၍ ပြတိုင်း လူကြိုက်များပြီးလျှင် ဝင်ငွေကောင်းသော ဇာတ်ကား ဖြစ်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
ကာတွန်းရုပ်ရှင် ရုပ်ရှင်လောကတွင် ရုပ်ရှင်စနစ်သက်သက်ဖြင့် အခြား တိုးတက်မှုတစ်ရပ်မှာ ဝေါလဘာဒ်ဇနီ၏ ကာတွန်းရုပ်ရှင် ပေါ်ပေါက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။	만화영화 산업에서 또 다른 발전은 월트 디즈니의 애니메이션 영화의 등장입니다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
디즈니의 애니메이션 영화들이 전 세계적으로 인기가 많아지면서 많은 애니메이션 영화들이 등장하게 되었습니다. 애니메이션을 제작할 때는 수많은 작은 그림들을 그려야 합니다. 이 그림들을 소리 내는 영화로 만들 때에는 화가가 대화 소리, 노래 소리와 그림의 움직임을 맞추어 그려주어야 합니다. 미얀마 영화계에서도 애니메이션 영화들이 등장하기 시작했습니다.	ဒစ်ဇနီ၏ ကာတွန်းရုပ်ရှင်များကို ကမ္ဘာအရပ်ရပ်ကို လူကြိုက် များလာခဲ့ရာ ကာတွန်းရုပ်ရှင်ဇာတ်ကား အတော်များများ ပေါ်ထွက်လာလေသည်။ ကာတွန်းရုပ်ရှင် ရိုက်ကူးရာ၌ အရုပ်ငယ်ပုံ ပေါင်း မြောက်မြားစွာ ရေးဆွဲရသည်။ အရုပ်များကို အသံထွက် ရုပ်ရှင်အဖြစ် ရိုက်ကူးသော အခါ၌ ပန်းချီဆရာသည် စကားပြော သံ၊ သီချင်းဆိုသံနှင့် အရုပ်၏လှုပ်ရှားပုံများကို ကိုက်ညီအောင် ရေးဆွဲပေးရသည်။ မြန်မာရုပ်ရှင်လောက၌ ကာတွန်းရုပ်ရှင်ကားများလည်း	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
်စုံဇာတ်ကားကို ရန်ကုန်ရုပ်ရှင်ကုမ္ပဏီက ပထမဆုံးရိုက်ကူး ပြသခဲ့သည်။ ၁၉၄၈ ခုနှစ်တွင် ဒါရိုက်တာရွှေဘော် ရိုက်ကူးသည့် ချစ်သွေးညီ ရုပ်ရှင်ကား ဖြစ်သည်။	야нг온 영화회사에서 처음으로 다큐멘터리 영화를 제작하고 상영하였다. 1948년에 감독 쉐보가 제작한 '사랑의 동지' 영화다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko
파스타, 조라, 화레이 같은 유명 인물들의 전기 영화, 세계적인 명작들을 촬영한다. 또한 특정 업무와 관련된 사람들과 사업들을 촬영한다. 제2차 세계대전 중 기록 영화들은 선전을 위해 매우 중요했다. 제2차 세계대전이 다가오고 전쟁 중에 할리우드와 유럽 영화에서 전쟁 관련 선전 영화들이 촬영되었다.	ပါးစတား၊ ဇိုလာ၊ ဟွားရေး စသော ပုဂ္ဂိုလ်ကျော်ကြီး များ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိဇာတ်ကားများ၊ ကမ္ဘာကျော်ဝတ္ထုကြီးများ ကိုလည်း ရိုက်ကူးသည်။ ထို့ပြင် လုပ်ငန်းတစ်ခုခုဆိုင်ရာ လူတစ်စုနှင့် လုပ်ငန်းများကိုလည်း ရိုက်ကူးသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်းက မှတ်တမ်းတင်ကားများသည် ဝါဒဖြန့်ရေး အတွက် အလွန်အရေးပါခဲ့သည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ် နီးကပ်လာ ချိန်နှင့် စစ်အတွင်း၌ ဟော လီဝုဒ်နှင့် ဥရောပရုပ်ရှင်များတွင် စစ်နှင့်ဆိုင်သော ဝါဒဖြန့်သည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
전쟁이나 전투 승리를 다루는 영화들이 등장했습니다. 할리우드의 프랭크 카프라의 '우리가 왜 싸우는지', 존 휴스턴의 '산피에트로 전투'와 '빛을 비춰라', 에드워드 디마이의 '대원군' 영화는 군대에 대한 선전 기록물이었습니다. 전쟁 중 영화 산업은 전시 상황으로 인해 유럽 영화 산업이 타격을 받았지만, 할리우드 영화 산업은 크게 타격을 받았다고 말하기 어렵습니다. 영화와 감독들은 전쟁 기간 동안 영화 산업에서 중요한 역할을 했습니다.	စစ်ရေးရာ သို့မဟုတ် စစ်အောင်ပွဲများ ပါလာသည်။ ဟောလီဝုမှ ဖရင့်ကက်ပရာ၏ ကျွန်ုပ်တို့ ဘာကြောင့် တိုက်ရသလဲ၊ ဂျွန်ဟပ်စတန်၏ ဆန်ပီကြိုက်တိုက်ပွဲနှင့် အလင်းဆောင်ပါလော့၊ အက်ဒွပ် စတိုင်ခင်နှင့် လွီဒါရော့ခမွန်တို့၏ ရဲဘော်မ ဇာတ်ကားများ သည် စစ်တပ်များအတွက် ဝါဒဖြန့် မှတ်တမ်းတင်ကားများ ဖြစ်ကြသည်။ စစ်အတွင်း ရုပ်ရှင် စစ်မက်ရေးကြောင့် ဥရောပ ရုပ်ရှင်လုပ်ငန်းကို ထိခိုက် ခဲ့သော်လည်း ဟောလီဝုရုပ်ရှင်လုပ်ငန်းသည်များစွာ ထိခိုက် သည်ဟု မဆိုသာချေ။ ဇာတ်ကားရော ဒါရိုက်တာများသည် စစ်အတွင်းကာလမှာ ရုပ်ရှင်လောကတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
1943년에 아카데미상을 받은 영화 '카사블랑카', 클리프턴 웹이 주연한 첫 탐정 영화, 그리고 1945년에 가장 많은 수익을 올린 영화 '베니싱 포인트' 등은 전쟁 기간 동안 유명한 할리우드 영화 작품들이었습니다. 그러나 영국에서는 전쟁 초기 몇몇 스튜디오들이 폐쇄되고, 일부는 군에 의해 tiếp収되었습니다. 영화 산업의 일부는 전쟁에 참여했습니다. 영화는 대중의 사기를 회복시키기 위해 노력했습니다.	ိုက်တာပါ အကယ် ဒမီဆုရရှိသော ကာဆာဗလန်ကာ (၁၉၄၃) ဇာတ်ကား၊ ဇာတ်လိုက် မင်းသား ကလစ်ဖတန်ဝက်၏ ပွဲဦးထွက်လော်ရာ စုံထောက်ဇာတ်ကား၊ ၁၉၄၅ ခုနှစ်တွင် ဝင်ငွေအကောင်းဆုံး ဖြစ်သော လိဖဟာတူဟဲဗင်းဇာတ်ကားတို့သည် စစ်အတွင်း ထင်ရှားသည့် ဟောလီဝုရုပ်ရှင်ကားများ ဖြစ်ကြသည်။ ဗြိတိန်နိုင်ငံ၌မူ စစ်ဦးခေတ်လောက်က စတူဒီယိုအချို့ ပိတ်လိုက်ရသည်။ အချို့ကို စစ်ဘက်မှ သိမ်းသည်။ ရုပ်ရှင် ပညာအချို့ စစ်ထဲလိုက်ကြသည်။ ရုပ်ရှင်သည် လူထုစိတ်ဓာတ် ပျက်ပြားမှုကို တော်လှန်နိုင်ရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။	Translate the following Korean text into Burmese:	ko	my
မဖြစ်စေရန် ဝါဒဖြန့်နိုင်သော လက်နက်ကောင်း တစ်ခု ဖြစ်သည့်အလျောက် အစိုးရပြန် ကြားရေးဌာနနှင့် ရုပ်ရှင် ကုမ္ပဏီများက ရုပ်ရှင်လုပ်ငန်းကို ပြန်လည် ထူထောင်ကြသည်။ ဂျေအာသာရင့်အော်ဂနိုက် ဇေးရှင်းအဖွဲ့ကြီး ထွက်ပေါ်ရေး၊ နိုင်ငံ ရပ်ခြား၌ ဗြိတိသျှ ကားကောင်းများ တွင်ကျယ်စွာ ဖြန့်ချိရေး အတွက် သန်းနှင့်ချီ၍ အရှုံးခံကာ အားပေးရာ ဗြိတိသျှရုပ်ရှင် လုပ်ငန်း တိုးတက်လာပြီးလျှင် အဆင့်အတန်းမြင့်သော ဇာတ် ကားများ ပေါ်ထွက်ခဲ့သည်။	영국의 영화 산업이 재건되는 것은, 영화가 선전 도구로서 중요한 역할을 할 수 있기 때문이다. 정부와 영화 회사가 영화 산업을 재건하기 위해 노력했고, J. Arthur Rank Organisation의 등장으로 영국 영화의 해외 보급과 수천만 파운드의 손실을 감수하며 지원함으로써 영국 영화 산업이 발전하고 고급 영화들이 등장했다.	Translate the following Burmese text into Korean:	my	ko

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.