vi
stringlengths 846
10.5k
| en
stringlengths 799
10.5k
|
|---|---|
Soạn bài tấm cám
Hướng dẫn
Câu 1. Phân tích diễn biến của truyện để thấy mâu thuẫn giữa Tấm và mẹ con Cám
Diễn biến của truyện là diễn biến của những sự việc nổi bật gắn với những biến cố trong cuộc đời Tấm
а. Đầu tiên là việc liên quan đến Chiếc yếm đỏ: Chiếc yếm đỏ là ước mơ nhỏ bé đầu tiên trong cuộc đời Tấm, cũng là phần thưởng mà Tấm xứng đáng được nhận. Thể mà Cám lại dành mất, đó là mâu thuẫn đầu tiên.
b. Con cá bống: Có thể nói, con cá bống là người bạn trị kỉ của Tấm, hàng ngày Tấm cho bống ăn, trò chuyện với bống, thế mà mẹ con Cám lại bắt bống lên làm thịt ăn. Hành động đó đã hủy hoại đi hạnh phúc duy nhất trong cuộc đời của Tấm, hành động này đã tạo nên một mâu thuẫn về tinh thần.
c. Thử giày: Vì không muốn cho Tấm đi trẩy hội, mẹ con Cám đã trộn gạo lẫn thóc, bắt Tấm ngồi nhặt. Đó là hành động nhẫn tâm, cố tình không cho Tấm hưởng niềm vui, hạnh phúc. Mâu thuẫn đã trào lên đến đỉnh điểm, cần phải được giải quyết.
Mâu thuẫn được giải quyết khi Tấm chết, cái chết của Tấm là lẽ tất yếu, bởi cô gái bẻ nhở không thể thoát khỏi sự tàn nhẫn của kẻ ác. Nhưng cái chết của Tấm không phải là hết mà là để được thay đổi. Cô chết biến thành chim, rồi lại bị giết, cô lại hóa thành cây xoan làm khung cửi, rồi cuối cùng là quả thị. Mẹ con nhà Cám quyết truy đuổi Tấm đến cùng, tìm mọi cách tiêu diệt Tấm. Tấm cũng không chịu để mình phải chết oan ức trong im lặng nên liên tiếp khẳng định sự tồn tại của mình và tấn công kẻ thù, càng về sau càng mạnh mẽ, cương quyết.Xem thêm: Anh (chị) suy nghĩ như thế nào về câu cách ngôn: “Thất bại là mẹ thành công”
Cuộc xung đột lên đến đỉnh điểm và có hồi kết. Tấm đã giám đứng lên đầu tranh và đòi lại những thứ mình đáng được hưởng.
Câu 2: Tấm chết, linh hồn hóa thành chim vàng anh, cây xoan đào – khung cửi, rồi cây thị – quả thị. Đấy vốn là những vật rất gần gũi trong cuộc sống của người lao động nơi thôn quê dân dã. Mỗi hình thức biến hóa mang một ý nghĩa đặc sắc riêng.
a. Chim vàng anh, là sự hóa thân của một linh hồn trong sáng, hồn hậu. Từ khi hóa thân vào con chim, cô Tấm không còn yếu đuôi, bị động như cô Tấm ngày xưa nữa.
b.Lần thứ hai, Tấm hóa thành cây xoan đào với cành lá xanh tươi xòe bóng che mát cho nhà vua, lòng cây màu hồng như tấm lòng son mãi không phai qua bao thăng trầm của Tấm. Bị hủy hoại 1 lẫn nữa, Tấm vẫn quyết tâm tranh đấu với kẻ thù.
c.Lần thứ ba, Tấm hóa thành cây thị. Cây thị mộc mạc dân dã, quả thị nhỏ nhắn luôn tỏa ngát hương thơm khiến ai cũng thích, cũng quí. Đó là hóa thân của tấm lòng thơm thảo của Tâm. Tấm sống một cuộc sống giản dị đời thường, nhưng năng động hơn, chủ động hơn trong cuộc sống
Hình như sau mỗi lần hóa thân, hình ảnh Tấm lại có sự trưởng thành vượt bậc. Nàng ý thức được cuộc sống hơn, mạnh mẽ hơn và tinh thần đấu tranh cho lẽ phải cũng trào dâng, quyết đi đến cùng. Quá trình hóa thân của Tấm là sự thể hiện một sức sống mãnh liệt, không thể bị tiêu diệt của cái đẹp, cái thiện. Đó là quan niệm, đồng thời cũng là mơ ước cháy bỏng của nhân dân lao động bao đời nay trong cuộc đối mặt với cái ác, cái xấu.Xem thêm: Học tốt môn Văn khó nhằn với 6 bước cực đơn giản
Câu 3: Hành động trả thù của Tấm đối với Cám
Hành động trả thù của Tấm dành cho Cám có phần hơi quá, nhưng suy xét lại nguyên nhân cũng là do Tấm bị chà đạp hết lần này đến lần khác. Sau mỗi lần bị chà đạp, con người ấy lại mạnh mẽ, quyết tâm mãnh liệt hơn
Hành động trả thù của Tấm là mơ ước lớn nhất của người dân lao động. Cái ác phải bị tiêu diệt và phải biến mất vĩnh viễn trong cuộc sống của con người. Để có hạnh phúc lâu bền, cái thiện phải đứng lên đấu tranh chống lại cái ác.
Câu 4: Bản chất của mâu thuẫn và xung đột trong truyện
Bản chất và mâu thuẫn trong truyện là mâu thuẫn trong gia đình phụ quyền, quan hệ dì ghẻ – con chồng, chị em cùng cha khác mẹ. Nguyên nhân của xung đột là sự mâu thuẫn về quyền lợi vật chất là tinh thần trong cuộc sống thường ngày.
Sự xung đột này không chỉ bó gọn trong gia đình mà vượt ra ngoài xã hội. Đó là mâu thuẫn giữa thiện và ác, giữa người lao động và người bốc lột, giữa thật thà và gian trá. Tấm đại diện cho cái Thiện, mẹ con Cám đại diện cho cái Ác.
Nguồn:
|
Prepare a bran lesson
Instruct
Question 1. Analyze the story's developments to see the conflict between Tam and Cam's mother and daughter
The story's development is the progression of outstanding events associated with events in Tam's life
а. The first is related to the Red bib: The red bib is the first small dream in Tam's life, and is also the reward that Tam deserves to receive. The body that Cam took away, that was the first contradiction.
b. The goby fish: It can be said that the goby fish is Tam's disciplined friend. Every day, Tam feeds the goby and talks to him, but Cam and his mother catch the goby to eat and eat. That action destroyed the only happiness in Tam's life, this action created a mental conflict.
c. Trying on shoes: Because they didn't want Tam to go to the festival, Cam and her mother mixed rice and paddy and forced Tam to sit and pick it up. That was a cruel act, deliberately not allowing Tam to enjoy joy and happiness. The conflict has reached its peak and needs to be resolved.
The conflict was resolved when Tam died, Tam's death was inevitable, because the young girl could not escape the cruelty of the villain. But Tam's death is not the end, but a change. She died and turned into a bird, then was killed again, she turned into a loom tree, and finally a fruit. The Cam family and their mother were determined to pursue Tam to the end, trying every way to destroy him. Tam also refused to let himself die unjustly in silence, so he continuously asserted his existence and attacked the enemy, becoming stronger and more determined. See more: You think like that What about the aphorism: "Failure is the mother of success"
The conflict reached its climax and came to an end. Tam decided to stand up and reclaim what he deserved.
Verse 2: Tam dies, the soul turns into a golden bird, a peach tree - a loom, then a thi tree - a fruit. These are very close things in the lives of workers in the countryside. Each form of transformation has its own unique meaning.
a. The oriole is the incarnation of a pure, kind soul. Since transforming into a bird, Ms. Tam is no longer weak-tailed and passive like Ms. Tam in the past.
b. The second time, Tam turned into a peach tree with bright green branches spreading shade to the king. The pink heart of the tree was like a heart that never faded through all of Tam's ups and downs. Destroyed once again, Tam is still determined to fight the enemy.
c. The third time, Tam turned into a thi tree. The tree is rustic and rustic, its small fruit always gives off a fragrant scent that everyone likes and treasures. It is the incarnation of Tam's fragrant heart. Tam lives a simple, everyday life, but is more active and proactive in life
It seems that after each incarnation, Tam's image has grown significantly. She became more aware of life, stronger, and the spirit of fighting for what was right also surged, determined to go to the end. Tam's incarnation process is the expression of a strong, indestructible vitality of beauty and goodness. That is the concept and at the same time the burning dream of working people for generations in the face of evil and ugliness. See more: Learn difficult Literature subjects well with 6 extremely simple steps
Question 3: Tam's revenge against Cam
Tam's revenge on Cam was a bit excessive, but if you think about it, the reason was because Tam was trampled on over and over again. After each time he was trampled, that person became stronger and more determined
Tam's act of revenge is the biggest dream of working people. Evil must be destroyed and must disappear forever in human life. To have lasting happiness, good must stand up and fight against evil.
Question 4: The nature of conflict and conflict in the story
The nature and conflict in the story are conflicts within the patriarchal family, stepmother-child-in-law relationships, and half-sisters. The cause of conflict is the contradiction in material and spiritual interests in everyday life.
This conflict is not limited to the family but extends beyond society. That is the conflict between good and evil, between workers and exploiters, between honesty and deceit. Tam represents Good, Cam and mother represent Evil.
Source:
|
Soạn bài Tấm lòng người dân
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1.Quan sát bức tranh sau và cho biết (SGK/38).
-Tranh vẽ những ai?
-Tranh vẽ cảnh gì?
Gợi ý:
– Tranh vẽ các nhân vật: dì Năm, bé An, chú cán bộ, cai, lính.
– Tranh vẽ cảnh tên cai và lính đang chĩa súng vào chú cán bộ, bé An đang ôm mẹ bị trói bên mâm cơm đang ăn dở.
3. Ghép mỗi từ ngữ dưới đây với lời giải nghĩa phù hợp:
a. Ráng
(tiếng Nam Bộ)
b. Quẹo vô
(tiếng Nam Bộ)
c. Thiệt
(tiếng Nam Bộ)
d. Hổng thấy
(tiếng Nam Bộ)
e. Lẹ
(tiếng Nam Bộ)
g. Cai
(1)….: chức vụ thấp nhất trong quân đội thời trước, chỉ xếp trên lính thường.
(2)…: không thấy. (3)…: thật. (4)…: rẽ vào.
(5)…: nhanh. (6)…: cố, cố gắng.
Gợi ý:
a – (6); b – (4); c – (3); d – (2); e – (5); g – (1).
5.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Chú cán bộ gặp chuyện gì nguy hiểm?
2)Dì Năm đã nghĩ ra cách gì để cứu chú cán bộ?
3)Nối từng ô ở cột A với ô thích hợp ở cột B:
Chi tiết trong đoạn kịch
Ý nghĩa của chi tiết kịch
a) Dì Năm nhận chú cán bộ là chồng
1. cho thấy chú cán bộ hiểu ngay ý dì Năm,
nhập vai rất nhanh.
b) Chú cán bộ gọi dì Năm là “vợ tôi”
2. cho thấy dì Năm cương quyết bảo vệ chú
cán bộ cho dù bị bắn chết.
c) Dì Năm xin bọn lính được nói nhưng không phải
để khai ra chú cán bộ mà nói những lời chấp nhận
cái chết, trăng trôi với hai cha con.
3. cho thấy dì Năm rất nhanh trí và cho thấy
người dân rất yêu quý và sẵn sàng bảo vệ
người cách mạng.
Xem thêm: Viết đoạn văn tả trái dâu tây
4) Chi tiết nào bất ngờ làm em thích thú nhất trong đoạn kịch? Vì sao?
Gợi ý:
1) Chú cán bộ bị địch đuổi bắt, chạy vào nhà dì Năm.
2)Để cứu chú cán bộ, dì Năm vội đưa cho chú chiếc áo để thay, rồi bảo chú ngồi xuống chõng vờ như gia đình đang ăn cơm.
3)a – 2; b – 1; c – 3.
4)Khi tên cai doạ sẽ bắn nếu dì Năm nhận chú cán bộ là chồng thì dì bảo là để tui. Bọn chúng tưởng dì sợ sẽ khai. Hoá ra dì chấp nhận cái chết khi trăn trối cùng chồng và con khiến bọn giặc ngượng ngùng, xãu hố.
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Thi xếp nhanh các từ vào nhóm thích hợp.
– Chuẩn bị: Hai nhóm chơi, mỗi nhóm có một bộ thẻ từ: giáo viên, đại uý, trung sĩ, thợ điện, thợ cơ khí, thợ cấy, thợ cày, học sinh tiểu học, học sinh trung học, kĩ sư, bác sĩ, tiểu thương, chủ tiệm
-Từng bạn trong nhóm lấy một trong các thẻ từ.
-Thi xếp nhanh thẻ từ vào một trong 6 nhóm từ sau:
a. công nhân
b. Nông dân
c. Quân nhân
d. Trí thức
e. Doanh nhân
g. Học sinh
…
…
…
…
…
…
Gợi ý:
a) Công nhân: thợ điện, thợ cơ khí.
b)Nông dân: thợ cấy, thợ cày.
c)Quân nhân: đại uý, trung sĩ.
d)Trí thức: giáo viên, kĩ sư, bác sĩ.
e)Doanh nhân: tiểu thương, chủ tiệm.
g) Học sinh: học sinh tiểu học, học sinh trung học.
Xem thêm: Tả quả xoài
3. Đọc truyện “Con Rồng cháu Tiền” và trả lời câu hỏi (SGK/42, 43).
a)Vì sao người Việt Nam ta gọi nhau là đồng hào?
Đồng bào: những người cùng giống nòi, cùng đất nước {đồng: cùng, bào: màng bọc thai nhi).
b)Tìm và ghi vào vở các từ bắt đầu bằng tiếng đồng (có nghĩa là “cùng”).
M: – đồng hương (người cùng quê)
– đồng lòng (cùng một ý chí)
c)Đặt câu với một trong những từ vừa tìm được.
Gợi ý:
a) Người Việt Nam ta gọi nhau là đồng bào vì đều được sinh ra từ bọc trăm trứng của mẹ Âu Cơ.
Đồng bào: những người cùng giống nòi, cùng đất nước (đồng: cùng, bào: màng bọc thai nhi).
b)đồng nghiệp, đồng phục, đồng ca, đồng chí, đồng cảm.
c)Vào ngày học tiết Thể dục, chúng em đều mặc đồng phục.
4.a) Ghi vần của từng tiếng trong hai dòng thơ sau vào mô hình cấu tạo vần dưới đây:
Em yêu màu tím Hoa cà, hoa sim M:
Tiếng
Vần
Âm đệm
Âm chính
Âm cuối
tím
i
m
…
…
…
…
b)Dựa vào mô hình cấu tạo vần, em hãy cho biết khi viết một tiếng, dấu thanh cần được đặt vào đâu.
-Cấu tạo của vần gồm những phần nào?
-Nêu nhận xét về vị trí dấu thanh của các cặp chữ sau:
chí
chị
hoả
hoạ
– Sự khác nhau về cách đặt vị trí dấu của dấu nặng với các dấu còn lại là gì?
Gợi ý
a)
Tiếng
Vần
Âm đệm
Âm chính
Âm cu ôi
Em
E
m
yêu
yê
U
màu
a
U
tím
i
m
Hoa
a
cà
a
hoa
a
sim
i
m
b) – Vần gồm có âm đệm, âm chính và âm cuối.
-Vị trí dấu thanh đều đặt ở âm chính.
-Dấu nặng đặt bên dưới âm chính, các dấu khác đặt trên âm chính.
Xem thêm: Soạn bài Cách nối các vế câu ghép, kết bài trong bài văn tả người
|
Prepare the article The Heart of the People
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Observe the following picture and explain (Textbook/38).
-Who are they painting?
-What scene does the painting depict?
Suggest:
– Paintings of characters: aunt Nam, little An, officers, wardens, and soldiers.
– Painting shows the warden and soldiers pointing guns at the officer, little An is holding her mother tied to the half-eaten tray.
3. Match each word below with a suitable explanation:
a. Try
(Southern language)
b. Turn in
(Southern language)
c. Damn
(Southern language)
d. Can't see
(Southern language)
e. Quick
(Southern language)
g. Quit
(1)….: the lowest position in the military in the past, ranked only above regular soldiers.
(2)…: not seen. (3)…: true. (4)…: turn in.
(5)…: fast. (6)…: try, try.
Suggest:
a – (6); b – (4); c – (3); d – (2); e – (5); g – (1).
5.Discuss and answer questions:
1)What dangerous thing happened to the officer?
2) What way did Auntie Nam think of to save the officer?
3) Match each cell in column A with the appropriate cell in column B:
Details in the play
Meaning of dramatic details
a) Aunt Nam recognized the officer as her husband
1. shows that the officer immediately understood Aunt Nam's meaning,
Get into character very quickly.
b) The officer called Aunt Nam "my wife"
2. shows that Aunt Nam is determined to protect uncle
officer even though he was shot dead.
c) Aunt Nam asked the soldiers to speak but they did not
to confess to the officer and say words of acceptance
death, the moon drifts with father and son.
3. shows that Aunt Nam is very quick-witted and shows
People love it very much and are willing to protect it
revolutionary.
See more: Write a paragraph describing strawberries
4) Which unexpected detail interested you the most in the play? Why?
Suggest:
1) The officer was chased by the enemy and ran into Aunt Nam's house.
2) To save the officer, Aunt Nam quickly gave him a shirt to change into, then told him to sit down and pretend like the family was eating.
3)a – 2; b – 1; c – 3.
4) When the guard threatened to shoot if Aunt Nam recognized the officer as her husband, she said it was up to me. They thought she was afraid she would confess. It turned out that she accepted death when she shared her last thoughts with her husband and children, making the enemy feel embarrassed and rude.
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. Quickly arrange the words into the appropriate group.
– Preparation: Two groups of players, each group has a set of word cards: teacher, captain, sergeant, electrician, mechanic, transplanter, plowman, elementary school student, high school student, engineer , doctor, small trader, shop owner
-Each person in the group takes one of the word cards.
-Quickly sort the word cards into one of the following 6 word groups:
a. Worker
b. Farmer
c. Military
d. Intellectuality
e. Businessmen
g. Pupil
…
…
…
…
…
…
Suggest:
a) Workers: electricians, mechanics.
b) Farmers: transplanters, plowmen.
c) Soldiers: captain, sergeant.
d) Intellectuals: teachers, engineers, doctors.
e) Businessmen: small traders, shop owners.
g) Students: elementary school students, high school students.
See more: Describe mango fruit
3. Read the story "Dragon and Money" and answer the questions (Textbook/42, 43).
a) Why do Vietnamese people call each other Dong Hao?
Fellow people: people of the same race, same country {fellow: same, cell: fetal membrane).
b) Find and write down in your notebook words that start with dong (meaning "together").
M: – countryman (people from the same hometown)
– unanimous (same will)
c) Make a sentence with one of the words you just found.
Suggest:
a) Vietnamese people call each other compatriots because they were all born from the womb of one hundred eggs of mother Au Co.
Fellow people: people of the same race, same country (co: same, cell: fetal membrane).
b) colleagues, uniform, chorus, comrade, sympathy.
c) On the day of PE class, we all wear uniforms.
4.a) Record the rhyme of each word in the following two lines of poetry into the rhyme structure model below:
I love purple lilac and myrtle M:
Language
Rhyme
Accompaniment sound
Main sound
Final sound
Violet
i
m
…
…
…
…
b) Based on the rhyme structure model, tell us where the tone marks should be placed when writing a sound.
-What parts does the rhyme structure consist of?
-Comment on the position of accent marks in the following pairs of letters:
will
older sister
fire
drawing
– What is the difference in the placement of the heavy mark with the remaining marks?
Suggest
a)
Language
Rhyme
Accompaniment sound
Main sound
Oh baby sound
You
E
m
Love
yea
U
color
a
U
Violet
i
m
Flower
a
tomato
a
flower
a
sim
i
m
b) – Rhyme includes middle sounds, main sounds and final sounds.
-The position of tone marks is placed on the main sound.
-The heavy mark is placed below the main sound, the other marks are placed above the main sound.
See more: Essay preparation How to connect compound sentences and conclusions in an essay describing a person
|
Soạn bài Tấm lòng người thầy thuốc
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1.Quan sát tranh và nói về công việc của người thầy thuốc (SGK/98).
-Mỗi bức tranh vẽ gì?
-Em thường được bác sĩ chăm sóc khi nào?
-Cảm xúc của em khi nhận được sự chăm sóc ấy?
Gợi ý:
– Từ trái sang phải, từ trên xuống dưới:
+Tranh 1: Người thầy thuốc khám chữa bệnh cho trẻ sơ sinh.
+Tranh 2: Người thầy thuốc đến vùng sâu vùng xa để khám bệnh cho thiếu nhi.
+Tranh 3: Người thầy thuốc khám chữa răng cho thiếu nhi.
+Tranh 4: Người thầy thuốc phun thuốc trừ muỗi, sâu bọ.
-Em thường được bác sĩ chăm sóc khi em bị bệnh.
–Em cảm thấy xúc động và biết ơn bác sĩ.
2.Nghe thầy cô (hoặc bạn) đọc bài “Thầy thuốc như mẹ hiền” (SGK / 99, 100).
5. Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Tìm những chi tiết nói lên lòng nhân ái cùa Lãn Ông trong việc chữa bệnh cho con người thuyền chài. (Đọc đoạn 1)
2)Điều gì thể hiện lòng nhân ái của Lãn ông trong việc chữa bệnh cho người phụ nữ? (Đọc đoạn 2)
3)Vì sao có thể nói Lãn ông là người không màng danh lợi?
Chọn ý đúng để trả lời:
a)Chữa bệnh cho người nghèo không lấy tiền.
b)Ân hận vì cái chết của người bệnh không phải do mình gây ra.
c)Được tiến cử vào chức ngự y nhưng khéo léo chối từ.
d)Cả ba chi tiết trên.
4)Em hiểu hai câu thơ cuối bài như thế nào?
Chọn ý đúng để trả lời:
a)Công danh đã bị trôi di theo nước.
b)Công danh chẳng đáng coi trọng, lòng nhân nghĩa mới đáng quý.
c)Công danh rồi sẽ mất, lòng nhân nghĩa sẽ còn mãi mãi.
Gợi ý:
1) Lãn Ông nghe tin con nhỏ của người thuyền chài bị bệnh đậu nặng, tự tìm đến thăm, chữa bệnh cho nó cả tháng trời, không ngại khổ. Chữa bệnh xong, ông không lấy tiền mà còn cho họ thêm gạo, củi.
2)Ông rất hối hận về cái chết của người phụ nữ. Dù người bệnh chết do tay thầy thuốc khác nhưng ông cảm nhận như mang tội giết người.
3)c;
4) c.
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
2.Thi tìm và viết vào phiếu học tập từ ngữ chứa các tiếng trong bảng sau
a) – rẻ tiền, rẻ rúng
-gỗ dẻ, dung dăng dung dẻ
-hoa giẻ, chim giẻ cùi
-mưa rây bụi.
-dây pháo, dây mực, dây cương, dây dưa
-giây vào rắc rối, giây lát
b)- vàng bạc, vàng hoe, vàng lưới, vàng võ
-dềnh dàng, dễ dàng
-vào Nam ra Bắc, vào thu, vào việc, vào đề
-dào dạt
-vỗ tay, vỗ sóng, vỗ béo
-dụ dỗ, dỗ ngọt, ăn dỗ (ăn vã)
c)- chiêm chiếp, chiêm bao, chiêm ngưỡng, chiêm nghiệm
-chim lồng, chim chóc
-rau diếp
-díp xe
-liêm chính, liêm sỉ, thanh liêm
-lim dim
-truyền kiếp, kiếp trước
–cần kíp, kíp người (nhóm người)
3.Chọn tiếng thích hợp điền vào chỗ trống để hoàn chỉnh câu chuyện sau, biết rằng chỗ trông (1) chứa tiếng bắt đầu bằng r hoặc gi, chỗ trống (2) chứa tiếng bắt đầu bằng v hoặc d (SGK/103).
Gợi ý:
Thầy quên mặt nhà con rồi hay sao?
Có anh thợ vẽ truyền thần làm không đủ ăn. Bạn bè đến thăm, anh than thở thì họ bảo:
-Cậu hãy vẽ ngay một bức chân dung hai vợ chồng cậu rồi lồng khung kính mà treo. Thiên hạ thấy cậu khéo tay sẽ xô nhau tới, lo gì không khấm khá!
Xem thêm: Kể chuyện Vì muôn dân
Nghe lời bạn, anh bảo vợ ngồi cho anh truyền thần, rồi lại hoạ chính mình ngồi cạnh. Vẽ xong, anh ngắm đi ngắm lại, lấy làm đắc ý lắm.
Một hôm, ông bố vợ tới chơi, thây bức hoạ, hỏi:
-Anh vẽ hình chị nào treo đó?
Anh trả lời:
-Chết thật, thầy quên mặt nhà con rồi hay sao?
Ông bố vợ nói tiếp:
-Thì ra là vợ anh. Thế nó ngồi cạnh người nào mà trông tướng mạo kì dị vậy?
Theo TIẾNG CƯỜI DÂN GIAN VIỆT NAM
4.Điền từ thích hợp vào chỗ trống trong phiếu học tập (SGK/104).
Gợi ý:
Tính cách
Chi tiết, từ ngữ minh hoạ
M: (đoạn 1)
Trung thực, thẳng thắn
Đôi mắt dám nhìn thẳng, nghĩ thế nào dám nói thế
Gợi ý:
Từ ngữ
Đồng nghĩa
Trái nghĩa
Nhân hậu
M: nhân ái, nhân nghĩa, nhăn từ, phúc hậu
M: độc ác, ác độc, tàn bạo, bất nhân, bất nghĩa
Trung thực
M: thật thà, thành thật, thẳng thắn, cương trực
M: gian dối, dối trá, gian xảo, lừa đảo, lừa dối
Dũng cảm
M: anh dũng, gan dạ, quả cảm, gan góc
M: hèn nhát, nhu nhược, ươn hèn, nhút nhát
Cần cù
M: chăm chỉ, siêng năng, cần mẫn, chuyên cần
M: lười biếng, biếng nhác, lười nhác.
5.Nhận xét về việc sử dụng từ ngữ để thể hiện tích cách nhân vật.
a)Đọc bài văn “Cô Chấm” (SGK/104, 105).
b)Cô Chấm trong bài là người có tính cách như thế nào?
c)Ghi những chi tiết và từ ngữ minh hoạ cho nhận xét của em vào phiếu bài tập theo mẫu:
Gợi ý:
b), c)
Tính cách
Chi tiết, từ ngữ minh hoạ
M: (đoạn 1)
Trung thực, thẳng thắn
đôi mắt dám nhìn thẳng, nghĩ thế nào dám nói thế,
dám nói thẳng khi bình điểm, trong bụng không có gì độc địa.
Chăm chỉ, cần cù
lao động để sông, hay làm, không làm thì tay chân bứt rứt, ra đồng từ sớm mồng hai Tết.
Giản dị, chân chất
không đua đòi may mặc, mùa nào cũng mặc áo cánh nâu, mộc mạc như hòn đất
Giàu tình cảm, dễ xúc động
hay nghĩ ngợi, dễ cảm thương, khóc gần suốt buổi trong phim có cảnh ngộ đáng thương, nằm mơ, khóc mất bao nhiêu nước mắt
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
1. Cùng người thân tìm hiểu những tấm gương người thầy thuốc tận tâm với người bệnh.
Gợi ý
Bác sĩ Phạm Ngọc Thạch thuở nhỏ rất thông minh, chăm học. Sau khi đỗ tú tài, ông học trường đại học Y khoa Hà Nội rồi đi tu nghiệp ở Pháp.
Về nước, ông mở phòng mạch trị bệnh lao phổi cho bệnh nhân.
Ông nhận thấy bệnh nhân lao đa số là người nghèo nên ông hết lòng thương yêu, quý trọng họ. Ngoài việc khám chữa bệnh và cấp thuốc không lấy tiền, ông còn giúp đỡ người bệnh trong việc đi lại, ăn ở. Đối với bệnh nhân nặng, ông không quản ngày đêm tự lái xe đến tận nơi ở của người bệnh để chữa trị cho họ tới khi qua cơn hiểm nghèo. Trước tấm lòng của ông, người dân gọi ông là “Người thầy thuốc của dân”, “người thầy thuốc có tấm lòng nhân ái của Bồ Tát”.
Xem thêm: Tả lại hình dáng và tính tình của cô giáo em
|
Prepare the lesson The Heart of a Physician
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Observe the picture and talk about the work of a physician (Textbook/98).
-What does each picture show?
-When do you usually get care from a doctor?
-What are your feelings when receiving that care?
Suggest:
– From left to right, from top to bottom:
+Picture 1: A doctor examines and treats a newborn.
+Picture 2: The doctor goes to a remote area to examine children.
+Picture 3: The doctor examines and treats children's teeth.
+Picture 4: The doctor sprays insecticide to kill mosquitoes and insects.
-I am often taken care of by a doctor when I am sick.
–I feel touched and grateful to the doctor.
2. Listen to the teacher (or friend) read the article "A doctor is like a gentle mother" (Textbook / 99, 100).
5. Discuss and answer questions:
1) Find details that show Lan Ong's compassion in treating sick people on fishing boats. (Read paragraph 1)
2) What shows Lan Ong's compassion in treating the woman? (Read paragraph 2)
3) Why can it be said that Lan Ong is a person who does not care about fame and fortune?
Choose the correct idea to answer:
a) Treat the poor without taking money.
b) Regret because the patient's death was not caused by you.
c) Was recommended to be a royal physician but tactfully refused.
d) All three details above.
4) How do you understand the last two lines of the poem?
Choose the correct idea to answer:
a) Your reputation has been lost in the water.
b) Fame and reputation are not important, kindness is valuable.
c) Fame will be lost, kindness will remain forever.
Suggest:
1) Lan Ong heard that the fisherman's little child was seriously ill with pox, so he went to visit and treat him for a whole month, not afraid of suffering. After treatment, he did not take money but also gave them rice and firewood.
2)He regretted the woman's death very much. Even though the patient died at the hands of another physician, he felt guilty of murder.
3)c;
4) c.
B. PRACTICAL ACTIVITIES
2. Find and write on the study sheet words containing the words in the following table
a) – cheap, cheap
- chestnut wood, chestnut wood
-jay flower, jay bird
-Rain sifts dust.
- cannon ropes, squid ropes, bridle ropes, melon ropes
-seconds into trouble, seconds
b)- gold, silver, blond gold, mesh gold, martial gold
-easy, easy
- from the South to the North, into the fall, into work, into the topic
-abundantly
-clap hands, clap waves, fatten
- seduce, cajole, cajole (talk to each other)
c)- contemplate, dream, contemplate, contemplate
-caged birds, birds
-lettuce
-ride the car
-integrity, integrity, integrity
-limp
- past life, past life
– need a team, a team of people (group of people)
3. Choose the appropriate word to fill in the blank to complete the following story, knowing that blank (1) contains a word starting with r or gi, blank (2) contains a word starting with v or d (Textbook/103 ).
Suggest:
Have you forgotten my family's face?
There was a painter who told him that he couldn't make enough to eat. Friends came to visit, he complained, they said:
-Please immediately draw a portrait of you and your wife and then put it in a glass frame and hang it. People will rush to you when they see you are skillful, so why worry about not being well off!
See more: Telling stories for all people
Hearing his friend's words, he told his wife to sit down so he could pass on the spirit, then he sat next to him. After drawing, he looked at it again and again, feeling very satisfied.
One day, his father-in-law came to visit, saw the painting, and asked:
-Which lady did you draw and hang there?
He replied:
- Damn it, have you forgotten my family's face?
The father-in-law continued:
-So it's your wife. So who is he sitting next to that looks so strange?
According to VIETNAMESE FOLK LAUGHTER
4. Fill in the blanks in the study sheet (Textbook/104).
Suggest:
Character
Details, illustrative words
M: (paragraph 1)
Honest, straightforward
Eyes that dare to look straight, think how dare to say that
Suggest:
Words
Synonymous
Opposite
Lenient
M: kindness, compassion, kindness, kindness
M: cruel, cruel, cruel, inhumane, unjust
Honest
M: honest, sincere, straightforward, straightforward
M: deceit, deceit, cunning, deceit, deceit
Brave
M: brave, courageous, courageous, courageous
M: cowardly, weak, cowardly, timid
Diligent
M: hardworking, diligent, diligent, diligent
M: lazy, lazy, lazy.
5. Comment on the use of words to express the character's personality.
a) Read the essay "Miss Cham" (Textbook/104, 105).
b) What kind of personality is Miss Cham in the article?
c) Write details and words illustrating your comments on the exercise sheet according to the form:
Suggest:
b), c)
Character
Details, illustrative words
M: (paragraph 1)
Honest, straightforward
eyes that dare to look straight, how to think and dare to say that,
Dare to speak frankly when commenting, there is nothing poisonous in my heart.
Hard-working
working to survive, often working, or not working, my hands and feet are restless, I go to the fields early on the second day of Tet.
Simple, genuine
Does not compete with clothes, wears brown blouses every season, as simple as a piece of land
Rich in emotion, easily touched
often thinking, easy to sympathize, cried almost the whole time in the movie there are pitiful situations, dreaming, crying many tears
C. APPLICATION OPERATION
1. Learn with your loved ones about examples of doctors who are dedicated to their patients.
Suggest
Doctor Pham Ngoc Thach was very smart and studious when he was young. After passing the baccalaureate, he studied at Hanoi Medical University and then went to study in France.
Returning home, he opened a clinic to treat tuberculosis for patients.
He realized that most tuberculosis patients were poor people, so he wholeheartedly loved and respected them. In addition to providing free medical examination and treatment, he also helps patients with travel and accommodation. For seriously ill patients, he drives day and night to the patient's residence to treat them until the danger is over. In response to his kindness, people called him "The people's physician", "a physician with the compassionate heart of a Bodhisattva".
See more: Describe your teacher's appearance and personality
|
Soạn bài: “ Tức nước vỡ bờ” trong tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô Tất Tố
Hướng dẫn
1, Anh Dậu bị ốm, chị Dậu rón rén bưng bát cháo lên cho anh Dậu đưa cho chồng và chờ xem chồng mình ăn có ngon không
2, Phân tích nhân vật cai lệ
– Tên tây sai được miêu tả trong đoạn trích là tên tay sai chuyên nghiệp, độc ác tiêu biểu nhất trong bọn tay sai, là công cụ để bọn cường hào địa chủ sai khiến đi áp bức người dân
– Hắn là đại diện của bộ máy quyền lực bấy giờ, tuy chỉ là bọn tay sai, thấp hèn đáng khinh bỉ nhưng chúng có quyền ra tay tàn ác, chỉ cần chúng mang lợi lợi ích cho bọn cường hào, việc gì chúng cũng có thể ra tay với người dân
– Hắn đã thản nhiên kể ra những hành động tàn ác mà chúng có thể làm với anh Dậu
– Ngôn ngữ và giọng điệu của hắn được nhà văn ví với những từ đáng khinh, tiếng nói của hắn được gọi là tiếng sủa, tiếng rít, gầm của thú dữ. Vì là thú dữ nên hắn không biết tiếng người và cũng không có khả năng hiểu được tiếng nói con người. Vậy nên mọi lời van xin, trình bày của có tình có lý của chị Dậu hắn đều bỏ ngoài tai.
= Tác giả đã rất sáng tạo khi mượn hình ảnh tên cai lệ để khắc họa nên chân dung thật sự của bọn cường hào phong kiến, đó là những con thú dữ đội lốt hình người.Xem thêm: Suy nghĩ về hai chữ “nhẫn nhịn”, “nhẫn nhục”
3, Phân tích nhân vật chị Dậu
-Khi thấy tên cai lệ hống hách đòi bắt chồng mình đi, chị van xin tha thiết để mong cai lệ cảm thông cho hoàn cảnh đáng thương của gia đình chị
-Tên cai lệ vẫn tỏ thái độ hung dữ và nhất quyết đòi bắt anh Dậu, chị tiếp tục nói lý lẽ, đạo đức của một con người
– Đã hết lời lẽ nhưng cai lệ nhất quyết không chịu buông tha, chị đã dũng cảm đứng lên dùng vũ lực chống lại sự tàn ác của kẻ ác.
=> Thái độ và hành động của chi Dậu thật đáng khâm phục, từ việc hạ mình chị đã hiên ngang đứng ngang hàng với tên cai lệ. Đó là hình ảnh đáng ca ngợi, cổ vũ cho tinh thần đấu tranh của những người nông dân đang chịu khổ cực, áp bức.
4, Phân tích nhan đề đoạn trích
Đoạn trích đặt tên là Tức nước vỡ bờ, rất phù hợp và có ý nghĩa ngay ở tên gọi. Khi người nông dân vốn chỉ biết đầu tắt mặt tối với công việc, khi gặp kẻ có quyền thế thì phải lạy lục, làm tất cả những gì chúng yêu cầu. Nhưng trước sự áp bức quá mức, người nông dân ấy đã không thể cảm chịu, họ đã vùng lên để dành lại quyền sống cho mình. Họ vẫn chấp nhận vùng lên dù sau đó có bị xử tội. Đó là những hành động đáng khích lệ.Xem thêm: “Cuộc đời mất đi tình bạn, thế giới mất đi mặt trời” (Cicero)
5, Lời nhận xét của Nguyễn Tuân có ý đúng mà có ý sai
Đúng: Thông qua việc khắc họa chân dung những nhân vật trong tác phẩm của mình, Ngô Tất Tố muốn khuyên nhân dân đả đảo ách đô hộ của giặc ngoại sâm và sự hống hách vô trách nghiệm của những bộ máy nhà nước thời bấy giờ.
Nguồn:
|
Prepare lesson: "It means the water has broken its banks" in the novel Lights Out by Ngo Tat To
Instruct
1, Mr. Dau was sick, Ms. Dau gingerly picked up a bowl of porridge for Mr. Dau to give to her husband and waited to see if her husband ate well.
2, Analyze the character of the ruler
– The Western henchman described in the excerpt is the most typical, cruel and professional henchman among the henchmen, a tool for the powerful landowners to dictate and oppress the people.
– He was the representative of the power apparatus at that time. Although they were just lackeys, vile and despicable, they had the right to act cruelly. As long as they brought benefits to the powerful, they would do anything. can take action against the people
– He calmly mentioned the cruel actions they could do to Mr. Dau
– His language and tone are compared by the writer to despicable words, his voice is called the bark, hiss, and roar of a wild animal. Because he is a wild animal, he does not know human language and is also unable to understand human speech. Therefore, he ignored all of Ms. Dau's pleas and reasonable presentations.
= The author was very creative when borrowing the image of a ruler to portray the true portrait of feudal tyrants, which are fierce beasts in human form. See more: Thinking about the two words "forbearance" forbear”, “to be patient”
3, Analyze the character of Ms. Dau
-When she saw the overbearing ruler demanding to take her husband away, she begged earnestly for the ruler to sympathize with her family's pitiful situation.
-The ruler still showed a ferocious attitude and insisted on arresting Mr. Dau, she continued to speak the reason and morality of a human being.
- She was at a loss for words, but the ruler was determined not to let go. She courageously stood up and used force to fight the cruelty of the wicked.
=> Rooster's attitude and actions are truly admirable, from humbleness she stands proudly on equal footing with the ruler. It is a praiseworthy image, encouraging the fighting spirit of farmers who are suffering hardship and oppression.
4, Analyze the title of the excerpt
The excerpt is titled The Water Breaks the Shore, which is very appropriate and meaningful right in the name. When farmers only know how to turn their heads and face their work, when they meet powerful people, they have to bow down and do everything they ask. But in the face of excessive oppression, those farmers could not bear it, they rose up to regain their right to life. They still accepted to rise up even if they were later punished. Those are encouraging actions. See more: "Life loses friendship, the world loses sun" (Cicero)
5, Nguyen Tuan's comments are both right and wrong
Right: Through portraying the characters in his work, Ngo Tat To wanted to advise the people to overthrow the domination of foreign invaders and the irresponsible arrogance of the state apparatus at that time. .
Source:
|
Soạn bài Từ ngữ miêu tả
Hướng dẫn
HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Gọi tên màu sắc của các sự vật trong tranh dưới đây (SGK/113).
M: Lá cờ đỏ
Gợi ý:
Bông hoa hồng; Con ngựa trắng; Hộp phấn trắng; Dòng kênh xanh; Hàng cây xanh.
2.Xếp các tiếng đỏ, trắng, xanh, hồng, điều, bạch, biếc, đào, lục, son vào nhóm thích hợp trong phiếu học tập hoặc bảng nhóm theo mẫu (SGK/114).
Gợi ý:
a) Nhóm 1 (chỉ màu đỏ)
b) Nhóm 2 (chỉ màu trắng).
c) Nhóm 3 (chỉ màu xanh)
M: son, đào, đỏ, hồng, điều
trắng, bạch
xanh, biếc, lục
4.Chọn tiếng trong ngoặc đơn phù hợp với mỗi chỗ trống trong các câu sau (SGK/114) (đen, mun, huyền, ô, mực).
Gợi ý:
– Bảng màu đen gọi là bảng đen
-Mắt màu đen gọi là mắt huyền
-Ngựa màu đen gọi là ngựa ô
-Mèo màu đen gọi là mèo mun
–Chó màu đen gọi là chó mực
5.Đọc bài văn “Chữ nghĩa trong văn miêu tả” và trả lời câu hỏi (SGK/115)
-Trong miêu tả, người ta hay dùng biện pháp gì?
-So sánh thường kèm theo biện pháp gì?
-Trong quan sát để miêu tả, điều quan trọng là phải tìm ra cái gì?
Gợi ý:
– Trong miêu tả, người ta hay dùng biện pháp so sánh.
-So sánh thường kèm theo biện pháp nhân hoá.
–Trong quan sát để miêu tả, điều quan trọng là phải tìm ra cái mới, cái riêng.
6.Từ gợi ý miêu tả của đoạn văn trên, em hãy viết một câu miêu tả một trong ba đối tượng dưới đây:
a)Một dòng sông, dòng suối hoặc con kênh đang chảy.
b)Đôi mắt của một em bé.
c)Dáng đi của một người.
Gợi ý
a) Dòng sông thướt tha khoác lên mình tấm lụa đào của ánh bình minh.
b)Đôi mắt của bé đen láy, lấp lánh như hai vì sao.
c)Bà ấy có dáng đi lạch bạch như một cô vịt.
Xem thêm: Viết một bức thư ngắn để làm quen với một người bạn ở phương xa
|
Prepare the lesson Descriptive words
Instruct
PRACTICAL ACTIVITIES
1. Name the colors of the objects in the picture below (Textbook/113).
M: Red flag
Suggest:
Rose; White horse; White chalk box; Green Canal; Rows of green trees.
2. Sort the words red, white, blue, pink, cashew, white, blue, peach, green, and lipstick into the appropriate groups in the study sheet or group table according to the form (Textbook/114).
Suggest:
a) Group 1 (red thread)
b) Group 2 (white only).
c) Group 3 (blue only)
M: lipstick, peach, red, pink, cashew
white, white
blue, blue, green
4.Choose the word in parentheses that fits each blank in the following sentences (Textbook/114) (black, ebony, dark, oh, squid).
Suggest:
– A black board is called a blackboard
-Black eyes are called dark eyes
-Black horses are called black horses
-Black cats are called ebony cats
–Black dogs are called black dogs
5. Read the text "Meaning in descriptive text" and answer the questions (Textbook/115)
-In describing, what methods do people often use?
-What measures are often accompanied by comparison?
-In observing to describe, what is important to find out?
Suggest:
– In descriptions, people often use comparisons.
-Comparison is often accompanied by personification.
–In observing and describing, it is important to find something new and unique.
6.From the descriptive suggestions of the above paragraph, write a sentence describing one of the three subjects below:
a)A flowing river, stream or canal.
b) The eyes of a baby.
c) A person's gait.
Suggest
a) The graceful river wears the peach silk of the sunrise.
b) The baby's eyes are black and sparkling like two stars.
c)She waddles like a duck.
See more: Write a short letter to get to know a friend far away
|
Soạn bài Tự do và công lí
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1. Những bức ảnh dưới đây muốn nói điều gì? (SGK/92).
Gợi ý:
Những bức ảnh muốn nói rằng trên thế giới có nhiều dân tộc khác nhau, màu da và phong tục khác nhau nhưng tất cả trẻ em đều đáng quý, đáng yêu. Mọi người cần đoàn kết, thương yêu và giúp đỡ lẫn nhau.
3.Chọn lời giải nghĩa ở cột B phù hợp với từ ngữ ở cột A.
Gợi ý:
a) – 1); b) – 4); c) – 2; d) – 5); e) – 3).
5.Tìm câu trả lời cho các câu hỏi dưới đây:
1)Ở Nam Phi, dưới chế độ a-pác-thai, người da trắng chiếm bao nhiêu phân dân số.
2)Người da trắng đã chiếm giữ những quyền lợi gì ở đất nước này? Vì sao nói sự chiếm giữ đó là phi lí?
Gợi ý:
1) Ở Nam Phi, dưới chế độ a-pác-thai, người da trắng chiếm 1/5 dân số.
2) Người da trắng đã chiếm giữ 9/10 đất trồng trọt, 3/4 tổng thu nhập và toàn bộ hầm mỏ, xí nghiệp, ngân hàng. Sự chiếm giữ đó là phi lí vì số người ít mà có nhiều, trong khi số người nhiều thì lại có ít.
6.Những dòng nào dưới đây nói về việc người da đen bị đối xử bất công dưới chế độ a-pác-thai?
a)Không có đất trồng trọt.
b)Phải làm những công việc nặng nhọc, bẩn thỉu.
c)Con em họ không được đến trường học.
d)Lương chỉ bằng 1/7 hay 1/10 lương của công nhân da trắng.
e)Phải sông, chữa bệnh, đi học ở những khu riêng.
g)Không được nhận làm việc ở xí nghiệp hay ngân hàng.
h)Không được hưởng một chút tự do, dân chủ nào.
Gợi ý:
b, d, e, h.
7.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
Bài văn cho em biết những gì về vị Tổng thống đầu tiên của nước Nam Phi mới?
Gợi ý:
Nen-xơn Man-đê-la là vị Tổng thống đầu tiên của nước Nam Phi mới. Ông là một luật sư da đen, từng bị giam cầm suốt 27 năm vì đấu tranh chống chế độ a-pác-thai.
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
2.a) Ghi vào vở những tiếng có ưa hoặc ươ trong hai khổ thơ dưới đây:
Thuyền đậu, thuyền đi hạ kín mui
Lưa thưa mưa hiển ấm chân trời
Chiếc tàu chở cá về bến cảng
Khói lẫn màu mây tưởng đảo khơi.
Em bé thuyền ai ra giỡn nước
Mưa xuân tươi tốt cả cây buồm
Biển bằng không có dòng xuôi ngược
Cơm giữa ngày mưa gạo trắng thơm.
(Huy Cận)
b) Nêu nhận xét về cách ghi dấu thanh ở các tiếng có ưa và ươ.
Xem thêm: Kể về tấm gương tốt trong học tập hay trong giúp đỡ bạn bè mà em biết
Gợi ý:
a) – ưa: lưa thưa, mưa, giữa.
– ươ: tưởng, nước, tươi, ngược
b) – ưa: không có âm cuối, ghi dấu thanh ở chữ cái đầu của âm chính.
– ươ: có âm cuối, ghi dấu thanh ở chữ cái thứ hai của âm chính.
3.Tìm tiếng có chứa ưa hoặc ươ thích hợp với mỗi chỗ trống trong các thành ngữ, tục ngữ dưới đây (SGK/96).
Gợi ý:
a) Cầu được ước thấy
d) Lửa thử vàng, gian nan thử sức.
b) Năm nắng, mười mưa
e) Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.
c) Nước chảy đá mòn
g) Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa
4.Thi xếp các thẻ từ vào nhóm thích hợp trong bảng.
-Xếp những từ có tiếng hữu ở các thẻ từ vào bảng phân loại.
-Viết vào vở kết quả phân loại đúng.
hữu nghị, hữu hiệu, chiến hữu, hữu tình, thân hữu, hữu ích, hữu hảo, bằng hữu, bạn hữu, hữu dụng
Hữu có nghĩa là bạn bè
Hữu có nghĩa là có
M: hữu nghị
M: hữu ích
Gợi ý:
• Hữu có nghĩa là bạn bè: hữu nghị, chiến hữu, thân hữu, hữu hảo, bằng hữu, bạn hữu.
• Hữu có nghĩa là có: hữu hiệu, hữu tình, hữu ích, hữu dụng.
5.Đặt hai câu với từ có tiếng hữu mang nghĩa khác nhau.
Gợi ý:
Quê hương em phong cảnh thật hữu tình.
Tình hữu nghị giữa Việt Nam và các nước trên thế giới ngày càng bền chặt.
Xem thêm: Soạn bài Tấm lòng người thầy thuốc
6.Làm bài tập trong phiếu học tập (SGK/98).
1)Nối các từ có tiếng hợp với nhóm A hoặc B:
2)Đặt một câu với một từ chứa tiếng hợp:…
Gợi ý:
2) Các lớp trong khôi Năm cùng hợp tác làm báo tường.
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
Hỏi người thân để biết mỗi thành ngữ dưới đây muôn nói điều gì:
a)Bốn biển một nhà.
b)Kề vai sát cánh.
c)Chung lưng đấu sức.
Gợi ý:
a) Bốn biển một nhà: những người ở khắp mọi nơi đoàn kết, thông nhất như người trong một gia đình.
b)Kề vai sát cánh: cùng đồng lòng, hợp sức chia sẻ gian nan, gánh vác một công việc trọng đại.
c)Chung lưng đấu sức: đoàn kết, cùng hợp sức giải quyết khó khăn, vượt qua gian nan.
|
Prepare the lesson Freedom and justice
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. What do the photos below say? (Textbook/92).
Suggest:
The photos want to say that in the world there are many different ethnicities, skin colors and customs, but all children are precious and lovable. People need to unite, love and help each other.
3.Choose the explanation in column B that matches the word in column A.
Suggest:
a) – 1); b) – 4); c) – 2; d) – 5); e) – 3).
5.Find answers to the questions below:
1) In South Africa, under the apartheid regime, white people made up how much of the population.
2)What rights did white people occupy in this country? Why say that occupation is unjustified?
Suggest:
1) In South Africa, under the apartheid regime, white people made up 1/5 of the population.
2) White people took over 9/10 of the arable land, 3/4 of the total income and all the mines, factories, and banks. That occupation is unreasonable because the few people have many, while the many people have few.
6. Which of the following lines talks about black people being treated unfairly under the apartheid regime?
a) There is no arable land.
b) Must do heavy, dirty work.
c) Their children are not allowed to go to school.
d)Salary is only 1/7 or 1/10 of the salary of white workers.
e) Must live, receive medical treatment, and go to school in separate areas.
g) Not allowed to work at factories or banks.
h) Not enjoying any freedom or democracy.
Suggest:
b, d, e, h.
7.Discuss and answer questions:
What does the essay tell you about the first President of the new South Africa?
Suggest:
Nelson Mandela was the first President of the new South Africa. He is a black lawyer who was imprisoned for 27 years for fighting against the apartheid regime.
B. PRACTICAL ACTIVITIES
2.a) Write down in your notebook the words yes or u in the two stanzas below:
The boat is parked and the boat goes with its roof down
Sparse rain shows warmth on the horizon
The boat carries fish to the harbor
The smoke mixed with the color of the clouds seemed like an island.
Who's the boat kid out playing in the water?
The spring rain is so lush that even the sail tree grows
The sea is flat with no currents
Rice in the middle of a rainy day, fragrant white rice.
(Huy Can)
b) Comment on the way to record tone marks in sounds with nhi and u.
See more: Tell about a good example in studying or helping friends that you know
Suggest:
a) – likes: sparse, rainy, middle.
– u: thought, water, fresh, opposite
b) – prefer: no final sound, put the tone mark on the first letter of the main sound.
– ọ: has a final sound, recording the tone mark on the second letter of the main sound.
3. Find the language containing the appropriate word for each blank in the idioms and proverbs below (Textbook/96).
Suggest:
a) Pray to see
d) Fire tests gold, hardship tests strength.
b) Five sunny years, ten rainy days
e) Choose words to say to please each other.
c) Flowing water erodes rocks
g) Sunshine is good for melons, rain is good for rice
4. Sort the word cards into the appropriate groups in the table.
-Put the words with familiar sounds in the word cards into the classification table.
-Write in your notebook the correct classification results.
friendly, effective, comrades, friendly, friendly, helpful, friendly, friendly, friend, useful
Huu means friend
Being means having
M: friendship
M: helpful
Suggest:
• Friend means friend: friendship, comrade, friend, friendly, friend, friend.
• Being means having: effective, sentient, useful, useful.
5.Make two sentences with words that have different meanings.
Suggest:
My hometown has a very charming landscape.
The friendship between Vietnam and countries around the world is increasingly stronger.
See more: Prepare lesson The heart of a physician
6. Do the exercises in the study sheet (Textbook/98).
1) Match the words with sounds that match group A or B:
2) Make a sentence with a word that contains a consonant:…
Suggest:
2) Classes in the Year group cooperate in making wall newspapers.
C. APPLICATION OPERATION
Ask relatives what each idiom below means:
a) Four seas, one house.
b) Shoulder to shoulder.
c) Joining forces together.
Suggest:
a) Four seas, one family: people everywhere unite and unite like members of a family.
b) Standing shoulder to shoulder: working together to share hardships and shoulder an important task.
c) Working together: solidarity, working together to solve difficulties and overcome hardships.
|
Soạn bài Viết bài văn tả cảnh
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1.Thi điền nhanh dấu câu
– Trao đổi, điền nhanh dấu câu vào ô trống trong mẩu chuyện dưới đây. Viết kết quả ra bảng nhóm theo số thứ tự.
M: 1 – dấu phẩy
– Đại diện nhóm đọc mẩu chuyện trước lớp sau khi đã điền dấu câu (lưu ý đọc cả dấu câu).
Đợi ô tô qua
Tan học, thấy cu Tí chần chừ mãi không đi về (1) một chị lớp 5 hỏi
– Sao em chưa về (3)
– Bà dặn em khi nào thấy ô tô qua mới được sang đường (4)
– Cổng trường mình có bao giờ ô tô chạy qua đâu (5)
Tí rân rấn nước mắt
– Chính vì thế nên em không về được (7)
(Theo CHUYỆN VUI TRƯỜNG HỌC
Gợi ý:
1 – dấu phẩy; 2 – dấu hai chấm; 3 – dấu chấm hỏi;
4 – dấu chấm; 5 – dấu chấm hỏi; 6 – dấu hai châm; 7 – dấu chấm
2.b) Viết vào vở tác dụng của dấu hai chấm trong mỗi trường hợp dưới đây (SGK/61)
Gợi ý:
b)
Câu văn
Tác dụng của dấu hai chấm
a) Một chú công an vỗ vai em:
– Cháu quả là chàng gác rừng dũng cảm!
NGUYỄN THỊ CẨM CHÂU
báo hiệu bộ phận câu đứng sau nó là lời nói của nhân vật
b) Cảnh vật xung quanh tôi đang có sự thay đổi lớn: hôm nay tôi đi học.
THANH TỊNH
báo hiệu bộ phận câu đứng sau nó là lời giải thích cho bộ phận đứng trước
3.Cần điền dấu hai châm vào chỗ nào trong các khổ thơ, các câu văn dưới đây? (SGK/61, 62)
Gợi ý:
a)Trận đánh đã bắt đầu
Quân ta ào lên trước
Một tên giặc ngã nhào
Chết rồi, không dậy được
Chết là không nhúc nhích
Sao nó cứ lồm cồm?
Tính ăn gian chẳng thích
Xem thêm: Mùa hè đến với rực rỡ hoa phượng, râm ran tiếng ve. Em hãy tả lại cảnh này và nói lên cảm tưởng của mình khi mùa hè đến
Chơi thật thà vui hơn
Thằng giặc cuống cả chân
Nhăn nhó kêu rối rít:
– Đồng ý là tao chết
Nhưng đây… tổ kiến vàng!
(ĐỊNH HẢI)
b) Tôi đã ngửa cổ suốt một thời mới lớn để chờ đợi một nàng tiên áo xanh bay xuống từ trời và bao giờ cũng hi vọng khi tha thiết cầu xin: “Bay đi, diều ơi! Bay đi!”.
(Theo TẠ DUY ANH)
c) Từ Đèo Ngang nhìn về hướng nam, ta bắt gặp một phong cảnh thiên nhiên kì vĩ: phía tây là dãy Trường Sơn trùng điệp, phía đông là biển cả bao la, ở giữa là một vùng đồng bằng biếc xanh màu lục diệp.
(Theo VĂN NHĨ)
4.a) Đọc mẩu chuyện vui “Chỉ vì quên một dấu câu” (SGK/62)
b) Trả lời câu hỏi:
– Trong mẩu chuyện vui trên, người bán hàng hiểu lầm ý của khách như thế nào?
– Để người bán hàng khỏi hiểu lầm, ông khách cần thêm dấu gì vào tin nhắn của mình, dấu đó đặt sau chữ nào?
c) Đọc lại mẩu chuyện vui sau khi đã đặt đúng dấu câu.
Gợi ý:
b) – Người bán hàng hiểu lầm ý của khách là ghi thêm lên băng tang toàn bộ nội dung tin nhắn mà người con của khách mang đến “Kính viếng bác X. Nếu còn chỗ, linh hồn bác sẽ được lên thiên đàng”.
– Ông khách cần thêm dấu hai chấm, đặt sau chữ chỗ.
“Xin ông ghi thêm nếu còn chỗ: Linh hồn bác sĩ được lên thiên đàng”.
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Viết bài văn tả cảnh theo một trong các đề bài sau:
a) Tả một ngày mới bắt đầu ở quê em:
b) Tả một đêm trăng đẹp:
c) Tả trường em trước buổi học:
d) Tả một khu vui chơi, giải trí mà em thích:
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
2.Hỏi người thân về quyền của trẻ em
Gợi ý:
Quyền của trẻ em
-Trẻ em có quyền được chăm sóc, bảo vệ sức khỏe.
-Trẻ em có quyền được học tập.
-Trẻ em có quyền vui chơi, giải trí lành mạnh, được hoạt động văn hóa, nghệ thuật, thể dục, thể thao, du lịch phù hợp với lứa tuổi.
Xem thêm: Viết đoạn văn tả quả mít
|
Essay writing Write an essay describing a scene
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Quickly fill in punctuation marks
– Discuss and quickly fill in the punctuation in the blank boxes in the story below. Write the results on the table grouped in numerical order.
M: 1 – comma
– The group representative reads the story in front of the class after filling in the punctuation (be sure to read the punctuation as well).
Wait for the car to pass
After school, I saw little Ti hesitate to go home (1) a 5th grade girl asked
– Why haven't you come back yet? (3)
– She told me to cross the street when I see a car passing by (4)
– My school gate has never had a car pass by (5)
Ti was in tears
– That's why I can't go home (7)
(According to FUN SCHOOL STORIES
Suggest:
1 – comma; 2 – colon; 3 – question mark;
4 – dot; 5 – question mark; 6 – two-point mark; 7 – dot
2.b) Write in your notebook the effect of a colon in each case below (Textbook/61)
Suggest:
b)
Sentence
Effect of colon
a) A police officer patted me on the shoulder:
– You are truly a brave forest guard!
NGUYEN THI CAM CHAU
signals that the sentence part that follows it is the character's speech
b) The scenery around me is changing dramatically: today I go to school.
PEACEFUL
signals that the sentence part that comes after it explains the part that comes before it
3.Where should we fill in the diacritics in the stanzas and sentences below? (Textbook/61, 62)
Suggest:
a) The battle has begun
Our troops rushed forward
An enemy fell down
I'm dead, I can't wake up
Death is not moving
Why does it keep fussing?
I don't like cheating
See more: Summer comes with brilliant poinciana flowers and the buzzing sound of cicadas. Please describe this scene and express your feelings when summer comes
Playing honestly is more fun
The enemy was at a loss
Grimacing and screaming:
– Agree, I will die
But here... the yellow ant nest!
(DINH HAI)
b) I've been craning my neck for a while since I was growing up, waiting for a blue-clothed fairy to fly down from the sky, and I've always hoped as I fervently begged: "Fly away, kite!" Fly away!".
(According to TA DUY ANH)
c) Looking south from Ngang Pass, we encounter a magnificent natural landscape: to the west is the rolling Truong Son range, to the east is the vast sea, in the middle is a blue green plain with green leaves. .
(According to VAN NHI)
4.a) Read the funny story "Just because I forgot a punctuation mark" (Textbook/62)
b) Answer the question:
– In the funny story above, how did the salesperson misunderstand the customer's intentions?
– To prevent the salesperson from misunderstanding, what mark does the customer need to add to his message, and which word should that mark be placed after?
c) Reread the funny story after putting the correct punctuation.
Suggest:
b) - The seller misunderstood the customer's intention and wrote on the funeral tape the entire content of the message that the customer's son brought: "Dear Uncle X. If there is room, your soul will go to heaven."
– The customer needs to add a colon, placed after the word place.
"Please add if there is space: The doctor's soul goes to heaven."
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1.Write a scene description essay on one of the following topics:
a) Describe a new day starting in your hometown:
b) Describe a beautiful moonlit night:
c) Describe your school before class:
d) Describe an entertainment area that you like:
C. APPLICATION OPERATION
2.Ask relatives about children's rights
Suggest:
Children's rights
-Children have the right to health care and protection.
-Children have the right to education.
-Children have the right to play, have healthy entertainment, and enjoy cultural, artistic, physical, sports, and travel activities appropriate to their age.
See more: Write a paragraph describing jackfruit
|
Soạn bài Vì công lí
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1. Kể tên những người có tài xử án mà em biết.
Gợi ý:
Phí Trực, Nguyễn Khoa Đăng
3. Chọn lời giải nghĩa ở cột B phù hợp với từ ngữ ở cột A.
Đáp án: a – 5; b – 3; c – 1; d – 7; e – 4; g – 6; h – 2
5. Thảo luận, thực hiện các nhiệm vụ sau:
1) Trả lời câu hỏi:
a) Hai người đàn bà đến công đường nhờ quan phân xử việc gì?
b) Không tìm được chứng cứ phát hiện kẻ gian, quan án đã dùng cách gì đế tìm ra kẻ gian, nhanh chóng phá được vụ án?
c) Vì sao quan cho rằng người không khóc chính là người lấy cắp?
2) a) Sắp xếp lại thứ tự các sự việc sau cho đứng ưới đoạn kể về cách quan án tìm kẻ lấy trộm tiền nhà chùa:
(1) “Đánh đòn” tâm lí: “Đức Phật rất thiêng. Ai gian, Phật sè làm cho thóc trong tay kẻ đó nảy mầm”.
(2) Cho gọi hết sư sãi, kê ăn người ơ trong chùa ra, giao cho mỗi người một nắm thóc đã ngâm nước, bảo họ cầm nắm thóc, vừa chạy đàn vừa niệm Phật.
(3) Quan sát những người chạy đàn, thấy một chú tiểu thĩnh thoáng hé bàn tay cầm thóc ra xem, lập tức cho bắt vị chỉ kẻ có tật mới hay giật mình.
(4) Nhờ sư cụ biện lễ cúng Phật.
3) Chọn ý đúng để trả lời:
(1) Vì sao đê tìm ra kẻ lấy trộm tiền, quan lại cho người trong chùa cầm thóc chạy đàn?
a. Vì quan tin là thóc trong tay ke gian sẽ nảy mầm.
b. Vì quan biết kẻ gian thường lo lắng nên sẽ lộ mặt.
c. Vì quan cần có thời gian đế thu thập chứng cứ.
d. Vì quan tin là các chú tiểu thường tò mò.
(2) Quan án phá được các vụ án rất tài tình là nhờ những lí do nào?
a. Nhờ thông minh, có óc phán đoán.
b. Nhờ hiểu đặc điểm tâm lí của kẻ phạm tội.
c. Vì có người đã ngầm báo trước.
Xem thêm: Lời cuối
d. Vì yêu công lí, lẽ phải, thương dân.
Gợi ý:
1) a) Hai người đàn bà nhờ quan xử việc mình bị mất tấm vải. Người nọ tố người kia lấy.
b) Để tìm ra kẻ gian, quan sai xé đôi tấm vải và cho trói người không khóc.
c) Người không khóc khi tấm vải bị xé vì đó không phải của cải mà họ phải đố mồ hỏi, công sức để làm ra.
2) a) Thứ tự đúng là: 4, 2, 1, 3
3) (1) b; (2) a, b, d
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
2. Tìm tên riêng thích hợp với mỗi chỗ trông, biết rằng những tên riêng đó là:
Điện Biên Phủ, Công Lý, Côn Đảo, Sài Gòn,
Vỏ Thị Sáu, Nguyễn Văn Trỗi, Bê Văn Dàn.
Gạch dưới tên riêng trong đoạn thơ bị viết sai và viết lại vào vở cho đúng (SGK/82)
Gợi ý:
a) Người nữ anh hùng trẻ tuổi hi sinh ở nhà tù Côn Đảo là chị Võ Thi Sáu.
b) Trong chiến dịch Điện Biên Phủ, anh Bế Văn Đàn đã lây thân mình làm giá súng.
c) Anh Nguyễn Văn Trỗi là người chiến sĩ biệt động Sài Gòn đã đặt mìn trên cầu Công Lý mưu sát Mắc Na-ma-ra.
3. Cửa gió Tùng Chinh
Đường tuần tra lên chóp Hai ngàn
Gió vù vù quất ngang cành bứa
Trông xa xa nhập nhòe ánh lửa
Vật vờ đầu núi sương sa.
Cửa gió này người xưa gọi Ngã ba
Cắt con suối hai chiều dâng lũ
Nơi gió Tùng Chinh, Pù mo, Pù xai hội tụ
Chắn lối mòn lên đỉnh Tùng Chinh.
(Theo ĐÀO NGUYÊN BẢO)
4. Hai Ngàn, Ngã Ba, Pù Mo, Pù Xai
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
2. Cùng người thân tìm một câu chuyện nói về những người đã góp sức mình bảo vệ trật tự, an ninh hoặc một câu chuyện kể về việc em đã làm để góp phần giữ gìn trật tự, an ninh.
Gợi ý:
Tham khảo Truyện đọc lớp 5.
Xem thêm: Thuyết minh về tác hại của thuốc lá
|
Prepare an article For justice
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Name the people you know who are talented in judging.
Suggest:
Phi Truc, Nguyen Khoa Dang
3. Choose the explanation in column B that matches the word in column A.
Answer: a – 5; b – 3; c – 1; d – 7; e – 4; g – 6; h – 2
5. Discuss and perform the following tasks:
1) Answer the question:
a) Two women went to the public hall to ask the judge to decide what matter?
b) Unable to find evidence to detect the crooks, what methods did the judge use to find the crooks and quickly solve the case?
c) Why do officials think that the person who doesn't cry is the one who stole?
2) a) Rearrange the order of the following events so that they stand below the paragraph about how the judge found the person who stole money from the temple:
(1) Psychological "spanking": "Buddha is very sacred. Whoever cheats, Buddha will make the rice in that person's hand sprout."
(2) Call all the monks and monks in the temple, give each person a handful of rice soaked in water, tell them to hold the rice, play the piano and chant Buddha's name.
(3) Observing the people running the piano, seeing a young monk briefly open his hand holding rice to take a look, he immediately arrested him because only people with disabilities are often startled.
(4) Ask the monk to make offerings to the Buddha.
3) Choose the correct idea to answer:
(1) Why, in order to find the person who stole the money, did the officials let the people in the pagoda take the rice to play?
a. Because the mandarin believes that rice in the hands of a fraudster will sprout.
b. Because officials know that criminals are often worried and will show their faces.
c. Because officials need time to collect evidence.
d. Because the mandarin believes that novice monks are often curious.
(2) For what reasons are judges able to solve cases so skillfully?
a. Thanks to intelligence and judgment.
b. Thanks to understanding the psychological characteristics of criminals.
c. Because someone had implicitly warned.
See more: Final words
d. Because we love justice, righteousness, and love the people.
Suggest:
1) a) Two women asked the judge to deal with the loss of their cloth. One accused the other of taking it.
b) To find the culprit, the mandarin tore the cloth in half and tied up the person who did not cry.
c) People do not cry when the cloth is torn because it is not wealth that they have to work hard to earn.
2) a) The correct order is: 4, 2, 1, 3
3) (1) b; (2) a, b, d
B. PRACTICAL ACTIVITIES
2. Find appropriate names for each place, knowing that those names are:
Dien Bien Phu, Cong Ly, Con Dao, Saigon,
Shell Thi Sau, Nguyen Van Troi, Be Van Dan.
Underline the proper name in the incorrectly written poem and rewrite it correctly in your notebook (Textbook/82)
Suggest:
a) The young heroine who died in Con Dao prison was Ms. Vo Thi Sau.
b) During the Dien Bien Phu campaign, Mr. Be Van Dan used his body as a gun rack.
c) Mr. Nguyen Van Troi was the Saigon commando soldier who placed mines on Cong Ly Bridge to assassinate Mac Namara.
3. Tung Chinh wind door
Patrol road to the top of Hai thousand
The wind whistled across the branches
In the distance, the light of the fire appeared blurred
Pretending to be foggy at the top of the mountain.
This wind door was called Nga fork by the ancients
Cut the two-way stream to flood
Where the winds of Tung Chinh, Pu mo, and Pu xi converge
Blocking the path to Tung Chinh peak.
(According to DAO NGUYEN BAO)
4. Hai Ngan, Nga Ba, Pu Mo, Pu Xai
C. APPLICATION OPERATION
2. Find a story with your relatives about people who have contributed to protecting order and security or a story about what you have done to contribute to maintaining order and security.
Suggest:
Refer to 5th grade reading stories.
See more: Explanation about the harmful effects of tobacco
|
Soạn bài Vì hạnh phúc trẻ thơ
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1.Mỗi em chọn một trong những bức ảnh sau, quan sát và trả lời câu hỏi: Bức ảnh đó nói lên điều gì về trẻ em? (SGK/65)
Trẻ em trông như thế nào? Trẻ em có đức tính gì đáng quý, đáng yêu? Gia đình và xã hội cần quan tâm, chăm sóc trẻ em như thế nào?…
Gợi ý:
Trẻ em trông rất đáng yêu. Trẻ em luôn hồn nhiên, trong sáng. Gia đình, nhà trường và xã hội cần quan tâm giáo dục, uốn nắn các em theo đúng những điều hay, lẽ phải; cần chăm sóc, bồi dưỡng để các em phát triển toàn diện về mặt thể chất lẫn tinh thần.
3. Chọn lời giải nghĩa ở cột B phù hợp với từ ngữ ở cột A
Đáp án: a – 4; b – 3; c – 1; d – 2
5. Trao đổi, chọn câu trả lời ở cột B phù hợp với câu hoi ở cột A:
Đáp án: (1) – c; (2) – e; (3) – b; (4) – a; (5) – d.
6.a) Nêu những bổn phận của trẻ em được quy định trong Luật.
b) Trả lời câu hỏi: Em đã thực hiện được những bổn phận gì của trẻ em, còn những bổn phận gì cần tiếp tục cố gắng để thực hiện?
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Em hiểu nghĩa của từ trẻ em như thế nào? Chọn ý trả lời dứng nhất:
a)Trẻ từ sơ sinh đến 6 tuổi
b)Tre từ sơ sinh đến 11 tuối
c)Người dưới 16 tuổi
d) Người dưới 18 tuổi
Gợi ý: c
2.a) Trong các từ dưới đây, từ nào đồng nghĩa với trẻ em? Đánh dấu X vào ô trống thích hợp (SGK/69)
b) Đặt câu với một từ đồng nghĩa trong bảng trên.
Gợi ý:
a)
Xem thêm: Hãy hoá thân vào những que diêm để kể lại câu chuyện theo diễn biến và kết thúc truyện ngắn Cô bé bán diêm của An-đéc-xen (hoặc diễn biến sự việc tương tự nhưng có kết thúc khác)
b) Trẻ con thời nay có nhiều điều kiện học tập và vui chơi.
3.Tìm những hình ảnh so sánh đẹp về trẻ em (viết vào phiếu)
M:- Trẻ em như búp trẽn cành. (Hồ CHÍ MINH)
– Lũ trẻ ríu rít như bầy chim non.
Gợi ý:
– Trẻ em đẹp như thiên thần.
-Trẻ em hồn nhiên như tờ giấy trắng.
–Trẻ em như búp măng non.
4.Nối từng thành ngữ, tục ngữ ở cột A với nghĩa thích hợp ở cột B. Viết kết quả vào vở.
Đáp án: a – 2; b – 1; c – 4; d – 3
6. a) Chép vào vở tên các cơ quan, tổ “Công ước về quyền trẻ em” (SGK/71, 72)
M:1)…
2)Ủy ban/ Nhân quyền/ Liên hợp quốc
3)…
4)…
5)Tổ chức / Quốc tế / về bảo vệ trẻ em
6)…
7)…
8)Tổ chức / Cứu trợ trẻ em / của Thụy Điển
9)…
(Các chữ về, của đứng đầu một bộ phận câu tạo tên riêng nhưng không viết hoa vì chúng là quan hệ từ).
b) Trả lời câu hỏi: Tên các cơ quan, tố chức trên được viết như thế nào?
Gơi ý
a) 1) Liên hợp quốc
2)Uy ban / Nhân quyền / Liên hợp quốc
3)Tổ chức / Nhi đồng / Liên hợp quốc
4)Tổ chức / Lao động / Quốc tế
5)Tố chức / Quốc tế / về bảo vệ trẻ em
6)Liên minh / Quốc tế / Cứu trợ trẻ em
7)Tổ chức / Ân xá / Quốc tế
8)Tổ chức / Cứu trợ trẻ em / của Thụy Điển
9)Đại hội đồng / Liên hợp quốc
b)Tên cơ quan, tổ chức được viết hoa chữ cái đầu của mỗi bộ phận tạo thành tên đó.
Xem thêm: Soạn bài: Tập đọc Ca dao về lao động sản xuất
|
Prepare the article For the happiness of children
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Each child chooses one of the following photos, observes and answers the question: What does that photo say about children? (Textbook/65)
What do children look like? What qualities do children have that are precious and lovable? How should families and society care for and care for children?…
Suggest:
Children look so adorable. Children are always innocent and pure. Families, schools and society need to pay attention to educating and shaping children according to good and right things; Children need to be cared for and nurtured for their comprehensive physical and mental development.
3. Choose the explanation in column B that matches the word in column A
Answer: a – 4; b – 3; c – 1; d – 2
5. Discuss and choose the answer in column B that matches the question in column A:
Answer: (1) – c; (2) – e; (3) – b; (4) – a; (5) – d.
6.a) State the responsibilities of children prescribed in the Law.
b) Answer the question: What responsibilities of children have you fulfilled, and what responsibilities do you still need to continue trying to fulfill?
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. How do you understand the meaning of the word children? Choose the best answer:
a) Children from birth to 6 years old
b) Children from birth to 11 years old
c) People under 16 years old
d) People under 18 years old
Suggestion: c
2.a) Which of the words below is synonymous with children? Mark an X in the appropriate box (Textbook/69)
b) Make sentences with a synonym from the table above.
Suggest:
a)
See more: Transform into matchsticks to tell the story according to the development and ending of Andersen's short story The Little Match Girl (or a similar event but with a different ending)
b) Children today have many conditions for learning and playing.
3. Find beautiful comparative images of children (write on the ballot)
M:- Children are like buds on branches. (Ho Chi Minh)
– The children chirped like a flock of young birds.
Suggest:
– Children are beautiful like angels.
-Children are as innocent as a blank piece of paper.
–Children are like young bamboo shoots.
4. Match each idiom and proverb in column A with the appropriate meaning in column B. Write the results in your notebook.
Answer: a – 2; b – 1; c – 4; d – 3
6. a) Copy in your notebook the names of agencies and groups "Convention on the Rights of the Child" (Textbook/71, 72)
M:1)…
2)Commission/ Human Rights/ United Nations
3)…
4)…
5)Organization / International / on child protection
6)…
7)…
8)Organization / Children's Aid / of Sweden
9)…
(The words about and of at the beginning of a sentence part create proper names but are not capitalized because they are word relations).
b) Answer the question: How are the names of the above agencies and organizations written?
Suggestions
a) 1) United Nations
2)Commission / Human Rights / United Nations
3)Organization / Children / United Nations
4)Organization / Labor / International
5) Organization / International / on child protection
6)Alliance / International / Save the Children
7)Organization / Amnesty / International
8)Organization / Children's Aid / of Sweden
9)General Assembly/United Nations
b) The name of an agency or organization is capitalized with the first letter of each department that makes up that name.
See more: Prepare lesson: Practice reading folk songs about production labor
|
Soạn bài Văn hiến nghìn năm
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
3. Ghép mỗi từ dưđi đây với lời giải nghĩa phù hợp:
a.
Quốc Tử Giám
b.
Tiến sĩ
c.
Văn hiến
d.
Chứng tích
e.
Văn Miếu
(1)…: truyền thông văn hoá lâu đời và tốt đẹp.
(2)…: nơi thờ những người có công mở mang giáo dục thời xưa.
(3)…: trường học cao cấp thời xưa, đặt ở khu vực Văn Miếu.
(4)…: ở đây chỉ người đỗ cao trong kì thi quốc gia thời xưa (thi Hội).
(5)…: vết tích hay hiện vật còn lưu lại làm chứng cho một sự việc đã qua.
Gợi ý:
3. a – (3); b – (4); c – (1); d – (5); e – (2).
5. Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Đến thăm Văn Miếu – Quốc Tử Giám, du khách ngạc nhiên vì điều gì? Dựa vào bài đọc, em chọn ý đúng để trả lời:
a)Vì biết Văn Miếu – Quốc Tử Giám là trường đại học đầu tiên của Việt Nam.
b)Vì biết rằng từ năm 1075, Việt Nam đã mở khoa thi tiến sĩ, đã có truyền thống văn hoá lâu đời.
c)Vì thấy Văn Miếu – Quốc Tử Giám được xây dựng từ rất lâu và rất to lớn, tráng lệ.
2)Triều đại nào tể chức nhiều khoa thi nhất?
3)Trều đại nào có nhiều tiến sĩ nhất?
4)Câu văn cuối bài muốn nói với chúng ta điều gì?
Em chọn ý đúng để trả lời:
a)Từ năm 1442 đến năm 1779, nước ta đã tổ chức thi cử rất có quy củ.
b)Văn Miếu — Quốc Tử Giám cho thấy Việt Nam là một nước có nền văn hiến lâu đời.
c)Trong 10 thế kỉ, chúng ta đã có gần 3000 tiến sĩ.
Gợi ý:
1) Đến thăm Văn Miếu — Quốc Tử Giám, du khách ngạc nhiên vì nước ta đã mở khoa thi từ năm 1075, cách đây 10 thế kỉ. (Câu b).
2)Triều Lê tổ chức nhiều khoa thi nhất.
3)Trều Lê có nhiều tiến sĩ nhất.
4)b
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Tìm trong bài Thư gửi các học sinh hoặc bài Việt Nam thân yêu những từ đồng nghĩa với từ Tổ quốc và ghi vào vở.
a)Thư gửi các học sinh:…
b)Việt Nam thân yêu:…
Gợi ý:
a) nước nhà, cơ đồ, non sông.
b)đất nước, quê hương.
2.Tìm thêm những từ đồng nghĩa với từ Tổ quốc.
Gợi ý:
giang sơn, nước non, sơn hà.
3.Trò chơi: Thi tìm nhanh từ có tiếng quốc (với nghĩa là nước).
M: Tổ quốc
Gợi ý:
quốc kì, quốc ca, quốc tế, liên hiệp quốc, quốc hội, quốc phòng, quốc huy.
4.Đặt câu với một trong những từ ngữ dưới đây và chép vào vở.
a)Quê hương
b)Quê mẹ
c)Quê cha đất tổ
d)Nơi chôn rau cắt rốn
Xem thêm: Tả ti vi nhà em
M: Dù đi đâu xa, những người dân quê tôi vẫn luôn nhớ về mảnh đất què cha đất tổ của mình.
Gợi ý:
Quê hương em có ruộng đồng bát ngát, cò bay thẳng cánh.
5.Ghi vần của từng tiếng được in đậm ở trên vào mô hình cấu tạo vần dưới đây (SGK/26, 27).
Tiếng
Vần
M: Nguyên
Âm đệm
Âm chính
Âm cuối
u
yê
n
Gợi ý:
Tiếng
Vần
Âm đệm
Âm chính
Âm cuối
Trạng
a
ng
nguyên
u
yê
n
Nguyễn
u
yê
n
Hiền
iê
n
khoa
a
thi
i
làng
a
ng
Mộ
ô
Trạch
a
ch
huyện
u
yê
n
Bình
i
nh
Giang
a
ng
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
1.Nói với người thân những điều em biết về Văn Miếu – Quốc Tử Giám.
Gợi ý:
Văn Miếu được xây dựng từ năm 1070 dưới đời vua Lý Thánh Tông, nằm ở phía Nam kinh thành Thăng Long. Quần thể kiến trúc nơi đây bao gồm hồ Văn, khu Văn Miếu – Quốc Tử Giám và vườn Giám. Đây là nơi thờ Khổng Tử và là trường đại học đầu tiên của Việt Nam.
Từ ngoài vào trong lần lượt là: cổng Văn Miếu, Đại Trung, Khuê Văn Các, Đại Thành và cổng Thái Học.
Ngày nay, Văn Miếu – Quốc Tử Giám là nơi tham quan của du khách trong và ngoài nước; đồng thời cũng là nơi khen tặng cho học sinh xuất sắc, là nơi tổ chức hội thơ hàng năm vào ngày rằm tháng giêng. Đặc biệt, đây còn là nơi các sĩ tử ngày nay đến “cầu may” trước khi thi.
Xem thêm: Tuần 13: Luyện từ và câu (Bảo vệ môi trường)
2.Tìm đọc những câu chuyện về các anh hùng, danh nhân của nước ta.
Gợi ý
Các anh hùng, danh nhân của nước ta:
Ngô Quyền, Lý Thường Kiệt, Trần Quốc Tuấn, Trần Quốc Toản, Nguyễn Huệ, Nguyễn Du, Nguyễn Trãi, Hồ Chí Minh.
|
Prepare a lesson on Literature for a thousand years
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
3. Match each of the following words with a suitable explanation:
a.
Quoc tu giam
b.
Doctor
c.
Civilization
d.
Evidential
e.
The Memorial of Literature
(1)…: long and good cultural communication.
(2)…: a place to worship those who contributed to expanding education in ancient times.
(3)…: ancient high-class school, located in the Temple of Literature area.
(4)...: here refers to people who passed high in the ancient national exam (Hoi exam).
(5)...: remaining traces or artifacts testify to a past event.
Suggest:
3. a – (3); b – (4); c – (1); d – (5); e – (2).
5. Discuss and answer questions:
1) When visiting the Temple of Literature - Quoc Tu Giam, what are tourists surprised by? Based on the reading, choose the correct idea to answer:
a) Because we know that the Temple of Literature - Quoc Tu Giam is the first university in Vietnam.
b) Because we know that since 1075, Vietnam has opened a doctoral examination department and has a long cultural tradition.
c) Because we see that the Temple of Literature - Quoc Tu Giam was built a long time ago and is very large and magnificent.
2) Which dynasty held the most examinations?
3) Which dynasty has the most PhDs?
4)What does the last sentence want to tell us?
Choose the correct answer to answer:
a) From 1442 to 1779, our country organized exams very systematically.
b) Temple of Literature - Quoc Tu Giam shows that Vietnam is a country with a long-standing civilization.
c) In 10 centuries, we have had nearly 3,000 PhDs.
Suggest:
1) Visiting the Temple of Literature - Quoc Tu Giam, visitors are surprised because our country opened the exam since 1075, 10 centuries ago. (Sentence b).
2) Trieu Le organizes the most examinations.
3) Trieu Le has the most PhDs.
4)b
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. Find in the article Letter to the students or the article Dear Vietnam the synonyms of the word Fatherland and write them down in your notebook.
a) Letter to the students:…
b) Dear Vietnam:…
Suggest:
a) home country, fortune, mountains and rivers.
b) country, homeland.
2. Find more synonyms for the word Fatherland.
Suggest:
rivers, mountains, rivers.
3.Game: Contest to quickly find the word with the national language (meaning country).
M: Fatherland
Suggest:
national flag, national anthem, international, united nations, national assembly, national defense, national emblem.
4. Make a sentence with one of the words below and copy it in your notebook.
a) Homeland
b) Motherland
c) Fatherland and ancestral land
d) The place where the umbilical cord is buried
See more: Describe your home TV
M: No matter how far they go, the people of my hometown always remember their ancestral land.
Suggest:
My hometown has vast fields and storks fly straight.
5. Record the rhyme of each word in bold above into the rhyme structure model below (Textbook/26, 27).
Language
Rhyme
M: Nguyen
Accompaniment sound
Main sound
Final sound
u
yea
n
Suggest:
Language
Rhyme
Accompaniment sound
Main sound
Final sound
Trang
a
ng
original
u
yea
n
Nguyen
u
yea
n
Gentle
ie
n
department
a
exam
i
village
a
ng
Tomb
Umbrella
Trach
a
ch
district
u
yea
n
Jar
i
nh
Giang
a
ng
C. APPLICATION OPERATION
1. Tell your relatives what you know about the Temple of Literature - Quoc Tu Giam.
Suggest:
The Temple of Literature was built in 1070 under the reign of King Ly Thanh Tong, located south of Thang Long citadel. The architectural complex here includes Van Lake, the Temple of Literature - Quoc Tu Giam area and Giam garden. This is the place to worship Confucius and is the first university in Vietnam.
From outside to inside are: Van Mieu gate, Dai Trung gate, Khue Van Cac, Dai Thanh gate and Thai Hoc gate.
Today, the Temple of Literature - Quoc Tu Giam is a place to visit for domestic and foreign tourists; At the same time, it is also a place to reward excellent students and organize an annual poetry festival on the full moon day of the first lunar month. In particular, this is also where today's students come to "pray for good luck" before taking the exam.
See more: Week 13: Practice words and sentences (Environmental protection)
2. Read stories about heroes and famous people of our country.
Suggest
Heroes and famous people of our country:
Ngo Quyen, Ly Thuong Kiet, Tran Quoc Tuan, Tran Quoc Toan, Nguyen Hue, Nguyen Du, Nguyen Trai, Ho Chi Minh.
|
Soạn bài Vẻ đẹp của bà tôi
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Cùng đoán:
Những chi tiết dưới đây nói về một vị lãnh tụ của nước Việt Nam. Đó là ai?
-Dáng cao cao, người thanh thanh, mái tóc bạc phơ, vầng trán rộng, mắt sáng như sao, râu hơi dài, nước da nâu vì sương gió, tuy đã già rồi nhưng vẫn vui tươi.
-Việc quân, việc nước đã bàn,
Xách bương, dắt trẻ ra vườn tưới rau.
Gợi ý:
Người đó là Bác Hồ.
2.Đọc hai đoạn văn tả người bà (SGK/37).
3.Ghi vào vở những đặc điểm ngoại hình của bà được miêu tả trong hai đoạn văn trên.
Gợi ý:
– Mái tóc bà: đen, dày kì lạ, phủ kín cả hai vai, xoã xuống ngực, xuống đầu gối.
-Đôi mắt bà: long lanh, dịu hiền, ánh lên những tia sáng ấm áp, tươi vui.
–Khuôn mặt bà: đôi má ngăm ngăm có nhiều nếp nhăn, vẫn tươi trẻ.
4.Nhận xét về cách dùng từ ngữ của tác giả trong hai đoạn văn ở hoạt động 2.
-Những từ ngữ nào giàu sức gợi tả?
-Những chi tiết nào đáng chú ý?
Gợi ý:
– Những từ ngữ giàu sức gợi tả: kì lạ, phủ kín, đưa một cách khó khăn, ngân nga như tiếng chuông, khắc sâu, như những đoá hoa, đầy nhựa sông.
–Những chi tiết miêu tả ngoại hình của người bà đáng chú ý nhất.
6.Tìm quan hệ từ trong đoạn trích dưới đây và cho biết mỗi quan hệ từ nối những từ ngữ nào trong câu:
A Cháng đeo cày. Cái cày của người Hmông to nặng, bắp cày bằng gỗ tốt màu đen, vòng như hình cái cung, ôm lấy bộ ngực nở. Trông anh hùng dũng như một chàng hiệp sĩ cổ đeo cung ra trận.
M: Quan hệ từ “của” nối các từ ngữ “cái cày” và”người Hmông”.
Gợi ý:
– Quan hệ từ “bằng” nối các từ ngữ “bắp cày” và “gỗ tốt màu đen”.
– Quan hệ từ “như” nối các từ ngữ “vòng” và “hình cái cung”.
– Quan hệ từ “như” nối các từ ngữ “hùng dũng” và “một chàng hiệp sĩ”.
7.Các từ in đậm được dùng trong mỗi câu dưới đây biểu thị những quan hệ gì?
Xem thêm: Tả hoa cúc
a)Quân sĩ cùng nhân dân trong vùng tìm đủ mọi cách cứu voi khỏi bãi lầy nhưng vô hiệu.
b)Thuyền chúng tôi tiếp tục chèo, đi tới ba nghìn thước rồi mà vẫn thấy chim đậu trắng xoá trên những cành cây gie sát ra sông.
Theo ĐOÀN GIỎI
Gie: chìa ra.
c)Nếu hoa có ở trời cao
Thì bầy ong cũng mang vào mật thơm.
NGUYỄN ĐỨC MẬU
Gợi ý: Em chọn một trong các từ ngữ trong ngoặc để điền vào chỗ trông để hoàn thành các nhận xét.
(quan hệ tương phản, quan hệ giả thiết – kết quả, quan hệ nguyên nhân – kết quả, quan hệ tăng tiến).
Gợi ý:
Câu a: Từ nhưng biểu thị quan hệ tương phản.
Câu b: Từ mà biểu thị quan hệ tương phản.
Câu c: Cặp từ nếu… thì… biểu thị quan hệ giả thiết – kết quả.
8.Chọn quan hệ từ (và, nhưng, trẽn, thì, ở, của) thích hợp với mỗi ô trông dưới đây (SGK/39).
Gợi ý:
a) Trời bây giờ trong vắt, thăm thẳm và cao.
b)Một vầng trăng tròn, to và đỏ hồng hiện lên ở chân trời, sau rặng tre đen của một ngôi làng xa.
Theo THẠCH LAM
c)Trăng quầng thì hạn, trăng tán thì mưa
TỤC NGỮ
d)Tôi đã đi nhiều nơi, đóng quân nhiều chỗ đẹp hơn đây nhiều, nhân dân coi tôi như người làng và thương yêu tôi hết mực, nhưng sao sức quyến rũ, nhớ thương vẫn không mãnh liệt, day dứt bằng mảnh đất cọc cằn này.
Theo NGUYỄN KHẢI
Xem thêm: Phân tích bức tranh Tứ Bình trong bài thơ Việt Bắc
9.a) Đặt câu với mỗi quan hệ từ sau: mà, thì, bằng.
Gợi ý:
a) – Gà đã gáy mà trời vẫn chưa sáng.
-Trời mưa thì đường trơn.
–Mọi người đã giúp đỡ cô ấy bằng tất cả tấm lòng.
B. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
1.Quan sát một người thân làm việc.
2.Ghi lại những điều em quan sát được.
Gợi ý:
1. Quan sát bố chăm sóc cây cảnh.
2.Bố vun đất, bón phân cho cây. Bố tỉa bỏ những lá bị sâu và úa vàng. Sau cùng, bố dùng bình xịt tưới cho cây.
|
Prepare the article The beauty of my grandmother
Instruct
A. PRACTICAL ACTIVITIES
1.Let's guess:
The details below talk about a leader of Vietnam. Who is that?
-Tall, elegant figure, white hair, wide forehead, eyes as bright as stars, slightly long beard, brown skin due to wind and weather, although old but still cheerful.
-Military affairs and state affairs have been discussed.
Carry the bamboo basket and take the children to the garden to water the vegetables.
Suggest:
That person is Uncle Ho.
2. Read two paragraphs describing the grandmother (Textbook/37).
3.Write down in your notebook the physical characteristics of her described in the two paragraphs above.
Suggest:
– Her hair: black, strangely thick, covering both shoulders, falling down to her chest and knees.
-Her eyes: sparkling, gentle, shining with warm, cheerful rays of light.
–Her face: dark cheeks with many wrinkles, still youthful.
4. Comment on the author's use of words in the two paragraphs in activity 2.
-What words are rich in description?
-What details are worth paying attention to?
Suggest:
– Words rich in description: strange, covered, given with difficulty, ringing like a bell, deeply engraved, like flowers, full of river sap.
–The details that describe the grandmother's appearance are the most notable.
6. Find the conjunctions in the excerpt below and tell which words in the sentence each conjunction connects:
A Trang wears a plow. The Hmong plow is big and heavy, the horns are made of fine black wood, shaped like a bow, hugging the broad chest. He looks heroic like a knight carrying a bow into battle.
M: The word relationship “of” connects the words “plow” and “Hmong people”.
Suggest:
– The word relationship “by” connects the words “wasp” and “good black wood”.
– The word relationship “like” connects the words “round” and “arc-shaped”.
– The word relationship “like” connects the words “heroic” and “a knight”.
7.What relationships do the words in bold used in each sentence below represent?
See more: Description of chrysanthemums
a) Soldiers and people in the area tried every way to save the elephant from the swamp but to no avail.
b) Our boat continued to row, going three thousand meters but still saw white birds perched on tree branches close to the river.
According to DOAN GIART
Gie: hold out.
c)If flowers exist in the sky
The bees also bring in fragrant honey.
NGUYEN DUC MAU
Hint: Choose one of the words in brackets to fill in the space to complete the comments.
(contrast relationship, hypothesis-result relationship, cause-effect relationship, progressive relationship).
Suggest:
Sentence a: The word but represents a contrasting relationship.
Question b: Words that express contrasting relationships.
Sentence c: The pair of words if... then... represents the hypothesis - result relationship.
8. Choose the word relationship (and, but, on, then, in, of) that fits each box below (Textbook/39).
Suggest:
a) The sky is now clear, deep and high.
b) A full, large and red moon appeared on the horizon, behind the black bamboo grove of a distant village.
According to THACH LAM
c) The halo of the moon is drought, the canopy of the moon is rain
PROVERB
d) I have traveled to many places, stationed troops in many places that are much more beautiful than here, the people consider me a villager and love me deeply, but why is the charm and longing still not as strong and tormenting as the staked land? this barren.
According to NGUYEN KHAI
See more: Analysis of the painting Tu Binh in the poem Viet Bac
9.a) Make sentences with each of the following word relationships: that, then, by.
Suggest:
a) – The rooster has crowed but it is not yet dawn.
-When it rains, the road is slippery.
–Everyone helped her with all their heart.
B. APPLICATION OPERATION
1.Observe a relative at work.
2. Record what you observe.
Suggest:
1. Observe dad taking care of bonsai.
2. Dad cultivates the soil and fertilizes the plants. Dad trimmed away the decayed and yellowed leaves. Finally, dad used a spray bottle to water the plants.
|
Soạn bài Vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1.Gọi đúng tên những trang phục của phụ nữ Việt Nam trong các bức ảnh sau (SGK/22)
Gợi ý:
Thứ tự từ trái sang phải
Ảnh 1: áo bà ba
Ảnh 2: áo tứ thân
Ảnh 3: áo dài
2.Nghe thầy cô (hoặc bạn) đọc bài văn “Tà áo dài Việt Nam” (SGK/23)
5.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Chiếc áo dài có vai trò thế nào trong trang phục của phụ nữ Việt Nam xưa?
2)Chiếc áo dài tân thời có gì khác so với chiếc áo dài cổ truyền?
3)Vì sao áo dài được coi là biểu tượng cho y phục truyền thống của Việt Nam?
4)Em có cảm nhận gì về vẻ đẹp của người phụ nữ trong tà áo dài?
Gợi ý:
1) Phụ nữ Việt Nam xưa thường mặc chiếc áo dài thẫm màu bên ngoài, bên trong lấp ló các lớp áo cánh nhiều màu với phong cách tế nhị, kín đáo.
2)Áo dài cổ truyền có áo tứ thân được may từ bốn mảnh vải, hai mảnh sau ghép liền ở giữa sống lưng, đằng trước là hai vạt áo không có khuy, khi mặc bỏ buông hoặc buộc thắt vào nhau. Riêng áo năm thân cũng may như áo tứ thân, chỉ có điều vạt trước phía trái may ghép từ hai thân vải, rộng gấp đôi vạt phải.
Áo dài tân thời được cải tiến từ áo dài cổ truyền có sự kết hợp hài hòa giữa phong cách dân tộc tế nhị, kín đáo với phong cách phương Tây hiện đại, trẻ trung với hai thân vải trước và sau.
3)Chiếc áo dài phù hợp với vóc dáng của phụ nữ Việt Nam. Khi mặc chiếc áo dài, người phụ nữ Việt Nam trông thướt tha, duyên dáng và dịu dàng hơn.
4)Trong tà áo dài, người phụ nữ đẹp hơn, nhanh nhẹn, uyển chuyển và dịu dàng hơn.
6.Mỗi em chọn đọc một đoạn văn mà mình thích và giải thích vì sao thích đoạn văn đó.
Gợi ý:
Em thích đoạn văn cuối. Đoạn này miêu tả người phụ nữ Việt Nam rất đẹp trong tà áo dài truyền thống.
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Điền vào chỗ trống trong phiếu sau để hoàn chỉnh cách làm bài văn tả con vật (SGK/25)
Gợi ý:
Ôn tập về tả con vật
a)Bài văn tả con vật gồm ba phần:
Xem thêm: Từ các bài thơ Bài ca Côn Sơn, Cảnh khuya, Rằm tháng giêng, Xa ngắm thác núi Lư trong Ngữ văn 7, tập một, hãy phát biểu những suy nghĩa và tình cảm của em về niềm vui sống giữa thiên nhiên
-Mở bài: Giới thiệu về con vật sẽ tả.
-Thân bài:
+ Tả đặc điểm hình dáng.
+ Tả thói quen sinh hoạt và một vài hoạt động chính của con vật.
-Kết bài: Nêu cảm nghĩ của em đối với con vật.
b)Trình tự tả con vật:
-Tả hình dáng rồi tả hoạt động.
Có thể tả bao quát rồi tả chi tiết.
-Tả hình dáng xen lẫn tả hoạt động, thói quen sinh hoạt của con vật.
c)Các giác quan được sử dụng khi quan sát: mắt, tai, mũi, tay.
d)Biện pháp tu từ thường được sử dụng khi tả con vật: so sánh, nhân hóa.
2.Đọc bài văn “Chim họa mi hót” (SGK/25, 26) và trả lời câu hỏi:
a)Bài văn trên gồm mấy đoạn? Nội dung chính của mỗi đoạn là gì?
b)Tác giả bài văn quan sát chim họa mi hót bằng những giác quan nào?
c)Em thích những chi tiết và hình ảnh so sánh nào? Vì sao?
Gợi ý:
a) Bài văn gồm 4 đoạn:
-Đoạn 1: Giới thiệu sự xuất hiện của chim họa mi vào mỗi buổi chiều.
-Đoạn 2: Tả tiêng hót đặc biệt của họa mi.
-Đoạn 3: Tả dáng ngủ ngộ nghĩnh của họa mi trong đêm.
-Đoạn 4: Tả cách hót chào nắng sớm thật dễ thương của họa mi.
b)Tác giả quan sát chim họa mi bằng mắt và tai
c)- Em thích chi tiết tả chim họa mi ngủ. Đây là chi tiết giúp em biết được cách ngủ rất ngộ nghĩnh của họa mi.
– Hình ảnh so sánh: tiếng hót như một điệu đàn trong bóng xế. Hình ảnh so sánh miêu tả đúng tiếng hót của họa mi âm vang giữa buổi chiều tĩnh mịch.
3.a) Viết một đoạn văn khoảng 5 câu tả hình dáng (hoặc hoạt động) của một con vật mà em yêu thích.
Tham khảo bài viết tại đây:
4.Kể một câu chuyện em đã nghe hoặc đã đọc về một nữ anh hùng hoặc một phụ nữ tài năng.
Tham khảo tại đây:
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
1.Trao đổi với người thân để hiểu cần làm gì để thể hiện mình là người biết tôn trọng giới nữ.
Gợi ý:
Người biết tôn trọng giới nữ cần quan tâm, chia sẻ việc nhà cho mẹ và chị. Nơi công cộng, nhường cho phụ nữ đi trước, nhường chỗ cho phụ nữ ngồi khi đi xe buýt.
Xem thêm: Hãy kể một câu chuyện tưởng tượng có ý nghĩa về ba con vật quen thuộc: Trâu, Chó, Mèo
|
Prepare the article The beauty of Vietnamese women
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Correctly name the costumes of Vietnamese women in the following photos (Textbook/22)
Suggest:
Order from left to right
Photo 1: Ba Ba shirt
Photo 2: four-piece shirt
Photo 3: ao dai
2. Listen to the teacher (or friend) read the text "Vietnamese Ao Dai" (Textbook/23)
5.Discuss and answer questions:
1) What role did the ao dai play in the costumes of ancient Vietnamese women?
2) How is the modern ao dai different from the traditional ao dai?
3) Why is ao dai considered a symbol of traditional Vietnamese clothing?
4) What do you feel about the beauty of a woman in an ao dai?
Suggest:
1) Ancient Vietnamese women often wore a dark ao dai on the outside, with layers of multi-colored blouses on the inside with a delicate, discreet style.
2) Traditional ao dai has a four-piece shirt sewn from four pieces of fabric, the two back pieces are joined together in the middle of the spine, in the front are two flaps without buttons, when worn loose or tied together. The five-body shirt is just as sewn as the four-body shirt, except that the left front flap is sewn together from two fabric sides, twice as wide as the right flap.
Modern ao dai is improved from traditional ao dai with a harmonious combination of delicate, discreet ethnic style with modern, youthful Western style with two front and back fabrics.
3) The ao dai is suitable for the body shape of Vietnamese women. When wearing ao dai, Vietnamese women look more graceful, graceful and gentle.
4) In ao dai, a woman is more beautiful, agile, flexible and gentle.
6. Each student chooses to read a passage that they like and explains why they like that passage.
Suggest:
I like the last paragraph. This passage describes a beautiful Vietnamese woman in a traditional ao dai.
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. Fill in the blanks in the following sheet to complete how to write an essay describing an animal (Textbook/25)
Suggest:
Review animal descriptions
a) An essay describing an animal includes three parts:
See more: From the poems Con Son Song, Late Night Scene, Full Moon of the First Month, Far View of Lu Mountain Waterfall in Literature 7, volume one, express your thoughts and feelings about the joy of living in nature
-Open the lesson: Introduce the animal that will be described.
- Body of the article:
+ Describe shape characteristics.
+ Describe the animal's living habits and some main activities.
-Conclusion: State your feelings towards the animal.
b) Order of describing the animal:
-Describe the shape and then describe the activity.
You can describe broadly and then describe in detail.
-Describe the animal's appearance mixed with the activities and living habits of the animal.
c) Senses used when observing: eyes, ears, nose, hands.
d) Rhetorical devices often used when describing animals: comparison, personification.
2. Read the text "The nightingale sings" (Textbook/25, 26) and answer the questions:
a) How many paragraphs does the above essay consist of? What is the main content of each paragraph?
b)What senses does the author use to observe nightingale singing?
c) What details and comparison images do you like? Why?
Suggest:
a) The essay consists of 4 paragraphs:
-Paragraph 1: Introduces the appearance of the nightingale every afternoon.
-Paragraph 2: Describe the special song of the nightingale.
-Paragraph 3: Describe the nightingale's funny sleeping posture at night.
-Paragraph 4: Describe the lovely way the nightingale sings to greet the morning sun.
b) The author observed the nightingale with his eyes and ears
c)- I like the detail describing the nightingale sleeping. This is a detail that helps me understand the very funny way the nightingale sleeps.
– Comparative image: singing like a melody in the twilight. The comparison image accurately describes the song of the nightingale resounding in the middle of a quiet afternoon.
3.a) Write a paragraph of about 5 sentences describing the appearance (or activity) of an animal that you love.
Refer to the article here:
4.Tell a story you have heard or read about a heroine or talented woman.
Refer here:
C. APPLICATION OPERATION
1. Discuss with relatives to understand what needs to be done to show that you are respectful of women.
Suggest:
People who respect women need to care for and share housework with their mothers and sisters. In public places, let women go first, give women your seat when riding the bus.
See more: Tell a meaningful imaginary story about three familiar animals: Buffalo, Dog, Cat
|
Soạn bài Vẻ đẹp thanh bình
Hướng dẫn
A.HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1.a) Đọc truyện vui dưới đây:
Tiền tiêu
Nam: – Cậu biết không, ba mình mới chuyển sang ngân hàng làm việc đấy!
Bắc: – Sao cậu bảo ba cậu là bộ đội.
Nam: Đúng rồi, thư trước ba mình báo tin: “Ba đang Tổ quốc.
Bắc: -!!!
b) Vì sao Nam tưởng ba mình đã chuyển sang làm việc tại ngân hàng?
Gợi ý:
b) Nam tưởng ba minh đã chuyển sang làm việc tại ngân hàng vì Nam nhầm từ tiền tiêu là tiền để chi tiêu. Nghĩa của từ tiền tiêu ở đây là mục tiêu quan trọng, nơi bố trí canh gác cẩn mật trước khu vực đóng quân.
2.Tìm hiểu về từ đồng âm:
a)Trong hai câu sau có từ nào được viết giống nhau nhưng có nghĩa hoàn toàn khác nhau:
-Mặt trời mọc ở đằng đông.
-Đường phố rất đông người.
b)Nêu nghĩa của các từ tìm được.
Gợi ý:
a) Từ đông.
b) – Một trong bốn hướng chính.
– Nhiều người tụ tập lại.
B.HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Thực hiện các yêu cầu trong phiếu học tập:
2) Tra từ điển rồi ghi lại nghĩa của các từ đồng âm (được in đậm) trong mỗi câu (SGK/90).
Gợi ý:
1) Nối từ với nghĩa thích hợp:
(1) – b); (2) – c); (3) – a).
2)a) Ba và má tôi về quê thăm ngoại tôi.
Người cha sinh ra ta.
b) Em tôi năm nay mới ba tuổi.
Xem thêm: Em hãy tả một chú lợn hay ăn chóng lớn.
Số tự nhiên sau số hai và trước số bốn.
3)Ghi lại từ đồng âm có các nghĩa dưới đây:
a)Đá: chất rắn cấu tạo nên vỏ trái đất, thường thành từng tảng, từng hòn.
b)Đá: đưa nhanh chân và hất mạnh nhằm làm cho xa ra hoặc làm cho tổn thương.
2.Đặt câu để phân biệt các từ đồng âm bàn, cờ, nước.
M: – Nhà nhà treo cờ mừng ngày Quốc khánh.
– Cờ là một môn thể thao được nhiều người yêu thích.
Gợi ý:
Đặt câu để phân biệt các từ đồng âm:
-bàn: – Bố vừa đóng cho em chiếc bàn học rất đẹp.
Ông và chú bàn bạc chuyện để đổi giống lúa cho mùa sau.
-cờ:- Mỗi thứ hai em đều đến trường sớm để làm lễ chào cờ.
Ngoài bãi, nhiều cây ngô đã trổ cờ.
-nước: – Quê em ở miền sông nước,
Đất nước Việt Nam ngày càng giàu và đẹp.
3.Đố vui:
a)Trùng trục như con chó thui
Chín mắt, chín mũi, chín đuôi, chín đầu.
(Là con gì?)
b)Hai cây cùng có một tên
Cây xòe mặt nước, cây trên chiến trường
Cây này bảo vệ quê hương
Cây kia hoa nở soi gương mặt hồ
(Là cây gì?)
Theo LÊ NHƯ SÂM
Gợi ý:
a) Con chó thui.
b) Cây hoa súng và khẩu súng.
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
1. Tìm thêm một số từ đồng âm và ghi lại.
Gợi ý
hồ (keo dán) – hồ (chứa nước); bánh kẹo – bánh xe.
Xem thêm: Soạn bài: Tập đọc Cái gì quý nhất
|
Prepare the article Peaceful Beauty
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1.a) Read the funny story below:
Money to spend
Nam: – You know, my dad just moved to work at a bank!
Bac: – Why do you say your father is a soldier?
Nam: That's right, in the last letter my father informed me: "Dad is in the Fatherland.
North: -!!!
b) Why did Nam think his father had moved to work at the bank?
Suggest:
b) Nam thought his father had moved to work at the bank because Nam mistook the word spending money for money to spend. The meaning of the word advance here is an important target, a place where careful guarding is arranged in front of the stationed area.
2.Learn about homophones:
a) In the following two sentences, are there any words that are spelled the same but have completely different meanings:
-The sun rises in the east.
-The street is very crowded.
b) State the meaning of the words found.
Suggest:
a) From the east.
b) – One of the four main directions.
– Many people gathered.
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1.Fulfill the requirements in the study sheet:
2) Look up in the dictionary and write down the meaning of the homophones (in bold) in each sentence (Textbook/90).
Suggest:
1) Match the words with appropriate meanings:
(1) – b); (2 C); (3) – a).
2)a) My father and mother went back to my hometown to visit my grandmother.
The father who gave birth to me.
b) My brother is only three years old this year.
See more: Describe a pig that eats quickly and grows quickly.
The natural number after two and before four.
3) Record homophones with the following meanings:
a) Rock: solid substance that makes up the earth's crust, usually in blocks and rocks.
b) Kick: move your legs quickly and shake them hard to move away or cause damage.
2. Make sentences to distinguish the homophones table, flag, and country.
M: – Every house hangs flags to celebrate National Day.
– Chess is a sport loved by many people.
Suggest:
Make sentences to distinguish homophones:
-desk: – Dad just made me a very beautiful desk.
He and his uncle discussed changing rice varieties for the next season.
-flag:- Every Monday I come to school early to celebrate the flag.
In the yard, many corn plants have bloomed.
-water: – My hometown is in the river region,
Vietnam is increasingly rich and beautiful.
3.Quiz:
a) Same axis as a dirty dog
Nine eyes, nine noses, nine tails, nine heads.
(What is it?)
b) Two trees have the same name
Trees spread across the water surface, trees on the battlefield
This tree protects the homeland
The flowers blooming on that tree reflect the surface of the lake
(What tree?)
According to LE NHU SAM
Suggest:
a) The dog is dead.
b) Water lily and gun.
C. APPLICATION OPERATION
1. Find some more homophones and write them down.
Suggest
paste (glue) – paste (contains water); confectionery – wheel.
See more: Lesson preparation: Reading practice What is most valuable
|
Soạn bài Âm thanh trong cuộc sống
Hướng dẫn
A.HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
2. Nghe thầy cô (hoặc bạn) đọc bài thơ “Tiếng đàn ba-la-lai-ca trên sông Đà” (SGK/119).
5.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Những chi tiết nào trong bài thơ gợi lên hình ảnh một đêm trăng tĩnh mịch?
2)Chi tiết nào cho thấy đêm trăng tĩnh mịch nhưng vẫn sinh động, vẫn dạt dào sức sông?
3)Những hình ảnh nào trong bài thơ thể hiện sự gắn bó giữa con người với thiên nhiên trong đêm trăng trên sông Đà?
Gợi ý: Tìm những câu thơ miêu tả tiếng đàn (cũng là tâm tư, tình cảm của con người) hoà vào cảnh vật đêm trăng trên sông Đà.
Gợi ý:
1) Những chi tiết gợi lên hình ảnh một đêm trăng tĩnh mịch: cả công trường say ngủ cạnh dòng sông; những tháp khoan nhô lên trời ngẫm nghĩ; những xe ủi, xe ben sóng vai nhau nằm nghỉ.
2) Đêm trăng tĩnh mịch nhưng vẫn sinh động, vẫn dạt dào sức sông bởi tiếng dàn của cô gái Nga, với một dòng trăng lấp loá sông Đà.
3) Những hình ảnh thể hiện sự gắn bó giữa con người với thiên nhiên: tiếng đàn ngân nga cùng dòng sông Đà lấp loáng ánh trăng.
6.Tìm những câu thơ sử dụng biện pháp nhân hoá. Nêu tác dụng của biện pháp nhân hoá trong việc tả cảnh.
Gợi ý:
Những câu thơ sử dụng biện pháp nhân hoá:
Cả công trường say ngủ
Những tháp khoanngẫm nghĩ
Những xe ủi,sóng vai nhau nằm nghỉ.
Biển sẽ nằm bỡ ngỡ
Sông Đà chia ánh sáng
Trong việc tả cảnh, biện pháp nhân hoá có tác dụng tạo nên những hình ảnh sông động, gần gũi với người đọc.
B.HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Đọc bài văn “Vịnh Hạ Long” và trả lời các câu hỏi (SGK/122, 123).
a)Xác định phần mở bài, thân bài, kết bài của bài văn trên.
b)Phần thân bài gồm có mấy đoạn? Mỗi đoạn miêu tả những gì?
c)Những câu văn in đậm có vai trò gì trong mỗi đoạn văn và trong cả bài?
Gợi ý:
a) Mở bài: “Vịnh Hạ Long… Việt Nam”.
Thân bài: “Cái đẹp… vang vọng”.
Kết bài: Núi non,… mãi mãi giữ gìn”.
b)Phần thân bài gồm 3 đoạn.
-Đoạn 1: miêu tả sự kì vĩ của vịnh Hạ Long.
-Đoạn 2: miêu tả vẻ duyên dáng của Hạ Long.
-Đoạn 3: miêu tả những nét riêng biệt, hấp dẫn của Hạ Long qua mỗi mùa.
c)Những câu văn in đậm có vai trò mở đầu mỗi đoạn, nêu bật ý chính của đoạn. Trong cả bài thì những câu ấy có vai trò chuyển đoạn và kết nôi các đoạn với nhau.
2.Chọn câu mở đoạn cho sắn phù hợp với đoạn văn sau:
[…] Phần phía nam của dải Trường Sơn nằm ở đây với nhiều ngọn núi cao từ 2000 đến 2600 mét, quanh năm mây trắng phủ đầu. Bên những chóp núi cao là những thảm rừng dày. Có nhiều khu rừng nguyên sinh từ bao đời nay chưa in dấu chân người.
Câu mở đoạn:
a)Tây Nguyên là miền đất núi non điệp trùng.
b)Tây Nguyên có núi cao chất ngất, có rừng cây đại ngàn.
c)Đến với Tây Nguyên là đến với mảnh đất của những cánh rừng hoang sơ.
Gợi ý:
Đáp án: b
3.Viết vào vở câu mở đoạn cho đoạn văn trên theo ý của riêng em.
Gợi ý:
Nghĩ về Tây Nguyên, ta sẽ nghĩ ngay đến một vùng núi non trùng điệp với những đỉnh cao chót vót được bao phủ bởi những cánh rừng xanh bạt ngàn.
4.Nghe thầy cô kể chuyện Cây cỏ nước Nam.
Gợi ý:
Cây cỏ nước Nam
Nguyễn Bá Tĩnh, tức Tuệ Tĩnh, là một danh y đời Trần. Một lần, ông dẫn các học trò đi ngược vùng Phả Lại để lên núi Nam Tào, Bắc Đẩu, hai ngọn núi cao uy nghi sừng sững đối mặt với một vùng sông nước hiểm trở. Dọc hai bên đường lên núi là những bụi sâm nam lá xoè như những bàn tay, những bụi cây đinh lăng lá xanh mướt, những bụi cam thảo nam leo vướng vít cả mặt đường.Dừng chân bên sườn núi, ông trầm ngâm nói với học trò:
Xem thêm: Anh (chị) có ý kiến gì về nhận định sau: “Thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình chính trị”
-Ta đưa các con đến đây để nói cho các con biết rõ điều mà ta suy nghĩ nung nấu từ mấy chục năm nay.
Vài học trò xì xào:
-Chắc hẳn là điều gì cao siêu lắm nên thầy mới phải nung nấu lâu đến thế.
Nguyễn Bá Tĩnh lắc đầu:
-Điều ta sắp nói với các con không cao như núi Thái Sơn, cũng chẳng xa như biển Bắc Hải mà ở gần trong tầm tay, ở ngay dưới chân các con đó.
Tất cả học trò đều im lặng, duy có người trưởng tràng kính cẩn hỏi:
-Thưa thầy, điều thầy định nói với chúng con có phải là cây cỏ ở dưới chân…
-Phải, ta muốn nói về ngọn cây và sợi cỏ mà hằng ngày các con vẫn giẫm lên… Chúng chính là một đội quân hùng mạnh góp vào với các đạo hùng binh của các bậc thánh nhân như Hưng Đạo Vương đánh tan giặc Nguyên xâm lược.
Rồi ông từ tốn kể:
-Ngày ấy, giặc Nguyên nhòm ngó nước ta. Vua quan nhà Trần lo việc phòng giữ bờ cõi rất cẩn trọng. Bên cạnh việc luyện tập dân binh, triều đình còn cắt cử người đôn đôc rèn vũ khí, chuẩn bị voi ngựa, lương thực, thuôc men,… Song, từ lâu nhà Nguyên đã cấm chở thuôc men, vật dụng xuống bán cho người Nam. Khi giáp trận tất có người bị thương và đau ốm, biết lấy gì cứu chữa? Không chậm trễ, các thái y đã toả đi khắp mọi miền quê học cách chữa bệnh của dân gian bằng cây cỏ bình thường. Từ đó, vườn thuôc được lập ở khắp nơi. Núi Nam Tào và Bắc Đẩu chính là hai ngọn dược sơn của các vua Trần xưa. Cây cỏ nước Nam đã góp phần làm cho những đạo binh thêm hùng hậu, bền bỉ, khoẻ mạnh, can trường trong cuộc chiến đấu chống kẻ thù mạnh hơn mình hàng chục lần, đông hơn mình hàng trăm lần…
Kể đến đây, Nguyễn Bá Tĩnh chậm rãi nói thêm:
-Ta càng nghĩ càng thêm quý từng ngọn cây, từng sợi cỏ của non sông gấm vóc tổ tiên để lại. Ta định nối gót người xưa để từ nay về sau dân ta có thể dùng thuốc nam chữa cho người Nam. Ta nói để các con biết ý nguyện của ta.
Theo con đường của danh y Tuệ Tĩnh, cho đến bây giờ, hàng trăm vị thuốc đã được lấy từ cây cỏ nước Nam, hàng nghìn phương thuốc đã được tổng hợp từ phương thuốc dân gian để trị bệnh cứu người.
6.Kể tóm tắt câu chuyện Cây cỏ nước Nam.
Gợi ý:
-Câu chuyện có những nhân vật nào?
-Danh y Nguyễn Bá Tĩnh đã dẫn những học trò của mình đi đâu?
-Ông đã kể cho các học trò nghe chuyện gì?
-Ông nói với các học trò ý nguyện gì của mình?
-Cho đến giờ, cây cỏ nước Nam đã có ích lợi ra sao?
Gợi ý:
– Câu chuyện có danh y Nguyễn Bá Tĩnh và các học trò của ông.
-Danh y đã dẫn học trò đi ngược vùng Phả Lại để lên núi Nam Tào, Bắc Đẩu.
-Ồng kể cho học trò nghe chuyện vua quan nhà Trần đã chiến thắng giặc Nguyên nhờ một phần đóng góp của cây cỏ nước Nam.
-Ý nguyện của ông là làm cho dân ta có thể dùng thuôc nam chữa cho người Nam.
-Cây cỏ nước Nam đã cho ra hàng trăm vị thuốc, hàng nghìn phương thuốc đã được tổng hợp từ phương thuốc dân gian để trị bệnh cứu người.
7.a) Thi kể chuyện trước lớp (kể tóm tắt)
Đại diện các nhóm kể tóm tắt câu chuyện trước lớp.
b) Trao đổi về ý nghĩa câu chuyện.
-Câu chuyện ca ngợi điều gì ở danh y Nguyễn Bá Tĩnh?
-Câu chuyện nhắc nhở chúng ta điều gì?
Gợi ý:
a) Dựa vào lời thuyết minh dưới mỗi tranh để kể.
b) – Câu chuyện ca ngợi danh y Nguyễn Bá Tĩnh là một thầy thuốc nổi tiếng, yêu nước thương dân, cố gắng mang hết tâm huyết của mình để tạo phúc cho thế hệ mai sau.
–Câu chuyện nhắc nhở chúng ta phải biết yêu quý thiên nhiên, biết được giá trị và trân trọng từng lá cây, ngọn cỏ.
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
Hỏi người thân về một số cây thuốc nam và công dụng của chúng.
Gợi ý:
Tỏi điều trị các bệnh cảm lạnh.
Mầm tỏi giúp phòng chống bệnh ung thư.
Cây đinh lăng có tính năng chống dị ứng, mệt mỏi.
Cây diệp hạ châu hỗ trợ điều trị các bệnh về gan.
Xem thêm: Trong rừng có nhiêu lối đi Và tôi chọn lối đi chưa có dấu chân người
|
Soạn bài Âm thanh trong cuộc sống
Hướng dẫn
A.HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
2. Nghe thầy cô (hoặc bạn) đọc bài thơ “Tiếng đàn ba-la-lai-ca trên sông Đà” (SGK/119).
5.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Những chi tiết nào trong bài thơ gợi lên hình ảnh một đêm trăng tĩnh mịch?
2)Chi tiết nào cho thấy đêm trăng tĩnh mịch nhưng vẫn sinh động, vẫn dạt dào sức sông?
3)Những hình ảnh nào trong bài thơ thể hiện sự gắn bó giữa con người với thiên nhiên trong đêm trăng trên sông Đà?
Gợi ý: Tìm những câu thơ miêu tả tiếng đàn (cũng là tâm tư, tình cảm của con người) hoà vào cảnh vật đêm trăng trên sông Đà.
Gợi ý:
1) Những chi tiết gợi lên hình ảnh một đêm trăng tĩnh mịch: cả công trường say ngủ cạnh dòng sông; những tháp khoan nhô lên trời ngẫm nghĩ; những xe ủi, xe ben sóng vai nhau nằm nghỉ.
2) Đêm trăng tĩnh mịch nhưng vẫn sinh động, vẫn dạt dào sức sông bởi tiếng dàn của cô gái Nga, với một dòng trăng lấp loá sông Đà.
3) Những hình ảnh thể hiện sự gắn bó giữa con người với thiên nhiên: tiếng đàn ngân nga cùng dòng sông Đà lấp loáng ánh trăng.
6.Tìm những câu thơ sử dụng biện pháp nhân hoá. Nêu tác dụng của biện pháp nhân hoá trong việc tả cảnh.
Gợi ý:
Những câu thơ sử dụng biện pháp nhân hoá:
Cả công trường say ngủ
Những tháp khoanngẫm nghĩ
Những xe ủi,sóng vai nhau nằm nghỉ.
Biển sẽ nằm bỡ ngỡ
Sông Đà chia ánh sáng
Trong việc tả cảnh, biện pháp nhân hoá có tác dụng tạo nên những hình ảnh sông động, gần gũi với người đọc.
B.HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Đọc bài văn “Vịnh Hạ Long” và trả lời các câu hỏi (SGK/122, 123).
a)Xác định phần mở bài, thân bài, kết bài của bài văn trên.
b)Phần thân bài gồm có mấy đoạn? Mỗi đoạn miêu tả những gì?
c)Những câu văn in đậm có vai trò gì trong mỗi đoạn văn và trong cả bài?
Gợi ý:
a) Mở bài: “Vịnh Hạ Long… Việt Nam”.
Thân bài: “Cái đẹp… vang vọng”.
Kết bài: Núi non,… mãi mãi giữ gìn”.
b)Phần thân bài gồm 3 đoạn.
-Đoạn 1: miêu tả sự kì vĩ của vịnh Hạ Long.
-Đoạn 2: miêu tả vẻ duyên dáng của Hạ Long.
-Đoạn 3: miêu tả những nét riêng biệt, hấp dẫn của Hạ Long qua mỗi mùa.
c)Những câu văn in đậm có vai trò mở đầu mỗi đoạn, nêu bật ý chính của đoạn. Trong cả bài thì những câu ấy có vai trò chuyển đoạn và kết nôi các đoạn với nhau.
2.Chọn câu mở đoạn cho sắn phù hợp với đoạn văn sau:
[…] Phần phía nam của dải Trường Sơn nằm ở đây với nhiều ngọn núi cao từ 2000 đến 2600 mét, quanh năm mây trắng phủ đầu. Bên những chóp núi cao là những thảm rừng dày. Có nhiều khu rừng nguyên sinh từ bao đời nay chưa in dấu chân người.
Câu mở đoạn:
a)Tây Nguyên là miền đất núi non điệp trùng.
b)Tây Nguyên có núi cao chất ngất, có rừng cây đại ngàn.
c)Đến với Tây Nguyên là đến với mảnh đất của những cánh rừng hoang sơ.
Gợi ý:
Đáp án: b
3.Viết vào vở câu mở đoạn cho đoạn văn trên theo ý của riêng em.
Gợi ý:
Nghĩ về Tây Nguyên, ta sẽ nghĩ ngay đến một vùng núi non trùng điệp với những đỉnh cao chót vót được bao phủ bởi những cánh rừng xanh bạt ngàn.
4.Nghe thầy cô kể chuyện Cây cỏ nước Nam.
Gợi ý:
Cây cỏ nước Nam
Nguyễn Bá Tĩnh, tức Tuệ Tĩnh, là một danh y đời Trần. Một lần, ông dẫn các học trò đi ngược vùng Phả Lại để lên núi Nam Tào, Bắc Đẩu, hai ngọn núi cao uy nghi sừng sững đối mặt với một vùng sông nước hiểm trở. Dọc hai bên đường lên núi là những bụi sâm nam lá xoè như những bàn tay, những bụi cây đinh lăng lá xanh mướt, những bụi cam thảo nam leo vướng vít cả mặt đường.Dừng chân bên sườn núi, ông trầm ngâm nói với học trò:
Xem thêm: Anh (chị) có ý kiến gì về nhận định sau: “Thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình chính trị”
-Ta đưa các con đến đây để nói cho các con biết rõ điều mà ta suy nghĩ nung nấu từ mấy chục năm nay.
Vài học trò xì xào:
-Chắc hẳn là điều gì cao siêu lắm nên thầy mới phải nung nấu lâu đến thế.
Nguyễn Bá Tĩnh lắc đầu:
-Điều ta sắp nói với các con không cao như núi Thái Sơn, cũng chẳng xa như biển Bắc Hải mà ở gần trong tầm tay, ở ngay dưới chân các con đó.
Tất cả học trò đều im lặng, duy có người trưởng tràng kính cẩn hỏi:
-Thưa thầy, điều thầy định nói với chúng con có phải là cây cỏ ở dưới chân…
-Phải, ta muốn nói về ngọn cây và sợi cỏ mà hằng ngày các con vẫn giẫm lên… Chúng chính là một đội quân hùng mạnh góp vào với các đạo hùng binh của các bậc thánh nhân như Hưng Đạo Vương đánh tan giặc Nguyên xâm lược.
Rồi ông từ tốn kể:
-Ngày ấy, giặc Nguyên nhòm ngó nước ta. Vua quan nhà Trần lo việc phòng giữ bờ cõi rất cẩn trọng. Bên cạnh việc luyện tập dân binh, triều đình còn cắt cử người đôn đôc rèn vũ khí, chuẩn bị voi ngựa, lương thực, thuôc men,… Song, từ lâu nhà Nguyên đã cấm chở thuôc men, vật dụng xuống bán cho người Nam. Khi giáp trận tất có người bị thương và đau ốm, biết lấy gì cứu chữa? Không chậm trễ, các thái y đã toả đi khắp mọi miền quê học cách chữa bệnh của dân gian bằng cây cỏ bình thường. Từ đó, vườn thuôc được lập ở khắp nơi. Núi Nam Tào và Bắc Đẩu chính là hai ngọn dược sơn của các vua Trần xưa. Cây cỏ nước Nam đã góp phần làm cho những đạo binh thêm hùng hậu, bền bỉ, khoẻ mạnh, can trường trong cuộc chiến đấu chống kẻ thù mạnh hơn mình hàng chục lần, đông hơn mình hàng trăm lần…
Kể đến đây, Nguyễn Bá Tĩnh chậm rãi nói thêm:
-Ta càng nghĩ càng thêm quý từng ngọn cây, từng sợi cỏ của non sông gấm vóc tổ tiên để lại. Ta định nối gót người xưa để từ nay về sau dân ta có thể dùng thuốc nam chữa cho người Nam. Ta nói để các con biết ý nguyện của ta.
Theo con đường của danh y Tuệ Tĩnh, cho đến bây giờ, hàng trăm vị thuốc đã được lấy từ cây cỏ nước Nam, hàng nghìn phương thuốc đã được tổng hợp từ phương thuốc dân gian để trị bệnh cứu người.
6.Kể tóm tắt câu chuyện Cây cỏ nước Nam.
Gợi ý:
-Câu chuyện có những nhân vật nào?
-Danh y Nguyễn Bá Tĩnh đã dẫn những học trò của mình đi đâu?
-Ông đã kể cho các học trò nghe chuyện gì?
-Ông nói với các học trò ý nguyện gì của mình?
-Cho đến giờ, cây cỏ nước Nam đã có ích lợi ra sao?
Gợi ý:
– Câu chuyện có danh y Nguyễn Bá Tĩnh và các học trò của ông.
-Danh y đã dẫn học trò đi ngược vùng Phả Lại để lên núi Nam Tào, Bắc Đẩu.
-Ồng kể cho học trò nghe chuyện vua quan nhà Trần đã chiến thắng giặc Nguyên nhờ một phần đóng góp của cây cỏ nước Nam.
-Ý nguyện của ông là làm cho dân ta có thể dùng thuôc nam chữa cho người Nam.
-Cây cỏ nước Nam đã cho ra hàng trăm vị thuốc, hàng nghìn phương thuốc đã được tổng hợp từ phương thuốc dân gian để trị bệnh cứu người.
7.a) Thi kể chuyện trước lớp (kể tóm tắt)
Đại diện các nhóm kể tóm tắt câu chuyện trước lớp.
b) Trao đổi về ý nghĩa câu chuyện.
-Câu chuyện ca ngợi điều gì ở danh y Nguyễn Bá Tĩnh?
-Câu chuyện nhắc nhở chúng ta điều gì?
Gợi ý:
a) Dựa vào lời thuyết minh dưới mỗi tranh để kể.
b) – Câu chuyện ca ngợi danh y Nguyễn Bá Tĩnh là một thầy thuốc nổi tiếng, yêu nước thương dân, cố gắng mang hết tâm huyết của mình để tạo phúc cho thế hệ mai sau.
–Câu chuyện nhắc nhở chúng ta phải biết yêu quý thiên nhiên, biết được giá trị và trân trọng từng lá cây, ngọn cỏ.
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
Hỏi người thân về một số cây thuốc nam và công dụng của chúng.
Gợi ý:
Tỏi điều trị các bệnh cảm lạnh.
Mầm tỏi giúp phòng chống bệnh ung thư.
Cây đinh lăng có tính năng chống dị ứng, mệt mỏi.
Cây diệp hạ châu hỗ trợ điều trị các bệnh về gan.
Xem thêm: Trong rừng có nhiêu lối đi Và tôi chọn lối đi chưa có dấu chân người
|
Soạn bài ôn tập truyện và kí
Hướng dẫn
I. KIẾN THỨC CƠ BẢN
-Truyện có nhiều thể như: truyện ngắn, truyện vừa, truyện dài, tiểu thuyết,…; kí bao gồm nhiều thề như: kí sự, bút kí, nhật kí, phóng sự,…
Truyện và kí hiện đại thường viết bằng văn xuôi.
-Các thế truyện và phần lớn các thế kí (như bút kí, phóng sự, kí sự) thuộc loại hình tự sự. Tự sự là phương thức tái hiện đời sông chủ yếu bằng kế và tả. Tác phẩm tự sự là câu chuyện về người hoặc sự việc nào đó được kể lại, miêu tả lại qua lời của người kể chuyện. Các yếu tố cốt truyện, nhân vật, lời kể thường không thể thiếu được trong tác phẩm truyện.
II. MỘT SỐ NỘI DUNG MỚI VÀ KHÓ
1. Lập bảng thống kê các tác phẩn truyện và kí hiện đại đã học.
STT
Tên tác phẩm (hoặc đoạn trích)
Tác giả
Thể loại
Tóm tắt nội dung (đại ý)
1
Bài học đường đời đầu tiên
Tô Hoài
Truyện ngắn
Tính tình xốc nổi và bài học đường đời đầu tiên của Dế Mèn
2
Sông nước Cà Mau
Đoàn Giỏi
Truyện ngắn
Vẻ đẹp hùng vĩ đầy sức sống hoang dã của vùng sông nước Cà Mau.
3
Bức tranh của em gái tôi
Tạ Duy Anh
Truyện ngắn
Ngợi ca tình cảm hồn nhiên trong sáng và lòng nhân hậu của anh em bé Kiều Phương.
4
Vượt thác
Võ Quảng
Truyện ngắn
Thể hiện vẻ đẹp hùng dũng và sức mạnh của con người trong lao động trên nền cảnh thiên nhiên rộng lớn, hùng vĩ.
5
Buổi học cuối cùng
A. Đô-đê
Truyện ngắn
Ngợi ca vẻ đẹp của lòng yêu nước (thông qua tình yêu đối với tiếng nói dân tộc).
6
Cô Tô
Nguyễn Tuân
Kí
Cảnh thiên nhiên trong sáng tươi đẹp và sinh hoạt nhộn nhịp của con người trên đảo Cô Tô.
7
Cây tre Việt Nam
Thép Mới
Kí
Xây dựng hình tượng cây tre như là một biểu tượng cho những phẩm chất quý báu của con người và dân tộc Việt Nam.
8
Lòng yêu nước
I. Ê-ren-bua
Tuỳ bút (kí)
Thể hiện lòng yêu nước thiết tha sâu sắc của tác giả và những người dân Xô viết trong hoàn cảnh thử thách gay gắt của cuộc chiến tranh vệ quốc.
9
Lao xao
Duy Khán
Hồi kí
Bằng sự quan sát tinh tường, vốn hiểu biết phong phú và tình yêu quê hương sâu sắc, tác giả đã miêu tả thật sinh động về thế giới của các loài chim ở đồng quê.
2. Bảng so sánh thế loại truyện và kí (từ các tác phẩm đã học):
Tên tác phẩm
Thể
loại
Cốt
truyện
Nhân
vật
Nhân vật kể chuyện
Bài học đường đời đầu tiên
Truyện
+
+
+
Sông nước Cà Mau
Truyện
+
Bức tranh của em gái tôi
Truyện
+
+
+
Vượt thác
Truyện
+
+
+
Buổi học cuối cùng
Truyện
+
+
+
Cô Tô
Kí
+
Cây tre Việt Nam
Kí
Lòng yêu nước
Kí
Lao xao
Kí
+
Nhận xét:
+ Cả truyện và kí đều có nhân vật kể chuyện. Điều này cho thấy cả truyện và phần lớn thể kí đều thuộc loại hình tự sự.
+ Kí không có cốt truyện và nhân vật. Ngược lại truyện lại có hai yếu tố này. Riêng Sông nước Cà Mau vì đây chỉ là đoạn trích truyện dài nên không thấy xuất hiện nhân vật và cốt truyện (truyện dài Đất rừng phương Nam có hai yếu tố này).
+ Truyện có hư cấu, kí thường kể về những gì có thực, đã từng xảy ra.
– Những kết quả thu nhận được sau khi học truyện và kí:
+ Cảm nhận sâu sắc: về thiên nhiên đa dạng, phong phú, nhiều màu sắc trên các vùng đất của Tố quốc; về cuộc sông lao động trên sông nước, trên biển đảo,… của những con người bình thường, rất đẹp và đáng yêu.
+ Hiếu biết mới: về những vùng đất mới mẻ của Tố quốc; về vẻ đẹp của cây tre Việt Nam, về các loài chim; về cuộc sống và con người của nước bạn.
3. Những tác phẩm truyện và kí đã học hầu hết là những bài ca ngợi ca đất nước, con người và cuộc sống. Nó giúp cho chúng ta thêm yêu đất nước, yêu cuôc sống mà yêu mỗi người ở quanh ta.
4. Có thể chọn các nhân vật như: Dế Mèn, chú bé Phrăng, thầy Ha-men,…để phát biểu những suy nghhĩ của bản thân về nhân vật.
Xem thêm: Kể về một cuộc đi thăm di tích lịch sử của em
|
Prepare story review lessons and sign them
Instruct
I. BASIC KNOWLEDGE
-Stories have many genres such as: short stories, medium stories, long stories, novels,...; Memoirs include many words such as: memoirs, memoirs, diaries, reports,...
Modern stories and memoirs are often written in prose.
-Stories and most memoirs (such as memoirs, reports, memoirs) belong to the narrative type. Narrative is a method of recreating life mainly through story and description. A narrative work is a story about a person or event that is told and described through the storyteller's words. Plot elements, characters, and narration are often indispensable in story works.
II. SOME NEW AND DIFFICULT CONTENT
1. Make a statistical table of the modern stories and memoirs you have studied.
No
Title of work (or excerpt)
Author
Category
Summary of content (general idea)
first
The first life lesson
To Hoai
Short story
Cricket's impetuous personality and first life lesson
2
Ca Mau River
Doan Gioi
Short story
The majestic beauty full of wild vitality of the Ca Mau river region.
3
My younger sister's picture
Ta Duy Anh
Short story
Praising the innocent, pure feelings and kindness of little brother Kieu Phuong.
4
Crossing the waterfall
Vo Quang
Short story
Expressing the heroic beauty and strength of people at work against the vast, majestic natural landscape.
5
The last lesson
A. Dode
Short story
Praising the beauty of patriotism (through love for the national voice).
6
Co To
Nguyen Tuan
Ky
Bright, beautiful natural scenery and bustling human activities on Co To island.
7
Vietnamese bamboo
New Steel
Ky
Build the image of bamboo as a symbol of the precious qualities of Vietnamese people and people.
8
Patriotism
I. Erenburg
Custom pen (signed)
Expressing the deep patriotism of the author and the Soviet people in the harsh challenging circumstances of the Patriotic War.
9
Crunch
Duy Khan
Memoirs
With keen observation, rich knowledge and deep love for his homeland, the author vividly describes the world of birds in the countryside.
2. Comparison table of story and memoir genres (from studied works):
Name of work
Can
type
Essence
story
Core
object
Storytelling character
The first life lesson
Story
+
+
+
Ca Mau River
Story
+
My younger sister's picture
Story
+
+
+
Crossing the waterfall
Story
+
+
+
The last lesson
Story
+
+
+
Co To
Ky
+
Vietnamese bamboo
Ky
Patriotism
Ky
Crunch
Ky
+
Comment:
+ Both stories and memoirs have characters telling the story. This shows that both stories and most memoirs are of the narrative type.
+ Ky has no plot or characters. On the contrary, the story has these two elements. As for Song Nuoc Ca Mau, because this is only an excerpt from a long story, the characters and plot do not appear (the long story Southern Forest Land has these two elements).
+ Stories are fictional, often telling about real things that have happened.
– Results obtained after studying the story and signing:
+ Deep feeling: about the diverse, rich and colorful nature in the lands of To Quoc; about the working life on rivers, on islands,... of ordinary people, very beautiful and lovely.
+ New understanding: about the new lands of To Quoc; about the beauty of Vietnamese bamboo, about birds; about the life and people of your country.
3. The stories and memoirs learned are mostly songs praising the country, people and life. It helps us love our country more, love life, and love each person around us.
4. You can choose characters such as: Cricket, little Fran, teacher Ha-men,... to express your thoughts about the characters.
See more: Tell about one of your visits to a historical site
|
Soạn bài Ôn tập tả đồ vật
Hướng dẫn
A.HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1. Trò chơi: Đoán tên đồ vật
Một em nói một vài câu miêu tả đồ vật mà mình yêu thích. Bạn cùng chơi đoán xem đó là đồ vật nào.
M:
-Bạn A: Đồ vật đó thường nhắc tôi thức dậy vào mồi buổi sáng.
-Bạn B: Đó là cái đồng hồ báo thức.
Gợi ý:
– Đồ vật đó cao, to là nơi cất giữ quần áo của tôi
-Đó là tủ đựng quần áo
-Đồ vật đó giúp tôi giải trí, nắm bắt tin tức hằng ngày
-Đó là chiếc truyền hình màu
-Đó là một đồ chơi bằng bông có hình tượng con vật sống ở Bắc Cực, có dáng đi lặc lè.
-Đó là chú gấu bông trắng muốt
-Đồ vật đó giúp tôi vẽ hình trong môn Toán
–Đó là cây bút chì
3.Lập dàn ý miêu tả một trong các đồ vật sau:
a)Quyển sách Hướng dẫn học Tiếng Việt 5, tập 2A.
b)Cái đồng hồ báo thức
c)Một đồ vật trong nhà mà em yêu thích
d)Một đồ vật hoặc món quà có ý nghĩa sâu sắc với em
e)Một đồ vật trong viện bảo tàng hoặc trong nhà truyền thống
Tham khảo tại đây:
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Tìm các từ dùng để nối các vế câu trong mồi câu ghép dưới đây. Viết kết quả ra bảng nhóm.
M: Buổi chiều, nắng vừa nhạt, sương đã buông nhanh xuống mặt biển.
(THI SẢNH)
(Cặp từ dùng để nôi các vế câu: vừa – đã)
a)Ngày chưa tắt hẳn, trăng đã lên rồi.
(THẠCH LAM)
b)Chúng tôi đi đến đâu, rừng rào rào chuyển động đến đấy.
(NGUYỄN PHAN HÁCH)
c)Trời càng nắng gắt, hoa giấy càng bồng lên rực rỡ.
(TRẦN HOẢI DƯƠNG)
Gợi ý:
a) chưa – đã; b) đâu – đấy; c) càng – càng
2.Chọn các cặp từ thích hợp để hoàn chỉnh các câu ghép dưới đây (SGK/110)
Gợi ý:
a) Mưa càng to, gió càng thổi mạnh.
b)Trời vừa hửng sáng, nông dân đã ra đồng.
c)Thủy Tinh dâng nước cao bao nhiêu, Son Tinh làm núi cao lên bấy nhiêu.
Xem thêm: Tả con khỉ
3.Đặt một câu ghép có cặp từ nối các vê câu như trên và viết vào vở.
Gợi ý:
Mọi người càng hò hét, đàn voi càng chạy nhanh hơn.
|
Prepare a lesson on describing objects
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Game: Guess the name of the object
One child said a few sentences describing his favorite object. Play together and guess which object it is.
M:
-Friend A: That object often reminds me to wake up in the morning.
-Friend B: That's an alarm clock.
Suggest:
– That tall, big object is where my clothes are stored
-That's a wardrobe
-That object helps me entertain and catch daily news
-It's a color television
-It is a stuffed toy shaped like an animal that lives in the Arctic and has a shaky gait.
-That's a white teddy bear
-That object helps me draw pictures in Math
–That's a pencil
3. Make an outline to describe one of the following objects:
a) Vietnamese Study Guide Book 5, volume 2A.
b) The alarm clock
c)An object in the house that you love
d)An object or gift that has deep meaning to you
e)An object in a museum or traditional home
Refer here:
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. Find the words used to connect the sentences in the compound sentence below. Write the results on the group board.
M: In the afternoon, the sun was just fading, and the mist quickly fell onto the sea surface.
(HALL)
(Pair of words used to form sentence clauses: just - already)
a) The day hasn't completely gone out yet, the moon has already risen.
(HEATHER)
b) Wherever we go, the fenced forest moves.
(NGUYEN PHAN HACH)
c) The hotter the sun, the brighter the confetti blooms.
(TRAN HOAI DUONG)
Suggest:
a) not yet – already; b) where – there; c) more – more
2. Choose the appropriate pairs of words to complete the compound sentences below (Textbook/110)
Suggest:
a) The heavier the rain, the stronger the wind blows.
b) It was just dawn, the farmers went to the fields.
c) As high as Thuy Tinh raises the water, Son Tinh makes mountains higher.
See more: Describe the monkey
3. Make a compound sentence with pairs of words connecting the sentences as above and write it in your notebook.
Suggest:
The more people shouted, the faster the herd of elephants ran.
|
Soạn bài Ôn tập về câu lớp 5
Hướng dẫn
HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Quan sát bức tranh dưới đây (SGK/131).
Dựa vào nội dung tranh, mỗi bạn đặt 1 câu theo các kiểu câu đã học:
– Câu hỏi. (M: Các bạn học sinh đang làm gì?)
Gợi ý:
– Câu hỏi: Các bạn học sinh múa hát ở đâu?
-Câu kể: Các bạn học sinh múa hát ở lửa trại.
–Câu cảm: Các bạn múa hát vui ghê!
2.a) Đọc đoạn văn sau (SGK/132).
b)Tìm trong đoạn văn và viết vào phiếu học tập: một câu hỏi, một câu kể, một câu cảm.
c)Điền dấu hiệu nhận biết mỗi kiểu câu, theo mẫu (SGK/132).
Gợi ý:
b) – Câu hỏi: câu (2)
-Câu kể: câu (1)
-Câu cảm: câu (5)
c)
Kiểu câu
Câu
Dấu hiệu nhận biết
Câu hỏi
Phải chăng tiếng hát ấy được cất lên từ trong sâu thẳm trái tim?
Dấu chấm hỏi cuối câu
Câu kể
Tiếng hát ngọt ngào của cậu bé mù vang lên từ trong khán phòng đã chật kín người.
Dấu chấm cuối câu
Câu cảm
Thật tuyệt vời!
Dấu chấm than cuối câu
3.Phân loại các kiểu câu kể:
a)Đọc mẩu chuyện “Quyết định độc đảo” (SGK/133).
b)Các câu trong mẩu chuyện trên thuộc kiểu câu gì? (Điền số câu vào chỗ trống phù hợp trong bảng nhóm).
M: Kiểu câu Ai làm gi? gồm có câu (1),…
c) Ghi các thành phần trạng ngữ, chủ ngữ, vị ngữ của các câu trong mẩu chuyện trên vào phiếu học tập theo mẫu:
Gợi ý
b) – Kiểu câu Ai làm gì? gồm có câu (1), (3).
– Kiểu câu Ai thế nào? gồm có câu (2).
– Kiểu Câu Ai là gì? gồm có câu (4).
c)
Câu
Trạng ngữ
Chủ ngữ
Vị ngữ
(2)
Theo quyết định này, mỗi lần mắc lỗi
công chức
bị phạt 1 bảng.
(3)
Ông chủ tịch Hội đồng thành phố
tuyên bố sẽ không kí bất cứ văn bản nào có lỗi ngữ pháp và chính tả.
(4)
Đây
là một biện pháp mạnh nhằm giữ gìn sự trong sáng của tiếng Anh.
Xem thêm: Tả về con vật em yêu quý
|
Prepare a review lesson on sentences for grade 5
Instruct
PRACTICAL ACTIVITIES
1. Observe the picture below (Textbook/131).
Based on the content of the picture, each student makes a sentence according to the sentence types they have learned:
- Question. (M: What are the students doing?)
Suggest:
– Question: Where do the students dance and sing?
-The story: The students danced and sang at the campfire.
– Sentence: You guys dance and sing so much fun!
2.a) Read the following passage (Textbook/132).
b) Find in the passage and write on the study sheet: a question, a telling sentence, an emotional sentence.
c) Fill in the signs to identify each type of sentence, according to the form (Textbook/132).
Suggest:
b) – Question: sentence (2)
- Sentence: sentence (1)
- Sentence: sentence (5)
c)
Sentence type
Sentence
Identification signs
Question
Is that singing coming from the depths of the heart?
Question mark at the end of the sentence
The matter
The blind boy's sweet singing echoed from the packed auditorium.
Punctuation at the end of a sentence
Feelings
How wonderful!
Exclamation mark at the end of a sentence
3. Classify types of sentences:
a) Read the story "Decision to stand alone" (Textbook/133).
b) What type of sentences are the sentences in the story above? (Fill in the number of sentences in the appropriate blanks in the group table).
M: Sentence type Who does what? including sentence (1),…
c) Write down the adverbial, subject, and predicate components of the sentences in the story above on the study sheet according to the form:
Suggest
b) – Sentence type Who does what? includes sentences (1), (3).
– Sentence type Who is like? includes sentence (2).
– What is the Ai Sentence Type? includes sentence (4).
c)
Sentence
Adverb
Subject
Predicate
(2)
According to this decision, mistakes are made every time
officer
fined £1.
(3)
The Chairman of the City Council
declares that it will not sign any documents with grammatical or spelling errors.
(4)
This
is a strong measure to preserve the purity of the English language.
See more: Describe your favorite animal
|
Soạn bài Ôn tập về tả cảnh
Hướng dẫn
A.HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1.Quan sát và nói về vẻ đẹp cua cảnh trong các bức ảnh sau (SGK/44)
Gợi ý:
Bình minh trên vịnh Hạ Long (Quảng Ninh)
Mặt nước trên Vịnh êm lắng như mặt hồ. Trên ngọn của dãy núi xa, mặt trời hé mây tô lên nền một màu vàng đồng chói lọi.
Đêm trăng trên sông Hương (Huế)
Ánh trăng như ngọn đèn cao áp soi rọi lên sông Hương tình mịch. Trong không gian trầm lắng ấy, hình ảnh cầu Tràng Tiền kẻ một đường trắng bạc như sợi dây chuyền bạch kim vắt qua dòng sông tĩnh lặng, nên thơ trong đêm trăng đẹp.
Công viên văn hóa Đầm Sen (Thành phố Hồ Chí Minh)
Không khí vui chơi, tắm mát sôi nổi và náo nhiệt của các bạn trên những chiếc phao khiến Công viên văn hóa Đầm Sen trở thành một điểm du lịch không thể bỏ qua. Phía xa, hình anh Lạc Long Quân uy nghi, hùng vĩ tô điểm thêm vẻ đẹp cua thành phố.
2.Lập dàn ý miêu tả một trong các cảnh sau:
a) Tả một ngày mới bắt đầu ở quê em:
b) Tả một đêm trăng đẹp:
c) Tả trường em trước buổi học:
d) Tả một khu vui chơi, giải trí mà em thích:
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Đọc các đoạn văn sau và thực hiện yêu cầu bên dưới (SGK/45, 46)
– Nêu tác dụng của dấu phẩy được dùng trong các đoạn văn trên.
M: Câu (1) – dấu phẩy dùng để ngăn cách trạng ngữ với chủ ngữ và vị ngữ.
Gợi ý:
Dấu phẩy có 3 tác dụng:
1)Ngăn cách các vế trong câu ghép.
Xem thêm: Soạn bài: Tập đọc Mùa thảo quả
2)Ngăn cách trạng ngữ với chủ ngữ và vị ngữ.
3)Ngăn cách các bộ phận cùng chức vụ trong câu.
Gợi ý:
a)Câu (2) – dấu phẩy dùng để ngăn cách các bộ phận cùng chức vụ trong câu.
Câu (3) – dấu phẩy thứ nhất dùng đế ngăn cách trạng ngữ với chủ ngữ và vị ngữ, các dấu phẩy còn lại dùng để ngăn cách các bộ phận cùng giữ chức vụ.
b) Câu (4) – dâu phẩy dùng để ngăn cách các vế trong câu ghép.
Câu (5) – dấu phẩy dùng để ngăn cách các vế trong câu ghép.
2.a) Đọc mẩu chuyện vui “Anh chàng láu lỉnh” (SGK/46)
b) Trả lời câu hỏi trong bảng sau (SGK/47)
Gợi ý:
b)
Lời phê của xã
Bò cày không được thịt
1. Anh hàng thịt đã thêm dấu câu gì vào chồ nào trong lời phê của cán bộ xã để hiểu là xã đồng ý cho làm thịt con bò?
1. Anh hàng thịt đã thêm dấu phẩy.
Bò cày không được, thịt.
2. Lời phê trong đơn cần viết như thế nào đế anh hàng thịt không thể chữa một cách dễ dàng?
2. Bò cày, không được thịt.
3.Trong đoạn văn sau có 3 dấu phẩy bị đặt sai vị trí. Em hãy sửa lại cho đúng. Viết câu đã điền đúng dấu phẩy vào vở (SGK/47)
Gợi ý:
Sách Ghi-nét ghi nhận chị Ca-rôn (1960 – 1994) là người phụ nữ nặng nhất hành tinh. Ca-rôn nặng gần 700kg nhưng lại mắc bệnh còi xương. Cuối mùa hè năm 1994, chị phải đến cấp cứu tại một bệnh viện ở thành phố Phơ-lin, bang Mi-chi-gân, nước Mĩ. Để có thế đưa chị đến bệnh viện, người ta phải nhờ sự giúp đỡ của 22 nhân viên cứu hoả.
(Theo MỘT CỬA SỔ NHÌN RA THẾ GIỚI)
Xem thêm: Phân tích bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ của Hàn Mạc Tử (Có dàn ý chi tiết)
|
Prepare a review lesson about describing scenes
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Observe and talk about the beauty of the scene in the following photos (Textbook/44)
Suggest:
Dawn on Ha Long Bay (Quang Ninh)
The water on the Bay is as calm as a lake. On the top of the distant mountain range, the sun peeked through the clouds, painting the background a brilliant copper-yellow color.
Moonlit night on the Perfume River (Hue)
The moonlight is like a high-pressure lamp illuminating the peaceful Huong River. In that quiet space, the image of Trang Tien Bridge has a silver-white line drawn like a platinum necklace across the quiet, poetic river on a beautiful moonlit night.
Dam Sen Cultural Park (Ho Chi Minh City)
The exciting and bustling atmosphere of playing and bathing with friends on the floats makes Dam Sen Cultural Park a tourist destination not to be missed. In the distance, the majestic and majestic figure of Lac Long Quan adorns the beauty of the city.
2. Make an outline describing one of the following scenes:
a) Describe a new day starting in your hometown:
b) Describe a beautiful moonlit night:
c) Describe your school before class:
d) Describe an entertainment area that you like:
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. Read the following passages and complete the requirements below (Textbook/45, 46)
– State the effect of commas used in the above paragraphs.
M: Sentence (1) – commas are used to separate the adverb from the subject and predicate.
Suggest:
Commas have 3 effects:
1) Separate clauses in compound sentences.
See more: Lesson preparation: Reading cardamom season
2) Separate the adverb from the subject and predicate.
3) Separate parts of the same position in the sentence.
Suggest:
a) Sentence (2) – commas are used to separate parts of the same position in the sentence.
Sentence (3) - the first comma is used to separate the adverb from the subject and predicate, the remaining commas are used to separate parts that hold the same position.
b) Sentence (4) – commas are used to separate clauses in a compound sentence.
Sentence (5) – commas are used to separate clauses in a compound sentence.
2.a) Read the funny story "Cunning guy" (Textbook/46)
b) Answer the questions in the following table (Textbook/47)
Suggest:
b)
Comments from the commune
Plow cows don't get meat
1. What punctuation did the butcher add in the commune officials' comments to understand that the commune agreed to allow the cow to be slaughtered?
1. The butcher added a comma.
Cows cannot be plowed, meat.
2. How should the comments in the application be written so that the butcher cannot easily fix them?
2. Plowing oxen doesn't get meat.
3.In the following paragraph, there are 3 commas in the wrong place. Please correct it properly. Write sentences with correct commas in your notebook (Textbook/47)
Suggest:
The Book of Guinea records that Ms. Caron (1960 - 1994) is the heaviest woman on the planet. Caron weighs nearly 700kg but suffers from rickets. At the end of the summer of 1994, she had to go to the emergency room at a hospital in Franklin City, Michigan, USA. To be able to take her to the hospital, people had to ask for the help of 22 firefighters.
(According to A WINDOW TO THE WORLD)
See more: Analysis of the poem This Vi Da Village by Han Mac Tu (With detailed outline)
|
Soạn bài Đoàn kết đấu tranh vì hoà bình
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1. Những bức tranh dưới đây cùng nói lên điều gì? (SGK/100).
Gợi ý:
Những bức tranh cho thấy thiếu nhi khắp năm châu cùng nắm chặt tay nhau, vui vẻ sông trên hành tinh xanh đầy ắp tiếng cười. Mọi người cùng chung tay gìn giữ hoà bình, đoàn kết đấu tranh vì hoà bình.
5. Cùng nhau hỏi – đáp theo các câu hỏi dưới đây:
1)Tình huống trong câu chuyện diễn ra vào thời gian nào?
2)Vì sao tên sĩ quan Đức có thái độ bực tức với ông cụ người Pháp?
3)Nhà văn Đức Si-le được ông cụ người Pháp đánh giá thế nào?
4)Em hiểu thái độ của ông cụ đối với người Đức và tiếng Đức như thế nào?
Gợi ý:
1) Tình huống trong câu chuyện diễn ra vào thời gian nước Pháp bị phát xít Đức chiếm đóng.
2)Tên sĩ quan Đức có thái độ bực tức vì ông cụ biết tiếng Đức nhưng không thèm chào bằng tiếng Đức.
3)Ông cụ người Pháp đánh giá nhà văn Đức Si-le là một nhà văn quốc tế.
4)Ông cụ không ghét người người Đức và tiếng Đức. Ông thông thạo tiếng Đức, ngưỡng mộ nhà văn Đức.
6. Phát biểu ý kiến trước lớp:
Lời đáp của ông cụ ở cuối truyện ngụ ý gì?
Gợi ý:
Lời đáp của ông cụ ở cuối truyện ngụ ý những tên phát xít là những tên cướp.
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Đọc bài văn “Thần chết mang tên 7 sắc cầu vồng” (SGK/103)
2.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Bài viết trên cho biết chất độc màu da cam gây ra những hậu quả gì đối với con người?
2)Chúng ta có thể làm gì để giảm bớt nỗi đau cho những nạn nhân chất độc màu da cam?
Gợi ý:
Xem thêm: Kể một câu chuyện em đã nghe hoặc đã đọc về một nữ anh hùng hoặc một phụ nữ tài năng
1) Chất độc màu da cam vẫn còn trong cơ thế con người sau 30 năm, gây ra những bệnh nguy hiểm cho những người nhiễm độc và con cái họ, như ung thư, nứt cột sông, thần kinh, tiểu đường, sinh quái thai, dị tật bẩm sinh. Nhiều trẻ em nhiễm chất độc đã chết từ trong bụng mẹ hoặc mất ngay lúc mới sinh.
2) Để giảm bớt nỗi đau cho những nạn nhân chất độc màu da cam, chúng ta có thể thăm hỏi, động viên, giúp đỡ, vận động mọi người chung tay hỗ trợ, gây quỹ ủng hộ.
3.Luyện viết đơn:
Giả sử Hội Chữ thập đỏ (là tổ chức giúp các nạn nhân bị thiên tai và chiến tranh) địa phương em tổ chức đội tình nguyện giúp đỡ nạn nhân chất độc màu da cam, em hãy viết đơn xin gia nhập đội tình nguyện.
Gợi ý
CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập – Tự do – Hạnh phúc
Quận ngày… tháng… năm…
ĐƠN XIN GIA NHẬP ĐỘI TÌNH NGUYỆN
Kính gửi: Ban chấp hành Hội Chữ thập đỏ phường 14.
Em tên là: Đinh Văn Phong
Nam, nữ: Nam
Học sinh lớp: Năm 3
Sinh ngày: 17 – 03 – 2006
Nơi sinh: Quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh
Quê quán: Bình Dương
Địa chỉ thường trú: 1059/32 Nguyễn Trãi P.14, Q.5
Được biết Hội Chữ thập đỏ của phường sẽ tổ chức Đội Tình nguyện giúp đỡ nạn nhân chất độc màu da cam với các nội dung hoạt động phong phú như:
-Thăm hỏi, động viên, giúp đỡ các gia đình có người nhiễm chất độc màu da cam.
-Sáng tác truyện, thơ, bài hát, tranh, ảnh… thể hiện sự cảm thông với các nạn nhân, vận động mọi người giúp đỡ cô bác và những em nhỏ bị ảnh hưởng của chất độc này.
-Lao động công ích gây quỹ ủng hộ nạn nhân chất độc màu da cam nói riêng và nạn nhân chiến tranh nói chung.
Những việc làm trên thật ý nghĩa và phù hợp với sở thích của em. Nay em làm đơn này kính mong Ban Chấp hành Hội Chữ thập đỏ của phường chấp thuận cho em được tham gia Đội Tình nguyện.
Em xin hứa sẽ tích cực tham gia mọi hoạt động của Đội và không làm gì gây mất uy tín của Đội.
Xin chân thành cảm ơn sự chấp thuận của Ban Chấp hành Hội.
Người làm đơn Kí tên
Đinh Văn Phong.
Xem thêm: Kể về một lần em mắc lỗi – chọc ghẹo cô giáo
|
Prepare the lesson Unite the fight for peace
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. What do the pictures below say together? (Textbook/100).
Suggest:
The pictures show children from all over the world holding hands together, happily living on a green planet full of laughter. Everyone joins hands to preserve peace and unite to fight for peace.
5. Ask and answer together the questions below:
1) When does the situation in the story take place?
2) Why did the German officer have an angry attitude towards the old French man?
3) How was the German writer Si-le evaluated by the French man?
4) How do you understand the old man's attitude towards Germans and the German language?
Suggest:
1) The situation in the story takes place during the time France was occupied by Nazi Germany.
2) The German officer was upset because the old man knew German but did not bother to greet him in German.
3) The French man evaluated the German writer Si-le as an international writer.
4) The old man did not hate Germans or the German language. He is fluent in German and admires German writers.
6. Express your opinion in front of the class:
What does the old man's answer at the end of the story imply?
Suggest:
The old man's response at the end of the story implies that the fascists are robbers.
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. Read the article "Death is named after the 7 colors of the rainbow" (Textbook/103)
2.Discuss and answer questions:
1) The article above says what effects does Agent Orange have on humans?
2)What can we do to ease the pain of Agent Orange victims?
Suggest:
See more: Tell a story you have heard or read about a heroine or talented woman
1) Agent Orange remains in the human body after 30 years, causing dangerous diseases for those who are poisoned and their children, such as cancer, spinal fractures, neurological diseases, diabetes, and birth defects. pregnancy, birth defects. Many children infected with poison died in the womb or died at birth.
2) To ease the pain of Agent Orange victims, we can visit, encourage, help, and mobilize everyone to join hands to support and raise funds for support.
3.Practice writing applications:
Suppose your local Red Cross (an organization that helps victims of natural disasters and war) organizes a volunteer team to help victims of Agent Orange, write an application to join the volunteer team.
Suggest
SOCIALIST REPUBLIC OF VIETNAM
Independence – Freedom – Happiness
District date… month… year…
APPLICATION TO JOIN THE VOLUNTEER TEAM
To: Executive Committee of the Red Cross Association of Ward 14.
My name is: Dinh Van Phong
Male, female: Male
Student class: Year 3
Date of birth: March 17, 2006
Place of birth: District 5, Ho Chi Minh City
Hometown: Binh Duong
Permanent address: 1059/32 Nguyen Trai Ward 14, District 5
It is known that the Red Cross Society of the ward will organize a Volunteer Team to help victims of Agent Orange with diverse activities such as:
-Visit, encourage and help families of people infected with Agent Orange.
-Create stories, poems, songs, paintings, photos... to show sympathy for the victims, and mobilize people to help aunts and uncles and children affected by this poison.
-Public service workers raise funds to support Agent Orange victims in particular and war victims in general.
The above jobs are meaningful and consistent with my interests. Now I am making this application hoping that the Executive Committee of the Red Cross Association of the ward will approve me to join the Volunteer Team.
I promise to actively participate in all Team activities and not do anything to discredit the Team.
Thank you very much for the approval of the Association's Executive Committee.
Applicant Signature
Dinh Van Phong.
See more: Tell about a time you made a mistake - teased the teacher
|
Soạn bài Đánh nhau với cối xay gió của Xéc van tét
Hướng dẫn
-Sau khỉ đánh nhau: – Hai thầy trò bàn chuyện về tính cách của hiệp sĩ, chuyện ăn và chuyện ngủ.
Năm sự việc chủ yếu thì sự việc 1 được thê hiện ở đoạn ỉ; sự việc 2 ở đoạn 2; 3 sự việc còn lại ở đoạn 3.
+ về Xéc-van-íét, học sinh nên biết thêm họ tên đầy đủ của ông là Miguel de Cervantes, sinh năm ỉ547 tại Alcaỉá de Henares, và mất năm 16Ĩ6 tại Madrid, Tây Ban Nha.
I.Nhắc đến các nhà văn cổ điển Tây Ban Nha người đọc thường nhớ đến Xéc-van-tét, người xuất thân từ gia đình quý phái nhưng nghèo, học đại học được ít lâu rồi bắt đầu cuộc đời ba chìm bảy nổi, sau đó vào quân đội. Trong một trận thủy chiến, Xéc-van-tét bị mất cánh tay trái và bị bắt làm tù binh 5 năm ở An-giê (Alger). Năm 1580, ông ra tù, lấy vợ, sống trong lao đao nghèo khổ. Dù có hoạt động văn nghệ nhưng chưa nổi tiếng. Mãi cho đến năm 1605, khi phần I của bộ tiểu thuyết Đôn-ki-hô-tê, nhà quý tộc tài ba xứ Man – cha ra đời, Xéc-van-tét mới được độc giả Tây Ban Nha hoan nghênh vì phản ánh đúng tâm trạng của người dân đương thời – tâm trạng không còn tin tướng vào đạo lý của tầng lớp hiệp sĩ vốn đã được một số tiểu thuyết gia đương thời đề cao trong tác phẩm của họ. Sau đó, Đôn-ki-hô-tê trở thành một tác phẩm mẫu mực của trào lưu hiện thực.
II.Xéc -van-tét kể chuyện Đôn-ki-hô-tê, một lão quý tộc nghèo, người cao và gầy, rất mê đọc truyện hiệp sĩ nên muôn trở thành người tìm diệt lũ gian tà, cứu người lương thiện. Với đồ binh giáo cũ, lão mặc vào người, phong cho người phụ nữ mà lão thầm yêu là công nương Đuyn-xi-nê-a, con ngựa gầy Rô-xi-nan-tê là chiến mã. Lão cưỡi lên mình ngựa cùng với giám mã Xan-chô Pan-xa béo lùn cưỡi trên lưng lừa ra đi. Sau những thất bại ê chề, lão ốm nặng. Lão nhận ra sự mù quáng cô" chấp của mình khi tin vào những nhân vật hiệp sĩ trong tiểu thuyết. Lão viết di chúc và qua đời.
Đoạn trích kể lại sự việc Đôn-ki-hô-tê cùng với Xan-chô Pan-cha trên con đường hành hiệp “Chợt hai thầy trò phát hiện có ba bổn chục cối xay gió giữa đồng". Nhà văn giới thiệu sự vật chính mà ít người dân Tây Ban Nha không biết đến để dẫn đến sự việc đánh nhau. Chính sự vật và việc giúp người đọc nhận ra tính cách của nhân vật. Khi phát hiện ra sự vật “chiếc cối xay gió”, Đôn-ki-hô-tê và Xan-chô Pan-xa đã biểu hiện tính cách tương phản một cách rõ ràng giữa hai người, trong đó có cả mặt tốt lẫn mặt hạn chế. Mặt hạn chế của Đôn-ki-hô-tê là không biết phân biệt, cứ cho những chiếc cối xay gió là “ba bổn chục tên khủng lồ ghê gớm' “cánh tay chúng dài ngoẵng, có đứa, cánh tay dài tới hai dặm". Khi được Xan-chô Pan-xa giải thích từng chi tiết về chiệc cối xay gió một cách rõ ràng, lão hiệp sĩ Đôn-ki-hỗ-tê vẫn không tin, chê người hầu cận mình là kẻ chẳng thành thạo gì về những chuyện phiêu lưu. Ớ xứ sở mà bất cứ ai cũng biết cối xay gió thì lẽ nào Đôn-ki-hô-tê lại không biết? Có lẽ vì Đôn-ki-hô-tê bị ám ảnh bởi chuyện hành hiệp giang hồ, bị ám ảnh bởi lý tưởng hiệp sĩ nên chẳng quan tâm tới lời can của Xan-chô. Ngay cả khi bị “gió làm cánh quạt quay tít khiến ngọn giáo gãy tan tành, kéo theo cả ngựa và người ngã văng ra xa ”, thay vì tỉnh ngộ vì đã đụng vào sự thật thì Đôn-ki-hô-tê lại biện luận và cho rằng pháp sư Phơ-rê-xtôn là kẻ đánh cắp sách vở, “bây giờ lại biến những tên khổng lồ kia thành cối xay gió để tước đi của ta niềm vinh quang đánh bại chúng, vì lão thâm thù ta lắm cơ”.
Xem thêm: Hãy làm rõ bản chất xấu xa của bọn thực dân phong kiến dưới chế độ (những năm đầu thế kỉ XX), qua hai văn bản: "Sống chết mặc bay" của Phạm Duy Tốn và "Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu" (Ngữ văn 7 tập hai)
Không tỉnh táo để phân biệt thật – giả, không chịu chữa vết thương khi bị “những tên khổng lồ… cối xay gió" đánh cho “không cựa quậy” được, Đôn-ki-hô-tê còn cho người hầu biết “và ta không kêu đau là vì các hiệp sĩ giang hồ có bị thương thế nào cũng không được rên rì, dù xổ cả gan ruột ra ngoài". Tới giờ ăn thì cho rằng lúc này chưa cần ăn; tới giờ ngủ thì Đôn- ki-hô-tê “bắt chước những hiệp sĩ lão từng đọc trong sách thức trắng nhiều đêm ròng… nhớ tới tình nương'" là “cũng đủ no rồi". Tại sao Đôn-ki-hô-tê lại có những quyết định như thế? Chẳng lẽ lão không nhận ra việc điều trị vết thương, ăn uống, nghỉ ngơi là việc tối cần để giữ gìn sức khỏe trên đường hành hiệp? Chỉ có thể nói rằng lão tin và bắt chước các nhân vật trong tiểu thuyết hiệp sĩ đến mê muội. Ây là mặt hạn chế của Đôn-ki-hô- tê mà Xéc-van-tét đã miêu tả để vừa châm biếm các nhà viết tiểu thuyết hiệp sĩ vừa diễu cợt những ai chỉ biết bắt chước các nhân vật trong sách một cách máy móc, đần độn.
Tuy vậy, Đôn-ki-hô-tê cũng có mặt tốt. Trước hết là động cơ thúc đẩy lão hành hiệp giang hồ. Đời vẫn còn nhiều kẻ ác, xấu xa như lão pháp sư chẳng hạn nên Đôn-ki-hô-tê quyết trở thành hiệp sĩ là để “quét sạch cái giống xấu xa này khỏi mặt đất” Và khi đã quyết định, Đôn-ki-hô-tê kiên quyết làm, không sợ chết. Khi bị thương, Đôn-ki-hô-tê vẫn giữ chí khí của người hiệp sĩ là không rên ri kêu than.
Trong lúc đó nhân vật giám mã Xan-chô Pan-xa thì có tính cách ngược lại. Mặt tốt của anh ta là sáng suốt, biết phấn biệt thật – giả, đúng – sai, biết nhắc chủ việc không nên làm, biết coi trọng chuyện ăn ngủ… Nhưng Xan-chô Pan- xa lại thiếu tính kiên quyết, luôn luôn thủ phận mình là một người hầu nên chỉ biết nghe lời. Và điều tệ hại hơn hết là không kiên quyết buộc chủ của mình chữa trị vết thương. Một điều xấu khác ở nhân vật này là “cảm thấy cái nghề đi tìm kiếm chuyện phiêu lưu này dù có nguy hiểm đến đâu cũng chẳng vất vả gì mà lại thoải mái nữa là khác". Chính vì quan niệm sống như vậy nên khi được chủ cho phép thì Xan-chô vừa ăn vừa uống rượu một cách ung dung. Và khi “dạ dày no căng toàn là rượu thịt, bác ngủ một mạch”, rồi lại lo lắng, buồn rầu “vỉ xem chừng trên quãng đường này khó đào đâu ra ngay rượu” để đổ vào cái bầu mà anh ta đã uống cạn.
III.Câu chuyện hiệp sĩ Đôn-ki-hô-tê đánh nhau với cối xay gió được kể lại trong đoạn trích chấm dứt ở đó, vào buổi sáng chim hót líu lo đón mừng một ngày mới. Hai nhân vật tương phản từ hình dáng đến tính cách. Một kẻ thì quý phái nhưng gầy yếu, mê muội lại là hiệp sĩ, còn kẻ kia thì mập lùn, sáng suốt thì lại là người hầu. Cả hai đã được ngòi bút Xéc-van- tét miêu tả bằng những chi tiết tương phản khá nực cười để trở thành cặp nhân vật bất hủ trong văn học Tây Ban Nha và thế giới.
Nguồn: thêm: Em hiểu như thế nào về lời dạy của Bác Hồ dành cho học sinh chúng ta: "Có tài mà không có đức là người vô dụng. Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó"
|
Prepare the lesson "Fighting the Windmill" by Zec Van Tet
Instruct
-After the monkey fight: – The two teachers and students talked about the knight's personality, eating and sleeping.
Of the five main events, incident 1 is shown in paragraph 1; incident 2 in paragraph 2; The remaining 3 incidents are in paragraph 3.
+ About Serbia, students should know that his full name is Miguel de Cervantes, born in 1547 in Alcaíá de Henares, and died in 1666 in Madrid, Spain.
I. When talking about classical Spanish writers, readers often remember Salvador, who came from a noble but poor family, studied at university for a short time and then began a life of ups and downs. then joined the army. In a naval battle, Zevante lost his left arm and was taken prisoner for 5 years in Algeria. In 1580, he was released from prison, got married, and lived in poverty. Although he has artistic activities, he is not famous. It was not until 1605, when part I of the novel Don-quixote, the talented nobleman of Man-father, was born, that Zevante was welcomed by Spanish readers for his reflections. exactly the mood of contemporary people - the mood of no longer believing in the morality of the knightly class, which was promoted by a number of contemporary novelists in their works. After that, Don Quixote became an exemplary work of the realism movement.
II.Servantet tells the story of Don Quixote, a poor nobleman, tall and thin, who loved reading knightly stories, so he wanted to become a hunter to destroy evil people and save honest people. With the old military uniform, he put on his body and appointed the woman he secretly loved as Princess Duyen-cinea, and the thin horse Rocinante as the steed. The old man rode on his horse, along with his pudgy horseman, Sancho Panza, who rode on the back of a donkey. After humiliating failures, he became seriously ill. He realized his blindness in believing in knight characters in novels. He wrote a will and passed away.
The excerpt recounts the incident of Don Quixote and Sancho Pancha on their journey, "Suddenly, the teacher and his student discovered there were thirty windmills in the middle of the field." The writer introduces the event. It is the thing that few Spanish people do not know that leads to the fight and helps readers recognize the character's personality. When discovering the "windmill" thing, Don- Quixote and Sancho Panza clearly showed the contrasting personalities between the two, including both good and bad sides of Don Quixote If you don't know how to differentiate, just think of the windmills as "thirty dozen terrible giants" "their arms are long, some have arms as long as two miles". When Sancho Panza explained every detail about the windmill clearly, the old knight Don Kihothe still did not believe it, criticizing his servant as someone who was not proficient in these things. adventure story. In a country where everyone knows about windmills, how come Don Quixote doesn't? Perhaps because Don Quixote was obsessed with chivalry, obsessed with the ideal of chivalry, he did not care about Sancho's advice. Even when "the wind made the propeller spin, causing the spear to break into pieces, dragging both horses and people to the ground", instead of waking up because he had touched the truth, Don Quixote argued. argued and said that the magician Florston was the one who stole the books, "now he turned those giants into windmills to deprive me of the glory of defeating them, because he has a deep hatred for me." muscle".
See more: Let's clarify the evil nature of the feudal colonialists under the regime (early years of the 20th century), through two texts: "Live or die" by Pham Duy Ton and "Good tricks are Varen and Phan Boi Chau" (Literature 7, volume two)
Not being alert to distinguish between truth and falsehood, refusing to treat his wound when he was beaten by "giants... windmills" so that he "couldn't move", Don Quixote even told the servant that "and I don't cry out in pain because no matter how injured the knights are, they are not allowed to moan, even if their guts are spilled out." When it's time to eat, you think you don't need to eat at this time; When it was time to sleep, Don Quixote "imitated the knights he had read about in books and stayed up all night long... remembering his mistress" and that was "enough to fill him up". Why did Don Quixote make such decisions? Could it be that he doesn't realize that treating wounds, eating, drinking, and resting are the most necessary things to maintain health on the journey? It can only be said that he believes in and imitates the characters in knightly novels to the point of delusion. This is the limitation of Don Quixote that Zevante described to both satirize the writers of knightly novels and mock those who only know how to imitate the characters in the book mechanically. hooky, dull.
However, Don Quixote also has a good side. First of all is the motive that motivates the old man to join the wanderers. There are still many evil people in the world, like the old magician, for example, so Don Quixote decided to become a knight to "wipe out this evil breed from the face of the earth." And when he decided, Don- Kiyot is determined to do it, not afraid of death. When injured, Don Quixote still maintained the knight's spirit of not groaning or complaining.
Meanwhile, the character Sancho Panza has the opposite personality. His good side is that he is wise, knows how to distinguish between truth and falsehood, right and wrong, knows how to remind the owner what not to do, knows how to take eating and sleeping seriously... But Sancho Panza lacks determination, always My role is that of a servant, so I only know how to obey. And the worst thing of all is not being resolute in forcing your master to treat the wound. Another bad thing about this character is "feeling that this job of looking for adventure, no matter how dangerous, is not difficult at all but also comfortable." Because of this concept of life, when With his master's permission, Sancho ate and drank wine leisurely. And when "his stomach was full of wine and meat, he fell asleep", then became worried and sad, "watching the journey." "It's hard to find wine right now" to pour into the gourd that he drank from.
III. The story of the knight Don Quixote fighting the windmill is told in the excerpt that ends there, in the morning the birds chirp to welcome a new day. The two characters contrast from appearance to personality. One is noble but weak and ignorant and is a knight, while the other is short and chubby and wise and is a servant. The two were described by the writer of Scandinavia with quite ridiculous contrasting details to become a pair of immortal characters in Spanish and world literature.
Source: more: How do you understand Uncle Ho's teachings for our students: "Having talent without virtue is useless. Having virtue without talent makes it difficult to do anything"
|
Soạn bài Đất lành chim đậu
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1.Xem tranh, nói với các bạn trong nhóm (SGK/3).
-Tranh vẽ những gì?
-Màu sắc cây cối, trời mây trong tranh thế nào?
-Điều gì xảy ra nếu tất cả các cây xanh đều bị chặt phá?
Gợi ý:
– Tranh vẽ các bạn nhỏ đang chơi đùa quanh thân cây cao, to. Trên cây, chim đậu và làm tổ dưới những tán cây mát rượi.
-Cây cối xanh tươi, cành lá sum sê, bóng bẩy; bầu trời cao vọi, những đám mây trắng được nhuộm hồng bởi ánh mặt trời vừa ló dạng.
–Nếu tất cả cây xanh đều bị chặt phá thì khí hậu sẽ biến đổi, môi trường bị ô nhiễm, một số loài động vật sẽ chết, kể cả con người.
2.Nghe thầy cô (hoặc bạn) đọc bài “Chuyện một khu vườn nhỏ” (SGK/4).
5.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Bé Thu thích ra ban công để làm gì?
2)Mỗi loài cây trên ban công nhà Thu có những đặc điểm gì nổi bật?
3)Thu mời bạn lên ban công nhà mình để làm gì?
4)Em hiểu câu “Đất lành chim đậu” ý nói gì?
Chọn ý đúng để trả lời:
a)Nơi đất lành thì chim chóc mới về làm tổ.
b)Nơi tốt đẹp, thanh bình, có nhiều người đến làm ăn, sinh sông.
c)Nơi có chim đậu là nơi đất lành.
Gợi ý:
1) Bé Thu thích ra ban công để ngắm nhìn vườn cây và nghe ông giảng về từng loài cây.
2)Cây quỳnh giữ được nước nhờ lá dày, cây hoa ti gôn leo trèo và thò những cái râu mà ngọ nguậy theo gió, cây hoa giấy bị vòi ti gôn quấn chắc, cây đa Ân Độ liên tục bật ra những búp đỏ hồng nhọn hoắt và xoè ra thành chiếc lá nâu rõ to khi đủ lớn.
3)Thu mời bạn lên ban công nhà mình để bạn xác nhận ban công nhà mình là vườn.
4)b.
6.Tìm hiểu về đại từ xưng hô.
1)Điền các từ xưng hô được in đậm dưới đây vào cột thích hợp trong phiếu học tập (SGK/6).
Ngày xưa, có cô Hơ Bia đẹp nhưng rất lười, lại không biết yêu quý cơm gạo. Một hôm, Hơ Bia ăn cơm để cơm đổ vãi lung tung. Thấy vậy, cơm hỏi:
–Chị đẹp là nhờ cơm gạo, sao chị khinh rẻ chúng tôi thế?
Hơ Bia giận dữ:
–Ta đẹp là do công cha mẹ, chứ đâu nhờ các ngươi.
Nghe nói vậy, thóc gạo tức lắm. Đêm khuya, chúng rủ nhau bỏ cả vào rừng.
Theo truyện cổ Ê-ĐÊ
2)Cách xưng hô của mỗi nhân vật ở đoạn truyện trên thể hiện thái độ của người nói như thế nào?
Gợi ý: Cách xưng hô của mỗi nhân vật thể hiện sự kiêu ngạo hay khiêm nhường, tôn trọng hay coi thường người nghe?
3)Ghi vào phiếu học tập những từ em dùng để xưng hô:
-Với thầy, cô.
-Với bố, mẹ.
-Với anh, chị, em.
-Với bạn bè.
Gợi ý:
-Em tìm từ để tự chỉ mình và từ dùng để chỉ người nghe.
-Chú ý chọn từ xưng hô phù hợp với thứ bậc, giới tính, tuổi tác,…
Gợi ý:
1)
Từ người nói dùng để tự chỉ mình
Từ người nói dùng để chỉ người nghe
Từ chỉ người hay vật được người nói nhắc tới
chúng tôi, Ta,
Chị, chị, các ngươi
chúng
Xem thêm: Em hãy miêu tả về mùa thu trên quê hương em
2) – Cơm: khiêm nhường, tôn trọng người nghe.
– Hơ Bia: kiêu căng, coi thường người nghe.
3)
Đối tượng giao tiếp
Từ người nói dùng để tự chỉ mình
Từ người nói dùng để chỉ người nghe
Thầy giáo, cô giáo
M: em (con)
M: thầy, cô
Bố, mẹ
con
ba, cha, tía, thầy, má, u, bầm, mợ
Anh, chị
em (hoặc tên mình)
anh, chị
Em nhỏ
anh, chị
em (hoặc tên của em)
Bạn bè
tôi, tớ, mình (hoặc tên mình)
bạn, cậu, đằng ấy (hoặc tên của bạn)
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Tìm các đại từ xưng hô trong đoạn truyện sau và ghi vào vở (SGK/8).
Gợi ý:
Các đại từ xưng hô: anh, tôi, ta, chú em.
2.Nhận xét về thái độ, tình cảm của các nhân vật trong đoạn truyện trên thể hiện qua đại từ xưng hô và ghi vào phiếu học tập (SGK/8).
Gợi ý: Dựa vào cách sử dụng đại từ xưng hô, em nhận xét: Mỗi nhân vật thể hiện sự khiêm tốn hay kiêu căng, có tự trọng hay không, lịch sự hay coi thường người đối thoại?
Gợi ý:
Nhân vật
Đại từ
Thái độ
Rùa
Tự xưng: tôi
Tự trọng
Gọi thỏ: anh
Lịch sự với người đối thoại
Thỏ
Tự xưng: ta
Kiêu căng
Gọi rùa: chú em
Coi thường người đối thoại
3.Chọn các đại từ xưng hô tôi, nó, chúng ta thích hợp với mỗi ô trống (SGK/9).
Gợi ý:
Bồ Chao hốt hoảng kể với các bạn:
.- Tôi và Tu Hú đang bay dọc một con sông lớn, chợt Tu Hú gọi: “Kìa,
cái trụ chống trời”. Tôi ngước nhìn lên. Trước mắt là những ống thép dọc ngang nối nhau chạy vút tận mây xanh. Nó tựa như một cái cầu xe lửa đồ sộ không phải bắc ngang sông, mà dựng đứng trên trời cao.
Thấy vậy, Bồ Các mới à lên một tiếng rồi thong thả nói:
–Tôi cũng từng bay qua cái trụ đó. Nó cao hơn tất cả những ống khói, những trụ buồm, cột điện mà chúng ta thường gặp. Đó là trụ điện cao thế mới được xây dựng.
Mọi người hiểu rõ sự thực, sung sướng thở phào. Ai nấy cười to vì thấy Bồ Chao đã quá sợ sệt.
VÕ QUẢNG
5.Trò chơi: Thi tìm nhanh từ ngữ chứa tiếng có trong bảng (chọn a hoặc b).
Gợi ý:
a) – lắm điều, lắm chuyện – nắm vững, nắm đấm.
-lấm lem, lấm lét – nấm rơm, nấm đất.
-lương tâm, lương bổng – nương rẫy, nương náu.
-củi lửa, lửa hận – nửa buổi, nửa vời.
b)- con trăn, trăn trở – trăng trắng, trăng trối.
-dân ca, dân cư – dâng cao, dâng hiến.
-răn đe, răn rắn – răng cưa, răng sắc.
–bay lượn, uốn lượn – trọng lượng, lượng thứ.
6. Thi tìm từ nhanh (chọn a hoặc b):
a)Các từ láy âm đầu n:
M: náo nức
b)Các tự gợi tả âm thanh có âm cuôì ng. M: oang oang
Gợi ý:
a) nô nức, não nùng, nườm nượp, nắn nót.
b)loảng xoảng, leng keng, đoàng đoàng, đùng đùng.
C. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG
1.Hỏi người thân về cách trồng và chăm sóc cây ăn quả hoặc cây hoa.
Gợi ý
Trồng cây có hai cách: gieo hạt hoặc chiết cành. Thông thường, ta mang hạt ngâm nước ấm vài giờ đến vài ngày tuỳ loại rồi gieo trên đất xốp. Khi cây đã lớn, ta phải tỉa lá héo úa, bắt sâu và bón phân cho cây phát triển. Thường xuyên tưới cây vào buổi sáng sớm. Nhớ để cây ngoài trời cho có ánh sáng.
|
Prepare the lesson Good Land, Birds Land
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Look at the pictures and talk to your group members (Textbook/3).
-What is the painting?
-What are the colors of the trees and clouds in the painting?
-What would happen if all the trees were cut down?
Suggest:
– Painting of children playing around the trunk of a tall, large tree. On the trees, birds perch and nest under the cool canopy.
-The trees are green, their branches are lush and shiny; The sky was high, white clouds were dyed pink by the rising sun.
–If all trees are cut down, the climate will change, the environment will be polluted, and some animals will die, including humans.
2. Listen to the teacher (or friend) read the article "The story of a small garden" (Textbook/4).
5.Discuss and answer questions:
1)What does Thu like to do on the balcony?
2) What are the outstanding characteristics of each plant species on Thu's balcony?
3)What did Thu invite you to her balcony for?
4) What do you understand by the phrase "Good land, birds perch on"?
Choose the correct idea to answer:
a)On good land, birds come to nest.
b) A nice, peaceful place where many people come to do business and make a living.
c) Where birds roost is good land.
Suggest:
1) Little Thu likes to go to the balcony to look at the garden and listen to him lecture about each species of tree.
2) The bougainvillea tree retains water thanks to its thick leaves, the hibiscus tree climbs and sticks out its antennae to move with the wind, the bougainvillea tree is tightly wrapped by the wicker plant's trunk, the Indian banyan tree continuously pops out pink red buds. sharp and spreads out into a large brown leaf when large enough.
3)Thu invites you up to your balcony so you can confirm that your balcony is a garden.
4)b.
6.Learn about pronouns.
1) Fill in the bolded address words below in the appropriate column in the study sheet (Textbook/6).
Once upon a time, there was Miss Ho Bia who was beautiful but very lazy and did not know how to love rice. One day, Ho Bia ate rice and spilled it everywhere. Seeing that, rice asked:
–You are beautiful because of rice, why do you look down on us like that?
Ho Bia was angry:
–I am beautiful because of my parents, not because of you.
Hearing this, angry rice. Late at night, we spent in the forest altogether.
According to the ancient story E-DE
2) How does the way each character addresses himself in the story above show the speaker's attitude?
Suggestion: Does each character's way of addressing show arrogance or humility, respect or contempt for the listener?
3) Write down on the study sheet the words you use to address yourself:
-With teachers.
-With dad and mom.
-With you, sister, me.
-With friends.
Suggest:
-I look for words to refer to myself and words to use to refer to the listener.
-Pay attention to choosing words of address that are appropriate to rank, gender, age, etc.
Suggest:
first)
The word the speaker uses to refer to himself
The word speaker is used to refer to the listener
A word that refers to a person or thing mentioned by the speaker
we, Ta,
Sister, sister, you
they
See more: Please describe autumn in your hometown
2) – Rice: humility, respect for listeners.
– Ho Bia: arrogant, looks down on the listener.
3)
Communication object
The word the speaker uses to refer to himself
The word speaker is used to refer to the listener
Teachers, teachers
M: you (child)
M: teacher, teacher
Parents
child
father, father, aunt, teacher, mother, aunt, uncle
Siblings
you (or my name)
siblings
Little sister
siblings
you (or your name)
Friend
me, me, myself (or my name)
you, you, over there (or your name)
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. Find the pronouns in the following story and write them down in your notebook (Textbook/8).
Suggest:
Pronouns: you, me, me, uncle.
2. Comment on the attitudes and feelings of the characters in the story above expressed through pronouns and write them down in the study sheet (Textbook/8).
Suggestion: Based on the use of pronouns, I will comment: Does each character show humility or arrogance, self-respect or not, politeness or contempt for the interlocutor?
Suggest:
Figure
Pronouns
Attitude
Turtle
Self-proclaimed: me
Self-respect
Call rabbit: me
Be polite to the interlocutor
Rabbit
Self-proclaimed: me
Arrogant
Call turtle: uncle
Look down on the interlocutor
3. Choose the pronouns I, it, we that are appropriate for each blank box (Textbook/9).
Suggest:
Bo Chao panicked and told his friends:
.- Tu Hu and I were flying along a large river, when Tu Hu suddenly called out: "Hey,
pillar supporting the sky". I looked up. In front of us are vertical and horizontal steel pipes connecting to each other, running towards the blue clouds. It is like a massive train bridge that does not cross the river, but stands high in the sky.
Seeing that, Bo Cac raised his voice and slowly said:
–I also flew over that pillar. It is taller than all the chimneys, sail posts, and electric poles that we often encounter. That is a newly built high voltage electric pole.
Everyone understood the truth and breathed a sigh of joy. Everyone laughed loudly because they saw that Bo Chao was so scared.
VO QUANG
5.Game: Quickly find words containing sounds in the board (choose a or b).
Suggest:
a) – many things, many things – hold firmly, fist.
-smudgy, splotchy - straw mushrooms, soil mushrooms.
-conscience, salary - farming, refuge.
-firewood, fire of hatred - half day, half time.
b)- python, python – white moon, dying moon.
-folk song, people - to raise, to dedicate.
-deter, deter snakes - serrated teeth, sharp teeth.
– hovering, winding – weight, quantity.
6. Quick word search test (choose a or b):
a) Words with negative sounds at the beginning of n:
M: excited
b) Words that describe sounds have the ending sound ng. M: boom
Suggest:
a) excited, nervous, tense, tense.
b) clang, jingle, bang bang, bang bang.
C. APPLICATION OPERATION
1.Ask relatives about how to plant and care for fruit trees or flower trees.
Suggest
There are two ways to grow trees: sowing seeds or cutting branches. Normally, we soak the seeds in warm water for a few hours to a few days depending on the type and then sow them in loose soil. When the tree has grown, we must prune withered leaves, catch worms and fertilize the tree to grow. Regularly water plants early in the morning. Remember to leave the plant outdoors for light.
|
Soạn bài Đất nước lớp 5
Hướng dẫn
A- KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
Đây là đoạn trích trong bài thơ Đất nước của Nguyễn Đình Thi được sáng tác theo thể thơ tự do. Khi đọc, cần căn cứ vào ý nghĩa của từng dòng thơ, đoạn thơ đế có ngữ điệu đọc thích hợp. Âm điệu chung của đoạn trích phải biểu hiện được cảm nhận của tác giả trong sự đối sánh giữa hai mùa thu: mùa thu xưa ở Hà Nội lúc tác giả tạm biệt Hà Nội để lên đường đi kháng chiến và mùa thu nay, mùa thu ở Việt Bắc một vùng trời được giải phóng. Vì vậy phần đầu (2 khổ thơ đầu) giọng đọc trầm lắng, tha thiết gợi những kỉ niệm buồn. Phần sau (3 khổ thơ còn lại của văn bản) giọng đọc phải toát lên niềm phấn khởi, tự hào, sảng khoái đầy niềm tin và kiêu hãnh trước cảnh non sông bát ngát, tươi đẹp, khẳng định quyền làm chủ của một dân tộc.
B. TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI:
*Câu 1: Những ngày thu đẹp và buồn dược tả trong khố thơ nào?
-Trả lời: Những ngày thu đẹp và buồn được tả trong khố thơ thứ 2:
Sáng chởm lạnh trong lòng Hà Nội
Những phố dài xao xác hơi may
Người ra đi đầu không ngoảnh lại
Sau lưng thềm nắng lả rơi đầy.
*Câu hỏi 2: Nêu một hình ảnh đẹp và vui về mùa thu mới trong khổ thơ thứ 3.
-Trả lời: Đó là hình ảnh:
Tôi đứng vui nghe giữa núi đồi
Gió thổi rừng tre phấp phới
Trời thu thay áo mới
Trong biếc nói cười thiết tha.
*Câu hỏi 3: Nêu một, hai câu thơ nói lên lòng tự hào về đất nước tự do, về truyền thống bất khuất của dân tộc trong khổ thơ thứ 4 và 5.
-Trả lời:
+ Lòng tự hào về đất nước tự do:
Trời xanh đây là của chúng ta
Núi rừng dây là của chúng ta.
+ Về truyền thống bất khuất của dân tộc:
Nước chúng ta
Nước những người chưa bao giờ khuất
Đêm đêm rì rầm trong tiếng đất
Những buổi ngày xưa vọng nói về.
Xem thêm: Ôn Tập 1 Tiếng Việt Lớp 5 Cuối Kì 2
|
Prepare lesson Country for grade 5
Instruct
A- EXPRESSIVE READING SKILLS
This is an excerpt from the poem Country by Nguyen Dinh Thi, composed in free verse. When reading, you need to base your reading on the meaning of each line and paragraph to have the appropriate reading intonation. The general tone of the excerpt must express the author's feelings in the comparison between two autumns: the old autumn in Hanoi when the author said goodbye to Hanoi to go to the resistance war and this autumn, the autumn In Viet Bac, an airspace was liberated. Therefore, in the first part (first two stanzas), the reading voice is quiet and earnest, evoking sad memories. In the following part (the remaining 3 stanzas of the text), the reader's voice must exude excitement, pride, joy, full of faith and pride in the vast and beautiful landscape of the mountains and rivers, affirming the mastery of a people. clan.
B. UNDERSTANDING THE CONTENT OF THE ARTICLE:
*Question 1: In which poem are the beautiful and sad days of autumn described?
-Answer: The beautiful and sad autumn days are described in the second poem:
Cold morning in the heart of Hanoi
The long streets are a bit shaky
The first person to leave does not look back
Behind the terrace, the sun is falling.
*Question 2: State a beautiful and happy image of the new autumn in the third stanza.
-Answer: That's the image:
I stood happily listening among the mountains and hills
The wind blows through the fluttering bamboo forest
Autumn weather brings new clothes
While talking and laughing passionately.
*Question 3: Identify one or two verses expressing pride in the free country and the indomitable tradition of the nation in stanzas 4 and 5.
-Reply:
+ Pride in a free country:
This blue sky is ours
The mountains and forests are ours.
+ About the indomitable tradition of the nation:
Our country
The country of those who have never died
At night, the earth murmurs in the sound of the earth
The expectations about the old days.
See more: Review 1 Vietnamese Grade 5 End of Term 2
|
Soạn bài Đất nước mùa thu
Hướng dẫn
A.HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
1.Quan sát tranh và trả lời câu hỏi (SGK/148)
-Tranh vẽ những gì?
-Những cảnh trong tranh về những vùng nào của đất nước?
Gợi ý:
-Tranh vẽ nhà cửa, ruộng vườn, núi non, sông hồ, biển cả, con người và loài vật.
–Những cảnh trong tranh vẽ vùng trời, vùng biển, vùng đồi núi, cao nguyên, đồng bằng của đất nước.
2.Nghe thầy cô (hoặc bạn) đọc bài “Đất nước (trích)” (SGK/149)
5.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Những ngày thu đẹp và buồn được tả trong khổ thơ nào?
2)Nêu một hình ảnh đẹp và vui về mùa thu mới trong khổ thơ thứ ba.
3)Nêu một, hai từ ngữ, hình ảnh / câu thơ nói lèn lòng tự hào về đất nước tự do, về truyền thống bất khuất của dân tộc trong khổ thơ thứ tư và thứ năm.
Gợi ý:
1) Những ngày thu đẹp và buồn được tả trong khổ thơ 1 và 2.
2)Một hình ảnh đẹp và vui về mùa thu mới: rừng tre phấp phới trong gió, tiếng nói cười trong biếc, thiết tha.
3)- Lòng tự hào về đất nước tự do:
“Trời xanh……..
Những dòng sông đỏ nặng phù sa”.
– Truyền thống bất khuất của dân tộc:
Nước những người chưa bao giờ khuất.
6.Chọn đọc một khố thơ em thích và nói cho bạn biết vì sao em thích khổ thơ đó.
Gợi ý:
Chọn khổ thơ thứ tư. Cảnh đẹp cua quê hương đất nước, một đất nước hoàn toàn độc lập.
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Đọc bài văn “Cây chuối mẹ” và trả lời câu hỏi (SGK/151)
a)Cây chuối trong bài văn trên được tả theo trình tự nào? Em còn có thể tả cây cối theo trình tự nào khác?
Xem thêm: Trong văn bản "Thông tin về Ngày Trái Đất năm 2000", vấn đề bao bì ni lông đã được tác giả trình bày như thế nào?
b)Cây chuối đã được tả theo cảm nhận của giác quan nào? Em còn có thể quan sát cây cối bằng những giác quan nào khác?
c)Tìm các hình ảnh so sánh, nhân hóa được tác giả sử dụng đế tả cây chuối.
Gợi ý:
a)Cây chuối trong bài văn được tả theo trình tự thời gian, tả từng thời kì phát triển cua cây.
Em có thể tả từng bộ phận của cây.
b)Cây chuối được tả theo cảm nhận của thị giác.
Em có thế quan sát cây côi theo những giác quan:
-Thính giác: nghe tiêng lá khua trong gió.
-Xúc giác: cảm giác trơn láng, mát rượi của thân chuối.
-Khứu giác: nghe mùi thơm cua quả chuôi chín.
-Vị giác: nếm được vị ngọt cua quả chuối chín.
c)+ So sánh
-Tàu lá dài như lưỡi mác.
-Tàu lá ngả ra như những cái quạt lớn.
-Cái hoa thập thò, hoe hoe đỏ như một mầm lửa non.
+ Nhân hóa: đĩnh đạc, nhanh chóng thành mẹ, đánh động, cây mẹ bận, lớn nhanh hơn hớn, đành để mặc, một hay hai đứa con đứng sát nách, khẽ khàng.
2.Viết một đoạn văn ngắn tả một bộ phận của cây (lá hoặc hoa, quả, rễ, thân).
Gợi ý:
Quả thanh long
Hình dáng của quả thanh long thật là lạ. Lúc còn nhỏ quả màu xanh thẫm, với những cánh tủa ra xung quanh trông như vảy rồng. Khi lớn thì quả chín, vỏ nó đó hồng như xác pháo. Nhìn từ xa, những quả thanh long như những đốm lửa lúc ẩn lúc hiện giữa vô số cánh tay xanh dài ngoằn ngoèo. Bổ ra, trong ruột thanh long trắng nõn, mọng nước, chi chít những hạt li ti đen nhánh. Nếm thử, vị ngòn ngọt, man mát, chua chua của thanh long thấm ngập vào từng kẽ răng. Một cảm giác khó mà quên được.
Xem thêm: Phân tích bài thơ Tôi yêu em của A.X.Pu-skin ngữ văn 11
3.Kể cho các bạn nghe một kỉ niệm về thầy (cô) giáo của em, qua đó thế hiện lòng biết ơn của em với thầy (cô).
Gợi ý:
Tham khảo Những bài tập làm văn lớp 5 (cùng tác giả).
|
Prepare the lesson Autumn Country
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
1. Observe the pictures and answer the questions (Textbook/148)
-What is the painting?
-What regions of the country are the scenes in the painting from?
Suggest:
-Paintings of houses, fields, mountains, rivers, lakes, seas, people and animals.
–The scenes in the painting depict the sky, sea, hills, plateaus, and plains of the country.
2. Listen to the teacher (or friend) read the article "Country (excerpt)" (Textbook/149)
5.Discuss and answer questions:
1) In which poem are the beautiful and sad autumn days described?
2) State a beautiful and happy image of the new autumn in the third stanza.
3) State one or two words, images/verses that convey pride in the free country and indomitable tradition of the nation in the fourth and fifth stanzas.
Suggest:
1) Beautiful and sad autumn days are described in stanzas 1 and 2.
2) A beautiful and happy image of the new autumn: bamboo forest fluttering in the wind, clear and passionate laughter.
3)- Pride in a free country:
"Blue sky……..
Red rivers are heavy with silt.”
– The indomitable tradition of the nation:
The country of those who have never died.
6.Choose to read a poem you like and tell your friend why you like that poem.
Suggest:
Choose the fourth stanza. The beautiful scenery of the homeland, a completely independent country.
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. Read the text "Mother banana tree" and answer the questions (Textbook/151)
a) In what order is the banana tree in the above text described? In what other order can you describe trees?
See more: In the text "Information about Earth Day 2000", how did the author present the issue of plastic packaging?
b) The banana tree is described according to which sense? What other senses can you observe trees with?
c) Find comparative and anthropomorphic images used by the author to describe the banana tree.
Suggest:
a) The banana tree in the text is described in chronological order, describing each stage of the tree's development.
I can describe each part of the tree.
b) The banana tree is described according to visual perception.
You can observe the orphan tree through the following senses:
-Hearing: hear leaves rustling in the wind.
-Touch: the smooth, cool feeling of the banana stem.
-Smell: smell the aroma of ripe bananas and crabs.
- Taste: taste the sweetness of ripe bananas.
c)+ Compare
-The leaves are as long as a spear.
-The leaves lean out like large fans.
-The cross-shaped flower is red like a young fire bud.
+ Personification: poised, quickly becomes a mother, alert, the mother is busy, grows faster, has to be left alone, one or two children standing close to her armpit, quietly.
2.Write a short paragraph describing a part of a plant (leaves or flowers, fruits, roots, stems).
Suggest:
Dragon fruit
The shape of dragon fruit is really strange. When young, the fruit is dark green, with petals spreading out like dragon scales. When the fruit is grown, the fruit is ripe and its skin is as pink as firecracker shells. Seen from a distance, dragon fruits look like sparks of fire that sometimes appear and hide among countless long, winding green arms. In addition, the inside of the dragon fruit is white, succulent, and filled with tiny black seeds. Taste it, the sweet, cool, sour taste of dragon fruit penetrates every tooth. A feeling that's hard to forget.
See more: Analysis of the poem I love you by A.X. Pu-skin literature grade 11
3. Tell your friends a memory about your teacher, thereby showing your gratitude to him/her.
Suggest:
Refer to 5th grade writing exercises (same author).
|
Soạn bài Đấu tranh vì hoà bình
Hướng dẫn
A.HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
5.Thảo luận theo các câu hỏi dưới đây:
1)Vì sao chú Mo-ri-xơn lên án cuộc chiến tranh xâm lược của chính quyền Mĩ?
2)Chú Mo-ri-xơn nói với con điều gì khi từ biệt?
Gợi ý:
1) Chú Mo-ri-xơn lên án cuộc chiến tranh phi nghĩa; tàn ác khi đốt bệnh viện, trường học; vô nhân đạo khi giết người vô tội, giết trẻ em; phá huỷ một đất nước tươi đẹp.
2) Khi từ biệt, chú Mo-ri-xơn dặn con của mình hãy hôn mẹ khi mẹ đến và nói với mẹ rằng anh ra đi mà lòng rất thanh thản.
6.Phát biểu ý kiến trước lớp:
Em có suy nghĩ gì về hành động của chú Mo-ri-xơn?
Gợi ý:
Hành động của chú Mo-ri-xơn rất cao cả, đáng khâm phục. Chú dám xả thân hi sinh vì việc nghĩa.
B.HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Nhớ lại số sách báo em có và thống kê theo các loại sau:
a)Sách học các môn học ở trường
b)Sách truyện thiếu nhi
c)Các loại sách khác.
Gợi ý:
a) Sách học ở trường: 15 quyển.
b)Sách truyện thiếu nhi: 9 quyển.
c)Các loại sách khác: 7 quyển.
2.Thực hiện các yêu cầu dưới đây và viết vào vở:
-Từng em nhớ lại và báo cáo với tổ trưởng scí buổi nghỉ học từ tuần 1 đến tuần 4 của mình.
-Tổ trưởng ghi số buổi nghỉ học của các thành viên trong tổ vào bảng thông kê dưới đây (SGK/85).
Gợi ý
Bảng thông kê sô buổi nghỉ học của tổ 2.
Số thứ tự
Họ và tên
Số buổi nghĩ học
Tuần 1
Tuần 2
Tuần 3
Tuần 4
1
Nguyễn Văn Nam
1
2
Hồ Thành Phát
2
3
Võ Hồng Loan
1
4
Trương Thị Hà
1
Tổng cộng
1
3
1
Xem thêm: Viết một bài văn nghị luận bày tỏ ý kiến về một vấn đề đang đặt ra trong đời sống văn hóa - tinh thần của con người
|
Prepare the lesson "Fighting for peace".
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
5.Discuss the questions below:
1) Why did Uncle Morrison condemn the American government's war of aggression?
2)What did Uncle Morrison say to you when he said goodbye?
Suggest:
1) Uncle Morrison condemned the unjust war; cruel when burning hospitals and schools; inhumane when killing innocent people and killing children; destroying a beautiful country.
2) When saying goodbye, Uncle Morrison told his son to kiss his mother when she came and tell her that he was leaving with a very peaceful heart.
6. Express your opinion in front of the class:
What do you think about Uncle Morrison's actions?
Suggest:
Uncle Morrison's actions were very noble and admirable. He dared to sacrifice himself for the sake of righteousness.
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1.Recall the number of books and newspapers you have and list them according to the following categories:
a) Books for school subjects
b) Children's story books
c) Other types of books.
Suggest:
a) School books: 15 volumes.
b) Children's story books: 9 volumes.
c) Other books: 7 volumes.
2.Fulfill the requirements below and write in your notebook:
-Each student remembers and reports to the school leader about their school holidays from week 1 to week 4.
-The team leader records the number of absences of the team members in the table below (Textbook/85).
Suggest
Table listing the number of school holidays for group 2.
Numerical order
First and last name
Number of study sessions
Week 1
Week 2
Week 3
Week 4
first
Nguyen Van Nam
first
2
Ho Thanh Phat
2
3
Vo Hong Loan
first
4
Truong Thi Ha
first
total
first
3
first
See more: Write an argumentative essay expressing your opinion on a current issue in people's cultural and spiritual life
|
Soạn bài Ước mơ của em
Hướng dẫn
A. HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
2.Nghe thầy cô (hoặc bạn) đọc bài thơ “Những cánh buồm (trích)” (SGK/55).
5.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Dựa vào những hình ảnh trong hài thơ (bầu trời, bãi biển, mặt trời, tia nắng, bãi cát, người cha, con trai…), hãy miêu tả cảnh hai cha con dạo chơi trên bãi biển.
2)Thay nhau đối đáp để hoàn chỉnh cuộc trò chuyện giữa hai cha con (SGK/56)
3)Những câu hỏi ngây thơ cho thấy con có ước mơ gì?
4)Ước mơ của con gợi cho cha nhớ đến điều gì?
Gợi ý:
1)Buổi sáng, bầu trời trong vắt, biển như rộng thêm ra. Đằng chân trời xa, ánh mặt trời rải nhừng tia nắng rực rỡ trên biển xanh.
Trên bãi cát trắng mịn, hai cha con dạo bước bên nhau. Bóng cha dài lênh khênh song song cùng bóng con tròn mà chắc nịch. Sau trận mưa đêm, không khí khoáng đãng hơn, ánh ban mai nhuộm hồng dáng cha và con tay trong tay.
2)Con: – Cha ơi!
Sao xa kia chỉ thấy nước thây trời
Không thấy nhà, không thấy cây, không thấy người ở đó? Cha: – Theo cánh buồm đi mãi đến nơi xa Sẽ có cây, có cửa có nhà,
Nhưng nơi đó cha chưa hề đi đến.
Con: – Cha mượn cho con cánh buồm trắng nhé,
Để con đi…
3)Con có ước mơ được khám phá những điều mới lạ trong cuộc sống.
4)Ước mơ của em gợi cho cha nhớ đến ước mơ của mình khi còn trẻ thơ. Hôm ấy, bọn trẻ trong làng chọn hố cát cạnh con mương đào làm nơi tổ chức cuộc thi nhảy xa. Chị Hà được mời làm trọng tài. Khán giả là mấy cô cậu tí hon ngồi ở bên kia bờ mương mắt hau háu chờ xem.
Chị Hà dõng dạc hô:
-Các thí sinh chuẩn bị! Người số một: Hưng!
Hưng Tồ bậm bạch như một chú vịt chạy vào vị trí. Nghe tiếng hô: “Bắt đầu!”, nó lấy đà chạy nhanh đến bất ngờ. Gần đến nơi, miệng nó bặm lại. “Phốc”, nó nhảy đúng vào miệng hố bên kia, đất lún xuống. Nó đứng dậy, hãnh diện nhìn mọi người.
Người tiếp theo là Dũng Béo. Vừa nghe gọi tên, cậu đã vồ đùi đen đét để thị uy. Rồi cậu cũng nhảy qua hố có phần dễ dàng hơn Hưng Tồ. Chỉ phải cái chân cậu lún sâu xuống lớp đất mềm khiến cả bọn phải xúm vào “nhổ” cậu lên. Cậu ta cười toe toét:
-Tớ sẽ nhảy lại để tự phá kỉ lục.
Người thứ ba vượt qua chiếc hố nhẹ như mèo là Tuấn Sứt, cậu ta đã từng thi nhảy xa cấp huyện. Xong việc, cậu nằm vắt chân chữ ngũ trên cỏ để chờ nhận giải.
Chị Hà gọi đến Tôm Chip. Tôm Chip bé nhất bọn, tính tình lại rụt rè, mới nghe gọi tên mặt đã đỏ lên. Chị Hà ái ngại, bảo:
-Nếu em không nhảy thì làm khán giả vậy.
Xem thêm: Tả quang cảnh bến xe hoặc bến tàu mà em được nhìn thấy
Tôm Chip càng bối rối. Dũng Béo thấy vậy, cười, bảo:
-Làm khán giả thì sang bờ mương bên kia.
Có thể vì tự ái, Tôm Chip quyết định vào vị trí.
-Hai…ba!
Tôm Chip giật bắn người lao lên. Đến gần điểm đệm nhảy thì cậu đột nhiên đứng sựng lại, chân miết xuống đất.
-Không nhảy được thì chạy qua.
-Hay là để tớ cắp vào nách rồi nhảy qua.
-Tớ cho cậu thành tích lúc nãy đây. Dũng, Hưng và mấy bạn nhao nhao khích bác.
Tôm Chip suýt khóc vì giận mình và các bạn. Chị Hà nhẹ nhàng an úi:
-Hay em dế Dũng nhảy lại trước đã.Nhưng Tôm Chíp quyết định nhảy lần thứ hai. Lần này cậu lấy đà đúng kiểu hơn. Đúng lúc cậu đạp chân vào mô đất lao lên thì có tiếng kêu thất thanh phía bên kia bờ mương. Mọi người đang tập trung theo dõi cuộc thi nên chỉ có cậu mới trông thấy một bé trai, do xô đấy, đang lăn theo bờ mương xuống dòng nước. Cậu lao nhanh như tên bắn. Đến gần hố nhảy, cậu quặt sang bên, tiếp tục lao lên khiến mọi người cười ồ. Khi đứa bé đã ở sát mép nước, Tôm Chíp cũng đã tới bờ mương. Có tiếng hét tuyệt vọng. Lúc tất cả cùng nhận ra mối nguy hiểm thì họ cũng thây Tôm Chíp đã nhảy như bay qua con mương kịp giữ đứa bé lại. Ai nấy thơ phào.
Chị Hà lội sang bờ mương bên kia. Mấy đứa lần lượt lội sang theo. Cả bọn đều lè lưỡi, lắc đầu không hiếu Tôm Chíp làm thế nào để nhảy qua con mương rộng nhường kia. Dũng Béo tuyên bố:
– Chức vô địch thuộc về Tôm Chíp. Nhưng phải khám xem nó có lắp chiếc cánh quạt nào không đã.
Cả bọn cười ồ lên và phục Tôm Chíp ra mặt. Còn Tôm Chíp thì nhớ lại lúc đó cậu không nghĩ đến cuộc thi mà chỉ nghĩ đến việc cứu em bé khỏi rơi xuống nước.
(Theo TẠ DUY ANH)
B. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
1.Nghe thầy cô giới thiệu và kể câu chuyện Nhà vô địch.
2.a) Cùng sắp xếp lại thứ tự các tranh dưới đây cho đúng với cốt truyện
Nhà vô địch em vừa nghe kể (SGK/58, 59)
c)Trả lời câu hỏi:
-Em thích nhất chi tiết nào trong truyện?
-Nguyên nhân dẫn đến thành tích bất ngờ của Tôm Chíp là gì?
-Tôm Chíp có điều gì đáng khen?
Gợi ý:
a) Thứ tự đúng là: 2, 4, 1, 3
c) – Em thích nhât chi tiết phần thi của Dũng béo.
Khi nhảy qua dễ dàng cái hố cát nhưng chân của cậu bị lún sâu xuông lớp đất mềm khiến cả bọn xúm lại “nhổ” cậu lên. Hình ảnh thật vui nhộn và ngộ nghĩnh.
-Tình huống bất ngờ xảy ra khiến Tôm Chíp mất đi tính nhút nhát, thiếu tự tin. Tôm Chíp phản ứng rất nhanh và dũng cảm lao qua con mương rộng để cứu một em bé.
Tôm Chíp dũng cảm, nhanh trí, quên mình để cứu người.
Xem thêm: Hãy thuật lại một chuyến đi xa đầy thú vị của em
|
Prepare your Dream essay
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
2. Listen to the teacher (or friend) read the poem "Sails (excerpt)" (Textbook/55).
5.Discuss and answer questions:
1) Based on the images in the poem (sky, beach, sun, rays, sand, father, son...), describe the scene of father and son walking on the beach.
2) Take turns responding to complete the conversation between father and son (Textbook/56)
3) Innocent questions show what dreams your child has?
4)What does your dream remind me of?
Suggest:
1) In the morning, the sky is clear and the sea seems wider. Over the distant horizon, the sun shines brightly on the blue sea.
On the smooth white sand beach, father and son walked side by side. The father's long shadow parallels the round but sturdy shadow of his child. After the night's rain, the air was more open, the morning light dyed the figure of father and child holding hands pink.
2) Child: – Father!
Far away, all we see is water and sky
Can't see the house, can't see the trees, can't see the people there? Father: - Follow the sail to a far place. There will be trees, doors and houses.
But there father has never been there.
Son: – Father, please lend me a white sail,
Let me go…
3) I have a dream of discovering new things in life.
4) Your dream reminds me of my dream when I was a child. That day, the children in the village chose the sand pit next to the dug ditch as the place to hold the long jump competition. Ms. Ha was invited to be a referee. The audience were little girls and boys sitting on the other side of the ditch, eagerly waiting to watch.
Ms. Ha loudly shouted:
-Contestants prepare! Person number one: Hung!
Hung To pouted like a duck running into position. Hearing the shout: "Start!", it gained momentum and ran surprisingly fast. Almost there, its mouth tightened. “Poof”, it jumped right into the crater on the other side, the ground subsided. It stood up, proudly looking at everyone.
The next person is Dung Beo. As soon as he heard his name called, he grabbed his thigh to show his authority. Then he also jumped over the hole somewhat easier than Hung To. It was just his foot sinking deep into the soft ground that made everyone gather to "pluck" him up. He grinned:
-I will jump again to break my own record.
The third person to cross the cat-like hole was Tuan Sut, he once competed in the long jump at the district level. After finishing his work, he lay cross-legged on the grass waiting to receive the award.
Ms. Ha called Tom Chip. Tom Chip is the smallest of the group, has a timid personality, and as soon as his name is called, his face turns red. Ms. Ha felt embarrassed and said:
-If I don't dance, I'll be a spectator.
See more: Describe the scene of the bus station or train station that you saw
Tom Chip is even more confused. Dung Beo saw that, smiled, and said:
-If you're a spectator, go to the other side of the ditch.
Maybe out of pride, Tom Chip decided to take the position.
-Two... three!
Tom Chip jumped up, startled. As he approached the jumping pad, he suddenly stopped, his feet touching the ground.
-If you can't jump, run over.
-Or let me put it under my arm and jump over.
-I'll give you the achievement from earlier. Dung, Hung and their friends cheered him on.
Tom Chip almost cried because he was angry with himself and his friends. Ms. Ha gently comforted:
-Or Dung should jump again first. But Tom Chip decided to jump a second time. This time he took the momentum more properly. Just as he stepped on the mound and rushed up, there was a scream from the other side of the ditch. Everyone was focused on watching the competition, so only he saw a little boy rolling along the ditch bank into the water. He rushed as fast as an arrow. Approaching the jumping hole, he turned aside and continued to rush up, making everyone laugh. When the baby was close to the water's edge, Tom Chip also reached the edge of the ditch. There were screams of despair. When everyone realized the danger, they saw Tom Chip jumping across the ditch in time to catch the baby. Everyone gossips.
Ms. Ha waded to the other side of the ditch. The children took turns wading over to follow. They all stuck out their tongues and shook their heads, wondering how Tom Chip could jump across such a wide ditch. Dung Beo stated:
– The championship belongs to Tom Chip. But we have to check to see if it has any propellers installed.
They all laughed loudly and admired Tom Chip. As for Tom Chip, he remembers that at that time he did not think about the competition but only thought about saving the baby from falling into the water.
(According to TA DUY ANH)
B. PRACTICAL ACTIVITIES
1. Listen to the teacher introduce and tell the story of the Champion.
2.a) Let's rearrange the order of the pictures below to match the plot
The champion I just heard about (Textbook/58, 59)
c) Answer the question:
-What detail in the story do you like best?
-What is the cause of Tom Chip's unexpected achievement?
-What is commendable about Tom Chip?
Suggest:
a) The correct order is: 2, 4, 1, 3
c) – I like the details of Dung Fat's exam the most.
When he easily jumped over the sand pit, his feet sank deeply into the soft soil, causing everyone to gather and "spit" him up. The images are fun and funny.
-An unexpected situation causes Tom Chip to lose his shyness and lack of confidence. Tom Chip reacted very quickly and bravely rushed across a wide ditch to save a baby.
Tom Chip is brave, quick-witted, and forgets himself to save people.
See more: Tell me about your exciting long trip
|
Soạn bài Ấm áp rừng chiều
Hướng dẫn
A.HOẠT ĐỘNG CƠ BẢN
2. Nghe thầy cô (hoặc bạn) đọc bài thơ “Trước cổng trời” (SGK/139).
5.Thảo luận, trả lời câu hỏi:
1)Vì sao địa điểm miêu tả trong bài thơ được gọi là “cổng trời”?
2)Hình ảnh cổng Trời được miêu tả trong khổ thơ đầu đẹp như thế nào?
M. Hình ảnh cổng trời được miêu tả trong khổ thơ đầu rất đẹp. Nơi đây có hai vách đá nhìn qua thấy mây bay, gió thổi và cỏ cây trùng điệp.
3)Em hãy tả lại vẻ đẹp của bức tranh thiên nhiên trong khổ thơ 2, 3 và 4. Gợi ý: Em hãy tưởng tượng đang đứng ở cổng trời, tả lại vẻ đẹp của cảnh vật thiên nhiên mà em cảm nhận được từ lời thơ.
4)Điều gì đã khiến cánh rừng sương giá ấy như ấm lên?
5)Trong những cảnh vật được miêu tả trong bài thơ, em thích nhất cảnh vật nào? Vì sao?
Gợi ý:
1) Địa điểm miêu tả trong bài thơ được gọi là “cổng trời” vì đó là một đèo cao nằm giữa hai vách đá. Đứng dưới dốc có thể nhìn thấy một khoảng trời lộ ra, có gió thoảng, mây trôi khiến ta có cảm giác đó là chiếc cổng để đi lên trời.
2)Hình ảnh cổng trời được miêu tả trong khổ thơ đầu đẹp như ở cõi tiên trên trời, có gió thoảng, có mây trôi bồng bềnh.
3)Phía xa ngút ngàn, cỏ cây hoa lá muôn màu muôn vẻ. Dòng thác trắng xoá buông mình xuống chân núi, tạo thành một tấm gương trong như pha lê cho đàn dê săm soi.
Ráng chiều soi rọi một bức màn huyền ảo, phủ trùm cây trái dọc vùng rừng nguyên sơ. Những vạt nương sẫm mật, từng thung lúa chín vàng đẫm tiếng nhạc ngựa rung rinh theo từng tia nắng.
4)Cảnh rừng sương giá như ấm lên nhờ con người đã mang nhịp đập của cuộc sống vào khung cảnh thiên nhiên thơ mộng ấy. Bức tranh thiên nhiên rộn ràng và sinh động hơn khi thấp thoáng đây đó những vạt áo chàm, xua tan sương giá giữa rừng sâu núi thẳm.
5)Em thích cảnh vật dòng thác và đàn dê soi đáy suối. Những cảnh vật này nổi bật giữa màu xanh đại ngàn được điểm xuyết bởi ráng chiều. Tất cả sắc trắng ấy tuy sắc độ khác nhau nhưng lại hoà quyện vô cùng. Dòng thác trắng xoá, đàn dê trắng bông và dòng suối trong suốt.
B.HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH
Xem thêm: Soạn bài Chàng gác rừng dũng cảm
1.Lập dàn ý cho bài văn miêu tả một cảnh đẹp ở địa phương em.
Gợi ý:
Dàn ý tả một cảnh đẹp ở địa phương em.
I.Mở bài: Giới thiệu bao quát cảnh đẹp.
-Sau bữa cơm chiều, ra công viên nhỏ gần nhà chơi đùa; với em, nó đẹp và gần gũi.
II.Thăn bài: Tả từng bộ phận cùa cảnh hoặc sự thay đổi của cảnh theo
thứ tự thời gian.
-Mặt trời đã khuất hẳn nhưng trời vẫn còn sáng. Hàng cây cao tán lá xanh um, cành lá xôn xao trong gió.
-Các bồn hoa rực rỡ sắc màu: hoa cúc vàng tươi, hoa mào gà đỏ rực, hoa thuỷ tiên tim tím; những vò lan hồ điệp như vẫy chào.
-Một vài cánh bướm sặc sỡ vẫn còn nhởn nhơ, quanh quẩn bên các khóm hoa chưa chịu về, như muôn đua sắc cùng hoa.
-Vào giờ này, công viên thật đông vui, nhộn nhịp.
-Người lớn thì đi dạo công viên, hóng mát hoặc ngồi trò chuyện trên các băng ghế đá rải rác trong công viên.
-Thanh niên tụ tập chơi đá cầu; tiếng cầu chạm vào giầy chan chát, chiếc cầu hết bay lên lại lộn xuống từ người này chuyền sang người khác.
-Huyên náo nhất chính là bọn trẻ con chúng em: nhóm chơi chạy đuổi nhau, nhóm chơi nhảy dây, tiếng cười giòn tan vui vẻ.
-Khi phố lên đèn, bọn trẻ chúng em về nhà, các nhóm thanh niên chơi đá cầu cũng giải tán, chỉ còn người lớn dạo công viên hóng mát sau một ngày làm việc mệt nhọc.
III.Kết bài:
-Với em, công viên nhỏ thật đẹp và gần gũi.
–Bọn trẻ con chơi đùa thoả thích, an toàn.
Xem thêm: Hoài Thanh viết: “Văn chương gây cho ta những tình cảm ta không có, luyện những tình cảm ta sẵn có”. Hãy dựa vào kiến thức văn học đã có, giải thích và tìm dẫn chứng để chứng minh cho câu nói đó
2.Dựa theo dàn ý đã lập, viết một đoạn văn miêu tả cảnh đẹp ở địa phương em.
Gợi ý:
Mặt trời đã dần khuất sau hàng cây cao vút ven đường. Cảnh vật vẫn còn sáng tỏ, công viên ngày càng đông đúc, nhộn nhịp. Cành lá xôn xao, reo vui với gió. Muôn hoa hầu như không cảm nhận được buổi xế chiều, cứ hơn hớn khoe sắc, ong bướm vẫn mải vờn quanh. Khung cảnh chiều tà như được dát vàng, lung linh, huyền ảo. Cảnh công viên đẹp trong một thành phố đông đúc quả thật là hiếm.
6.Thảo luận: Con người cần làm gì để thiên nhiên mãi tươi đẹp?
|
Prepare the lesson Warm Forest Afternoon
Instruct
A. BASIC OPERATIONS
2. Listen to the teacher (or friend) read the poem "Before Heaven's Gate" (Textbook/139).
5.Discuss and answer questions:
1) Why is the place described in the poem called "heaven's gate"?
2) How beautiful is the image of Heaven's Gate described in the first stanza?
M. The image of heaven's gate described in the first stanza is very beautiful. There are two cliffs here where you can see the clouds flying, the wind blowing and the trees and grass growing.
3) Describe the beauty of the natural picture in stanzas 2, 3 and 4. Suggestion: Imagine standing at the gate of heaven, describe the beauty of the natural scenery that you feel from the sky. poetic words.
4)What made that frosty forest seem warm?
5) Among the scenes described in the poem, which scene do you like the most? Why?
Suggest:
1) The place described in the poem is called "heaven's gate" because it is a high pass located between two cliffs. Standing at the bottom of the slope, you can see a patch of sky exposed, with a gentle breeze and drifting clouds, making you feel like it is a gate to the sky.
2) The image of the heavenly gate described in the first stanza is as beautiful as in a fairyland in the sky, with a gentle breeze and floating clouds.
3) In the distance, there are colorful trees and flowers. The white waterfall falls to the foot of the mountain, creating a crystal-clear mirror for the goats to observe.
The late afternoon light illuminates a magical curtain, covering the fruit trees along the pristine forest. The fields are dark with honey, each valley of ripe golden rice is filled with the sound of horse music vibrating with each ray of sunlight.
4) The frosty forest scene seems to be warming up thanks to the people who have brought the pulse of life into that poetic natural scene. The picture of nature is more bustling and lively when glimpses of indigo clothes appear here and there, dispelling the frost in the deep forests and mountains.
5) I like the scenery of the waterfall and the goats reflecting on the bottom of the stream. These landscapes stand out amid the vast green dotted by the afternoon sun. All that white color, although different in color, blends together extremely well. The white waterfall, the herd of white goats and the transparent stream.
B. PRACTICAL ACTIVITIES
See more: Prepare lesson The brave forest guard
1. Make an outline for an essay describing a beautiful scene in your locality.
Suggest:
Outline to describe a beautiful scene in your locality.
I. Introduction: Comprehensive introduction to the beautiful scene.
-After dinner, go to the small park near the house to play; To me, it's beautiful and close.
II. Story: Describe each part of the scene or the changes in the scene
chronological order.
-The sun has completely disappeared but the sky is still bright. Rows of tall trees with green foliage, branches and leaves rustling in the wind.
-Colorful flower beds: bright yellow chrysanthemums, bright red cockscomb flowers, purple daffodils; Phalaenopsis orchids seemed to wave hello.
-A few colorful butterfly wings are still hanging around, hanging around the flower clusters that have not yet returned, like thousands of colors competing with the flowers.
-At this hour, the park is very crowded and bustling.
-Adults go for a walk in the park, enjoy the cool air or sit and chat on the stone benches scattered throughout the park.
-Young people gather to play shuttlecock; The sound of the bridge hitting the shoe was harsh, the bridge flew up and down from one person to another.
-The most noisy were our children: the group running and chasing each other, the group playing jumping rope, cheerful laughter.
-When the street lights come on, we children go home, the groups of young people playing shuttlecock also disperse, leaving only the adults walking in the park to cool off after a tiring day of work.
III. Conclusion:
-For me, the small park is beautiful and close.
–Children play freely and safely.
See more: Hoai Thanh wrote: "Literature gives us emotions we don't have, and trains emotions we already have." Based on your existing literary knowledge, explain and find evidence to prove that statement
2. Based on the outline you have created, write a paragraph describing the beautiful scenery in your locality.
Suggest:
The sun gradually disappeared behind the tall trees along the road. The scenery is still clear, the park is increasingly crowded and bustling. The branches and leaves fluttered, ringing happily with the wind. The flowers can hardly feel the late afternoon, they are still happily blooming, the bees and butterflies are still busy wandering around. The sunset scene seems to be plated with gold, sparkling and magical. A beautiful park scene in a crowded city is truly rare.
6.Discussion: What do people need to do to keep nature beautiful?
|
Soạn bài: Bài thơ về tiểu đội xe không kính
Hướng dẫn
I. KIẾN THỨC CƠ BẢN
1. Ngay cách đặt tên cho tiêu đề của bài thơ đã làm người đọc thấy cuốn hút. Đây là một đề tài hết sức đời thường, gần gũi, khắc họa lại cuộc sống của người lính trên đường ra trận. Trong mỗi ý thơ là hiện thực khắc nghiệt của cuộc chiến, nhưng đậm chất lãng mạn của thế hệ tuổi trẻ đã vượt qua khó khăn gian khổ, lạc quan yêu đời để cầm súng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc.
2. Đọc bài tho ta thấy hiện lên hình ảnh đoàn xe nối nhau ra trận. Sự tàn ác của chiến tranh đã làm cho con người mất mát đi quá nhiều, và việc cái xe mất kính là điều bình thường, đương nhiên. Mở đâu bài thơ, tác giả đã cho ta thấy tư thế ung dung của người chiến si khi ngồi trên những chiếc xe ấy.
Không có kính không phải vì xe không có kính
Sau hình ảnh đó là sự giải thích nguyên nhân khiến xe mất kính. Mà không phải xe chỉ mất kính mà còn mất đèn, mất mui xe… Ngồi trên những chiếc xe ấy, người lính lại có dịp ngắm cảnh đêm trăng, cảnh núi rừng tươi đẹp của cuộc sống, và chính những cảnh đẹp đó lài tăng thêm long dũng cảm, thêm ý chí chiến đấu kiên cường. Tâm hồn lãng mạn của họ vẫn dạt dào thăng hoa trong bộn bề gian truân, mất mát. Sao trời vẫn sáng đường chiến dịch, những cánh chim vẫn bền bỉ, “đột ngột” mà không cô đơn. Từ “đột ngột” rất đắt dùng trong câu đảo thành phần này diễn tả một động thái đẹp của thiên nhiên, của cánh chim trời. Cánh chim được tính từ hoá để cuối cùng được người hoá qua hai động từ “ sa, ùa” hết sức tự nhiên. Tất
cả những điều ấy đủ nói lên vẻ đẹp tâm hồn của người lính lái xe, thể hiện qua khát vọng sống cao cả và kiên cường.
Bom đạn đang ở trước mặt, nhưng tư thế họ vẫn hiên ngang, dường như bom đạn của kẻ thù không làm mất đi tinh thần lạc quan yêu đời của họ.
Xem thêm: Dân gian ta có câu: "Tránh voi chẳng xấu mặt nào". Câu nói trên có hoàn toàn phù hợp với mọi tình huống không? Viết bài văn ngắn nêu rõ ý kiến của em
Ung dung buồng lái ta ngồi
Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng.
Tư thế đó đã tôn thêm vẻ đẹp cho người lính, đối với họ, việc xe không có kính, chỉ khiến họ cảm thấy có bụi, còn bom đạn không ảnh hưởng đến họ:
Bụi phun tóc trắng như người già.
Chưa cần rửa, phì phèo châm điếu thuốc
Nhìn nhau mặt lấm cười ha ha.
Con đường ra trận trước mắt những người lính thật đẹp, thật lãng mạn biết bao. Họ tự nhận thấy mình đang trên đường đi thực hiện sứ mệnh vinh quang của tuổi trẻ thế hệ Hồ Chí Minh tiếp nối các thế hệ cha anh đang trên đường ra trận. Câu thơ cuối mang màu sắc triết lí – một triết lí thật đơn sơ nhưng rất đỗi chân thực và mang tầm thời đại. Bức chân dung của người lính lái xe trong bài thơ là bức chân dung tràn đầy sức sống, bức chân dung của niềm tin thắng lợi.
3. Bài thơ về tiểu đội xe không kính, cùng với một số tác phẩm khác đã góp phần thể hiện vị trí và khẳng định phong cách nghệ thuật của Phạm Tiến Duật, nó là những vần thơ có sức chiến đấu mãnh liệt trong công cuộc chống Mĩ cứu nước của dân tộc.
II. RÈN LUYỆN KỸ NĂNG
Bài thơ thể hiện tinh thần tự tin, tươi trẻ của lớp lớp thanh niên Việt Nam trên tuyến đường Trường Sơn trong thời kì kháng chiến chống Mĩ. Khi đọc, cần thể hiện được tinh thần ung dung của người lính sẵn sàng ra trận, thể hiện trong tiết tấu các câu thơ:
Ung dung buồng lái ta ngồi
Nhìn đất, nhìn trời, nhìn thẳng.
– Cần thể hiện được chất giọng khí khái ngang tàng, bất chấp gian khổ, thể hiện trong các cấu trúc lặp lại:
Không có kính, ừ thì có bụi
Không có kính, ừ thì ướt áo
Không có kính, rồi xe không có đèn.
Nguồn: thêm: “Cuộc đời mất đi tình bạn, thế giới mất đi mặt trời” (Cicero)
|
Prepare: Poem about a squad of cars without windows
Instruct
I. BASIC KNOWLEDGE
1. Even the way the poem's title is named makes readers feel attracted. This is a very everyday, intimate topic, depicting the life of soldiers on the way to battle. In each poem, there is the harsh reality of war, but it is filled with the romance of the young generation who overcame difficulties and hardships, optimistically loved life, and took up guns to fight to protect the Fatherland.
2. Reading the article, we see the image of a convoy going to battle. The cruelty of war has caused people to lose so much, and it is normal and natural for a car to lose its windows. Wherever the poem opens, the author shows us the leisurely posture of the warrior sitting on those cars.
Not having glasses doesn't mean the car doesn't have glasses
After that image is an explanation of the reason why the car lost its glass. Not only did the cars lose their windows, but they also lost their lights and hoods... Sitting on those cars, the soldiers had the opportunity to admire the moonlit night, the beautiful mountains and forests of life, and it was those beautiful scenes that rose up. More courage, more fighting spirit. Their romantic souls are still flourishing amid all the hardships and losses. The stars still light up the campaign path, the birds are still persistent, "sudden" but not lonely. The word "suddenly" is used very often in inverted sentences. This component describes a beautiful move of nature, of the wings of a bird. The bird's wings are magnetized and finally humanized through two very natural verbs "fall and rush". Socks
All of these things are enough to express the beauty of the driver's soul, expressed through a noble and resilient desire to live.
Bombs and bullets are in front of them, but their posture is still proud, it seems that the enemy's bombs and bullets have not lost their optimistic spirit of love for life.
See more: Our people have a saying: "Avoiding elephants is not bad at all". Is the above statement completely applicable to all situations? Write a short essay clearly stating your opinion
I sit leisurely in the cockpit
Looking at the ground, looking at the sky, look directly.
That posture enhances the beauty of the soldiers. For them, the fact that the car has no glass only makes them feel dust, while bombs and bullets do not affect them:
The dust sprayed my hair as white as an old person.
No need to wash, light a cigarette
Looking at each other with smiling faces.
The road to battle before the soldiers' eyes is so beautiful and so romantic. They realized that they were on their way to carry out the glorious mission of the youth of Ho Chi Minh's generation, following the generations of their fathers who were on their way to war. The last verse is philosophical - a very simple philosophy but very true and contemporary. The portrait of the soldier driving in the poem is a portrait full of vitality, a portrait of victorious faith.
3. The poem about the squad of vehicles without glass, along with a number of other works, has contributed to expressing the position and affirming the artistic style of Pham Tien Duat. It is poetry with strong fighting power in public works. the nation's fight against America to save the country.
II. SKILLS TRAINING
The poem shows the confident and youthful spirit of Vietnamese youth on the Truong Son route during the resistance war against America. When reading, it is necessary to express the leisurely spirit of a soldier ready to go to battle, shown in the rhythm of the verses:
I sit leisurely in the cockpit
Looking at the ground, looking at the sky, look directly.
– It is necessary to demonstrate a bold and courageous voice, despite hardships, expressed in repetitive structures:
Without glasses, yes there is dust
Without glasses, yes, my shirt is wet
There are no glasses, and the car has no lights.
Source: more: "Life loses friendship, the world loses sun" (Cicero)
|
Soạn bài: Chuyện người con gái Nam Xương
Hướng dẫn
I. KIẾN THỨC CƠ BẢN
1. Bố cục của truyện Chuyện người con gái Nam Xương được chia thành ba phần. Phần thứ nhất (từ đầu cho đến “lo liệu như đối với cha mẹ đẻ mình.”). Đoạn này đã kể về cuộc hôn nhân giữa Vũ Nương và Trương Sinh, biến cố chia li và phẩm hạnh của Vũ Nương với chồng và gia đình chồng khi chồng đi chiến trận.
Phần thứ hai (từ “Qua năm sau, giặc ngoan cố” cho đến “nhưng việc trót đã qua rồi!”). Đoạn này đã khắc họa lên cái chết thương tâm và nỗi oan khuất của Vũ Nương.
Phần cuối (từ “Cùng làng với nàng” cho đến hết) kể về cuộc gặp gỡ tình cờ giữa Phan Lang và Vũ Nương trong động của Linh Phi vợ vua biển Nam Hải, cuối cùng thì nỗi oan khuất của Vũ Nương cũng được giải oan.
2. Vũ Nương là nhân vật chính tạo nên cốt truyện. Tác giả đã đặt nhân vật này vào những hoàn cảnh khác nhau để làm nổi bật vẻ đẹp trong tâm hồn của người phụ nữ ấy.
Trong cuộc sống hằng ngày, Vũ Nương đã phải sống với người chồng đa nghi, đối với vợ phòng ngừa quá sức. Hiểu được tính cách của chồng, Vũ Nương đã giữ gìn khuôn phép, không từng lần nào vợ chồng phải đến thất hoà.
Khi tiễn chồng lên đường đi chiến đấu, nàng đã bộc lộ tình nghĩa thắm thiết của mình với chồng: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi. […] Nàng luôn nhớ về người chồng nơi xa và ngày đêm trông đợi ngày chàng trở về.Xem thêm: Phân tích bài thơ Chị em Thúy Kiều trích Truyện Kiều của Nguyễn Du (Có dàn ý chi tiết)
Khi đã xa chồng, một mình nàng nuôi con nhỏ, chăm sóc mẹ già; trong hoàn cảnh này, Vũ Nương là một người vợ thuỷ chung, yêu chồng tha thiết. Khi mẹ già ốm nàng đã chạy chữa thuốc thang, bà mất nàng lo ma chay chu toàn.
Khi chồng trở về và bị chồng nghi oan, nàng đã hết lời giải thích cho chàng. Qua lời nói của mình, nàng đã thể hiện được phẩm giá đáng quý, và khi không thuyết phục được nàng đã chọn cái chết để minh oan cho mình
Tóm lại, bằng cách đặt nhân vật vào những hoàn cảnh, tình huống khác nhau, tác giả đã khắc hoạ đậm nét một nhân vật Vũ Nương hiền thục, một người vợ thuỷ chung, yêu thương chồng con hết mực, một người con dâu hiếu thảo, hết lòng vì cha mẹ, gia đình, đồng thời cũng là người phụ nữ coi trọng danh dự, phẩm hạnh, quyết bảo vệ sự trong sạch của mình.
3. Trương sinh được xây dựng là nhân vật đa nghi độc đoán, nghe lời con trẻ mà suy xét không có cơ sở. Chàng đã không hề lay động trước những lời thanh minh của vợ mà vẫn đánh đạp và đuổi đi. Chính Trương Sinh đã đẩy Vũ Nương đến bước đường cùng, nàng đã chọn cái chết để minh oan cho mình và để kết thúc mọi chuyện. Qua đây cũng thấy được thân phận nhỏ nhoi, bèo bọt của người phụ nữ dưới chế độ phong kiến, họ không được làm chủ cuộc sống của mình, luôn luôn là kẻ bị động, hứng chịu những oan khiên, cay đắng.Xem thêm: Một trong những nội dung lớn của văn học trung đại là nội dung yêu nước. Qua các sáng tác thơ phú thời Lí Trần (Vận nước - Pháp Thuận, Tỏ lòng - Phạm Ngũ Lão, Phú sông Bạch Đằng - Trương Hán Siêu, ... ) hãy làm sáng tỏ nhận dịnh trên
4. Dựa trên câu chuyện đã có sẵn nhưng bằng sức sáng tạo của mình, tác giả đã tạo nên câu chuyện vô cùng hấp dẫn và có ý nghĩa sâu sắc. tác giả đã đưa thêm những tình huống mới vào câu chuyện, tạo nên sự bất ngờ cho người đọc.
Tác giả đã dùng nghệ thuật xây dựng lời thoại nhân vật sinh động, giàu kịch tính và lời dẫn chuyện giàu tính biểu cảm. Các đoạn đối thoại, độc thoại của nhân vật có một vai trò hết sức quan trọng, chứng tỏ nghệ thuật dựng truyện đặc sắc của tác giả. Chú ý các lời thoại:
– Lời của Vũ Nương nói với Trương Sinh khi từ biệt;
– Lời của mẹ Trương Sinh nói với Vũ Nương;
– Đoạn đối thoại giữa hai cha con Trương Sinh;
– Ba lời thoại của Vũ Nương khi bị nghi oan.
Hiểu được ý nghĩa các lời thoại, người đọc sẽ hiểu được tác dụng của chúng trong việc thể hiện tính cách nhân vật, diễn biến tâm lí nhân vật, tạo kịch tính cho câu chuyện.
5. Truyền kì được hiểu là những điều kì lạ vẫn được lưu truyền. Với những câu chuyện này yếu tố kì ảo sẽ làm nên sức sống của câu chuyện. Đó là yếu tố chuyện nằm mộng của Phan Lang, Chuyện Phan Lang và Vũ Nương dưới động rùa của Linh Phi,… chuyện lập đàn giải oan, Vũ Nương hiện về ngồi trên kiệu hoa, cờ tán, võng lọng rực rỡ đầy sông, lúc ẩn lúc hiện, rồi “bóng nàng loang loáng mờ nhạt dần mà biến đi mất.”. Đó là những chi tiết thường gặp trong thể loại truyền kì. Nhưng điều đáng chú ý nằm ở chỗ, tác giả đã đưa yếu tố kì ảo đen xem vào yếu tố tả thực: địa danh, thời điểm lịch sử, sự kiện lịch sử, miêu tả chân dung nhân vật, khung cảnh…để nói lên khát vọng của những con người đời thường, đó là khát vọng về sự công bằng bình đẳng.Xem thêm: Tìm những biểu hiện cụ thể của đặc trưng thể loại truyền thuyết trong Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy
II. RÈN LUYỆN KỸ NĂNG
Câu Truyện được kết hợp với yếu tố hiện thực đan xen với những yếu tố kì ảo tạo nên sự hấp dẫn đối với bạn đọc. Ý nghĩa chính của câu chuyện là đề cao, ca ngợi phẩm hạnh của người phụ nữ, đồng thời thể hiện niềm cảm thương cho số phận bất hạnh của họ dưới chế độ phong kiến.
Để có cảm nhận sâu sắc hơn về tác phẩm, chúng ta có thể chia truyện thành 2 đoạn:
Đoạn 1 (từ đầu đến “và xin chịu khắp mọi người phỉ nhổ”): bị chồng nghi oan. Vũ Nương tự vẫn.
Đoạn 2 (còn lại): nỗi oan được giải, Vũ Nương được cứu sống nhưng vẫn không trở về đoàn tụ cùng gia đình.
Nguồn:
|
Prepare lesson: The story of a girl from Nam Xuong
Instruct
I. BASIC KNOWLEDGE
1. The structure of the story The Story of a Nam Xuong Girl is divided into three parts. The first part (from the beginning to "take care of yourself like you would your own parents."). This passage tells about the marriage between Vu Nuong and Truong Sinh, the separation event and Vu Nuong's conduct with her husband and her husband's family when her husband went to war.
The second part (from "After the next year, the enemy was stubborn" to "But it's over!"). This passage depicts Vu Nuong's tragic death and injustice.
The last part (from "In the same village with her" until the end) tells about the chance meeting between Phan Lang and Vu Nuong in the cave of Linh Phi, wife of the king of the Nam Hai sea, in the end, Vu Nuong's injustice was resolved. unjust.
2. Vu Nuong is the main character who creates the plot. The author placed this character in different situations to highlight the beauty of that woman's soul.
In everyday life, Vu Nuong had to live with a suspicious husband who was too protective of his wife. Understanding her husband's personality, Vu Nuong maintained discipline, not once did the couple have to fall out.
When she sent her husband off to fight, she expressed her deep love for him: "You are going on this trip, I don't dare to hope to wear the seal of a servant, wear a brocade shirt and return to my hometown, I only ask for a day to return." Carrying the two words peace, that's enough. [...] She always remembers her husband far away and waits day and night for his return. See more: Analysis of the poem Thuy Kieu Sisters from The Tale of Kieu by Nguyen Du (With detailed outline)
Once separated from her husband, she alone raised her children and took care of her elderly mother; In this situation, Vu Nuong is a faithful wife who loves her husband dearly. When her old mother was sick, she sought medical treatment. When she passed away, she took care of her funeral.
When her husband returned and was wrongly suspected by him, she had no words to explain to him. Through her words, she showed her precious dignity, and when she could not convince her, she chose death to vindicate herself.
In short, by placing the character in different circumstances and situations, the author has boldly portrayed a gentle Vu Nuong character, a loyal wife who loves her husband and children with all her heart, and a daughter-in-law. Filial, devoted to her parents and family, and at the same time a woman who values honor and virtue and is determined to protect her purity.
3. Truong Sinh is built as a skeptical and domineering character, listening to children's words but making unfounded judgments. He was not moved by his wife's words of clarification but still beat her and chased her away. It was Truong Sinh who pushed Vu Nuong to the end. She chose death to vindicate herself and end everything. Through this, we can also see the small and humble status of women under feudalism. They are not allowed to control their lives and are always passive, suffering injustice and bitterness. See more : One of the great contents of medieval literature is patriotic content. Through the poetic compositions of Ly Tran's time (Water Transport - Phap Thuan, Express Your Heart - Pham Ngu Lao, Phu Bach Dang River - Truong Han Sieu, ...) let's clarify the above statement.
4. Based on the existing story but with his creativity, the author has created an extremely attractive and deeply meaningful story. The author has added new situations to the story, creating surprises for readers.
The author has used the art of building vivid, dramatic character dialogue and expressive narration. The dialogues and monologues of the characters play a very important role, proving the author's unique story-making art. Pay attention to the dialogues:
– Vu Nuong's words to Truong Sinh when saying goodbye;
– Truong Sinh's mother's words to Vu Nuong;
– The dialogue between father and son Truong Sinh;
– Three lines from Vu Nuong when she was wrongly suspected.
Understanding the meaning of the dialogues, readers will understand their effect in expressing the character's personality, the character's psychological development, and creating drama for the story.
5. Legends are understood as strange things that are still passed down. With these stories, the magical element will make the story come alive. That is the element of Phan Lang's dream story, the story of Phan Lang and Vu Nuong under Linh Phi's turtle cave,... the story of setting up an altar to clear the injustice, Vu Nuong appearing to sit on a palanquin with flowers, canopy flags, brilliant parasols filling the river, Sometimes hidden, sometimes visible, then "her shining shadow gradually faded and disappeared.". Those are common details in the historical genre. But what is worth noting is that the author has incorporated elements of dark fantasy into realistic elements: places, historical times, historical events, character portraits, scenery... to say the least. raises the aspirations of everyday people, which is the desire for fairness and equality. See more: Find specific manifestations of the characteristics of the legendary genre in the Tale of An Duong Vuong and Mi Chau - Trong Thuy
II. SKILLS TRAINING
The story is combined with realistic elements interwoven with fantasy elements to create appeal to readers. The main meaning of the story is to promote and praise the virtues of women, and at the same time express sympathy for their unfortunate fate under feudalism.
To get a deeper feeling about the work, we can divide the story into 2 paragraphs:
Paragraph 1 (from the beginning to "and please bear everyone's slander"): being wrongly suspected by her husband. Vu Nuong committed suicide.
Part 2 (remaining): the injustice is resolved, Vu Nuong is saved but still does not return to reunite with her family.
Source:
|
Soạn bài: Cảm nghĩ trong đêm thanh tĩnh.
Hướng dẫn
I. VỀ TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM
Đỗ Phủ từng rất yêu trăng và coi trăng là ánh sáng quê hương. Ông có nhiều bài thơ viết về trăng và bài thơ này, ánh trăng đã gợi cho ông nhớ quê nhà. Bài thơ Cảm nghĩ trong đêm thanh tĩnh với ngôn ngữ giản dị mà độc đáo, tinh tế mà không hề trau chuốt. Bài thơ được viết theo hình thức cổ thể, một thể thơ trong đó mỗi câu thường có 5 hoặc 7 chữ, song không bị những quy tắc chặt chẽ về niêm, luật và đối.
II. KIẾN THỨC CƠ BẢN
1. Nhiều ý kiến cho rằng hai câu đầu của bài thơ thuần tuý tả cảnh, hai câu sau của bài thơ thuần tuý tả tình là chưa chính xác, bởi:
– Từ “sàng” trong câu thứ nhất có nghĩa là giường. Chứng tỏ nhà thơ nằm trên giường mà không ngủ được, nhìn ra trời và bắt gặp ánh trăng. Nhưng cái hay của câu thơ còn nằm ở chỗ, nhìn trăng sáng mà ngỡ là sương. Như thế dù không trực tiếp tả người, câu thơ vẫn gợi lên được trạng thái và tình cảm của con người.
– Hai câu thơ sau cũng không chỉ dành cho việc tả tình. Chỉ có 3 chữ là tư cố hương (nhớ về quê cũ), còn lại đều tả cảnh, tả người. Có thể nói rằng, trong bài thơ cảnh được tả để chuyển tải cái tình quê hương da diết.
Tóm lại, trong các bài thơ Đường, hai câu đầu (hoặc nửa trên) thường thiên về tả cảnh (trong cảnh có tình), ngược lại hai câu sau thiên về tả tình (trong tình có cảnh).
2. Về phép đối trong bài thơ:
a) Bài thơ được thuộc loại cổ thể ngũ ngôn tuyệt cú. Hình thức thể hiện giúp cho tác giả diễn đạt mạch cảm xúc tự nhiên. Tác giả cũng đã sử dụng phép đối rất đắc địa ở hai câu cuối: Ngẩng đầu / Cúiđầu, nhìn trăng sáng /nhớ cố hương. Sử dụng thành cặp đối rất chỉnh, về mặt từ loại: động từ / động từ (cử đầu / đê đầu, vọng / tư), tính từ / tính từ (minh / cố), danh từ / danh từ (nguyệt /hương).
Xem thêm: Viết bài văn nghị luận ngắn để phát biểu ý kiến trong buổi trao đổi về chủ đề “Nhà văn mà tôi hâm mộ” do Câu lạc bộ Văn học của nhà trường tổ chức
b) Những cặp đối này tạo thành sự sóng đôi: Cảnh / tình (trăng / quê hương), đó là cấu tứ của bài thơ. Cảnh gợi tình, trăng gợi nhớ quê hương, rồi đến lúc con người chìm đắm trong nỗi nhớ, trăng thấm đẫm vào hồn. Cái cúi thể hiện tâm trạng lặng lẽ, như buồn tủi…
3.Bài thơ ngắn chỉ gồm hai mươi chữ mà có tới 5 động từ: nghi (ngỡ), cử (ngẩng),vọng (nhìn), đê (cúi) và tư (nhớ).
Theo dõi thứ tự của bốn động từ này, chúng ta có thể nhận ra mạch cảm xúc của bài thơ. Năm động từ tạo thành một mạch cảm xúc vận động rất nhanh, có thể hiểu mạch cảm xúc của nhà thơ như sau: nhân vật trữ tình (nhà thơ) tỉnh dậy (hoặc đang mơ màng ngủ) thì nhận ra ánh sáng đang lọt qua khe cửa, ngỡ ngàng vì không biết là sương hay là trăng, nhà thơ ngẩng lên như là một hành động để mà xác nhận. Trong khoảnh khắc đó trong lòng tác giả hiện lên nỗi niềm của người xa xứ. Hành động cúi đầu như là đang cố nén đi cái cảm xúc mãnh liệt đang trào dâng.
Tĩnh dạ tứ đã thể hiện một cách nhẹ nhàng mà thấm thía tình quê hương của một người sống xa nhà trong đêm trăng thanh tĩnh.
III. RÈN LUYỆN KĨ NĂNG
1. Cách đọc
Bài thơ có nhịp 2/3, ngoài ra còn phải chú ý đến phép đối trong hai câu 3 và 4. Cần đọc nhẹ nhàng nhưng rành mạch, thể hiện được tình cảm nhớ quê nhà của tác giả.
2. Có người đã dịch Tĩnh dạ tứ thành hai câu thơ:
Đêm thu trăng sáng như gương,
Lí Bạch ngắm cảnh nhớ thương quê nhà.
Hai câu thơ này tuy đã nêu được đầy đủ các ý và tình cảm có trong bài thơ, song vẫn còn có một vài điểm khác, đó là: Bản dịch chưa chuyển tải được cảm xúc và tình cảm của tác giả với quê hương, chủ thể trử tình trong bài là do chúng ta tự suy luận, tác giả không bộc lộ rõ.
Nguồn: thêm: Phân tích bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng của học sinh giỏi
|
Prepare lesson: Thoughts on a quiet night.
Instruct
I. ABOUT THE AUTHOR AND WORKS
Du Phu once loved the moon very much and considered the moon the light of his homeland. He wrote many poems about the moon and in this poem, the moonlight reminded him of his hometown. The poem "Thoughts in a Quiet Night" has simple yet unique, sophisticated yet unpolished language. The poem is written in the classical form, a form of poetry in which each sentence usually has 5 or 7 words, but is not subject to strict rules about punctuation, meter, and parallelism.
II. BASIC KNOWLEDGE
1. Many opinions say that the first two lines of the poem are purely descriptive of the scene and the last two lines of the poem are purely descriptive of love are not accurate, because:
– The word “sieve” in the first sentence means bed. It proves that the poet was lying in bed without being able to sleep. He looked out at the sky and saw the moonlight. But the beauty of the poem also lies in the fact that when you look at the bright moon, you think it's dew. Thus, even though it does not directly describe a person, the poem still evokes human states and emotions.
– The following two verses are not just for describing love. Only 3 words are "remembering the old hometown" (remembering the old hometown), the rest all describe scenes and people. It can be said that in the poem the scene is described to convey the deep love for the homeland.
In short, in Tang poems, the first two lines (or the top half) usually tend to describe the scene (in a scene with love), whereas the last two lines tend to describe a situation (in a scene with a scene).
2. About parallelism in the poem:
a) The poem belongs to the ancient five-syllable form. The form of expression helps the author express natural emotions. The author also used very effective parallelism in the last two sentences: Raise your head / Bow your head, look at the bright moon / miss your hometown. Used in very correct pairs, in terms of word types: verb / verb (cu dau / di dau, vong / tu), adjective / adjective (minh / co), noun / noun (yue / huong ).
See more: Write a short essay to express your opinion in the discussion on the topic "Writers I admire" organized by the school's Literature Club
b) These pairs form a parallelism: Scene / love (moon / homeland), that is the structure of the poem. The scene is erotic, the moon reminds one of one's homeland, and then when people are immersed in nostalgia, the moon penetrates the soul. The bow shows a quiet mood, like sadness...
3. The short poem consists of only twenty words and has up to 5 verbs: suspect (think), gan (look up), vọng (look), dy (bow) and tu (remember).
Following the order of these four verbs, we can recognize the emotional flow of the poem. The five verbs form an emotional circuit that moves very quickly. The poet's emotional circuit can be understood as follows: the lyrical character (poet) wakes up (or is dreaming) and realizes that light is entering the room. Through the crack in the door, surprised because he didn't know if it was mist or moon, the poet looked up as an act of confirmation. In that moment, the author's feelings appeared in the heart of an expatriate. The act of bowing his head seemed to be trying to suppress the intense emotions that were surging.
Tinh Da Tu gently and poignantly expressed the love for the homeland of a person living far from home on a quiet moonlit night.
III. PRACTISE SKILL
1. How to read
The poem has a rhythm of 2/3, in addition, attention must be paid to the parallelism in lines 3 and 4. It should be read gently but clearly, expressing the author's feelings of missing his homeland.
2. Someone translated Tinh Da Tu into two verses:
The moonlit autumn night is as bright as a mirror,
Ly Bach looked at the scenery and missed his hometown.
Although these two verses fully state the ideas and feelings contained in the poem, there are still a few other points, which are: The translation does not convey the author's feelings and emotions towards his homeland. The lyrical subject in the article is our own inference, the author does not reveal it clearly.
Source: more: Analysis of Quang Dung's poem Tay Tien by excellent students
|
Soạn bài: Cảnh khuya và rằm tháng giêng.
Hướng dẫn
I. VỀ TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM
1. Tác giả
Chủ tịch Hồ Chí Minh (1890 – 1969) không chỉ là vị lãnh tụ cách mạng kiệt xuất của nhân dân Việt Nam mà còn là một nhà thơ, nhà văn lớn, nhà văn hoá lớn của dân tộc và nhân loại. Người đã để lại cho kho tàng văn học dân tộc những tác phẩm giá trị: Bản án chế độ thực dân Pháp, "Vi hành", Lời kêu gọi của bà Trưng Trắc,…
2. Tác phẩm
Cảnh khuya và Rằm tháng riêng được Bác viết trong những năm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. Hai bài thơ thể hiện tình cảm với thiên nhiên, tình yêu đối với đất nước và phong thái ung dung tự tại của Bác Hồ.
II. KIẾN THỨC CƠ BẢN
1. Dựa vào những kiến thức đã biết về thể loại, hãy nhận dạng thể loại của hai bài thơ bằng việc kiểm tra số câu, số chữ trong mỗi câu, cách hiệp vần, cách ngắt nhịp.
2. Hai câu thơ đầu của bài Cảnh khuya miêu tả ánh trăng đẹp trong một đêm yên tĩnh. Chính sự yên tĩnh đã làm tiếng suối chảy trong trẻo như tiếng hát xa. Trăng sáng lồng bóng cây cổ thụ, rồi xuyên qua từng khe lá rải xuống mặt đất như hoa. Cảnh trong hai câu thơ đầy thơ mộng, trong trẻo, dịu dàng và ấm áp.Xem thêm: Phân tích bài thơ Thương vợ của Tú Xương
3.Cảnh thiên nhiên quá đẹp, vì say đắm trước vẻ đẹp thiên nhiên mà tác giả không nỡ ngủ. Song hai câu thơ cuối còn khắc hoạ một phương diện khác của Hồ Chí Minh. Bác “chưa ngủ” không chỉ bởi thiên nhiên quá đẹp và quá ư quyến rũ mà còn bởi “Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà”. Cụm từ “chưa ngủ” được nhắc lại hai lần gắn với nỗi băn khoăn về vận nước, điều đó đủ cho thấy tấm lòng thiết tha vì dân vì nước của Bác Hồ.
4. Không gian được miêu tả trong bài Rằm tháng riêng là một không gian rộng lớn của trời mây sông nước. Bầu trời, mặt nước, dòng sông như nối liền, trải rộng bởi sắc xuân bát ngát. Câu thơ thứ hai khá đặc biệt trong cách tả: cảnh được tả từ gần đến xa, từ thấp lên cao cùng với sự lặp lại tới ba lần chữ xuân khiến cho câu thơ thất ngôn như tràn ngập ánh xuân tươi. Sắc xuân, khí xuân như đượm lên cảnh vật.
5. Câu cuối của bài Nguyên tiêu nói về hình ảnh con thuyền trên sông nước. Càng gợi lên tâm trạng u buồn của nhà thơ,
6. Ra đời trong hoàn cảnh khó khăn, chủ thể trữ tình rất yêu thiên nhiên, vẫn ung dung làm việc, vẫn chan hoà cùng ánh trăng thơ mộng của núi rừng. Dù yêu nước, đang tìm cách cứu nước nhưng Bác vẫn dành cho thiên nhiên những niềm ưu ái, không vì việc quân bận rộn mà Người đành hờ hững, từ chối vẻ đẹp thiên nhiên. Điều này nói lên phẩm chất lạc quan và phong thái ung dung của Bác.Xem thêm: Từ các đoạn trích Truyện Kiều đã học, hãy nhận xét khái quát về nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật của Nguyễn Du
7. Hai bài thơ đều viết về trăng ở chiến khu Việt Bắc, nhưng ở mỗi bài vẻ đẹp của trăng lại được người thi sĩ cảm nhận bằng một vẻ riêng.
Trăng trong Cảnh khuya là ánh trăng đã được nhân hoá. Trăng lồng bóng vào cây cổ thụ để giãi “hoa” (hoa trăng) trên mặt đất. Cảnh vật như hiện ra lồng lộng dưới ánh trăng. Thêm nữa, tiếng suối trong đêm trong trẻo như tiếng ai đang ngân nga hát càng làm cho trăng khuya thêm mơ mộng.
Trong khi đó, trăng trong Rằm tháng riêng là trăng xuân, trăng mang không khí và hương vị của mùa xuân. Cảnh ở đây là cảnh trăng ở trên sông, có con thuyền nhỏ trong sương khói. Nhưng điểm đặc biệt nhất phải nói đến đó là sự chan hoà của ánh trăng như tràn đầy cả con thuyền nhỏ.
III. RÈN LUYỆN KĨ NĂNG
1. Cách đọc
Với bài Cảnh khuya nên đọc nhịp 3/4. Đọc bằng giọng nhẹ nhàng, sâu lắng, thể hiện được tình yêu thiên nhiên, đất nước thiết tha của Bác.
Khi đọc bài Rằm tháng riêng cần nhấn giọng các từ ngữ:rằm xuân, lồng lộng, bát ngát trăng ngân, để thể hiện cảm xúc; thể hiện khả năng gợi tả vẻ đẹp của ánh trăng rằm của các từ ngữ: rằm xuân, lồng lộng, bát ngát.
Nguồn:
|
Prepare lesson: Scenes of late night and full moon of January.
Instruct
I. ABOUT THE AUTHOR AND WORKS
1. Author
President Ho Chi Minh (1890 - 1969) is not only an outstanding revolutionary leader of the Vietnamese people but also a great poet, writer, and cultural figure of the nation and humanity. He left behind valuable works to the nation's literary treasure: Judgment of the French colonial regime, "Vi acts", Ms. Trung Trac's appeal,...
2. Works
The scenes of late night and full moon of each month were written by Uncle Ho in the early years of the resistance war against the French. The two poems express Uncle Ho's affection for nature, love for the country and his leisurely and carefree demeanor.
II. BASIC KNOWLEDGE
1. Based on your knowledge of genre, identify the genre of the two poems by checking the number of sentences, number of words in each sentence, rhyme scheme, and rhythm.
2. The first two lines of the poem Late Night Scene describe the beautiful moonlight on a quiet night. It is the quiet that makes the sound of the flowing stream sound as clear as a distant song. The moonlight casts the shadow of the ancient tree, then passes through each gap in the leaves and scatters them to the ground like flowers. The scene in the two verses is poetic, clear, gentle and warm. See more: Analysis of the poem Love Your Wife by Tu Xuong
3. The natural scene is so beautiful, because of the author's infatuation with natural beauty, he couldn't bear to sleep. But the last two verses also portray another side of Ho Chi Minh. Uncle "didn't sleep" not only because nature was so beautiful and so charming but also because "didn't sleep because he was worried about his country". The phrase "not yet asleep" is repeated twice in association with worries about the fate of the country, which is enough to show Uncle Ho's passionate heart for the people and the country.
4. The space described in the full moon article is a vast space of sky, clouds, rivers and water. The sky, water surface, and river seem to be connected, spread out by the immense colors of spring. The second verse is quite special in its description: the scene is described from near to far, from low to high, along with the repetition of the word spring three times, making the poem seem filled with fresh spring light. Spring colors and spring air seem to permeate the landscape.
5. The last sentence of the poem Nguyen Tieu talks about the image of a boat on the river. It further evokes the poet's sad mood,
6. Born in difficult circumstances, the lyrical subject loves nature, still leisurely working, still in harmony with the poetic moonlight of the mountains and forests. Even though he loved his country and was looking for ways to save the country, Uncle Ho still gave favors to nature. He did not have to be indifferent and deny nature's beauty because of his busy military duties. This speaks to Uncle Ho's optimistic qualities and leisurely demeanor. See more: From the excerpts from The Tale of Kieu that you have studied, make a general comment on Nguyen Du's art of describing character psychology.
7. Both poems are written about the moon in the Viet Bac war zone, but in each poem the beauty of the moon is perceived by the poet in a unique way.
The moon in Late Scene is moonlight that has been personified. The moon casts a shadow on an ancient tree to scatter "flowers" (moon flowers) on the ground. The scene seemed to appear resplendent under the moonlight. In addition, the sound of the stream in the night was as clear as someone humming, making the late night moon even more dreamy.
Meanwhile, the moon in the full moon month is the spring moon, the moon carries the atmosphere and flavor of spring. The scene here is the moon on the river, with a small boat in the fog. But the most special point that must be mentioned is the abundance of moonlight that seems to fill the entire small boat.
III. PRACTISE SKILL
1. How to read
With the song Late Night Scene, you should read it in 3/4 time. Read in a gentle, deep voice, expressing Uncle Ho's passionate love for nature and his country.
When reading the full moon of a particular month, you need to emphasize the words: spring full moon, spring moon, immense silver moon, to express emotions; Demonstrates the ability of words to describe the beauty of the full moon: spring full moon, splendid, immense.
Source:
|
Soạn bài: Tập đọc Buôn Chư Lênh đón cô giáo
Hướng dẫn
A. KỸ NĂNG ĐỌC DIỄM CẢM
– Phát âm chuẩn xác các từ ngữ sau: Chư Lênh, buôn, Y Hoa, Rok, xoa tay.
– Đọc rõ ràng lưu loát, ngừng nghỉ đúng chỗ có các dấu câu. Thay đổi ngữ điệu cho phù hợp với từng nhân vật. Nhấn giọng ở những động từ, tính từ có trong bài thể hiện sự trang nghiêm, long trọng khi buôn làng đón cô giáo. Hồ hởi, phấn khởi khi buôn làng xem cái chữ của cô giáo.
B. TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Cô giáo Y Hoa đến buôn Chư Lênh để làm gì?
Trả lời: Cô giáo Y Hoa đến buôn chư lênh để mở trường, dạy cho buôn làng, con em buôn làng học chữ.
Câu 2: Người dân Chư Lênh đón tiêp cô giáo trang trọng và thân tình như thế nào?
Trả lời: Người dân Chư Lênh đón tiếp cô giáo rất trang trọng và cũng rất thân tình. Cụ thể là: Cả buôn làng đến chật ních cả sân, quần áo như đi dự hội. Họ trải những tấm lông thú từ đầu cầu thang đến cửa bếp giữa nhà sàn cho cô giáo đi. Già làng đứng ở giữa sàn nhà đón cô giáo, trao cho cô giáo một con giao để chém một nhát vào cây cột, thực hiện một lời thề để trở thành là người của buôn theo nghi lễ của buôn làng.
Xem thêm: Em hãy thay mặt En-ri-cô viết một bức thư cho bố nói lên nỗi ân hận của mình vì trót thiếu lễ độ với mẹ kính yêu
Câu 3: Những chi tiết nào cho thấy dân làng rất háo hức chờ đợi và yêu quý “cái chữ”?
Trả lời: Đó là những chi tiết:
-Mọi người ùa theo già làng đề nghị cô giáo cho xem “cái chữ”.
-Mọi người im phăng phắc theo dõi Y Hoa viết chữ.
-Khi Y Hoa viết xong, mọi người đều đồng thanh reo hò.
Câu 4: Tình cảm của người Tây Nguyên với cô giáo, với cái chữ nói lên điều gì?
Trả lời: Tinh cảm của người Tây Nguyên với cô giáo, với cái chữ nói lên: nguyện vọng tha thiết muốn học chữ để hiểu biết hơn, thoát khỏi cái dốt, cái lạc hậu. Có được cái chữ sẽ mỏ mang được trí tuệ, tiếp nhận được khoa học kĩ thuật, nhờ đó mà thoát được cái nghèo, cái lạc hậu, buôn làng được ấm no, hạnh phúc.
* Nội dung chính: Tình cảm yêu quý của buôn làng Chư Lểnh – Tây Nguyên đối với cô giáo, với cái chữ, thể hiện nguyện vọng tha thiết muốn được học để xây dựng buôn làng ấm no hạnh phúc.
|
Lesson preparation: Practice reading Buon Chu Lenh to welcome the teacher
Instruct
A. IMPRESSIVE READING SKILLS
– Pronounce the following words correctly: Chu Lenh, buon, Y Hoa, Rok, rub hands.
– Read clearly and fluently, pausing at the right places with punctuation marks. Change intonation to suit each character. Emphasizing the verbs and adjectives in the article shows the solemnity and solemnity when the village welcomes the teacher. Excited and excited when the village saw the teacher's letter.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: What did Teacher Y Hoa come to Chu Lenh village for?
Answer: Teacher Y Hoa came to Chu Lenh village to open a school, teach the village and the village's children to learn to read.
Question 2: How solemnly and cordially did the people of Chu Lenh welcome the teacher?
Answer: Chu Lenh people welcomed the teacher very solemnly and also very cordially. Specifically: The whole village crowded the yard, dressed as if they were going to a festival. They spread fur sheets from the top of the stairs to the kitchen door in the middle of the house on stilts for the teacher to go. The village elder stood in the middle of the floor to welcome the teacher, gave the teacher a spear to slash at the pillar, and made an oath to become a member of the village according to the village's rituals.
See more: On behalf of Enrique, please write a letter to your father expressing your regret for being so disrespectful to your beloved mother.
Question 3: What details show that the villagers are eagerly waiting for and loving "the word"?
Answer: Those are the details:
-Everyone rushed after the village elder and asked the teacher to show the "word".
- Everyone was silent as they watched Y Hoa write.
-When Y Hoa finished writing, everyone cheered in unison.
Question 4: What does the relationship between Central Highlanders and their teachers mean?
Answer: The feelings of the Central Highlands people towards the teacher and the word express: the earnest desire to learn to read and understand better, to escape ignorance and backwardness. Having the word will bring wisdom, receive science and technology, thanks to which you can escape poverty and backwardness, and the village will be prosperous and happy.
* Main content: The loving feelings of Chu Lenh village - Central Highlands towards the teacher, with the word, express the earnest desire to learn to build a prosperous and happy village.
|
Soạn bài: Tập đọc Bài ca về Trái Đất
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Phát âm đúng chuẩn xác từng từ, từng dòng thơ.
-Tốc độ đọc hơi nhanh.
-Âm điệu vui tươi, hồn nhiên.
-Nhịp thơ, nhìn chung là nhịp 3/4.
-Nhấn giọng ở những từ có giá trị gợi tả, gợi cảm (tính từ, động từ).
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Hình ảnh trái đất có gì đẹp?
Trả lời: Hình ảnh trái đất thật đẹp, thật thơ mộng, giống như quả bóng xanh bay giữa bầu trời xanh, có tiếng chim bồ câu gọi bạn, có cánh hải âu vờn sóng biển nô đùa.
Câu 2: Em hiểu hai câu thơ cuối khổ 2 nói gì?
Trả lời: Hai câu thơ cuối khổ thơ thứ 2 “Màu hoa nào cũng quí, cũng thơm; Màu hoa nào cũng quí, cũng thơm”, ý nói: Khẳng định một điều mỗi loài hoa đều có những vẻ đẹp riêng. Tất cả đều đẹp và quí. Cũng như trên hành tinh chúng ta, tuy khác nhau về màu da nhưng đều bình đẳng, đều đáng yêu và đáng quí như nhau.
Câu 3: Chúng ta phải làm gì để giữ bình yên cho trái đất?
Trả lời: Để giữ bình yên cho trái đất, chúng ta phải đoàn kết lại, kiên quyết chống chiến tranh hạt nhân. Chỉ có hòa bình, trái đất mới có tiếng hát, tiếng cười, trái đất mới trẻ mãi không già, nhân loại mới có cuộc sống tươi vui hạnh phúc.
* Nội dung chính: Bài thơ là một bài ca ngợi vẻ đẹp của hành tinh chúng ta và là lời kêu gọi thế giới hãy đoàn kết lại chống chiến tranh hạt nhân, bảo vệ cuộc sống bình yên, bình đẳng giữa các dân tộc.
Xem thêm: Khái quát văn học Việt Nam từ thế kỉ X đến thế kỉ XIX
|
Lesson preparation: Practice reading the Song about the Earth
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
- Pronounce each word and each line of poetry correctly.
-Reading speed is a bit fast.
-The tone is cheerful and innocent.
-The rhythm of poetry is generally 3/4 time.
-Emphasize words with descriptive and evocative value (adjectives, verbs).
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: What is beautiful about the image of the earth?
Answer: The image of the earth is so beautiful, so poetic, like a blue ball flying in the blue sky, there are pigeons calling to you, there are seagulls playing with the ocean waves.
Question 2: What do you understand in the last two lines of stanza 2?
Answer: The last two lines of the second stanza “Every flower color is precious and fragrant; Every color of flower is precious and fragrant", meaning: Affirming one thing that each flower has its own beauty. All are beautiful and precious. Just like on our planet, although they have different skin colors, they are all equal, equally lovely and precious.
Question 3: What must we do to keep the earth peaceful?
Answer: To keep the earth peaceful, we must unite and resolutely oppose nuclear war. Only with peace can the earth have singing and laughter, the earth will be forever young, and humanity can have a happy and joyful life.
* Main content: The poem is a praise for the beauty of our planet and a call for the world to unite against nuclear war and protect a peaceful and equal life among peoples.
See more: Overview of Vietnamese literature from the 10th to the 19th century
|
Soạn bài: Tập đọc Ca dao về lao động sản xuất
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Ba bài ca dao đều được sáng tác theo thể thơ lục bát, một thể thơ truyền thống của dân tộc. Âm điệu chung của cả ba bài là âm điệu nhẹ nhàng, tha thiết, tình cảm. Nhịp điệu 2/2/2 – 4/4 là phổ biến.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Tìm những hình ảnh nói lên nỗi vất vả, lo lắng của người nông dân trong sản xuất?
-Trả lời
-Nỗi vất vả của người nông dân được thể hiện qua những hình ảnh:
+ Cày đồng vào buổi trưa; Mồ hôi đổ ra như mưa.
+ Có được bát cơm đầy dẻo thơm người dân phải trải qua bao nhiêu là đắng cay, gian khổ.
-Nỗi lo lắng của người nông dân được thể hiện qua những hình ảnh:
+ Đi cấy mà còn phải trông nhiều bề: trông trời, trông đất, trông mây; trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm; Trông cho chân cứng đá mềm; Trời yên, biển lặng mới yên tấm lòng. Câu 2: Những câu nào thể hiện tinh thần lạc quan của người nông dân?
-Trả lời: Đó là những câu:
Công lềnh chẳng quản lâu đâu
Ngày nay nước bạc, ngày sau cơm vàng.
Câu 3: Tìm những câu ứng với mỗi nội dung dưới đây:
a)Khuyên nông dân chăm chỉ cấy cày.
b)Thể hiện quyết tâm trong lao động sản xuất.
c)Nhắc người ta nhớ ơn người làm ra hạt gạo.
Trả lời: Những câu ứng với nội dung đã cho như sau:
a)Ứng với nội dung (a):
Ai ơi đừng bỏ ruộng hoang
Bao nhiêu tấc đất, tấc vàng bấy nhiêu.
b)Ứng với nội dung (b):
Trông cho chân cứng đá mềm
Trời yên, biển lặng mới yên tấm lòng.
c)Úng với nội dung (c):
Ai ơi, bưng bát cơm đầy
Dẻo thơm một hạt, đắng cay muôn phần.
* Nội dung chính: Ca ngợi công việc vất vả, khó nhọc trên đồng ruộng của người nông dân và khuyên mọi người hãy trân trọng, nhớ ơn những người đã làm ra hạt gạo nuôi sống cả xã hội.
Xem thêm: Em có suy nghĩ về việc chọn người nối ngôi của Vua Hùng (truyền thuyết bánh Chưng, bánh Giầy)
|
Lesson preparation: Practice reading folk songs about production labor
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-The three folk songs are all composed in the six-eight verse form, a traditional poetic form of the nation. The general tone of all three songs is gentle, earnest, and emotional. The 2/2/2 – 4/4 rhythm is common.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: Find images that show the hardships and worries of farmers in production?
-Reply
-The hardships of farmers are shown through the following images:
+ Plow the fields at noon; Sweat poured out like rain.
+ To have a bowl full of fragrant rice, people have to go through many bitterness and hardships.
Farmers' worries are expressed through the following images:
+ When planting, you still have to look at many things: look at the sky, look at the earth, look at the clouds; look at the rain, look at the sun, look at the day, look at the night; Look for hard and soft legs; When the sky is calm and the sea is calm, the heart is at peace. Question 2: Which sentences show the optimistic spirit of farmers?
-Answer: Those are the sentences:
Justice won't last long
Today the country is silver, the next day rice is golden.
Question 3: Find sentences corresponding to each content below:
a) Advise farmers to work hard at plowing.
b) Show determination in productive labor.
c) Remind people to be grateful to the person who produces the rice grain.
Answer: The sentences corresponding to the given content are as follows:
a) Corresponding to content (a):
Hey, don't leave the fields fallow
How many feet underground, yellow feet much.
b) Corresponding to content (b):
Look for hard and soft legs
When the sky is calm and the sea is calm, the heart is at peace.
c) Consistent with content (c):
Hey, bring a bowl full of rice
A flexible aromatic bitter seeds want to share.
* Main content: Praising the hard work of farmers in the fields and advising everyone to appreciate and be grateful to those who produce rice to feed the whole society.
See more: I have thoughts about choosing King Hung's successor (legend of Chung cake, Giay cake)
|
Soạn bài: Tập đọc Chuyện một khu vườn nhỏ
Hướng dẫn
A.Kĩ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Đọc đúng các từ ngữ sau: rất khoái, rủ ri, quỳnh, dày, hoa ti gôn, leo trèo, ngọ nguậy, nhọn hoắt, xòe ra, xanh biếc, líu ríu, cháu.
-Giọng đọc phù hợp với nội dung lời nói của từng nhân vật. Ngừng nghỉ đúng chỗ các dấu câu, tốc độ đọc vừa phải rõ ràng. Nhấn giọng ở những động từ chỉ hành động, những tính từ chỉ đặc điểm tính chất.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Bé Thu thích ra ban công để làm gì?
Trả lời: Bé Thu rất thích ra ban công để ngắm nhìn cây cối, nghe ông kể chuyện về từng loài cây trồng ở ban công.
Câu 2: Mỗi loài cây trên ban công nhà bé Thu có những đặc điểm gì nổi bật?
Trả lời: Mỗi loài cây trên ban công nhà bé Thu đều có những đặc điểm riêng:
–Cây quỳnh: lá dày, giữ được nước.
-Cây hoa ti gôn: thích leo, cứ thò những cái râu ra theo gió ngọ nguậy như những cái vòi voi bé xíu.
-Cây hoa giấy: bị vòi hoa ti gôn quấn chặt nhiều vòng.
-Cây đa Ấn Độ: liên tục bật ra những búp đỏ hồng nhọn hoắt, xòe những lá nâu to.
Câu 3: Vì sao khi thấy chim về đậu ở ban công, Thu muốn báo ngay cho Hằng biết?
Trả lời: Vì Thu muốn khẳng định với Hằng rằng: ban công của nhà Thu cũng là vườn chứ không phải như Hằng nói là ban công nhà Thu không phải là vườn.
Câu 4: Em hiểu “Đất lành chim đậu” là thế nào?
Trả lời: Theo em hiểu “Đất lành chim đậu" nghĩa là chỗ nào tốt đẹp, thanh bình có nhiều hoa trái, dễ sinh sống thì sẽ có chim về đậu, con người sẽ tìm đến để ở, làm ăn.
* Nội dung chính: Tình yêu đối với cảnh vật, thiên nhiên của hai ông cháu. Ai cũng muốn làm cho môi trường sống xung quanh mình ngày một đẹp thêm lên.
Xem thêm: Tả cảnh sáng sớm trong công viên lớp 5
|
Lesson preparation: Practice reading The Story of a Small Garden
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-Read the following words correctly: very pleasant, weeping, Quynh, thick, flower ti golf, climbing, wiggling, sharp, spread out, blue, chattering, baby.
-The reading voice matches the content of each character's speech. Pause at the right places with punctuation marks, read at a moderate and clear speed. Emphasis on verbs indicating actions and adjectives indicating characteristics.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: What does Thu like to go to the balcony for?
Answer: Baby Thu loves going to the balcony to look at the plants and listen to him tell stories about each species of plant grown on the balcony.
Question 2: What are the outstanding characteristics of each plant species on Thu's balcony?
Answer: Each plant species on Thu's balcony has its own characteristics:
– Quynh plant: thick leaves, can retain water.
-Ti golf flower tree: likes to climb, keeps sticking out its antennae in the wind and wiggling like tiny elephant trunks.
- Bougainvillea tree: wrapped tightly many times by the flower's stem.
-Indian banyan tree: continuously pops out sharp pink-red buds and spreads large brown leaves.
Question 3: Why did Thu immediately want to inform Hang when she saw a bird landing on the balcony?
Answer: Because Thu wants to confirm with Hang that Thu's balcony is also a garden, not as Hang said, Thu's balcony is not a garden.
Question 4: What do you understand by "good land, birds perch"?
Answer: According to my understanding, "Good land for birds to perch on" means that any place that is good, peaceful, has lots of fruit, and is easy to live in, there will be birds to roost, and people will come to live and do business.
* Main content: The love for scenery and nature of the two grandchildren. Everyone wants to make the living environment around them more and more beautiful.
See more: Describe the early morning scene in the park for grade 5
|
Soạn bài: Tập đọc Chuỗi ngọc lam
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Âm điệu chung của toàn bài là âm điệu kể chuyện. Vì vậy, cần đọc thong thả, rõ ràng, luôn thay đổi ngữ điệu phù hợp với tính cách của từng nhân vật.
-Ngừng nghỉ đúng chỗ có các dấu câu. Lên giọng, xuống giọng phù hợp với câu hỏi, câu cảm, câu kể trong bài.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
1-Phân đoạn: Có thể chia bài văn làm hai đoạn để luyện đọc:
-Đoạn 1: Từ đầu đến… “người anh yêu quý” (Cuộc đối thoại giữa Pi-e và cô bé).
-Đoạn 2: Phần còn lại của văn bản (Cuộc đốĩ thoại giữa Pi-e và chị cô bé).
-Câu chuyện gồm có ba nhân vật: cô bé, Pi-e và chị cô bé.
2-Nội dung bài
Câu 1: Cô bé mua chuỗi ngọc lam để tặng ai? Em có đủ tiền mua chuỗi ngọc không? Chi tiết nào cho biết điều đó?
Trả lời:
-Cô bé mua chuỗi ngọc để tặng chị nhân ngày lễ Nô-en. Đó là người chị thay mẹ nuôi cô bé từ khi mẹ cô bé mất.
-Cô bé không đủ tiền để mua chuỗi ngọc.
-Chi tiết: “Cô bé mở khăn tay ra, đố lên bàn một nắm xu toàn bộ sô tiền mà cô bé đã đập từ con lợn đất. Chú Pi-e trầm ngâm nhìn cô bé rồi lúi húi gỡ mảnh giấy ghi giá tiền.
Câu 2: Chị của cô bé tìm gặp Pi-e làm gi?
Trả lời: Chị của cô bé tìm gặp Pi-e để hỏi ba điều.
-Chuỗi ngọc này có phải của tiệm Pi-e không?
-Chuỗi ngọc này là thật hay giả?
-Giá của chuỗi ngọc này là bao nhiêu?
Câu 3: Vì sao Pi-e nói rằng em bé đã trả giá rất cao để mua chuỗi ngọc?
Trả lời: Vì Pi-e đã thấy được tình cảm của cô bé đối với người chị của mình. Cô bé đã đưa tất cả sô' tiền mà mình dành dụm được từ bấy lâu nay (đập từ con lợn đất ra) để mua chuỗi ngọc tặng cho người chị thân yêu nhất trên đời của cô bé. Pi-e vô cùng cảm động trước tình cảm ấy nên mới nói như thế.
Câu 4: Em nghĩ gì về những nhân vật trong câu chuyện này?
Trả lời: Cả ba nhân vật trong truyện này đều là những con người tốt. Họ đều có những phẩm chất và tình cảm đáng trân trọng, đáng quý, biết sống vì nhau, biết đem lại niềm vui, hạnh phúc cho nhau: Người em thì biết công ơn sâu nặng của chị, muốn chị mình vui trong ngày lễ Nô-en, đã dốc hết số tiền tiết kiệm đế mua tặng chị một món quà. Người chị thì tần tảo thay mẹ nuôi dạy em khi mẹ qua đời. Biết em mình không có khả năng mua nổi chuỗi ngọc, muốn đem trả lại người bán. Còn Pi-e thì là một con người giàu tình nhân ái, thương người muôn đem đến cho người khác niềm vui hạnh phúc nên lặng lẽ gỡ giấy ghi giá tiền đế cô bé mua được chuỗi ngọc tặng chị.
* Nội dung chính: Ca ngợi những con người có tấm lòng nhân ái luôn sống vì người khác.
Xem thêm: Soạn bài: Tập đọc Mùa thảo quả
|
Lesson preparation: Practice reading The Turquoise String
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-The overall tone of the whole song is the tone of storytelling. Therefore, it is necessary to read slowly and clearly, always changing the intonation to suit the personality of each character.
-Stop at the right place with punctuation marks. Raise and lower your voice in accordance with the questions, feelings, and statements in the lesson.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
1-Paragraph: The text can be divided into two paragraphs to practice reading:
-Paragraph 1: From the beginning to... "my beloved brother" (Dialogue between Pie and the little girl).
-Paragraph 2: The rest of the text (Conversation between Pie and her sister).
-The story includes three characters: the little girl, Pie and her sister.
2-Content of the article
Question 1: To whom did the girl buy the turquoise necklace? Do you have enough money to buy a pearl necklace? What details indicate that?
Reply:
-The girl bought a pearl necklace to give to her sister for Christmas. That's the sister who has been raising her since her mother passed away.
-She doesn't have enough money to buy a pearl necklace.
-Details: “The girl opened her handkerchief, placed a handful of coins on the table, all the money she broke from the piggy bank. Uncle Pie looked at the girl thoughtfully and then took off the piece of paper with the price written on it.
Question 2: Why did the girl's sister find Pie?
Answer: The girl's sister went to Pie to ask three things.
-Is this pearl necklace from Pie's store?
-Is this pearl necklace real or fake?
-What is the price of this pearl necklace?
Question 3: Why did Peter say that the baby paid a very high price to buy the pearl necklace?
Answer: Because Pie saw her feelings for her sister. The little girl gave all the money she had saved for a long time (taken out of a piggy bank) to buy a pearl necklace for her dearest sister in the world. Pie was deeply moved by that sentiment, so he said that.
Question 4: What do you think about the characters in this story?
Answer: All three characters in this story are good people. They all have respectable and precious qualities and feelings, know how to live for each other, and know how to bring joy and happiness to each other: The younger sister knows her sister's deep gratitude and wants her to be happy on the holidays. Christmas, I spent all my savings to buy my sister a gift. The older sister worked hard to take care of the mother and raise the younger brother when the mother passed away. Knowing that my brother could not afford to buy the pearl necklace, he wanted to return it to the seller. Pie, on the other hand, is a person rich in compassion and love, wanting to bring joy and happiness to others, so she quietly removed the price tag so she could buy a pearl necklace for her sister.
* Main content: Praising people with compassionate hearts who always live for others.
See more: Lesson preparation: Reading cardamom season
|
Soạn bài: Tập đọc Cái gì quý nhất
Hướng dẫn
A- Kĩ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Đọc đúng chuẩn xác các từ ngừ sau: quý nhất, trao đổi, nhau, reo lên, vàng bạc, tranh luận, sôi nổi.
-Ngừng nghỉ đúng chỗ có các dấu câu. Dấu phẩy nghỉ ngắn, dấu chấm nghỉ dài hơn.
-Giọng đọc như người kể chuyện, thong thả, từ từ, rành mạch rõ ràng. Thay đổi ngữ điệu cho phù hợp với nội dung câu nói của từng nhân vật trong đối thoại.
B- TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Theo Hùng, Quý, Nam cái gì quý nhất trên đời?
Trả lời:
-Hùng thì cho rằng lúa gạo là quý nhất.
-Quý thì khẳng định vàng là quý nhất.
-Nam thì không tán đồng ý kiến của hai bạn và cho rằng thì giờ mới là quý nhất.
Câu 2: Mỗi bạn đưa ra lí lẽ như thế nào để bảo vệ ý kiến của mình? Trả lời: Mỗi bạn đều có những lí lẽ riêng để bảo vệ ý kiến của mình:
-Lí lẽ của Hùng: lúa gạo nuôi sống con người.
-Lí lẽ của Quý: có vàng là có tiền, có tiền mua được lúa gạo.
-Lí lẽ của Nam: có thì giờ mới làm ra được lúa gạo, vàng bạc.
Câu 3: Vì sao thầy giáo cho rằng người lao động là quý nhất?
Trả lời: Sau khi khẳng định những cái mà Nam, Hùng, Quý đưa ra là đúng, lập luận có cơ sơ, có lí: lúa gạo, vàng bạc, thì giờ đều quý cả nhưng chúng chưa phải là cái quý nhất.
Thầy khẳng định: người lao động là quý nhất, bởi vì: không có người lao động thì sẽ không có lúa gạo, vàng bạc và thì giờ cũng trôi qua một cách vô vị. Lí lẽ của thầy đưa ra có tình vừa có lí, chặt chẽ mà không ai có thể phản bác được.
Câu 4: Chọn tên khác cho bài văn và nêu lí do sao em chọn tên đó.
Trả lời: (Tùy theo cảm nhận của từng em về câu chuyện trên mà đặt tên cho phù hợp và nêu lí lẽ của mình để bảo vệ tiêu đề mà mình đặt). Ví dụ em đặt tên câu chuyện là: “Người lao động là quý nhất”. Vì qua cuộc tranh luận của các nhân vật, cuối cùng bài văn kết luận: Người lao động là quý nhất.
Hoặc em đặt tên: “Cuộc tranh luận bổ ích”. Vì câu chuyện kế lại một cuộc tranh luận rất bổ ích cho nhiều người. Tuy mỗi người đều có cái lí của mình cả. Nhưng cuối cùng đều thống nhất chung về một nhận thức giúp cho mỗi người có thêm nhận thức mới toàn diện hơn, đầy đủ hơn.
* Nội dung chính: Khi tranh luận mỗi người đều có lí lẽ bảo vệ cho nhận thức quan điểm của mình nhưng không bảo thủ mà cần tiếp nhận những ý kiến mới. Nếu ý kiến đó giàu sức thuyết phục, có lí, có tình.
Xem thêm: Tả cánh đồng lúa quê em lớp 5 hay nhất
|
Lesson preparation: Practice reading What is most valuable
Instruct
A- EXPRESSIVE READING SKILLS
-Read the following words correctly: most precious, exchange, each other, shout, gold, debate, excitement.
-Stop at the right place with punctuation marks. Comma breaks are short, full stops are longer.
-The voice reads like a storyteller, leisurely, slowly, clearly and clearly. Change intonation to suit the content of each character's speech in the dialogue.
B- LEARN THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: According to Hung, Quy, Nam, what is the most precious thing in the world?
Reply:
-Hung believes that rice is the most precious.
-It is certain that gold is the most precious.
-Nam does not agree with the two of you and thinks that time is the most precious thing.
Question 2: How do each of you give arguments to defend your opinion? Answer: Each of you has your own arguments to defend your opinion:
-Hung's argument: rice feeds people.
- Quy's argument: having gold means having money, having money can buy rice.
-Nam's argument: Only with time can one produce rice, gold and silver.
Question 3: Why do teachers think workers are the most valuable?
Answer: After confirming that what Nam, Hung, and Quy gave are correct, the argument has a basis and makes sense: rice, gold, silver, and time are all precious, but they are not the most precious things.
He affirmed: workers are the most valuable, because: without workers, there would be no rice, gold or silver, and time would pass in vain. The teacher's arguments were both reasonable and rigorous, and no one could refute them.
Question 4: Choose another name for the essay and state the reason why you chose that name.
Answer: (Depending on each student's feelings about the above story, name it appropriately and state your arguments to protect the title you set). For example, I named the story: "Workers are the most valuable". Because through the debate of the characters, the essay finally concludes: Workers are the most valuable.
Or you can name it: "Useful debate". Because the story brings up a very useful debate for many people. Although everyone has their own reasons. But in the end, they all agreed on a common understanding that helped each person have a new, more comprehensive and complete awareness.
* Main content: When debating, each person has arguments to defend their perception and viewpoint, but they are not conservative and need to accept new opinions. If that opinion is convincing, reasonable, and emotional.
See more: Best description of rice fields in the countryside for 5th graders
|
Soạn bài: Tập đọc Hành trình của bầy ong
Hướng dẫn
A. KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Bài thơ được sáng tác theo thế lục bát, một thể thơ truyền thống của dân tộc. Âm điệu chung của toàn bài là nhẹ nhàng, êm ái, khoan thai theo nhịp 2/2/2 – 4/4. Lưu ý các dòng thơ sau đây:
Nối rừng hoang / với biển xa – 3/3
Đất nơi đâu / cũng tìm ra ngọt ngào – 3/5
Lặng thầm thay / những con đường ong bay – 3/5
Những mùa hoa / đã tàn phai tháng ngày – 3/5
-Nhấn giọng ở những từ ngữ chỉ tính chất, hoạt động của bầy ong.
B. TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
1-Phân đoạn: Chia làm ba đoạn để luyện đọc:
-Đoạn 1: Khố thơ đầu: Ý nói: Sự kiên nhẫn của bầy ong trong cuộc hành trình vô tận của mình.
-Đoạn 2: Khổ thứ 2, 3: Ý nói: Những nẻo đường và những miền đất trong cuộc hành trình tìm hoa, hút nhụy của bầy ong.
-Đoạn 3: Khố thơ cuối: Ý nói: Giá trị của sản phẩm mà bầy ong đem đến cho con người trong cuộc hành trình gian khổ của mình.
2-Nội dung bài
Câu 1: Những chi tiết nào trong khố thơ đầu nói lên hành trình vô tận của bầy ong?
Trả lời: Đó là những chi tiết:
-Đôi cánh đẫm nắng trời, bay đến trọn đời, nẻo đường xa, thời gian vô tận.
Câu 2: Bầy ong đi tìm mật ở những nơi nào? Nơi ong đến có vẻ đẹp gì đặc biệt?
Trả lời: Bầy ong đi tìm mật ở những nơi: “thăm thẳm rừng sâu”, nơi “bờ biển sóng tràn”, nơi “quần đảo khơi xa”. Nơi ong đến là nơi có hoa chuối, hoa ban, hoa của hàng cây chắn bão, hoa của hàng cây chưa có tên. Nơi ong đến bao giờ cũng là nơi có vẻ đẹp đặc biệt của phong cảnh vào mùa hoa nở.
Câu 3: Em hiểu nghĩa câu thơ “Đất nơi đâu cũng tìm ra ngọt ngào” thế nào?
Trả lời: Em hiểu câu thơ “Đất nơi đâu cũng tìm ra ngọt ngào” là có ý ca ngợi bầy ong chăm chỉ, cần cù, giỏi giang, đến nơi đâu ong cũng tim được hoa làm mật, đem lại hương vị ngọt ngào cho cuộc sống con người và cho chính loài ong.
Câu 4: Qua hai câu thơ cuối bài, tác giả muôn nói điều gì về công việc của loài ong?
Trả lời: Tác giả muốn nói đến công việc chế biến tài tình từ nhụy hoa thành ra một sản phẩm gọi là mật. Mật là vị ngọt, là hương thơm của hoa. Dù mùa hoa đã tàn mà mật vẫn còn đó, nghĩa là mùa hoa vẫn tồn tại với con người không bao giờ tàn phai.
* Nội dung chính: Ca ngợi những phẩm chất đáng quý của loài ong, cần cù tìm hoa hút nhụy làm mật, giữ hộ cho con người hương vị của các mùa hoa đã tàn phai để lại hương thơm vị ngọt cho đời.
Xem thêm: Soạn bài: Tập đọc Bài ca về Trái Đất
|
Lesson preparation: Practice reading The Journey of the Bees
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-The poem is composed in the six-eighth style, a traditional poetic form of the nation. The general tone of the entire song is gentle, smooth, and leisurely with a rhythm of 2/2/2 - 4/4. Note the following lines of poetry:
Connecting the wild forest / to the distant sea – 3/3
Wherever the land / you will find sweetness – 3/5
Silently changing / the ways bees fly – 3/5
The flower seasons / have faded day by day – May 3
-Emphasize words that indicate the nature and activities of bees.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
1-Segment: Divide into three paragraphs to practice reading:
-Paragraph 1: First stanza: Meaning: The patience of the bees in their endless journey.
-Paragraph 2: Stanza 2, 3: Meaning: The roads and lands in the journey to find flowers and suck the pistils of bees.
-Paragraph 3: Last verse: Meaning: The value of the products that bees bring to humans on their arduous journey.
2-Content of the article
Question 1: What details in the first poem show the endless journey of the bees?
Answer: Those are the details:
-Wings drenched in sunlight, flying for a lifetime, long distances, endless time.
Question 2: Where do bees look for honey? What special beauty does the place bees come from?
Answer: Bees search for honey in places: "deep in the deep forest", where "the shore is overflowing with waves", where "the islands are far away". The place where bees come is where there are banana flowers, ban flowers, flowers of storm-protecting trees, and flowers of unnamed trees. The place where the bees come is always the place with the special beauty of the landscape during the flowering season.
Question 3: How do you understand the meaning of the poem "Sweetness is found everywhere in the land"?
Answer: I understand that the poem "Wherever the earth finds sweetness" is meant to praise the hard-working, industrious, and talented bees. Wherever they go, they find flowers to make honey, bringing a sweet taste. for human life and for bees themselves.
Question 4: Through the last two verses of the poem, what does the author want to say about the work of bees?
Answer: The author wants to talk about the skillful processing of flower pistils into a product called honey. Honey is the sweetness and fragrance of flowers. Even though the flower season has ended, the honey is still there, meaning the flower season still exists with people and will never fade away.
* Main content: Praising the precious qualities of bees, diligently finding flowers to suck pistils to make honey, preserving for humans the flavor of the fading flower seasons, leaving a sweet fragrance for life.
See more: Lesson preparation: Practice reading Songs about the Earth
|
Soạn bài: Tập đọc Hạt gạo làng ta
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
Hạt gạo làng ta của Trần Đăng Khoa được sáng tác theo thể thơ bốn chữ, mang âm hưởng của những bài đồng dao. Nhịp thơ chủ yếu ngắt theo từng dòng thơ biểu hiện những cảm xúc hồn nhiên, tươi mát của trẻ thơ. Tuy vậy khi đọc cũng cần chú ý những dòng thơ ý chưa trọn mà phải “vắt” sang những dòng thơ sau ý thơ mới hoàn chỉnh được. Cấu tứ mang phong vị của thể thơ “vắt dòng”. Cho nên, tùy thuộc vào ý thơ để có cách ngắt nhịp thích hợp với từng dòng thơ, khổ thơ. – Ví dụ khổ thơ (1): Các dòng 2, 4, 6 đọc vắt luôn sang dòng thơ sau. Khố thơ thứ 3 dòng 2, 4, 6, 8 đọc vắt luôn sang dòng thơ kế tiếp. Khổ thơ 4 dòng 1, 2, 3 đọc vắt luôn. Nhưng hai câu thơ cuối thì ngắt ra thành từng nhịp:
Em vui / em hát /
Hạt vàng / làng ta
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Đọc khổ thơ 1, em hiểu hạt gạo được làm nên từ những gì?
Trả lời: Hạt gạo được làm từ thiên nhiên và con người: từ vị phù sa bồi đắp cho ruộng đồng màu mờ phì nhiêu, từ nước hồ sen tưới cho lúa tươi tốt, từ tình cảm và công sức củavcon người (người mẹ) một nắng hai sương đổ ra trên đồng ruộng.
Xem thêm: Thời trang nói gì? (đề mở)
Câu 2: Những hình ảnh nào nói lên nỗi vất vả của người nông dân?
Trả lời: Đó là những hình ảnh:
-Giọt mồ hôi sa.
-Những trưa tháng sáu.
-Nước như ai nấu.
-Chet ca cá cờ.
-Cua ngoi lên bờ.
-Mẹ em xuống cấy.
Câu 3: Tuổi nhỏ đã góp công sức như thế nào để làm ra hạt gạo?
Trả lời: Tuổi nhỏ đã cùng với người mẹ, người chị và các thế hệ khác ở lại hậu phương ra sức thi đua lao động sản xuất để làm ra hạt gạo tiếp tế cho chiến trường. Không kể sáng, trưa, chiều, tuổi nhỏ luôn có mặt ở ngoài đồng ruộng chống hạn, bắt sâu, gánh phân bón lót, bón thúc, làm cỏ… góp công sức làm ra hạt gạo.
Câu 4: Vì sao tác giả gọi hạt gạo là "hạt vàng"?
Trả lời: Hạt gạo được gọi là hạt vàng, vì hạt gạo rất quý. Có được hạt gạo, con người phải đổ bao nhiêu mồ hôi nước mắt "một nắng hai sương" trên đồng ruộng mới làm ra được hạt gạo. Do đó, tác giả mới đem so sánh hạt gạo với hạt vàng và gọi hạt gạo là hạt vàng.
* Nội dung chính: Hạt gạo là sự kết tinh của cả máu, mồ hôi, nước mắt và trí tuệ của con người. Hạt gạo chính là hạt vàng.
|
Lesson preparation: Practice reading Rice in our village
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
Tran Dang Khoa's Grain of Rice in Our Village is composed in four-word poetry, with echoes of nursery rhymes. The rhythm of the poem is mainly interrupted by each line of the poem, expressing the innocent and fresh emotions of children. However, when reading, you also need to pay attention to the lines of poetry that are not complete and must be "squeezed" into the lines of poetry after the idea to be complete. The structure has the flavor of "line-squeezing" poetry. Therefore, depending on the meaning of the poem, there is an appropriate way to punctuate each line and stanza. – Example of stanza (1): Lines 2, 4, 6 are read over and over to the next line of the poem. The third verse of poetry, lines 2, 4, 6, 8, is read immediately to the next line of poetry. Stanza 4 lines 1, 2, 3 read thoroughly. But the last two verses are broken into beats:
I'm happy / I sing /
Golden seeds / our village
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: Reading stanza 1, do you understand what rice grains are made of?
Answer: Rice grains are made from nature and people: from the alluvium that enriches the fields, from lotus pond water to irrigate lush rice, from the emotions and efforts of humans (mothers). One sun, two dew poured out on the fields.
See more: What does fashion say? (open topic)
Question 2: What images represent the hardships of farmers?
Answer: Those are the images:
- Drops of sweat.
-June noon.
-Water is as if someone cooked it.
- Chet the sailfish song.
-Crabs come to shore.
-My mother went down to plant.
Question 3: How did childhood contribute to making rice grains?
Answer: At a young age, along with the mother, sister and other generations who stayed behind, they tried their best to emulate productive labor to make rice to supply to the battlefield. Regardless of morning, noon, or afternoon, as a child, I was always present in the fields to fight drought, catch worms, carry fertilizer, top-dress, weed... contributing to making rice grains.
Question 4: Why does the author call rice grains "golden grains"?
Answer: Rice grains are called golden grains, because rice grains are very precious. To get a grain of rice, people have to shed a lot of sweat and tears in the fields to produce the rice grain. Therefore, the author compared a grain of rice with a grain of gold and called a grain of rice a golden grain.
* Main content: Rice grains are the crystallization of blood, sweat, tears and human intelligence. Rice grains are golden grains.
|
Soạn bài: Tập đọc Kì diệu rừng xanh
Hướng dẫn
A- KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Đọc đúng các từ ngữ sau: kì diệu, rừng xanh, loanh quanh, lúp xúp, sặc sỡ, kiên trúc, vương quốc, vượn bạc má, chuyền, len lách.
-Ngừng nghỉ đúng chỗ các dấu câu. Tốc độ đọc vừa phải. Nhấn giọng ở những động từ, tính từ.
B. TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Những cây nấm rừng đã khiến tác giả có những liên tưởng thú vị gì? Nhờ những liên tưởng đó mà cảnh vật đẹp thêm như thế nào?
Trả lời: Những cây nấm rừng đã khiến tác giả liên tưởng những đám nấm dại như một thành phố nấm. Mỗi chiếc nấm là một lâu đài kiến trúc tân kì. Còn mình thì như một người khổng lồ đi lạc vào kinh đô của vương quốc những người tí hon với những đền đài, miếu mạo, cung điện lúp xúp dưới chân.
-Nhờ những liên tưởng đó mà cảnh vật đẹp lên một cách huyền ảo và lộng lẫy.
Câu 2: Những muông thú trong rừng được miêu tả như thế nào? Sự có mặt của chúng mang lại vẻ đẹp gì cho cảnh rừng?
Trả lời: Những muông thú trong rừng được miêu tả thật cụ thể, sinh động: “Những con vượn bạc má ôm con gọn ghẽ chuyền nhanh như tia chớp. Những con chồn sóc với chùm lông đuôi to đẹp vút qua không kịp đưa mắt nhìn theo. Những con mang vàng đang ăn cỏ non, chân giẫm trên thảm lá vàng”.
Xem thêm: Từ đoạn trích vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" của Lưu Quang Vũ, nghĩ về niềm hạnh phúc khi được sống thực với chính mình và mọi người
-Sự có mặt của chúng làm cho cảnh rừng thêm sống động và tạo nên những điều bất ngờ thú vị hơn, khiến cho con người muôn tìm hiểu, khám phá hơn những gì bí ẩn của cảnh rừng.
Câu 3: Vì sao rừng khộp được gọi là “giang sơn vàng rơi”?
Trả lời: Rừng khộp được gọi là “giang sơn vàng rơi” là vì nhìn vào rừng khộp, tác giả chỉ thấy một màu vàng trùm lên rừng khộp: lá úa vàng như cảnh mùa thu, mấy con mang vàng hòa cùng với màu vàng của lá đang ăn cỏ, sắc nắng cũng rực vàng trên lưng nó.
Câu 4: Hãy nói cảm nghĩ của em khi đọc đoạn văn.
Trả lời: Đây là một đoạn văn được viết theo thể tả cảnh: vẻ đẹp kì vĩ của một cánh rừng. Tác giả đã sử dụng hàng loạt những động từ, tính từ chỉ màu sắc của cảnh vật, nhằm đem đến cho chúng ta một bức tranh thiên nhiên vừa cụ thể, vừa kì bí. Ước gì có một lần nào đó, em được cùng bạn bè vui chơi trong cánh rừng khộp này, được tận mắt nhìn thấy những con vượn bạc má, những con chồn, con mang lượn qua lượn lại trước mắt mình thi thú vị biết bao nhiêu. Thiên nhiên thật là đẹp.
* Nội dung chính: vẻ đẹp kì thú của cảnh rừng và tình yêu của tác giả đối với cảnh vật thiên nhiên.
Xem thêm: Giá trị nhân văn trong Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ
|
Lesson preparation: Practice reading The Magic of the Green Forest
Instruct
A- EXPRESSIVE READING SKILLS
-Read the following words correctly: magic, green forest, around, trotters, colorful, architecture, kingdom, silver-cheeked ape, pass, sneak.
-Stop and pause at the correct punctuation marks. Moderate reading speed. Emphasis on verbs and adjectives.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: What interesting associations did the wild mushrooms make the author have? Thanks to those associations, how does the landscape become more beautiful?
Answer: The wild mushrooms made the author think of the wild mushrooms as a mushroom city. Each mushroom is a modern architectural castle. And I'm like a giant lost in the capital of the kingdom of tiny people with temples, shrines, and palaces at my feet.
-Thanks to those associations, the landscape becomes more magical and splendid.
Question 2: How are the animals in the forest described? What beauty does their presence bring to the forest scene?
Answer: The animals in the forest are described specifically and vividly: "The silver-cheeked gibbons hold their babies neatly and pass them around as fast as lightning. Squirrels with big, beautiful tail feathers soared past without having time to follow them. The golden bearers are eating young grass, their feet treading on the carpet of yellow leaves."
See more: From an excerpt from the play "Truong Ba's soul, butcher's skin" by Luu Quang Vu, think about the happiness of being able to live true to yourself and others
-Their presence makes the forest scene more lively and creates more interesting surprises, making people want to learn and discover more about the mysteries of the forest scene.
Question 3: Why is the dipterocarp forest called "falling golden mountain"?
Answer: The dipterocarp forest is called the "falling golden mountain" because looking at the dipterocarp forest, the author only sees a yellow color covering the dipterocarp forest: the leaves are yellow like an autumn scene, a few yellow-bearing animals blend in with the yellow color. of leaves eating grass, the sunlight also glows yellow on its back.
Question 4: Tell me your feelings when reading the passage.
Answer: This is a passage written in the style of describing a scene: the majestic beauty of a forest. The author used a series of verbs and adjectives to indicate the colors of the scene, to give us a picture of nature that is both specific and mysterious. I wish that one day, I could play with my friends in this dipterocarp forest, seeing with my own eyes the titmouse gibbons, weasels, and muntjacs gliding back and forth before my eyes, how interesting it would be. much. Nature is truly beautiful.
* Main content: the amazing beauty of the forest scene and the author's love for natural landscapes.
See more: Humane values in the lonely situation of a conqueror's wife
|
Soạn bài: Tập đọc Lòng dân (tiếp theo)
Hướng dẫn
A. KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
– Đọc đúng văn bản kịch.
– Phân biệt lời nói, giọng điệu của từng nhân vật.
– Ngữ điệu của từng nhân vật. Ngữ điệu phù hợp với từng kiểu câu: câu kể, câu hỏi, câu khiến, câu cảm.
B. TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: An đã làm cho bọn giặc mừng hụt như thế nào?
Trả lời: An trả lời tụi lính ông này (chỉ người cán bộ) không phải tía, làm cho bọn chúng cứ tưởng An sợ sẽ khai thật. Nhưng không ngờ An cũng là một cậu bé dũng cảm, thông minh như mẹ mình. An nói tiếp: Cháu.. kêu bằng ba, chứ hổng phải tía, làm cho bọn chúng cụt hứng, trơ trẽn.
Câu 2: Những chi tiết nào trong đoạn kịch cho thấy dì Năm ứng xử rất thông minh?
Trả lời: Đó là những chi tiết:
+ Giả vờ hỏi chú cán bộ để giấy tờ chỗ nào.
+ Lấy giấy tờ của chồng (thật), nói tên tuổi của chồng, tên bố chồng để người cán bộ biết mà nói theo khi bọn giặc có hỏi để trả lời.
Câu 3: Vì sao vở kịch được đặt tên là Lòng dân?
Trả lời: Vở kịch được đặt tên là Lòng dân vì: Vở kịch đã thể hiện tấm lòng vì cách mạng của người dân. Người dân sẵn sàng hi sinh vì cách mạng.
* Nội dung chính: Ca ngợi sự dũng cảm, thông minh tài trí của mẹ con dì Năm đánh lừa được bọn giặc để cứu cán bộ cách mạng. Qua đó thể hiện lòng dân đối với cách mạng.
Xem thêm: Miêu tả về người bà kính yêu của em
|
Prepare lesson: Practice reading People's Heart (continued)
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
– Read the play text correctly.
– Distinguish the speech and tone of each character.
– The intonation of each character. Intonation is suitable for each type of sentence: narrative sentences, questions, imperative sentences, and emotional sentences.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: How did An make the enemy happy?
Answer: An told the soldiers that he (referring to the officer) was not his father, making them think that An was afraid that he would tell the truth. But unexpectedly, An is also a brave and intelligent boy like his mother. An continued: I... call myself dad, not dad, which makes them feel uninterested and shameless.
Question 2: What details in the play show that Aunt Nam behaves very intelligently?
Answer: Those are the details:
+ Pretend to ask the officer where to put the papers.
+ Take the husband's papers (real), tell the husband's name and father-in-law's name so that the officer knows and follows when the enemy asks to answer.
Question 3: Why is the play called The People's Heart?
Answer: The play is called People's Heart because: The play shows the people's heart for the revolution. People are willing to sacrifice for the revolution.
* Main content: Praising the courage and intelligence of Aunt Nam and her daughter to deceive the enemy to save the revolutionary cadres. Thereby demonstrating the people's devotion to the revolution.
See more: Describe your beloved grandmother
|
Soạn bài: Tập đọc Lòng dân
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Đọc đúng văn bản kịch. Giọng đọc phù hợp với từng nhân vật.
– Tuyệt đối không đọc với giọng điệu đều đều. Tùy vào tính cách, thái độ, cử chỉ hành động… để có ngữ điệu đọc thích hợp với từng nhân vật, tình huống kịch.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Chú cán bộ gặp chuyện gì nguy hiểm?
Trả lời: Chú cán bộ bị giặc rượt đuổi ráo riết. Bí quá, chú đành chạy vào nhà dì Năm.
Câu 2: Dì Năm đã nghĩ ra cách gì để cứu chú cán bộ?
Trả lời: Trong lúc nguy kịch, dì Năm đã nhanh trí đưa cho chú cán bộ một cái áo để thay để kẻ địch không nhận ra chú. Đồng thời dì bảo chú ngồi xuống chõng ăn cơm tự nhiên giống như chồng của dì vậy.
Câu 3: Chi tiết nào trong đoạn kịch làm em thích thú nhất? Vì sao?
Trả lời: (Em có thể chọn tùy ý chi tiết nào mà mình thích). Nếu em chọn chi tiết dì Năm trả lời tên cai nhận chú cán bộ là chồng.
+ Chồng tui – Thằng này là con.
Em thích vì: Dì trả lời một cách tự nhiên, không hề ngần ngại. Lại còn khẳng định.
+ Dạ, chồng tui.
Hoặc nếu em chọn chi tiết:
+ Mấy cậu… để tui.
Là vì: Lũ giặc tưởng dì sợ chúng bắn chết sẽ khai ra. Nhưng không ngờ dì chấp nhận cái chết, chỉ xin được căn dặn con mấy điều trước lúc chết. Hành động bình tĩnh, dũng cảm, thông minh ấy đã làm cho bọn địch từ lúng túng đến trơ trẽn.
* Nội dung chính: Ca ngợi hành động dũng cảm, mưu trí trong cuộc đấu trí với kẻ địch để cứu cán bộ cách mạng thoát khỏi cơn nguy nan.
Xem thêm: Dựa theo bài “Cuộc họp của chữ viết”, (Tiếng Việt 3, tập 1), em hãy ghi biên bản cuộc họp đó
|
Lesson preparation: Practice reading People's Heart
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-Read the play text correctly. The voice is suitable for each character.
– Absolutely do not read in a monotone voice. Depending on personality, attitude, gestures, actions... to have the appropriate reading intonation for each character and dramatic situation.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: What dangerous situation did the officer encounter?
Answer: The officer was chased by the enemy. Too scared, he ran into Aunt Nam's house.
Question 2: What way did Aunt Nam think of to save the officer?
Answer: During the critical moment, Aunt Nam quickly gave the officer a change of shirt so that the enemy would not recognize him. At the same time, she told him to sit down on the bed and eat naturally like her husband.
Question 3: Which detail in the play excites you the most? Why?
Answer: (You can choose whatever details you like). If you choose the details, Aunt Nam answers the warden's name and recognizes the officer as her husband.
+ My husband – This guy is my son.
I like it because: She answered naturally, without hesitation. Again confirmed.
+ Yes, my husband.
Or if you choose details:
+ You guys... leave me.
It's because: The enemy thought she was afraid they would shoot her and kill her. But I didn't expect her to accept death, only asking to tell her child a few things before she died. That calm, brave, and intelligent action made the enemy from confused to brazen.
* Main content: Praising the courageous and cunning actions in the battle of wits with the enemy to save revolutionary cadres from danger.
See more: Based on the article "Meeting of writing", (Vietnamese 3, volume 1), write down the minutes of that meeting
|
Soạn bài: Tập đọc Mùa thảo quả
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
Đây là một bài văn miêu tả độc đáo và hay. Dưới ngòi bút của nhà văn Ma Văn Kháng, mùa thảo quả hiện lên thật sinh động đẹp như một bức tranh phong cảnh. Thảo quả là một loài cây đặc sản của rừng Việt Bắc được mô tả một cách đầy đủ, sắc sáo với tất cả những đặc điểm về quá trình phát triển, ra hoa, kết trái của loài cây quý hiếm này. Khi đọc, em cần đọc rõ ràng, lưu loát. Ngừng nghỉ đúng chỗ có các dâu câu. Nhấn giọng ở những từ ngữ chỉ đặc điểm tính chất của sự vật. Tốc độ vừa phải.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
1-Phân đoạn: Bài văn chia ra làm ba đoạn để luyện đọc.
-Đoạn 1: Từ đầu đến “nếp khan”.
-Đoạn 2: Từ “Thảo quả trên rừng” đến… “không gian”.
-Đoạn 3: Phần còn lại cua văn bản.
2- Nội dung bài
Câu 1: Thảo quả báo hiệu vào mùa bằng cách nào?
Trả lời: Thảo quả báo hiệu vào mùa bằng mùi thơm đặc biệt lan xa, thấm vào vạn vật: gió thơm, cây cỏ thơm, đất trời thơm, con người thơm.
Câu 2: Cách dùng từ, đặt câu ở đoạn đầu có gì đáng chú ý.
Trả lời: Từ hương và từ thơm được lặp lại nhiều lần biểu hiện thảo quả có một mùi hương thật đặc biệt và rất quý. Chính mùi hương này mà thảo quả được dùng làm hương liệu chế dầu thơm, nước hoa, làm thuốc, làm men rượu, làm gia vị. Khi nói đến hương thơm, tác giả đã sử dụng một loạt câu đơn ngắn gọn nhằm khẳng định những giá trị đặc biệt của cây thảo quả.
Câu 3: Tìm những chi tiết cho thấy thảo quả phát triển rất nhanh.
Trả lời: Đó là những chi tiết:
-Qua một năm, đã lớn cao tới bụng người. Một năm sau nữa, từ một thân lẻ, thảo quả đâm thêm hai nhánh mới, sinh sôi manh mẽ. Thoáng cái, thảo quả sầm uất từng khóm râm, vươn ngọn, xòe lá, lấn chiếm không gian.
Câu 4: Hoa thảo quả nảy ra ở đâu?
Trả lời: Hoa thảo quả nảy ra ở dưới gốc cây.
Câu 5: Khi thảo quả chín, rừng có những nét đẹp gì?
Trả lời: Khi thảo quả chín, rừng có một vẻ đẹp kì lạ, hấp dẫn. Thảo quả tỏa ra một mùi hương ngào ngạt, ngây ngất đồng thời làm cho cánh rừng như rực hồng lên bởi màu đỏ chót như chứa lửa, chứa nắng của thảo quả. Rừng đẹp như một bức tranh lộng lẫy hấp dẫn, vui mắt.
* Nội dung chính: vẻ đẹp đặc biệt của rừng thảo quả khi thảo quả chín rộ và hương thơm kì lạ của loài cây quý hiếm này.
Xem thêm: Phân tích bài ca dao Làng ta phong cảnh hữu tình
|
Prepare lesson: Practice reading Cardamom season
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
This is a unique and good descriptive essay. Under the pen of writer Ma Van Khang, the cardamom season appears as vividly and beautifully as a landscape painting. Cardamom is a specialty tree of the Viet Bac forest that is described fully and clearly with all the characteristics of the development, flowering, and fruiting process of this rare tree. When reading, you need to read clearly and fluently. Stop and rest at the right place with the mulberry trees. Emphasis on words that indicate the characteristics of things. Moderate speed.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
1-Paragraph: The text is divided into three paragraphs for reading practice.
-Paragraph 1: From the beginning to "sticky rice".
-Paragraph 2: From "cardamom in the forest" to... "space".
-Paragraph 3: The rest of the text.
2- Content of the article
Question 1: How does cardamom signal the season?
Answer: Cardamom signals the season with a special fragrance that spreads far and wide, permeating all things: fragrant wind, fragrant plants, fragrant earth and sky, fragrant people.
Question 2: What is noteworthy about the way you use words and sentence in the first paragraph?
Answer: The words scent and aroma are repeated many times to show that cardamom has a very special and precious scent. Because of this scent, cardamom is used as a flavoring agent to make aromatic oils, perfumes, medicine, wine yeast, and spices. When talking about fragrance, the author used a series of short, simple sentences to affirm the special values of the cardamom plant.
Question 3: Find details that show that cardamom grows very quickly.
Answer: Those are the details:
-After a year, he grew as tall as a human's belly. A year later, from a single stem, cardamom sprouted two new branches, multiplying vigorously. Suddenly, cardamom is bustling in shady clusters, reaching its tops, spreading its leaves, encroaching on the space.
Question 4: Where do cardamom flowers appear?
Answer: Cardamom flowers appear at the base of the tree.
Question 5: When cardamom is ripe, what beauty does the forest have?
Answer: When cardamom is ripe, the forest has a strange and attractive beauty. Cardamom exudes a sweet, ecstatic scent and at the same time makes the forest glow pink because of the fiery red color of the cardamom. The forest is as beautiful as a splendid, attractive and pleasing to the eye painting.
* Main content: the special beauty of the cardamom forest when the cardamom is fully ripe and the strange fragrance of this rare tree.
See more: Analysis of folk songs Our village has a charming landscape
|
Soạn bài: Tập đọc Một chuyên gia máy xúc
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Đọc đúng chuẩn xác các từ ngữ sau: chuyên gia, máy xúc, hòa sắc, êm dịu, quay ra, máy, ngoại quốc, lần lượt, A-lêch-xây, lắc, thắm thiết.
-Giọng đọc nhẹ nhàng, thoải mái, như đang kể chuyện. Ngừng nghỉ đúng chỗ có các dấu câu nhằm diễn đạt rõ ràng đúng ý, đúng cảm xúc.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Anh Thủy gặp A-lêch-xây ở đâu?
Trả lời: Anh Thủy gặp A-lêch-xây tại một công trường xây dựng.
Câu 2: Dáng vẻ của A-lêch-xây có gì đặc biệt khiến anh Thủy chú ý?
Trả lời: Điều làm cho anh Thủy đặc biệt chú ý đến A-lêch-xây là ở chỗ: Anh là người ngoại quốc có dáng vóc to lớn, mái tóc vàng óng ửng lên như một mảng nắng. Bộ quần áo màu xanh công nhân bó chặt một thân hình chắc, khỏe, khuôn mặt to chất phác.
Câu 3: Cuộc gặp gỡ giữa hai người bạn đồng nghiệp diễn ra như thế nào?
Trả lời: Cuộc gặp gỡ giữa hai người bạn đồng nghiệp diễn ra một cách thoải mái, tự nhiên, cỏi mở và thân tình.
+ Nhìn nhau một cách thân thiện, gần gũi (A-lêch-xây nhìn tôi bằng đôi mắt sâu và xanh, mỉm cười hỏi).
+ Đối thoại với nhau bằng những lời lẽ cỏi mở chân tình (- Đồng chí làm nghề máy xúc bao nhiêu năm rồi?)
– Tính đến nay là năm thứ mười một. Rồi họ bắt tay nhau thật chặt, lắc mạnh – Chúng mình là bạn đồng nghiệp đây, đồng chí Thủy ạ!
Câu 4: Chi tiết nào trong bài khiến em nhớ nhất? Vì sao?
Trả lời: (Tùy cảm nhận riêng của từng em về một chi tiết nào đó có trong bài và nói lên được vì sao mình thích chi tiết đó là được).
Ví dụ em thích chi tiết: “Thế là A-lêch-xây đưa bàn tay vừa to vừa chắc ra nắm lấy bàn tay đầy dầu mỡ của tôi lắc mạnh và nói”.
Em thích chi tiết này là vì sự gãn gỡ của hai đồng nghiệp tuy ở hai phương trời khác nhau nhưng đầy thân thiện, cởi mở, chân tình, tự nhiên, tình cảm thể hiện tình hữu nghị giữa hai dân tộc.
* Nội dung chính: Tình cảm chân thành của một chuyên gia nước bạn với một công nhân Việt Nam, biểu hiện của tình hữu nghị giữa các dân tộc.
Xem thêm: Soạn bài Buôn làng đón cô giáo
|
Lesson preparation: Practice reading An excavator expert
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-Read the following words correctly: expert, excavator, dither, mellow, turn out, machine, foreign, turn, Aleksey, shake, earnest.
-The reading voice is gentle and comfortable, as if telling a story. Pause at the right place with punctuation to clearly express the right ideas and emotions.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: Where did Thuy meet Alexei?
Answer: Mr. Thuy met Alexei at a construction site.
Question 2: What is special about Alexander's appearance that attracts Mr. Thuy's attention?
Answer: What made Mr. Thuy pay special attention to Alexei was that he was a foreigner with a large physique and golden hair that glowed like a patch of sunlight. The blue worker's clothes tightly hugged a strong, strong body and a large, simple face.
Question 3: How did the meeting between two colleagues go?
Answer: The meeting between two colleagues took place comfortably, naturally, openly and intimately.
+ Looking at each other in a friendly, close way (Aleksey looked at me with deep, blue eyes, smiled and asked).
+ Communicate with each other with open and sincere words (- How many years have you worked as an excavator?)
– This is the eleventh year now. Then they shook each other's hands tightly and shook them vigorously - We are colleagues here, comrade Thuy!
Question 4: Which detail in the article do you remember the most? Why?
Answer: (It depends on each student's own feelings about a certain detail in the article and being able to say why they like that detail is fine).
For example, I like the detail: "So Alexei reached out his big and strong hand, grabbed my greasy hand, shook it vigorously and said."
I like this detail because the encounter between two colleagues, although from two different directions, is full of friendliness, openness, sincerity, naturalness, and affection, showing the friendship between the two peoples.
* Main content: The sincere feelings of an expert from a foreign country to a Vietnamese worker, an expression of friendship between peoples.
See more: Prepare lesson "Village welcomes teacher".
|
Soạn bài: Tập đọc Nghìn năm văn hiến
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Đọc đúng các từ ngữ: nghìn năm, văn hiến, Văn Miếu Quốc Tử Giám, triều, vua, Thiên Quang, muỗm già.
-Ngừng nghỉ đúng chỗ các dấu câu.
-Nhấn giọng ở những từ ngữ: đầu tiên, ngạc nhiên lấy đỗ gần 3000 tiến sĩ, chứng tích, văn hiến lâu đời.
-Tốc độ đọc: thong thả, chậm rãi, rõ ràng.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Đến thăm Văn Miếu, khách nước ngoài ngạc nhiên về điều gì?
Trả lời: Khách nước ngoài ngạc nhiên khi biết rằng từ năm 1075, nước ta đã mở khoa thi tiến sĩ. Ngót 10 thế kỉ, tính từ khoa thi 1075 đến khoa thi cuôi cùng vào năm 1919, các triều vua Việt Nam đã tố chức được 185 khoa thi, lấy đỗ gần 3000 tiến sĩ.
Câu 2: Hãy đọc và phân tích bảng sô liệu thống kê theo các mục sau:
a)Triều đại nào tổ chức nhiều khoa thi nhất?
Trả lời: Đó là triều đại nhà Lê, có tới 104 khoa thi.
b)Triều đại nào có nhiều tiến sĩ nhất?
Trả lời: Đó là triều đại nhà Lê, có tới 1780 tiến sĩ.
Câu 3: Bài văn giúp em hiểu điều gì về truyền thông văn hóa Việt Nam?
Trả lời: Bài văn cho em thấy được: Đất nước Việt Nam là một đất nước có một nền văn hiến lâu đời. Đất nước ấy rất coi trọng sự học. Chúng ta tự hào về truyền thống ấy.
* Nội dung chính: Đất nước Việt Nam là một đất nước có một nền văn hiến lâu đời. Một đất nước rất coi trọng đạo học.
Xem thêm: Nhà văn Pháp Gioóc-giơ Đuy-a-men (1884 - 1966) nói: “Một, ...lí giải thế giới”. Bình luận câu nói ấy dựa trên cơ sở một truyện ngắn hoặc một tiểu thuyết đã học
|
Lesson preparation: Practice reading Thousand years of civilization
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-Read the words correctly: thousand years, civilization, Temple of Literature, dynasty, king, Thien Quang, old man.
-Stop and pause at the correct punctuation marks.
-Emphasis on words: first, surprisingly passed nearly 3,000 doctorates, evidence, long-standing culture.
-Reading speed: leisurely, slowly, clearly.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: What are foreign visitors surprised about when visiting the Temple of Literature?
Answer: Foreign visitors are surprised to learn that since 1075, our country has opened a doctoral examination department. For nearly 10 centuries, from the 1075 exam to the last exam in 1919, Vietnamese dynasties organized 185 exams, passing nearly 3,000 doctorates.
Question 2: Read and analyze the statistical data table according to the following sections:
a) Which dynasty organized the most examinations?
Answer: During the Le Dynasty, there were 104 examinations.
b) Which dynasty has the most PhDs?
Answer: That was the Le dynasty, there were 1780 doctors.
Question 3: What does the text help you understand about Vietnamese cultural communication?
Answer: The article shows you: Vietnam is a country with a long-standing civilization. That country values education very much. We are proud of that tradition.
* Main content: Vietnam is a country with a long-standing civilization. A country that places great importance on religion.
See more: French writer George Duyamen (1884 - 1966) said: "One, ... explains the world". Comment on that statement based on a short story or novel you have studied
|
Soạn bài: Tập đọc Ngu công xã trịnh tường
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Toàn bài đọc với giọng điệu của một người đang kể chuyện. Đọc thong thả, rõ ràng từng câu chữ. Ngừng nghỉ đúng chỗ các dấu câu. Nhấn giọng ở những từ ngữ thể hiện quyết tâm của ông Lìn trong cuộc sống chống đói nghèo lạc hậu.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
1-Phân đoạn: Có thể chia bài làm ba phần để luyện đọc:
-Phần 1: Từ đầu đến… “Vỡ thêm đất hoang trồng lúa”.
-Phần 2: Từ “con nước nhỏ” đến… “như trước nữa”.
-Phần 3: Phần còn lại của văn bản.
2-Nội dung bài
Câu 1: Ông Lìn đã làm thế nào để đưa được nước về thôn?
-Trả lời: Để đưa được nước về thôn, ông Lìn đã lần mò cả tháng trong rừng tìm nguồn nước. Tìm được nguồn nước, ông cùng vợ con đào suốt một năm trời được bốn cây số mương xuyên đồi dẫn nước từ rừng già về thôn.
Câu 2: Nhờ có mương nước, tập quán canh tác và cuộc sống ở thôn Phin Ngan đã thay đổi như thế nào?
-Trả lời: Nhờ có mương nước, đồng bào Phìn Ngan đã thay đổi tập quán canh tác: không làm mương như trước mà trồng lúa nước, trồng lúa cao sản, năng suất, sản lượng cao, không còn hộ đói. Đặc biệt là nạn phá rừng đã được chấm dứt. Cuộc sống của người dân ngày một phát triển.
Câu 3: Ông Lìn đã nghĩ ra cách gì đế giữ rừng, bảo vệ dòng nước?
-Trả lời: Để giữ rừng, bảo vệ dòng nước, ông Lìn đã lặn lội đến các xã bạn học cách trồng cây thảo quả và hướng dẫn cho bà con cùng làm.
Câu 4: Câu chuyện giúp em hiểu điều gì?
Trả lời: Câu chuyện đã giúp em hiểu ra nhiều điều trong cuộc sống.
-Muốn chiến thắng nghèo nàn, lạc hậu, muốn có cuộc sống ấm no hạnh phúc, phải có ý chí, quyết tâm, phải suy nghĩ, sáng tạo tìm biện pháp tốt nhất để thay đổi cách làm ăn cổ lổ, lạc hậu trong hiện tại; tìm đến với cách làm tiên tiến, khoa học. Đồng thời phải học tập cách làm ăn tốt ở những nơi khác về áp dụng cho nơi mình; vận động mọi người cùng tham gia. Chỉ có như vậy mới mong có được cuộc sống hạnh phúc.
* Nội dung chính: Ca ngợi tinh thần dám nghĩ, dám làm của ông Lìn đã thay đổi tập quán làm ăn của một vùng. Nhờ vậy mà đã làm thay đổi cuộc sống từ nghèo đói vươn lên ấm no hạnh phúc của đồng bào dân tộc một vùng cao.
Xem thêm: Kể về những đổi mới ở địa phương em
|
Prepare lesson: Practice reading Ngu Cong Commune Truong Tuong
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-The entire passage is read in the tone of a person telling a story. Read slowly and clearly each word. Pause at the correct punctuation marks. Emphasis on the words shows Mr. Lin's determination in a life of anti-poverty and backwardness.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
1-Segment: The lesson can be divided into three parts to practice reading:
-Part 1: From the beginning to... "More wasteland for rice cultivation".
-Part 2: From “small water” to… “like before”.
-Part 3: The rest of the text.
2-Content of the article
Question 1: How did Mr. Lin bring water to the village?
-Answer: To bring water to the village, Mr. Lin searched for a whole month in the forest looking for a water source. Finding a water source, he and his wife and children dug for a year four kilometers of ditches through the hills to bring water from the jungle to the village.
Question 2: Thanks to the ditch, how have farming practices and life in Phin Ngan village changed?
-Answer: Thanks to the irrigation ditches, the Phin Ngan people have changed their farming practices: they do not build ditches like before but grow wet rice, grow high-yield rice, with high productivity and output, no more hungry households. In particular, deforestation has been stopped. People's lives are increasingly developing.
Question 3: What way did Mr. Lin come up with to preserve the forest and protect the water flow?
-Answer: To preserve the forest and protect the water flow, Mr. Lin traveled to other communes to learn how to grow cardamom trees and instructed people to do the same.
Question 4: What does the story help you understand?
Answer: The story has helped me understand many things in life.
-If you want to overcome poverty and backwardness, and want to have a prosperous and happy life, you must have will and determination, and you must think and be creative and find the best way to change the old, outdated way of doing business in the world. Present; Find advanced, scientific methods. At the same time, we must learn how to do good business in other places and apply it to ourselves; Encourage everyone to participate. Only then can we hope to have a happy life.
* Main content: Praising Mr. Lin's dare-to-think and dare-to-do spirit for changing the business practices of a region. Thanks to that, the lives of ethnic people in a highland area have changed from poverty to prosperity and happiness.
See more: Tell about innovations in your locality
|
Soạn bài: Tập đọc Người gác rừng tí hon
Hướng dẫn
A. KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Âm điệu toàn bài là giọng kể, thong thả, chậm rãi, rõ ràng từng câu, từng đoạn. Duy chỉ có đoạn kể về hành động mưu trí, dũng cảm của cậu bé khi phát hiện ra phá hoại rừng thì đọc với tốc độ khẩn trương, giọng điệu hồi hộp nhằm bộc lộ đúng nội dung của nó.
-Ngừng nghỉ đúng các dấu câu có trong bài. Nhấn giọng ơ những từ ngữ chỉ hành động của các nhân vật.
B. TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
1-Phân đoạn: Văn bản có thể chia ra làm ba phần để luyện đọc.
-Phần 1: Gồm đoạn 1, 2 (Từ đầu đến “đánh xe ra bìa rừng chưa?)
-Phần 2: Gồm đoạn 3 (Từ “Qua kẽ lá” đến… “thu lại gỗ”)
-Phần 3: Gồm hai đoạn còn lại của văn bản truyện.
2-Nội dung bài
Câu 1: Theo lối ba vẫn đi tuần rừng, bạn nhỏ đã phát hiện được điều gì?
Trả lời: Bạn nhỏ đã phát hiện được: “những dấu chân người lớn hằn trên đất”. Em thắc mắc: “Hai ngày nay đâu có đoàn khách tham quan nào?”. Rồi “em lần theo dâu chân và phát hiện hơn chục cây to đã bị chặt thành từng khúc dài. Gần đó có tiếng xì xào bàn bạc” về cách thức chuyển các số gỗ đã chặt lên xe vào buổi tối.
Câu 2: Kế những việc làm của bạn nhỏ cho thấy:
Xem thêm: Soạn bài Trẻ em sáng tạo tương lai
a)Bạn là người thông minh.
b)Bạn là người dũng cảm.
Trả lời: Những việc làm của bạn nhỏ cho thấy:
a)Bạn là người thông minh:
-Thấy có dấu chân lạ liền đặt câu hỏi thắc mắc, nghi vấn, lần theo dấu chân để tự giải đáp nghi vấn. Khi phát hiện ra bọn trộm gỗ thì bí mật chạy tắt đường gọi điện thoại báo cho công an.
b)Bạn là người dũng cảm:
-Sẩn sàng phối hợp với các chú công an đế bắt bọn trộm, buộc dây chắn ngang đường để chặn xe.
Câu 3: Trao đổi với bạn cùng lớp để làm rõ những ý sau:
a)Vì sao bạn nhỏ tự nguyện tham gia bắt bọn trộm gồ?
b)Em học tập được bạn nhỏ điều gì?
Trả lời: Thảo luận làm rõ những ý sau:
a)Bạn nhỏ tự nguyện tham gia bắt bọn trộm gỗ là xuất phát từ tình yêu đối với rừng, sợ rừng bị tàn phá, thể hiện ý thức bảo vệ tài sản chung.
b)Em học tập được bạn nhỏ rất nhiều điều:
+ Ý thức trách nhiệm, bảo vệ rừng, xem đây là một nhiệm vụ của tất cả mọi người từ già đến trẻ, từ cá nhân đến tổ chức.
+ Bình tĩnh khi xử lí tình huống.
+ Gan dạ, dũng cảm, kiên quyết, mưu trí, sáng tạo khi đấu tranh chống lại bọn tội phạm, bảo vệ tài sản chung.
*Nội dung chính: Ca ngợi ý thức trách nhiệm, sự thông minh, lòng dũng cảm của cậu bé chông lại bọn tội phạm phá rừng, bảo vệ tài sản chung.
Xem thêm: Kể lại truyện Những hạt thóc giống (Tiếng Việt 4)
|
Lesson preparation: Practice reading The Little Forest Guard
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-The tone of the entire song is the voice of narration, leisurely, slowly, clearly stating each sentence and each paragraph. Only the passage about the boy's cunning and brave actions when he discovered the destruction of the forest was read at an urgent pace and in a suspenseful tone to reveal its true content.
-Pause correctly at the punctuation marks in the article. Emphasize the words that indicate the characters' actions.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
1-Segment: The text can be divided into three parts for reading practice.
-Part 1: Includes paragraphs 1 and 2 (From the beginning to "have you driven to the edge of the forest yet?"
-Part 2: Includes paragraph 3 (From “Through the leaves” to… “collecting wood”)
-Part 3: Contains the remaining two paragraphs of the story text.
2-Content of the article
Question 1: Following the way dad still patrols the forest, what did the little guy discover?
Answer: The child discovered: "adult footprints on the ground". I wondered: "There haven't been any tourist groups in the past two days?". Then, "I followed the tree's legs and discovered that more than a dozen large trees had been cut into long pieces. Nearby there were whispers of discussion about how to load the cut wood onto the cart in the evening.
Question 2: The child's actions show:
See more: Prepare lessons Children create the future
a)You are a smart person.
b)You are a brave person.
Answer: Your child's actions show:
a) You are smart:
-When you see strange footprints, immediately ask questions, doubt, follow the footprints to answer your doubts. When they discovered the wood thieves, they secretly ran off the street and called the police.
b) You are a brave person:
-Be ready to coordinate with the police to catch thieves, tie ropes across the road to block vehicles.
Question 3: Discuss with classmates to clarify the following ideas:
a) Why did the little boy voluntarily participate in catching the thieves?
b)What did you learn from your little friend?
Answer: Discuss and clarify the following ideas:
a) The child voluntarily participated in catching the wood thieves because of his love for the forest, fear of the forest being destroyed, and demonstrated his awareness of protecting common property.
b) I learned many things from my friend:
+ Be aware of responsibility and protect forests, seeing this as a task for everyone from old to young, from individuals to organizations.
+ Stay calm when handling situations.
+ Courageous, courageous, determined, cunning, and creative when fighting against criminals and protecting common property.
*Main content: Praising the boy's sense of responsibility, intelligence, and courage to fight against deforestation criminals and protect common property.
See more: Retelling the story of Seeds of Rice (Vietnamese 4)
|
Soạn bài: Tập đọc Những con sếu bằng giấy
Hướng dẫn
A.KỸ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Đọc đúng chuẩn xác các từ ngữ sau: con sếu, bom nguyên tử, quyết định, Hi-rô-si-ma, Na-ga-da-ki, nhiễm, Xa-da-cô Xa-xa-ki, may mắn, thoát, truyền thuyết, quyên góp.
-Giọng đọc nhẹ nhàng, tình cảm, mang âm hưởng trầm buồn. Nhấn giọng ở những từ ngữ miêu tả tác hại nặng nề của hai quả bom nguyên tử do Mĩ gây ra, khát vọng sống của cô bé Xa-da-cô và ước mơ hòa bình của trẻ em trên toàn thế giới.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Xa-da-cô bị nhiễm phóng xạ nguyên tử khi nào?
Trả lời: Xa-da-cô bị nhiễm phóng xạ nguyên tử khi Đế quốc Mĩ ném hai quả bom nguyên tử xuống đất Nhật vào năm 1945, lúc này cô bé mới hai tuổi.
(Chúng ta biết rằng vào giữa năm 1945, thế chiến thứ hai đã ở vào thời điểm sắp kết thúc. Phe Phát xít gồm có Đức — Ý – Nhật sắp đại bại trước phe đồng minh. Mĩ thuộc phe đồng minh). Nhằm chứng tỏ sức mạnh của mình và uy hiếp cả thế giới, Mĩ quyết định ném hai quả bom nguyên tử xuống đất Nhật. Đây là thứ vũ khí giết người hàng loạt. Khi hai quả bom nguyên tử nổ, gần nửa triệu người Nhật đã bị thiệt mạng. Mười năm sau, gần 100.000 người vì bị nhiễm phóng xạ đã chết dần chết mòn. Thảm họa do chiến tranh hạt nhân gây ra thật kinh khủng.
Câu 2: Cô bé hi vọng kéo dài cuộc sống của mình bằng cách nào?
Trả lời: Xa-da-cô hi vọng kéo dài cuộc sống của mình bằng cách lặng lẽ gấp những con sếu, bởi em ngây thơ tin vào một truyền thuyết nói rằng nếu gấp đủ một nghìn con sếu bằng giấy treo quanh phòng, em sẽ khỏi bệnh.
Xem thêm: Tả quang cảnh trường em trước buổi học
Câu 3: Các bạn nhỏ đã là gì?
a)Để tỏ tình đoàn kết với Xa-da-cô?
b)Để bày tỏ nguyện vọng hòa bình?
Trả lời:
a-b)Để tỏ tình đoàn kết với Xa-da-cô, các bạn nhỏ ở thành phố Hi-rô-si-ma đã quyên góp tiền xây một tượng đài tưởng nhớ những nạn nhân bị bom nguyên tử sát hại. Trên đỉnh tượng đài là hình một cô bé gái giơ hai tay nâng một con sếu. Dưới tượng đài khắc một dòng chữ: “Chúng tôi muốn thế giới này mãi mãi hòa bình”.
Câu 4: Nếu được đứng trước tượng đài, em sẽ nói gì với Xa-da-cô?
Trả lời: (Tùy theo cảm nhận của từng em, tự mình nói lên cảm nghĩ của riêng mình). Có thể em nói như sau:
-Cái chết của bạn sẽ làm cho những kẻ có vũ khí hạt nhân sẽ chùn tay không dám gây thêm tội ác nữa. Nhất định chúng phải hủy bỏ thứ vũ khí đó. Và chính cái chết của bạn sẽ là một hồi chuông thức tỉnh nhân loại phải biết yêu hòa bình, bảo vệ sự bình yên trên trái đất.
-Hoặc em nói: Xa-da-cô! Tôi vô cùng căm ghét những kẻ đã làm bạn và gần một triệu người Nhật Bản đã chết trong đau đớn. Lịch sử nhân loại sẽ mãi mãi lên án tội ác của chúng. Bọn chúng là những kẻ vô nhân tính.
* Nội dung chính: Qua cái chết của một em bé Nhật Bản, tác giả đã tố cáo tội ác chiến tranh, đặc biệt là chiến tranh hạt nhân, đồng thời nói lên khát vọng sống, khát vọng hòa bình của trẻ em toàn thế giới.
Xem thêm: Soạn bài Người công dân số một (tiếp theo) (VNEN)
|
Lesson preparation: Practice reading Paper Cranes
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-Read the following words correctly: crane, atomic bomb, decision, Hiroshima, Nagadaki, infection, Sadaco Xasaki, may luck, escape, legend, donation.
-The reading voice is gentle, emotional, with a sad tone. Emphasize the words describing the severe harm of the two atomic bombs caused by the United States, the desire to live of little girl Sadako and the dream of peace of children around the world.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: When was Xadaco contaminated with atomic radiation?
Answer: Xadaco was exposed to atomic radiation when the US Empire dropped two atomic bombs on Japan in 1945, when she was only two years old.
(We know that in mid-1945, World War II was about to end. The Fascists including Germany - Italy - Japan were about to be defeated by the allies. America belonged to the allies.) In order to demonstrate its strength and threaten the whole world, America decided to drop two atomic bombs on Japan. This is a weapon of mass murder. When the two atomic bombs exploded, nearly half a million Japanese people were killed. Ten years later, nearly 100,000 people from radiation exposure gradually died. The disaster caused by nuclear war is terrible.
Question 2: How does the girl hope to prolong her life?
Answer: Xa-da-co hopes to prolong her life by quietly folding cranes, because she naively believes in a legend that says that if she folds a thousand paper cranes to hang around the room, she will will be cured.
See more: Describe the scene of your school before class
Question 3: What are the children?
a)To show solidarity with Sadako?
b) To express wishes for peace?
Reply:
a-b) To show solidarity with Sadako, children in Hiroshima city donated money to build a monument to commemorate the victims killed by the atomic bomb. On top of the monument is a picture of a little girl raising her hands to lift a crane. Below the monument is engraved an inscription: "We want this world to be forever peaceful."
Question 4: If you were standing in front of the monument, what would you say to Sadako?
Answer: (Depending on each child's feelings, express your own feelings). I could say the following:
-Your death will make those with nuclear weapons hesitate to commit more crimes. They must definitely destroy that weapon. And your death will be a wake-up call for humanity to love peace and protect peace on earth.
-Or you say: Xa-da-co! I absolutely hate those who befriended and nearly a million Japanese people died in pain. Human history will forever condemn their crimes. They are inhumane people.
* Main content: Through the death of a Japanese baby, the author denounced war crimes, especially nuclear war, and expressed the desire for life and peace of children around the world. gender.
See more: Prepare lesson Number One Citizen (continued) (VNEN)
|
Soạn bài: Tập đọc Những người bạn tốt
Hướng dẫn
A.Kĩ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Phát âm chuẩn xác các từ phiên âm tiếng nước ngoài: A-ri-ôn; Xi-xin.
-Ngừng nghỉ đúng chỗ có các dấu câu. Giọng đọc chậm rãi như người đang kể chuyện. Nhấn giọng ở những từ ngữ chỉ hành động, đặc điểm tính chất của người, sự vật…
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Vì sao nghệ sĩ A-ri-ôn phải nhảy xuống biển?
Trả lời: Nghệ sĩ A-ri-ôn phải nhảy xuống biển vì bọn thủy thủ trên tàu nổi máu tham cướp hết tặng vật quý giá mà ông đã được cuộc thi ca hát tặng thưởng và đòi giết ông.
Câu 2: Điều kì lạ gì đã xảy ra khi nghệ sĩ cất tiếng hát giã biệt cuộc đời?
Trả lời: Khi nghệ sĩ cất tiếng hát giã biệt cuộc đời thì một điều kì lạ đã xảy ra: Có một đàn cá heo đã bơi đến vây quanh tàu say sưa thưởng thức tiếng hát của nghệ sĩ. Khi nghệ sĩ nhảy xuống biển thì đàn cá heo đã cứu ông, đưa ông về với đất liền một cách an toàn.
Câu 3: Qua câu chuyện, em thấy cá heo đáng yêu, đáng quý ở điểm nao?
Trả lời: Qua câu chuyện, em thấy cá heo rất đáng yêu, đáng quý: Cá heo cũng biết thưởng thức âm nhạc như con người.
Xem thêm: Nghị luận xã hội về tính cần cù
|
Lesson preparation: Practice reading Good friends
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-Accurate pronunciation of foreign transliterated words: Ari-ion; Xixin.
-Stop at the right place with punctuation marks. The voice reads slowly like someone is telling a story. Emphasis on words indicating actions, characteristics of people, things...
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: Why did artist Arion jump into the sea?
Answer: Artist Arion had to jump into the sea because the sailors on the ship became greedy and robbed him of all the precious gifts he received from the singing contest and wanted to kill him.
Question 2: What strange thing happened when the artist sang goodbye to life?
Answer: When the artist sang goodbye to his life, a strange thing happened: A group of dolphins swam around the ship, passionately enjoying the artist's singing. When the artist jumped into the sea, a group of dolphins rescued him and brought him safely back to the mainland.
Question 3: Through the story, in what ways do you find dolphins adorable and precious?
Answer: Through the story, I see that dolphins are very lovely and precious: Dolphins also know how to enjoy music like humans.
See more: Social commentary on diligence
|
Soạn bài: Tập đọc Quang cảnh làng mạc ngày mùa
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Đọc đúng và chuẩn xác các từ ngữ: quang cảnh, làng mạc, ngày mùa, màu vàng, nhau, sương, vàng xuộm, vườn, lắc lư, xõa, mải miết, ngay.
-Ngừng nghỉ đúng các dấu câu có trong bài (ngắt giọng lô-gích), nhấn giọng ò những từ ngữ chỉ đặc điểm, tính chất của sự vật.
-Tốc độ đọc vừa phải, tạo nên một âm điệu nhẹ nhàng êm dịu.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Kể tên những sự vật trong bài có màu vàng và từ chỉ màu vàng đó.
Trả lời: Đó là những sự vật và từ chỉ màu vàng sau:
+ lúa chín – vàng xuộm
+ cái nắng – vàng hoe +
quả xoan – vàng lịm
+ lá mít – vàng ối
+ tàu đu đủ, lá sắn héo – vàng tươi
+ quả chuối – chín vàng
+ tàu lá chuôi – vàng ối
+ bụi mía – vàng xọng
+ rơm, thóc – vàng giòn
+ con gà, con chó – vàng mượt
+ mái nhà rơm – vàng mới
+ tất cả – đượm màu vàng
Câu 2: Những chi tiết nào về thời tiết và con người đã làm cho bức tranh làng quê thêm đẹp và sinh động.
Trả lời
a)Những chi tiết về thời tiết là:
+ Quang cảnh đượm một màu vàng trù phú, đầm ấm.
+ Không còn có cảm giác héo tàn hanh hao như lúc sắp bước vào mùa đông.
+ Hơi thở của đất trời, mặt nước thơm thơm, nhè nhẹ.
+ Ngày không nắng, không mưa.
b)Những chi tiết về con người là:
+ Không ai tưởng đến ngày hay đêm, mà chỉ mải miết đi gặt, kéo đá, cắt rạ, chia thóc hợp tác xã.
+ Cứ buông bát đũa lại đi ngay.
+ Cứ trở dậy là ra đồng ngay.
Câu 3: Bài văn thể hiện tình cảm gì của tác giả đối với quê hương?
Trả lời: Bài văn đã thể hiện tình cảm yêu mến đến da diết của tác giả đối với quê hương mình. Phải là một người có tình yêu gắn bó sâu nặng với quê hương làng mạc, với cảnh vật, con người mới bộc lộ được cảm xúc của mình hay đến như vậy.
* Nội dung chính: Qua việc miêu tả quang cảnh làng mạc giữa ngày mùa, tác giả đã làm hiện lên một bức tranh sinh động của một làng quê trù phú, ấm áp, sôi động. Từ đó thề hiện tình cảm yêu mến gắn bó tha thiết của mình với quê hương.
Xem thêm: Phân tích bài thơ Mùa xuân nho nhỏ của Thanh Hải (Có dàn ý chi tiết)
|
Lesson preparation: Practice reading Scenes of villages during harvest time
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-Read the words correctly and accurately: landscape, village, harvest day, yellow, each other, dew, dark yellow, garden, swaying, loose, engrossed, immediately.
-Pause correctly at the punctuation marks in the article (logical pauses), emphasize words that indicate characteristics and properties of things.
-Moderate reading speed, creating a gentle and soothing tone.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: Name the things in the lesson that are yellow and the words that indicate that yellow color.
Answer: These are the following things and words that refer to the color yellow:
+ Ripe rice - golden yellow
+ the sun - golden +
oval fruit – pale yellow
+ jackfruit leaves – amniotic yellow
+ Withered papaya leaves and cassava leaves - bright yellow
+ banana – ripe yellow
+ Veins of palm leaves – amniotic yellow
+ sugarcane bush – golden yellow
+ straw, rice – crispy yellow
+ chicken, dog – smooth yellow
+ new straw - yellow roof
+ all – tinged with yellow
Question 2: What details about the weather and people make the village picture more beautiful and lively?
Reply
a) Details about the weather are:
+ The scene is filled with a rich, warm yellow color.
+ There is no longer that wilting feeling like when entering winter.
+ The breath of heaven and earth, the water surface is fragrant and gentle.
+ The day is not sunny or rainy.
b) Details about people are:
+ No one thinks about day or night, but is only busy harvesting, hauling stones, cutting straw, and dividing rice in the cooperative.
+ Just put down the bowl and chopsticks and leave immediately.
+ Just get up and immediately go to the field.
Question 3: What feelings does the essay express toward the author's homeland?
Answer: The essay shows the author's deep love for his homeland. It must be a person who has a deep love and attachment to his homeland, villages, landscapes, and people to express his emotions so well.
* Main content: By describing the village scene in the middle of the harvest season, the author has created a vivid picture of a rich, warm, and vibrant village. From there, he swore to express his passionate love and attachment to his homeland.
See more: Analysis of the poem Little Spring by Thanh Hai (With detailed outline)
|
Soạn bài: Tập đọc Sắc màu em yêu
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Phát âm đúng, chuẩn xác các từ ngữ sau: sắc màu, máu, Tổ quốc, khăn quàng, cao, vợi, màu vàng, rực rỡ, bát ngát, đóa hoa, hoa sim, nét mực.
-Đây là một bài thơ viết theo thể bốn chữ. Vì vậy khi đọc cần chú ý ngắt giọng. Mỗi dòng là một nhịp. Nhấn giọng ở những từ ngữ chỉ màu sắc và các sự vật so sánh. Tốc độ đọc vừa phải, tạo nên một âm điệu tình cảm, nhẹ nhàng, tha thiết.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Bạn nhỏ yêu những sắc màu nào?
Trả lời: Bạn nhỏ yêu tất cả các màu sắc: đỏ, xanh, vàng, trắng, đen, tím, nâu.
Câu 2: Mỗi màu sắc gợi ra những hình ảnh nào?
Trả lời: Mỗi màu sắc đều có những hình ảnh tương ứng tiêu biểu cho cuộc sống muôn hình muôn vẻ của con người Việt Nam. Đó chính là cuộc sống Việt Nam, con người và truyền thống Việt Nam, trí tuệ và tâm hồn Việt Nam, sức sống và bản chất con người Việt Nam, sức sống và bản chất con người Việt Nam. Cụ thể là:
+ Màu đỏ: Gợi ra màu máu, màu cờ Tổ quốc, màu khăn quàng đội viên.
+ Màu xanh: Gợi nên màu của đồng bằng, rừng núi, biển cả bao la và bầu trời cao xanh vời vợi.
+ Màu vàng: Gợi ra màu của lúa chín, của hoa cúc mùa thu, của nắng trời rực rỡ.
+ Màu trắng: Gợi ra màu của trang giấy, của đóa hoa hồng bạch và của mái tóc bà.
+ Màu đen: Gợi ra màu của hòn than óng ánh, của đôi mắt trẻ thơ và của màn đêm yên tĩnh.
+ Màu tím: Gợi ra màu của hoa cà, hoa sim, màu chiếc khăn của chị và màu mực em học.
+ Màu nâu: Gợi ra màu chiếc áo mẹ mặc đã sờn, màu đất đai, màu gỗ rừng bát ngát.
Câu 3: Bài thơ nói lên điều gì của bạn nhỏ với quê hương đất nước.
Trả lời: Bài thơ nói lên tình yêu của bạn nhỏ đôi với quê hương đất nước rất tha thiết.
* Nội dung chính: Bài thơ đã gợi ra những cảnh vật, sắc mặu của cuộc sống xung quanh ta làm cho ta càng yêu hơn thiên nhiên, cuộc sông và những người thân của chúng ta. Đó chính là đất nước và con người Việt Nam.
Xem thêm: Kể lại một kỉ niệm sâu sắc của anh (chị) về tình cảm gia đình, tình bạn, tình thầy trò theo ngôi kể thứ nhất
|
Lesson preparation: Practice reading My Dear Colors
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
- Pronounce correctly and accurately the following words: color, blood, Fatherland, scarf, tall, tall, yellow, brilliant, immense, flower, myrtle flower, ink.
-This is a poem written in four-word form. Therefore, when reading, pay attention to pausing your voice. Each line is a beat. Emphasis on words indicating colors and comparing things. The reading speed is moderate, creating an emotional, gentle, and earnest tone.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: What colors do your children love?
Answer: Little ones love all colors: red, blue, yellow, white, black, purple, brown.
Question 2: What images does each color evoke?
Answer: Each color has corresponding images representing the diverse lives of Vietnamese people. That is Vietnamese life, Vietnamese people and traditions, Vietnamese wisdom and soul, Vietnamese people's vitality and nature, Vietnamese people's vitality and nature. Detail:
+ Red: Evokes the color of blood, the color of the Fatherland flag, and the color of team members' scarves.
+ Blue: Suggests the color of plains, forests, mountains, vast seas and the blue sky.
+ Yellow: Suggests the color of ripe rice, of autumn chrysanthemums, of bright sunlight.
+ White: Suggests the color of the page, the white rose and her hair.
+ Black: Evokes the color of sparkling coal, of children's eyes and of the quiet night.
+ Purple: Evokes the color of lilac, myrtle, the color of my sister's scarf and the color of my student's ink.
+ Brown: Evokes the color of the worn shirt my mother wears, the color of the land, the color of immense forest wood.
Question 3: What does the poem say about the child and his homeland?
Answer: The poem speaks very passionately of a child's love for his homeland.
* Main content: The poem evokes the scenes and colors of life around us, making us love nature, the river and our loved ones even more. That is the country and people of Vietnam.
See more: Tell a profound memory of yours about family love, friendship, teacher-student love in the first person
|
Soạn bài: Tập đọc Sự sụp đổ của chế độ A-Pác-Thai
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Phát âm chuẩn xác các từ phiên âm và tên riêng như: A-pác-thai, Nen-xơn Man-đê-la, các từ ngữ tiếng Việt: phân biệt, trồng trọt, chữa bệnh, yêu chuộng, tổng tuyển cử.
-Ngừng nghỉ đúng chỗ các dấu câu. Tốc độ vừa phải, ngữ điệu đọc phù hợp với nội dung từng đoạn. Đoạn 1: Ngữ điệu bình thường như kể chuyện. Đoạn 2: Biểu hiện sự bất bình. Đoạn 3: Mang âm hưởng ca ngợi cuộc đấu tranh anh dũng của nhân dân Nam Phi.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Dưới chế độ A-pác-thai, người da đen bị đối xử như thế nào?
Trả lời: Dưới chế độ A-pác-thai người da đen bị đối xử vô cùng thậm tệ. Họ phải làm những công việc nặng nhọc, bẩn thỉu nhưng đồng lương thì quá thấp chỉ bằng 1/7 hay 1/10 lương của công nhân da trắng. Họ phải sống và chữa bệnh, làm việc ở những khu riêng, không được hưởng một chút tự do dân chủ nào.
Câu 2: Người dân Nam Phi đã làm gì để xóa bỏ chế độ phân biệt chủng tộc?
Trả lời: Người da đen đã đứng lên đòi quyền bình đẳng. Cuối cùng, họ đã giành được thắng lợi. Chính quyền Nam Phi buộc phải hủy bỏ sắc lệnh phân biệt chủng tộc. Cuộc tổng tuyển cử đa sắc tộc đầu tiên được tổ chức.
Câu 3: Hãy giới thiệu về vị Tổng thống đầu tiên của nước Nam Phi mới.
Trả lời: Ông tên là Nen-Xơn Man-đê-la một luật sư da đen. Vì phát động đâu tranh xóa bỏ chế độ A-pác-thai, chính quyền Nam Phi đã bắt ông bỏ tù suốt 27 năm liền. Sau khi được thả tự do, ông tiếp tục cùng với nhân dân lao động Nam Phi dũng cảm đấu ti anh đòi quyền bình đẳng. Cuối cùng họ đã giành được thắng lợi. Chính quyền Nam Phi buộc phải hủy bỏ sắc lệnh phân biệt chủng tộc. Ngày 27 – 4 – 1994 cuộc tổng tuyển cử đa sắc tộc được tổ chức. Nen- xơn Man-đê-la được bầu làm tổng thống – vị tổng thống đầu tiên của nước Nam Phi mới.
* Nội dung chính: Phản đối chế độ phân biệt chủng tộc, ca ngợi cuộc đâu tranh đòi quyền bình đẳng giữa các dân tộc của nhân dân Nam Phi.
Xem thêm: Nghị luận xã hội Phải sống sao cho khỏi xót xa ân hận
|
Lesson preparation: Practice reading The Collapse of the Apartheid Regime
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
- Pronounce correctly phonetic words and proper names such as: Aparthai, Nelson Mandela, Vietnamese words: distinguish, cultivate, cure, love, general election .
-Stop and pause at the correct punctuation marks. Moderate speed, reading intonation appropriate to the content of each paragraph. Paragraph 1: Normal intonation like telling a story. Paragraph 2: Expressing discontent. Paragraph 3: Carrying the sound of praising the heroic struggle of the South African people.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: Under the apartheid regime, how were black people treated?
Answer: Under the apartheid regime, black people were treated extremely badly. They had to do hard, dirty work but the salary was too low, only 1/7 or 1/10 of the salary of white workers. They have to live, heal, and work in separate areas, not enjoying any democratic freedom.
Question 2: What did South Africans do to eliminate apartheid?
Answer: Black people stood up for equal rights. In the end, they won. The South African government was forced to rescind the apartheid decree. The first multi-ethnic general election is held.
Question 3: Please introduce the first President of the new South Africa.
Answer: His name is Nelson Mandela, a black lawyer. Because he launched a fight to abolish the apartheid regime, the South African government imprisoned him for 27 years. After being released, he continued to courageously fight with the working people of South Africa for equal rights. In the end they won. The South African government was forced to rescind the apartheid decree. On April 27, 1994, multi-racial general elections were held. Nelson Mandela was elected president - the first president of the new South Africa.
* Main content: Opposing the apartheid regime, praising the South African people's fight for equal rights between ethnicities.
See more: Social commentary We must live so that we don't have regrets
|
Soạn bài: Tập đọc Thư gửi các học sinh
Hướng dẫn
A.Kĩ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Phát âm đúng chuẩn xác các từ ngữ của bức thư. Phối hợp tót cách ngắt giọng lô-gích và biểu cảm để ngừng nghỉ đúng chỗ. Ví dụ: “Sau 80 năm giời nô lệ làm cho nước nhà bị yếu hèn / ngày nay / chúng ta cần xây dựng lại cơ đồ mà tổ tiên đã để lại cho chúng ta / làm sao cho chúng ta theo kịp các nước khác trên hoàn cầu //…
-Nhấn giọng ở những từ ngữ: xây dựng lại; trông mong; chờ đợi; tươi đẹp; hay không; sánh vai; phần lớn.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Để cảm nhận được giá trị nội dung của bức thư, trước hết, em cần tìm hiểu hoàn cảnh ra đời của bức thư.
1.Hoàn cảnh ra đời của bức thư
Cuộc Cách mạng tháng Tám năm 1945 đã khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Với cương vị là Chủ tịch nước, tuy bận trăm công nghìn việc của Đảng và Chính phủ nhưng Bác Hồ luôn luôn quan tâm đến thế hệ trẻ. Nhân ngày khai trường đầu tiên của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (tức là nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam ngày nay) Bác Hồ đã gửi thư cho học sinh cả nước.
2.Nội dung bức thư
Câu 1: Ngày khai trường tháng 9 năm 1945 có gì đặc biệt so với những ngày khai trường khác?
Xem thêm: Viết đoạn văn tả chị gái đang rửa bát
Trả lời: Trước Cách mạng tháng tám năm 1945, nước ta bị thực dân Pháp đô hộ, học sinh phải học chương trình do thực dân Pháp quy định. Tiếng Pháp trong nhà trường trở thành thứ tiếng bắt buộc. Tiếng Việt – tiếng mẹ đẻ của dân tộc ta – thì bị coi là một “ngoại ngữ” không được dùng trong học tập. Sau Cách mạng tháng tám năm 1945, nước ta giành được độc lập. Vì vậy ngày khai trường tháng 9 năm 1945 có ý nghĩa đặc biệt: ngày khai trường đầu tiên của nước ta sau 80 năm đô hộ của thực dân Pháp. Từ đây trở đi, “chúng ta bắt đầu được nhận một nền giáo dục hoàn toàn Việt Nam”.
Câu 2: Sau Cách mạng tháng Tám, nhiệm vụ của toàn dân là gì?
Trả lời: Sau Cách mạng tháng Tám, nhiệm vụ của toàn dân là xây dựng lại cơ đồ mà tổ tiên ta để lại, làm cho đất nước ta phát triển, theo kịp với các nước khác trên hoàn cầu.
Câu 3: Học sinh có trách nhiệm như thế nào trong công cuộc kiến thiết đất nước?
Trả lời: Học sinh phải có trách nhiệm: cố gắng, siêng năng học tập, ngoan ngoãn nghe thầy, yêu bạn, phấn đấu trở thành những con ngoan, trò giỏi để sau này lớn lên đóng góp tài năng, trí tuệ của mình vào công cuộc xây dựng kiến thiết Tổ quốc, làm cho đất nước Việt Nam, dân tộc Việt Nam bước tới đài vinh quang sánh vai với các cường quốc năm châu.
* Nội dung chính của bài:
Bác Hồ nói về niềm vinh dự, tự hào của học sinh trong ngày khai trường đầu tiên của nước Việt Nam độc lập và khuyên học sinh phải cô gắng chăm học, tu dưỡng trở thành những con ngoan trò giỏi, kế tục xứng đáng sự nghiệp của cha ông, xây dựng một nước Việt Nam giàu mạnh sánh vai với các cường quốc năm châu.
Xem thêm: Soạn bài Hội làng
|
Lesson preparation: Practice reading Letters to students
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
- Pronounce the words of the letter correctly. Coordinate logical and expressive pauses to pause in the right place. For example: “After 80 years of slavery weakening our country / today / we need to rebuild the legacy our ancestors left us / how can we keep up with other countries in the world? global //…
-Emphasis on the words: rebuild; Look forward; wait; beautiful; or not; abreast; most.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
To feel the value of the letter's content, first of all, you need to understand the circumstances of the letter's birth.
1. Circumstances of the letter's birth
The August Revolution of 1945 gave birth to the Democratic Republic of Vietnam. As President, although busy with thousands of Party and Government tasks, Uncle Ho always cared about the younger generation. On the first school opening day of the Democratic Republic of Vietnam (that is, the Socialist Republic of Vietnam today), Uncle Ho sent a letter to students nationwide.
2.Content of the letter
Question 1: What is special about the school opening day in September 1945 compared to other school opening days?
See more: Write a paragraph describing a sister washing dishes
Answer: Before the August Revolution of 1945, our country was colonized by the French colonialists, and students had to study the curriculum prescribed by the French colonialists. French in school becomes a mandatory language. Vietnamese - the mother tongue of our nation - is considered a "foreign language" that cannot be used in learning. After the August Revolution of 1945, our country gained independence. Therefore, the first school opening day in September 1945 has special meaning: the first school opening day in our country after 80 years of French colonial rule. From here on, "we begin to receive a completely Vietnamese education".
Question 2: After the August Revolution, what is the task of the entire people?
Answer: After the August Revolution, the task of the entire people is to rebuild the legacy left by our ancestors, making our country develop and keep up with other countries on the globe.
Question 3: What are the responsibilities of students in the work of building the country?
Answer: Students must be responsible: try hard, study diligently, listen obediently to teachers, love friends, strive to become good children and good students so that when they grow up, they can contribute their talents and intelligence. in the work of building the Fatherland, making the country of Vietnam and the Vietnamese people step up to the throne of glory, standing shoulder to shoulder with the powers of the five continents.
* Main content of the article:
Uncle Ho spoke about the honor and pride of students on the first school opening day of independent Vietnam and advised students to try hard to study, cultivate to become good children, and worthy successors. his father's career, building a rich and strong Vietnam that can compete with the powers of the five continents.
See more: Prepare village festival lesson
|
Soạn bài: Tập đọc Thầy thuốc như mẹ hiền
Hướng dẫn
A. KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Giọng điệu chung của toàn bài là giọng điệu kể chuyện: thong thả, rõ ràng, lưư loát.
-Ngừng nghỉ ở chỗ các dấu câu có trong bài. Nhấn giọng ở những từ ngữ biểu hiện thái độ cảm phục về tấm lòng nhân ái, không màng danh lợi của Hải Thượng Lãn Ông.
B- TÌM HIỂU NỘI DƯNG BÀI
1- Phân đoạn: Bài văn có thể chia làm ba phần để luyện đọc:
-Phẩn 1: Gồm đoạn 1, 2 (Từ đầu đến… “cho thêm gạo củi”).
-Phần 2: Gồm đoạn 3 (Từ “Một lần… càng hối hận”).
-Phẩn 3: Phần còn lại của văn bản.
2-Nội dung bài
Câu 1: Tìm những chi tiết nói lên lòng nhân ái của Lãn Ông trong việc ông chữa bệnh cho người phụ nữ?
Trả lời: Đó là những chi tiết:
-Nghe tin con của người thuyền chài bị bệnh đậu nặng, Lãn Ông đã tự tìm đến thăm.
-Ân cần chăm sóc đứa bé suốt một tháng trời không ngại khổ, ngại bẩn.
-Ông không những không lấy tiền mà còn cho thêm gạo, củi.
Câu 2: Điều gì thể hiện lòng nhân ái của Lãn Ông trong việc ông chữa bệnh cho người phụ nữ?
Trả lời: Điều thể hiện lòng nhân ái của Lãn Ông trong việc chữa bệnh cho người phụ nữ là lương tâm và trách nhiệm của người thầy thuốc. Người phụ nữ chết không phải do ông gây ra nhưng ông tự buộc tội mình “như mắc phải tội giết người” và ông vô cùng ân hận. Lẽ ra, dù khuya bao nhiêu nêu ông đến khám và cho thuốc kịp thời thì chưa chắc người bệnh qua đời. Điều day dứt, ân hận đó xuất phát từ “y đức” của Hải Thượng Lãn Ông.
Câu 3: Vì sao có thể nói Lãn Ông là một người không màng danh lợi?
Trả lời: Có thể nói Lãn Ông là một người không màng danh lợi là vì: nhiều lần vua chúa vời ông vào cung, tiến cử vào chức Ngự y nhưng ông đã khéo léo từ chối.
Câu 4: Em hiểu nội dung hai câu thơ cuối bài như thế nào?
Trả lời: Theo em hiểu nội dung hai câu thơ:
“Công danh trước mắt trôi như nước
Nhân nghĩa trong lòng chẳng đổi phương”.
Nghĩa là: Công danh không phải là cái tồn tại mãi, nó cũng sẽ trôi di như nước, cái mà chẳng đáng được coi trọng. Chỉ có nhân nghĩa là cái tồn tại mãi mãi, cái mới đáng trân trọng, đáng quý nhất ở đời.
* Nội dung chính: Ca ngợi tấm lòng thương người và nhân cách cao cả của Hải Thượng Lãn Ông – một tấm gương sáng về y đức và nhân cách cao cả của một người thầy thuốc.
|
Lesson preparation: Practice reading Doctors are like gentle mothers
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-The general tone of the entire song is that of storytelling: leisurely, clear, fluent.
-Stop at the punctuation marks in the article. Emphasize the words expressing admiration for Hai Thuong Lan Ong's kindness and disregard for fame and fortune.
B- LEARN THE CONTENT OF THE ARTICLE
1- Segments: The text can be divided into three parts for reading practice:
-Part 1: Includes paragraphs 1 and 2 (From the beginning to... "add rice and firewood").
-Part 2: Includes paragraph 3 (From “One time… even more regret”).
-Part 3: The rest of the text.
2-Content of the article
Question 1: Find details that show Lan Ong's compassion in his treatment of the woman?
Answer: Those are the details:
-Hearing that the fisherman's son was seriously ill with pox, Lan Ong came to visit him.
-Caring attentively for the baby for a month without fear of suffering or getting dirty.
-Not only did he not take money, but he also gave him rice and firewood.
Question 2: What shows Lan Ong's kindness in treating the woman?
Answer: What shows Lan Ong's compassion in treating women is the physician's conscience and responsibility. The woman's death was not caused by him, but he accused himself "as if he had committed murder" and he was extremely remorseful. Obviously, no matter how late it is, if he comes to examine and give medicine in time, it is unlikely that the patient will die. That torment and regret comes from Hai Thuong Lan Ong's "medical ethics".
Question 3: Why can it be said that Lan Ong is a person who does not care about fame and fortune?
Answer: It can be said that Lan Ong was a person who did not care about fame and fortune because: many times kings invited him into the palace and recommended him to the position of Royal Physician but he tactfully refused.
Question 4: How do you understand the content of the last two verses of the poem?
Answer: As I understand the content of the two verses:
“The fame before my eyes flows like water
The kindness in the heart does not change direction."
Meaning: Fame is not something that lasts forever, it will also flow away like water, something that is not worth taking seriously. Only benevolence is something that lasts forever, the most cherished and precious thing in life.
* Main content: Praising the compassionate heart and noble personality of Hai Thuong Lan Ong - a shining example of medical ethics and noble personality of a physician.
|
Soạn bài: Tập đọc Tiếng đàn Ba-la-lai-ca trên Sông Đà
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Bài thơ được viết theo thể tự do. Ý thơ có những đoạn mang tính vắt dòng. Nghĩa là ý thơ không nằm trọn trong một dòng thơ mà trải dài qua nhiều dòng thơ mới trọn ý. Vì vậy đọc diễn cảm bài thơ này, em cần lưu ý nhịp đọc và cách ngắt nghỉ ở các dòng thơ cho phù hợp với ý thơ.
-Giọng đọc toàn bài: nhẹ nhàng vui tươi, tình cảm tha thiết, lạc quan tin tưởng. Cách đọc cụ thể như sau:
Trên sông Đà /
Một đêm trăng chơi vơi / /
Tôi đã nghe tiếng ba-la-lai-ca /
Một cô gái Nga / mái tóc màu hạt dẻ /
Ngón tay đan trên những sợi dây đồng / /
Lúc ấy /
Cả công trường say ngủ cạnh dòng sông / /
Những tháp khoan nhô lên trời ngẫm nghĩ / /
Những xe ủi / xe ben / sóng vai nhau nằm nghỉ /
Chỉ còn / tiếng đàn ngân nga
Với một dòng trăng lấp loáng sông Đà / /
Ngày mai /
Chiêc đập lớn nối liền hai khối núi /
Biển sẽ nằm bỡ ngỡ giữa cao nguyên / /
Sông Đà / chia ánh sáng đi muôn ngả
Từ công trình thủy điện lớn / đầu tiên.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Bài thơ diễn tả những cảm xúc và sự rung động của nhà thơ trước cảnh một cô gái Nga chơi đàn trên công trường thủy điện sông Đà vào một đêm trăng đẹp. Để cảm nhận được sâu sắc điều ấy, em đọc kĩ bài thơ, khám phá vẻ đẹp của các hình ảnh qua những từ ngữ trong bài dựa vào hệ thống câu hỏi tìm hiểu bài sau đây:
Xem thêm: Từ xưa đến nay, cha ông ta luôn coi văn học là một thứ vũ khí chiến đấu mãnh mẽ và sắc bén. Anh (chị) hãy làm sáng tỏ quan niệm đó
Câu 1: Những chi tiết nào trong bài thơ gợi lên hình ảnh một đêm trăng vừa tĩnh mịch, vừa sinh động trên công trường sông Đà?
Trả lời: Đó là những chi tiết:
Cả công trường say ngủ cạnh dòng sông.
Những tháp khoan nhô lên trời ngẫm nghĩ.
Những xe ủi, xe ben sóng vai nhau nằm nghỉ.
Câu 2: Tìm một hình ảnh đẹp trong bài thơ thê hiện sự gắn bó giữa con người với thiên nhiên trong đêm trăng trên sông Đà?
Trả lời: Em có thể nêu những hình ảnh sau:
Chỉ còn tiếng đàn ngân nga
Với một dòng trăng lấp loáng sông Đà.
Gợi lên một hình ảnh đẹp thể hiện sự gắn bó hòa quyện giữa con người với thiên nhiên. Một đêm trăng sáng nhưng tĩnh lặng, tiếng đàn ngân lên tỏa trong không gian, dòng sông thì đẫm ánh trăng lâ'p loáng như một dòng trăng.
Câu 3: Những câu thơ nào trong bài sử dụng biện pháp nhân hóa?
Trả lời: Đó là những câu:
Cả công trường say ngủ cạnh dòng sông
Những tháp khoan nhô lền trời ngẫm nghĩ.
Những xe ủi, xe ben sóng vai nhau nằm nghỉ.
Biển sẽ nằm bỡ ngỡ giữa cao nguyên.
Sông Đà chia ánh sảng đi muôn ngả.
* Nội dung chính: Ca ngợi vẻ đẹp kì vĩ của công trình thủy điện sông Đà, sức mạnh của những con người đang chinh phục thiên nhiên.
|
Prepare lesson: Practice reading The sound of Ba-la-la-ca on Song Da
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-The poem is written in free form. Poetry has passages that are meant to draw lines. This means that the poetic idea does not lie entirely in one line of poetry, but stretches across many lines of poetry to complete the idea. Therefore, when reading this poem expressively, you need to pay attention to the reading rhythm and the way to pause in the lines of the poem to suit the poem's meaning.
-The tone of the entire song is read: gentle and cheerful, passionate, optimistic and confident. Specific reading is as follows:
On the Da River /
A moonlit night / /
I heard the sound of ba-la-la-ca /
A Russian girl / chestnut hair /
Fingers woven on copper wires / /
Then /
The whole construction site is sleeping next to the river / /
Drilling towers rising into the sky thinking //
Bulldozers / dump trucks / resting shoulder to shoulder /
Only the sound of the piano remains
With a stream of moonlight shining on the Da River / /
Tomorrow /
A large dam connects two mountain blocks /
The sea will lie awkwardly in the middle of the plateau / /
Da River / divides the light in all directions
From the first major/hydroelectric project.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
The poem describes the poet's emotions and excitement at the sight of a Russian girl playing the piano at the Da River hydroelectric construction site on a beautiful moonlit night. To deeply feel that, I read the poem carefully, discovering the beauty of the images through the words in the poem based on the following system of questions to understand the lesson:
See more: From ancient times until now, our ancestors have always considered literature to be a powerful and sharp fighting weapon. Please clarify that concept
Question 1: What details in the poem evoke the image of a moonlit night that is both quiet and lively on the Da River construction site?
Answer: Those are the details:
The whole construction site was sleeping next to the river.
Drilling towers jut into the sky, contemplating.
Bulldozers and dump trucks rest shoulder to shoulder.
Question 2: Find a beautiful image in the poem that shows the bond between humans and nature on the moonlit night on the Da River?
Answer: I can show the following images:
Only the sound of the piano remained
With a stream of moonlight glistening on the Da River.
Evoking a beautiful image showing the harmonious bond between humans and nature. On a bright but quiet moonlit night, the sound of a guitar resounded in the air, the river was drenched in moonlight, glistening like a stream of moonlight.
Question 3: Which verses in the poem use personification?
Answer: Those are the sentences:
The whole construction site was sleeping next to the river
Drilling towers protruding into the sky, thinking.
Bulldozers and dump trucks rest shoulder to shoulder.
The sea will lie awkwardly in the middle of the plateau.
The Da River divides the light in all directions.
* Main content: Praising the majestic beauty of the Da River hydroelectric project, the power of people conquering nature.
|
Soạn bài: Tập đọc Trước cổng trời
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Bài thơ được viết theo thể năm chữ. Nhịp thơ đều đặn. Mỗi dòng là một nhịp. Âm điệu tươi vui phấn khỏi trước vẻ đẹp và sự ấm cúng của cuộc sống người dân ở vùng cao.
-Nhấn giọng ở những từ ngữ gợi hình, gợi tả.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Vì sao địa điểm tả trong bài thơ được gọi là “cổng trời”?
-Trả lời: Địa điểm tả trong bài thơ được gọi là “cổng trời”, vì địa điểm ấy nằm ở vị trí rất cao trên đỉnh núi ở giữa hai vách đá. Ở dưới nhìn lên, hai vách đá tựa như hai cái cột sừng sững giữa trời xanh, cửa cổng là một khoảng không gian có gió thoảng mây trôi; đem đến cho ta một cảm giác như là một lối đi lên trời, ở đó có một cái cổng.
Câu 2: Tả lại vẻ đẹp của bức tranh thiên nhiên trong bài thơ.
Trả lời: Thiên nhiên ở đây thật đẹp, thật hùng vĩ. cổng trời sừng sững hiện ra. Đứng ở cổng trời, người ta có cảm giác như đang đứng giữa những đám mây đang bồng bềnh trôi dưới chân mình, trôi trên những cánh rừng bạt ngàn cây trái. Xung quanh ta nhuộm bao sắc màu cỏ hoa, có thác reo ngân nga như một bản nhạc, có đàn dê đang soi mình bên bờ suối… Cảm giác như ta đang lạc vào một chốn bồng lai tiên cảnh.
Xem thêm: Soạn bài Những bài ca lao động
Câu 3: Trong những cảnh vật được miêu tả, em thích nhất cảnh vật nào? Vì sao?
Trả lời: (Tùy theo cảm xúc của mình để chọn những cảnh vật mà mình cho là thích nhất). Ví dụ em chọn cảnh: Đứng ở cổng trời nhìn ra xa là những cánh rừng bạt ngàn một màu xanh bất tận. Chen lẫn giữa màu xanh ấy là những sắc màu của cỏ hoa, tạo nên một bức tranh thiên nhiên thật hùng vĩ và cũng thật kì ảo. Hoặc là cảnh khi ráng chiều xuất hiện, ánh nắng yếu ớt nhuộm vàng những vạt nương rẫy và hơi sương bốc lên lan tỏa như hơi khói tạo nên một cảm giác như thực như mơ, thật là huyền diệu.
Câu 4: Điều gì đã khiến cho cánh rừng sương giá như ấm lên?
Trả lời: Điều đã khiến cho cánh rừng sương giá như ấm lên chính là cuộc sống lao động, sinh hoạt của con người ở đây: Tiếng nhạc ngựa rung lên vang động khắp cả cánh rừng, người Tày từ khắp ngả hăng hái đi gặt lúa, trồng rau. Còn người Giáy, người Dao thì say sưa đi tìm măng, hái nấm. Cuộc sống, lao động ở đây thật nhộn nhịp và sôi động.
* Nội dung chính: Bài thơ ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên và cuộc sông lao động nhộn nhịp, sôi động của nhân dân ở những vùng cao.
|
Lesson preparation: Practice reading Before Heaven's Gate
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-The poem is written in five-word form. The rhythm of the poem is steady. Each line is a beat. The cheerful tone is elated by the beauty and warmth of people's lives in the highlands.
-Emphasize your voice on suggestive and descriptive words.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: Why is the place described in the poem called "heaven's gate"?
-Answer: The place described in the poem is called "heaven's gate", because that place is located very high on the top of the mountain between two cliffs. Looking up from below, the two cliffs look like two towering pillars in the blue sky. The gate is a space with wind and clouds drifting; gives us a feeling like a path to heaven, there is a gate there.
Question 2: Describe the beauty of the natural picture in the poem.
Answer: The nature here is so beautiful and majestic. Heaven's gate appears majestically. Standing at the gate of heaven, people feel like they are standing among the clouds floating under their feet, floating above the vast forests of fruit trees. All around us are dyed with many colors of grass and flowers, there is a waterfall humming like a song, there is a herd of goats reflecting on the stream bank... It feels like we are lost in a fairyland.
See more: Prepare labor songs
Question 3: Among the scenes described, which scene do you like the most? Why?
Answer: (Depending on your feelings, choose the scenes you like best). For example, I chose a scene: Standing at the gate of heaven, looking out into the distance are vast forests of endless green. Mixed among that green are the colors of grass and flowers, creating a truly majestic and magical picture of nature. Or the scene when the afternoon appears, the weak sunlight dyes the fields of fields yellow and the mist rises and spreads like smoke, creating a dreamlike feeling, truly magical.
Question 4: What makes the frosty forest seem warm?
Answer: What makes the frosty forest warm is the working life and activities of the people here: The sound of horse music resounds throughout the forest, Tay people from all over enthusiastically go to harvest. rice, vegetable growing. As for the Giay and Dao people, they are passionate about searching for bamboo shoots and picking mushrooms. Life and work here are bustling and vibrant.
* Main content: The poem praises the beauty of nature and the bustling and vibrant working life of the people in the highlands.
|
Soạn bài: Tập đọc Trồng rừng ngập mặn
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIEN CẢM
– Đọc đúng, rõ ràng mạch lạc văn bản khoa học. Ngừng nghỉ đúng chỗ có các dấu câu, nhằm diễn đạt rõ ý từng câu chữ cùa văn bản. Nhấn giọng ở những từ ngữ trọng tâm như: “lá chắn bảo vệ”, “xói lở, vỡ, làm tốt, thấy rõ vai trò của rừng ngập mặn, phục hồi rừng ngập mặn, thay đổi rất nhanh chóng, phát triển, đủ giống cho hàng nghìn đầm, hàng trăm, tăng nhiều, phong phú, tăng thu nhập”.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Nêu nguyên nhân và hậu quả của việc phá rừng ngập mặn?
Trả lời:
-Nguyên nhân: Do chiến tranh, các quá trình quai đê lấn biển, làm đầm nuôi tôm… làm mất đi một phần rừng ngập mặn.
-Hậu quả: Lá chắn bảo vệ đê biển không còn, đê điều dễ bị xói lở, dẫn đến bị vỡ khi có gió bão sóng lớn.
Câu 2: Vì sao các tỉnh ven biển có phong trào trồng rừng ngập mặn?
Trả lời: Vì chúng ta đã làm tốt công tác tuyên truyền, thông tin để người dân thấy rõ vai trò của rừng ngập mặn đối với việc bảo vệ đê điều.
Cụ thể một số tỉnh ven biên như: Cà Mau, Bạc Liêu, Bến Tre, Trà Vinh, Sóc Trăng, Hà Tĩnh, Nghệ An, Thái Bình, Hải Phòng, Quảng Ninh… đã làm tốt công tác thông tin, tuyên truyền nên nhân dân tham gia trồng được nhiều rừng ngập mặn tạo nên những lá chắn vững chắc bảo vệ đê điều.
Câu 3: Nêu tác dụng của rừng ngập mặn khi được phục hồi.
Trả lời: Rừng ngập mặn khi được phục hồi có tác dụng rất lớn trong việc bảo vệ đê điều: Đê điều không bị xói lở, kế cả khi có những cơn bão lớn như cơn bão số 2 tràn qua năm 1996. Lượng cua trong rừng ngập mặn phát triển; không những chỉ cung cấp đủ giống cho hàng nghìn đầm cua ở địa phương mà còn cho hàng trăm đầm cua ở các vùng khác. Ngoài cua ra, lượng hải sản tăng nhiều, các loài chim nước cũng rất phong phú.
*Nội dung chính: Văn bản đã trình bày nguyên nhân khiến rừng ngập mặn bị tàn phá và những hậu quả của chúng từ đó văn bản nêu lên tác dụng của rừng ngập mặn của các tỉnh ven biển trong cả nước, những kết quả có được từ phong trào trồng rừng ngập mặn.
Xem thêm: Soạn bài: Tập đọc Lòng dân (tiếp theo)
|
Lesson preparation: Practice reading Planting mangrove forests
Instruct
A. SENSORY READING SKILLS
– Read correctly and clearly and coherently scientific texts. Pause at the right places with punctuation marks to clearly express the meaning of each sentence of the text. Emphasize key words such as: "protective shield", "erosion, breakage, do well, clearly see the role of mangroves, restore mangroves, change very quickly, develop, Enough seeds for thousands of lagoons, hundreds, increased variety, increased income.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: What are the causes and consequences of mangrove destruction?
Reply:
-Cause: Due to war, the process of building dykes, building shrimp farms... has caused the loss of part of the mangrove forest.
-Consequences: The shield protecting the sea dyke is no longer there, the dyke is easily eroded, leading to breakage when there are strong winds and waves.
Question 2: Why do coastal provinces have a movement to plant mangrove forests?
Answer: Because we have done a good job of propaganda and information so that people can clearly see the role of mangrove forests in protecting dykes.
Specifically, some border provinces such as: Ca Mau, Bac Lieu, Ben Tre, Tra Vinh, Soc Trang, Ha Tinh, Nghe An, Thai Binh, Hai Phong, Quang Ninh... have done well in information and propaganda work, so People participated in planting many mangrove forests, creating solid shields to protect the dykes.
Question 3: State the effects of mangrove forests when restored.
Answer: When restored, mangrove forests have a great effect in protecting dikes: Dykes do not erode, even when there are big storms like storm Không. 2 that swept through in 1996. The amount of crabs in mangrove forests develop; Not only does it provide enough seed for thousands of local crab ponds but also hundreds of crab ponds in other regions. In addition to crabs, the amount of seafood has increased significantly, and waterfowl species are also very abundant.
*Main content: The document presents the causes of mangrove forest destruction and their consequences. From there, the document outlines the effects of mangrove forests in coastal provinces throughout the country, and the possible results. gained from the mangrove planting movement.
See more: Prepare lessons: Practice reading People's Heart (continued)
|
Soạn bài: Tập đọc Tác phẩm của Sin Lơ và tên phát xít
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Phát âm chuẩn xác các từ ngữ sau: Sin-lơ, phát xít, Pa-ri, tàu, Hít-le, ngạc nhiên, Vin-hem-ten, Mét-xi-na, Óoc-lê-ăng.
-Ngừng nghỉ đúng chỗ có các dấu câu. Phân biệt ngữ điệu của các nhân vật khi đối thoại.
B.TÌM HIỂU NỘI DƯNG BÀI
Câu 1: Vì sao tên sĩ quan Đức có thái độ bực tức với ông cụ người Pháp?
Trả lời: Vì ông cụ tỏ thái độ coi thường tên phát xít qua lời chào lạnh lùng. Tên phát xít càng bực tức hơn khi biết ông cụ đang đọc một tác phẩm của Sin-lơ viết bằng tiếng Đức, nghĩa là ông cụ rất thông thạo tiếng Đức nhưng không dùng tiếng Đức chào hắn mà chào bằng tiếng Pháp.
Câu 2: Nhà văn Đức Sin-lơ được ông cụ người Pháp đánh giá thế nào?
Trả lời: Nhà văn Đức Sin-lơ được ông cụ người Pháp đánh giá vắt cao. Đó là một nhà văn quốc tế – một nhà văn của nhân loại.
Câu 3: Em hiểu thái độ của ông cụ đôi với người Đức và tiếng Đức như thế nào?
-Trả lời: Thái độ của ông cụ là rất trân trọng, ngưỡng mộ người Đức, tiếng Đức (rất kính trọng Sin-lơ qua việc ông kế tên những tác phẩm viết cho người Thụy Sĩ, người I-ta-li-a, người Pháp v.v… Bản thân ông đang cầm đọc một lá thư của Sin-lơ viết bằng tiếng Đức). Nhưng ông lại rất ghét những tên phát xít Đức xâm lược.
Câu 4: Lời đáp của ông cụ cuối truyện ngụ ý gì?
Trả lời: Lời đáp của ông cụ cuối truyện ngụ ý là: Những kẻ phát xít như ngài đều là những tên kẻ cướp.
* Nội dung chính: Ca ngợi cụ già người Pháp thông minh biết phân biệt người Đức với bọn phát xít Đức, phân biệt người tốt và người xấu và dạy cho tên phát xít một bài học sâu cay để đời.
|
Lesson preparation: Practice reading the works of Sin Lo and the Fascist
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
- Pronounce the following words correctly: Sille, fascist, Paris, ship, Hitler, surprise, Vin-hem-ten, Mec-xina, Ooc-lean.
-Stop at the right place with punctuation marks. Distinguishing the characters' intonation during dialogue.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: Why did the German officer have an angry attitude towards the old French man?
Answer: Because the old man showed his disdain for the fascist through his cold greeting. The Nazi was even more upset when he learned that the old man was reading a work by Sille written in German, meaning that the old man was very fluent in German but did not greet him in German but in French.
Question 2: How was the French writer Duc Sille evaluated?
Answer: The writer Duc Sille was highly appreciated by the French man. He is an international writer - a writer of humanity.
Question 3: How do you understand the old man's attitude towards Germans and the German language?
-Answer: The old man's attitude is to respect and admire the German people and the German language (he greatly respects Sille through his naming of works written for the Swiss and Italians). , French, etc. He himself is reading a letter from Sille written in German). But he really hated the Nazi invaders.
Question 4: What does the old man's answer at the end of the story imply?
Answer: The old man's answer at the end of the story implies: Fascists like you are all robbers.
* Main content: Praise the intelligent old Frenchman who knows how to distinguish Germans from German fascists, distinguish good people from bad people and teach the fascist a profound lesson for life.
|
Soạn bài: Tập đọc Về ngôi nhà đang xây
Hướng dẫn
A.KĨ NĂNG ĐỌC DIEN CẢM
Bài thơ được viết theo thế tự do phù hợp với cách phô diễn tình cảm khoáng đạt. Lúc thì biểu hiện cảm xúc, lúc thì biểu hiện sự tâm tình như hình thức kể chuyện. Do vậy khi đọc, cần có ngữ điệu và cách ngắt, nghỉ phù hợp với từng câu, từng đoạn.
B.TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Những chi tiết nào vẽ lên hình ảnh một ngôi nhà đang xây? Trả lời: Đó là những chi tiết:
-Gmn giáo tựa cái lồng; Trụ bê tông nhú lên như một mầm cây; Bấc thợ nề huơ huơ cái bay; Ngôi nhà thở ra màu vôi vữa, còn nguyên màu vôi, gạch.
Câu 2: Tìm những hình ảnh so sánh nói lên vẻ đẹp của ngôi nhà? Trả lời: Đó là những hình ảnh:
-Trụ bê tông nhú lên như một mầm cây.
-Ngôi nhà giống bài thơ sắp làm xong.
-Ngôi nhà như bức tranh còn nguyên màu vôi, gạch.
-Ngôi nhà như trẻ nhỏ lớn lên với trời xanh.
Câu 3: Tìm những hình ảnh nhân hóa làm cho ngôi nhà được miêu tả sông động, gần gũi.
Trả lời: Đó là những hình ảnh:
-Ngôi nhà tựa vào nền trời sẫm biếc, thở ra mùi vôi vữa.
-Rót vào ô cửa chưa sơn vài nốt nhạc.
-Nắng đứng ngủ quên trên những bức tường.
-Làn gió mang hương, ủ đầy những rãnh tường chưa trát.
-Ngôi nhà lớn lên với trời xanh.
Câu 4: Hình ảnh những ngôi nhà đang xây nói lên điều gì về cuộc sống trên đất nước ta?
– Trả lời: Hình ảnh những ngôi nhà đang xây nói lên nhịp sống và công cuộc xây dựng kiến thiết đất nước đang rất sôi động, nhộn nhịp. Báo hiệu một cuộc sống ấm no hạnh phúc.
* Nội dung chính: Những ngôi nhà đang xây là một hình ảnh đẹp và sông động về công cuộc xây dựng và kiến thiết đất nước diễn ra một cách sôi động trên đất nước ta. Cuộc sống đang nở hoa.
Xem thêm: Phân tích bài Thu Điếu của Nguyễn Khuyến
|
Prepare lesson: Practice reading About the house under construction
Instruct
A. SENSORY READING SKILLS
The poem is written in a free manner suitable for expressing open feelings. Sometimes it shows emotions, sometimes it shows feelings like storytelling. Therefore, when reading, it is necessary to have appropriate intonation and pausing for each sentence and each paragraph.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: What details paint the image of a house under construction? Answer: Those are the details:
-Gmn religion is like a cage; The concrete pillar sprouted like a seedling; The mason's wick waved his trowel; The house exudes the color of lime and stucco, still remaining the color of lime and brick.
Question 2: Find comparative images that show the beauty of the house? Answer: Those are the images:
-The concrete pillar sprouted like a seedling.
-The house is like a poem that is about to be finished.
-The house looks like a picture with its original lime and brick colors.
-The house is like a child growing up with the blue sky.
Question 3: Find anthropomorphic images that make the house appear vivid and close.
Answer: Those are the images:
-The house leans against the dark sky, exhaling the smell of lime and mortar.
-Pour a few notes into the unpainted door.
-The sun sleeps on the walls.
-The wind carries incense and fills the grooves in the walls that have not yet been plastered.
-The house grew up with blue sky.
Question 4: What do images of houses under construction say about life in our country?
– Answer: The images of houses under construction show that the pace of life and the work of building the country is very vibrant and bustling. Signals a prosperous and happy life.
* Main content: The houses under construction are a beautiful and moving image of the country's construction and construction taking place vibrantly in our country. Life is blooming.
See more: Analysis of Nguyen Khuyen's Thu Dieu
|
Soạn bài: Tập đọc Ê-Mi-Li,Con
Hướng dẫn
A. KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
-Bài thơ được sáng tác theo thể thơ tự do. Vì vậy em cần chú ý ngừng nghỉ đúng chỗ có các dấu câu có trong bài. Mặt khác cũng cần lưư ý đến ý thơ (có những ý thơ trải dài qua hai, ba dòng thơ mới trọn ý) để ngừng nghỉ cho đúng chỗ.
-Giọng đọc cần thay đổi theo từng nội dung. Khổ một, lời của Mo-ri- xơn tâm sự cùng con nhẹ nhàng, tình cảm, nhưng trang nghiêm, lời của bé Ê-mi-li: ngây thơ hồn nhiên. Khổ thơ thứ hai, Mo-ri-xơn lên án tội ác của chính quyền Giôn-xơn, giọng đọc phẫn nộ, đau thương. Khổ thứ ba: Lời của Mo-ri-xơn nhắn nhủ, từ biệt vợ con, giọng đọc trầm lắng, tha thiết, xúc động. Khổ thứ tư: mong ước của Mo-ri-xơn thức tỉnh nhân loại, giọng đọc chậm rãi, xúc động.
B. TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
Câu 1: Đọc diễn cảm khổ thơ đầu để thể hiện tâm trạng của chú Mo-ri-xơn và bé Ê-mi-li.
(Đọc chậm, âm điệu trầm lắng, trang nghiêm làm toát lên tâm trạng của một người cha tâm sự lần cuối với đứa con ngây thơ của mình trước lúc đi vào cõi vĩnh hằng).
Câu 2: Vì sao chú Mo-ri-xơn lên án cuộc chiến tranh xâm lược của chính quyền Mĩ?
Trả lời: Chú Mo-ri-xơn lên án cuộc chiến tranh xâm lược của chính quyền Mĩ, vì đây là cuộc chiến tranh phi nghĩa, một cuộc chiến tranh mà cả nhân loại đều lên án. Chính cuộc chiến tranh này đã sử dụng tất cả những vũ khí hủy diệt: B.52, na-pan, hơi độc để đốt phá nhà thương, trường học, giết trẻ em, giết những đồng xanh và giết cả những dòng sông của thơ ca nhạc hoa.
Câu 3: Chú Mo-ri-xơn nói với con điều gì khi từ biệt?
Trả lời: Trước lúc từ biệt, chú Mo-ri-xơn nói với con: “Trời sắp tốì rồi, cha không bế con về được nữa. Đêm nay mẹ sẽ đến tìm con, hãy ôm hôn mẹ cho cha và nói với mẹ cha đi vui, xin mẹ đừng buồn”.
Câu 4: Em có suy nghĩ gì về hành động chú Mo-ri-xơn?
Trả lời: Hành động tự thiêu để phản đối chiến tranh ở Việt Nam của chú Mo-ri-xơn là một hành động dũng cảm, cao đẹp đầy khâm phục.
* Nội dung chính: Bài thơ ca ngợi hành động dũng cảm, phi thường của một công dân Mĩ dám tự thiêu để phản đối cuộc chiến tranh phi nghĩa do chính quyền Mĩ gây ra ở Việt Nam.
Xem thêm: Phân tích bài thơ Ánh trăng của Nguyễn Duy
|
Lesson preparation: Practice reading Emilia, Son
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
-The poem is composed in free verse. Therefore, you need to pay attention to pausing in the right places with punctuation marks in the article. On the other hand, we also need to pay attention to the poetic ideas (some poetic ideas stretch over two or three lines to complete the poem) to stop at the right place.
-The reading voice needs to change according to each content. In stanza one, Morrison's words confiding to her child are gentle, affectionate, but solemn, like little Emily's words: innocent and innocent. In the second stanza, Morrison condemns the crimes of the Johnson government, his voice is angry and painful. Third stanza: Morrison's words saying goodbye to his wife and children, his voice is quiet, earnest, and emotional. Fourth stanza: Morrison's wish to awaken humanity, the voice reads slowly and emotionally.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
Question 1: Read the first stanza with expression to express the mood of uncle Morrison and little Emili.
(Read slowly, the tone is quiet and solemn, exuding the mood of a father confiding one last time with his innocent child before passing into eternity).
Question 2: Why did Uncle Morrison condemn the American government's war of aggression?
Answer: Uncle Morrison condemned the war of aggression by the American government, because this was an unjust war, a war that all humanity condemned. It was this war that used all destructive weapons: B.52, napalm, poison gas to burn down hospitals, schools, kill children, kill green fields and kill rivers of flower music poetry.
Question 3: What did Uncle Morrison say to you when he said goodbye?
Answer: Before saying goodbye, Uncle Morrison said to his son: "It's getting dark, I can't carry you home anymore." Tonight I will come find you, please hug me and kiss me and tell me I'm going to have fun, please don't be sad."
Question 4: What do you think about Uncle Morrison's actions?
Answer: Uncle Morrison's act of self-immolation to protest the war in Vietnam was a brave, noble act full of admiration.
* Main content: The poem praises the brave and extraordinary actions of an American citizen who dared to self-immolate to protest the unjust war caused by the American government in Vietnam.
See more: Analysis of the poem Moonlight by Nguyen Duy
|
Soạn bài: Tập đọc Đất Cà Mau
Hướng dẫn
A. KĨ NĂNG ĐỌC DIỄN CẢM
Bài văn thuộc văn kể chuyện xen kẽ văn miêu tả. Giọng văn nhẹ nhàng hấp dẫn với một lối kể và tả rất sinh động. Khi đọc, em cần ngắt nghỉ đúng dấu câu. Nhấn giọng ở những từ ngữ miêu tả đặc điểm khí hậu, thời tiết, cuộc sống sinh hoạt của nhân dân ở vùng tận cùng của đất nước và niềm tự hào về truyền thống của cha ông được con cháu lưu truyền, phát huy.
B. TÌM HIỂU NỘI DUNG BÀI
1.Phân đoạn: Bài văn chia làm ba đoạn để luyện đọc:
-Đoạn 1: Từ đầu đến… “cơn dông”. Nêu đặc điểm thời tiết của đất mũi Cà Mau.
-Đoạn 2: Từ “Cà Mau đất xốp” cho đến… “cây đước”.
Giới thiệu cây đước một loài cây nhiều nhất ở vùng đất Mũi.
-Đoạn 3: Phần còn lại của văn bản.
2-Nội dung bài
Câu 1: Mưa ở Cà Mau có gì khác thường?
Trả lời: Mưa ở Cà Mau là mưa dông: mưa thất thường, đột ngột kèm theo gió mạnh dữ dội nhưng chóng tạnh (nhanh hết).
Câu 2: Hãy đặt tên cho đoạn văn này.
Trả lời: Em có thế đặt tên: Mưa dông hoặc Mưa ở Cà Mau, Đặc điểm thời tiết ở Cà Mau.
Câu 3: Cây cối trên đất Cà Mau mọc ra sao?
Trả lời: Do đặc điểm thời tiết, khí hậu thất thường nhiều mưa dông, đế tồn tại, phát triển các loài cây phải mọc thành chòm, thành rặng, thành rừng, rễ dài cắm sâu vào lòng đất và dựa vào nhau để chống chọi lại những cơn dông bất thường, dữ dội.
Câu 4: Người Cà Mau dựng nhà cửa như thế nào?
Trả lời: Người Cà Mau dựng nhà cửa dọc những bờ kênh, dưới những hàng đước xanh rì. Nhà nọ sang nhà kia phải leo trên cầu bằng thân cây đước.
Câu 5: Người Cà Mau có tính cách như thế nào?
Trả lời: Người Cà Mau có tính cách: thông minh, giàu nghị lực, thích kể, nghe những huyền thoại kì lạ về sức mạnh và trí thông minh của con người chinh phục các loài vật hung dữ, toát lên một tinh thần thượng võ.
Câu 6: Mỗi đoạn văn trong bài tập trung nêu rõ một ý. Em hãy đặt tên cho từng đoạn văn.
Trả lời: Em có thể đặt tên cho từng đoạn như sau:
-Đoạn 1: Đặc điểm thời tiết ở Cà Mau.
-Đoạn 2: Cây cối, nhà cửa ở đất Mũi.
-Đoạn 3: Tính cách của người đất Mũi.
* Nội dung chính: Đặc điểm thiên nhiên và tính cách con người Cà Mau.
Xem thêm: Anh (chị) hiểu thế nào về tình yêu và khát vọng đối với tự do trong bài thơ tự do của p. Ê-luy-a
|
Prepare lesson: Practice reading Dat Ca Mau
Instruct
A. EXPRESSIVE READING SKILLS
The essay is a narrative text interspersed with descriptive text. The tone is gentle and attractive with a very vivid narrative and description. When reading, you need to pause with correct punctuation. Emphasize the words describing the climate, weather, and daily life of the people in the remote areas of the country and the pride in the traditions of our ancestors passed down and promoted by our descendants.
B. UNDERSTAND THE CONTENT OF THE ARTICLE
1.Segments: The text is divided into three paragraphs for reading practice:
-Paragraph 1: From the beginning to... "the thunderstorm". Describe the weather characteristics of Ca Mau cape.
-Paragraph 2: From "Ca Mau with loose soil" to... "mangrove trees".
Introducing the mangrove tree, the most abundant tree species in the Cape region.
-Paragraph 3: The rest of the text.
2-Content of the article
Question 1: What's unusual about the rain in Ca Mau?
Answer: The rain in Ca Mau is thunderstorm: erratic, sudden rain accompanied by strong, fierce winds but quickly stops (quickly).
Question 2: Name this paragraph.
Answer: You can name it: Thunderstorm or Rain in Ca Mau, Weather characteristics in Ca Mau.
Question 3: How do trees grow in Ca Mau?
Answer: Due to the erratic weather and climate with many thunderstorms, in order to survive and develop, tree species must grow in clusters, ridges, and forests, with long roots buried deep in the ground and rely on each other for support. fight unusual and fierce thunderstorms.
Question 4: How do Ca Mau people build houses?
Answer: Ca Mau people build their houses along canal banks, under green mangrove trees. From house to house, one has to climb on a bridge made of mangrove tree trunks.
Question 5: What is the personality of Ca Mau people?
Answer: Ca Mau people have the following personality: intelligent, energetic, like to tell and listen to strange legends about the strength and intelligence of humans conquering ferocious animals, exuding a noble spirit. martial arts.
Question 6: Each paragraph in the article focuses on stating one idea. Please name each paragraph.
Answer: You can name each paragraph as follows:
-Paragraph 1: Weather characteristics in Ca Mau.
-Paragraph 2: Trees and houses in Mui land.
-Paragraph 3: Personality of Mui people.
* Main content: Natural characteristics and human personality of Ca Mau.
See more: How do you understand love and desire for freedom in the poem freedom by p. Eluida
|
Soạn và viết nội dung báo cáo về phong trào đội
Hướng dẫn
A. MỤC TIÊU
– Học sinh biết báo cáo về phong trào đội (bài làm miệng).
B. NỘIDUNG
1.Em hãy đóng vai trò chi đội trưởng, báo cáo với thầy (cô) Tổng phụ trách kết quả tháng thi đua “Xây dựng Đội vững mạnh”.
Nội dung báo cáo: Học sinh viết phần chuẩn bị.
a. Về học tập.
b. Về lao động.
c. Về công tác khác.
BÀI LÀM
BÁO CÁO KẾT QUẢ THÁNG THI ĐUA
“XÂY DỰNG ĐỘI VỮNG MẠNH” CỦA CHI ĐỘI TRẦN QUỐCTOẢN
Nội dung báo cáo:
a) Về học tập:
• Chuyên cần: 100% học sinh lớp 3A – chi Đội Trần Quốc Toản đi học đông đủ, không bạn nào vắng mặt.
• Điểm học tập các bạn đạt được:
– 25 điểm 9, 10.
– 40 điểm 7, 8.
– 2 điểm 5.
– 4 điểm 3 (môn Toán, các bạn: Chi, Sơn, Hùng). Tổ 1 phân công các bạn Dũng, Ngọc Lý giúp đỡ 3 bạn bị điểm kém.
• Không có bạn nào không thuộc bài. Toàn chi đội thực hiện bài kiểm tra, tiết toán nghiêm túc, không quay cóp.
• Toàn chi đội chấp hành đúng nội quy nhà trường, không vi phạm kỉ luật nhà trường.
b) Về lao động:
• Lớp hoàn thành việc tổng vệ sinh lớp học và chăm sóc tốt các bồn hoa trước lớp.
c) Về các công tác khác:
• Kếhoạch nhỏ:
– Nộp đủ sốlượng quy định, mỗi bạn 30 vỏ lon bia, nước ngọt và 1 kg giấy vụn.
– Lớp quyên góp giúp đỡ bạn Thái (hoàn cảnh gia đình khó khăn), đóng góp tự nguyện: tổng quyên góp: 400.000đ + Vở: 10 quyển.
– 100% đội viên tham gia vẽ tranh “An toàn giao thông” và “Bông hoa điểm 10 dâng tặng mẹ và cô giáo” (lễ 8/3 Quốc tếphụ nữ).
d) Đề nghị:
• Khen thưởng:
– Nguyễn Dũng: học tốt, tích cực tham gia phong trào.
– Lê Kim Ngọc: học tốt, tích cực tham gia phong trào.
• Phê bình:
– Bạn Lý Thị Kim Chi: chưa cốgắng trong học tập.
Trên đây là nội dung báo cáo những hoạt động của chi đội Trần Quốc Toản trong tháng qua.
Thay mặt chi đội Trần Quốc Toản – lớp 3A.
Chi đội trưởng.
VIẾT NỘI DUNG BÁO CÁO VỀ PHONG TRÀO ĐỘI
A. MỤC TIÊU
Học sinh hoàn thành bản báo cáo về phong trào Đội.
B. NỘI DUNG
Dựa vào bài làm miệng ở Tiết 3, hãy viết báo cáo gửi thầy (cô) Tổng phụ trách theo mẫu sau (học sinh đọc mẫu sách Tiếng Việt 3 tập 2, trang 75).
BÀI LÀM
ĐỘI THIẾU NIÊN TIỀN PHONG Hồ CHÍ MINH
….,ngày… tháng… năm…
Xem thêm: Đọc truyện “Ông lão đánh cá và con cá vàng” của Puskin và kể lại theo ngôi thứ nhất của ông lão đánh cá
BÁO CÁO KẾT QUẢ THÁNG THI ĐUA
“XÂY DỰNG ĐỘI VỮNG MẠNH”
Đơn vị: Chi đội Trần Quốc Toản.
Lớp: 3A.
Kính gửi: Cô Tổng phụ trách.
Chúng em xin báo cáo kết quả hoạt động của chi đội 3A – Trần Quốc Toản trong tháng 3 vừa qua:
Các mặt hoạt động
Thành tích
1) Học tập:
a. Chuyên cần:
– 100% học sinh đi học đều, không
vắng.
b. Điểm học tập các môn
– Giỏi (9, 10): 25 điểm.
tồng cộng:
Khá (7, 8): 40 điểm.
Trung bình (5, 6): 2 điểm.
Yếu (dưới 5): 4
c. Thái độ và hành vi
– Chấp hành đúng nội quy.
đạo đức trong học tập:
– Thực hiện kiểm tra nghiêm túc, tự giác, không quay cóp.
– Chấp hành tốt nội quy.
2) Lao động:
a. Tổng vệ sinh lớp học.
– 100% học sinh tham gia.
b. Chăm sóc bồn hoa.
-100% học sinh tham gia.
3) Các công tác khác:
a. Kếhoạch nhỏ.
– Nộp đủ số lượng quy định: 30 vỏ lon bia + lkg giấy vụn/1 bạn.
b. Đoàn kết giúp đỡ bạn.
– Quyên góp tự nguyện giúp bạn Hồng Thái 400.000đ + 10 tập vở.
c. Phong trào ngoại khoá.
– 100% đội viên tham gia vẽ tranh “An toàn giao thông” và “Bông hoa
4) Đề nghị:
điểm mười dâng tặng mẹ và cô giáo”.
a. Khen thưởng
– Nguyễn Dũng: học tập tốt, hoàn thành mọi nhiệm vụ phong trào.
– Lê Kim Ngọc: học tập tốt, hoàn thành mọi nhiệm vụ phong trào.
b. Phê bình
– Bạn Lý Thị Kim Chi: chưa cốgắng nỗ lực học tập.
c. Phân công
– Dũng giúp đỡ Kim Chi học Toán.
Chi đội trưởng
Nguyễn Mạnh Lâm
>> CÒN NHIỀU BÀI VĂN HAY NỮA!
CLICK VÀO ĐÂY ĐỂ XEM THÊM NHA<<
Nguồn: thêm: Phân tích bài thơ Khi con tu hú của Tố Hữu
|
Prepare and write report content on team movements
Instruct
A. OBJECTIVES
– Students know how to report on team movements (oral work).
B. CONTENT
1. You should play the role of team leader, reporting to the teacher in charge of the results of the month of emulation "Building a strong team".
Report content: Students write the preparation section.
a. About learning.
b. About labor.
c. About other work.
ASSIGNMENT
COMPETITION MONTH RESULTS REPORT
“BUILDING A STRONG TEAM” OF TRAN QUOCTOAN TEAM
Content reports:
a) About learning:
• Attendance: 100% of students in class 3A - Tran Quoc Toan Team attended school, no one was absent.
• Study points you achieve:
– 25 points 9, 10.
– 40 points 7, 8.
– 2 points 5.
– 4 points 3 (Math, students: Chi, Son, Hung). Team 1 assigned Dung and Ngoc Ly to help 3 students with poor scores.
• There is no one who doesn't know the lesson. The entire team takes tests and math classes seriously and does not cheat.
• The entire team complies with school rules and does not violate school discipline.
b) Regarding labor:
• The class completed general cleaning of the classroom and took good care of the flower beds in front of the class.
c) Regarding other tasks:
• Small plans:
– Submit the prescribed amount, each of you 30 cans of beer, soft drinks and 1 kg of waste paper.
– Donation class to help Thai friends (difficult family situation), voluntary contribution: total donation: 400,000 VND + Notebooks: 10 books.
– 100% of team members participated in drawing "Traffic safety" and "10 point flower dedicated to mothers and teachers" (March 8 International Women's Ceremony).
d) Suggestion:
• Bonus:
– Nguyen Dung: study well, actively participate in the movement.
– Le Kim Ngoc: study well, actively participate in the movement.
• Criticize:
– Ly Thi Kim Chi: not trying hard in studying.
Above is the content of the report on the activities of Tran Quoc Toan squad in the past month.
On behalf of Tran Quoc Toan branch - class 3A.
Captain.
WRITE REPORT CONTENT ON TEAM MOVEMENT
A. OBJECTIVES
Students complete a report about the Team movement.
B. CONTENT
Based on the oral assignment in Lesson 3, write a report to the teacher in charge according to the following form (students read the sample book Vietnamese 3, volume 2, page 75).
ASSIGNMENT
HO CHI MINH YOUNG PIONEER TEAM
….,day month Year…
See more: Read the story "The Old Fisherman and the Goldfish" by Pushkin and tell it in the first person of the old fisherman
COMPETITION MONTH RESULTS REPORT
“BUILDING A STRONG TEAM”
Unit: Tran Quoc Toan Detachment.
Class: 3A.
Dear: Ms. General in charge.
We would like to report the results of activities of squad 3A - Tran Quoc Toan in last March:
Operational aspects
Achievements
1) Study:
a. Diligence:
– 100% of students attend school regularly, no
absent.
b. Study scores for subjects
– Excellent (9, 10): 25 points.
total:
Good (7, 8): 40 points.
Average (5, 6): 2 points.
Weak (under 5): 4
c. Attitude and behavior
– Comply with the rules.
ethics in learning:
– Carry out serious inspections, be self-aware, and do not cheat.
– Comply with the rules well.
2) Labor:
a. General cleaning of the classroom.
– 100% of students participate.
b. Caring for flower beds.
-100% student participation.
3) Other tasks:
a. Small plans.
– Submit the prescribed amount: 30 beer cans + 1kg of waste paper/1 person.
b. Unite to help you.
– Voluntary donation to help Hong Thai 400,000 VND + 10 notebooks.
c. Extracurricular movement.
– 100% of team members participated in drawing "Traffic Safety" and "Flowers
4) Suggestion:
Ten points for my mother and teacher."
a. Bonus
– Nguyen Dung: study well, complete all movement tasks.
– Le Kim Ngoc: study well, complete all movement tasks.
b. Criticize
– Ly Thi Kim Chi: hasn't tried hard to study.
c. Assignment
– Dung helps Kim Chi study Math.
Captain
Nguyen Manh Lam
>> THERE ARE MORE GOOD ARTICLES!
CLICK HERE TO SEE MORE<<
Source: more: Analysis of the poem When You Howl by To Huu
|
Suy nghĩ của anh (chị) từ ý nghĩa của câu chuyện sau: Hoa hồng tặng mẹ…
Gợi ý
Đề bài:
Suy nghĩ của anh (chị) từ ý nghĩa của câu chuyện sau:
Hoa hồng tặng mẹ
Anh dừng lại tiệm bán hoa để gửi hoa tặng mẹ qua đường bưu diện. Mẹ anh sống cách chỗ anh khoảng 300 ki lô mét. Khi bước ra khỏi xe, anh thấy một bé gái đang đứng khóc bên vỉa hè. Anh đến và hỏi nó sao lại khóc.
– Cháu muốn mua một bông hoa hồng để tặng mẹ cháu – Nó khóc nức nở – nhưng cháu chỉ có bảy mươi lăm xu trong khi giá hoa hồng đến hai đô la.
Anh mỉm cưỡi và nói với nó:
– Đến đây, chú sẽ mua cho cháu.
Anh liền mua hoa cho cô bé và lại đặt một bó hồng để gừ cho mẹ anh. Xong xuôi, anh hỏi cô bé có cần đi nhờ xe về nhà không. Nó vui mừng nhìn anh và trả lời:
– Dạ, chú cho cháu đi nhờ đến nhà mẹ cháu.
Rồi nó chỉ dường cho anh lái xe dêh một nghĩa trang, nơi có một phần mộ vừa mới dắp. Nó chỉ ngôi mộ và nói:
– Đây là nhà của mẹ cháu.
Nói xong, nó ân cần đặt nhánh hoa hồng lên mộ.
Tức thì anh quay lại tiệm bán hoa huỷ bỏ dịch vụ gửi hoa vừa rồi và mua một bó hồng thật đẹp. Suốt đêm dó, anh đã lái một mạch 300 ki lô mét về nhà mẹ anh để trao tận tay bà bó hoa.
Bài làm:
Có nhà thơ từng than thở “Nhạy cảm quá đôi khi thành nghiệt ngã”, nhưng sự vô tâm vô tình mới là điều nghiệt ngã thực sự. Trong cuộc sống phức tạp này, mải hưởng đến những điều to tát mà con người thường vô tình trước những điều tưởng như vô cùng giản đơn của sự sống. Chính những điều tưởng như giản đơn ấy lại là một phần quan trọng làm nên ý nghĩa của cuộc sống này. Sự vô tâm có thể biến một người tốt thành một kẻ xấu, sự vô tình của người này dễ tạo nên nỗi đau, sự thất vọng cho người khác, nhất là giữa những người thân. Câu chuyện “Hoa hồng tặng mẹ" là một câu chuyện hay, cảm động về tình mẫu tử. Nhưng ý nghĩa của câu chuyện không dừng lại ở việc ngợi ca lòng hiếu thảo của cô bé nghèo với người mẹ vừa quá cố của mình. Câu chuyện là một bài học có ý nghĩa nhân sinh mà mỗi người đọc có thể phát hiện ở đó những giá trị khác nhau.Xem thêm: Có người sau khi đọc Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu cứ băn khoăn... , vậy hãy giải thích cho người đó rõ Câu chuyện đơn giản, ngắn gọn. Hai người con hiếu thảo đi mua hoa tặng mẹ trong hai cảnh ngộ khác nhau. Một người trưởng thành, tốt bụng, có tiền lại rất hào phóng, một cô bé nghèo, yêu mẹ nhưng không đủ tiền mua hoa tặng mẹ. Cả hai đều là người con hiếu thảo, anh có đủ điều kiện để thực hiện lòng hiếu tháo của mình: mẹ anh còn sống, anh có tiền, có xe và là người lớn; mẹ cô bé không còn, cô lại không có tiền, chẳng có xe. Nhưng sự việc lại diễn ra trái ngược vẻ bất ngờ. Cô bé đã cho người lớn một bài học về lòng hiếu thảo và sự chu đáo đối với người thân. Trong xã hội ngày nay, khi mà hàng ngày, hàng giờ, chúng ta phải đau xót chứng kiến những câu chuyện đau lòng về sự bất hiếu của con cháu với cha mẹ ông bà. Nhịp sống hiện đại lấy đi của con người những phút giây yên tĩnh, khiến con người trở nên vô tâm, vô tình. Có không ít những người con vô trách nhiệm với cha mẹ, cả cuộc đời không một lần tặng quà cho cha mẹ, thậm chí đối xử bội bạc và tàn nhẫn với cha mẹ. Và câu chuyện này chắc chắn sẽ có một ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với việc thức tỉnh lương tâm của những người làm con và những người đã trót vô tình với người thân, với đồng loại. Cô bé đã khóc vì không đủ tiền mua hoa tặng mẹ, cho dù mẹ em đã mất. Việc cô bé tặng hoa cho mẹ đã tác động đến người lớn. Anh đã bừng tỉnh và nhận ra một điều rằng, mẹ anh cần được gặp anh chứ không phải cần bó hoa anh gửi về. Anh không phải là người con vô tình. Anh rất hiếu thảo. Nhưng hành động cửa cô bé đã khiến anh ngộ ra một điều là: anh hạnh phúc vì anh vẫn còn mẹ, anh vẫn được trao tận tay mẹ anh những bó hoa đẹp nhất. Những giây phút còn có cha mẹ trên đời là những giây phút vô cùng quý giá. Hành động hiếu thảo của cô bé nghèo bất hạnh đã làm thay đổi cả nhận thức và hành động của một người trưởng thành. Chắc chăn anh đã nhận ra rằng cô bé nghèo kia còn đến tận nghĩá trang, vượt qua danh giới sinh tử để thể hiện lòng hiếu thảo của mình thì cớ gì anh, một người trưởng thành, có đủ mọi điều kiện lại không thể hiện được lòng hiếu thảo như cô bé ấy. Anh cũng đã nhận ra rằng sẽ tới ngày anh không còn mẹ trên đời. Và lúc ấy, anh có muốn đến đâu cũng không thể trao tận tay mẹ những bông hồng đẹp nhất.Xem thêm: Viết văn tả cảnh hoàng hôn trên quê hương em
Sự vô tâm cùa người lớn nhiều khi lại được thức tỉnh bởi sự hồn nhiên, trong sáng của trẻ con. ý nghĩá của việc tặng quà không nằm ở giá trị của món quà mà ở tình cảm của người tặng. Câu chuyên đã cho chúng ta một bài học quý giá về cách ứng xử ở đời. Nhiều vì đơn giản hoá sự việc một cách bừa bãi khiến chúng ta trở thành những kẻ vô tình, vô nghĩa. Hành động ra cửa hàng gửi hoa tặng mẹ của anh thanh niên đã là hành động đáng trân trọng, những trước hành động của cô bé ấy anh lại trở thành kẻ vô tâm. Vậy mà trong thế giới chúng ta đang sống liệu có nhiều không những người có tấm lòng hiếu thảo như người thanh niên trong câu chuyện, chứ chưa nói đến những người con như cô bé nghèo kia. Hay chúng ta vẫn thấy nhiều những cảnh ngộ của “Lão Gôriô” (Banzăc), của gia đình cụ cố Hồng (Vũ Trọng Phụng), của những người “Báo hiếu trá nghĩa mẹ”, “Báo hiếu trả nghĩa cha” như những nhân vật trong truyện của Nguyễn Công Hoan… Có thể nói đây là những bài học đạo đức có ý nghiã muôn thuở đối với xã hội loài người. Sống trên đời phải biết quan tâm đến người khác, mà trước hết là cha mẹ, anh chị em, bạn bè mình. Hiếu thảo với cha mẹ là trách nhiệm cao cả nhấ của mọi con người, như cha ông ta từng khuyên răn:Xem thêm: Phân tích ý nghĩa của câu chuyện Hoa hồng tặng mẹ: "Anh dừng lại tiệm bán hoa... trao tận tay bà bó hoa" (Theo Quà tặng cuộc sống, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2003)“Công cha như núi Thái sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con”
Đối với cha mẹ, lòng hiếu thảo của con cái là thứ quà tặng vô giá nhất. Đã có những câu chuyên đau lòng, những bi -kịch của những bậc cha mẹ khi về già bị con cháu đối xử tàn nhẫn, vô tâm. Câu ca cay đắng thốt lên từ những người già bất hạnh:
“Cha mẹ nuôi con bằng trải bằng bể
Con nuôi cha mẹ kể tháng kể ngày”
Không gì cao quý và đáng trân trọng hơn tình mẫu tử. Vì vậy mỗi người phải biết trân trọng, phải biết quý giá những phút giây còn có cha mẹ trên đời. Thông thường con người chi biết nuối tiếc cái gì đó khi nó đã qua đi, khi nó đã vượt khỏi tầm tay của mình. Bài học rút ra từ câu chuyện này có một ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với tất cá chúng ta. Một câu chuyện thật đời thường và rất quen thuộc với cuộc sống của chúng ta. Bao nhiêu người con mải mê với chuyện làm ăn, mải với những thú vui cá nhân mà quên đi hình bóng những cha mẹ mỏi mòn ngóng trông con. Khi đạo đức xã hội đang có nhiều biểu hiện tiêu cực như hiện nay, câu chuyên này đã thức tỉnh mỗi chúng ta, buộc chúng ta phải nhìn lại trách nhiệm làm con của mình. Với những người còn đang ở tuổi cắp sách đến trường, món quà tặng cha mẹ quý giá nhất là những điểm 10, là những lời khen của thầy cô, là ý thức học tập chăm chỉ, tự giác…
Nhìn mọi người, nhìn lại mình, để sống tốt hơn cũng là một thông điệp mà người kể câu chuyện này muốn chia sẻ cùng tất cả mọi người.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) từ ý nghĩa của câu chuyện sau: Hoa hồng tặng mẹ…
Gợi ý
Đề bài:
Suy nghĩ của anh (chị) từ ý nghĩa của câu chuyện sau:
Hoa hồng tặng mẹ
Anh dừng lại tiệm bán hoa để gửi hoa tặng mẹ qua đường bưu diện. Mẹ anh sống cách chỗ anh khoảng 300 ki lô mét. Khi bước ra khỏi xe, anh thấy một bé gái đang đứng khóc bên vỉa hè. Anh đến và hỏi nó sao lại khóc.
– Cháu muốn mua một bông hoa hồng để tặng mẹ cháu – Nó khóc nức nở – nhưng cháu chỉ có bảy mươi lăm xu trong khi giá hoa hồng đến hai đô la.
Anh mỉm cưỡi và nói với nó:
– Đến đây, chú sẽ mua cho cháu.
Anh liền mua hoa cho cô bé và lại đặt một bó hồng để gừ cho mẹ anh. Xong xuôi, anh hỏi cô bé có cần đi nhờ xe về nhà không. Nó vui mừng nhìn anh và trả lời:
– Dạ, chú cho cháu đi nhờ đến nhà mẹ cháu.
Rồi nó chỉ dường cho anh lái xe dêh một nghĩa trang, nơi có một phần mộ vừa mới dắp. Nó chỉ ngôi mộ và nói:
– Đây là nhà của mẹ cháu.
Nói xong, nó ân cần đặt nhánh hoa hồng lên mộ.
Tức thì anh quay lại tiệm bán hoa huỷ bỏ dịch vụ gửi hoa vừa rồi và mua một bó hồng thật đẹp. Suốt đêm dó, anh đã lái một mạch 300 ki lô mét về nhà mẹ anh để trao tận tay bà bó hoa.
Bài làm:
Có nhà thơ từng than thở “Nhạy cảm quá đôi khi thành nghiệt ngã”, nhưng sự vô tâm vô tình mới là điều nghiệt ngã thực sự. Trong cuộc sống phức tạp này, mải hưởng đến những điều to tát mà con người thường vô tình trước những điều tưởng như vô cùng giản đơn của sự sống. Chính những điều tưởng như giản đơn ấy lại là một phần quan trọng làm nên ý nghĩa của cuộc sống này. Sự vô tâm có thể biến một người tốt thành một kẻ xấu, sự vô tình của người này dễ tạo nên nỗi đau, sự thất vọng cho người khác, nhất là giữa những người thân. Câu chuyện “Hoa hồng tặng mẹ" là một câu chuyện hay, cảm động về tình mẫu tử. Nhưng ý nghĩa của câu chuyện không dừng lại ở việc ngợi ca lòng hiếu thảo của cô bé nghèo với người mẹ vừa quá cố của mình. Câu chuyện là một bài học có ý nghĩa nhân sinh mà mỗi người đọc có thể phát hiện ở đó những giá trị khác nhau.Xem thêm: Có người sau khi đọc Những trò lố hay là Va-ren và Phan Bội Châu cứ băn khoăn... , vậy hãy giải thích cho người đó rõ Câu chuyện đơn giản, ngắn gọn. Hai người con hiếu thảo đi mua hoa tặng mẹ trong hai cảnh ngộ khác nhau. Một người trưởng thành, tốt bụng, có tiền lại rất hào phóng, một cô bé nghèo, yêu mẹ nhưng không đủ tiền mua hoa tặng mẹ. Cả hai đều là người con hiếu thảo, anh có đủ điều kiện để thực hiện lòng hiếu tháo của mình: mẹ anh còn sống, anh có tiền, có xe và là người lớn; mẹ cô bé không còn, cô lại không có tiền, chẳng có xe. Nhưng sự việc lại diễn ra trái ngược vẻ bất ngờ. Cô bé đã cho người lớn một bài học về lòng hiếu thảo và sự chu đáo đối với người thân. Trong xã hội ngày nay, khi mà hàng ngày, hàng giờ, chúng ta phải đau xót chứng kiến những câu chuyện đau lòng về sự bất hiếu của con cháu với cha mẹ ông bà. Nhịp sống hiện đại lấy đi của con người những phút giây yên tĩnh, khiến con người trở nên vô tâm, vô tình. Có không ít những người con vô trách nhiệm với cha mẹ, cả cuộc đời không một lần tặng quà cho cha mẹ, thậm chí đối xử bội bạc và tàn nhẫn với cha mẹ. Và câu chuyện này chắc chắn sẽ có một ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với việc thức tỉnh lương tâm của những người làm con và những người đã trót vô tình với người thân, với đồng loại. Cô bé đã khóc vì không đủ tiền mua hoa tặng mẹ, cho dù mẹ em đã mất. Việc cô bé tặng hoa cho mẹ đã tác động đến người lớn. Anh đã bừng tỉnh và nhận ra một điều rằng, mẹ anh cần được gặp anh chứ không phải cần bó hoa anh gửi về. Anh không phải là người con vô tình. Anh rất hiếu thảo. Nhưng hành động cửa cô bé đã khiến anh ngộ ra một điều là: anh hạnh phúc vì anh vẫn còn mẹ, anh vẫn được trao tận tay mẹ anh những bó hoa đẹp nhất. Những giây phút còn có cha mẹ trên đời là những giây phút vô cùng quý giá. Hành động hiếu thảo của cô bé nghèo bất hạnh đã làm thay đổi cả nhận thức và hành động của một người trưởng thành. Chắc chăn anh đã nhận ra rằng cô bé nghèo kia còn đến tận nghĩá trang, vượt qua danh giới sinh tử để thể hiện lòng hiếu thảo của mình thì cớ gì anh, một người trưởng thành, có đủ mọi điều kiện lại không thể hiện được lòng hiếu thảo như cô bé ấy. Anh cũng đã nhận ra rằng sẽ tới ngày anh không còn mẹ trên đời. Và lúc ấy, anh có muốn đến đâu cũng không thể trao tận tay mẹ những bông hồng đẹp nhất.Xem thêm: Viết văn tả cảnh hoàng hôn trên quê hương em
Sự vô tâm cùa người lớn nhiều khi lại được thức tỉnh bởi sự hồn nhiên, trong sáng của trẻ con. ý nghĩá của việc tặng quà không nằm ở giá trị của món quà mà ở tình cảm của người tặng. Câu chuyên đã cho chúng ta một bài học quý giá về cách ứng xử ở đời. Nhiều vì đơn giản hoá sự việc một cách bừa bãi khiến chúng ta trở thành những kẻ vô tình, vô nghĩa. Hành động ra cửa hàng gửi hoa tặng mẹ của anh thanh niên đã là hành động đáng trân trọng, những trước hành động của cô bé ấy anh lại trở thành kẻ vô tâm. Vậy mà trong thế giới chúng ta đang sống liệu có nhiều không những người có tấm lòng hiếu thảo như người thanh niên trong câu chuyện, chứ chưa nói đến những người con như cô bé nghèo kia. Hay chúng ta vẫn thấy nhiều những cảnh ngộ của “Lão Gôriô” (Banzăc), của gia đình cụ cố Hồng (Vũ Trọng Phụng), của những người “Báo hiếu trá nghĩa mẹ”, “Báo hiếu trả nghĩa cha” như những nhân vật trong truyện của Nguyễn Công Hoan… Có thể nói đây là những bài học đạo đức có ý nghiã muôn thuở đối với xã hội loài người. Sống trên đời phải biết quan tâm đến người khác, mà trước hết là cha mẹ, anh chị em, bạn bè mình. Hiếu thảo với cha mẹ là trách nhiệm cao cả nhấ của mọi con người, như cha ông ta từng khuyên răn:Xem thêm: Phân tích ý nghĩa của câu chuyện Hoa hồng tặng mẹ: "Anh dừng lại tiệm bán hoa... trao tận tay bà bó hoa" (Theo Quà tặng cuộc sống, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2003)“Công cha như núi Thái sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con”
Đối với cha mẹ, lòng hiếu thảo của con cái là thứ quà tặng vô giá nhất. Đã có những câu chuyên đau lòng, những bi -kịch của những bậc cha mẹ khi về già bị con cháu đối xử tàn nhẫn, vô tâm. Câu ca cay đắng thốt lên từ những người già bất hạnh:
“Cha mẹ nuôi con bằng trải bằng bể
Con nuôi cha mẹ kể tháng kể ngày”
Không gì cao quý và đáng trân trọng hơn tình mẫu tử. Vì vậy mỗi người phải biết trân trọng, phải biết quý giá những phút giây còn có cha mẹ trên đời. Thông thường con người chi biết nuối tiếc cái gì đó khi nó đã qua đi, khi nó đã vượt khỏi tầm tay của mình. Bài học rút ra từ câu chuyện này có một ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với tất cá chúng ta. Một câu chuyện thật đời thường và rất quen thuộc với cuộc sống của chúng ta. Bao nhiêu người con mải mê với chuyện làm ăn, mải với những thú vui cá nhân mà quên đi hình bóng những cha mẹ mỏi mòn ngóng trông con. Khi đạo đức xã hội đang có nhiều biểu hiện tiêu cực như hiện nay, câu chuyên này đã thức tỉnh mỗi chúng ta, buộc chúng ta phải nhìn lại trách nhiệm làm con của mình. Với những người còn đang ở tuổi cắp sách đến trường, món quà tặng cha mẹ quý giá nhất là những điểm 10, là những lời khen của thầy cô, là ý thức học tập chăm chỉ, tự giác…
Nhìn mọi người, nhìn lại mình, để sống tốt hơn cũng là một thông điệp mà người kể câu chuyện này muốn chia sẻ cùng tất cả mọi người.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về chủ đề: Người Việt trẻ đã có cái nhìn đúng đắn về việc thực hiện nghĩa vụ quân sự hay chưa
Gợi ý
Thực hiện nghĩa vụ quân sự là làm nghĩa vụ đối với Tổ quốc: những nam thanh niên trong độ tuổi đã được pháp luật quy định tham gia huấn luyện quân sự, sẵn sàng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc. Như vậy, đây không chỉ là trách nhiệm mà còn là nghĩa vụ của một công dân cần thực hiện trước dân tộc của mình.
Vậy nhưng vẫn có những hiện tương trốn tránh nghĩa vụ quân sự, tại sao vậy?
Vì việc tham gia huấn luyện quân sự rất vất vả. Khi đó, thanh niên phải sống đời sống của người lính; những việc sinh hoạt, tập luyện phải theo những khuôn khổ, phép tắc nhất định; rất hạn chế việc giao lưu, tiếp xúc với bên ngoài,… Điều đó quả là khó khăn đối với những bạn trẻ quen sống “phóng khoáng”, “vô tư” lướt “net” đến ba bốn giờ sáng và chỉ trở dậy vào lúc mặt trời đã đứng bóng!
Vì thời gian tham gia huấn luyện khá lâu trong khoảng hai năm. Và vì đấy là thực hiện "nghĩa vụ” và "trách nhiệm" nên hầu như không có quyền lợi gì về kinh tế. Đây là một thách thức khá lớn bởi trong nền’ kinh tế thị trường, khi cả xã hội đang xôn xao chuyện kiếm sống thì ở lứa tuổi thanh niên, ít ai muốn lặng im và cũng không thể dửng dưng với chuyện làm kinh tế.Xem thêm: Bình giảng đoạn văn sau đây trích trong tùy bút Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân: "Thuyền tôi trôi trên sông Đà... con đò đuôi én thắt mình dây cổ điển trên dòng trên" Tuỳ theo nhận thức của mỗi người về việc thực hiện nghĩa vụ quân sự mà có những thái độ khác nhau đối với công việc này.
Nhiều bạn trẻ không thấy được tầm quan trọng của việc thực hiện nghĩa vụ; họ chỉ nhìn thấy nhũng khó khăn và nghĩ về những lợi ích riêng bị tổn hại. Xuất phát từ suy nghĩ ấy, họ trốn tránh nghĩa vụ quân sự, không hăng hái tham gia và tập luyện không có hiệu quả.
Ngược lại, vẫn có không ít bạn trẻ có trách nhiệm, không toan tính nhiều đẹn quyền lợi cá nhân sẵn lòng lên đường nhập ngũ. Tinh thần ấy thật đáng hoan nghênh.
Vanmau.edu.vn
|
Your thoughts on the topic: Do young Vietnamese people have the right view on military service?
Suggest
Performing military service is performing a duty to the Fatherland: young men within the age prescribed by law participate in military training, ready to fight to protect the Fatherland. Thus, this is not only a responsibility but also a duty that a citizen needs to perform before his or her people.
Yet there are still phenomena of avoiding military service, why is that?
Because participating in military training is very difficult. At that time, young people must live the life of a soldier; Activities and exercises must follow certain frameworks and rules; Very limited communication, contact with the outside world, etc. This is really difficult for young people who are used to living a "liberal" and "carefree" life, surfing the "net" until three or four in the morning and only getting up in the morning. when the sun was high!
Because the training period is quite long, about two years. And because it is carrying out "obligations" and "responsibilities", there are almost no economic benefits. This is quite a big challenge because in a market economy, when the whole society is in turmoil. When it comes to making a living, at a young age, few people want to be silent and cannot be indifferent to doing business. See more: Comment on the following passage excerpted from the essay Da River Boatman by Nguyen Tuan: " My boat floats on the Da River... the classic swallowtail boat with its rope on the upper stream." Depending on each person's perception of performing military service, there are different attitudes towards this job.
Many young people do not see the importance of fulfilling their obligations; they only see difficulties and think about their own interests being damaged. Based on that thinking, they avoid military service, do not enthusiastically participate, and practice ineffectively.
On the contrary, there are still many responsible young people who do not consider personal benefits and are willing to join the army. That spirit is truly welcome.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về cách nói năng của học sinh hiện nay
Gợi ý
Có một nhà diễn thuyết người Mĩ từng nói: “Lời nói là phương tiện đắc lực nhất giúp con người chứng tỏ được bản thân”. Nói là cả một nghệ thuật và người biết cách ăn nói là một nghệ sĩ. Ta phải dành thời gian rất dài để học và biết cách nói, nhưng nói sao cho đúng, cho phù hợp thì là cả một vấn đề. Cách nói năng của học sinh hiện nay là một hiện tượng cần được quan tâm và xem xét. Bởi bên cạnh những bạn nói năng lễ phép, lịch sự còn rất nhiều bạn ăn nói thô tục, không phù hợp với chuẩn mực đạo đức, cần phải phê phán.
Ta biết học sinh là lứa tuổi đang ngồi trên ghế nhà trường. Họ năng nổ, hoạt bát và luôn muôn khẳng định mình bằng những tiếng nói riêng. Nhưng đôi khi cái riêng đó lại làm nên cái chung cho toàn xã hội. Lời nói của cá nhân góp phần cho sự phát triển của ngôn ngữ chung.
Với các bạn chăm ngoan, họ luôn tôn trọng lời nói, luôn suy nghĩ trước khi nói. Bởi họ biết lời nói ra có thể ảnh hưởng tích cực hoặc tiêu cực đến mọi người. Có thể chỉ là một câu nói nhưng nó sẽ làm cho nụ cười bừng sáng hoặc một giọt nước mắt tuôn rơi. Vì vậy suy nghĩ trước khi nói là một việc làm tốt. Chẳng thế mà tục ngữ có câu: “Học ăn, học nói, học gói, học mở”. Nói là phương tiện giúp ta giao tiếp với mọi người, vì vậy suy nghĩ trước khi nói là một việc làm tốt. Nhưng thật đáng buồn là học sinh hiện nay chỉ có số ít biết cách nói lịch sự, thể hiện được sự tôn trọng bản thân và mọi người.Xem thêm: Phân tích bức tranh Tứ Bình trong bài thơ Việt Bắc Đại đa số các bạn học sinh hiện nay mỗi người đều có cách ăn nói riêng để tạo dấu ấn cá nhân cho mình. Họ nói những gì mình thích và cho đó là niềm vui. Học sinh là lứa tuổi tràn đầy sức sống, họ luôn muôn khẳng định mình trong mắt mọi người. Vì vậy, họ phải tìm cho mình tiếng nói riêng, lời nói ra phải thật độc, thật “hot”, những câu nói mà chưa ai nghĩ ra. Đó thường là những câu nói bộc phát, thiếu suy nghĩ, đôi khi còn thô tục, thiếu lịch sự.
Học sinh hiện nay thường chạy theo các trào lưu ăn nói “thời thượng”. Vì vậy, họ quên rằng mình là người Việt Nam, đất nước với truyền thông văn hiến lâu đời. Học sinh luôn nói trước nghĩ sau. Đơn giản chỉ là một lời chào xã giao nhưng nhiều bạn cũng không làm được. Có lẽ lời nói với họ là đơn giản, và “Người hay khinh thị lời nói vì chưa bị trách phạt về lời nói càn đó thôi” (Mạnh Tử).
Cách ăn nói được tạo dựng bởi nhiều yếu tố trước hết là do môi trường sinh sống. Chỉ cần để ý, bạn sẽ thấy những học sinh sống trong môi trường tốt, trong một gia đình có văn hóa sẽ khác hẳn với những người thiếu văn hóa.
Chắc bạn còn nhớ câu chuyện Mẹ hiền dạy con trong sách Liệt nữ truyện của Trung Quốc? Bà mẹ do hoàn cảnh xô đẩy đã phải chuyển nhà đi khắp mọi nơi. Đầu tiên bà chuyển nhà đến gần nghĩa địa, đứa con bà liền bắt chước những người ở đám tang, về nhà khóc lóc, than thở. Bà liền chuyển đến gần chợ, đứa con lại nghịch ngợm, đánh chửi bạn. Cuối cùng, bà chuyển về ở cạnh trường học. Từ đó con bà cắp sách đến trường, biết ăn nói lễ phép, lịch sự. Đó chẳng phải lời nói do môi trường tạo nên sao?Xem thêm: Phân tích nét hung bạo và vẻ đẹp trữ tình của hình tượng sông Đà (Tùy bút Người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân)Tuy nhiên yếu tố lớn nhất tạo nên cách nói năng là do ý thức mỗi cá nhân. Có thể môi trường bạn ở không tốt nhưng bạn nhận thức đúng đắn, bạn vẫn sống tốt. Có người sống trong môi trường tốt, có khi bố mẹ đều là giáo viên nhưng do đua đòi bạn bè, bạn vẫn có thể bê tha. Hãy lựa chọn cho mình những cách nói riêng. Nói sao cho lịch sự, đúng đắn bởi lời nói sẽ trực tiếp thể hiện con người bạn. Lời nói như một thứ nước tráng ảnh nếu nước đó tốt thì tấm ảnh sẽ đẹp, nếu nước không tốt tấm ảnh sẽ mờ nhạt. Hãy tự khẳng định mình là một người có giáo dục.
Để mọi người học được cách ăn nói cho lịch sự, ta hãy cùng nhau nói những lời lẽ được suy nghĩ chín chắn để những lời nói tốt đẹp luôn tồn tại xung quanh ta. Hãy là những tấm gương sáng về cách ăn nói để mọi người noi theo. Nói cũng giông như khi ăn cơm, bạn rất dễ gặp phải sạn và làm mất ngon bữa cơm. Vì vậy, để ăn một bát cơm ngon, hãy nhặt sạn cho kĩ trước khi nấu. Hãy bắt đầu từ những câu nói đơn giản, thường xuyên nhất ấy là một lời chào lịch sự, một câu cảm ơn chân thành hay một lời xin lỗi đúng lúc. Hãy biết sàng lọc, lựa chọn những câu nói phù hợp, lịch sự để bạn nhận được sự tôn trọng của mọi người và không phải hổi tiếc vì lời nói của mình làm tổn hại đến người khác.Xem thêm: Em hãy phân tích giá trị biểu cảm củạ hai câu thơ sau: "Lom khom dưới núi tiều vài chú/ Lác đác bên sông chợ mấy nhà." (Qua Đèo Ngang - Bà Huyện Thanh Quan) Để bàn về cách nói năng của học sinh hiện nay sẽ còn rất nhiều vấn đề. Các bạn hãy để lời nói là những đôi cánh thiên thần giúp mình bay cao, bay xa trong cuộc sống. Đừng để những lời nói thô tục thiếu văn hóa hoặc những lời nói hoa mĩ nhưng thiếu chân thật,… làm bạn không hoàn hảo trong mắt mọi người bạn nhé.
Vanmau.edu.vn
|
What are your thoughts on the way students speak today?
Suggest
An American speaker once said: "Words are the most powerful means to help people prove themselves." Speaking is an art and the person who knows how to speak is an artist. We have to spend a very long time learning and knowing how to speak, but how to speak correctly and appropriately is a problem. The way students speak today is a phenomenon that needs attention and consideration. Because besides those who speak politely and politely, there are still many who speak vulgarly, not in accordance with moral standards, and need to be criticized.
We know that students are the age group sitting in school. They are energetic, active and always want to assert themselves with their own voices. But sometimes that particular thing creates something common for the whole society. Individual speech contributes to the development of a common language.
With well-behaved friends, they always respect their words and always think before speaking. Because they know what they say can positively or negatively affect people. It may be just a sentence but it will make a smile brighten or a tear fall. So thinking before speaking is a good thing. That's why there is a proverb: "Learn to eat, learn to speak, learn to wrap, learn to open". Speaking is a means to help us communicate with people, so thinking before speaking is a good thing. But sadly, only a few students today know how to speak politely and show respect for themselves and others. See more: Analysis of the picture of Tu Binh in the poem Viet Bac The vast majority of you Today's students each have their own way of speaking to create their own personal impression. They say what they like and consider it fun. Students are an age group full of vitality, they always want to assert themselves in the eyes of everyone. Therefore, they have to find their own voice, the words they say must be very unique, very "hot", sayings that no one has ever thought of. These are often spontaneous, thoughtless statements, sometimes even vulgar and impolite.
Students today often follow "fashionable" speaking trends. Therefore, they forget that they are Vietnamese, a country with a long tradition of culture. Students always speak first and think later. It's simply a social greeting, but many people can't do it. Perhaps the words spoken to them are simple, and "People often despise words because they have not been punished for their rash words" (Mencius).
The way of speaking is created by many factors, first of all the living environment. Just pay attention, you will see that students who live in a good environment, in a cultured family will be completely different from those who lack culture.
Surely you remember the story of a gentle mother teaching her child in the Chinese book The Tale of the Lieh Nu? Due to difficult circumstances, the mother had to move everywhere. First, she moved her house closer to the cemetery, and her child immediately imitated the people at the funeral, coming home crying and lamenting. She immediately moved closer to the market, and her child became naughty again, hitting and cursing at his friend. Finally, she moved back to live next to the school. From then on, her children went to school and learned to speak politely and politely. Isn't that words created by the environment? See more: Analysis of the violence and lyrical beauty of the image of the Da River (Episode The River Da Boatman by Nguyen Tuan) However, the biggest factor that creates The way of speaking depends on each individual's consciousness. Maybe the environment you live in is not good, but if you perceive correctly, you can still live well. Some people live in a good environment, sometimes both parents are teachers, but due to competing with friends, you can still indulge. Choose your own ways of speaking. Speak politely and correctly because your words will directly express who you are. Words are like water to develop a photo. If the water is good, the photo will be beautiful. If the water is not good, the photo will be blurry. Assert yourself as an educated person.
In order for everyone to learn how to speak politely, let's say thoughtful words together so that good words always exist around us. Be a shining example of how to speak for everyone to follow. It's just like when eating rice, you can easily encounter grit and lose the deliciousness of your meal. Therefore, to eat a delicious bowl of rice, pick out the grit carefully before cooking. Let's start with simple sentences, most often a polite greeting, a sincere thank you or a well-timed apology. Know how to filter and choose appropriate and polite sentences so that you can receive everyone's respect and not have to regret because your words harm others. See more: Analyze the price Describe the expression of the following two verses: "Hooping down under the mountain to make a few trees / A few scattered houses by the river." (Via Deo Ngang - Ba Huyen Thanh Quan) To discuss the way students speak today, there will still be many problems. Let words be angel wings to help you fly high and far in life. Don't let vulgar, uncultured words or flowery but insincere words... make you imperfect in everyone's eyes.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về câu nói của người xưa: “Không có cái hại nào lớn bằng không chịu sửa mình”
Gợi ý
Trong những cuộc họp với các đồng chí cán bộ đứng trong hàng ngũ của Đảng, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nhắc nhở mỗi cá nhân cần biết phê bình và tự phê bình. Nói rộng ra thì có lẽ việc nhận thức được khuyết điểm của mình để sửa chữa, rút kinh nghiệm là vô cùng quan trọng. Người xưa có câu: “Không có cái hại nào lớn bằng không chịu sửa mình”. Đối với mỗi chúng ta, đó thực sự là một bài học quý giá.
Trong cuộc sống, mỗi con người khó thể tránh khỏi những cái “hại”. Hiểu một cách tổng quát thì “cái hại” là những điều làm ảnh hưởng không tốt đến quyền lợi, cuộc sống của cá nhân. Có cái “hại” do yếu tố ngoại cảnh tác động, gây nên nhưng cũng có “cái hại” do con người tự gây ra cho mình. Trong câu nói trên, “cái hại” lớn nhất được người xưa chỉ rõ là cái hại do chính con người gây ra cho mình: cái hại do “không chịu sửa mình”.
Bản thân mỗi con người không ai sinh ra đã hoàn hảo. Tạo hóa ban cho mỗi người những giá trị nhất định. Mỗi người có thể yếu về mặt này nhưng mạnh về mặt khác. Vấn đề là chúng ta phải ý thức được những mặt mạnh cũng như mặt yếu của mình để cố gắng “sửa mình”, tự hoàn thiện. “Không chịu sửa mình” biểu hiện ở chỗ con người nhận thấy được khuyết điểm của mình nhưng không chịu sửa lỗi.Xem thêm: Thuyết minh về tác giả Nguyễn Trãi. (Yêu cầu viết bài văn) Cần phải “sửa đổi” chính mình từ những việc làm, thói quen nhỏ nhất bởi đó chính là con đường tất yếu mà nhân loại cần phải đi trong quá trình tiến hóa và tự hoàn thiện. Ngạn ngữ Hi Lạp có câu: “Thói quen xấu ban đầu chỉ là người khách qua đường, sau thành người bạn thân ở cùng nhà và cuối cùng trở thành ông chủ nhà khó tính”. Những thói quen, những tật xấu của bạn, nhiều khi bạn nghĩ rằng nó chẳng làm ảnh hưởng tới ai vì nếu có sao thì chỉ mình bạn gánh chịu nhưng chỉ khi trở thành một tế bào tốt của xã hội thì lúc đó, cuộc sống của bạn mới thực sự có ý nghĩa. Khi xưa, thấy nét chữ của mình quá xấu, Cao Bá Quát đã quyết tâm luyện chữ, kiên trì, bền bỉ và cuối cùng đã có được nét chữ rất đẹp. Khi biết tự sửa chữa những khiếm khuyết của bản thân, bạn sẽ thấy mình đạt được nhiều điều tốt đẹp hơn trong cuộc sống, bạn được mọi người yêu quý, tôn trọng.
Có một ông bố đã viết thư cho thầy hiệu trưởng của con trai mình và nói rằng: “Xin thầy hãy dạy cho cháu biết cảm thấy vinh dự khi thi rớt còn hơn là gian lận trong khi thi”. Trong đời sống học đường hiện nay, có rất nhiều học sinh quay cóp trong các kì thi, kiểm tra. Lười học, lại chạy theo thành tích, những học sinh này chỉ vì điểm số mà tự hình thành cho mình một thói quen xấu. Nếu những học sinh đó không chịu sửa đổi, từ bỏ thói quen này thì chắc chắn họ sẽ đánh mất tương lai của chính mình. Người xưa cũng đã có câu: “Thất bại với chính bản thân mình là thất bại thảm hại nhất”, vậy nên nếu không tự đấu tranh để sửa đổi và hoàn thiện bản thân thì có lẽ con người sẽ tự chuốc lấy cho mình “cái hại” lớn nhất.Xem thêm: Đức Phật dạy: “Giọt nước chỉ hòa vào biển cả mới không cạn mà thôi”. Anh (chị) nghĩ gì về lời dạy trên? Viết bài văn bàn về cá nhân và tập thể Những thói quen xấu, những tật xấu mà bạn mắc phải như những cái ung, cái nhọt trong nhân cách của bạn. Nếu không chịu đau mà loại bỏ nó đi thì tới một lúc nào đó nó sẽ tích tụ và đủ sức đánh gục bạn. Con người sống trên đời cần phải nhận thức được chính minh, phải chịu khó “sửa mình” – tức là trừ được cái hại lớn nhất, cũng là nguồn gốc sinh ra những cái hại khác — thì mới mong tránh được những “cái hại” trong cuộc sống.
Hoàn thiện bản thân không phải là chuyện dễ dàng nhưng không có nghĩa là không thể làm được. Có rất nhiều người đã làm và họ đã thành công. Bác Hồ vĩ đại của chúng ta chính là một tấm gương lớn. Cuộc sống vốn được tạo nên từ những điều rất nhỏ, vậy nên mỗi người hãy cố gắng sửa đổi chính mình để không bao giờ phải hối tiếc về những việc đã qua; không phải tự hỏi tại sao ngày ấy không chịu sửa đổi bản thân… Hi vọng rằng trong chúng ta ngày càng ít người phải tự hỏi mình như thế!
Vanmau.edu.vn
|
What are your thoughts on the ancient saying: "There is no greater harm than refusing to correct yourself"
Suggest
In meetings with comrades and officials in the ranks of the Party, President Ho Chi Minh once reminded each individual to know how to criticize and self-criticize. Broadly speaking, perhaps it is extremely important to be aware of your shortcomings in order to correct them and learn from them. There is an ancient saying: "There is no greater harm than refusing to correct oneself." For each of us, it is truly a valuable lesson.
In life, it is difficult for each person to avoid "harmful" things. In a general sense, "harms" are things that negatively affect the rights and lives of individuals. There is "harm" caused by external factors, but there is also "harm" caused by people themselves. In the above quote, the greatest "harm" pointed out by the ancients is the harm caused by people themselves: the harm caused by "refusing to correct themselves".
No one is born perfect. Nature gives each person certain values. Each person can be weak in one aspect but strong in another. The problem is that we must be aware of our strengths and weaknesses to try to "correct ourselves" and improve ourselves. "Refuse to correct oneself" manifests in the fact that people realize their own shortcomings but refuse to correct their mistakes. See more: Explanation about author Nguyen Trai. (Required to write essay) It is necessary to "correct" oneself from the smallest actions and habits because that is the inevitable path that humanity needs to take in the process of evolution and self-improvement. There is a Greek proverb: "Bad habits start out as just a passerby, then become a close friend living in the same house, and finally become a difficult homeowner." Your habits and bad habits, many times you think that they don't affect anyone because if anything happens, only you will have to bear it, but only when you become a good cell of society, then life will change. Yours is truly meaningful. In the past, seeing that his handwriting was too bad, Cao Ba Quat was determined to practice his handwriting, persevere, persevere and finally had very beautiful handwriting. When you know how to correct your own shortcomings, you will find yourself achieving many better things in life, and you will be loved and respected by everyone.
There was a father who wrote a letter to his son's principal and said: "Please teach me that it is better to feel honored to fail a test than to cheat on it." In today's school life, there are many students cheating in exams and tests. Lazy to study and chasing results, these students form bad habits for themselves just because of scores. If those students do not change and give up this habit, they will definitely lose their future. The ancients also had a saying: "Failure with oneself is the most tragic failure", so if people do not fight to correct and improve themselves, perhaps people will bring it upon themselves. "The biggest harm". See more: Buddha taught: "A drop of water can only be mixed with the ocean to dry up". What do you think about the above teaching? Write an essay about individuals and groups. Bad habits and bad habits that you have are like cancers and boils in your personality. If you don't endure the pain and get rid of it, at some point it will accumulate and be strong enough to knock you down. People living in the world need to be aware of themselves, must work hard to "correct themselves" - that is, eliminate the greatest harm, which is also the source of other harms - in order to hope to avoid "harms". " in life.
Self-improvement is not easy, but it doesn't mean it's impossible. There are many people who have done it and they have succeeded. Our great Uncle Ho is a great example. Life is made up of very small things, so each person should try to change themselves so that they never have to regret the past; Don't have to wonder why you didn't change yourself that day... Hopefully, fewer and fewer of us will have to ask ourselves that!
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về câu nói của nhà giáo dục học Ma-ca-ren-cô: ‘Kỉ luật là tự do’.
Hướng dẫn
Tham khảo một số ý cụ thể sau:
– Giải thích:
+ Kỉ luật: sống và hành động tuân theo những quy định, nội quy, quy tắc chung của cộng đồng xã hội.
+ Tự do: làm những gì mình muốn, hành động theo những gì mình yêu thích.
+ Nội dung câu nói của Ma-ca-ren-cô: nếu mỗi người sống và hành động theo nội quy, quy định (có kỉ luật) thì họ sẽ là người tự do.
– Phân tích, chứng minh:
+ Hai khái niệm trên tưởng như đối lập nhau nhưng lại đồng nhất, bởi thực chất những nội quy, quy định là công cụ giúp con người sống và hành động theo quy luật vàcó ý nehĩa. Và khi mỗi người biết tuân thủ những quy định chung của xã hội và có kỉ luật thì người đó sẽ chủ động trong việc nhận ra những việc cán làm, những việc không nên làm và cách thức thực hiện những việc đó. Và khi đã có nhận thức đúng và hành động đúng, chủ động trong cuộc sống thì con người sẽ là người tự do.
+ Có thể chứng minh để làm sáng tỏ nội dung trên bằng những câu chuyện, những ví dụ sinh động trong cuộc sống.
– Bàn luận, liên hệ:
+ Câu nói của Ma-ca-ren-cô vừa là lời khẳng định, vừa là lời nhắc nhở mỗi chúng ta muốn trở thành một con người tự do thì hãy tự biết sống theo kỉ luật. Và không chỉ mỗi cá nhân, mà một xã hội, một đất nước tự do cũng là một xã hội, một đất nước biết tuân thú những quy tắc sống đúng đắn.
+ Liên hệ cá nhân để rút ra bài học nhận thức và hành động của bản thân.
Nguồn: thêm: Một hôm nào đó, em thôi mặc chiếc áo cũ của mình để tới trường. Em hãy kể lại một vài kỷ niệm của em về tấm áo ấy
|
What are your thoughts on the saying of educator Macarenco: 'Discipline is freedom'.
Instruct
Refer to some specific ideas below:
- Explain:
+ Discipline: living and acting in accordance with the regulations, rules, and general rules of the social community.
+ Freedom: do what you want, act according to what you love.
+ The content of Macaren-co's saying: if each person lives and acts according to the rules and regulations (with discipline), they will be free people.
– Analyze and prove:
+ The above two concepts seem to be opposites but are identical, because in fact rules and regulations are tools to help people live and act according to rules and meanings. And when each person knows how to comply with the general rules of society and is disciplined, that person will be proactive in recognizing what to do, what not to do, and how to do those things. And when there is correct awareness and correct, proactive actions in life, people will be free.
+ Can prove to clarify the above content with stories and vivid examples in life.
– Discuss and contact:
+ Macaren-co's statement is both an affirmation and a reminder that each of us who wants to become a free person must know how to live by discipline. And not only each individual, but a society, a free country is also a society, a country that knows how to follow the correct rules of life.
+ Personal contact to draw lessons from your own awareness and actions.
Source: more: One day, I stopped wearing my old shirt to go to school. Please tell me some of your memories about that shirt
|
Suy nghĩ của anh (chị) về câu nói: ”Hãy nói về bạn anh đi, tôi sẽ nói anh là người thế nào’.
Hướng dẫn
Tham khảo một số gợi ý sau:
– Giải thích:
+ Câu nói trong đề bài muốn khẳng định tầm ảnh hưởng sâu sắc của mối quan hệ bạn bè đối với mỗi người.
+ Qua cách nói mang ý nghĩa gián tiếp, câu nói trên đã chọn một góc nhìn rất đẹp khi đề cập đến tình bạn: khi anh nói vể người bạn của anh cũng là khi anh bộc lộ chính bản thân mình.
– Bàn luận, đánh giá:
+ Câu nói trên nhằm khẳng định ý nghĩa của một tình bạn chân thành, đó phải là sự đồng điệu, gắn kết về sở thích, tính cách, tâm hồn, sự hiểu biết, chia sẻ những tâm tư, tình cảm, khát vọng.
+ Hãy nói về bạn anh đi, tôi sẽ nói anh là người thế nào, có nghĩa là qua việc anh nói về người bạn, có thể nhận ra quan niệm của anh về tình bạn, cách chọn bạn của anh, tính cách và cách ứng xử của chính anh.
+ Vì vậy, mỗi người cần biết lựa chọn cho mình một người bạn để cùng giúp nhau hoàn thiện bản thân, bổ sung cho nhau những gì còn thiếu, gắn bó với nhau trong mọi vui buồn.
– Liên hệ bản thân:
+ Nhận thức của cá nhân về ý nghĩa của tình bạn trong cuộc sống học đường.
+ Những việc cần làm để có một tình bạn đẹp, một người bạn tốt.
Nguồn: thêm: Hãy bày tỏ ý kiến của mình về hiện tượng được nêu trong bài viết sau. Chia chiếc bánh của mình cho ai? ... Một câu chuyện lạ thường...
|
What are your thoughts on the saying: "Tell me about your friend, I will tell you what kind of person you are".
Instruct
Refer to some of the following suggestions:
- Explain:
+ The statement in the topic wants to affirm the profound influence of friendship relationships on each person.
+ Through indirect meaning, the above statement chooses a very beautiful perspective when referring to friendship: when you talk about your friend, you are also expressing yourself.
– Discuss and evaluate:
+ The above statement aims to affirm the meaning of a sincere friendship, which must be in harmony, connected in interests, personality, soul, understanding, sharing thoughts, feelings, and aspirations. .
+ Let's talk about your friend, I will tell you what kind of person you are, which means that through you talking about your friend, you can recognize your concept of friendship, your way of choosing friends, your personality and behavior. his own behavior.
+ Therefore, each person needs to know how to choose a friend to help each other improve themselves, complement each other with what is lacking, and stick together in all joys and sorrows.
– Contact yourself:
+ Personal awareness of the meaning of friendship in school life.
+ Things to do to have a beautiful friendship, a good friend.
Source: more: Please express your opinion about the phenomenon mentioned in the following article. Who should I share my cake with? ...An incredible story...
|
Suy nghĩ của anh (chị) về hình tượng “sống” và khát vọng tình yêu trong bài thơ Sóng của Xuân Quỳnh
Gợi ý
Thơ tình là một mảng đặc sắc và tiêu biểu nhất của thơ Xuân Quỳnh. Tình yêu vốn là một đề tài rất quen thuộc của thơ ca, thế nhưng đến Xuân Quỳnh, chúng vẫn mang một vẻ rất riêng, không quá thật thà nhưng xa lạ với những uôn éo điệu đàng, những sự "réo rắt" quá độ. Thơ tình của chị là tiếng nói bày tỏ nỗi khát khao tình yêu vừa hồn nhiên, tha thiết, vừa sôi nổi, say đắm, mãnh liệt của một trái tim người phụ nữ. “Sóng” là một trong những bài thơ hay của Xuân Quỳnh, ở đó, khát vọng tình yêu đã được thể hiện theo một cách riêng rất chân thực, rất dễ yêu, dù hình tượng sóng mà Xuân Quỳnh mượn làm ẩn dụ vốn chẳng xa lạ gì với các nhà thơ viết về tình yêu trước đó. Bài thơ “Sóng” được rút từ tập thơ “Hoa dọc chiến hào” (1968).
Trước Xuân Quỳnh đã có rất nhiều nhà thơ viết về tình yêu. Nhưng với thơ tình Xuân Quỳnh, dường như đó chỉ là những dòng tự sự về chính cuộc đời và những câu chuyện tình của chị:
“Nỗi khát vọng tình yêu
Bồi hồi trong ngực trẻ”
Chỉ với hai câu thơ thôi, ta hiểu rằng chị đang nói về chính mình, người phụ nữ trẻ với những khát khao yêu đương mãnh liệt của tuổi trẻ, với những mong ước bình dị, gần gũi của một người phụ nữ, hồn thơ sôi nổi, trẻ trung nhưng vẫn nồng thắm, thiết tha, đó là một tâm hồn gắn liền với cuộc sống, với con người, tâm hồn luôn trăn trở lo âu, khao khát tình yêu và trân trọng chăm chút cho hạnh phúc bình dị của đời thường. Nổi bật nhất trong thơ Xuân Quỳnh chính là sự dung dị đằm thắm và rất mực chân thành, chính vì thế mà thơ Xuân Quỳnh có.sức rung cảm mãnh liệt với tâm hồn người đọc.
Hình tượng “sóng” trong bài thơ Xuân Quỳnh có nét đặc sắc rất mới, rất riêng, một sáng tạo nghệ thuật rất độc đáo làm nổi rõ sức sống và vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Việt Nam trong tình yêu. “Sóng” là nhan đề của bài thơ nhưng cũng là hình ảnh chủ đạo của toàn bài, đó là một hình tượng ẩn dụ mang tính chất biểu tượng cho trái tim người phụ nữ đang yêu. Gắn liền với hình tượng “Sóng” là hình tượng nhân vật trữ tình “em”. Sóng chính là sự hoá thân của em, “sóng” và “em” tuy hai mà một. Nhờ vào “sóng”, người phụ nữ trong bài thơ có thể soi rõ tâm hồn mình khi đang yêu, là những đợt sóng lòng, là những trạng thái phong phú và phức tạp của tâm hồn người con gái khi yêu.Xem thêm: Giải thích câu tục ngữ "Người sống, đống vàng" Mở đầu, “sóng” tự bộc bạch về những phẩm chất, trạng’ thái khác thường của mình. Chúng vừa phong phú, đa dạng, vừa phức tạp, thậm chí là đôi lập nhau:
“Dữ dội và dịu êm
Ôn ào và lặng lẽ”
Con sóng ấy cũng như trái tim cùa người con gái đang yêu, cồn cào, khát khao tình yêu da diết, các trạng thái tâm lý ây dường như muôn màu và thật nhiều biến đổi, chuyến hoá cho nhau thật lý thú và bí ẩn. Con sóng ấy mang một khát vọng lớn lao, khát vọng tìm hiểu đến tận cùng, vì “sông không hiểu nổi mình” nên “sóng tìm ra tận bể”, con sóng ấy như tâm hồn người con gái muốn thoát khỏi cái khuôn khổ chật hẹp, tìm đến chân trời cao rộng của tâm hồn. Ra nơi bể rộng, con sông mới thực sự tìm thấy bản thân mình.
Sóng cũng như tình yêu, là sự vĩnh hằng của thời gian. Sóng vỗ suốt ngày đêm không ngừng nghỉ, từ ngày xưa cho đến ngàn năm sau cũng như nỗi kh.át khao tình yêu ngàn đời của nhân loại thật mãnh liệt, vẫn cứ xôn xao, vẫn cứ rạo rực dù bao năm tháng trôi qua:
“Ôi con sóng ngày xưa
Và ngày sau vẫn thế
Nỗi khát vọng tình yêu
Bồi hồi trong ngực trẻ”
Tâm hồn của “tình yêu muôn thuở có bao giờ đứng yên” luôn muôn cắt nghĩa, giải thích về cái quy luật bí ẩn của tình yêu. Nhưng làm sao con người ta có thể trả lời rạch ròi về cái thời điểm bắt đầu của một tình yêu, làm sao người ta có thể đưa ra một lý giải chính xác về thời điểm mà con người ta “phải lòng” nhau:
“Làm sao cắt nghĩa được tình yêu
Có nghĩa gỉ đâu, một buổi chiều
Nó chiếm hồn ta bằng nắng nhạt
Bằng mây nhẹ nhẹ, gió xôn xao”
(Xuân Diệu)
Xuân Quỳnh cũng chỉ có thể giải thích được tình yêu bằng trực cảm, bằng tất cả lòng mình như một lời thú nhận thành thực, hồn nhiên nhưng cũng không kém sâu sắc “tỉnh yêu cũng như sóng biển, như gió trời vậy thôi, làm sao mù hiểu hết được” (Trần Đăng Xuyền)
“Sóng bắt đầu từ gió
Gió bắt đầu từ đâu
Em cũng không biết nữa
Khi nào ta yêu nhau"
Nhà thơ vẫn để nguyên vẹn lòng mình với các lắc đầu thật dề động lòng của người con gái “Em cũng không biết nữa”, chỉ biết ta đang yêu nhau, thế là đủ. Một chút thắc mắc, một chút nghĩ suy, chỉ là để yên tâm hơn với hạnh phúc mà mình đang có.Tình yêu muôn đời vẫn vậy, vẫn động, song vẫn muốn vỗ suốt hai chiều không gian và thời gian:Xem thêm: Hãy sử dụng câu sau đây làm câu chủ đề để viết một đoạn văn hoàn chỉnh (khoảng 10 - 15 câu): "Đọc truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa ta thấy cái lặng lẽ chỉ là bề ngoài giấu kín nhịp sống sôi động... của những người lao dộng hết lòng vì dất nưởc"“Con sóng dưới lòng sâu
Con sóng trên mặt nước
Ôi con sóng nhớ bờ
Ngày đêm không ngủ được”
Tình yêu luôn đồng hành vơi nỗi nhớ như tương tư là căn bệnh phổ biến với tất cả những người đang yêu. Nguyễn Bính cũng đã từng viết:
“Nắng mưa là bệnh của trời
Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng”
Nỗi nhớ, niềm thương của người con gái trong bài thơ “Sóng” được Xuân Quỳnh diễn tả thật cảm động và đầy nghệ thuật. Nỗi nhớ ấy như bao trùm cả không gian bao la, (chiếm cả tầng sâu, bề mặt của tâm hồn và khắc khoải da diết trong mọi không gian, thời gian.
Hai câu thơ “Lòng em nhớ tới anh / Cả trong mơ còn thức” như “bồi đắp” thêm nỗi nhớ làm nó trở nên chân thực tới mức rung động. Em nhớ anh từ cõi thực cho đến cõi mơ, nỗi nhớ đã chạm đến nơi sâu thẳm nhất của cõi lòng. Khi ẩn mình trong sóng, khi đứng hẳn ra xưng “em”, cái “tôi” Xuân Quỳnh luôn thao thức, trăn trở, luôn khắc khoải bởi tình yêu, luôn khát khao tìm kiếm được một tình yêu chân chính, chung thuỷ:
“Dẫu xuôi về phương Bắc
Dẫu ngược về phương Nam
Nơi nào em cũng nghĩ
Hướng về anh một phương”
Lời khăng định sự chung thuỷ của tình yêu thật da diết, cháy bỏng nhưng cũng chứa đựng thật nhiều thách thức. Với người phụ nữ khi yêu thì có lẽ khoảng cách chỉ là con sô’ không, không có phương Bắc, cũng chẳng có phương Nam, tất cả chỉ là anh – phương Anh. Thành thực và cháy bỏng đến da diết, táo bạo nhưng sự sâu sắc của khát vọng tình yêu đã trở thành điểm tựa cho thơ tình Xuân Quỳnh cất cánh.
Có lẽ, tình yêu chân chính là vậỵ, sôi nổi thiết tha, mãnh liệt nhưng vẫn trong sáng và thuỷ chung:
“Ớ ngoài kia đại dương
Trăm nghìn con sống vỗ
Con nào chẳng tới bờ
Dù muôn vời cách trở”
Một lần nữa, hình tượng sóng lại được mượn để diễn đạt khát vọng vươn lên trong tình yêu. Thông qua hình tượng “sóng” Xuân Qụỳnh đã hiện thực hoá tính thuỷ chung, trước sau như một của người con gái khi yêu. Vượt qua những khó khăn, trắc trở, những giông gió, bão bùng của đại dương, sóng vẫn dồn dập tiến về bờ. Bờ là hiện thân của hạnh phúc, của bình yên, của sự bình an mà con người ta vẫn muôn đời tìm kiếm. Sau tất cả những khó khăn, gian khổ ngoài đại dương, sóng lại tìm về với bờ, tìm về chốn bình yên của lòng mình.Xem thêm: Viết bài văn nói với những liệt sĩ vô danh đang nằm ở nghĩa trang Trường Sơn để đọc trong buổi sinh hoạt "Tuổi trẻ nhớ về cội nguồn" Tình yêu tuy da diết thế, cháy bỏng thế, nhưng vẫn thoáng đâu đó một chút khắc khoải, lo âu về sự chảy trôi của thời gian và cái hữu hạn của đời người:
“Cuộc đời tuy dài thế
Năm tháng vẫn đi qua
Như biển kia dẫu rộng
Mây vẫn bay về xà”
Biển dù có rộng đến mấy rồi cũng có bờ, có giới hạn, như những đám mây không thể cứ mãi dừng trên biển, chúng còn phải tiếp tục cuộc hành trình của mình trên bầu trời xanh để đi về cõi vô tận. Cuộc đời con người ta cũng thế, năm tháng vẫn bình thản trôi qua theo quy luật khắc nghiệt của thời gian, không gian thời gian là vô hạn; thế nhưng cuộc đời con người thì hữu hạn lắm. Có lẽ, vì đứng trước biển nên người con gái trong bài thơ luôn có cảm giác về cái nhỏ nhoi, hữu hạn của kiếp người và cái vĩnh hằng của vũ trụ. Con người luôn có khát vọng sống trọn vẹn trong tình yêu, khát khao được gắn bó mãi mãi bên người mình yêu thương
“Làm sao được tan ra
Thành trăm con sóng nhỏ
Giữa biển Lớn tình yêu
Để ngàn năm còn vỗ”
Cuối bài thơ là sự khao khất được hoá thân, con người sẽ ra đi nhưng tình yêu sẽ còn mãi, một tình yêu vô tận, vĩnh hằng như sóng giữa biển khơi. Tình yêu dường như đã lớn hơn cã bản thân, dài hơn cả cuộc đời.
Bài thơ là vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ khi yêu, là sức sống của tình yêu bất diệt. Người phụ nữ khi yêu luôn có một tâm hồn khát khao, luôn muôn vươn tới một tình yêu đắm say, thuỷ chung, quên mình. Một tình yêu dù rất táo bạo nhưng vẫn giàu nữ tính, hiện đại nhưng vẫn đậm chất truyền thông, tình yêu vượt khỏi giới hạn của không gian và thời gian. Hình tượng "sóng” tượng trưng cho nhân vật “em” vô cùng độc đáo, “giữa biển lớn tình yêu” con sóng ấy vẫn dào dạt vỗ
“Em trở về đúng nghĩa trái tim em
Là máu thịt đời thường ai chẳng có
Vẫn ngừng đập khi cuộc đời không còn nữa
Nhưng biết yêu anh cả khi chết đi rồi”
(Tự hát)
Tình yêu là sự vĩnh cửu.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về hình tượng “sống” và khát vọng tình yêu trong bài thơ Sóng của Xuân Quỳnh
Gợi ý
Thơ tình là một mảng đặc sắc và tiêu biểu nhất của thơ Xuân Quỳnh. Tình yêu vốn là một đề tài rất quen thuộc của thơ ca, thế nhưng đến Xuân Quỳnh, chúng vẫn mang một vẻ rất riêng, không quá thật thà nhưng xa lạ với những uôn éo điệu đàng, những sự "réo rắt" quá độ. Thơ tình của chị là tiếng nói bày tỏ nỗi khát khao tình yêu vừa hồn nhiên, tha thiết, vừa sôi nổi, say đắm, mãnh liệt của một trái tim người phụ nữ. “Sóng” là một trong những bài thơ hay của Xuân Quỳnh, ở đó, khát vọng tình yêu đã được thể hiện theo một cách riêng rất chân thực, rất dễ yêu, dù hình tượng sóng mà Xuân Quỳnh mượn làm ẩn dụ vốn chẳng xa lạ gì với các nhà thơ viết về tình yêu trước đó. Bài thơ “Sóng” được rút từ tập thơ “Hoa dọc chiến hào” (1968).
Trước Xuân Quỳnh đã có rất nhiều nhà thơ viết về tình yêu. Nhưng với thơ tình Xuân Quỳnh, dường như đó chỉ là những dòng tự sự về chính cuộc đời và những câu chuyện tình của chị:
“Nỗi khát vọng tình yêu
Bồi hồi trong ngực trẻ”
Chỉ với hai câu thơ thôi, ta hiểu rằng chị đang nói về chính mình, người phụ nữ trẻ với những khát khao yêu đương mãnh liệt của tuổi trẻ, với những mong ước bình dị, gần gũi của một người phụ nữ, hồn thơ sôi nổi, trẻ trung nhưng vẫn nồng thắm, thiết tha, đó là một tâm hồn gắn liền với cuộc sống, với con người, tâm hồn luôn trăn trở lo âu, khao khát tình yêu và trân trọng chăm chút cho hạnh phúc bình dị của đời thường. Nổi bật nhất trong thơ Xuân Quỳnh chính là sự dung dị đằm thắm và rất mực chân thành, chính vì thế mà thơ Xuân Quỳnh có.sức rung cảm mãnh liệt với tâm hồn người đọc.
Hình tượng “sóng” trong bài thơ Xuân Quỳnh có nét đặc sắc rất mới, rất riêng, một sáng tạo nghệ thuật rất độc đáo làm nổi rõ sức sống và vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ Việt Nam trong tình yêu. “Sóng” là nhan đề của bài thơ nhưng cũng là hình ảnh chủ đạo của toàn bài, đó là một hình tượng ẩn dụ mang tính chất biểu tượng cho trái tim người phụ nữ đang yêu. Gắn liền với hình tượng “Sóng” là hình tượng nhân vật trữ tình “em”. Sóng chính là sự hoá thân của em, “sóng” và “em” tuy hai mà một. Nhờ vào “sóng”, người phụ nữ trong bài thơ có thể soi rõ tâm hồn mình khi đang yêu, là những đợt sóng lòng, là những trạng thái phong phú và phức tạp của tâm hồn người con gái khi yêu.Xem thêm: Giải thích câu tục ngữ "Người sống, đống vàng" Mở đầu, “sóng” tự bộc bạch về những phẩm chất, trạng’ thái khác thường của mình. Chúng vừa phong phú, đa dạng, vừa phức tạp, thậm chí là đôi lập nhau:
“Dữ dội và dịu êm
Ôn ào và lặng lẽ”
Con sóng ấy cũng như trái tim cùa người con gái đang yêu, cồn cào, khát khao tình yêu da diết, các trạng thái tâm lý ây dường như muôn màu và thật nhiều biến đổi, chuyến hoá cho nhau thật lý thú và bí ẩn. Con sóng ấy mang một khát vọng lớn lao, khát vọng tìm hiểu đến tận cùng, vì “sông không hiểu nổi mình” nên “sóng tìm ra tận bể”, con sóng ấy như tâm hồn người con gái muốn thoát khỏi cái khuôn khổ chật hẹp, tìm đến chân trời cao rộng của tâm hồn. Ra nơi bể rộng, con sông mới thực sự tìm thấy bản thân mình.
Sóng cũng như tình yêu, là sự vĩnh hằng của thời gian. Sóng vỗ suốt ngày đêm không ngừng nghỉ, từ ngày xưa cho đến ngàn năm sau cũng như nỗi kh.át khao tình yêu ngàn đời của nhân loại thật mãnh liệt, vẫn cứ xôn xao, vẫn cứ rạo rực dù bao năm tháng trôi qua:
“Ôi con sóng ngày xưa
Và ngày sau vẫn thế
Nỗi khát vọng tình yêu
Bồi hồi trong ngực trẻ”
Tâm hồn của “tình yêu muôn thuở có bao giờ đứng yên” luôn muôn cắt nghĩa, giải thích về cái quy luật bí ẩn của tình yêu. Nhưng làm sao con người ta có thể trả lời rạch ròi về cái thời điểm bắt đầu của một tình yêu, làm sao người ta có thể đưa ra một lý giải chính xác về thời điểm mà con người ta “phải lòng” nhau:
“Làm sao cắt nghĩa được tình yêu
Có nghĩa gỉ đâu, một buổi chiều
Nó chiếm hồn ta bằng nắng nhạt
Bằng mây nhẹ nhẹ, gió xôn xao”
(Xuân Diệu)
Xuân Quỳnh cũng chỉ có thể giải thích được tình yêu bằng trực cảm, bằng tất cả lòng mình như một lời thú nhận thành thực, hồn nhiên nhưng cũng không kém sâu sắc “tỉnh yêu cũng như sóng biển, như gió trời vậy thôi, làm sao mù hiểu hết được” (Trần Đăng Xuyền)
“Sóng bắt đầu từ gió
Gió bắt đầu từ đâu
Em cũng không biết nữa
Khi nào ta yêu nhau"
Nhà thơ vẫn để nguyên vẹn lòng mình với các lắc đầu thật dề động lòng của người con gái “Em cũng không biết nữa”, chỉ biết ta đang yêu nhau, thế là đủ. Một chút thắc mắc, một chút nghĩ suy, chỉ là để yên tâm hơn với hạnh phúc mà mình đang có.Tình yêu muôn đời vẫn vậy, vẫn động, song vẫn muốn vỗ suốt hai chiều không gian và thời gian:Xem thêm: Hãy sử dụng câu sau đây làm câu chủ đề để viết một đoạn văn hoàn chỉnh (khoảng 10 - 15 câu): "Đọc truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa ta thấy cái lặng lẽ chỉ là bề ngoài giấu kín nhịp sống sôi động... của những người lao dộng hết lòng vì dất nưởc"“Con sóng dưới lòng sâu
Con sóng trên mặt nước
Ôi con sóng nhớ bờ
Ngày đêm không ngủ được”
Tình yêu luôn đồng hành vơi nỗi nhớ như tương tư là căn bệnh phổ biến với tất cả những người đang yêu. Nguyễn Bính cũng đã từng viết:
“Nắng mưa là bệnh của trời
Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng”
Nỗi nhớ, niềm thương của người con gái trong bài thơ “Sóng” được Xuân Quỳnh diễn tả thật cảm động và đầy nghệ thuật. Nỗi nhớ ấy như bao trùm cả không gian bao la, (chiếm cả tầng sâu, bề mặt của tâm hồn và khắc khoải da diết trong mọi không gian, thời gian.
Hai câu thơ “Lòng em nhớ tới anh / Cả trong mơ còn thức” như “bồi đắp” thêm nỗi nhớ làm nó trở nên chân thực tới mức rung động. Em nhớ anh từ cõi thực cho đến cõi mơ, nỗi nhớ đã chạm đến nơi sâu thẳm nhất của cõi lòng. Khi ẩn mình trong sóng, khi đứng hẳn ra xưng “em”, cái “tôi” Xuân Quỳnh luôn thao thức, trăn trở, luôn khắc khoải bởi tình yêu, luôn khát khao tìm kiếm được một tình yêu chân chính, chung thuỷ:
“Dẫu xuôi về phương Bắc
Dẫu ngược về phương Nam
Nơi nào em cũng nghĩ
Hướng về anh một phương”
Lời khăng định sự chung thuỷ của tình yêu thật da diết, cháy bỏng nhưng cũng chứa đựng thật nhiều thách thức. Với người phụ nữ khi yêu thì có lẽ khoảng cách chỉ là con sô’ không, không có phương Bắc, cũng chẳng có phương Nam, tất cả chỉ là anh – phương Anh. Thành thực và cháy bỏng đến da diết, táo bạo nhưng sự sâu sắc của khát vọng tình yêu đã trở thành điểm tựa cho thơ tình Xuân Quỳnh cất cánh.
Có lẽ, tình yêu chân chính là vậỵ, sôi nổi thiết tha, mãnh liệt nhưng vẫn trong sáng và thuỷ chung:
“Ớ ngoài kia đại dương
Trăm nghìn con sống vỗ
Con nào chẳng tới bờ
Dù muôn vời cách trở”
Một lần nữa, hình tượng sóng lại được mượn để diễn đạt khát vọng vươn lên trong tình yêu. Thông qua hình tượng “sóng” Xuân Qụỳnh đã hiện thực hoá tính thuỷ chung, trước sau như một của người con gái khi yêu. Vượt qua những khó khăn, trắc trở, những giông gió, bão bùng của đại dương, sóng vẫn dồn dập tiến về bờ. Bờ là hiện thân của hạnh phúc, của bình yên, của sự bình an mà con người ta vẫn muôn đời tìm kiếm. Sau tất cả những khó khăn, gian khổ ngoài đại dương, sóng lại tìm về với bờ, tìm về chốn bình yên của lòng mình.Xem thêm: Viết bài văn nói với những liệt sĩ vô danh đang nằm ở nghĩa trang Trường Sơn để đọc trong buổi sinh hoạt "Tuổi trẻ nhớ về cội nguồn" Tình yêu tuy da diết thế, cháy bỏng thế, nhưng vẫn thoáng đâu đó một chút khắc khoải, lo âu về sự chảy trôi của thời gian và cái hữu hạn của đời người:
“Cuộc đời tuy dài thế
Năm tháng vẫn đi qua
Như biển kia dẫu rộng
Mây vẫn bay về xà”
Biển dù có rộng đến mấy rồi cũng có bờ, có giới hạn, như những đám mây không thể cứ mãi dừng trên biển, chúng còn phải tiếp tục cuộc hành trình của mình trên bầu trời xanh để đi về cõi vô tận. Cuộc đời con người ta cũng thế, năm tháng vẫn bình thản trôi qua theo quy luật khắc nghiệt của thời gian, không gian thời gian là vô hạn; thế nhưng cuộc đời con người thì hữu hạn lắm. Có lẽ, vì đứng trước biển nên người con gái trong bài thơ luôn có cảm giác về cái nhỏ nhoi, hữu hạn của kiếp người và cái vĩnh hằng của vũ trụ. Con người luôn có khát vọng sống trọn vẹn trong tình yêu, khát khao được gắn bó mãi mãi bên người mình yêu thương
“Làm sao được tan ra
Thành trăm con sóng nhỏ
Giữa biển Lớn tình yêu
Để ngàn năm còn vỗ”
Cuối bài thơ là sự khao khất được hoá thân, con người sẽ ra đi nhưng tình yêu sẽ còn mãi, một tình yêu vô tận, vĩnh hằng như sóng giữa biển khơi. Tình yêu dường như đã lớn hơn cã bản thân, dài hơn cả cuộc đời.
Bài thơ là vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ khi yêu, là sức sống của tình yêu bất diệt. Người phụ nữ khi yêu luôn có một tâm hồn khát khao, luôn muôn vươn tới một tình yêu đắm say, thuỷ chung, quên mình. Một tình yêu dù rất táo bạo nhưng vẫn giàu nữ tính, hiện đại nhưng vẫn đậm chất truyền thông, tình yêu vượt khỏi giới hạn của không gian và thời gian. Hình tượng "sóng” tượng trưng cho nhân vật “em” vô cùng độc đáo, “giữa biển lớn tình yêu” con sóng ấy vẫn dào dạt vỗ
“Em trở về đúng nghĩa trái tim em
Là máu thịt đời thường ai chẳng có
Vẫn ngừng đập khi cuộc đời không còn nữa
Nhưng biết yêu anh cả khi chết đi rồi”
(Tự hát)
Tình yêu là sự vĩnh cửu.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về lòng dũng cảm
Hướng dẫn
Trọng tâm của bài luận là trình bày những suy nghĩ vềlòng dũng cảm – một trong những đức tính đẹp nhất, quý giá nhất của con người. Để bàn luận đúng hướng, cần bám sát các yêu cầu cơ bản sau:
– Giải thích ngắn gọn khái niệm "dũng cảm"; phân biệt nó với sự liều lĩnh, coi thường tính mạng của bản thân và người khác.
– Nêu và bàn luận về những biểu hiện của lòng dũng cảm. Có thể triển khai nội dung theo các ý chính như:
+ Lòng dũng cảm được thể hiện trong mối quan hệ giữa con người với con người trong xã hội: sẵn sàng đối mặt với khó khăn, nguy hiểm để giúp đỡ mọi người; dám đấu tranh bảo vệ lẽ phải; dám chấp nhận thiệt thòi, hi sinh vì cộng đồng, vì quê hương, đất nước..
+ Lòng dũng cảm được thể hiện trong mối quan hệ giữa con người với bản thân mình: vượt lên những vấp váp, lầm lỗi, thất bại; chiến thắng những thói xấu, những hạn chế của bản thân…
– Liên hệ với những, trải nghiệm của bản thân để rút ra bài học nhận thức và hành độn£. Từ đó, khẳng định lòng dũng cảm là phẩm chất đáng quý, cần có ý thức rèn luyện và bồi đắp.
Nguồn:
Xem thêm: Em hãy đáp lại lời xin lỗi trong những trường hợp sau đây
|
Your thoughts on courage
Instruct
The focus of the essay is to present thoughts about courage - one of the most beautiful and valuable human qualities. To discuss in the right direction, it is necessary to adhere to the following basic requirements:
– Briefly explain the concept of "courage"; distinguish it from recklessness and disregard for the lives of oneself and others.
– State and discuss manifestations of courage. Content can be deployed according to main ideas such as:
+ Courage is shown in the relationship between people in society: being willing to face difficulties and dangers to help everyone; dare to fight to protect what is right; dare to accept disadvantages, sacrifice for the community, for the homeland, the country...
+ Courage is shown in the relationship between people and themselves: overcoming stumbles, mistakes, and failures; overcome your bad habits and limitations...
– Contact your own experiences to draw lessons for awareness and action. From there, it is affirmed that courage is a precious quality that needs to be consciously trained and cultivated.
Source:
See more: Please respond to an apology in the following cases
|
Suy nghĩ của anh (chị) về lời của một bài hát: Đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta mà phải hỏi ta đã làm gì cho Tổ quốc hôm nay.
Hướng dẫn
Nội dung của câu hát thực chất nói về hai vấn đề: quyền lợi và nghĩa vụ của mỗi công dân đối với Tổ quốc. Mỗi người đều có Tổ quốc, đó là quốc gia, là quê hương, xứ sở – nơi họ sinh ra và lớn lên. Sống trong quốc gia, xã hội đó, con người được hưởng những quyền lợi nhất định, song họ cũng phải tham gia vào việc xây dựng quốc gia, xã hội ấy. Câu hát đặt ra vấn đề: Mỗi người hãy cống hiến, làm tròn bổn phận, nghĩa vụ của mình để góp phần xây dựng một quốc gia, xã hội giàu mạnh, rồi từ đó chính họ sẽ được hưởng nhữns quyền lợi mà sự giàu mạnh ấy mang lại. Chúng ta sẽ không ngồi chờ hay đòi hỏi những quyền lợi mà bản thân mình không góp sức vào việc tạo nên những quyền lợi ấy.
Đểtriển khai được bài viết có thể nêu lên và trả lời một số câu hỏi như: Vì sao "Đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta mà phải hỏi ta đã làm gì cho Tổ quốc hôm nay"? Nếu ai cũng sống theo phương châm ấy thì sẽ mang lại điều gì? Và ngược lại? Trong cuộc sống, phương châm này đã được thể hiện như thế nào? Từ những lĩnh vực nào?…
Xem thêm: Phân tích bài thơ Đàn ghita của Lorca của Thanh ThảoCó thể tham khảo một số ý sau đây:
– Tổ quốc là do nhiều yếu tố, nhiều thành phần tự nhiên, xã hội cũng như nhiều cá nhân con người tạo nên. vẻ đẹp và sự thiêng liêng của Tổ quốc là do công sức, trí tuệ, máu xương của bao thế hệ tạo nên và phải trải qua nhiều tháng năm lịch sử… Có thể nói, mỗi con người khi sinh ra đã chịu ơn Tổ quốc, đã phải có trách nhiệm với Tổ quốc.
– Mang ơn thì phải trả, có trách nhiệm thì phải hành động, nhất là tuổi trẻ đang dồi dào sức lực và trí tuệ – là những người phải nghĩ đến cống hiến trước, hưởng thụ sau; phải nghĩ đến trách nhiệm với Tổ quốc trước đã, không thể ngồi tính toán thiệt hơn.
HS tìm những ví dụ, dẫn chứng cụ thể về bao tấm gương tuổi trẻ sẵn sàng xả thân, cống hiến trí tuệ, sức lực, máu, mồ hôi và nước mắt cho Tổ quốc vinh quang, cho non sông được sáng ngời rạng rỡ trên khắp tất cả các lĩnh vực của cuộc sống.
Nguồn:
|
Your thoughts on the lyrics of a song: Don't ask what the Fatherland has done for us, but ask what we have done for the Fatherland today.
Instruct
The content of the song actually talks about two issues: the rights and obligations of each citizen towards the Fatherland. Everyone has a Fatherland, which is a country, a homeland, a country - where they were born and raised. Living in that country and society, people enjoy certain rights, but they also have to participate in building that country and society. The song poses the problem: Each person should contribute and fulfill their duties and obligations to contribute to building a rich and strong nation and society, then from there they will enjoy the benefits that wealth brings. That strength brings. We will not sit and wait or demand rights that we ourselves do not contribute to creating.
To develop the article, we can raise and answer a number of questions such as: Why "Don't ask what the Fatherland has done for us, but ask what we have done for the Fatherland today"? If everyone lived by that motto, what would it bring? And vice versa? In life, how has this motto been expressed? From what fields?…
See more: Analysis of the poem Lorca's Guitar by Thanh Thao. You can refer to some of the following ideas:
– The Fatherland is created by many factors, many natural and social components as well as many human individuals. The beauty and sacredness of the Fatherland are created by the effort, wisdom, and blood of many generations and through many years of history... It can be said that every human being is born indebted to the Fatherland. , had to take responsibility for the Fatherland.
- If you are grateful, you must repay, if you are responsible, you must act, especially the youth who are full of strength and intelligence - who must think about contributing first, enjoying later; You have to think about your responsibility to the Fatherland first, you can't sit around calculating the pros and cons.
Students look for examples and specific evidence of many examples of youth willing to sacrifice themselves, dedicating their intelligence, strength, blood, sweat and tears to the glorious Fatherland, to make the mountains and rivers shine brightly. across all areas of life.
Source:
|
Suy nghĩ của anh (chị) về lời dạy của Bác Hồ đối với thanh niên: Không có việc gì khó, Chỉ sợ lòng không bền. Đào núi và lấp biển, Quyết chí ắt làm nên.
Hướng dẫn
– Giải thích:
+ "Khó": đòi hỏi phải có nhiều điều kiện hoặc phải cố gắng nhiều, vất vả nhiều mới làm được; "khó": không thể làm được.
+ "Bền": chịu đựng được nặng nhọc, khó khăn trong một thời gian dài (bền bỉ, nhẫn nại, kiên trì).
+ "Đào núi", "lấp biển": hình ảnh tượng trưng cho những việc vô cùng khó khăn, vất vả, iưởng chừng như không thể làm được.
+ "Quyết chí": có ý chí và quyết thực hiện bằng được.
– Phân tích, chứng minh:
+ Vì sao phải có tinh thần vượt khó?
Nếu khôngvượt khó, không kiên trì, nhẫn nại, bền bỉ thì không thể đi đến đích, Trong thực tế, con người ai ai cũng muốn thành đạt, muốn làm được những việc lớn. Nhưng con đường dẫn đến thành công thường quanh co, khúc khuỷu và lắm chông gai.
+ Vì sao nếu quyết chí thì sẽ vượt qua được mọi khó khăn?
Ý chí, nghị lực, lòng kiên trì, nhẫn nại… thuộc phạm vi tinh thần của con người. Có sức mạnh vật chất và có sức mạnh tinh thần. Trong nhiều tình huống của cuộc sống, con neười chiến thắng là nhờ sức mạnh tinh thần. Vì sức mạnh tinh thần (lòng dũng cảm, ý chí, nghị lực, kiên trì…) không phải ai cũng có và mức độ cũng rất khác nhau; hơn nữa,sức mạnh tinh thần là một vũ khí đặc biệt, tạo nên sức mạnh, giá trị và hiệu quả hơn rất nhiều lẩn vũ khí vật chất….
+ Những tấm gương "quyết chí làm nên": HS lấy ví dụ trong lịch sử đấu tranh chống giặc ngoại xâm, trong lao động sản xuất, trong học tập… để minh hoạ cho luận điểm: Nhờ sức mạnh tinh thần mà con người không đầu hàng số phận, không lùi bước trước gian khổ, khó khăn; nhờ sức mạnh tinh thần mà nhiều người đã biến những điều không thể thành những điều cồ thể…
– Bàn luận, đánh giá:
+ Ý chí, nghị lực, lòng kiên nhẫn, sự bền bí đóng vai trò quan trọng trong việc quyết định thành bại của mỗi công việc nói riêng và cả sự nghiệp của mỗi con người nói chung. Có mục đích đúng đắn là chưa đủ, cần phải có lòng kiên trì, nhẫn nại và một phương pháp làm việc năng động và sáng tạo thì chúng ta mới có thể biến ước mơ thành hiện thực.
+ Lời khuyên của Bác Hổ với thanh niên là lời cổ vũ, thúc giục thanh thiếu niên trên con đường phấn đấu xây dựng cuộc sống tốt đẹp.
Nguồn: thêm: Phân tích nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân (Có dàn ý chi tiết)
|
Your thoughts on Uncle Ho's teachings to young people: Nothing is difficult, I'm just afraid my heart won't last. Dig mountains and fill seas, If you have the will, you will achieve it.
Instruct
- Explain:
+ "Difficult": requires many conditions or requires a lot of effort or hard work to do; "difficult": impossible to do.
+ "Durable": able to endure heavy and difficult work for a long time (endurance, patience, perseverance).
+ "Digging mountains", "filling the sea": images symbolizing extremely difficult, strenuous, seemingly impossible tasks.
+ "Determination": having the will and determination to achieve it.
– Analyze and prove:
+ Why must we have the spirit of overcoming difficulties?
If you don't overcome difficulties, don't persevere, be patient, and persevere, you won't be able to reach your destination. In reality, everyone wants to succeed and do great things. But the road to success is often winding, tortuous and full of thorns.
+ Why can we overcome all difficulties if we are determined?
Will, energy, perseverance, patience... belong to the scope of human spirit. There is physical strength and there is mental strength. In many situations in life, people win thanks to mental strength. Because mental strength (courage, will, determination, perseverance...) not everyone has and the level is very different; Furthermore, spiritual power is a special weapon, creating much more power, value and effectiveness than physical weapons...
+ Examples of "determination to make things happen": Students take examples from the history of fighting against foreign invaders, in production labor, in studying... to illustrate the thesis: Thanks to spiritual strength, people do not surrender to fate, do not back down from hardships and difficulties; Thanks to mental strength, many people have turned impossible things into possible things...
– Discuss and evaluate:
+ Will, energy, patience, and perseverance play an important role in determining the success or failure of each job in particular and each person's career in general. Having the right goal is not enough, we need to have perseverance, patience and a dynamic and creative working method so we can turn our dreams into reality.
+ Uncle Ho's advice to young people is a word of encouragement and encouragement for young people on the path of striving to build a good life.
Source: more: Analysis of the character Mi in the spring love night (With detailed outline)
|
Suy nghĩ của anh (chị) về lời phát biểu của một nhạc sĩ: Năm hai mươi tuổi, tôi nói: “Tôi và Mô-da”. Năm ba mươi tuổi, tôi nói: “Mô-da và tôi”. Năm bốn mươi tuổi, tôi nói: “Chỉ có Mô-da”
Gợi ý
Đối với một đứa trẻ vừa cất tiếng khóc chào đời thì thế giới là mẹ, lớn hơn chút nữa cuộc đời vẫn chỉ nằm trong gia đình mình thôi và khi trưởng thành thế giới mới thực là thế giới vĩ đại. Bởi thế một nhạc sĩ đã nói: “Năm 20 tuổi tôi nói Tôi và Mô-da, năm 30 tuổi tôi nói Mô-da và Tôi và năm 40 tuổi tôi nói chỉ có Mô-da”.
Câu chuyện âm nhạc đã được người nhạc sĩ này dùng để dẫn dắt đến một quy luật dĩ nhiên trong cuộc sống. Năm 20 tuổi, những năm tháng của tuổi thanh niên đầy sức trẻ, “Tôi và Mô-da”, một ước mơ lớn với một bước tiến đột phá như một thiên tài được ấp ủ. Một suy nghĩ tích cực nhưng có phần hơi hiếu thắng và đôi khi nông nổi trong kế hoạch tương lai của mỗi người. Bước vào tuổi 30 khi đã trải nghiêm nhiều hơn về cuộc sống, con người chín chắn hơn để nhận thức về giá trị của bản thân, anh ta nói “Mô-da và Tôi”; vẫn chưa đủ già để từ bỏ con đường lớn nhưng mục tiêu được hạ thấp hơn cho vừa tầm với. Và ngưỡng cửa 40 của cảm nhận tuổi già đang đến gần, ước mơ đã lùi trong dĩ vãng, không còn nhiệt huyết thanh xuân dành cho những điều ấy nữa, người ta gọi ước mơ là viển vông và chấp nhận thực tế đã tồn tại “Chỉ có Mô-da”. Vậy đó, tất cả chỉ muốn nói lên một điều: cùng với thời gian, con người sẽ lớn lên cả vì thể xác và vốn sống để nhận thức đúng đắn hơn về mình, về vị trí của mình trong xã hội và cũng bớt đi phần hiếu thắng.
Người nhạc sĩ này đã đúng trong nhận xét về những bước tiến tâm lý của con người. Tuổi 20, tuổi đánh dấu mốc vừa được làm người lớn, mỗi chúng ta mới bước một bàn chân vào đời, không còn quá ngây thơ để nhìn cuộc đời bằng ánh mắt của một đứa trẻ: cuộc đời toàn màu hồng. Đúng vậy, cũng không phải là trẻ con và không phải còn khù khờ để lờ đi những sự thật bất công nhiều khi thật đau lòng của cuộc sống, đã đủ lớn để hiểu rằng trong thế giới này vạn vật tồn tại đều có hai mặt tích cực và hạn chế. Tuổi 20 chúng ta mới đứng ở ngưỡng cửa bước vào đời, ít va vấp, chưa từng trải… Hơn nữa trái tim hừng hực nhiệt tình và khát vọng. Vì thế tuổi 20 ta mơ ước nhiều thứ nhiều khi xa vời, viễn vông… Nhưng 20 cũng là tuổi đáng quý bởi nhiệt tình và khát vọng sống. Một anh bạn trẻ tuổi mới tốt nghiệp Đại học ngành Điện tử viễn thông cũng có thể tự gây dựng cơ sở kinh doanh quần áo thời trang để được mạo hiểm, được thử sức làm cái gì đó nhằm khẳng định năng lực bản than. Tuổi trẻ luôn căng phồng những ước mơ khát vọng cháy bỏng, thêm vào đó một chút tự kiêu, “Ngựa non háu đá”, muốn được sống thật nhiệt tình sôi nổi, sống sôi sục như thể ngày mai thế giới không còn nữa và ta không còn cơ hội vậy. Đôi khi tuổi trẻ ấp ủ những giấc mơ quá lớn, với tài năng của họ nhưng họ vẫn tiến đến nó với tất cả những gì mình có, đến khi trượt ngã mới nhận ra lối đi sai lầm. Lại đứng đậy và chọn con đường khác, nhiều khi còn có cả sự ngoan cố không chịu thừa nhận mình đã đặt sai mục tiêu, chỉ ôm khư khư cái lý thuyết “không bao giờ thay đổi mục tiêu mà chỉ thay đổi cách thức giành được mục tiêu mà thôi”. Tuổi 20 là thế, ý chí và sự hăm hở của những tâm hồn trẻ làm họ không ngừng đeo đuổi và chinh phục, vươn tới những mục tiêu vĩ đại để trở thành con người của lịch sử thậm chí tham vọng hơn chính là hơn cả những vĩ nhân đi trước “Tôi và Mô-da”.Xem thêm: Em hãy tưởng tượng và kể lại cuộc gặp gỡ của em với một nhân vật trong truyền thuyết đã làm nên một phong tục cổ truyền ngày tết
Còn với những người ở vào lứa tuổi người ta tặng cho những lời như “phụ nữ trở nên đằm thắm”, “đàn ông trở nên chín chắn”, tuổi 30 thì lại nghĩ khác, sống khác. Con số 3 của 30 như một biểu trưng của 3 yếu tố tạo nên thành công cho mỗi con người “thiên thời, địa lợi, nhân hoà” và thực tế cũng đã chứng minh rất nhiều người đạt đến thành công ở lứa tuổi ấy. Suốt cả một chặng đường phấn đấu, xuất phát điểm từ tuổi 20 mạo hiểm, những con người ở tuổi 30 cũng có thể phần nào mỉm cười với những gì mình có hoặc nếu gặp phải những bài học kinh nghiệm đánh đổi bằng mồ hôi nước mắt để răn dạy thế hệ sau dù đôi khi lớp trẻ cứ phớt lờ những điều đó và lại tự mình xây lại con đường người khác đã đi. Tuy nhiên, 30 chưa phải đã già, những ai đã có được thành công thì vẫn không thể ngăn được họ có những tham vọng của riêng mình để đạt đến cái lớn hơn. Đồng thời, với những người chưa thành công thật sự thì 30 vẫn đủ sức để nỗ lực, để cố gắng làm nên điều kỳ diệu. Cũng có khi chính những gánh nặng lo toan trong cuộc sống lại là động lực để họ sống mạnh mẽ hơn, vẫn dám dấn thân và hy sinh vì tương lai của gia đình họ vì ước mơ của bản thân họ còn chưa nguội tắt. Dù rằng thời điểm này họ cũng nhận ra vị trí của mình ở đâu, năng lực thật của mình đến đâu, mình có thể và không thế làm gì. Những vấp ngã đã cho họ những điều ấy. Và hệ quả là người nhạc sĩ kia vẫn có được một tổng kết rằng “Năm 30 tuổi, tôi nói: Moda và Tôi”.Xem thêm: Cảm nghĩ về đêm trăng trung thu hay nhất
“Tôi bắt đầu thấy mệt mỏi và già đi nhanh quá”. Khi người ta phải thốt lên như thế là lúc họ đang bước vào thập tứ. Lúc này đây họ phải quen dần với sự viếng thăm thường xuyên hơn của với những “biểu hiện già”, là lúc chiều tà buông xuống, họ ngồi bên hiên nhà lặng lẽ ngắm những đàn chim chiều tìm về tổ, những áng mây lờ lững trôi vu vơ trên bầu trời hay suy tưởng về dòng đời bon chen mà lắc đầu ái ngại và tự hỏi mình vì sao người ta thích bon chen thế nhỉ. Ở vào tuổi này cái cỗ máy đã được khởi động nóng vội, liều lĩnh bởi tuổi 20 và đã chạy bền bỉ, mạnh mẽ, cho năng suất lao động cao ở tuổi 30 bắt đầu rệu rã, nó chạy chậm dần và chu kỳ đại tu thì tăng lên rõ rệt. Họ già đi thực hoặc tự làm mình già đi và lãnh đạm với hối hả của cuộc sống để tìm sự thanh bình yên tĩnh cho tâm hồn. Họ đi tìm một bến đậu sau cả quãng đời vất vả, vội vàng. Sự bình yên là ưu tiên số 1, không còn ham vòng danh lợi nữa, không muốn cố thay đổi những gì đã có nữa vì không còn sức lực nữa để hoàn thành kế hoạch vĩ đại ấy đến bước cùng và đúng như nhận xét “năm 40 tuổi chỉ còn Moda”. Lúc này ý niệm về nhất hay nhì trở nên vô nghĩa, lúc này họ chắc chắn hơn về nhận định năng lực của mình để chốt lại: mình chỉ là một kẻ bình thường, không phải là kẻ tài năng có thể làm xoay chuyển bánh xe lịch sử vậy thì tốt nhất là im lặng đi và sống như bao kẻ khác.Xem thêm: Cảm nghĩ về hình tượng phụ nữ trong bài ca dao Khăn thương nhớ ai Người nhạc sĩ ấy có lẽ cũng chưa phải là một thiên tài để tiên liệu được hết mọi ngoại lệ có thể xảy ra. Cũng có không ít người cho tới tận khi gần đất xa trời nỗ lực cho mục tiêu của họ dù đó là mục tiêu nhỏ vẫn làm người khác phải khâm phục, ở họ, tuổi tác, thời gian không quan trọng mà quan trọng là sống trọn vẹn mọi giây phút, họ được cuộc sống ban tặng. Họ không dừng lại để kêu than, lãng phí thời gian để gặm nhấm những gì không còn lấy được nữa, họ sống hết mình cho hiện tại và luôn luôn lập sẵn kếhoạch cho tương lai dù cho tương lai chỉ còn một phút thôi. Đó là những con người như một cụ bà hơn 80 tuổi ở Mỹ vẫn tham gia một chuyến nhảy dù để quyên tiền ủng hộ cho những nạn nhân AIDS hay như L.Amstrong vẫn chiến thắng căn bệnh ung thư để liên tục giành quán quân trong giải Tour de France,… Tất cả những con người ấy, họ ở “ngày xưa”, “hôm nay” hay trong “tương lai” đều là những ngoại lệ tạo nên điều kỳ diệu và phá vỡ mọi kỷ lục trong lịch sử.
Như vậy, đừng rơi lệ khi bạn vấp ngã: vì khi bạn làm thế người ta đã có cả một kế hoạch mới cho tương lai rồi. Ý chí, lòng tin và lòng nhân ái là sức mạnh tổng hợp cho từng giây phút bạn tồn tại trong cuộc đời, không bao giờ bạn là vô ích nếu bạn biết quý trọng cuộc đời của chính mình.
Thế giới đổi thay, thời gian không ngừng trôi, ước mơ không ngừng được nuôi lớn, bạn vẫn tồn tại trong thế giới ấy thì dù là ai, bao nhiêu tuổi bạn vẫn là châu báu của cuộc đời, chỉ cần bạn không ngừng đánh dấu bước đi của bạn để không ai quên được bạn mà thôi.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về lời phát biểu của một nhạc sĩ: Năm hai mươi tuổi, tôi nói: “Tôi và Mô-da”. Năm ba mươi tuổi, tôi nói: “Mô-da và tôi”. Năm bốn mươi tuổi, tôi nói: “Chỉ có Mô-da”
Gợi ý
Đối với một đứa trẻ vừa cất tiếng khóc chào đời thì thế giới là mẹ, lớn hơn chút nữa cuộc đời vẫn chỉ nằm trong gia đình mình thôi và khi trưởng thành thế giới mới thực là thế giới vĩ đại. Bởi thế một nhạc sĩ đã nói: “Năm 20 tuổi tôi nói Tôi và Mô-da, năm 30 tuổi tôi nói Mô-da và Tôi và năm 40 tuổi tôi nói chỉ có Mô-da”.
Câu chuyện âm nhạc đã được người nhạc sĩ này dùng để dẫn dắt đến một quy luật dĩ nhiên trong cuộc sống. Năm 20 tuổi, những năm tháng của tuổi thanh niên đầy sức trẻ, “Tôi và Mô-da”, một ước mơ lớn với một bước tiến đột phá như một thiên tài được ấp ủ. Một suy nghĩ tích cực nhưng có phần hơi hiếu thắng và đôi khi nông nổi trong kế hoạch tương lai của mỗi người. Bước vào tuổi 30 khi đã trải nghiêm nhiều hơn về cuộc sống, con người chín chắn hơn để nhận thức về giá trị của bản thân, anh ta nói “Mô-da và Tôi”; vẫn chưa đủ già để từ bỏ con đường lớn nhưng mục tiêu được hạ thấp hơn cho vừa tầm với. Và ngưỡng cửa 40 của cảm nhận tuổi già đang đến gần, ước mơ đã lùi trong dĩ vãng, không còn nhiệt huyết thanh xuân dành cho những điều ấy nữa, người ta gọi ước mơ là viển vông và chấp nhận thực tế đã tồn tại “Chỉ có Mô-da”. Vậy đó, tất cả chỉ muốn nói lên một điều: cùng với thời gian, con người sẽ lớn lên cả vì thể xác và vốn sống để nhận thức đúng đắn hơn về mình, về vị trí của mình trong xã hội và cũng bớt đi phần hiếu thắng.
Người nhạc sĩ này đã đúng trong nhận xét về những bước tiến tâm lý của con người. Tuổi 20, tuổi đánh dấu mốc vừa được làm người lớn, mỗi chúng ta mới bước một bàn chân vào đời, không còn quá ngây thơ để nhìn cuộc đời bằng ánh mắt của một đứa trẻ: cuộc đời toàn màu hồng. Đúng vậy, cũng không phải là trẻ con và không phải còn khù khờ để lờ đi những sự thật bất công nhiều khi thật đau lòng của cuộc sống, đã đủ lớn để hiểu rằng trong thế giới này vạn vật tồn tại đều có hai mặt tích cực và hạn chế. Tuổi 20 chúng ta mới đứng ở ngưỡng cửa bước vào đời, ít va vấp, chưa từng trải… Hơn nữa trái tim hừng hực nhiệt tình và khát vọng. Vì thế tuổi 20 ta mơ ước nhiều thứ nhiều khi xa vời, viễn vông… Nhưng 20 cũng là tuổi đáng quý bởi nhiệt tình và khát vọng sống. Một anh bạn trẻ tuổi mới tốt nghiệp Đại học ngành Điện tử viễn thông cũng có thể tự gây dựng cơ sở kinh doanh quần áo thời trang để được mạo hiểm, được thử sức làm cái gì đó nhằm khẳng định năng lực bản than. Tuổi trẻ luôn căng phồng những ước mơ khát vọng cháy bỏng, thêm vào đó một chút tự kiêu, “Ngựa non háu đá”, muốn được sống thật nhiệt tình sôi nổi, sống sôi sục như thể ngày mai thế giới không còn nữa và ta không còn cơ hội vậy. Đôi khi tuổi trẻ ấp ủ những giấc mơ quá lớn, với tài năng của họ nhưng họ vẫn tiến đến nó với tất cả những gì mình có, đến khi trượt ngã mới nhận ra lối đi sai lầm. Lại đứng đậy và chọn con đường khác, nhiều khi còn có cả sự ngoan cố không chịu thừa nhận mình đã đặt sai mục tiêu, chỉ ôm khư khư cái lý thuyết “không bao giờ thay đổi mục tiêu mà chỉ thay đổi cách thức giành được mục tiêu mà thôi”. Tuổi 20 là thế, ý chí và sự hăm hở của những tâm hồn trẻ làm họ không ngừng đeo đuổi và chinh phục, vươn tới những mục tiêu vĩ đại để trở thành con người của lịch sử thậm chí tham vọng hơn chính là hơn cả những vĩ nhân đi trước “Tôi và Mô-da”.Xem thêm: Em hãy tưởng tượng và kể lại cuộc gặp gỡ của em với một nhân vật trong truyền thuyết đã làm nên một phong tục cổ truyền ngày tết
Còn với những người ở vào lứa tuổi người ta tặng cho những lời như “phụ nữ trở nên đằm thắm”, “đàn ông trở nên chín chắn”, tuổi 30 thì lại nghĩ khác, sống khác. Con số 3 của 30 như một biểu trưng của 3 yếu tố tạo nên thành công cho mỗi con người “thiên thời, địa lợi, nhân hoà” và thực tế cũng đã chứng minh rất nhiều người đạt đến thành công ở lứa tuổi ấy. Suốt cả một chặng đường phấn đấu, xuất phát điểm từ tuổi 20 mạo hiểm, những con người ở tuổi 30 cũng có thể phần nào mỉm cười với những gì mình có hoặc nếu gặp phải những bài học kinh nghiệm đánh đổi bằng mồ hôi nước mắt để răn dạy thế hệ sau dù đôi khi lớp trẻ cứ phớt lờ những điều đó và lại tự mình xây lại con đường người khác đã đi. Tuy nhiên, 30 chưa phải đã già, những ai đã có được thành công thì vẫn không thể ngăn được họ có những tham vọng của riêng mình để đạt đến cái lớn hơn. Đồng thời, với những người chưa thành công thật sự thì 30 vẫn đủ sức để nỗ lực, để cố gắng làm nên điều kỳ diệu. Cũng có khi chính những gánh nặng lo toan trong cuộc sống lại là động lực để họ sống mạnh mẽ hơn, vẫn dám dấn thân và hy sinh vì tương lai của gia đình họ vì ước mơ của bản thân họ còn chưa nguội tắt. Dù rằng thời điểm này họ cũng nhận ra vị trí của mình ở đâu, năng lực thật của mình đến đâu, mình có thể và không thế làm gì. Những vấp ngã đã cho họ những điều ấy. Và hệ quả là người nhạc sĩ kia vẫn có được một tổng kết rằng “Năm 30 tuổi, tôi nói: Moda và Tôi”.Xem thêm: Cảm nghĩ về đêm trăng trung thu hay nhất
“Tôi bắt đầu thấy mệt mỏi và già đi nhanh quá”. Khi người ta phải thốt lên như thế là lúc họ đang bước vào thập tứ. Lúc này đây họ phải quen dần với sự viếng thăm thường xuyên hơn của với những “biểu hiện già”, là lúc chiều tà buông xuống, họ ngồi bên hiên nhà lặng lẽ ngắm những đàn chim chiều tìm về tổ, những áng mây lờ lững trôi vu vơ trên bầu trời hay suy tưởng về dòng đời bon chen mà lắc đầu ái ngại và tự hỏi mình vì sao người ta thích bon chen thế nhỉ. Ở vào tuổi này cái cỗ máy đã được khởi động nóng vội, liều lĩnh bởi tuổi 20 và đã chạy bền bỉ, mạnh mẽ, cho năng suất lao động cao ở tuổi 30 bắt đầu rệu rã, nó chạy chậm dần và chu kỳ đại tu thì tăng lên rõ rệt. Họ già đi thực hoặc tự làm mình già đi và lãnh đạm với hối hả của cuộc sống để tìm sự thanh bình yên tĩnh cho tâm hồn. Họ đi tìm một bến đậu sau cả quãng đời vất vả, vội vàng. Sự bình yên là ưu tiên số 1, không còn ham vòng danh lợi nữa, không muốn cố thay đổi những gì đã có nữa vì không còn sức lực nữa để hoàn thành kế hoạch vĩ đại ấy đến bước cùng và đúng như nhận xét “năm 40 tuổi chỉ còn Moda”. Lúc này ý niệm về nhất hay nhì trở nên vô nghĩa, lúc này họ chắc chắn hơn về nhận định năng lực của mình để chốt lại: mình chỉ là một kẻ bình thường, không phải là kẻ tài năng có thể làm xoay chuyển bánh xe lịch sử vậy thì tốt nhất là im lặng đi và sống như bao kẻ khác.Xem thêm: Cảm nghĩ về hình tượng phụ nữ trong bài ca dao Khăn thương nhớ ai Người nhạc sĩ ấy có lẽ cũng chưa phải là một thiên tài để tiên liệu được hết mọi ngoại lệ có thể xảy ra. Cũng có không ít người cho tới tận khi gần đất xa trời nỗ lực cho mục tiêu của họ dù đó là mục tiêu nhỏ vẫn làm người khác phải khâm phục, ở họ, tuổi tác, thời gian không quan trọng mà quan trọng là sống trọn vẹn mọi giây phút, họ được cuộc sống ban tặng. Họ không dừng lại để kêu than, lãng phí thời gian để gặm nhấm những gì không còn lấy được nữa, họ sống hết mình cho hiện tại và luôn luôn lập sẵn kếhoạch cho tương lai dù cho tương lai chỉ còn một phút thôi. Đó là những con người như một cụ bà hơn 80 tuổi ở Mỹ vẫn tham gia một chuyến nhảy dù để quyên tiền ủng hộ cho những nạn nhân AIDS hay như L.Amstrong vẫn chiến thắng căn bệnh ung thư để liên tục giành quán quân trong giải Tour de France,… Tất cả những con người ấy, họ ở “ngày xưa”, “hôm nay” hay trong “tương lai” đều là những ngoại lệ tạo nên điều kỳ diệu và phá vỡ mọi kỷ lục trong lịch sử.
Như vậy, đừng rơi lệ khi bạn vấp ngã: vì khi bạn làm thế người ta đã có cả một kế hoạch mới cho tương lai rồi. Ý chí, lòng tin và lòng nhân ái là sức mạnh tổng hợp cho từng giây phút bạn tồn tại trong cuộc đời, không bao giờ bạn là vô ích nếu bạn biết quý trọng cuộc đời của chính mình.
Thế giới đổi thay, thời gian không ngừng trôi, ước mơ không ngừng được nuôi lớn, bạn vẫn tồn tại trong thế giới ấy thì dù là ai, bao nhiêu tuổi bạn vẫn là châu báu của cuộc đời, chỉ cần bạn không ngừng đánh dấu bước đi của bạn để không ai quên được bạn mà thôi.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về nhân vật ông lái đò trong tùy bút Người lái đò sông Đà (Nguyễn Tuân)
Gợi ý
Có thể nói, đọc vấn Nguyễn Tuân thường có cảm giác rợn ngợp, rợn ngợp trước cái đẹp, trước cái lạ. Đến với bút kí “Người lái đò sông Đà”, ta còn rợn ngợp trước vẻ đẹp hùng vĩ, dữ dội, mãnh liệt của con sông Đà. Đồng thời, cảnh thiên nhiên ấy cũng chính là kẻ tôn vinh số một giá trị của con người. Đó chính là nhân vật người lái đò trên sông Đà.
Thật thế, người lái đò sông Đà kia sẽ là ai, nếu con thuyền của ông không phải vật lộn với “dòng thác hùm beo đang hồng hộc tế mạnh trên sông đá?”. Có thể người ấy sẽ mang một vẻ đẹp nào đó của một ông ngư, ông chài, ông lái… nhưng sẽ không thể trở thành đối tượng của một khúc hùng ca. Trái lại, chính cái hùng vĩ của sông của thác, của sông nước Đà Giang sẽ đưa con người dám đương đầu và chiến thắng thần đá thần sông lên hàng oai linh tối thượng.
Nếu như người xưa vẫn coi “cưỡi cơn gió mạnh, đạp đầu sóng dữ” là biểu trưng cho một lý tưởng sống anh hùng thì giờ đây, người lái đò sông Đà, dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân cũng chính là con người cưỡi gió đạp sóng theo cả nghĩa đen và nghĩa bóng. Nhà văn đã dụng tâm diễn tả cuộc chiến giữa ông lái với dòng sông theo hướng: thoạt đầu tưởng như không cân sức. Đứng trước cảnh “đá bờ sông dựng vách thành” hay “ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng ở hè một cái ngõ mà ngóng vọng lên một khung cửa sổ nào đấy trên cái tầng thứ mây nào vừa tắt phụt đèn điện”. Nguyễn Tuân quả là hơn người ở cái lối miêu tả kì tài đó. Những cái hút nước sông Đà quãng Tà Mường Vát, được ném ra khiến ông lái đò phải lúng túng “Trên mặt cái hút xoáy tít đáy, cũng đang quay lừ lừ những cánh quạ đàn”. Không thuyền nào dám mon men gần những cái hút nước ấy, thuyền nào cũng chèo nhanh để lướt quãng sông y như là ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua một quãng đường mượn cạp ra ngoài bờ vực”. Hình ảnh con sông Đà càng hung dữ, càng nguy hiểm bao nhiêu thì ta càng thây ông lái đò tài bấy nhiêu.Xem thêm: Cảm nhận của em về văn bản “Bánh trôi nước”, tác giả Hồ Xuân Hương Chặng khởi đầu thử tài của ông lái đò mới chỉ là những khó khăn được bày sẩn. Trận chiến đấu chỉ thực sự bắt đầu khi quanh con người đơn độc ấy là “mặt nước hò la vang dậy.ùa vào mà bẻ gãy cán chèo”. Nào là “sóng nước như thế’ quân liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gốì vào bụng và hông thuyền”, để đội thuyền lên, để lật ngửa mình thuyền giữa vang trời thác reo. Các luồng sóng thì thi nhau “đánh hồi lùng, đánh đốn tỉa, đánh đòn âm” vào chỗ dễ tổn thương nhất của con người.
Vậy mà để chống chọi, đối địch lại, ông lái đò chẳng có gì ngoài một chiếc thuyền mỏng manh, trên đó con người thật nhỏ bé biết bao giữa những luồng thác đang giận dữ, hai tay ghì níu lấy mái chèo, đôi chân kệp chặt vào cuông lái, mặt méo xệch hẳn đi do “cố vết thương”. Thế nhưng ba lớp sóng.lớn của một thạch trận đầy cửa tử đã không ăn chết được một con thuyền đơn độc. Tuy không có sức mạnh của Thủy Tinh nhưng ông đã “nắm chắc binh pháp của thần sông thần đá”. Và cái kinh nghiệm đò giang sông nước, lên thác xuống ghềnh, cái trí tuệ của người lao dộng ấy đã khiến cho ông lái đò dù trong tay chỉ có cây chèo vẫn có thế phá thành vượt ải như một chiến tướng bách thắng trong sự nghiệp đấu tranh chống thiên nhiên.Xem thêm: Trong Người lái đò sông Đà, nhà văn Nguyễn Tuân tự coi mình lả người "đi tìm... tươi vui và bền vừng". Theo anh (chị), chất vàng quý báu của thiên nhiên và của người lao động Tây Bắc đã được nhà văn phát hiện và mô tả như thế nào qua bài tùy bút của mình Viết về nhân vật người lái đò, Nguyễn Tuân không chỉ ca ngợi một người mà ông ca ngợi người lao động, ca ngợi con người. Ông theo cách của mình làm cho hai tiếng “con người” vang lên kiêu hãnh biết bao. Đồng thời qua nhân vật người lái đò sông Đà, nhà văn muốn thể hiện cái tư thế ngự trị của con người trước thiên nhiên, thần thánh. Đó là cảnh sông Đà bày thạch trận để đòi ăn chết cái thuyền “Thạch trận dàn bày vừa xong thì cái thuyền vụt tới. Phối hợp với đá, nước thác reo hò làm thanh viện cho đá, những hòn đá bệ vệ oại phong lẫm liệt. Một hòn ấy trông nghiêng thì y như là đang hất hàm hỏi cái thuỳền phải xưng tên tuổi trước khi giao chiến. Một hòn khác lùi lại một chút và thách thức cái thuyền có giỏi thì tiến gần vào. “Nhưng bọn chúng không ngờ “Dòng thác hùm beo đang hồng hộc, tế mạnh trên sông đà. Nấm chặt lấy được cái bờm sóng đúng luồng rồi, ông đò ghì cương lái, bám chắc lấy luồng nước đúng mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết một đường chéo về phía cửa đá ấy. Bôn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ trái liền xô ra định níu thuyền lôi vào tập đoàn cửa tử. ông đò vẫn nhớ mặt bọn này, đứa thì ông tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa thì ông đè sấn lên mà chặt đôi ra để mở đường tiến. Những luồng tử đã bỏ hết lại sau thuyền. “Thằng tướng đá” không ngờ “tiu nghỉu cái mặt xanh lè thất vọng”. Người lái đò của Nguyền Tuân không có phép màu nhưng vẫn chiến thắng thiên nhiên, ông thật xứng đáng là một nghệ sỹ tài hoa trong nghệ thuật vượt thác ghềnh, là một “tay lái ra hoa” trên con đò tinh thần.Xem thêm: Phân tích bài thơ Khi con tu hú của Tố Hữu Bài kí “Người lái đò sông Đà” không chỉ tôn vinh phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân mà còn bộc lộ một lối vãn rất mực tài hoa mà lịch lãm. Và cao hơn thế, “Người lái đò sông Đà” còn thể hiện cái tư thế ngự trị của con người trước thiên nhiên thần thánh.
Vanmau.edu.vn
|
Your thoughts on the boatman character in the essay The Da River Boatman (Nguyen Tuan)
Suggest
It can be said that when reading Nguyen Tuan's interviews, there is often a feeling of being overwhelmed, overwhelmed by the beauty and the strangeness. Coming to the memoir "The ferryman of Da River", we are still overwhelmed by the majestic, fierce, and intense beauty of the Da River. At the same time, that natural scene is also the number one honorer of human values. That is the character of the boatman on the Da River.
Indeed, who would that Da River ferryman be, if his boat did not have to struggle with "the fierce waterfall of tigers and leopards on the rocky river?". Maybe that person will have a certain beauty of a fisherman, a fisherman, a driver... but he will not be able to become the subject of an epic poem. On the contrary, it is the majesty of the river, the waterfall, and the Da Giang river that will bring people who dare to confront and defeat the rock god and river god to the ultimate majesty.
If the ancients still considered "riding the strong wind, riding the waves" as symbolizing a heroic ideal of life, now, the Da River ferryman, under the pen of Nguyen Tuan, is also a person riding the wind. riding the waves both literally and figuratively. The writer deliberately described the battle between the driver and the river in a way that at first seemed unequal. Standing in front of the scene of "riverbank stones building walls" or "sitting in the ferry compartment passing through that distance, it's summer but still feeling cold, feeling like I'm standing on the sidewalk of an alley and looking up at a certain window above." What layer of clouds just turned off the electric lights? Nguyen Tuan is truly superior in that way of describing his talent. The water suction cups from the Da River around Ta Muong Vat were thrown out, causing the boatman to be confused. "On the surface of the suction cup, swirling all the way to the bottom, crows' wings are also spinning." No boat dared to go near those water intakes, every boat rowed quickly to surf the river just like a car shifting gears and pressing the accelerator quickly to speed through a short distance to the edge of the cliff. The more ferocious and dangerous the image of the Da River is, the more talented we see the ferryman. See more: My feelings about the text "Water Floating Cake", author Ho Xuan Huong The first try The ferryman's talent is only the difficulties presented. The battle only really began when around that lone person, "the water surface roared loudly. Rushing in and breaking the oar handle". With "water waves like that" the soldiers risked their lives to get close to their armpits, kick left, and push their knees into the boat's belly and sides, to lift the boat up, to flip it upside down amid the roar of the waterfall. The waves compete with each other to "beat back, cut down, and strike soundly" at people's most vulnerable places.
Yet to fight back, the ferryman had nothing but a fragile boat, on which people were so small amidst the angry waterfalls, with both hands holding on to the oars, and their feet. He pressed tightly against the steering wheel, his face completely distorted due to the "wound". However, three layers of huge waves from a stone formation full of death's door could not kill a single boat. Although he did not have the power of Thuy Tinh, he "firmly grasped the strategy of the river god and rock god". And the experience of traveling the river, going up waterfalls and rapids, and the wisdom of that worker made the boatman, even with only an oar in his hand, still able to overcome obstacles like a victorious general in battle. career of fighting against nature. See more: In The Da River Boatman, writer Nguyen Tuan considers himself a person "looking for... joy and perseverance". According to you, how was the precious gold of nature and of Northwest workers discovered and described by the writer through his essay? Writing about the character of the ferryman, Nguyen Tuan not only praising a person he praises workers, praises people. In his own way, he makes the two words "human" ring out so proudly. At the same time, through the character of the Da River ferryman, the writer wants to show the dominant posture of humans before nature and gods. That is the scene of the Da River setting up a stone formation to demand the death of the boat. "As soon as the stone formation was set up, the boat flashed forward. Combined with rocks, the waterfall roars as a reinforcement for the rocks, majestic rocks with majestic weather. One of the rocks looked sideways and looked like it was raising its head and asking the boat to declare its name before fighting. Another island retreated a bit and challenged the boat to come closer. “But they did not expect that the waterfall of tigers and leopards was roaring and roaring on the Da River. Having firmly grasped the wave's mane at the right channel, the boatman tightened his grip on the steering wheel, firmly holding on to the right channel of water and rushed quickly into the birth gate, steering in a diagonal direction towards that stone gate. Four groups of marines at the water gate on the left bank immediately rushed out to try to grab the boat and drag them into the death gate group. The ferryman still remembers their faces, one he avoided and rowed up, the other he pressed down on and cut in half to open the way forward. The death streams were all left behind the boat. "The stone general" unexpectedly "squinted his face with a green face of disappointment". Nguyen Tuan's boatman has no miracles but still wins over nature. He truly deserves to be a talented artist in the art of overcoming rapids, a "flowering driver" on the spiritual boat. See more : Analysis of the poem When the Children Howl by To Huu The autograph "The boatman on the Da River" not only honors Nguyen Tuan's artistic style but also reveals a very talented and elegant writing style. And even higher than that, "Da River Ferryman" also shows the dominant posture of humans before divine nature.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về những điều Thượng Đế sẽ hỏi và không hỏi ở trên. Theo anh (chị), Thượng Đế có thể hỏi những điều gì nữa?
Hướng dẫn
THƯỢNG ĐẾ SẼ HỎI GÌ
a) Thượng Đế sẽ không hỏi về số quần áo của bạn cố trong tủ mà sẽ hỏi bạn đã giúp được bao nhiêu người có quần áo.
b) Thượng Đế sẽ không hỏi bạn có bao nhiêu tài sản vật chất mà sẽ hỏi chúng có được tạo ra bằng chính sức lao động của bạn không.
c) Thượng Đế sẽ không hỏi bạn nhận được bao nhiêu lời khuyến khích mà sẽ hỏi bạn đã bao giờ khích lệ được người khác hay chưa.
d) Thượng Đế sẽ không hỏi bạn sống cạnh những người láng giềng nào mà sẽ hỏi bạn đối xử với những người hàng xóm như thế nào.
(Theo Phép màu nhiệm của đời, NXB Trẻ, 2004)
Suy nghĩ của anh (chị) về những điều Thượng Đếsẽ hỏi và không hỏi ở trên. Theo anh (chị), Thượng Đếcó thể hỏi những điều gì nữa?
Đề bài yêu cầu HS nêu suy nghĩ của mình về những điều Thượng Đế sẽ hỏi và không hỏi về bốn biểu hiện như đã nêu ở đề bài để xem Thượng Đế (đấng sáng tạo ra thế giới và muôn loài, làm chủ vạn vật – theo quan niệm tôn giáo) quan tâm, đề cao, coi trọng điều gì. Đồng thời, nêu lên những vấn đề mà Thượng Đế có thể hỏi.
– Trước hết, HS phải làm rõ những điều Thượng Đế "không hỏi" và "hỏi" rồi đưa ra ý kiến của mình. Chấp nhận các ý kiến khác nhau, nhưng lập luận đưa ra phải logic, có sức thuyết phục. Nếu:
+ Đồng tình với quan điểm của Thượng Đế, lập luận tập trung vào nhấn mạnh ý nghĩa của quan điểm sống biết chia sẻ, giúp đỡ, đối xử tốt với mọi người.
+ Phản đối quan điểm của Thượng Đế: lập luận nhấn mạnh những thành quả mà bạn đã có được và vì sao lại có được những thành quả ấy (chẳng hạn bạn đã bỏ ra nhiều công sức và trí tuệ, đã tạo dựng được nhiều mối quan hệ tốt đẹp,…).
+ Vừa đồng tình, vừa phản đối quan điểm của Thượng Đế: kết hợp hai lập luận trên.
– Sau đó, nêu lên một số điều mà Thượng Đế có thể sẽ quan tâm. Nội dung của phần này phải hợp lí, có sức thuyết phục.
Nguồn: thêm: Kể về một lần em mắc lỗi khiến mẹ buồn và nêu những suy nghĩ của em về điều đó
|
What are your thoughts on what God will and will not ask above? In your opinion, what else could God ask?
Instruct
WHAT WILL GOD ASK
a) God will not ask about the number of clothes you have in your closet but will ask how many people you have helped have clothes.
b) God will not ask how many material assets you have but will ask whether they were created by your own labor.
c) God will not ask how many words of encouragement you have received but will ask if you have ever encouraged others.
d) God will not ask which neighbors you live next to but will ask how you treat your neighbors.
(According to The miracle of life, Tre Publishing House, 2004)
What are your thoughts on what God will and will not ask above? In your opinion, what else could God ask?
The question asks students to express their thoughts about what God will ask and not ask about the four manifestations as stated in the question to see God (the creator of the world and all living things, master of all things - according to religious concepts) care about, promote, and value something. At the same time, raise questions that God may ask.
– First of all, students must clarify the things God "does not ask" and "asks" and then give their opinion. Accept different opinions, but the arguments given must be logical and convincing. If:
+ Agreeing with God's point of view, the argument focuses on emphasizing the meaning of the life perspective of sharing, helping, and treating people well.
+ Opposing God's point of view: arguments that emphasize the achievements you have achieved and why you have achieved them (for example, you have spent a lot of effort and intelligence, have created many good relationship,…).
+ Both agree and disagree with God's point of view: combine the above two arguments.
– Then, point out some things that God might be interested in. The content of this section must be reasonable and convincing.
Source: more: Tell about a time you made a mistake that made your mother sad and give your thoughts about it
|
Suy nghĩ của anh (chị) về phong trào ủng hộ quỷ “Vì người nghèo”
Gợi ý
"Đất nước ta còn nghèo, dân ta còn đói khổ, đồng bào ta không phải ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành". Mấy chục năm đã trôi qua nhưng lời căn dặn của Bác Hồ vẫn còn vang vọng nhắc nhở mỗi con người Việt Nam phải có lúc lắng mình để nhìn quanh, đồng cảm và sẻ chia với những đồng bào còn thiếu thốn của mình. Quỹ "Vì người nghèo" – một quỹ nhân đạo ra đời từ nhiều năm nay đã thể hiện đạo lí "Lá lành đùm lá rách" của dân tộc Việt Nam ta.
Là một trong không nhiều loại quỹ mang quy mô toàn quốc trong lịch sử đất nước, quỹ “Vì người nghèo” do Mặt trận Tổ quốc Việt Nam – một tổ chức chính trị có vai trò tập hợp, tăng cường khối đoàn kết toàn dân – đứng ra phát động. Chính điều này đã thể hiện tầm quan trọng của phong trào này.
Vì sao phải có quỹ “Vì người nghèo”? Vì đất nước ta còn nhiều gia đình khó khăn, có thể không phải vì không có đủ cơm ăn, áo mặc. Hôm nay, khi kinh tế đất nước đã có những phát triển đáng kể, bên cạnh những toà nhà cao tầng, bên cạnh những tiện nghi đầy đủ,… vẫn còn đó những ngôi nhà lụp xụp, những tấm áo vá, những bữa cơm đạm bạc, những đứa trẻ phải nghỉ học để lo kiếm sống,… Con đường dẫn dến cái nghèo có muôn nghìn lối, nhắc đến chúng không ai tránh khòi cảm thương, ngậm ngùi. Đất nước ta, điều kiện tự nhiên thuận lợi nhưng khó khăn cũng nhiều. Trong khi phần lớn người dân còn làm nông nghiệp bám vào đất, dựa vào sự thuận hoà của nắng mưa để kiếm kế sinh nhai thì mỗi năm trời lại giận dỗi, bão lũ đến vài ba lần: ChanChu, ShanShi,… hay hạn hán vài ba bận: Thái Nguyên, Tây Nguyên… Một đầm cá trị giá vài chục triệu, một cơn lũ quét qua đủ biến một ông chủ thành con nợ. Ngô lúa, hoa màu đang đến mùa, đến vụ, một đợt hạn hán kéo dài, một trận dịch bệnh,… là đủ để biến nhiều gia đình vào cảnh trắng tay. Thậm chí những cơn bão lũ còn cướp đi những con người, những mái nhà của cả một vùng,… Di chứng chiến tranh còn lại sau gần nửa thế kỉ cũng đã là nỗi nhức nhối, nỗi đau âm ỉ trong lòng Tổ quốc. Có những gia đình từ ông đến cháu đều nhiễm chất độc màu da cam, để gánh nặng gia đình dồn một mình lên vai người phụ nữ… Tự nhiên sinh ra con người bình đẳng nhưng sự trôi dạt xô đẩy của hoàn cảnh đôi khi đã phân hoá, tạo ra những cảnh giàu – nghèo. Khoảng cách ấy, những con người Việt Nam chân chính ai cũng muốn lấp đầy, rút ngắn.Xem thêm: Dấu ấn thơ ca dân gian trong bài “Tương tư” của Nguyễn Bính Thực tế, cứ vào những ngày cuối năm dù không khí cả nưốc tưng bừng những niềm vui đón xuân về, Tết đến nhưng vẫn không quên dành một khoảng lặng để cùng nhau đồng cảm, chia sẻ với người nghèo.
Hội trường chật ních người, ai cũng muốn len vào để góp phần mình thậm chí chấp nhận đứng bên ngoài để đóng góp. Sóng truyền hình trực tiếp phát đi những hình ảnh của buổi dựng quỹ. Số tài khoản của quỹ liên tục nhận được đóng góp của những cá nhân, tập thể từ những em bé đang học mẫu giáo đến những cụ già đã về hưu, từ những người dân trong nước đến những Việt kiều xa quê hương,… Cả nước hoà mình trong không khí thiêng liêng của tình người.
Quỹ “Vì người nghèo” đã động viên giúp đỡ những người nghèo rất nhiều. Hoàn cảnh khó khăn, bức bách, đời sống cơ cực,… có lúc tưởng như tất cả đã quay lại với gia đình mình, cuộc đời mình. Nhất là thời điểm cuối nãm, sự nhộn nhịp của đời sống xung quanh rất dễ làm nảy sinh những nỗi hờn tủi, ngậm ngùi. Nhưng chính lúc ấy, không khí như ngừng lại, người nghèo nhận được sự quan tâm chia sẻ của đồng bào trong và ngoài nước. Khi ấy, dù ít dù nhiều món quà từ sâu thẳm trái tim của những người cùng chung một nước làm trái tim người nghèo ấm áp hơn, động viên họ trong lúc buồn khổ bởi sự quay lưng của số phận. Đó thực là món quà vô giá.Xem thêm: Phân tích nghệ thuật mô tả các pho tượng của Huy Cận trong bài thơ "Các vị La Hán chùa Tây Phương"
Giá trị vật chất có thể nhỏ thôi nhưng nó cũng có một ý nghĩa nhất định. Món quà Tết giúp bữa tất niên đầy đủ hơn, giúp bàn thờ gia tiên thêm ấm cúng. Một mái nhà tình nghĩa, một số vốn để xây dựng kinh tế,… Biết đâu đó sẽ là khởi đầu để người nghèo thoát nghèo?
Phong trào ủng hộ quỹ “Vì người nghèo” là một phong trào đầy nhân văn, thể hiện sâu sắc truyền thống đạo lí của dân tộc.
Từ xưa, cha ông ta nhắc nhở nhau “Nhiễu điều phủ lấy giá gương/ Người trong một nước phải thương nhau cùng”; “Lá lành đùm lá rách”; “lá rách ít đùm lá rách nhiều”,…Chia sẻ là một yêu cầu đối với một cộng đồng muốn phát triển. Và chia sẻ đã thực sự là một nhu cầu của con người Việt Nam nhân ái, nồng hậu. Chia sẻ thường trực trong nếp sống của người Việt Nam từ bao đời nay: “Hàng xóm tối lửa tắt đèn có nhau”, “Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ”,… Quỹ “ Vì ngòi nghèo” tiếp tục phát huy truyền thống ấy, đồng thời nâng tầm để chia sẻ thực sự được phát động đồng thời rộng rãi trong cả nước nhằm một mục đích vô cùng tốt đẹp và nhân văn.
Phong trào ủng hộ quỹ “Vì người nghèo” mang thông điệp yêu thương là nguồn động lực để người nghèo phấn đấu thoát nghèo. Từ đó tạo ra tiềm lực để phát triển đất nước.Xem thêm: Đức Phật dạy: “Giọt nước chỉ hòa vào biển cả mới không cạn mà thôi”. Anh (chị) nghĩ gì về lời dạy trên? Viết bài văn bàn về cá nhân và tập thể Phong trào cũng là một hoạt động thiết thực giáo dục truyền thống đạo đức dân tộc cho thế hệ trẻ. Nhắc nhở họ giữ gìn và phát triển truyền thống ấy.
Trên cơ sở thu hút đông đảo các tầng lớp, đối tượng nhân dân tham gia vào một hoạt động nhân đạo, từ thiện. Phong trào ủng hộ quỹ “Vì người nghèo” một mặt củng cố khối đại đoàn kết toàn dân, mặt khác nhân rộng tinh thần nhân ái trong cộng đồng, xã hội.
Vanmau.edu.vn
|
What are your thoughts on the "For the Poor" movement to support the devil?
Suggest
"Our country is still poor, our people are still hungry, not everyone of our people has food, clothing, or education." Several decades have passed, but Uncle Ho's advice still resonates, reminding every Vietnamese person to have time to calm down, look around, sympathize and share with their needy compatriots. "For the Poor" Fund - a humanitarian fund established many years ago, has demonstrated the principle of "Good leaves protect torn leaves" of our Vietnamese people.
As one of the few types of funds on a national scale in the country's history, the "For the Poor" fund is funded by the Vietnam Fatherland Front - a political organization with the role of gathering and strengthening national solidarity. – stood up to launch. This shows the importance of this movement.
Why must there be a fund "For the poor"? Because our country still has many difficult families, it may not be because they don't have enough food and clothing. Today, when the country's economy has made significant developments, besides high-rise buildings, besides full amenities,... there are still shabby houses, patched shirts, and meals. frugal, children have to drop out of school to make a living, etc. There are thousands of paths leading to poverty, and when mentioning them, no one can avoid feeling sympathy and pity. In our country, natural conditions are favorable but there are also many difficulties. While most people still work in agriculture, clinging to the land, relying on the harmony of sun and rain to make a living, every year the weather is angry, storms and floods come several times: ChanChu, ShanShi,... or droughts. a few times: Thai Nguyen, Central Highlands... A fish pond worth tens of millions, a flash flood is enough to turn a boss into a debtor. Corn, rice, crops are in season, a long drought, an epidemic, etc. are enough to turn many families into nothing. Even the storms and floods took away people, the roofs of an entire region, etc. The legacy of war left after nearly half a century is also an aching, dull pain in the heart of the Fatherland. There are families from grandfather to grandchild who are all infected with Agent Orange, leaving the burden of the family solely on the woman's shoulders... Nature creates equal people, but the drift of circumstances sometimes has differentiation, creating rich and poor scenes. That gap, true Vietnamese people all want to fill and shorten. See more: Impressions of folk poetry in the song "Silence" by Nguyen Binh In fact, in the last days of the year despite the bad weather The whole country is jubilant with the joy of welcoming spring and Tet, but still do not forget to take a moment of silence to sympathize and share with the poor.
The hall was packed with people, everyone wanted to get in to contribute, even willing to stand outside to contribute. Live television broadcast images of the fund-raising ceremony. The fund's account number continuously receives contributions from individuals and groups, from children in kindergarten to retired elderly people, from domestic people to overseas Vietnamese far from home,... Both Water blends in the sacred atmosphere of human love.
The "For the Poor" Fund has encouraged and helped the poor a lot. Difficult, pressing circumstances, miserable life... there were times when it seemed like everything had returned to my family, my life. Especially at the end of the year, the bustle of life around can easily give rise to feelings of sadness and regret. But at that moment, the atmosphere seemed to stop, the poor received the attention and sharing of people at home and abroad. At that time, gifts from the depths of the hearts of people living in the same country, no matter how small or many, warmed the hearts of the poor and encouraged them in times of sadness due to the turning away of fate. That is truly a priceless gift. See more: Analysis of Huy Can's artistic depiction of statues in the poem "The Arhats of Tay Phuong Pagoda"
Material value may be small but it also has a certain meaning. Tet gifts help make the year-end meal more complete, making the family altar more cozy. A home of gratitude, some capital to build the economy,... Who knows, maybe that will be the beginning for the poor to escape poverty?
The movement to support the "For the Poor" fund is a humane movement, deeply expressing the nation's moral traditions.
Since ancient times, our ancestors reminded each other "Noise covers the mirror / People in a country must love each other"; "Good leaves protect torn leaves"; "Less torn leaves cover more torn leaves",...Sharing is a requirement for a community that wants to develop. And sharing is truly a need of the compassionate and warm Vietnamese people. Sharing has been a constant in the lifestyle of Vietnamese people for many generations: "Neighbors in the dark turn out their lights for each other", "One horse is so sick that the whole ship abandons grass",... The "For the Poor" Fund continues to promote the tradition. That system, at the same time, raised the level so that sharing was actually launched widely throughout the country for an extremely good and humane purpose.
The movement to support the "For the Poor" fund carries a message of love and is a source of motivation for the poor to strive to escape poverty. From there, we create potential to develop the country. See more: Buddha taught: "A drop of water will never dry up unless it is mixed with the ocean." What do you think about the above teaching? Writing an essay about the individual and collective movement is also a practical activity to educate the young generation about national moral traditions. Remind them to preserve and develop that tradition.
On the basis of attracting a large number of people from all walks of life to participate in a humanitarian and charitable activity. The movement to support the "For the Poor" fund, on the one hand, strengthens the great solidarity of the entire people, and on the other hand, spreads the spirit of kindness in the community and society.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về tình mẹ con
Gợi ý
Tôi bật khóc khi đọc câu chuyện về một loài chim vô tình: Có một loài chim mà khi lớn lên, muốn bay được thì phải ăn thịt chim mẹ. Và tất nhiên, chim mẹ luôn mong một ngày nào đó chim con có thể tự mình cất cánh bay cao. Vì thế, chim mẹ đã không do dự tình nguyện để chim con ăn thịt mình. Tôi không biết thực sự có loài chim vô tình ấy không, nhưng tôi chỉ biết với tôi mẹ là tất cả niềm tin, tình yêu và nguồn sống cho tôi tựa nương. Và, ở một góc nhìn nào đó tôi thấy rằng mình hình như chính là chú chim con tàn nhẫn kia.
Khẽ ngắt nụ hồng, cài lên mái tóc xanh mẹ yêu
Tóc rối một đời vì năm tháng chở che đời con
Khi thơ ấu con hào đâu có biết,
Mẹ lặng lẽ trong ngàn nỗi muộn phiền
Dù bao gió mưa tình mẹ vẫn thiết tha êm đềm…
Tôi không hề có ý định kể ra đây một câu chuyện về tình mẹ con từ đầu đến cuốì, với những tình tiết đôi khi chắc chỉ có trong cổ tích, tôi chỉ muốn kể về những tấm gương người mẹ vì con rất vì con.
Ở Củ Chi, có bà mẹ Trương Thị Bảy vào những ngày cuối năm cứ nhìn ra rừng trúc xạc xào trong gió đông, ngóng đợi con đi chinh chiên trở về, dù đứa con gái duy nhất của mẹ đã hi sinh hơn ba mươi năm… Đứa con gái yêu của mẹ năm ấy chưa tròn hai tuổi, đáp lời kêu gọi của chiến trường đã có mặt ở cao nguyên Lâm Đồng, làm chính trị viên trong một đơn vị nữ pháo binh. Người yêu chị cũng là bộ đội. Họ hẹn nhau ngày hòa bình, chị sẽ đưa anh về thăm mẹ rồi làm đám cưới. Nhưng niềm mong đợi hạnh phúc lứa đôi mãi mãi bị chôn vùi, khi chị Pha trong một trận đánh đã chiến đấu với kẻ thù đến hơi thở cuốì cùng. Vậy mà mẹ Bảy nào hay biết. Ngày hòa bình, những người con gái con trai đất Củ Chi, bạn cùng lứa với chị Pha trở lại quê xưa. Mẹ cứ ra ngõ trúc trông ngóng con trở về. Nhiều người an ủi mẹ: “Bộ đội tận Lâm Đồng chắc phải lâu lắm mới về tới Sài Gòn”. Thấy bóng ai vào ngõ là mẹ chạy ào ra… Rồi một hôm, có một anh bộ đội tìm gặp mẹ. Anh nghẹn ngào nói: “Pha đã hy sinh nhưng xin mẹ hãy xem con là con trai mẹ”. Mẹ Bảy òa khóc, ôm chầm lấy anh.. Dẫu đó là sự thật nhưng mẹ không tin, không muốn tin, nên cứ chiều cuối năm, nghe rừng trúc khua xào xạc trong gió đông, mẹ cứ ngỡ chị Pha đang trở về bên mẹ…Xem thêm: Ý nghĩa của sự biến hóa của nhân vật Tấm
Tôi chưa bao giờ có được diễm phúc: Khẽ ngắt nụ hồng, cài lên mái tóc xanh mẹ yêu. Khi mái tóc mẹ xanh, tôi còn quá nhỏ và chưa ý thức được sự đáp đền của một người con. Chỉ khi sống xa nhà, xa mẹ tôi mới cảm nhận hết sự nồng ấm, cần thiết của bàn tay mẹ, lúc ấy thì mái đầu mẹ đã điểm sương. Nhưng tôi biết mẹ không bao giờ trách hờn về sự vô tâm, thờ ơ ấy, đơn giản vì mẹ là mẹ tôi. Tuổi trẻ của tôi là không ít những thành công, cũng chẳng hiếm những va vấp, thất bại. Ớ những giây phút hạnh phúc cao đã hay chán nản cùng cực, hình ảnh làm tôi nghĩ đến trước tiên là giọng nói của mẹ. Những lúc như thế, người tôi muốn có bên mình là mẹ, tôi khao khát được thao thao kể hết cho mẹ những gì đang ôm ấp trong lòng, để được mẹ nhỏ nhẹ chia sẻ, động viên. Khi tôi xốc nổi, phạm phải lỗi lầm, mẹ không bao giờ bỏ mặc tôi, vẫn ánh mắt hiền từ, vẫn trái tim đôn hậu, mẹ lại nắm tay tôi như khi thơ bé, dắt tôi tiếp bước trên chặng đường đang đón chờ mình. Biết bao điều muôn nói về mẹ nhưng có nói thê nào đi chăng nữa cũng không đáp đền nổi những hy sinh thầm lặng, những yêu thương trĩu nặng mà mẹ đã trao cho con của mình.Xem thêm: Tuổi trẻ học đường trước vấn đề tai nạn giao thông. (Yêu cầu lập dàn bài) Nếu ai đã từng đọc câu chuyện cây táo thì hẳn còn nhớ người đàn ông đã ví cha mẹ như cây táo! Cha mẹ nuôi nấng, che chở và không chờ đợi sự đáp trả! Cha mẹ – những người thầm lặng ở sau mỗi người, trong khi con cái thì lao đi tìm kiếm những mơ ước cho riêng mình, để đến lúc thất bại thì tìm về với "bóng mát" ấy để trú ngụ và nghỉ ngơi!
Tôi cũng đã từng nghe một câu chuyện về một người mẹ có con bị nhiễm HIV. Khi người con biết mình bị nhiễm HIV, bị tất cả mọi người xung quanh hắt huit thì vẫn chỉ có mẹ luôn ở bên cạnh, dịu dàng, tận tuy, thương mên.
Khi người Con báo tin cho mẹ rằng mình bị nhiễm HIV, anh có cảm tưởng như cả bầu trời đổ sập trên đầu bà. Trong vòng nửa năm, tóc bà bạc trắng và ba già đi như thể cả thập kỷ đã đi qua… Mẹ anh không biết gì về HIV, bà không biết đọc, không biết viết, cả đời chỉ biết lam lũ với việc làm ruộng, nhưng bà vẫn là một người mẹ thương con hết lòng… Trong khi người con trai mắc vào cãn bệnh thế kỉ đó, mẹ chỉ lặng yên nhìn anh mà khóc, rồi bà nắm tay anh, nuốt nước mắt vào trong lòng, an ủi con trai mình.
Mẹ là những tiếng hát ấm áp ru con khi dông lạnh về
Mẹ là những ánh nắng lấp lánh đưa con đi trên đường quê,
Để con khôn lớn nên dang rộng đôi vai,
Rồi đôi chân bước đi theo từng đêm vui
Mẹ vẫn tha thứ dù cho con mang bao nhiêu lầm lỗi.
Mẹ đã có phút giấu nước mắt cho con thơ ngây nụ cười
Mẹ đã có những lúc thức trắng cho con bao đêm ngủ say.
Ngày con nâng bó hoa xinh chào tương lai,
Mẹ cô đơn dứng bên hiên đầy mưa bay
Trên mỗi bước đi, xin mãi khắc ghi tình mẹ bao la biển trời.
Vanmau.edu.vnXem thêm: Phân tích nhân vật cô Hiền trong truyện ngắn Một người Hà Nội của Nguyễn Khải
|
Your thoughts on mother-child love
Suggest
I burst into tears when I read the story about an accidental bird: There is a bird that when it grows up, if it wants to fly, it must eat its mother. And of course, mother birds always hope that one day their baby birds can take off and fly high on their own. Therefore, the mother bird did not hesitate to volunteer to let the baby bird eat her. I don't know if there really is such a heartless bird, but I only know that for me my mother is all my faith, love and source of life for me to rely on. And, from a certain perspective, I see that I seem to be that cruel little bird.
Gently pluck the rose bud and put it on my beloved mother's blue hair
My hair is tangled for a lifetime because of the years of protecting my children
When I was young, I didn't know,
Mother was quiet in her thousands of sorrows
Despite the wind and rain, a mother's love is still passionate and peaceful...
I have no intention of telling here a story about mother-child love from beginning to end, with details that sometimes only exist in fairy tales, I just want to tell about examples of mothers who are very devoted to their children.
In Cu Chi, there was a mother, Truong Thi Bay, who on the last days of the year kept looking out at the bamboo forest rustling in the winter wind, waiting for her child to return from the war, even though her only daughter had sacrificed more than thirty years. ... My mother's beloved daughter was not yet two years old at that time. She responded to the battlefield's call and was present in the Lam Dong plateau, working as a political officer in a female artillery unit. Her lover is also a soldier. They arranged to meet on a peaceful day, she would take him back to visit her mother and then get married. But the couple's hope for happiness was forever buried, when Ms. Pha fought the enemy until her last breath in a battle. Yet Bay's mother did not know. On the day of peace, the daughters and sons of Cu Chi, friends of the same age as Ms. Pha, returned to their old hometown. Mom kept going to the bamboo alley waiting for me to return. Many people comforted their mother: "The soldiers in Lam Dong must take a long time to return to Saigon." Seeing someone entering the alley, my mother rushed out... Then one day, a soldier came to see my mother. He choked up and said: "Pha sacrificed his life, but please see me as your son." Bay's mother burst into tears and hugged him. Even though it was true, she didn't believe it, didn't want to believe it, so every late afternoon of the year, listening to the bamboo forest rustling in the winter wind, she thought Pha was returning to her side. mother...See more: The meaning of the character Tam's transformation
I have never been so lucky: Gently pluck the rosebud and put it in my beloved mother's blue hair. When my mother's hair was green, I was too young and not yet aware of the gratitude of a child. Only when living far from home, away from my mother, did I fully feel the warmth and necessity of her hands. At that time, my mother's hair was already covered with dew. But I know she never blames me for that indifference and indifference, simply because she is my mother. My youth was filled with many successes, but also many stumbles and failures. In moments of high happiness or extreme depression, the image that comes to my mind first is my mother's voice. At times like that, the person I want to have with me is my mother. I long to tell her everything I'm holding in my heart, so that she can softly share and encourage me. When I was impulsive and made a mistake, my mother never left me alone. She still had kind eyes and a kind heart. She held my hand like when I was a child, leading me on the journey that was waiting for me. me. There are so many things I want to say about mothers, but no matter how I say them, they cannot repay the silent sacrifices and heavy love that mothers have given to their children. See more: School youth facing problems traffic accidents. (Required to make an outline) If anyone has ever read the story of the apple tree, they must remember the man who compared his parents to an apple tree! Parents nurture, protect and do not wait for anything in return! Parents - the silent people behind each person, while their children rush to find their own dreams, so that when they fail, they return to that "shade" to reside and rest!
I also heard a story about a mother whose child was infected with HIV. When a child knows he is infected with HIV and is rejected by everyone around him, only his mother is always by his side, gentle, caring, and loving.
When the Son informed his mother that he was infected with HIV, he felt like the whole sky was falling on her head. Within half a year, her hair turned white and dad aged as if a decade had passed... His mother knew nothing about HIV, she couldn't read or write, and all her life she only knew how to work in the fields. But she is still a mother who loves her child with all her heart... While her son was suffering from the disease of the century, her mother just silently looked at him and cried, then she held his hand, swallowed her tears, and comforted her son. my son.
Mother is the warm singing voice that lulls children when the storm comes
Mother is the sparkling sunlight that takes me on the country road,
In order for your child to grow up, you should spread your shoulders wide.
Then my feet followed each happy night
Mom still forgives me no matter how many mistakes I make.
Mom had a moment to hide her tears and give her child an innocent smile
Mom has had times when she stayed up so I could sleep soundly at night.
The day I lifted a beautiful bouquet of flowers to greet the future,
Mother stood alone on the porch filled with flying rain
With every step I take, I will always remember my mother's love across the ocean and sky.
Vanmau.edu.vnSee more: Analysis of the character Ms. Hien in the short story A Hanoian by Nguyen Khai
|
Suy nghĩ của anh (chị) về việc lựa chọn nghề nghiệp của thanh niên hiện nay
Gợi ý
Đứng trước ngưỡng cửa cuộc đời, các bạn trẻ ai cũng mong muốn có một nghề nghiệp ổn định, trước hết là để kiếm sống, rồi để thể hiện năng lực, khẳng định vị trí của bản thân. Song, trước mắt kì thi Đại học, Cao đẳng, kì thi vào các trường dạy nghề đang đến gần, nhiều người vẫn đang băn khoăn lo nghĩ không biết nên chọn nghề như thế nào: Chọn nghề phù hợp với năng lực thực tế của bản thân, chọn nghề đang được ưa chuộng trong đời sống xã hội hay nhất quyết theo đuổi nghề bản thân thiết tha yêu thích?
Vấn đề này thật khó khăn đối với thế hệ chúng ta bởi tuổi trẻ còn thiếu kinh nghiệm, bồng bột, nông nổi dễ đưa ra những quyết định thiếu chín chắn, làm phí đi nhiều thời gian, sức lực. Nghề nghiệp là vấn đề gắn bó lâu dài với đời sống mỗi cá nhân, chỉ cần chọn sai nghề ta sẽ phải trả giá.
Vậy phải lựa chọn nghề nghiệp như thế nào?
Nghề nghiệp trước hết đòi hỏi con người phải có khả năng làm công việc đó. Tức là phải có hệ thống tri thức, kỹ năng kĩ xảo về công việc bạn lựa chọn. Có như vậy bạn mới làm việc có sản phẩm (vật chất hay phi vật chất). Hơn nữa, nghề nghiệp đòi hỏi sự ổn định. Bạn khó có thể nay làm nghề này mai làm nghề khác. Đặc biệt ngày nay, khi vấn đề chuyên môn hoá đang được chú trọng.‘hì việc ổn định việc làm đi sâu. tìm tòi, sáng tạo trong lao động càng được khuyến krích. Thay đổi việc làm, bạn sẽ bắt đầu lại những kiến thức mới, kĩ năng kĩ xảo mới, những quan hệ mới,… Chừng ấy việc tiêu hao quá nhiều thời gian sức lực của bạn. Chưa kể những khả năng ấy sẽ giảm dẫn theo tuổi tác, bạn cũng sẽ không có nhiều thời gian để lao động, hoặc lao động không có hiệu quả. Bên cạnh đó, tình cảm nghề nghiệp cũng là yếu tố quan trọng. Nó trở thành động lực để bạn say mê với việc làm của mình.Xem thêm: Hãy nói lời đáp của em khi em nhận được lời chúc mừng Như vậy, nếu chọn nghề dựa vào tiêu chí nghề nghiệp đang được ưa chuộng trong đời sống thì ta tưởng tượng xem? Ta biết rằng xã hội ngày nay đang vận động biến đổi không ngừng. Yêu cầu xã hội mỗi ngày mỗi khác. Mới cách đây khoảng hai chục năm, công nghiệp nặng còn thu hút sự tập trung khai thác của thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng thì ngày nay xã hội đem thành quả và tiềm năng công nghệ thông tin, dịch vụ xã hội, khoa học công nghệ,… làm tiêu chí đánh giá sự phát triển của mỗi quốc gia, khu vực. Nói như vậy để thấy được sự lựa chọn này quá mạo hiểm! Bạn có chắc rằng mình sẵn sằng thay đổi nghề nghiệp theo chu kì 20 năm, 15 năm, 10 năm,… hay thậm chí là 5 năm, 4 năm,… không? Đó là chưa kể đến việc liệu bạn có khả năng hoàn thành tốt công việc đó? Bạn có thực sự say mê với lựa chọn của mình? Thực tế, không ít người chạy theo nhu cầu của xã hội, thay đổi công việc cho hợp với thời thế. Hậu quả là việc cũ chưa đem về lãi đã mất rất nhiều thời gian, sức lực, tiền bạc cho công việc mới. Mong bạn nhớ rằng: Nhất nghệ tinh, nhất thân vinh!
Còn nếu bạn nhất quyết theo đuổi nghề mà mình thiết tha yêu thích thì phải tính đến năng lực của bản thân mình. Tình cảm nghề nghiệp là yếu tố không thể thiếu song năng lực lại là yếu tô’ cần cho mọi công việc. Bạn yêu thích thơ văn, bạn mong muốn trở thành nhà văn nhưng những gì bạn viết ra người đọc không thể hiểu; hay nó nhạt nhẽo vô vị. Khi ấy, bạn bị lạc lõng, bất lực bên bờ cát dài của con chữ. Bạn bế tắc hoàn toàn. Lựa chọn con đường này, bạn sa vào tình cảnh “lực bất tòng tâm” đau khổ vô cùng. Chẳng những đời sống kinh tế bị khốn cùng, mà tâm hồn bạn cũng bị chất vấn day dứt không yên. Lúc đó, tình yêu nghề nghiệp trở thành gánh nặng ghìm bước chân bạn trên đường đời.Xem thêm: Truyền thuyết Hồ Gươm
Chốt lại mọi con đường, hướng lựa chọn nghề phù hợp với năng lực thực tế, hợp lí và khả thi hơn cả.
Có năng lực, điều đó hứa hẹn thành công trong công việc của bạn. Cũng có nghĩa nó mở ra khả năng đạt mức cao trong đời sống vật chất. Hội tụ lại mọi điều, bạn được xã hội tôn vinh và trở thành người thành đạt. Một chút nhạy bén với thị trường, một chút khả năng tính toán, ngoại giao, quan hệ,… bây nhiêu điều đủ tạo nên năng lực một nhà kinh doanh có tài. Năng động, sắc sảo, tinh tế, thẳng thắn cộng với khả năng “viết lách” và vốn sống phong phú – đó là những gì cần có ở một nhà báo tài ba,… Nhắc đến nghề nghiệp là nhắc đến công việc; nhắc đến công việc là nhắc đến khả năng làm việc. Vậy là gì nếu không phải là yếu tố năng lực khi lựa chọn nghề nghiệp cho tương lai?
Cũng có thể nghề nghiệp bạn có khả năng không “thịnh hành” lắm trong xã hội. Giới sinh viên từng “lưu truyền” câu nói: nhất Y, nhì Dược, tạm được Bách khoa, bỏ qua Sư phạm. Như vậy không có nghĩa xã hội không cần đến nghề của bạn cũng như cuộc sống không thể thiếu những người thầy. Quan trọng là bạn biết nỗ lực giành lấy những thành công trong lĩnh vực của mình. Xã hội có thể “bỏ qua” nhưng là bỏ qua những kẻ bất tài, kém chí. Thực tế, mỗi ngành nghề đóng một vai trò khác nhau trong đời sống, thiếu đi một trong số đó xã hội sẽ khủng hoảng rối loạn. Vậy bạn cần khẳng định mình là ai trong giới của mình.Xem thêm: Tả cây cam Tình cảm là thứ không thể gò ép, bắt buộc. Song cũng cần nhìn nhận rằng bất cứ nghề nào cũng có cái hay, cái đẹp, cái cao quý riêng của mình. Chẳng có nghề nghiệp chân chính nào hèn kém cả. Bất cứ nghề nào ta bỏ ra mồ hôi, công sức, thì đều đáng trân trọng. Bỏ ra một chút thời gian để tìm hiểu về nghề ta sẽ thấy được vẻ đẹp và tầm quan trọng của nó. Từ đó sẽ nảy sinh tình cảm mến yêu quý trọng. Có ai không tự hào khi mình là giáo viên – là những kĩ sư tâm hồn đi gieo những mầm sống cho đời? Có ai không tự hào khi mình là người công nhân xây cầu, bắc những nhịp yêu thương, đi nối những bờ ánh sáng?…. Và ai ai cũng tự hào khi.mình lao động, kiếm sống bằng đôi bàn tay chân chính, bằng khối óc trong sạch của bản thân mình.
Cũng cần nói rằng, trong thực tế có rất nhiều bạn khi lựa chọn nghề nghiệp phải chịu những sức ép từ phía gia đình. Lại có bạn lựa chọn mà không hề suy nghĩ hay suy nghĩ viển vông, vượt quá tầm khả năng,… Những điều ấy cũng chẳng khấc gì lựa chọn theo yêu cầu của xã hội hay chạy theo ham muôn cá nhân. Chúng chỉ khiến ta thoả mãn tâm lí trong một thời gian ngắn để rồi phải trả giá cả cuộc đời lao động của mình.
Công việc, nghề nghiệp cần được định hướng sớm để mỗi cá nhân có hướng chuẩn bị hành trang về tri thức, kĩ năng kĩ xảo. Đó là những yếu tô’ sẽ tạo nên những thành công bứt phá trong sự nghiệp mỗi con người. Lựa chọn nghề mghiệp cần dựa trên sự kết hợp hài hoà giữa năng lực và sở thích trong đó năng lực đóng vai trò quyết định.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về việc lựa chọn nghề nghiệp của thanh niên hiện nay
Gợi ý
Đứng trước ngưỡng cửa cuộc đời, các bạn trẻ ai cũng mong muốn có một nghề nghiệp ổn định, trước hết là để kiếm sống, rồi để thể hiện năng lực, khẳng định vị trí của bản thân. Song, trước mắt kì thi Đại học, Cao đẳng, kì thi vào các trường dạy nghề đang đến gần, nhiều người vẫn đang băn khoăn lo nghĩ không biết nên chọn nghề như thế nào: Chọn nghề phù hợp với năng lực thực tế của bản thân, chọn nghề đang được ưa chuộng trong đời sống xã hội hay nhất quyết theo đuổi nghề bản thân thiết tha yêu thích?
Vấn đề này thật khó khăn đối với thế hệ chúng ta bởi tuổi trẻ còn thiếu kinh nghiệm, bồng bột, nông nổi dễ đưa ra những quyết định thiếu chín chắn, làm phí đi nhiều thời gian, sức lực. Nghề nghiệp là vấn đề gắn bó lâu dài với đời sống mỗi cá nhân, chỉ cần chọn sai nghề ta sẽ phải trả giá.
Vậy phải lựa chọn nghề nghiệp như thế nào?
Nghề nghiệp trước hết đòi hỏi con người phải có khả năng làm công việc đó. Tức là phải có hệ thống tri thức, kỹ năng kĩ xảo về công việc bạn lựa chọn. Có như vậy bạn mới làm việc có sản phẩm (vật chất hay phi vật chất). Hơn nữa, nghề nghiệp đòi hỏi sự ổn định. Bạn khó có thể nay làm nghề này mai làm nghề khác. Đặc biệt ngày nay, khi vấn đề chuyên môn hoá đang được chú trọng.‘hì việc ổn định việc làm đi sâu. tìm tòi, sáng tạo trong lao động càng được khuyến krích. Thay đổi việc làm, bạn sẽ bắt đầu lại những kiến thức mới, kĩ năng kĩ xảo mới, những quan hệ mới,… Chừng ấy việc tiêu hao quá nhiều thời gian sức lực của bạn. Chưa kể những khả năng ấy sẽ giảm dẫn theo tuổi tác, bạn cũng sẽ không có nhiều thời gian để lao động, hoặc lao động không có hiệu quả. Bên cạnh đó, tình cảm nghề nghiệp cũng là yếu tố quan trọng. Nó trở thành động lực để bạn say mê với việc làm của mình.Xem thêm: Hãy nói lời đáp của em khi em nhận được lời chúc mừng Như vậy, nếu chọn nghề dựa vào tiêu chí nghề nghiệp đang được ưa chuộng trong đời sống thì ta tưởng tượng xem? Ta biết rằng xã hội ngày nay đang vận động biến đổi không ngừng. Yêu cầu xã hội mỗi ngày mỗi khác. Mới cách đây khoảng hai chục năm, công nghiệp nặng còn thu hút sự tập trung khai thác của thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng thì ngày nay xã hội đem thành quả và tiềm năng công nghệ thông tin, dịch vụ xã hội, khoa học công nghệ,… làm tiêu chí đánh giá sự phát triển của mỗi quốc gia, khu vực. Nói như vậy để thấy được sự lựa chọn này quá mạo hiểm! Bạn có chắc rằng mình sẵn sằng thay đổi nghề nghiệp theo chu kì 20 năm, 15 năm, 10 năm,… hay thậm chí là 5 năm, 4 năm,… không? Đó là chưa kể đến việc liệu bạn có khả năng hoàn thành tốt công việc đó? Bạn có thực sự say mê với lựa chọn của mình? Thực tế, không ít người chạy theo nhu cầu của xã hội, thay đổi công việc cho hợp với thời thế. Hậu quả là việc cũ chưa đem về lãi đã mất rất nhiều thời gian, sức lực, tiền bạc cho công việc mới. Mong bạn nhớ rằng: Nhất nghệ tinh, nhất thân vinh!
Còn nếu bạn nhất quyết theo đuổi nghề mà mình thiết tha yêu thích thì phải tính đến năng lực của bản thân mình. Tình cảm nghề nghiệp là yếu tố không thể thiếu song năng lực lại là yếu tô’ cần cho mọi công việc. Bạn yêu thích thơ văn, bạn mong muốn trở thành nhà văn nhưng những gì bạn viết ra người đọc không thể hiểu; hay nó nhạt nhẽo vô vị. Khi ấy, bạn bị lạc lõng, bất lực bên bờ cát dài của con chữ. Bạn bế tắc hoàn toàn. Lựa chọn con đường này, bạn sa vào tình cảnh “lực bất tòng tâm” đau khổ vô cùng. Chẳng những đời sống kinh tế bị khốn cùng, mà tâm hồn bạn cũng bị chất vấn day dứt không yên. Lúc đó, tình yêu nghề nghiệp trở thành gánh nặng ghìm bước chân bạn trên đường đời.Xem thêm: Truyền thuyết Hồ Gươm
Chốt lại mọi con đường, hướng lựa chọn nghề phù hợp với năng lực thực tế, hợp lí và khả thi hơn cả.
Có năng lực, điều đó hứa hẹn thành công trong công việc của bạn. Cũng có nghĩa nó mở ra khả năng đạt mức cao trong đời sống vật chất. Hội tụ lại mọi điều, bạn được xã hội tôn vinh và trở thành người thành đạt. Một chút nhạy bén với thị trường, một chút khả năng tính toán, ngoại giao, quan hệ,… bây nhiêu điều đủ tạo nên năng lực một nhà kinh doanh có tài. Năng động, sắc sảo, tinh tế, thẳng thắn cộng với khả năng “viết lách” và vốn sống phong phú – đó là những gì cần có ở một nhà báo tài ba,… Nhắc đến nghề nghiệp là nhắc đến công việc; nhắc đến công việc là nhắc đến khả năng làm việc. Vậy là gì nếu không phải là yếu tố năng lực khi lựa chọn nghề nghiệp cho tương lai?
Cũng có thể nghề nghiệp bạn có khả năng không “thịnh hành” lắm trong xã hội. Giới sinh viên từng “lưu truyền” câu nói: nhất Y, nhì Dược, tạm được Bách khoa, bỏ qua Sư phạm. Như vậy không có nghĩa xã hội không cần đến nghề của bạn cũng như cuộc sống không thể thiếu những người thầy. Quan trọng là bạn biết nỗ lực giành lấy những thành công trong lĩnh vực của mình. Xã hội có thể “bỏ qua” nhưng là bỏ qua những kẻ bất tài, kém chí. Thực tế, mỗi ngành nghề đóng một vai trò khác nhau trong đời sống, thiếu đi một trong số đó xã hội sẽ khủng hoảng rối loạn. Vậy bạn cần khẳng định mình là ai trong giới của mình.Xem thêm: Tả cây cam Tình cảm là thứ không thể gò ép, bắt buộc. Song cũng cần nhìn nhận rằng bất cứ nghề nào cũng có cái hay, cái đẹp, cái cao quý riêng của mình. Chẳng có nghề nghiệp chân chính nào hèn kém cả. Bất cứ nghề nào ta bỏ ra mồ hôi, công sức, thì đều đáng trân trọng. Bỏ ra một chút thời gian để tìm hiểu về nghề ta sẽ thấy được vẻ đẹp và tầm quan trọng của nó. Từ đó sẽ nảy sinh tình cảm mến yêu quý trọng. Có ai không tự hào khi mình là giáo viên – là những kĩ sư tâm hồn đi gieo những mầm sống cho đời? Có ai không tự hào khi mình là người công nhân xây cầu, bắc những nhịp yêu thương, đi nối những bờ ánh sáng?…. Và ai ai cũng tự hào khi.mình lao động, kiếm sống bằng đôi bàn tay chân chính, bằng khối óc trong sạch của bản thân mình.
Cũng cần nói rằng, trong thực tế có rất nhiều bạn khi lựa chọn nghề nghiệp phải chịu những sức ép từ phía gia đình. Lại có bạn lựa chọn mà không hề suy nghĩ hay suy nghĩ viển vông, vượt quá tầm khả năng,… Những điều ấy cũng chẳng khấc gì lựa chọn theo yêu cầu của xã hội hay chạy theo ham muôn cá nhân. Chúng chỉ khiến ta thoả mãn tâm lí trong một thời gian ngắn để rồi phải trả giá cả cuộc đời lao động của mình.
Công việc, nghề nghiệp cần được định hướng sớm để mỗi cá nhân có hướng chuẩn bị hành trang về tri thức, kĩ năng kĩ xảo. Đó là những yếu tô’ sẽ tạo nên những thành công bứt phá trong sự nghiệp mỗi con người. Lựa chọn nghề mghiệp cần dựa trên sự kết hợp hài hoà giữa năng lực và sở thích trong đó năng lực đóng vai trò quyết định.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về ý nghĩa của câu chuyện: XÉN LÁ
Hướng dẫn
Suy nghĩ của anh (chị) về ý nghĩa của câu chuyện sau:
XÉN LÁ
Mẫu đơn là vua các loài hoa. Có anh nhà giàu, mua được một gốc, trồng ở giữa sân. Khi hoa nở, màu đỏ rực rỡ, lá xanh rợp mát. Người nào đi qua trông thấy cũng thốt lên: "Hoa đẹp biết bao!". Anh nhà giàu nghe người ta chỉ khen hoa, mà không thấy nói gì đếncành lá, bèn xén trụi cành lá. Rốt cuộc ai thấy cũng lắc đầu, nhíu mày bỏ đi. Anh nhà giàu hoang mang không hiểu, làu bàu: "Sao hôm qua thì ngợi khen hoa thế, mà hôm nay, thấy hoa lại lắc đầu như vậy?".
(Theo Trần Tứ ích, Ngụ ngôn thi thoại, NXB Tp.Hồ Chí Minh, 2003)
Có thể triển khai một số ý sau:
– Từ câu chuyện ngụ ngôn Xén lá, có thể rút ra một số ý nghĩa như: cái đẹp là sự hài hoà, cái đẹp là sự tôn tạo lẫn nhau, cái đẹp không thể đi với sự ích kỉ,…
– Để thường thức cái đẹp, người ta phải có những hiểu biết vềcái đẹp chứ không a dua, đua đòi chạy theo người khác. Đặc biệt, không phải cứ có tiền là mua được cái đẹpvà biết thưởng thức cái đẹp (như anh nhà giàu trên, thấy mọi người khen hoa mẫu đơn đẹp cũng mua về trồng ởgiữa sân để khoe rằng mình cũng biết chơi hoa).
– Với những người làm công việc sáng tạo ra cái đẹp (trồng hoa, chơi hoa cũng là một nghệ thuật) thì cần phải có hiểu biết về công việc của mình, phải hiểu được những đánh giá của người khác về tác phẩm của mình để từ đó hoàn thiện chúng, tránh việc hiểu sai hoặc không hiểu ý kiến của người khác, từ đó có những tác động không đúng với "đứa con tinh thần" của mình, làm thành trò cười cho thiên hạ.
– Từ việc phân tích ý nghĩa của câu chuyện trên, có thể liên hệ đến những biểu hiện trong cuộc sống để chứng minh và nêu ra những suy nghĩ, bài học cho bản thân về cách sống, cách quan sát cuộc sống và cách thưởng thức cái đẹp.
Nguồn: thêm: Anh (chị) hiểu và suy nghĩ như thế nào về ý kiến cho rằng: Xét đến cùng, ý nghĩa thực sự của văn học là nhân đạo hóa con người. Chứng minh bằng các dẫn chứng văn học cụ thể
|
Your thoughts on the meaning of the story: LEAVE CUTTING
Instruct
What are your thoughts on the meaning of the following story:
LEAF TRIMERS
Peony is the king of flowers. There was a rich man who bought a tree and planted it in the middle of the yard. When the flowers bloom, they are bright red and the leaves are cool green. Anyone who passes by sees it and exclaims: "How beautiful the flower is!". The rich man heard that people only praised the flowers, but did not hear anything about the branches or leaves, so he cut off the branches and leaves. In the end, everyone who saw him shook his head, frowned and walked away. The rich man was confused and did not understand, grumbling: "Why did you praise the flowers so much yesterday, but today, when you see them, you shake your head like that?".
(According to Tran Tu Ich, Allegory of Poetry, Ho Chi Minh City Publishing House, 2003)
The following ideas can be implemented:
– From the fable of Shearing Leaves, we can draw some meanings such as: beauty is harmony, beauty is mutual improvement, beauty cannot go with selfishness,...
– To be aware of beauty, people must have an understanding of beauty and not be complacent or compete with others. In particular, it is not enough to have money to buy beauty and know how to enjoy beauty (like the rich guy above, when he saw everyone praising the beautiful peonies, he bought them and planted them in the middle of the yard to show off that he also knows how to play with flowers).
– For those who work to create beauty (growing flowers and playing with flowers is also an art), they need to have an understanding of their work and understand other people's assessments of their work. from there to perfect them, avoid misunderstanding or not understanding other people's opinions, thereby having incorrect impacts on your "brainchild", making people laugh.
– From analyzing the meaning of the above story, you can relate to the manifestations in life to prove and give thoughts and lessons for yourself about how to live, how to observe life and how to reward yourself. awake to beauty.
Source: more: How do you understand and think about the idea that: In the end, the true meaning of literature is to humanize people. Prove with specific literary evidence
|
Suy nghĩ của anh (chị) về ý nghĩa của truyền thuyết Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thủy
Gợi ý
Tôi kể chuyện xưa: nàng Mị Châu,
Trái tim lầm chỗ đề trên đầu.
Nỏ thần vô ý trao tay giặc,
Nên nỗi cơ đồ đắm biền sâu.
(Tố Hữu – Tâm sự)
Truyện An Dương Vưang và Mị Châu – Trọng Thủy là một truyền thuyết sinh động về sự tồn tại của nhà nước Âu Lạc xưa. Hơn thế, truyện cũng là tác phẩm tiêu biểu cho hệ thống truyền thuyết Việt Nam. Thông qua câu chuyện về một vị vua yêu nước mà cuối cùng phải gánh chịu thất bại, một người con gái có tấm lòng chân thật, trong trắng mà phải chịu một kết cục đau đớn, người đọc có thể đúc kết được những bài học sâu sắc.
Trước hết là bài học cảnh giác: trong bất kì hoàn cảnh, tình huống nào cũng phải nêu cao tinh thần cảnh giác, không được chủ quan. Đó là tư tưởng lớn xuyên suốt nhiều tác phẩm văn học dân gian thời kì dựng nước như Thánh Gióng, Hai Bà Trưng. Âu Lạc tuy là nước nhỏ song lại có vị trí hiểm yếu, giàu tài nguyên nên chưa bao giờ các triều đại phong kiến phương Bắc thôi nuôi âm mưu thôn tính. Do vậy, ý chí bảo vệ độc lập dân tộc, tinh thần cảnh giác trước mọi âm mưu xâm lược luôn là yêu cầu hàng đầu đối với mọi người dân đất Việt. Ý thức đó càng phải được ghi nhớ sâu sắc hơn đối với những người nắm trong tay vận mệnh của cả quốc gia.
Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thủy được ghi lại bởi người đời sau nên rất ngắn gọn nhưng cốt lõi của tấm bi kịch khá rõ ràng: mối quan hệ thông gia giữa An Dương Vương và Triệu Đà vốn dĩ đối địch đã tiềm ẩn những bất trắc khó lường. Vậy mà An Dương Vương lại “vô tình” gả con gái yêu cho con trai kẻ thù. Có người cho rằng hành động chấp nhận cuộc hôn nhân này của An Dương Vương có khác gì “nuôi ong tay áo, nuôi cáo trong nhà”. Song theo ý kiến của cá nhân tôi, đánh giá như vậy là chưa thỏa đáng. Trong buổi đầu dựng nước, đất nước ta còn nghèo, lãnh thổ nhỏ, dân còn ít, nếu phải đổì đầu liên miên với một nước lớn có binh hùng, tướng mạnh, chắc chắn mất mát sẽ rất lớn. Nền kinh tế suy kiệt, nhân dân phải chịu loạn lạc, đói khổ tất sẽ mất niềm tin ở nhà vua, đó là cái hại không gì bù đắp được. Do đó, xét về mặt này, nhân vật An Dương Vương không chỉ có công trong việc dựng nước mà thông qua việc gả Mị Châu cho Trọng Thủy để muứ việc hòa hiếu thực lòng giữa hai nước, còn có ý tránh cho dân ta khỏi “họa binh đao”. Song, việc An Dương Vương chấp nhận cho Trọng Thủy ở rể ngay trong cung cấm mới thực sự là mất cảnh giác, là đầu mối của mọi thảm trạng về sau!Xem thêm: Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình (Trích Truyện Kiều – Nguyễn Du). Mạch kể của truyền thuyết không lí giải nguyên nhân sâu xa của việc Mị Châu tiếp tay cho Trọng Thủy cướp mất nỏ thần. Mị Châu rõ ràng đã quá yêu và tin Trọng Thủy vì vậy nàng đã làm theo mọi yêu cầu của y. Nếu xét dưới góc độ của một thần tử, nàng đáng tội chết vì đã tiết lộ bí mật quốc gia. Đáng trách hơn, Mị Châu bị tình yêu làm mờ lí trí đến nỗi chẳng còn đủ tỉnh táo để nhận ra những ẩn ý trong lời nói của Trọng Thủy khi từ biệt để cảnh báo với vua cha. Nàng không nhận ra trong lời chồng tiềm ẩn hiểm họa binh đao: “Ta nay về thăm cha, nếu như đến lúc hai nước thất hòa, Bắc Nam chia cắt, ta tìm lại nàng biết lấy gì làm dấu?”. Mị Châu mê muội đến mức không hỏi nguyên cớ chia li, chỉ chăm chăm nghĩ về sự đoàn tụ lứa đôi. Rồi ngay cả khi quân của Triệu Đà đuổi đến nơi nàng vẫn chẳng chịu trở về với thực tại, mải đắm chìm trong cơn mộng mị, vẫn còn rắc lông ngỗng làm dấu cho Trọng Thủy đuổi theo. Đặt tình riêng lên trên lợi ích quốc gia như vậy quả là vô cùng đáng trách, đáng phê phán.
Nhưng nếu nhìn dưới góc độ của một người con gái bình thường đang yêu một cách cuồng nhiệt thì đơn giản là Mị Châu đã làm theo sự mách bảo của trái tim. Dù cho có mù quáng đi chăng nữa thì tình yêu của Mị Châu thật đẹp và trong sáng. Nàng yêu hết minh và làm tất cả để được ở bên người mình yêu. Mị Châu không làm tròn chữ “trung”, chữ “hiếu”, nàng chỉ để lại cho đời một chữ “tình” mà thôi.Xem thêm: Con chim bị nhốt trong lồng tự kể chuyện mình
An Dương Vương mất nước vì sự thiếu cảnh giác, khinh địch của mình. Bản thân nhà vua mong mỏi sự hòa bình giữa hai quốc gia, chấm dứt cảnh chiến tranh loạn lạc từ nên mới kết thông gia với Triệu Đà. Nhưng trớ trêu thay, chính thiện chí của An Dương Vương đã tạo nên khe hở cho những toan tính của Triệu Đà len lỏi vào. Ông đã không tỉnh táo để phân biệt rõ bạn – thù, dẫn đến bi kịch “Trái tim lầm chỗ để trên đầu” của Mị Châu như lời bình của nhà thơ Tố Hữu.
Bản thân An Dương Vương cũng phải gánh chịu bi kịch khi đất nước rơi vào tay Triệu Đà, phải rút gươm trừng phạt kẻ phản bội là chính con gái yêu của mình.
Đến lúc này, nhà vua đã đứng trên lập trường bảo vệ quyền lợi quốc gia mà gạt bỏ tình riêng, hành động ấy rất được nhân dân coi trọng qua cách xử lí của dân gian: Rùa Vàng rẽ nước cho vua xuống biển. Mị Châu phải trả giá cho sự nông nổi của mình nhưng nàng cũng kịp thức tỉnh để nhận ra tấn bi kịch đau đớn. Một người con gái ngây thơ, trong trắng, đáng yêu lại bị phản bội, cuối cùng đã nhận ra kẻ thù dù muộn màng. Nhân dân ta rất nghiêm khắc và cũng rất công bằng khi đánh giá công, tội. Với Mị Châu, ngay khi nàng bị chết dưới lưỡi gươm oan nghiệt của chính cha mình, lời thề của nàng vẫn linh ứng. Nếu theo tâm linh người xưa Trời là tối thượng: “Xác Mị Châu không hóa thành tro bụi mà biến thành ngọc thạch, máu nàng biến thành ngọc trai” thì như vậy chính Trời cũng đã minh oan cho nàng rồi. Mị Châu thật đáng trách nhưng cũng thật đáng thương.
Từ thảm kịch nước mất nhà tan, câu chuyện đã để lại cho chúng ta một bài học cảnh giác rất sâu sắc và thấm thìa: trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng phải đặt lợi ích của quốc gia, dân tộc lên trên lợi ích cá nhân (mặc dù câu chuyện không chỉ chứa đựng duy nhất một tấn bi kịch mất nước mà có sự đan xen giữa bi kịch mất nước và bi kịch tình yêu. Chính bi kịch mất nước đã tạo nên bi kịch tình yêu và bi kịch tình yêu đã mở đường cho bi kịch mất nước).Xem thêm: Phân tích diễn biến tâm trạng của nhân vật Mị (Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) trong đêm mùa xuân ở Hồng Ngài Riêng nhân vật Trọng Thủy, đứng trên quan điểm dân tộc, chúng ta tất phải lên án hắn. Song, đứng trên phương diện tình yêu lứa đôi, nếu Trọng Thủy chỉ là tên gián điệp đơn thuần đội lốt người yêu, người chồng, giả danh làm con rể để thực hiện âm mưu hiểm độc thì khi đã chiếm và sáp nhập Âu Lạc với Nam Hải, vương quốc rộng lớn đó thiếu gì người đẹp với hàng trăm cung tần, mĩ nữ, vì sao Trọng Thủy phải một mình một ngựa lần theo dấu lông ngỗng tìm đường mong gặp lại Mị Châu? Sự kiện ngọc trai đem về rửa trong giếng nước mà Trọng Thủy đã tự vẫn trở nên “trong sáng tuyệt vời” cũng thể hiện cái nhìn bao dung độ lượng của nhân dân ta và chứng tỏ tình yêu chân thành của Trọng Thủy đốì với Mị Châu cũng như phần nào giải thích vì sao Mị Châu lại tin, yêu chồng đến thế. Cái chết của Trọng Thủy đã đánh một đòn mạnh mẽ vào âm mưu xâm lược của Triệu Đà. Chính Triệu Đà cũng phải trả một cái giá rất đắt cho âm mưu xâm lược Âu Lạc bằng cái chết của chính con trai mình.
Câu chuyện ngắn gọn nhưng tập trung nhiều mâu thuẫn nội tại. Triệu Đà xâm lược mong mở rộng bờ cõi nhưng đã đẩy chính con trai mình vào chỗ chết. An Dương Vương nhận lời cầu hòa, cầu thân mong được yên ổn để giữ nước nhưng vì mất cảnh giác mà để nước mất, nhà tan, phải tự tay giết chết đứa con gái yêu của mình. MỊ Châu yêu cha, theo cha đến cùng nhưng cũng vì nặng tình với chồng, mong gặp lại chồng mà không biết rằng con đường dẫn chồng đến tìm mình cũng chính là con đường dẫn minh đi vào cõi chết. Trọng Thủy làm xong mệnh lệnh tội lỗi của vua cha, tìm về với vợ, theo dấu lông ngỗng vung roi thúc ngựa mà không biết rằng mỗi bước ngựa phi càng đẩy vợ đến nhanh với cái chết thảm thương.
Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thủy muôn đời vẫn còn giá trị từ ý nghĩa nhân văn, từ bài học cảnh giác đến lời nhắc nhở về cách giải quyết cái chung và cái riêng, việc nước và việc nhà. Tác phẩm chứa đựng những bài học sâu sắc và không bao giờ cũ đối với muôn thế hệ sau.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) về ý nghĩa của truyền thuyết Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thủy
Gợi ý
Tôi kể chuyện xưa: nàng Mị Châu,
Trái tim lầm chỗ đề trên đầu.
Nỏ thần vô ý trao tay giặc,
Nên nỗi cơ đồ đắm biền sâu.
(Tố Hữu – Tâm sự)
Truyện An Dương Vưang và Mị Châu – Trọng Thủy là một truyền thuyết sinh động về sự tồn tại của nhà nước Âu Lạc xưa. Hơn thế, truyện cũng là tác phẩm tiêu biểu cho hệ thống truyền thuyết Việt Nam. Thông qua câu chuyện về một vị vua yêu nước mà cuối cùng phải gánh chịu thất bại, một người con gái có tấm lòng chân thật, trong trắng mà phải chịu một kết cục đau đớn, người đọc có thể đúc kết được những bài học sâu sắc.
Trước hết là bài học cảnh giác: trong bất kì hoàn cảnh, tình huống nào cũng phải nêu cao tinh thần cảnh giác, không được chủ quan. Đó là tư tưởng lớn xuyên suốt nhiều tác phẩm văn học dân gian thời kì dựng nước như Thánh Gióng, Hai Bà Trưng. Âu Lạc tuy là nước nhỏ song lại có vị trí hiểm yếu, giàu tài nguyên nên chưa bao giờ các triều đại phong kiến phương Bắc thôi nuôi âm mưu thôn tính. Do vậy, ý chí bảo vệ độc lập dân tộc, tinh thần cảnh giác trước mọi âm mưu xâm lược luôn là yêu cầu hàng đầu đối với mọi người dân đất Việt. Ý thức đó càng phải được ghi nhớ sâu sắc hơn đối với những người nắm trong tay vận mệnh của cả quốc gia.
Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thủy được ghi lại bởi người đời sau nên rất ngắn gọn nhưng cốt lõi của tấm bi kịch khá rõ ràng: mối quan hệ thông gia giữa An Dương Vương và Triệu Đà vốn dĩ đối địch đã tiềm ẩn những bất trắc khó lường. Vậy mà An Dương Vương lại “vô tình” gả con gái yêu cho con trai kẻ thù. Có người cho rằng hành động chấp nhận cuộc hôn nhân này của An Dương Vương có khác gì “nuôi ong tay áo, nuôi cáo trong nhà”. Song theo ý kiến của cá nhân tôi, đánh giá như vậy là chưa thỏa đáng. Trong buổi đầu dựng nước, đất nước ta còn nghèo, lãnh thổ nhỏ, dân còn ít, nếu phải đổì đầu liên miên với một nước lớn có binh hùng, tướng mạnh, chắc chắn mất mát sẽ rất lớn. Nền kinh tế suy kiệt, nhân dân phải chịu loạn lạc, đói khổ tất sẽ mất niềm tin ở nhà vua, đó là cái hại không gì bù đắp được. Do đó, xét về mặt này, nhân vật An Dương Vương không chỉ có công trong việc dựng nước mà thông qua việc gả Mị Châu cho Trọng Thủy để muứ việc hòa hiếu thực lòng giữa hai nước, còn có ý tránh cho dân ta khỏi “họa binh đao”. Song, việc An Dương Vương chấp nhận cho Trọng Thủy ở rể ngay trong cung cấm mới thực sự là mất cảnh giác, là đầu mối của mọi thảm trạng về sau!Xem thêm: Phân tích đoạn trích Nỗi thương mình (Trích Truyện Kiều – Nguyễn Du). Mạch kể của truyền thuyết không lí giải nguyên nhân sâu xa của việc Mị Châu tiếp tay cho Trọng Thủy cướp mất nỏ thần. Mị Châu rõ ràng đã quá yêu và tin Trọng Thủy vì vậy nàng đã làm theo mọi yêu cầu của y. Nếu xét dưới góc độ của một thần tử, nàng đáng tội chết vì đã tiết lộ bí mật quốc gia. Đáng trách hơn, Mị Châu bị tình yêu làm mờ lí trí đến nỗi chẳng còn đủ tỉnh táo để nhận ra những ẩn ý trong lời nói của Trọng Thủy khi từ biệt để cảnh báo với vua cha. Nàng không nhận ra trong lời chồng tiềm ẩn hiểm họa binh đao: “Ta nay về thăm cha, nếu như đến lúc hai nước thất hòa, Bắc Nam chia cắt, ta tìm lại nàng biết lấy gì làm dấu?”. Mị Châu mê muội đến mức không hỏi nguyên cớ chia li, chỉ chăm chăm nghĩ về sự đoàn tụ lứa đôi. Rồi ngay cả khi quân của Triệu Đà đuổi đến nơi nàng vẫn chẳng chịu trở về với thực tại, mải đắm chìm trong cơn mộng mị, vẫn còn rắc lông ngỗng làm dấu cho Trọng Thủy đuổi theo. Đặt tình riêng lên trên lợi ích quốc gia như vậy quả là vô cùng đáng trách, đáng phê phán.
Nhưng nếu nhìn dưới góc độ của một người con gái bình thường đang yêu một cách cuồng nhiệt thì đơn giản là Mị Châu đã làm theo sự mách bảo của trái tim. Dù cho có mù quáng đi chăng nữa thì tình yêu của Mị Châu thật đẹp và trong sáng. Nàng yêu hết minh và làm tất cả để được ở bên người mình yêu. Mị Châu không làm tròn chữ “trung”, chữ “hiếu”, nàng chỉ để lại cho đời một chữ “tình” mà thôi.Xem thêm: Con chim bị nhốt trong lồng tự kể chuyện mình
An Dương Vương mất nước vì sự thiếu cảnh giác, khinh địch của mình. Bản thân nhà vua mong mỏi sự hòa bình giữa hai quốc gia, chấm dứt cảnh chiến tranh loạn lạc từ nên mới kết thông gia với Triệu Đà. Nhưng trớ trêu thay, chính thiện chí của An Dương Vương đã tạo nên khe hở cho những toan tính của Triệu Đà len lỏi vào. Ông đã không tỉnh táo để phân biệt rõ bạn – thù, dẫn đến bi kịch “Trái tim lầm chỗ để trên đầu” của Mị Châu như lời bình của nhà thơ Tố Hữu.
Bản thân An Dương Vương cũng phải gánh chịu bi kịch khi đất nước rơi vào tay Triệu Đà, phải rút gươm trừng phạt kẻ phản bội là chính con gái yêu của mình.
Đến lúc này, nhà vua đã đứng trên lập trường bảo vệ quyền lợi quốc gia mà gạt bỏ tình riêng, hành động ấy rất được nhân dân coi trọng qua cách xử lí của dân gian: Rùa Vàng rẽ nước cho vua xuống biển. Mị Châu phải trả giá cho sự nông nổi của mình nhưng nàng cũng kịp thức tỉnh để nhận ra tấn bi kịch đau đớn. Một người con gái ngây thơ, trong trắng, đáng yêu lại bị phản bội, cuối cùng đã nhận ra kẻ thù dù muộn màng. Nhân dân ta rất nghiêm khắc và cũng rất công bằng khi đánh giá công, tội. Với Mị Châu, ngay khi nàng bị chết dưới lưỡi gươm oan nghiệt của chính cha mình, lời thề của nàng vẫn linh ứng. Nếu theo tâm linh người xưa Trời là tối thượng: “Xác Mị Châu không hóa thành tro bụi mà biến thành ngọc thạch, máu nàng biến thành ngọc trai” thì như vậy chính Trời cũng đã minh oan cho nàng rồi. Mị Châu thật đáng trách nhưng cũng thật đáng thương.
Từ thảm kịch nước mất nhà tan, câu chuyện đã để lại cho chúng ta một bài học cảnh giác rất sâu sắc và thấm thìa: trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng phải đặt lợi ích của quốc gia, dân tộc lên trên lợi ích cá nhân (mặc dù câu chuyện không chỉ chứa đựng duy nhất một tấn bi kịch mất nước mà có sự đan xen giữa bi kịch mất nước và bi kịch tình yêu. Chính bi kịch mất nước đã tạo nên bi kịch tình yêu và bi kịch tình yêu đã mở đường cho bi kịch mất nước).Xem thêm: Phân tích diễn biến tâm trạng của nhân vật Mị (Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) trong đêm mùa xuân ở Hồng Ngài Riêng nhân vật Trọng Thủy, đứng trên quan điểm dân tộc, chúng ta tất phải lên án hắn. Song, đứng trên phương diện tình yêu lứa đôi, nếu Trọng Thủy chỉ là tên gián điệp đơn thuần đội lốt người yêu, người chồng, giả danh làm con rể để thực hiện âm mưu hiểm độc thì khi đã chiếm và sáp nhập Âu Lạc với Nam Hải, vương quốc rộng lớn đó thiếu gì người đẹp với hàng trăm cung tần, mĩ nữ, vì sao Trọng Thủy phải một mình một ngựa lần theo dấu lông ngỗng tìm đường mong gặp lại Mị Châu? Sự kiện ngọc trai đem về rửa trong giếng nước mà Trọng Thủy đã tự vẫn trở nên “trong sáng tuyệt vời” cũng thể hiện cái nhìn bao dung độ lượng của nhân dân ta và chứng tỏ tình yêu chân thành của Trọng Thủy đốì với Mị Châu cũng như phần nào giải thích vì sao Mị Châu lại tin, yêu chồng đến thế. Cái chết của Trọng Thủy đã đánh một đòn mạnh mẽ vào âm mưu xâm lược của Triệu Đà. Chính Triệu Đà cũng phải trả một cái giá rất đắt cho âm mưu xâm lược Âu Lạc bằng cái chết của chính con trai mình.
Câu chuyện ngắn gọn nhưng tập trung nhiều mâu thuẫn nội tại. Triệu Đà xâm lược mong mở rộng bờ cõi nhưng đã đẩy chính con trai mình vào chỗ chết. An Dương Vương nhận lời cầu hòa, cầu thân mong được yên ổn để giữ nước nhưng vì mất cảnh giác mà để nước mất, nhà tan, phải tự tay giết chết đứa con gái yêu của mình. MỊ Châu yêu cha, theo cha đến cùng nhưng cũng vì nặng tình với chồng, mong gặp lại chồng mà không biết rằng con đường dẫn chồng đến tìm mình cũng chính là con đường dẫn minh đi vào cõi chết. Trọng Thủy làm xong mệnh lệnh tội lỗi của vua cha, tìm về với vợ, theo dấu lông ngỗng vung roi thúc ngựa mà không biết rằng mỗi bước ngựa phi càng đẩy vợ đến nhanh với cái chết thảm thương.
Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thủy muôn đời vẫn còn giá trị từ ý nghĩa nhân văn, từ bài học cảnh giác đến lời nhắc nhở về cách giải quyết cái chung và cái riêng, việc nước và việc nhà. Tác phẩm chứa đựng những bài học sâu sắc và không bao giờ cũ đối với muôn thế hệ sau.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh (chị) vể phong trào tình nguyện Mùa hè xanh.
Hướng dẫn
Tham khảo một số ý sau:
– Mùa hè xanh là phong trào tình nguyện của thanh niên, sinh viên (mặc áo xanh) từ các trường đại học, khi mùa hè đến, họ tình nguyện đi về các vùng nông thôn, miền núi, hải đảo… xa xôi để giúp người dân địa phương làm các công việc như xây nhà tình thương, xoá mù chữ, làm các công trình thuỷ lợi, chăm sóc sức khoẻ, tổ chức sinh hoạt hè cho thiếu nhi…; hoặc cùng với các chiến sĩ cảnh sát giao thông giữ gìn trật tự an toàn giao thông cho các tuyến phố ở các đô thị… Đây là những việc làm tình nguyện (làm việc nhưng không nhận tiền thù lao) của thanh niên, sinh viên và đã trở thành một truyền thống tốt đẹp của Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trong nhiều năm qua.
– Những hoạt động tình nguyện của đoàn viên thanh niên trong màu áo xanh là những công việc bình thường nhưng đầy tình thương và trách nhiệm (minh hoạ qua những tình cảm, cảm xúc của bản thân khi chứng kiến hoặc nghe kể về những việc làm tình nguyện của những thanh niên, sinh viên áo xanh).
– Ý nghĩa của phong trào: đem lại sức sống, niềm vui, hạnh phúc cho những nơi họ đến; mặt khác, bản thân các đoàn viên thanh niên cũng được trải nghiệm, tích luỹ vốn sống, kinh nghiệm và những kĩ năng cần thiết cho mình.
– Mỗi HS, với tư cách là một đoàn viên thanh niên, hãy bằng những việc làm nhỏ bé của mình để đóng góp cho mùa hè xanh tình nguyện thêm nồng ấm tình yêu thương.
Nguồn: thêm: Phân tích những, nét đẹp trong suy nghĩ và ứng xử của nhân vật bà Hiển trong truyện ngắn Một người Hà Nội của Nguyễn Khải
|
Your thoughts on the Green Summer volunteer movement.
Instruct
Refer to some of the following ideas:
– Green Summer is a volunteer movement of young people and students (wearing green shirts) from universities. When summer comes, they volunteer to go to remote rural, mountainous, island areas... to helping local people do work such as building charity houses, eradicating illiteracy, building irrigation projects, providing health care, organizing summer activities for children...; or work with traffic police officers to maintain traffic order and safety on urban streets... These are volunteer jobs (working but not receiving remuneration) of young people and students. and has become a good tradition of the Ho Chi Minh Communist Youth Union for many years.
– The volunteer activities of youth union members in blue shirts are normal jobs but full of love and responsibility (illustrated through their own feelings and emotions when witnessing or hearing about the volunteering by young people and students in blue shirts).
– Meaning of the movement: bringing vitality, joy, happiness to the places they go; On the other hand, the youth union members themselves also experience and accumulate living capital, experience and necessary skills for themselves.
– Each student, as a youth union member, with his or her small deeds, contribute to making the green summer of volunteering more warm and loving.
Source: more: Analyzing the beauty and thoughts and behavior of the character Mrs. Hien in the short story A Hanoian by Nguyen Khai
|
Suy nghĩ của anh chị về câu chuyện sau: “Diễn giả Lê-Ô Bu-sca-gli-a… Không có gì đâu ạ. Con chỉ để ông ấy khóc”. Theo “Phép màu nhiệm của đời” – NXB Trẻ, 2005)
Gợi ý
Đề bài:
Suy nghĩ của anh chị về câu chuyện sau:
“Diễn giả Lê-Ô Bu-sca-gli-a lần nọ kể về một cuộc thi mà ông làm giám khảo. Mục đích của cuộc thi là tìm ra đứa trẻ biết quan tâm đến ngưởi khác nhất. Ngưởi thắng cuộc là một em bé bốn tuổi.
Người hàng xóm của em là một ông lão vừa mất vợ. Nhìn thấy ông khóc, cậu bé lại gần rồi leo lên ngồi vào lòng ông. Cậu ngồi rất lâu và chỉ ngồi như thế. Khi mẹ em hỏi em đã trò chuyện những gì với ông ấy, cậu bé trả lời: “Không có gì đâu ạ. Con chỉ để ông ấy khóc”“.
Theo “Phép màu nhiệm của đời” – NXB Trẻ, 2005)
Bài làm
Một trong những bài học dạo đức mà mỗi người cha, người mẹ, mỗi thày cô giáo đều truyền dạy cho các con, cho học trò của mình là lòng vị tha, là sự chia sẻ giữa người với người. Và thực tế đã có rất nhiều câu chuyện cảm động ngợi ca đức tính đó. Câu chuyện về đứa trẻ biết quan tâm đến người khác nhâ’t mà diễn giả Lê-Ô Bu- sca-gli-a đã kể cho chúng ta trong cuốn “Phép nhiệm màu của đời” thêm lần nữa khắc sâu hơn trong ta bài học về một nét đẹp trong cách ứng xử của con người.
Một cậu bé bốn tuổi được bình chọn là đứa trẻ quan tâm đến người khác nhất chỉ từ hành động rất đơn giản của em. Người hàng xóm của em là một ông lão vừa mất vợ. Nhìn thấy ông khóc, cậu bé lại gần rồi leo lên ngồi vào lòng ông. Cậu ngồi rất lâu và chỉ ngồi như thế. Khi mẹ em hỏi em đã trò chuyện những gì với ông ấy, cậu bé trả lời: “Không có gì đâu ạ. Con chỉ đề ông ấy khóc”. Cậu bé không hề cất một lời an ủi, không hề lấy khăn lau nước mắt cho ông lão. Điều đó dễ hiểu bởi cậu chưa phải là một người lớn để biết có những cử chỉ quan tầm như vậy. Nhưng hành động ngồi im trong lòng ông lão, để ống lão được khóc đã thể hiện sâu sắc được sự đồng cảm, chia sẻ ngây thơ của em. Người già cũng dễ khóc như con trẻ. Có thể em bé chưa ý thức được rằng ông lão hàng xóm đang vô cùng đau khổ vì mất đi người bạn đời của mình. Có thể em nghĩ rằng ông khóc cũng như em đã từng khóc, vì mẹ mắng, vì không được chơi thứ đồ chơi mà mình thích. Và bằng kinh nghiệm của một cậu bé bốn tuổi, em đã đồng cảm và an ủi ông lão bằng cách riêng của mình.Xem thêm: Tả cái cặp em đang dùng Theo tôi, điều mà diễn giả Lê-Ô Bu-sca-gli-a muốn nhấn mạnh, đề cao trong câu chuyện kể lại là sự đồng cảm, chia sẻ, là lòng vị tha giữa những con người với nhau. Kể lại hành vi đáng khích lệ của một cậu bé con chỉ là cách để ông khắc sâu hơn giá trị của đức tính cao đẹp.
Nhà thơ Tố Hữu từng viết:
“Có gì đẹp trên đời hơn thế
Người với người sống để yêu nhau’
Lẽ sống lớn nhất trong cuộc đời mỗi người là tình yêu thương. Một trong những biểu hiện của lòng yêu là sự quan tâm, động viên nhau. Tại sao con người lại phải thấu hiểu, đồng cảm với nhau? Tại sao điều đó lại cần thiết trong cuộc sống của chúng ta?
Mỗi người sống giữa cuộc đời không phải chỉ biết vun đắp cho cuộc sống của riêng mình. Nếu chỉ biết đến cái “tôi”, nếu chỉ chăm chút cho bản thân mình được no ấm, đủ đầy, con người đó không bao giờ biết đến hạnh phúc đích thực. Và tất yếu, những kẻ như vậy sẽ bị cô lập giữa cộng đồng, xã hội. Mọi người xung quanh chắc chắn cũng không bao giờ để tâm đến loại người này. Cuộc sống đó có khác nào cuộc sốsng tù đày cô độc?
Trong cuộc sống, con người luôn cố gắng phấn đấu để vượt qua mọi khó khăn, trở ngại, nhưng đâu phải lúc nào dòng đời của chúng ta cũng êm ả, “xuôi chèo mát mái”. “Sự đâu sóng gió bất kì” (Truyện Kiều), có ai dám khẳng định mình không bao giờ phải đối mặt với thất bại, mất mất, với những giờ khắc tuyệt vọng đến cùng cực? Ớ hoàn cảnh đó ai không cần được quan tâm, chia sẻ? Con người dẫu can đảm, nghị lực đến mấy cũng có phần yếu đuôi trong mình. Một ánh mắt, một lời động viên, một nắm tay xiết chặt, một bờ vai để tựa nương… là những điều quí giá nhất chúng ta cần bấy giờ.
Chúng ta cũng không khó khăn gì, cũng không mất mát, tổn hại nhiều lắm khi tỏ ra quan tâm, đồng cảm với nỗi đau khổ của người khác. Tình cảm, những rung động chân thành tự trong sâu thẳm trái tim mới là thứ quí giá, mới là chất vàng ròng có sức mạnh an ủi, nâng đỡ cho những đau thương, mất mất kia. Hãy nghĩ rằng chúng ta vẫn may mắn, hạnh phúc hơn họ. Hãy luôn ý thức rằpg dẫu có đồng cảm đến đâu, dẫu chân thành mong muôn cùng họ gánh vác, chịu đựng nỗi đau đó đến đâu, chúng ta cũng không thể giúp họ lấy lại được những gì đã mất. Vậy nên đừng bao giờ nhăn mặt khi tháng này phải ủng hộ đồng bào bị thiên tai, lũ lụt, đừng bao giờ ngoảnh mặt làm ngơ trước những người ăn xin, đừng bao giờ cười trên nỗi đau khổ của người khác…Xem thêm: Cây xà nu và ý nghĩa biểu tượng của loài cây này (Truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành) Tại sao nhà văn Nguyên Hồng lại khóc rưng rức khi nhân vật Gái Đen của mình phải chết? Tại sao nhân vật Giăng Van giăng (Những người khốn khổ) lại giúp đỡ một cách nhiệt tình những người khốn khổ như Phăng-tin, như chú bé Ga-vơ-rôt? Tại sao những người chiến thắng trong các trò chơi trên truyền hình lại luôn trích một phần trong giải thưởng của mình để ủng hộ quĩ chất độc màu da cam, quĩ tình thương? Tại sao những người nổi tiếng lại hăng hái làm công tác từ thiện xã hội?… Một câu trả lời có thể làm đáp án chung nhất cho tất cả những câu hỏi ấy là: Bởi vì họ có tấm lòng vị tha, có lòng yêu thương đồng loại.
Sự đồng cảm, sẻ chia là điều quí giá nhất con người có thể mang tặng con người. Nhưng cần ý thức rằng, cách biểu hiện, thể hiện tình cảm đó cũng là vấn đề quan trọng vô cùng. Cách cậu bé an ủi ông lão hàng xóm là ngồi gọn vào lòng ông và im lặng. Lúc này, “im lặng lặ vàng”, im lặng là cách hữu hiệu nhất để cậu bé tỏ rõ tình cảm của mình. Cậu im lặng để ông lão khóc cho vơi đi nỗi đau. Nước mắt sẽ đổi lại sự thanh thản, dịu lắng cho tâm hồn ông. Lẽ dĩ nhiên, đó chỉ là một cách an ủi và là cách an ủi của cậu bé bốn tuổi. Bằng sự trải nghiệm trong cuộc sống, chúng ta có thể có những phương thức khác thể hiện sự đồng cảm, sẻ chia của mình. Đô’i với những người đang trải qua nỗi đau mất mát người thân, chúng ta không nên gợi nhắc đến hình ảnh của người đã khuất trước mặt họ. Trước thất bại củá cậu học sinh trong kì thi đại học, chúng ta nên động viên cậu hướng vào tương lai phía trước, tin tưởng vào sự thành công của mình ở ngày mai, khơi sâu vào lòng quyết tâm và ý chí phấn đâu. Một điều cũng đáng lưu ý trong “nghệ thuật dộng viên" là cần chú ý đến tâm lí, tính cách của đối tượng mình đang bày tỏ tình cảm. Với đứa trẻ bị cha mẹ bỏ rơi, cần hiểu rằng chúng rất dễ bị tổn thương nếu ta không tinh tế, cẩn trọng trong hành động hay lời ăn tiếng nói. Chúng cần sự dịu dàng, cần những cử chỉ vỗ về, che chở. Một hành động vuốt nhẹ lên mái tóc cũng có thể khiến chúng xúc động đến run lên. Một quyển truyện tranh nhiều màu sắc, hình hoạ cũng đủ khiến những em bé này thích mê. Đừng bao giờ tỏ ra khó chịu với gương mặt lấm lem, với bộ dạng nhếch nhác của các em. Hãy để các em cảm nhận hết lòng yêu thương của chúng ta…Xem thêm: Viết bài văn nghị luận ngắn để phát biểu ý kiến trong buổi trao đổi về chủ đề “Nhà văn mà tôi hâm mộ” do Câu lạc bộ Văn học của nhà trường tổ chức Tôi vẫn băn khoăn một điều là tại sao Lê-Ô Bu-sca-gli-a lại để chúng ta chiêm nghiệm về giá trị của sự cảm thông, yêu thương, chia sẻ thông qua câu chuyện của một cậu bé bốn tuổi. Phải chăng ông muốn nói rằng lòng vị tha là bẳn chất vốn có trong mỗi con người? Và đức tính cao quí đó phải được vun đắp từ khi con người còn là một đứa trẻ? Tôi nghĩ, cách hiểu nào cũng có cái hay của nó. “Nhân chi sơ tính bản thiện”, lòng yêu thương người khác cũng chính là một tính thiện sẵn có trong con người. Việc gìn giữ và phát huy đức tính đó trong cuộc sống là rất cần thiết. Trẻ con như trang giấy trăng tinh khôi, chúng ta hãy viết lên trên đó những bài học yêu thương để mỗi đứa trẻ khi lớn lên sẽ trở thành những người có tấm lòng nhân ái. Đức vị tha cần được gieo mầm trong chính tâm hồn các cô bé, cậu bé đó. Và cuộc bình chọn như Lê-Ô Bu-sca-gli-a cùng nhiều giám khảo khác đã làm là cần thiết để phát hiện và ngợi ca những tấm lòng cao cả.
Quanh ta hôm nay còn biết bao những trái tim giàu tình yêu như cậu bé trong câu chuyện kia. Hãy lắng nghe và chiêm ngưỡng chúng để thây rằng Trái đất này luôn được sưởi ấm bằng tình yêu, bằng sự cảm thông chia sẻ tuyệt vời giữa những con người với nhau.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh chị về câu chuyện sau: “Diễn giả Lê-Ô Bu-sca-gli-a… Không có gì đâu ạ. Con chỉ để ông ấy khóc”. Theo “Phép màu nhiệm của đời” – NXB Trẻ, 2005)
Gợi ý
Đề bài:
Suy nghĩ của anh chị về câu chuyện sau:
“Diễn giả Lê-Ô Bu-sca-gli-a lần nọ kể về một cuộc thi mà ông làm giám khảo. Mục đích của cuộc thi là tìm ra đứa trẻ biết quan tâm đến ngưởi khác nhất. Ngưởi thắng cuộc là một em bé bốn tuổi.
Người hàng xóm của em là một ông lão vừa mất vợ. Nhìn thấy ông khóc, cậu bé lại gần rồi leo lên ngồi vào lòng ông. Cậu ngồi rất lâu và chỉ ngồi như thế. Khi mẹ em hỏi em đã trò chuyện những gì với ông ấy, cậu bé trả lời: “Không có gì đâu ạ. Con chỉ để ông ấy khóc”“.
Theo “Phép màu nhiệm của đời” – NXB Trẻ, 2005)
Bài làm
Một trong những bài học dạo đức mà mỗi người cha, người mẹ, mỗi thày cô giáo đều truyền dạy cho các con, cho học trò của mình là lòng vị tha, là sự chia sẻ giữa người với người. Và thực tế đã có rất nhiều câu chuyện cảm động ngợi ca đức tính đó. Câu chuyện về đứa trẻ biết quan tâm đến người khác nhâ’t mà diễn giả Lê-Ô Bu- sca-gli-a đã kể cho chúng ta trong cuốn “Phép nhiệm màu của đời” thêm lần nữa khắc sâu hơn trong ta bài học về một nét đẹp trong cách ứng xử của con người.
Một cậu bé bốn tuổi được bình chọn là đứa trẻ quan tâm đến người khác nhất chỉ từ hành động rất đơn giản của em. Người hàng xóm của em là một ông lão vừa mất vợ. Nhìn thấy ông khóc, cậu bé lại gần rồi leo lên ngồi vào lòng ông. Cậu ngồi rất lâu và chỉ ngồi như thế. Khi mẹ em hỏi em đã trò chuyện những gì với ông ấy, cậu bé trả lời: “Không có gì đâu ạ. Con chỉ đề ông ấy khóc”. Cậu bé không hề cất một lời an ủi, không hề lấy khăn lau nước mắt cho ông lão. Điều đó dễ hiểu bởi cậu chưa phải là một người lớn để biết có những cử chỉ quan tầm như vậy. Nhưng hành động ngồi im trong lòng ông lão, để ống lão được khóc đã thể hiện sâu sắc được sự đồng cảm, chia sẻ ngây thơ của em. Người già cũng dễ khóc như con trẻ. Có thể em bé chưa ý thức được rằng ông lão hàng xóm đang vô cùng đau khổ vì mất đi người bạn đời của mình. Có thể em nghĩ rằng ông khóc cũng như em đã từng khóc, vì mẹ mắng, vì không được chơi thứ đồ chơi mà mình thích. Và bằng kinh nghiệm của một cậu bé bốn tuổi, em đã đồng cảm và an ủi ông lão bằng cách riêng của mình.Xem thêm: Tả cái cặp em đang dùng Theo tôi, điều mà diễn giả Lê-Ô Bu-sca-gli-a muốn nhấn mạnh, đề cao trong câu chuyện kể lại là sự đồng cảm, chia sẻ, là lòng vị tha giữa những con người với nhau. Kể lại hành vi đáng khích lệ của một cậu bé con chỉ là cách để ông khắc sâu hơn giá trị của đức tính cao đẹp.
Nhà thơ Tố Hữu từng viết:
“Có gì đẹp trên đời hơn thế
Người với người sống để yêu nhau’
Lẽ sống lớn nhất trong cuộc đời mỗi người là tình yêu thương. Một trong những biểu hiện của lòng yêu là sự quan tâm, động viên nhau. Tại sao con người lại phải thấu hiểu, đồng cảm với nhau? Tại sao điều đó lại cần thiết trong cuộc sống của chúng ta?
Mỗi người sống giữa cuộc đời không phải chỉ biết vun đắp cho cuộc sống của riêng mình. Nếu chỉ biết đến cái “tôi”, nếu chỉ chăm chút cho bản thân mình được no ấm, đủ đầy, con người đó không bao giờ biết đến hạnh phúc đích thực. Và tất yếu, những kẻ như vậy sẽ bị cô lập giữa cộng đồng, xã hội. Mọi người xung quanh chắc chắn cũng không bao giờ để tâm đến loại người này. Cuộc sống đó có khác nào cuộc sốsng tù đày cô độc?
Trong cuộc sống, con người luôn cố gắng phấn đấu để vượt qua mọi khó khăn, trở ngại, nhưng đâu phải lúc nào dòng đời của chúng ta cũng êm ả, “xuôi chèo mát mái”. “Sự đâu sóng gió bất kì” (Truyện Kiều), có ai dám khẳng định mình không bao giờ phải đối mặt với thất bại, mất mất, với những giờ khắc tuyệt vọng đến cùng cực? Ớ hoàn cảnh đó ai không cần được quan tâm, chia sẻ? Con người dẫu can đảm, nghị lực đến mấy cũng có phần yếu đuôi trong mình. Một ánh mắt, một lời động viên, một nắm tay xiết chặt, một bờ vai để tựa nương… là những điều quí giá nhất chúng ta cần bấy giờ.
Chúng ta cũng không khó khăn gì, cũng không mất mát, tổn hại nhiều lắm khi tỏ ra quan tâm, đồng cảm với nỗi đau khổ của người khác. Tình cảm, những rung động chân thành tự trong sâu thẳm trái tim mới là thứ quí giá, mới là chất vàng ròng có sức mạnh an ủi, nâng đỡ cho những đau thương, mất mất kia. Hãy nghĩ rằng chúng ta vẫn may mắn, hạnh phúc hơn họ. Hãy luôn ý thức rằpg dẫu có đồng cảm đến đâu, dẫu chân thành mong muôn cùng họ gánh vác, chịu đựng nỗi đau đó đến đâu, chúng ta cũng không thể giúp họ lấy lại được những gì đã mất. Vậy nên đừng bao giờ nhăn mặt khi tháng này phải ủng hộ đồng bào bị thiên tai, lũ lụt, đừng bao giờ ngoảnh mặt làm ngơ trước những người ăn xin, đừng bao giờ cười trên nỗi đau khổ của người khác…Xem thêm: Cây xà nu và ý nghĩa biểu tượng của loài cây này (Truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành) Tại sao nhà văn Nguyên Hồng lại khóc rưng rức khi nhân vật Gái Đen của mình phải chết? Tại sao nhân vật Giăng Van giăng (Những người khốn khổ) lại giúp đỡ một cách nhiệt tình những người khốn khổ như Phăng-tin, như chú bé Ga-vơ-rôt? Tại sao những người chiến thắng trong các trò chơi trên truyền hình lại luôn trích một phần trong giải thưởng của mình để ủng hộ quĩ chất độc màu da cam, quĩ tình thương? Tại sao những người nổi tiếng lại hăng hái làm công tác từ thiện xã hội?… Một câu trả lời có thể làm đáp án chung nhất cho tất cả những câu hỏi ấy là: Bởi vì họ có tấm lòng vị tha, có lòng yêu thương đồng loại.
Sự đồng cảm, sẻ chia là điều quí giá nhất con người có thể mang tặng con người. Nhưng cần ý thức rằng, cách biểu hiện, thể hiện tình cảm đó cũng là vấn đề quan trọng vô cùng. Cách cậu bé an ủi ông lão hàng xóm là ngồi gọn vào lòng ông và im lặng. Lúc này, “im lặng lặ vàng”, im lặng là cách hữu hiệu nhất để cậu bé tỏ rõ tình cảm của mình. Cậu im lặng để ông lão khóc cho vơi đi nỗi đau. Nước mắt sẽ đổi lại sự thanh thản, dịu lắng cho tâm hồn ông. Lẽ dĩ nhiên, đó chỉ là một cách an ủi và là cách an ủi của cậu bé bốn tuổi. Bằng sự trải nghiệm trong cuộc sống, chúng ta có thể có những phương thức khác thể hiện sự đồng cảm, sẻ chia của mình. Đô’i với những người đang trải qua nỗi đau mất mát người thân, chúng ta không nên gợi nhắc đến hình ảnh của người đã khuất trước mặt họ. Trước thất bại củá cậu học sinh trong kì thi đại học, chúng ta nên động viên cậu hướng vào tương lai phía trước, tin tưởng vào sự thành công của mình ở ngày mai, khơi sâu vào lòng quyết tâm và ý chí phấn đâu. Một điều cũng đáng lưu ý trong “nghệ thuật dộng viên" là cần chú ý đến tâm lí, tính cách của đối tượng mình đang bày tỏ tình cảm. Với đứa trẻ bị cha mẹ bỏ rơi, cần hiểu rằng chúng rất dễ bị tổn thương nếu ta không tinh tế, cẩn trọng trong hành động hay lời ăn tiếng nói. Chúng cần sự dịu dàng, cần những cử chỉ vỗ về, che chở. Một hành động vuốt nhẹ lên mái tóc cũng có thể khiến chúng xúc động đến run lên. Một quyển truyện tranh nhiều màu sắc, hình hoạ cũng đủ khiến những em bé này thích mê. Đừng bao giờ tỏ ra khó chịu với gương mặt lấm lem, với bộ dạng nhếch nhác của các em. Hãy để các em cảm nhận hết lòng yêu thương của chúng ta…Xem thêm: Viết bài văn nghị luận ngắn để phát biểu ý kiến trong buổi trao đổi về chủ đề “Nhà văn mà tôi hâm mộ” do Câu lạc bộ Văn học của nhà trường tổ chức Tôi vẫn băn khoăn một điều là tại sao Lê-Ô Bu-sca-gli-a lại để chúng ta chiêm nghiệm về giá trị của sự cảm thông, yêu thương, chia sẻ thông qua câu chuyện của một cậu bé bốn tuổi. Phải chăng ông muốn nói rằng lòng vị tha là bẳn chất vốn có trong mỗi con người? Và đức tính cao quí đó phải được vun đắp từ khi con người còn là một đứa trẻ? Tôi nghĩ, cách hiểu nào cũng có cái hay của nó. “Nhân chi sơ tính bản thiện”, lòng yêu thương người khác cũng chính là một tính thiện sẵn có trong con người. Việc gìn giữ và phát huy đức tính đó trong cuộc sống là rất cần thiết. Trẻ con như trang giấy trăng tinh khôi, chúng ta hãy viết lên trên đó những bài học yêu thương để mỗi đứa trẻ khi lớn lên sẽ trở thành những người có tấm lòng nhân ái. Đức vị tha cần được gieo mầm trong chính tâm hồn các cô bé, cậu bé đó. Và cuộc bình chọn như Lê-Ô Bu-sca-gli-a cùng nhiều giám khảo khác đã làm là cần thiết để phát hiện và ngợi ca những tấm lòng cao cả.
Quanh ta hôm nay còn biết bao những trái tim giàu tình yêu như cậu bé trong câu chuyện kia. Hãy lắng nghe và chiêm ngưỡng chúng để thây rằng Trái đất này luôn được sưởi ấm bằng tình yêu, bằng sự cảm thông chia sẻ tuyệt vời giữa những con người với nhau.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh chị về vấn đề: Việt Nam và con đường phát triển khoa học công nghệ
Gợi ý
Tiến sĩ Nguyễn Quân, thứ trưởng Bộ KH&CN trong một lần trả lời phỏng vấn đã khẳng định: “Để có 10 năm tăng trưởng mạnh vừa qua, chúng ta đã cởi trói nông nghiệp bằng khoán 10, công nghiệp bằng luật doanh nghiệp, huy động tối đa tiềm lực lao động giản đơn. Muốn tiến xa hơn, chỉ còn cách phát triển khoa học công nghệ”. Vấn đề khoa học công nghệ và sự phát triển công nghệ của nước ta đang là vấn đề thu hút sự quan tâm hàng đầu của Đảng, Nhà nước và nhân dân.
Con đường phát triển khoa học công nghệ đó là việc áp dụng những thành tựu kỹ thuật, công nghệ tiên tiến của thời đại vào trong sản xuất góp phần nâng cao năng suất lao động, mang lại hiệu quả kinh tế cao. Ở nước ta, ngược dòng lịch sử, cách đây hai, ba mươi năm, khi mà nền nông nghiệp trong nước không còn đủ khả năng đảm bảo cung cấp cho nhu cầu về lương thực một cách tối thiểu, chúng ta phải nhập khẩu mỗi năm hàng triệu tấn lương thực đáp ứng những nhu cầu của người dân trong nước. Vậy mà cũng với những con người ấy, mảnh đất ấy, sau những chính sách mới, tiến bộ của nhà nước đã làm thay đổi cục diện nền sản xuất nông nghiệp của nước nhà. Từ chỗ không sản xuất đủ lương thực để đáp ứng nhu cầu trong nước, nền nông nghiệp nước ta đã phát triển mạnh, không những đảm bảo đủ nhu cầu lương thực ngày càng tăng của đất nước mà còn xuất khẩu mỗi năm hàng triệu tấn lương thực. Điều gì đã làm nền những điều kỳ diệu này? Đó chính là lúc chúng ta đã có được một chính sách đúng đắn và thích hợp, kích thích được những yếu tố tiềm năng sẵn có của đất nước, chuyển hóa chúng thành nguồn lực để mang lại hiệu quả cao trong sản xuất nông nghiệp. Ngày hôm nay, hơn bao giờ hết, đất nước chúng ta rất mong muốn có được một nền Khoa học và Công nghệ phát triển mạnh, đảm bảo đáp ứng đầy đủ những yêu cầu của công cuộc phát triển kinh tế, xã hội, an ninh quốc phòng của đất nước. Điều này cũng quan trọng và cấp bách so với những yêu cầu về một nền sản xuất nông nghiệp có thể đáp ứng sản lượng lương thực cần thiết của chúng ta cách đây hai ba chục năm. Bởi nếu Khoa học và Công nghệ của chúng ta không phát triển sẽ dẫn tới đất nước mãi mãi tụt hậu, bị lệ thuộc về công nghệ và nghèo nàn hơn rất nhiều so với các quốc gia và các nền kinh tế khác.Xem thêm: Đức Phật dạy: “Giọt nước chỉ hòa vào biển cả mới không cạn mà thôi”. Anh (chị) nghĩ gì về lời dạy trên? Viết bài văn bàn về cá nhân và tập thể
Phát triển Khoa học và Công nghệ là một con đường tất yếu trong tiến trình phát triển và hội nhập của dân tộc ta. Tuy nhiên, đứng trên bình diện chung, phải thừa nhận một thực tế rằng: nền Khoa học và Công nghệ tuy có những bước phát triển vượt bậc nhưng vẫn chưa thực sự đáp ứng được những yêu cầu cấp bách của sự phát triển khoa học công nghệ nước nhà. Điều này thể hiện ở chỗ, trình độ và năng lực công nghệ của chúng ta còn ở mức thấp, phiến diện và chưa có sự phát triển theo chiều sâu. Từ những yếu tố này đưa đến một hệ quả tất yếu là sản phẩm của chúng ta rất kém về khả năng cạnh tranh không chỉ trên thị trường khu vực và thế giới mà ngay cả ở thị trường trong nước; môi trường sinh thái bị ảnh hưởng nặng nề đo khai thác và sử dụng quá mức. Khoa học và Công nghệ được đặt lên là quốc sách hàng đầu nhưng thực tế mà nói vẫn chưa xứng đáng vổi vị trí làm động lực của nền kinh tế đó. Đội ngũ cán bộ đông nhưng chất lượng không cao, số các công trình có ý nghĩa lớn đối với sự phát triển kinh tế xã hội còn rất ít… Từ đây, chúng ta đặt ra vấn đề: Tại sao đã có những định hướng đầu tư phát triển nhưng Khoa học và Công nghệ vẫn chưa thực sự trở thành động lực phát triển xã hội, chưa thực sự đóng vai trò then chốt? Trước hết, đó là do điều kiện phát triển của đất nước còn nhiều hạn chế cộng thêm việc nó đòi hỏi phải là một quá trình đầu tư và tích lũy lâu dài nên đầu tư cho lĩnh vực này của nhà nước còn thấp. Mạng lưới quản lí Khoa học Công nghệ chưa đến cơ sở, việc phổ biến và áp dụng Khoa học Công nghệ ở cơ sở còn nhiều hạn chế thậm chí không có đủ điều kiện và năng lực để thực hiện. Từ những vấn đề trên đây đòi hỏi Đảng và Nhà nước phải có những chính sách phù hợp nhằm tiếp tục phát triển và phát triển hơn nữa nền khoa học công nghệ nước nhà, khiến cho nó thực sự trở thành động lực phát triển xã hội. Những chính sách đầu tư cho Khoa học và Công nghệ trước đó đã khiến cho nền Khoa học và Công nghệ nước nhà có những bước tiến lớn, và có nhiều đóng góp cho công cuộc phát triển kinh tế xã hội của đất nước, góp phần làm cho Việt Nam từ một quốc gia bị chiến tranh tàn phá, lạc hậu về kinh tế trở thành một quốc gia có tốc độ phát triển vào loại nhanh nhất trên khu vực và trên thế giới, qua đó vị thế của Việt Nam được nâng lên trên trường quốc tế, áp đụng trong điều kiện và đòi hỏi hiện nay cần có những điều chỉnh nhất định cho phù hợp với tốc độ tăng trưởng và hội nhập của thế giới. Muốn cho nền Khoa học Công nghệ nước nhà phát triển thì chúng ta phải thay đổi và đổi mới những chính sách Khoa học và Công nghệ mà chúng ta đang thực hiện. Theo các nhà khoa học, phần cốt lõi của chính sách mới này là ngoài những chính sách ưu tiên để phát triển những ngành, những lính vực mang tính công cộng hay an ninh, quốc phòng cần tập trung cho việc phát triển Khoa học Công nghệ tại các doanh nghiệp. Qua đó, vô hình chung đã tạo nên những yếu tố đẩy mạnh sự phát triển của các viện, trường, trung tâm Khoa học và Công nghệ, dần dần hình thành thị trường Khoa học và Công nghệ, thị trường nhân lực Khoa học Công nghệ…Xem thêm: Bàn về tâm lí thích “hoành tráng”
Như vậy, có thể thấy, con đường phát triển Khoa học và Công nghệ ở Việt Nam là một điều tất yếu mang tính cấp bách. Là thế hệ tương lai của đất nước, người sẽ bước đi trên con đường đó nay mai, mỗi chúng ta cần phải ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình để có thể không chỉ đáp ứng được những nhu cầu của quá trình phát triển mà còn góp phần vào việc thúc đẩy quá trình phát triển đó theo hướng mạnh mẽ hơn, hiệu quả hơn. Để làm được điều này, ngay từ bây giờ, cần phải cố gắng học tập thật tốt, chăm chỉ, linh hoạt, chủ động, sáng tạo trong việc tiếp thu những tri thức mới. Mỗi người cần phải là một phần trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, trong sự phất triển của đất nước.
Khoa học Công nghệ luôn là một nhu cầu, đòi hỏi cần thiết đối vối sự phát triển kinh tế, xã hội của các quốc gia trên thế giới trong đó có Việt Nam. Với tốc độ phát triển khoa học công nghệ cũng như sự đầu tư cho lĩnh vực khoa học như nước ta hiện nay, chúng ta hoàn toàn có thể tin tưởng vào hình ảnh của một nước Việt Nam công nghiệp giàu mạnh, sánh vai cùng với các nước phát triển trên thế giới.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của anh chị về vấn đề: Việt Nam và con đường phát triển khoa học công nghệ
Gợi ý
Tiến sĩ Nguyễn Quân, thứ trưởng Bộ KH&CN trong một lần trả lời phỏng vấn đã khẳng định: “Để có 10 năm tăng trưởng mạnh vừa qua, chúng ta đã cởi trói nông nghiệp bằng khoán 10, công nghiệp bằng luật doanh nghiệp, huy động tối đa tiềm lực lao động giản đơn. Muốn tiến xa hơn, chỉ còn cách phát triển khoa học công nghệ”. Vấn đề khoa học công nghệ và sự phát triển công nghệ của nước ta đang là vấn đề thu hút sự quan tâm hàng đầu của Đảng, Nhà nước và nhân dân.
Con đường phát triển khoa học công nghệ đó là việc áp dụng những thành tựu kỹ thuật, công nghệ tiên tiến của thời đại vào trong sản xuất góp phần nâng cao năng suất lao động, mang lại hiệu quả kinh tế cao. Ở nước ta, ngược dòng lịch sử, cách đây hai, ba mươi năm, khi mà nền nông nghiệp trong nước không còn đủ khả năng đảm bảo cung cấp cho nhu cầu về lương thực một cách tối thiểu, chúng ta phải nhập khẩu mỗi năm hàng triệu tấn lương thực đáp ứng những nhu cầu của người dân trong nước. Vậy mà cũng với những con người ấy, mảnh đất ấy, sau những chính sách mới, tiến bộ của nhà nước đã làm thay đổi cục diện nền sản xuất nông nghiệp của nước nhà. Từ chỗ không sản xuất đủ lương thực để đáp ứng nhu cầu trong nước, nền nông nghiệp nước ta đã phát triển mạnh, không những đảm bảo đủ nhu cầu lương thực ngày càng tăng của đất nước mà còn xuất khẩu mỗi năm hàng triệu tấn lương thực. Điều gì đã làm nền những điều kỳ diệu này? Đó chính là lúc chúng ta đã có được một chính sách đúng đắn và thích hợp, kích thích được những yếu tố tiềm năng sẵn có của đất nước, chuyển hóa chúng thành nguồn lực để mang lại hiệu quả cao trong sản xuất nông nghiệp. Ngày hôm nay, hơn bao giờ hết, đất nước chúng ta rất mong muốn có được một nền Khoa học và Công nghệ phát triển mạnh, đảm bảo đáp ứng đầy đủ những yêu cầu của công cuộc phát triển kinh tế, xã hội, an ninh quốc phòng của đất nước. Điều này cũng quan trọng và cấp bách so với những yêu cầu về một nền sản xuất nông nghiệp có thể đáp ứng sản lượng lương thực cần thiết của chúng ta cách đây hai ba chục năm. Bởi nếu Khoa học và Công nghệ của chúng ta không phát triển sẽ dẫn tới đất nước mãi mãi tụt hậu, bị lệ thuộc về công nghệ và nghèo nàn hơn rất nhiều so với các quốc gia và các nền kinh tế khác.Xem thêm: Đức Phật dạy: “Giọt nước chỉ hòa vào biển cả mới không cạn mà thôi”. Anh (chị) nghĩ gì về lời dạy trên? Viết bài văn bàn về cá nhân và tập thể
Phát triển Khoa học và Công nghệ là một con đường tất yếu trong tiến trình phát triển và hội nhập của dân tộc ta. Tuy nhiên, đứng trên bình diện chung, phải thừa nhận một thực tế rằng: nền Khoa học và Công nghệ tuy có những bước phát triển vượt bậc nhưng vẫn chưa thực sự đáp ứng được những yêu cầu cấp bách của sự phát triển khoa học công nghệ nước nhà. Điều này thể hiện ở chỗ, trình độ và năng lực công nghệ của chúng ta còn ở mức thấp, phiến diện và chưa có sự phát triển theo chiều sâu. Từ những yếu tố này đưa đến một hệ quả tất yếu là sản phẩm của chúng ta rất kém về khả năng cạnh tranh không chỉ trên thị trường khu vực và thế giới mà ngay cả ở thị trường trong nước; môi trường sinh thái bị ảnh hưởng nặng nề đo khai thác và sử dụng quá mức. Khoa học và Công nghệ được đặt lên là quốc sách hàng đầu nhưng thực tế mà nói vẫn chưa xứng đáng vổi vị trí làm động lực của nền kinh tế đó. Đội ngũ cán bộ đông nhưng chất lượng không cao, số các công trình có ý nghĩa lớn đối với sự phát triển kinh tế xã hội còn rất ít… Từ đây, chúng ta đặt ra vấn đề: Tại sao đã có những định hướng đầu tư phát triển nhưng Khoa học và Công nghệ vẫn chưa thực sự trở thành động lực phát triển xã hội, chưa thực sự đóng vai trò then chốt? Trước hết, đó là do điều kiện phát triển của đất nước còn nhiều hạn chế cộng thêm việc nó đòi hỏi phải là một quá trình đầu tư và tích lũy lâu dài nên đầu tư cho lĩnh vực này của nhà nước còn thấp. Mạng lưới quản lí Khoa học Công nghệ chưa đến cơ sở, việc phổ biến và áp dụng Khoa học Công nghệ ở cơ sở còn nhiều hạn chế thậm chí không có đủ điều kiện và năng lực để thực hiện. Từ những vấn đề trên đây đòi hỏi Đảng và Nhà nước phải có những chính sách phù hợp nhằm tiếp tục phát triển và phát triển hơn nữa nền khoa học công nghệ nước nhà, khiến cho nó thực sự trở thành động lực phát triển xã hội. Những chính sách đầu tư cho Khoa học và Công nghệ trước đó đã khiến cho nền Khoa học và Công nghệ nước nhà có những bước tiến lớn, và có nhiều đóng góp cho công cuộc phát triển kinh tế xã hội của đất nước, góp phần làm cho Việt Nam từ một quốc gia bị chiến tranh tàn phá, lạc hậu về kinh tế trở thành một quốc gia có tốc độ phát triển vào loại nhanh nhất trên khu vực và trên thế giới, qua đó vị thế của Việt Nam được nâng lên trên trường quốc tế, áp đụng trong điều kiện và đòi hỏi hiện nay cần có những điều chỉnh nhất định cho phù hợp với tốc độ tăng trưởng và hội nhập của thế giới. Muốn cho nền Khoa học Công nghệ nước nhà phát triển thì chúng ta phải thay đổi và đổi mới những chính sách Khoa học và Công nghệ mà chúng ta đang thực hiện. Theo các nhà khoa học, phần cốt lõi của chính sách mới này là ngoài những chính sách ưu tiên để phát triển những ngành, những lính vực mang tính công cộng hay an ninh, quốc phòng cần tập trung cho việc phát triển Khoa học Công nghệ tại các doanh nghiệp. Qua đó, vô hình chung đã tạo nên những yếu tố đẩy mạnh sự phát triển của các viện, trường, trung tâm Khoa học và Công nghệ, dần dần hình thành thị trường Khoa học và Công nghệ, thị trường nhân lực Khoa học Công nghệ…Xem thêm: Bàn về tâm lí thích “hoành tráng”
Như vậy, có thể thấy, con đường phát triển Khoa học và Công nghệ ở Việt Nam là một điều tất yếu mang tính cấp bách. Là thế hệ tương lai của đất nước, người sẽ bước đi trên con đường đó nay mai, mỗi chúng ta cần phải ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình để có thể không chỉ đáp ứng được những nhu cầu của quá trình phát triển mà còn góp phần vào việc thúc đẩy quá trình phát triển đó theo hướng mạnh mẽ hơn, hiệu quả hơn. Để làm được điều này, ngay từ bây giờ, cần phải cố gắng học tập thật tốt, chăm chỉ, linh hoạt, chủ động, sáng tạo trong việc tiếp thu những tri thức mới. Mỗi người cần phải là một phần trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, trong sự phất triển của đất nước.
Khoa học Công nghệ luôn là một nhu cầu, đòi hỏi cần thiết đối vối sự phát triển kinh tế, xã hội của các quốc gia trên thế giới trong đó có Việt Nam. Với tốc độ phát triển khoa học công nghệ cũng như sự đầu tư cho lĩnh vực khoa học như nước ta hiện nay, chúng ta hoàn toàn có thể tin tưởng vào hình ảnh của một nước Việt Nam công nghiệp giàu mạnh, sánh vai cùng với các nước phát triển trên thế giới.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của em trước cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh vẫn còn trong xã hội nước ta
Gợi ý
Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng.
Nhân dân ta vốn có truyền thống nhân đạo. “Thương người như thể thương thân”, “Lá lành đùm lá rách” không chỉ là những câu nói cửa miệng mà chính là tâm lòng sâu thẳm và hành động chí tình của những người con Lạc cháu Hồng trên dải đất hình chữ S từ bao đời nay đã cưu mang, đùm bọc lẫn nhau. Ngày xưa đã thế, ngày nay lại càng như thế. Truyền thống tốt đẹp của dân tộc đã gặp ánh sáng khoa học của thời đại để tạo nên những hiệu quả to lớn đẩy lùi cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh vẫn còn trong xã hội trên bước đường đi lên của đất nước.
Đất nước đang đổi mới, phát triển, đi lên nhưng cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh vẫn còn hiện hữu trong xã hội – chua xót và nhức nhối! Vì sao như vậy và cần nhìn nhận hiện tượng đó như thế nào? Đi lên từ một đất nước nông nghiệp lạc hậu hàng ngàn năm nay, không thể một sớm một chiều có thể xóa bỏ ngay được cái đói nghèo ấy. Lại nữa, và đây mới là nguyên nhân chủ yếu, đất nước ta đã trải qua ba mươi năm chiến tranh ác liệt, hậu quả của nó để lại không chỉ là cái đói nghèo mà còn là những cuộc đời bất hạnh của bao nhiêu con người tàn tật do chiến tranh, đặc biệt là những di chứng khôn lường của chất độc da cam đi-ô-xin mà kẻ thù đã rải xuống trên nhiều vùng đất nước và nhiễm độc vào hàng triệu con người. Nhìn nhận như vậy mới thấy được tội ác tày trời của kẻ thù xâm lược, càng nhận rõ sự đau khổ ghê gớm của “nạn nhân chiến tranh” mà nhân dân ta phải hứng chịu, càng thương yêu, chia sẻ và có trách nhiệm hơn đôi với những cuộc đời bất hạnh đó. Đói nghèo và bất hạnh không còn là của riêng ai mà đã trở thành một vấn đề nhức nhối của toàn xã hội đòi hỏi mọi người phải chung lưng đấu cật để cùng giải quyết. Ớ đây, vừa là tình thương, vừa là trách nhiệm. Tình thương giữa những con người với nhau “thương người như thể thương thân”, nhưng cũng là trách nhiệm của “người trong một nước phải thương nhau cùng”. Chính vì thế, chúng ta phải chống bệnh vô cảm, phải lên án những người dửng dưng, không quan tâm đến cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh vẫn còn trong xã hội nước ta. Vì chất độc da cam, nhiều cặp vợ chồng không thể có con hoặc chỉ sinh ra những quái thai: vì chất độc da cam, những em bé mới ra đời đã bị tật nguyền, không nhìn thấy ánh sáng, không nghe được âm thanh, không sinh hoạt như con người bình thường, trở thành gánh nặng và nỗi ám ảnh suốt cuộc đời của gia đình và xã hội… Những con người như thế, lẽ nào ta có thể dửng dưng, vô cảm được, trong khi ta được sống đầy đủ, sung sướng, được ăn ngon, mặc đẹp, được vui chơi, học hành thoải mái? Theo tôi, dửng dưng, vô cảm trước những con người này là một sự thất đức, chưa nói là có quan tâm đến họ, có giúp đỡ họ không? Bởi, không là họ hàng, nhưng họ cũng là đồng bào, cùng dân tộc, và chí ít, họ cũng là con người, là đồng loại của ta; và quan trọng hơn, họ chính là “nạn nhân” của một cuộc chiến tranh tàn khóc do kẻ thù gây ra trên đất nước ta, trên quê hương của họ. Lẽ nào lại có thể vô cảm, nhẫn tâm như thế?Xem thêm: Khan hiếm nước ngọt và những nguy cơ tiềm ẩn
Đương nhiên, số người vô cảm, dửng dưng, nếu có, cũng chỉ là số ít và đó là điều đáng tiếc. Dòng máu thương người của dân tộc Việt Nam không cho phép như vậy. Và trong thực tế, cả nước đã đến với họ – những người nghèo, tàn tật, bất hạnh để cùng sẽ chia, đùm bọc họ trong cánh tay yêu thương của mình. Nhiều tổ chức được thành lập – cấp nhà nước, cấp tĩnh, cấp hội, đoàn thể… để cứu trợ; nhiều cơ quan, công ti, nhà máy, thậm chí không hiếm những cá nhân đã trở thành những “Mạnh Thường Quân” của người nghèo, người tàn tật, người bất hạnh; nhiều bà mẹ, người chị… đã trở thành những “bà Tiên”, “bà Phật” của người nghèo ngày nay như trong cổ tích xưa, và nhiều câu chuyện đã trở thành huyền thoại như chàng thanh niên Nguyễn Hữu Ân vừa tự học đại học vừa nuôi hai người mẹ ruột và mẹ nuôi trong bệnh viện, cô sinh viên Nguyễn Thị Oanh tự kiếm sống để vừa học vừa nuôi ba chị em nghèo khiếm thị…
Những nghĩa cử ấy, những tấm lòng ấy chắc chắn sẽ sưởi ấm, động viên nhiều cho những người nghèo, người bất hạnh vượt qua khó khăn, vươn lên trong cuộc sống. Sự giúp đỡ về vật chất (tiền của, nhà cửa) là rất cần để tạo dựng cuộc sống cho họ. Đó là yếu tố cần thiết ban đầu. Nhưng điều quan trọng hơn là phải truyền cho họ nghị lực, niềm tin và cách sống tự lập trên chính đôi chân và bàn tay của họ. Ai đó đã nói rất đúng: “Cho con cá đã quý, nhưng cho cái cần câu để câu cá còn quý hơn”. Phải tạo cho họ một nghề nghiệp ổn định để họ tự sống và chính họ sẽ tự xóa bỏ cái đói nghèo và đẩy lùi sự bất hạnh của mình từng bước. Điều này mang ý nghĩa nhân văn lớn lao khi chính họ sẽ tự định đoạt lấy cuộc đời và hạnh phúc của họ. Trong thực tế đã có nhiều tấm gương người nghèo, người tàn tật, bất hạnh tự đi lên bằng nghị lực, niềm tin, sức mạnh của mình và họ đã trở thành những người hữu ích cho xã hội, được xã hội tôn vinh và yêu quý. Đó cũng là một tiền đề quan trọng giúp cho đất nước xóa bỏ đói nghèo, tiến lên xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh như mong muốn của Đảng và nhân dân ta.Xem thêm: Tự học - hành trình của sự tìm kiếm và sáng tạo. (Yêu cầu lập dàn bài) Với những ý nghĩa đã phân tích trên đây, trong giai đoạn hiện nay, tình cảm, thái độ và sự quan tâm đối với cái đói nghèo và những cuộc đời bất hạnh vẫn còn trong xã hội nước ta chính là phẩm chất, lương tâm và thước đo giá trị của mỗi con người chúng ta.
Vanmau.edu.vn
|
My thoughts on the poverty and unhappy lives that still exist in our society
Suggest
Government interference that takes the mirror
People in a country to trade together.
Our people inherently have a humanitarian tradition. "Love others as you love yourself", "Good leaves cover torn leaves" are not just sayings but the deep hearts and heartfelt actions of the Lac and Hong children on the S-shaped strip of land from For generations, we have supported and supported each other. It was like that in the past, it is even more like that today. The nation's fine traditions have met the scientific light of the times to create great effects in repelling the poverty and unhappy lives that remain in society on the country's path to progress.
The country is innovating, developing, and progressing, but poverty and unhappy lives still exist in society - bitter and painful! Why is that so and how should we view that phenomenon? Coming from a backward agricultural country for thousands of years, poverty cannot be eliminated overnight. Furthermore, and this is the main reason, our country has gone through thirty years of fierce war, the consequences of which left behind not only poverty but also the unhappy lives of many children. disabled people due to war, especially the unpredictable consequences of Agent Orange dioxin that the enemy sprayed in many areas of the country and poisoned millions of people. By looking at it like this, we can see the heinous crimes of the invading enemy, realize more clearly the terrible suffering of "war victims" that our people have to endure, and be more loving, sharing and responsible. more than equal to those unhappy lives. Poverty and unhappiness are no longer personal property but have become a painful problem for the entire society that requires everyone to work together to solve it. Here, there is both love and responsibility. Love between people "love others as if you loved yourself", but it is also the responsibility of "people in a country to love each other". That is why we must fight the disease of insensitivity and condemn those who are indifferent and do not care about the poverty and unhappy lives that still exist in our society. Because of Agent Orange, many couples cannot have children or only give birth to birth defects: because of Agent Orange, new babies are born disabled, unable to see light, unable to hear sound. , not living like normal people, becoming a burden and lifelong obsession for family and society... People like that, how can we be indifferent, indifferent, while we are Live fully, happily, eat well, dress well, play, and study comfortably? In my opinion, being indifferent and insensitive towards these people is a lack of virtue, not to mention caring for them or helping them? Because, they are not relatives, but they are also compatriots, the same nation, and at least, they are human beings, our fellow humans; and more importantly, they are the "victims" of a devastating war caused by the enemy in our country, in their homeland. How could someone be so insensitive and callous? See more: Fresh water scarcity and potential dangers
Of course, the number of indifferent and indifferent people, if any, is only a few and that is a pity. The compassionate blood of the Vietnamese people does not allow such a thing. And in fact, the whole country has come to them - the poor, disabled, and unfortunate people to share and protect them in their loving arms. Many organizations were established - state level, static level, association level, unions... to provide relief; Many agencies, companies, factories, and even individuals have become "Strong Sponsors" of the poor, disabled, and unfortunate; Many mothers, sisters... have become the "Fairies" and "Buddhas" of the poor today like in ancient fairy tales, and many stories have become legends like the young man Nguyen Huu An who just studied on his own. While going to university to support her two biological mother and her adoptive mother in the hospital, student Nguyen Thi Oanh earns a living to study while raising three poor blind sisters...
These gestures and hearts will certainly warm and encourage the poor and unfortunate people to overcome difficulties and rise up in life. Material help (money, housing) is essential to build a life for them. That is the first essential element. But what is more important is to instill in them energy, faith and a way to live independently on their own feet and hands. Someone rightly said: "Giving a fish is precious, but giving a fishing rod to fish is even more precious." We must create a stable career for them so they can live on their own and they will eliminate poverty and push back their unhappiness step by step. This has great humanistic significance as they themselves will determine their own lives and happiness. In reality, there have been many examples of poor, disabled, and unfortunate people who have self-improved with their energy, faith, and strength, and they have become useful people for society, honored and recognized by society. love. It is also an important premise to help the country eliminate poverty and move forward to build a fair, democratic and civilized society as desired by our Party and people. See more: Self-study - the journey of search and creativity. (Requires an outline) With the meanings analyzed above, in the current period, feelings, attitudes and concern for poverty and unhappy lives still exist in our society. is the quality, conscience and measure of the value of each of us.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của em về bài thơ Viếng Lăng Bác
Bài làm
Khi ra đi, Hồ chủ tịch vẫn chưa hoàn thành tâm nguyện vào thăm đồng bào miền Nam lúc hòa bình lập lại. Cảm động trước tình yêu vô bờ bến ấy của Bác, Viễn Phương trở ra bắc thành kính trước anh linh của Bác, để lại một sự biết ơn và xúc động vô cùng trước con người đã dành cả cuộc đời để cống hiến cho sự nghiệp giành lấy độc lập cho dân tộc. Những dòng thơ Viễn Phương viết khi thăm lăng Bác với tựa đề “Viếng lăng Bác” như lời bày tỏ của toàn người dân miền Nam trước công ơn của Bác, đáp trả tình thương nhỏ con trước tấm lòng vĩ đại của Người.
Trong một ngày nắng tháng 4 năm 1976, một năm sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ thắng lợi, lăng Chủ tịch vừa khánh thành, Viễn Phương với lòng thành kính không cùng ra thăm miền Bắc và vào lăng viếng bác. Bài thơ “Viếng lăng Bác” được viết trong dịp đó và in trong tập thơ “Như mây mùa xuân” năm 1978.
Bài thơ mở đầu như lời bộc bạch tấm lòng thành, là lời tự sự của tác giả trong cảm xúc nghẹn ngào
Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác
Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát
Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng.
Một cuộc viếng thăm đầy chân thực và cảm động, tác giả xưng “Con” bằng giọng nghẹn ngào ngăn dòng nước mắt. Tiếng “con” ấy xóa tan khoảng cách của một vị chủ tịch nước với nhân dân, như tiếng gọi cha thắm thiết, người đã đem lại sự sống và độc lập muôn đời cho toàn thể người dân miền Nam nói riêng và nhân dân Việt Nam nói chung. Trong tiếng “con” là sự tôn kính tột bậc, biết ơn của nhà thơ khi Bác đã làm sống dậy cả một dân tộc, như ban cho nhà thơ sự sống thật sự thêm một lần nữa. “Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”, người dân miền Nam vẫn yêu thương và kính trọng Bác như tình cảm Bác dành cho chúng con. Đó như một lời bày tỏ, muốn nói rằng cho dù tâm nguyện của Bác chưa hoàn thành thì nơi đây sẽ là chốn nhân dân miền Nam đến để gặp được Bác.Xem thêm: Từ các đoạn trích Truyện Kiều đã học, hãy nhận xét khái quát về nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật của Nguyễn Du
Hình ảnh đầu tiên khi Viễn Phương đến thăm lăng, đó là “hàng tre bát ngát” ẩn mình trong sương. Một không gian thanh vắng và yên tĩnh ru êm cho giấc ngủ của người. Ấy phải chăng là bóng dáng lớp lớp lũy tre làng bao đời chở che cho người dân Việt, giờ đây lại yên bình trở về ấp ôm giấc ngủ của Bác Hồ. Từ láy “bát ngát” như tạo nên những rặng tre nối tiếp nhau vô biên, tầng tầng lớp lớp vây quanh lăng tựa hồ màu áo của các chú bộ đội đang canh gác giấc ngủ cho Người. Từ cảm thán “Ôi” kết hợp với từ láy “xanh xanh” và từ Việt Nam ở cuối câu thơ, như bộc lộ niềm tự hào trước một biểu tượng kiên trung, dũng cảm và gan góc của dân tộc, cây tre xanh tự bao giờ. Cũng bởi “Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” như lời khẳng định tinh thần bất khuất của dân tộc, sự tôn vinh với Bác không thể nào lay chuyển. Hơn thế, ý thơ còn là sự cảm phục, trân trọng của nhà thơ trước tình cảm mà muôn dân dành cho Bác, khiến cho vẻ đẹp của hàng tre trở nên bất diệt và vĩ đại hơn bao giờ hết.
Theo dòng người cung kính nghiêm trang, Viễn Phương vào lăng viếng Bác Hồ, một sự cảm động trào dâng, niềm kính yêu và trân trọng vô cùng
Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ
Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân
Điệp từ “ngày ngày” lặp lại hai lần mở ra sự tuần hoàn của thời gian, thiên nhiên và vũ trụ. “Mặt trời” trên cao kia, nguồn sáng và sự sống của vạn vật, làm cây cối đâm chồi, muôn hoa nảy nở lúc nào cũng xuất hiện ở đầu ngày mới, rực rỡ và vĩ đại đến thế. Nhưng dường như câu thơ “Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ” là sự bày tỏ lòng ngưỡng mộ của tạo hóa với Bác Hồ. Mặt trời trên cao kia vốn là chúa tể vạn vật nhưng lại nhìn được một “mặt trời” khác “rất đỏ” đang tỏa sáng trong lăng đó chính là Bác Hồ. Nghệ thuật nhân hóa, hình ảnh hoán dụ độc đáo sử dụng trong câu thơ đã trực tiếp bày tỏ lòng biết ơn, sự ngưỡng mộ, thành kính với Bác Hồ. Bác đã đem lại ánh sáng cho một dân tộc chìm trong tăm tối chịu lấy gông xiềng, Bác đã khiến cho chúng ta được sống một cuộc sống thật sự là chúng ta, không phải khép nép, luồn cúi, chịu nhục trước quân thù.Xem thêm: Nhà thơ Ấn Độ Ta-go nói: "Yêu là tên gọi khác của sự hiểu nhau". Hãy viết đoạn văn trình bày ý kiến của anh (chị)
Suy nghĩ của em về bài thơ Viếng lăng Bác
Cũng bởi công ơn ấy của Bác mà dòng người hàng ngày như trải dài vô tận, những bông hoa nhờ ơn Bác mà trưởng thành, này nở, vẫn luôn nhớ mong và cảm động trước công lao trời bể của người. Từng dòng người kéo dài muôn trùng, như những “tràng hoa” với biết bao thương nhớ dâng lên Bác kính yêu. Hình ảnh ẩn dụ “Bảy mươi chín mùa xuân” không chỉ là tuổi đời của Bác, đó còn là những năm tháng người hết sức cống hiến cho nước nhà, cho dân tộc, cho người dân Việt Nam.
Gặp được Bác Hồ, Viễn Phương hết lòng xót xa, không kìm nổi sự xúc động nghẹn lời
Bác nằm trong giấc ngủ bình yên
Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền
Vẫn biết trời xanh là mãi mãi
Mà sao nghe nhói ở trong tim.
Người đã ngủ, một giấc ngủ thiên thu không còn tỉnh lại nữa. Người nằm đấy, an lành và tự tại. Bầu bạn bên cạnh Bác Hồ, Viễn Phương nhớ tới vầng trăng. Có thể đó là những ánh đèn dịu dàng vây quanh Bác, là vầng trăng đã theo người suốt đời trong những năm tháng ngục tù, thi ca và nơi chiến khu, đó cũng có thể là Bác, người đã hóa thành bất tử và thanh cao. Nhà thơ bồi hồi xúc động, bày tỏ trực tiếp sự đau thương như mất đi máu thịt “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi – Mà sao nghe nhói ở trong tim”. “Trời xanh” ấy, là hình ảnh ẩn dụ bất tử hóa Bác Hồ, có thể tim người không đập, hơi thở người đã hóa thinh không nhưng những việc người làm, những hy sinh của người đã trở thành sự vĩnh viễn, sáng bừng như bầu trời vẫn mãi trong xanh. Biết rằng điều còn sống ở đời luôn là đẹp nhất nhưng vẫn thấy đau lòng và mất mát khi Bác đã xa rời đồng bào, chưa kịp gặp được nhân dân miền Nam. Một từ “nhói” ấy thôi như bộc bạch nỗi đau đớn chẳng khác gì hàng ngàn hàng vạn mũi kim âm ỉ trong lòng, khó mà hết được. Điều đó chứng tỏ tình cảm của Viễn Phương với Bác vô cùng sâu nặng, như đứa con đã mất đi người cha ruột thịt, không có từ nào có thể diễn tả hết.Xem thêm: Nghị luận xã hội Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng
Trong nỗi đau thương xúc động ấy, Viễn Phương bày tỏ ước muốn được kề bên Bác Hồ
Mai về miền Nam thương trào nước mắt
Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác
Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây
Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này.
Mai mốt thôi Viễn Phương trở về Nam, khoảnh khắc được gặp Bác nghĩ đến lúc rời xa khiến lòng người không cầm nổi nước mắt. Điệp từ “muốn” ba lần lặp lại thể hiện sự rung cảm sâu sắc, khát khao mong mỏi được làm “một con chim”, “một đóa hoa”, “một cây tre” làm đẹp thêm nơi Bác yên nghỉ, canh giữ sự bình yên cho Bác. Làm “tiếng hót” thêm phần rộn rã cho khuôn viên, làm “hương thơm” ru yên giấc ngủ, làm “cây tre” canh giữ nơi bác an nghỉ. Đó là khát khao hóa thân bày tỏ tấm lòng trung hiếu, được đền đáp công ơn trời bể mà Bác đã dành cho con dân Việt Nam.
Những dòng thơ “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương hiện lên nhẹ nhàng, trầm lắng, mang một sự xúc động và thành kính vô cùng đã bày tỏ chân thực tấm lòng cũng như tình cảm của người con phương xa vượt ngàn dặm xa xôi đến viếng thăm vị cha già kính yêu của dân tộc. Bác ra đi nhưng nước non Việt Nam Bác để lại, hơi ấm của một người cha vẫn còn nguyên vẹn để con cháu đời đời ghi nhớ và tri ân.
Ngọc Huyền.
|
Suy nghĩ của em về bài thơ Viếng Lăng Bác
Bài làm
Khi ra đi, Hồ chủ tịch vẫn chưa hoàn thành tâm nguyện vào thăm đồng bào miền Nam lúc hòa bình lập lại. Cảm động trước tình yêu vô bờ bến ấy của Bác, Viễn Phương trở ra bắc thành kính trước anh linh của Bác, để lại một sự biết ơn và xúc động vô cùng trước con người đã dành cả cuộc đời để cống hiến cho sự nghiệp giành lấy độc lập cho dân tộc. Những dòng thơ Viễn Phương viết khi thăm lăng Bác với tựa đề “Viếng lăng Bác” như lời bày tỏ của toàn người dân miền Nam trước công ơn của Bác, đáp trả tình thương nhỏ con trước tấm lòng vĩ đại của Người.
Trong một ngày nắng tháng 4 năm 1976, một năm sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ thắng lợi, lăng Chủ tịch vừa khánh thành, Viễn Phương với lòng thành kính không cùng ra thăm miền Bắc và vào lăng viếng bác. Bài thơ “Viếng lăng Bác” được viết trong dịp đó và in trong tập thơ “Như mây mùa xuân” năm 1978.
Bài thơ mở đầu như lời bộc bạch tấm lòng thành, là lời tự sự của tác giả trong cảm xúc nghẹn ngào
Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác
Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát
Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng.
Một cuộc viếng thăm đầy chân thực và cảm động, tác giả xưng “Con” bằng giọng nghẹn ngào ngăn dòng nước mắt. Tiếng “con” ấy xóa tan khoảng cách của một vị chủ tịch nước với nhân dân, như tiếng gọi cha thắm thiết, người đã đem lại sự sống và độc lập muôn đời cho toàn thể người dân miền Nam nói riêng và nhân dân Việt Nam nói chung. Trong tiếng “con” là sự tôn kính tột bậc, biết ơn của nhà thơ khi Bác đã làm sống dậy cả một dân tộc, như ban cho nhà thơ sự sống thật sự thêm một lần nữa. “Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”, người dân miền Nam vẫn yêu thương và kính trọng Bác như tình cảm Bác dành cho chúng con. Đó như một lời bày tỏ, muốn nói rằng cho dù tâm nguyện của Bác chưa hoàn thành thì nơi đây sẽ là chốn nhân dân miền Nam đến để gặp được Bác.Xem thêm: Từ các đoạn trích Truyện Kiều đã học, hãy nhận xét khái quát về nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật của Nguyễn Du
Hình ảnh đầu tiên khi Viễn Phương đến thăm lăng, đó là “hàng tre bát ngát” ẩn mình trong sương. Một không gian thanh vắng và yên tĩnh ru êm cho giấc ngủ của người. Ấy phải chăng là bóng dáng lớp lớp lũy tre làng bao đời chở che cho người dân Việt, giờ đây lại yên bình trở về ấp ôm giấc ngủ của Bác Hồ. Từ láy “bát ngát” như tạo nên những rặng tre nối tiếp nhau vô biên, tầng tầng lớp lớp vây quanh lăng tựa hồ màu áo của các chú bộ đội đang canh gác giấc ngủ cho Người. Từ cảm thán “Ôi” kết hợp với từ láy “xanh xanh” và từ Việt Nam ở cuối câu thơ, như bộc lộ niềm tự hào trước một biểu tượng kiên trung, dũng cảm và gan góc của dân tộc, cây tre xanh tự bao giờ. Cũng bởi “Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” như lời khẳng định tinh thần bất khuất của dân tộc, sự tôn vinh với Bác không thể nào lay chuyển. Hơn thế, ý thơ còn là sự cảm phục, trân trọng của nhà thơ trước tình cảm mà muôn dân dành cho Bác, khiến cho vẻ đẹp của hàng tre trở nên bất diệt và vĩ đại hơn bao giờ hết.
Theo dòng người cung kính nghiêm trang, Viễn Phương vào lăng viếng Bác Hồ, một sự cảm động trào dâng, niềm kính yêu và trân trọng vô cùng
Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ
Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân
Điệp từ “ngày ngày” lặp lại hai lần mở ra sự tuần hoàn của thời gian, thiên nhiên và vũ trụ. “Mặt trời” trên cao kia, nguồn sáng và sự sống của vạn vật, làm cây cối đâm chồi, muôn hoa nảy nở lúc nào cũng xuất hiện ở đầu ngày mới, rực rỡ và vĩ đại đến thế. Nhưng dường như câu thơ “Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ” là sự bày tỏ lòng ngưỡng mộ của tạo hóa với Bác Hồ. Mặt trời trên cao kia vốn là chúa tể vạn vật nhưng lại nhìn được một “mặt trời” khác “rất đỏ” đang tỏa sáng trong lăng đó chính là Bác Hồ. Nghệ thuật nhân hóa, hình ảnh hoán dụ độc đáo sử dụng trong câu thơ đã trực tiếp bày tỏ lòng biết ơn, sự ngưỡng mộ, thành kính với Bác Hồ. Bác đã đem lại ánh sáng cho một dân tộc chìm trong tăm tối chịu lấy gông xiềng, Bác đã khiến cho chúng ta được sống một cuộc sống thật sự là chúng ta, không phải khép nép, luồn cúi, chịu nhục trước quân thù.Xem thêm: Nhà thơ Ấn Độ Ta-go nói: "Yêu là tên gọi khác của sự hiểu nhau". Hãy viết đoạn văn trình bày ý kiến của anh (chị)
Suy nghĩ của em về bài thơ Viếng lăng Bác
Cũng bởi công ơn ấy của Bác mà dòng người hàng ngày như trải dài vô tận, những bông hoa nhờ ơn Bác mà trưởng thành, này nở, vẫn luôn nhớ mong và cảm động trước công lao trời bể của người. Từng dòng người kéo dài muôn trùng, như những “tràng hoa” với biết bao thương nhớ dâng lên Bác kính yêu. Hình ảnh ẩn dụ “Bảy mươi chín mùa xuân” không chỉ là tuổi đời của Bác, đó còn là những năm tháng người hết sức cống hiến cho nước nhà, cho dân tộc, cho người dân Việt Nam.
Gặp được Bác Hồ, Viễn Phương hết lòng xót xa, không kìm nổi sự xúc động nghẹn lời
Bác nằm trong giấc ngủ bình yên
Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền
Vẫn biết trời xanh là mãi mãi
Mà sao nghe nhói ở trong tim.
Người đã ngủ, một giấc ngủ thiên thu không còn tỉnh lại nữa. Người nằm đấy, an lành và tự tại. Bầu bạn bên cạnh Bác Hồ, Viễn Phương nhớ tới vầng trăng. Có thể đó là những ánh đèn dịu dàng vây quanh Bác, là vầng trăng đã theo người suốt đời trong những năm tháng ngục tù, thi ca và nơi chiến khu, đó cũng có thể là Bác, người đã hóa thành bất tử và thanh cao. Nhà thơ bồi hồi xúc động, bày tỏ trực tiếp sự đau thương như mất đi máu thịt “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi – Mà sao nghe nhói ở trong tim”. “Trời xanh” ấy, là hình ảnh ẩn dụ bất tử hóa Bác Hồ, có thể tim người không đập, hơi thở người đã hóa thinh không nhưng những việc người làm, những hy sinh của người đã trở thành sự vĩnh viễn, sáng bừng như bầu trời vẫn mãi trong xanh. Biết rằng điều còn sống ở đời luôn là đẹp nhất nhưng vẫn thấy đau lòng và mất mát khi Bác đã xa rời đồng bào, chưa kịp gặp được nhân dân miền Nam. Một từ “nhói” ấy thôi như bộc bạch nỗi đau đớn chẳng khác gì hàng ngàn hàng vạn mũi kim âm ỉ trong lòng, khó mà hết được. Điều đó chứng tỏ tình cảm của Viễn Phương với Bác vô cùng sâu nặng, như đứa con đã mất đi người cha ruột thịt, không có từ nào có thể diễn tả hết.Xem thêm: Nghị luận xã hội Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng
Trong nỗi đau thương xúc động ấy, Viễn Phương bày tỏ ước muốn được kề bên Bác Hồ
Mai về miền Nam thương trào nước mắt
Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác
Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây
Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này.
Mai mốt thôi Viễn Phương trở về Nam, khoảnh khắc được gặp Bác nghĩ đến lúc rời xa khiến lòng người không cầm nổi nước mắt. Điệp từ “muốn” ba lần lặp lại thể hiện sự rung cảm sâu sắc, khát khao mong mỏi được làm “một con chim”, “một đóa hoa”, “một cây tre” làm đẹp thêm nơi Bác yên nghỉ, canh giữ sự bình yên cho Bác. Làm “tiếng hót” thêm phần rộn rã cho khuôn viên, làm “hương thơm” ru yên giấc ngủ, làm “cây tre” canh giữ nơi bác an nghỉ. Đó là khát khao hóa thân bày tỏ tấm lòng trung hiếu, được đền đáp công ơn trời bể mà Bác đã dành cho con dân Việt Nam.
Những dòng thơ “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương hiện lên nhẹ nhàng, trầm lắng, mang một sự xúc động và thành kính vô cùng đã bày tỏ chân thực tấm lòng cũng như tình cảm của người con phương xa vượt ngàn dặm xa xôi đến viếng thăm vị cha già kính yêu của dân tộc. Bác ra đi nhưng nước non Việt Nam Bác để lại, hơi ấm của một người cha vẫn còn nguyên vẹn để con cháu đời đời ghi nhớ và tri ân.
Ngọc Huyền.
|
Suy nghĩ của em về hai chữ ‘’Nhường nhịn”
Gợi ý
Cuộc sống thời buổi kinh tế thị trường ngày một sôi động quyết liệt. Cuộc mưu sinh diễn ra vô cùng khẩn trương, dữ dội đến chóng mặt. Trong hoàn cảnh ấy mà đề cập đến hai chữ “nhường nhịn ’ có gì lạc điệu chăng?
Nhường nhịn là chịu phần thiệt thòi về mình, để cho người khác được hường phần hơn trong quan hệ đối xử {Từ điển Tiếng Việt – Hoàng Phê). Những từ ngữ như nhân nhượng, nhường bước, nhường lời, nhường cơm sẻ áo, nhẫn nhịn,… đều gần nghĩa, cùng trường từ vựng với từ nhường nhịn.
Có người quan niệm nhường nhịn lẫn nhau là sự thua thiệt, là non kém, chịu thất bại, là nhục nhã, mất mặt trước thiên hạ. Tại sao không dám đôi co, tranh giành? Tại sao không dám ăn miếng trả miếng để giữ lấy thể diện, để bảo vệ uy tín, danh dự trước mọi cặp mắt đồng loại đang nhìn vào?
Đâu phải thế! Kẻ hiếu thắng, nông cạn mới suy nghĩ và hành xử vội vàng như vậy. Người biết nhường nhịn là người cao thượng, không cố chấp, lúc nào cũng coi trọng chữ “hoa" trong giao tiếp, ứng xử. Trước bất cứ tình huống nào, người biết nhường nhịn có ý thức cao độ làm chủ bản thân mình, rất bình tĩnh, lời nói, cử chỉ đều từ tốn, nhẹ nhàng. Không tranh chấp hơn thiệt, được thua. Nếu gặp phải một người nào đó nóng nảy, to tiếng, thô lỗ… thì con người có đức tính nhường nhịn vẫn bình tĩnh, nhẹ nhàng, không lời qua tiếng lại, tranh chấp. Lửa không nên đổ thêm dầu. Nóng nảy, nóng giận sẽ mất khôn. Nhường nhịn, nhẫn nhịn để chờ thời gian, lấy tình người, tình thân ái, lấy tình, lí mà bàn bạc. “Một điều nhịn, chín điều lành" đó là phương châm ứng xử của người biết nhường nhịn. Xem thêm: Bài đọc tham khảo Cần kiệm xây dựng nước nhà Đi đường dù có việc cần vội vàng cũng biết nhường bước, không chen lấn. Trong hội nghị, trong bàn bạc, trao đổi công việc hàng ngày cũng biết từ tốn, nhường lời. Có lúc còn chủ động nhường phần lợi cho người, còn mình chịu thua thiệt, mà vẫn cảm thấy vui lòng. Người biết nhường nhịn coi trọng hoà khí, lúc nào cũng đặt tình người, sự đoàn kết lên trên hết, trước hết.
Trong gia đình văn hoá, con cháu sống hiếu thảo với ông bà, cha mẹ; anh nhường em, em kính anh, như thế là hiễu lễ. Anh chị em trong gia đình có yêu thương, đùm bọc nhau mới biết "chị ngã, em nâng", mới biết "rách lành đùm bọc, khó khăn đỡ đần ”.
Những năm gần đây, giá đất ở các đô thị và vùng ngoại ô, vùng thị xã, thị trấn lên "cao ngất ngưởng”, mỗi mét vuông đất có nơi lên tới hàng chục, hàng trăm triệu đồng. Con cháu, anh em một số gia đình, máu tham lam nổi lên đã tranh giành nhau quyết liệt, gây đổ máu, thậm chí án mạng xảy ra. Thật là táng tận lương tâm! Nếu biết nhường nhịn thì đâu xảy ra bao chuyện thương tâm, đau lòng mà báo chí đà nói đến!
Nhường nhịn sẽ biết thông cảm, tha thứ cho nhau, cùng nhau sống chan hoà, thân ái. Nhường nhịn là nhân tố cực kì quan trọng để xây dựng khối đoàn kết nội bộ trong nhà trường, trong cơ quan, nhà máy. Nhường nhịn để xây dựng gia đình văn hoá, gia đình hạnh phúc. Vì biết sống nhường nhịn nên mới biết "Bán anh em xa, mua láng giềng gần ”, "Láng giềng tắt lửa tối đèn có nhau Xem thêm: Văn nghị luận: Thời gian của người nghèo Đức tính nhường nhịn phải rèn luyện lâu dài. Những kẻ có "máu nóng” như hổ tướng Trương Phi thời Tam Quốc rèn luyện đức tính nhường nhịn đâu dễ. Hàn Tín
có biết nhẫn nhịn luồn trôn anh hàng thịt về sau mới thành đại tướng điều khiển trăm vạn hùng binh.
Cuộc sống ngày một sôi động hơn, dữ dội hơn, chúng ta càng cần phải coi trọng sự nhường nhịn và rèn luyện đức tính nhường nhịn.
Nhường nhịn là khởi đầu cho mọi sự thành công, là chìa khoá vạn năng để mở rộng cánh cửa cuộc đời. Bàn về hai chữ “nhường nhịn ”, xin chép ra đây một đoạn trong bài ca dân gian để chúng ta cùng đọc và ghi nhớ:
Vanmau.edu.vn
|
My thoughts on the two words "Forgiveness"
Suggest
Life in the market economy is increasingly vibrant and fierce. The struggle to make a living was extremely urgent and intense, to the point of dizziness. In that situation, is it out of place to mention the words "give in"?
To yield is to bear one's own disadvantage, so that others can enjoy more in the relationship {Vietnamese Dictionary - Hoang Phe). Words such as yield, give way, give in, give food, share clothes, endure,... are close in meaning, in the same vocabulary as the word yield.
Some people think that giving in to each other is a loss, a weakness, a defeat, a humiliation, a loss of face in front of the world. Why don't you dare to argue and compete? Why don't you dare to tit for tat to save face, to protect your reputation and honor before all the eyes of your fellow human beings are looking on?
That's not true! Only aggressive and shallow people think and act so hastily. People who know how to yield are noble, not stubborn, and always value the word "flower" in communication and behavior. In any situation, people who know how to yield have a high sense of self-control. , very calm, words and gestures are gentle and gentle. Don't argue about winning or losing. If you encounter someone who is hot-tempered, loud, rude... then people have the virtue of tolerance Stay calm, gentle, don't argue or argue. Don't add more fuel to the fire. If you're impatient, you'll lose your wisdom. Be patient and wait for time. Use human love and affection. Use love and reason to discuss. "One thing to endure, nine good things" is the motto of a tolerant person. See more: Reference readings Be frugal to build your country. Even if you need to hurry on the road, you should know how to give way and not jostle. In conferences, discussions, and daily work exchanges, also know how to be gentle and give in. Sometimes I even proactively give the benefit to others, while I accept the loss, but still feel satisfied. People who know how to yield value peace and harmony and always put humanity and solidarity first and foremost.
In a cultured family, children and grandchildren live filial piety towards their grandparents and parents; You yield to me, I respect you, that's politeness. Siblings in the family only have to love and support each other, only then will they know "when you fall, I will lift you up", then you will know "when we are hurt, we will protect you and support you in difficulties".
In recent years, land prices in urban areas, suburbs, towns and cities have risen "sky-high", each square meter of land in some places reaching tens or hundreds of millions of dong. Children, grandchildren, brothers In some families, greed arose and they fought fiercely, causing bloodshed and even murder. If we had known how to yield, many tragic and heartbreaking things would not have happened that the press is talking about!
By giving in, we will know how to sympathize, forgive each other, and live together in harmony and love. Yielding is an extremely important factor in building internal solidarity in schools, agencies, and factories. Yield to build a cultured and happy family. Because we know how to live with tolerance, we know "Sell far away brothers, buy near neighbors", "Neighbors turn off the fire and darken the lights for each other. See more: Essay: Time of the poor The virtue of tolerance must be practiced for a long time . It is not easy for people with "hot blood" like tiger general Truong Phi during the Three Kingdoms period to practice the virtue of tolerance. Han Tin
If you know how to patiently maneuver around a butcher, then you will become a general commanding hundreds of thousands of soldiers.
Life is becoming more and more vibrant and intense, the more we need to value tolerance and practice the virtue of tolerance.
Yielding is the beginning of all success, the universal key to opening the door of life. Discussing the two words "to yield", here is a passage from a folk song for us to read and remember:
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của em về hình ảnh hai cây phong trong tác phẩm Người thầy đầu tiên của Ai-ma-tốp
Gợi ý
Với mỗi chúng ta, ai cũng có những kỷ niệm về miền quê yêu dấu, khi nhớ về quê hương, lòng ta lại bồi hồi xao xuyến thức cùng những hình ảnh thân thuộc, gắn bó in đậm trong ký ức bấy lâu một giếng nước, một hàng cây hay một góc ao đình… Với nhân vật An-tư-nai trong tác phẩm "Người thầy đầu tiên", nhớ về làng Ku-ku-rêu là cô nhớ về hình ảnh đẹp đẽ: Hai cây phong. Hai cây phong mang đầy ý nghĩa biểu tượng.
Chưa cần xem nội dung lời tả và giới thiệu, chỉ cần nghe giọng kể của An-tư-nai (cô viện sĩ đã trưởng thành ở Matxcơva) ta đã có thể hiểu được tình cảm trân trọng và yêu quý hai cây phong cũng như cái làng Ku-ku-rêu cổ xưa của cô biết nhường nào. Hai cây phong trở thành linh hồn của làng quê, là biểu tượng của quê hương trong cô mà cô lưu giữ bao kỷ niệm tuổi ấu thơ. Điều ấy đã được cô bộc bạch trong tác phẩm "… Tôi cũng không biêt giải thích ra sao, phải chăng người ta vẫn đặc biệt trân trọng, nâng niu những ấn tượng thời thơ ấu… – nhưng cứ mỗi lần về quê, khi xuống xe lửa, đi qua thảo nguyên về làng, tôi đều coi bổn phận đầu tiên là từ xa đưa mắt tìm hai cây phong thân thuộc ấy".
Dù chưa hiểu nguồn gốc gắn bó của nhân vật với hai cây phong nhưng qua lời giới thiệu của An-tư-nai ta cảm nhận sự đồng cảm của nhân vật với hai cây phong thật sâu sắc. Dường như mọi chuyển động của hai cây thực vật này đều được người kể hiểu thấu bằng một trái tim đồng điệu: "Hai cây phong này khác hẳn – chúng có tiếng nói riêng và hẳn phải có một tâm hồn riêng, chan chứa những lời ca êm dịu". Người phụ nữ ấy nghe lá cây lay động mà nghe như "một tiếng thì thầm thiết tha nồng thắm chuyền qua lá cành như một đốm lửa vô hình”, lúc lại cảm nhận nó "khắp lá cành lại cất tiếng thở dài một lượt như thương tiếc người nào"… Cảm xúc tinh tế đầy chất thơ ấy là của một tâm hồn giàu chất thơ, một trái tim giàu tình yêu và trí tưởng tượng phong phú.Xem thêm: Kể về một chuyến du lịch đáng nhớ của em Sở dĩ hai cây phong đi vào ký ức của nhân vật bởi nó gắn liền với những kỷ niệm tuổi thơ cay đắng và tình yêu thương ấm áp của người thầy truyền cho cô, một tình yêu thương nhân ái vô bờ. Chính vì vậy nhân vật đã tự bộc lộ "và cho đến tận nay tôi vẫn thấy hai cây phong trên đồi có một vẻ sinh động khác thường. Tuổi trẻ của tôi đã để lại nơi ấy, bên cạnh chúng như một mảng vỡ của chiếc gương thần xanh…".
Hai cây phong nơi ấy chứa bao kỷ niệm của tuổi học trò với những trò chơi thuở nhỏ "Khi bắt đầu nghỉ hè, bọn con trai chạy ào lên đấy phá tổ chim". Song ấn tượng sâu đậm trở thành điểm nhớ về hai cây phong trong ký ức của nhân vật ở đây chính là "thế giới diệu kỳ được mở ra trong tâm hồn trẻ thơ" từ góc nhìn, tầm nhìn mà hai cây phong ấy đem lại.
Trước hết là hai cây phong là điểm tựa để bọn trẻ đua nhau thể hiện ý chí: "Chúng tôi cứ leo lên cao nữa – nào xem ai can đảm và khéo léo hơn ai!". Nhưng thế giới xung quanh mới là điều kinh ngạc và quyến rũ bọn trẻ "Chúng tôi cố giương hết tầm mắt nhìn vào nơi xa thẳm biêng biếc của thảo nguyên và nhìn thấy không biết bao nhiêu, bao nhiêu là vùng đất mà trước đây chúng tôi chưa từng biết đến, thấy những con sông mà trước đây chúng tôi chưa từng nghe nói. Những dòng sông lấp lánh tận chân trời như những sợi chỉ bạc mỏng manh… Chúng tôi ngồi nép trên các cành cây, lắng nghe tiếng gió ảo huyền, và tiếng lá cây đáp lại lời gió, thì thầm to nhỏ về những miền đất bí ẩn đầy sức quyến rũ lẩn sau chân trời xa thẳm và biêng biếc kia”.Xem thêm: Phân tích văn bản Hai chữ nước nhà của Trần Tuấn Khải Càng đọc ta càng cảm nhận được chất hoạ sĩ ở người kể chuyện, càng cảm nhận được thế giới "bí ẩn đầy sức quyến rũ" của những miền đất lạ đã thu hút tâm hồn trẻ thơ, đọng lại một khoảng sáng trong tâm hồn cô bé An-tư-nai để khi trưởng thành nỗi nhớ về ký ức tuổi thơ và hình ảnh hai cây phong lại rực lên những hình ảnh lung linh kỳ thú thuở nào để rồi xa quê lâu ngày lòng cô lại thao thức. Và trong cõi sâu thẳm ta hiểu rằng nỗi nhớ và cảm xúc cùng thế giới tuổi thơ vẫn đọng lại nguyên vẹn trong hai cây phong ấy chính là tình yêu quê hương da diết.
Nhưng nguyên nhân sâu xa là ở chỗ hai cây phong là nhân chứng của câu chuyện hết sức xúc động về Đuy-sen, người thầy đầu tiên và cô bé An- tư-nai gần bốn mươi năm về trước. Chính thầy Đuy-sen đã đem hai cây phong về trồng trên đồi cao này cùng với cô bé An-tư-nai và thầy đã gửi gắm ở hai cây phong non ước mơ, hy vọng những đứa trẻ nghèo khổ, thất học như An-tư-nai sau này sẽ lớn lên, ngày càng được mở mang kiến thức và trở thành những con người hữu ích.
Hai cây phong chắt chiu nhựa đất cằn trên đồi cao lớn lên và lưu giữ kỷ niệm của bao thế hệ học trò làng Ku-ku-rêu bé nhỏ. Từ câu chuyện về hình ảnh hai cây phong, Ai-ma-tốp gợi lên trong lòng người đọc về cuộc sống tình yêu với quê hương đất nước trong mỗi người – nơi cội nguồn của mỗi cuộc đời – thật giản dị, sâu sắc mà cảm động bởi hình ảnh quê hương được gửi gắm qua hình tượng hai cây phong in đậm trong tâm trí người kể chuyện y nguyên chẳng phai mờ.Xem thêm: Từ trích đoạn Nước Đại Việt ta (Bình Ngô đại cáo - Nguyễn Trãi) em có suy nghĩ gì về lòng yêu nướcVanmau.edu.vn
|
My thoughts on the image of two maple trees in Aimatop's work The First Teacher
Suggest
For each of us, we all have memories of our beloved countryside. When we remember our homeland, our hearts are filled with excitement and excitement at the familiar, attached images of a well imprinted in our memories for so long. , a row of trees or a corner of a communal pond... With the character An-tu-nai in the work "The First Teacher", remembering Ku-ku-reu village means she remembers a beautiful image: Two maple trees. The two maple trees are full of symbolic meaning.
Without looking at the description and introduction, just listening to the voice of An-tu-nai (an academician who grew up in Moscow) can already understand the feelings of respect and love for the two maple trees as well as How ancient is her Ku-ku-reu village? The two maple trees became the soul of the village, a symbol of her homeland that she kept many childhood memories of. She confided that in her work "... I don't know how to explain it, is it true that people still especially appreciate and cherish childhood impressions... - but every time I return home, when I go down On the train, going through the steppe to the village, I considered it my first duty to look from afar to look for those two familiar maple trees.
Although we do not understand the origin of the character's attachment to the two maple trees, through An-tu-nai's introduction, we feel the character's deep sympathy for the two maple trees. It seems that every movement of these two plants is understood by the narrator with a synchronized heart: "These two maple trees are completely different - they have their own voice and must have a soul of their own, filled with words. gentle song". The woman heard the leaves shaking, it sounded like "a passionate, passionate whisper passing through the leaves and branches like an invisible spark", then felt it "all the leaves and branches let out a sigh at once like "mourn someone"... That delicate, poetic emotion belongs to a soul rich in poetry, a heart rich in love and rich imagination. See more: Telling about a memorable trip of So The two maple trees enter the character's memory because they are associated with bitter childhood memories and the warm love the teacher imparted to her, a boundless love and kindness revealed itself "and to this day I still find the two maple trees on the hill to have an unusually lively look. My youth was left there, next to them like a broken piece of a blue magic mirror...".
The two maple trees there hold many memories of school years with childhood games "When summer vacation started, the boys rushed up there to destroy the bird's nest". But the deep impression that becomes the memory of the two maple trees in the memory of the character here is "the magical world that opens up in a child's soul" from the perspective and vision that those two maple trees bring. .
First of all, two maple trees are the fulcrum for the children to compete to express their will: "We keep climbing higher - let's see who is more courageous and skillful!". But the world around us is what amazes and captivates the children. "We tried to open our eyes as far as we could to look into the vast depths of the steppe and saw countless, countless lands that we had never seen before. I had never known before, we saw rivers that we had never heard of before. Rivers sparkled on the horizon like thin silver threads... We sat nestled on tree branches, listening to the virtual sound of the wind. mystical, and the sound of leaves responding to the wind, whispering loudly and softly about the mysterious and alluring lands hidden behind that distant and blue horizon." See more: Text analysis Tran's two words "home country" Tuan Khai The more we read, the more we feel the artist's quality in the storyteller, the more we feel the "mysterious, alluring" world of strange lands that attracts children's souls, leaving a bright space in their hearts. little An-tu-nai's soul so that when she grows up, the nostalgia for her childhood memories and the image of two maple trees will rekindle the sparkling and wonderful images of her past, and then after being away from home for a long time, her heart will become restless. And deep down we understand that the nostalgia, emotions and world of childhood that still remain intact in those two maple trees is the deep love for our homeland.
But the deep reason is that two maple trees are witnesses to the extremely moving story about Duy-sen, the first teacher, and the little girl An-tu-nai nearly forty years ago. Master Du-sen himself brought two maple trees to plant on this high hill with little An-tu-nai and he entrusted in the two young maple trees the dreams and hopes of poor, uneducated children like An. -tu-nai will later grow up, increasingly expand their knowledge and become useful people.
Two maple trees gleaning sap from barren soil on a high hill grew and preserved the memories of many generations of students in the small village of Ku-ku-re. From the story about the image of two maple trees, Ai-ma-top evokes in the reader's heart the love life for the homeland in each person - the origin of each life - so simple and profound. Touched by the image of the homeland conveyed through the image of two maple trees, imprinted in the storyteller's mind, still intact. See more: From the excerpt "Our Country of Dai Viet" (Binh Ngo Dai Cao - Nguyen Trai) em What do you think about patriotism? Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của em về mối quan hệ giữa văn chương nghệ thuật với cuộc đời thông qua truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu?
Hướng dẫn
a) Khái quát chung
– Giới thiệu tác giả, tác phẩm: Hs tham khảo Sgk.
– Mối quan hệ giữa nghệ thuật với cuộc đời: nghệ thuật chân chính cần bắt nguồn từ cuộc đời, con người và phải vì cuộc đời và con người để phát triển.
b) Mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời
– Niềm hạnh phúc của người nghệ sĩ chính là cái hạnh phúc của khám phá và sáng tạo, của sự cảm nhận được cái đẹp tuyệt diệu. Dường như, khi bắt gặp cảnh đẹp giữa biển trời trong sương, Phùng đó bắt gặp cái tận thiện, tận mĩ, thấy tâm hồn mình như đang gột rửa, trở nên thật trong trẻo, tinh khôi bởi cái đẹp hài hòa, lãng mạn của cuộc đời.
– Chứng kiến cảnh người đàn bà bị chồng đánh dập, Phùng cay đắng nhận thấy những cái ngang trái, xấu xa, những bi kịch trong gia đình thuyền chài kia là thứ thuốc rửa quái đản làm những thước phim huyền diệu mà anh dày công chụp được bỗng hiện hình thật khủng khiếp, ghê sợ.
– Từ những cảnh đối lập trong cuộc đời mà Phùng phát hiện, anh nhận ra mối quan hệ thực sự giữa nghệ thuật và cái đẹp:
+ Phùng nhận ra nghệ thuật phải dành ưu tiên trước hết cho con người. Phải góp phần giải phóng con người khỏi sự cầm tà của đói nghèo, tăm tối, bạo lực.
+ Muốn làm được điều đó nghệ sĩ không thể nhìn đời bằng con mắt đơn giản, dễ dãi, phải có tấm lòng, có can đảm, biết trăn trở về con người.
+ Người nghệ sĩ cần có bản lĩnh trung thực của người nghệ sĩ: Chủ nghĩa nhân đạo trong nghệ thuật không thể xa lạ với số phận của con người
c) Kết luận
– Văn học cần hướng đến với cuộc sống của con người mới là văn học chân chính. Người nghệ sĩ phải là người đi tiên phong đấu tranh cho cuộc sổng của con người ngày càng tươi đẹp hơn.
Nguồn: thêm: Em hãy tả hình dáng và tính tình cô giáo (thầy giáo) đã dạy em trong những năm học trước mà em nhớ nhất
|
What are your thoughts on the relationship between literature and art and life through the short story The Boat in the Far Country by Nguyen Minh Chau?
Instruct
a) General overview
– Introducing the author and work: Students refer to the Textbook.
– The relationship between art and life: true art needs to originate from life and people and must develop for life and people.
b) The relationship between art and life
– The happiness of an artist is the happiness of discovery and creation, of the feeling of wonderful beauty. It seems that, when encountering a beautiful scene between the sea and sky in the mist, Phung encountered the utmost goodness and beauty, feeling like his soul was being washed, becoming truly clear and pristine because of the harmonious, romantic beauty. of life.
- Witnessing the scene of a woman being beaten by her husband, Phung bitterly realized that the injustice, evil, and tragedies in that fishing family were the strange antidote that made the magical movies he worked so hard for. The photo suddenly appeared horrifying and horrifying.
– From the contrasting scenes in life that Phung discovered, he realized the true relationship between art and beauty:
+ Phung realized that art must give priority to people first. We must contribute to liberating people from the evils of poverty, darkness, and violence.
+ To do that, artists cannot look at life with simple, easy-going eyes, they must have heart, courage, and concern about people.
+ Artists need to have the honest spirit of an artist: Humanism in art cannot be alien to human destiny
c) Conclusion
– Literature needs to be oriented towards people's lives to be true literature. Artists must be pioneers who fight for people's lives to become more and more beautiful.
Source: more: Please describe the appearance and personality of the teacher who taught you in previous school years that you remember the most.
|
Đề bài:
“Đừng quên
Cái Ác vỗ vai cái Thiện
Cả hai cùng cười đi về tương lai”
(Đừng quên – Trần Nhuận Minh)
Từ những câu thơ trên, nêu suy nghĩ của em về mối quan hệ thiện – ác trong cuộc sống.
Bài làm
Cuộc sống là một thế giới kì ảo luôn tồn tại những màu thuẫn, trong đó luôn có hai mặt đối lập vừa thống nhất với nhau, vừa đấu tranh với nhau. Mâu thuẫn giữa thiện và ác cũng vậy. Nói về mối quan hệ này, trong bài thơ Đừng quên, nhà thơ Trần Nhuận Minh đã viết:
“Đừng quên
Cái Ác vỗ vai cái Thiện
Cả hai cùng cười đi về tương lai ”
Những câu thơ tuy ngắn nhưng lại rât sâu lắng, cô đọng, chắc chắn đã gieo vào lòng người đọc không ít điều phải suy ngẫm…
Thiện và ác là hai khái niệm dường như đã trở nên quá quen thuộc với mỗi chúng ta. Nhưng để tường tận về mối quan hệ giữa chúng thì không phải ai cũng rõ. Nôm na, ta có thể hiểu rằng, ác là cái xấu xa, cái đen tối, trái đạo đức làm người. Còn ngược lại, thiện là những cái tốt đẹp. tốt lành, hợp với đạo đức. Rõ ràng, chúng thuộc hai phía đối lập nhau, nhưng bên cạnh việc đấu tranh, triệt tiêu nhau thì chúng lại thúc đẩy nhau cùng phát triển. Một điều tưởng chừng như vô lí mà lại hoàn toàn có lí. Bởi đơn giản, đó là quy luật tất yếu của cuộc sống. Nếu chịu khó quan sát, ta sẽ thấy quy luật ấy luôn tồn tại ngay xung quanh ta, hiện hữu ngay trước mắt ta, trong những thứ thật gần gũi với ta.
Trong thiên nhiên, nơi cuộc sống hoang dã muôn màu, bên cạnh những con vật ăn cỏ hiền lành vẫn có những thú dữ hung ác. Chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy rằng, bên cạnh những đàn hươu ngoan ngoãn, những chú thỏ dễ thương, những con nai yếu đuối vẫn có những con hổ khát máu, những con báo háu ăn hay những con cáo ranh mãnh. Bên cạnh những chim sâu nhí nhảnh, gõ kiến cần cù vẫn có những diều hâu, những đại bàng độc ác. Bên cạnh những cá ngựa, những tôm hùm, rùa biển, cá heo vẫn có những cá sấu, cá mập hung dữ. Hay ngay giữa khu vườn đầy hoa thơm trái ngọt luôn tồn tại không ít rắn rết, sâu bọ và những loài phá hoại đáng ghét.
Trong cuộc sống cũng vậy, bên cạnh những con người lương thiện là những kẻ xấu xa độc ác. Bên cạnh cô Tấm dịu hiền là mẹ con Cám lắm mưu nhiều kế. Bên cạnh nàng Lọ Lem chịu thương chịu khó là mụ dì ghẻ lòng dạ tối tăm. Hay bên cạnh nàng Kiều tài sắc vẹn toàn là bọn buôn người vô lương tâm Tú Bà, Bạc Bà, Bạc Hạnh… Thế nên đâu phải vô cớ mà trong phim, trong truyện luôn có những nhân vật chính diện và những nhân vật phản diện. Chẳng qua phim, truyện cũng là những phương tiện để phản ánh cuộc sống mà thôi.
Thậm chí trong mỗi con người, bên cạnh phần tốt đẹp cũng có không ít phần xấu xa. Phần người và phần con, luôn tồn tại và đấu tranh trong mỗi chúng ta. Như nhân vật người hoạ sĩ trong truyện ngắn Bức tranh của Nguyễn Minh Châu, vì việc làm sai trái, ích kỉ của mình mà anh đã làm cho bà mẹ anh chiến sĩ đã từng giúp mình thương con đến nỗi khóc mù cả hai mắt. Cuộc sống nội tâm của anh cũng vì thế mà không bao giờ có một giây thanh thản. Việc làm ấy khiến lương tâm anh cắn rứt. Nhiều lúc, cái thiện thúc giục anh hãy mau đến trước bà mẹ đáng thương ấy mà quỳ gối để cầu xin tha thứ nhưng cái ác lại cản trở anh, ngăn anh làm việc đó. Bởi vậy chúng cứ đấu tranh, giằng xé tâm can anh, làm cho anh lúc nào cũng phải sống trong ưu phiền, sợ hãi…
Xem thêm: Lập dàn ý qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh QuanĐã có ai dám khẳng định rằng mình chưa từng, chưa bao giờ nghĩ đến những việc làm xấu không? Không, tôi dám chắc là trên đời này không tồn tại những con người như vậy. Chúng ta chẳng qua cũng chỉ là những con người rất đỗi bình thường. Mà đã là người bình thường thì ai mà chẳng dễ bị cám dỗ. Hơn thế nữa sức cám dỗ để sa vào cái ác thường mạnh mẽ hơn cái thiện rất nhiều. Đơn giản là vì làm việc ác đôi khi có lợi cho ta nhiều hơn là việc thiện. Ví dụ như nhân vật Thành trong truyện ngắn Sợi tóc của Thạch Lam. Anh hoàn toàn có thể lấy trộm tiền trong chiếc ví căng phồng của người bạn mà chẳng ai nghi ngờ. Dù đã chuẩn bị trong đầu kĩ lưỡng mọi tình huống để đối phó nhưng cuối cùng cái Thiện trong anh đã trở lại lớn đến nỗi đẩy lùi cả cái Ác nên anh đã trả lại cái áo cầm nhầm và còn cẩn thận dặn anh bạn hãy kiểm tra lại tiền. Mà kể cả chúng ta cũng vậy chứ không phải chỉ trong văn chương mới có chuyện như thế đâu. Chẳng hạn như đã bao giờ có người lạ hứa sẽ cho bạn tiền để bạn làm cho hắn một việc không tốt mà khiến bạn phải suy nghĩ mãi? Hay đã có lần nào cô giáo kiểm tra đúng vào bài bạn chưa học nên bạn có ý định quay cóp? Có đấy. Những việc như thế xảy ra là chuyện cơm bữa. Chỉ có điều cái thiện có đủ sức giữ cho bạn vẫn hoàn toàn là người trong sạch hay không thôi.
Xét về mối quan hệ giữa cái thiện và cái ác, ta thấy chúng thật phức tạp. Với mỗi con người, ai cũng mong muốn có một xã hội công bằng, trong đó thiện sẽ thắng ác, chính sẽ thắng tà nhưng thực tế thì không tồn tại một xã hội hoàn hảo đến thế. Bởi luôn có nhiều trường hợp xảy ra, có khi thiện thắng ác, có khi ngược lại, có khi lại chuyến hoá cho nhau. Như nhân vât Chí Phèo của nhà văn Nam Cao. Bản chất Chí không xấu nhưng hoàn cảnh đã đẩy Chí vào bước đường cùng khiến cho những cái tốt đẹp trong con người Chí bị tha hoá thành những cái xấu xa, đáng ghét. Như vậy cái thiện đã bị chuyển hoá thành cái ác từ lúc nào có lẽ Chí cũng không hay. Cũng nhiều khi, chúng ta thật khó để phân biệt rạch ròi trắng đen, tốt, xấu, thiện, ác. Đơn cử như nhân vật Xuân Tóc Đỏ, thật khó mà phân biệt nổi xem anh ta là người tốt hay kẻ xấu. Đúng ra thì anh ta cũng chẳng làm hại đến ai nhưng những hành vi của anh ta lại là những hành vi lừa đảo người khác. Mà độ tinh vi của các trò lừa đảo ấy cứ tăng dần lên biến anh ta thành một con người ác nhiều hơn thiện. Sự may mắn đã làm cho anh ta trở nên có tiếng tăm, giàu có, sung sướng. Là một kẻ hữu danh vô thực nhưng anh ta lại hài lòng, tiếp tục lừa dối mọi người. Chẳng phải cái ác đang lấn dần lên trên cái thiện trong con người anh ta đấy sao?
Suy nghĩ về mối quan hệ thiện ác, chúng ta có thể rút ra những bài học cần thiết gì để mỗi người có thể sống tốt hơn?
Thứ nhất, chúng ta cần có cái nhìn toàn diện, phân biệt đúng tốt xấu, thiện ác, không quá bi quan song cũng không nên ảo tưởng cuộc sống chỉ toàn màu hồng. Ở đâu cũng có cái thiện xen lần cái ác; cái tốt đan vào cái xấu vì thế không có gì là tuyệt đối. Mỗi chúng ta cần phân biệt rõ ràng để lựa chọn một hướng đi đúng đắn cho mình.
Thứ hai, chúng ta cần phải biết đề phòng, cảnh giác với nguy cơ tha hoá trong chính bản thân mình, luôn luôn tự đấu tranh để cho phần tốt đẹp chiến thắng phần xấu xa dung tục. Như Các Mác đã nói: “Trong trường kì lịch sử đấu tranh của nhân loại, cái thiện chỉ thắng cái ác trong nửa vòng bánh xe”, bởi ranh giới giữa thiện và ác là vô cùng mong manh, chỉ như một sợi tóc…
Cuộc sống luôn luôn là vậy. Xung quanh ta lúc nào cũng lẫn lộn thật, giả, tốt, xấu. Để có thể tồn tại và đứng vững không còn cách nào khác, chúng ta phải tự đứng trên đôi chân của mình, dùng đôi mắt và trái tim của mình để phân biệt đúng sai, trở thành một con người hướng thiện.
Phùng Linh Giang
Lớp 10A3 – THPT Quảng Oai – Ba Vì – Hà Nội
Xem thêm: Bình luận ý thơ sau đây của Tố Hữu: Ôi! Sống đẹp là thế nào hỡi bạn
|
Đề bài:
“Đừng quên
Cái Ác vỗ vai cái Thiện
Cả hai cùng cười đi về tương lai”
(Đừng quên – Trần Nhuận Minh)
Từ những câu thơ trên, nêu suy nghĩ của em về mối quan hệ thiện – ác trong cuộc sống.
Bài làm
Cuộc sống là một thế giới kì ảo luôn tồn tại những màu thuẫn, trong đó luôn có hai mặt đối lập vừa thống nhất với nhau, vừa đấu tranh với nhau. Mâu thuẫn giữa thiện và ác cũng vậy. Nói về mối quan hệ này, trong bài thơ Đừng quên, nhà thơ Trần Nhuận Minh đã viết:
“Đừng quên
Cái Ác vỗ vai cái Thiện
Cả hai cùng cười đi về tương lai ”
Những câu thơ tuy ngắn nhưng lại rât sâu lắng, cô đọng, chắc chắn đã gieo vào lòng người đọc không ít điều phải suy ngẫm…
Thiện và ác là hai khái niệm dường như đã trở nên quá quen thuộc với mỗi chúng ta. Nhưng để tường tận về mối quan hệ giữa chúng thì không phải ai cũng rõ. Nôm na, ta có thể hiểu rằng, ác là cái xấu xa, cái đen tối, trái đạo đức làm người. Còn ngược lại, thiện là những cái tốt đẹp. tốt lành, hợp với đạo đức. Rõ ràng, chúng thuộc hai phía đối lập nhau, nhưng bên cạnh việc đấu tranh, triệt tiêu nhau thì chúng lại thúc đẩy nhau cùng phát triển. Một điều tưởng chừng như vô lí mà lại hoàn toàn có lí. Bởi đơn giản, đó là quy luật tất yếu của cuộc sống. Nếu chịu khó quan sát, ta sẽ thấy quy luật ấy luôn tồn tại ngay xung quanh ta, hiện hữu ngay trước mắt ta, trong những thứ thật gần gũi với ta.
Trong thiên nhiên, nơi cuộc sống hoang dã muôn màu, bên cạnh những con vật ăn cỏ hiền lành vẫn có những thú dữ hung ác. Chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy rằng, bên cạnh những đàn hươu ngoan ngoãn, những chú thỏ dễ thương, những con nai yếu đuối vẫn có những con hổ khát máu, những con báo háu ăn hay những con cáo ranh mãnh. Bên cạnh những chim sâu nhí nhảnh, gõ kiến cần cù vẫn có những diều hâu, những đại bàng độc ác. Bên cạnh những cá ngựa, những tôm hùm, rùa biển, cá heo vẫn có những cá sấu, cá mập hung dữ. Hay ngay giữa khu vườn đầy hoa thơm trái ngọt luôn tồn tại không ít rắn rết, sâu bọ và những loài phá hoại đáng ghét.
Trong cuộc sống cũng vậy, bên cạnh những con người lương thiện là những kẻ xấu xa độc ác. Bên cạnh cô Tấm dịu hiền là mẹ con Cám lắm mưu nhiều kế. Bên cạnh nàng Lọ Lem chịu thương chịu khó là mụ dì ghẻ lòng dạ tối tăm. Hay bên cạnh nàng Kiều tài sắc vẹn toàn là bọn buôn người vô lương tâm Tú Bà, Bạc Bà, Bạc Hạnh… Thế nên đâu phải vô cớ mà trong phim, trong truyện luôn có những nhân vật chính diện và những nhân vật phản diện. Chẳng qua phim, truyện cũng là những phương tiện để phản ánh cuộc sống mà thôi.
Thậm chí trong mỗi con người, bên cạnh phần tốt đẹp cũng có không ít phần xấu xa. Phần người và phần con, luôn tồn tại và đấu tranh trong mỗi chúng ta. Như nhân vật người hoạ sĩ trong truyện ngắn Bức tranh của Nguyễn Minh Châu, vì việc làm sai trái, ích kỉ của mình mà anh đã làm cho bà mẹ anh chiến sĩ đã từng giúp mình thương con đến nỗi khóc mù cả hai mắt. Cuộc sống nội tâm của anh cũng vì thế mà không bao giờ có một giây thanh thản. Việc làm ấy khiến lương tâm anh cắn rứt. Nhiều lúc, cái thiện thúc giục anh hãy mau đến trước bà mẹ đáng thương ấy mà quỳ gối để cầu xin tha thứ nhưng cái ác lại cản trở anh, ngăn anh làm việc đó. Bởi vậy chúng cứ đấu tranh, giằng xé tâm can anh, làm cho anh lúc nào cũng phải sống trong ưu phiền, sợ hãi…
Xem thêm: Lập dàn ý qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh QuanĐã có ai dám khẳng định rằng mình chưa từng, chưa bao giờ nghĩ đến những việc làm xấu không? Không, tôi dám chắc là trên đời này không tồn tại những con người như vậy. Chúng ta chẳng qua cũng chỉ là những con người rất đỗi bình thường. Mà đã là người bình thường thì ai mà chẳng dễ bị cám dỗ. Hơn thế nữa sức cám dỗ để sa vào cái ác thường mạnh mẽ hơn cái thiện rất nhiều. Đơn giản là vì làm việc ác đôi khi có lợi cho ta nhiều hơn là việc thiện. Ví dụ như nhân vật Thành trong truyện ngắn Sợi tóc của Thạch Lam. Anh hoàn toàn có thể lấy trộm tiền trong chiếc ví căng phồng của người bạn mà chẳng ai nghi ngờ. Dù đã chuẩn bị trong đầu kĩ lưỡng mọi tình huống để đối phó nhưng cuối cùng cái Thiện trong anh đã trở lại lớn đến nỗi đẩy lùi cả cái Ác nên anh đã trả lại cái áo cầm nhầm và còn cẩn thận dặn anh bạn hãy kiểm tra lại tiền. Mà kể cả chúng ta cũng vậy chứ không phải chỉ trong văn chương mới có chuyện như thế đâu. Chẳng hạn như đã bao giờ có người lạ hứa sẽ cho bạn tiền để bạn làm cho hắn một việc không tốt mà khiến bạn phải suy nghĩ mãi? Hay đã có lần nào cô giáo kiểm tra đúng vào bài bạn chưa học nên bạn có ý định quay cóp? Có đấy. Những việc như thế xảy ra là chuyện cơm bữa. Chỉ có điều cái thiện có đủ sức giữ cho bạn vẫn hoàn toàn là người trong sạch hay không thôi.
Xét về mối quan hệ giữa cái thiện và cái ác, ta thấy chúng thật phức tạp. Với mỗi con người, ai cũng mong muốn có một xã hội công bằng, trong đó thiện sẽ thắng ác, chính sẽ thắng tà nhưng thực tế thì không tồn tại một xã hội hoàn hảo đến thế. Bởi luôn có nhiều trường hợp xảy ra, có khi thiện thắng ác, có khi ngược lại, có khi lại chuyến hoá cho nhau. Như nhân vât Chí Phèo của nhà văn Nam Cao. Bản chất Chí không xấu nhưng hoàn cảnh đã đẩy Chí vào bước đường cùng khiến cho những cái tốt đẹp trong con người Chí bị tha hoá thành những cái xấu xa, đáng ghét. Như vậy cái thiện đã bị chuyển hoá thành cái ác từ lúc nào có lẽ Chí cũng không hay. Cũng nhiều khi, chúng ta thật khó để phân biệt rạch ròi trắng đen, tốt, xấu, thiện, ác. Đơn cử như nhân vật Xuân Tóc Đỏ, thật khó mà phân biệt nổi xem anh ta là người tốt hay kẻ xấu. Đúng ra thì anh ta cũng chẳng làm hại đến ai nhưng những hành vi của anh ta lại là những hành vi lừa đảo người khác. Mà độ tinh vi của các trò lừa đảo ấy cứ tăng dần lên biến anh ta thành một con người ác nhiều hơn thiện. Sự may mắn đã làm cho anh ta trở nên có tiếng tăm, giàu có, sung sướng. Là một kẻ hữu danh vô thực nhưng anh ta lại hài lòng, tiếp tục lừa dối mọi người. Chẳng phải cái ác đang lấn dần lên trên cái thiện trong con người anh ta đấy sao?
Suy nghĩ về mối quan hệ thiện ác, chúng ta có thể rút ra những bài học cần thiết gì để mỗi người có thể sống tốt hơn?
Thứ nhất, chúng ta cần có cái nhìn toàn diện, phân biệt đúng tốt xấu, thiện ác, không quá bi quan song cũng không nên ảo tưởng cuộc sống chỉ toàn màu hồng. Ở đâu cũng có cái thiện xen lần cái ác; cái tốt đan vào cái xấu vì thế không có gì là tuyệt đối. Mỗi chúng ta cần phân biệt rõ ràng để lựa chọn một hướng đi đúng đắn cho mình.
Thứ hai, chúng ta cần phải biết đề phòng, cảnh giác với nguy cơ tha hoá trong chính bản thân mình, luôn luôn tự đấu tranh để cho phần tốt đẹp chiến thắng phần xấu xa dung tục. Như Các Mác đã nói: “Trong trường kì lịch sử đấu tranh của nhân loại, cái thiện chỉ thắng cái ác trong nửa vòng bánh xe”, bởi ranh giới giữa thiện và ác là vô cùng mong manh, chỉ như một sợi tóc…
Cuộc sống luôn luôn là vậy. Xung quanh ta lúc nào cũng lẫn lộn thật, giả, tốt, xấu. Để có thể tồn tại và đứng vững không còn cách nào khác, chúng ta phải tự đứng trên đôi chân của mình, dùng đôi mắt và trái tim của mình để phân biệt đúng sai, trở thành một con người hướng thiện.
Phùng Linh Giang
Lớp 10A3 – THPT Quảng Oai – Ba Vì – Hà Nội
Xem thêm: Bình luận ý thơ sau đây của Tố Hữu: Ôi! Sống đẹp là thế nào hỡi bạn
|
Suy nghĩ của em về nhân vật anh thanh niên trong truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa của nhà văn Nguyễn Thành Long
Gợi ý
Nhắc đến Sa Pa, ta nghĩ ngay đến một khu du lịch nghỉ mát lớn của cả nước. Và vì thế, nhắc đến Sa Pa là nhắc đến sự nghỉ ngơi, hưởng thụ. Nhưng với “Lặng lẽ Sa Pa”, Nguyễn Thành Long đã cho ta biết đến một Sa Pa hoàn toàn ngược lại: Sa Pa với những con người đang miệt mài lao động ngày đêm công hiến cho đất nước. Nhân vật anh thanh niên trong tác phẩm là một người tiêu biểu trong số đó. Anh đã đế lại trong lòng người đọc một niềm yêu mến và cảm phục sâu sắc.
Không yêu mến, cảm phục sao được một con người cởi mở, thân thiện, ngăn nắp… và đặc biệt là say mê, yêu quý và có trách nhiệm với công việc của mình như thế!
Mở đầu tác phẩm, anh hiện lên qua câu chuyện của bác lái xe với người họa sĩ già và cô kĩ sư trẻ. Đó là một thanh niên hai mươi bảy tuổi, một mình làm công tác khí tượng kiêm vật lí địa cầu trên đỉnh Yên Sơn cao hơn hai ngàn mét. Nhưng trước hết, điều gầy ân tượng mạnh cho độc giả là chuyện ”thèm người" của anh chàng "cô độc nhất thế gian” kia. Không phải anh ta "sợ người" mà lên làm việc ở đây, trái lại, anh ta từng chặt cây ngáng đường ngăn xe dừng lại để được gặp người "nhìn trông và nói chuyện một lát".Xem thêm: Cho câu chủ đề: "Ca dao dân ca là tiếng nói tình cảm của nhân dân lao động”. Viết đoạn văn khoảng 10 câu triển khai ý của câu chủ đề trên trong đó có sử dụng thành phần tình thái và thành phần cảm thán trong câu Lên đỉnh Yên Sơn, người họa sĩ và cô kĩ sư được gặp một con người "tầm vóc nhỏ bé, nét mặt rạng rỡ". Anh ta sống trong "một căn nhà ba gian, sạch sẽ, với bàn ghế, sổ sách, biểu đồ, thống kê, máy bộ đàm. Cuộc đời riêng của anh thanh niên thu gọn lại một góc trái gian với chiếc giường con, một chiếc bàn học, một giá sách". Sự cô độc không làm anh trở nên cộc cằn, cẩu thả. Trái lại, nó càng làm nổi bật những đức tính hiếm có ở chàng trai trẻ này. Một cuộc sống giản dị, ngăn nắp của một người yêu đời, say mê công việc và không có vẻ gì của sự buồn chán. Anh nồng nhiệt chào đón những người khách bất ngờ của mình; cởi mở giới thiệu về công việc, ngợi ca những người bạn cũng đang say mê miệt mài với công việc ở Sa Pa… Lòng yêu người của anh đã được thể hiện phần nào ở những chi tiết trước đó: đào củ tam thất biếu vợ bác lái xe, “thèm người” đến mức hạ cây ngang đường để xe dừng lại mà nói chuyện với mọi người dăm ba phút… nhưng những người khách mới vẫn không khỏi xúc động về những gì anh mang tới cho họ. Khi hai người khách trở về, ngoài những quả trứng “của nhà có được” anh còn tặng họ cả những bông hoa rực rỡ. Hoá ra anh cũng vô cùng mộng mơ và lãng mạn!
Nhưng không dừng lại ở đó, anh tiếp tục khiến người đọc cảm động, ngạc nhiên và khâm phục về những gì anh nghĩ về công việc và những gì anh đã làm đã hiến dâng cho cuộc sông.Xem thêm: Nghị luận xã hội về lòng nhân ái Anh là một chàng thanh niên, đã hai mươi bảy tuổi nhưng chưa có người yêu. Anh chấp nhận rời xa cuộc sống đô thị ồn ào, rời xa gia đình để gắn bó với công việc. Một công việc phức tạp, vất vả: "đo gió, đo mưa, đo nắng, tính mây, đo chấn động mặt đất, dự vào việc báo trước thời tiết hàng ngày, phục vụ sản xuất, phục vụ chiến đấu". Qua những lời tâm sự của anh về công việc ta đã phần nào hình dung được sự khó khăn, nguy hiểm của công việc. Chẳng những phải dậy đúng giờ “ốp” – vốn vẫn rất thất thường – mà phải đối mặt với những khắc nghiệt của thời tiết của thiên nhiên: gió, bão, tuyết, hoang thú,… Và đáng sợ hơn nữa là sự cô độc. Cùng với áp lực công việc, cái đó có thể giết chết con người bằng bệnh trầm cảm, tự kỉ nhưng anh thanh niên đã chiến thắng tất cả để giữ được một trái tim ấm áp, một tinh thần lạc quan, yêu đời. Anh triết lí về công việc của mình: "khi ta làm việc, ta với công việc là đôi, sao gọi là một mình được?". Được làm việc có ích đối với anh thế là niềm vui. Hơn nữa công việc của anh gắn liền với công việc của bao anh em đồng chí khác ở những điểm cao hơn hoặc thấp hơn. Người hoạ sĩ đã thấy bối rối khi bất ngờ được chiêm ngưỡng một chân dung đẹp đẽ đến thế: "bắt gặp một con người như anh là một cơ hội hãn hữu cho sáng tác, nhưng hoàn thành sáng tác còn là một chặng đường dài". Còn cô kĩ sư, với cô cuộc sống của người thanh niên là "cuộc sống một mình dũng cảm tuyệt đẹp", anh mang lại cho cô "bó hoa của những háo hức và mơ mộng ngẫu nhiên". Và người đọc, chắc hẳn cũng có những cảm nhận như thế về nhân vật đặc biệt’ này.Xem thêm: Văn bản Hành trang vào thế kỉ mới của nhà hoạt động chính trị Vũ Khoan thể hiện nhiều tư tưởng tiến bộ phù hợp với thời đại mới. Em hãy viết một đoạn văn bày tỏ ỷ kiến của bản thân về vấn đề này Cùng với những người kĩ sư trồng rau, nhà khoa học nghiên cứu sét,… anh thanh niên đã trở thành biếu tượng cho những con người đang hăng say lao động công hiến sức mình cho Tổ quốc. Ra đời năm 1970, giữa lúc miền Bắc đang hăng say sản xuất để chi viện cho miền Nam đánh Mĩ, nhân vật anh thanh niên trong “Lặng lẽ Sa Pa” đã thực sự trở thành biểu tượng cho những anh hùng lao độrig đồng thời động viên, cố vũ tinh thần lao động, sản xuất của nhân dân miền Bắc.
Nhân vật anh thanh niên trong truyện ngắn của Nguyễn Thành Long đã để lại trong lòng người đọc những tình cảm thật tốt đẹp. Hình ảnh của anh đã và đang động viên thế hệ trẻ hôm nay tiếp tục noi gương để đi theo bước chân dũng cảm, cao đẹp của cha anh ngày trước.
Vanmau.edu.vn
|
My thoughts on the character of a young man in the short story Quiet Sa Pa by writer Nguyen Thanh Long
Suggest
When mentioning Sa Pa, we immediately think of a major resort in the country. And so, mentioning Sa Pa is mentioning rest and enjoyment. But with "Quiet Sa Pa", Nguyen Thanh Long has let us know about the completely opposite Sa Pa: Sa Pa with people who are working hard day and night to contribute to the country. The young man character in the work is a typical person among them. He has left in the hearts of readers a deep love and admiration.
If you don't love and admire a person who is open, friendly, organized... and especially passionate, loving and responsible for his work like that!
At the beginning of the work, he appears through the story of the driver, the old painter and the young engineer. He was a twenty-seven year old young man, doing meteorological and geophysical work alone on Yen Son peak, over two thousand meters high. But first of all, what makes a strong impression on readers is the "longing for people" story of the "loneliest guy in the world". It's not that he was "afraid of people" that led him to work here. On the contrary, he once cut down a tree that was blocking the road to prevent the car from stopping so he could meet someone "to look at and talk to for a while". See more: Give the topic sentence. : "Folk songs are the emotional voice of the working people." Write a paragraph of about 10 sentences that develops the idea of the topic sentence above, including using the modal and exclamatory components in the sentence To the top. Yen Son, the artist and the engineer met a "small stature, radiant face" person. He lived in "a clean, three-room house, with tables, chairs, books, and charts , statistics, walkie-talkie. The young man's personal life is reduced to a corner of the world with a child's bed, a desk, and a bookshelf. Loneliness does not make him gruff or careless. On the contrary, it makes him even more prominent. Revealing rare qualities in this young man. A simple, orderly life of a person who loves life, is passionate about work and does not show any signs of boredom. He warmly welcomes unexpected guests his work; openly introduced about his work, praising his friends who are also passionately working hard in Sa Pa... His love for people has been partly shown in the previous details: digging peach tubers. He was so rude to the driver's wife that he "craved people" so much that he lowered the tree across the road so the car could stop and talk to everyone for a few minutes... but the new customers still couldn't help but be moved by what he brought to them. When the two guests returned, in addition to the "family" eggs, he also gave them colorful flowers. It turned out that he was also extremely dreamy and romantic!
But he doesn't stop there, he continues to move readers, surprise and admire what he thinks about work and what he has done for life. See more: Social commentary on kindness He is a young man, twenty-seven years old but does not have a lover. He accepted to leave the noisy urban life and leave his family to stick with his job. A complicated, arduous job: "measuring wind, rain, sunshine, clouds, ground vibrations, participating in daily weather forecasts, serving production, serving combat". Through his words about work, we can partly imagine the difficulty and danger of the job. Not only do you have to wake up on time - which is still very erratic - but you also have to face the harshness of natural weather: wind, storms, snow, wild animals,... And even scarier is loneliness. . Along with work pressure, that can kill people with depression and autism, but the young man has overcome everything to maintain a warm heart, an optimistic spirit, and a love of life. He philosophizes about his work: "When we work, we and the work are a couple, how can we call it alone?". Being able to do useful work is such a joy for him. Furthermore, his work is closely linked to the work of many other comrades at higher or lower points. The artist felt confused when he suddenly saw such a beautiful portrait: "Encountering a person like you is a rare opportunity for creativity, but completing the composition is still a long way off." ". As for the engineer, to her the young man's life is a "beautiful brave life alone", he brings her "a bouquet of random excitement and dreams". And readers, surely, also have similar feelings about this special character. See more: The text Journey into the New Century by political activist Vu Khoan shows many progressive ideas in line with the New Age. Please write a paragraph expressing your opinion on this issue. Along with vegetable growing engineers, lightning research scientists,... this young man has become a symbol of people who are enthusiastically working. to dedicate oneself to the Fatherland. Born in 1970, while the North was enthusiastically producing to support the South to fight the US, the young man character in "Silent Sa Pa" has truly become a symbol of labor heroes at the same time. encourage and strengthen the working and productive spirit of the Northern people.
The character of a young man in Nguyen Thanh Long's short story has left good feelings in the hearts of readers. His image has been encouraging today's young generation to continue to follow in the brave and noble footsteps of his father.
Vanmau.edu.vn
|
Đề bài: Viết bài văn nêu suy nghĩ của em về nhân vật chị Dậu trong đoạn văn Tức nước vỡ bờ…trích từ tác phẩm Tắt đèn.
Trào lưu hiện thực phê phán giai đoạn 1930-1945 đã có những đóng góp đáng kể cho nền văn học nước nhà. Chúng ta khó có thể quên các tên tuổi lớn như Nguyên Hồng, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao… và đặc biệt là Ngô Tất Tố – tác giả cuốn tiểu thuyết nổi tiếng Tắt đèn. Lần đầu tiên, ông đã đưa vào văn học hình ảnh một người phụ nữ nông dân Việt Nam với đầy đủ phẩm chất tốt đẹp. Đoạn văn Tức nước vỡ bờ thể hiện chân thực và sinh động vẻ đẹp của nhân vật chị Dậu, một phụ nữ yêu chồng, thương con, giàu đức hi sinh và có tinh thần phản kháng mãnh liệt.
Mở đầu đoạn trích là cảnh chị Dậu chăm sóc người chồng ốm yếu vừa bị bọn cường hào đánh đập thừa chết thiếu sống chỉ vì chưa có tiền nộp sưu. Chị Dậu đã cố sức xoay xỏa để cứu chồng ra khỏi cảnh bị cùm trói và hành hạ dã man. Chị tất tả chạy ngược chạy xuôi, vay được nắm gạo nấu nồi cháo loãng. Cảm động thay là cảnh chị Dậu múc cháo ra mấy cái bát cũ kĩ, sứt mẻ và quạt lia quạt lịa cho cháo mau nguội rồi ân cần mời mọc: Thầy em cố dậy húp tí cháo cho đỡ xót ruột. Trong ánh mắt người vợ nghèo khổ ấy toát lên một tình thương yêu chồng tha thiết.
Trong cơn quẫn bách của mùa sưu thuế, chị Dậu đã trở thành trụ cột của cái gia đình khốn khổ. Chồng bị bắt, bị gông cùm, đánh đập, một tay chị chèo chống, chạy vạy, phải bán tất cả những gì có thể bán được, kể cả đứa con gái đầu lòng ngoan ngoãn, hiếu thảo mà chị thương đứt ruột để lấy tiền nộp sưu, cứu chồng khỏi vòng tù tội. Chị đã phải đổ bao mồ hôi nước mắt để anh Dậu được trả tự do trong tình trạng tưởng như chỉ còn là một cái xác không hồn. Chính tình yêu thương, lo lắng cho chồng đã dẫn chị đến hành động chống trả quyết liệt lũ tay sai tàn ác khi chúng nhẫn tâm bắt trói anh Dậu một lần nữa.
Hành động của chị Dậu không phải diễn ra một cách bất ngờ mà cái mầm mống phản kháng đã ẩn chứa từ lâu dưới vẻ ngoài cam chịu, nhẫn nhục. Sự chịu đựng kéo dài và sự áp bức tột độ đã khiến nó bùng lên dữ dội.
Lúc bọn đầu trâu mặt ngựa ập vào định lôi anh Dậu đi nhưng chưa hành hung mà chỉ chửi bới, mỉa mai thì chị Dậu tuy giận nhưng vẫn nhẫn nhục van xin tên cai lệ độc ác: Cháu van ông, nhà cháu vừa mới tỉnh được một lúc, ông tha cho! Cách xưng hô của chị là cách xưng hô của kẻ dưới với người trên, biểu hiện sự nhún mình. Lúc bọn chúng sầm sập chạy đến chỗ anh Dậu, định trói anh một lần nữa, chị Dậu đã xám mặt nhưng vẫn cố chịu đựng, níu tay tên cai lệ, năn nỉ: Cháu xin ông. Những lời nói và hành động ấy của chị chỉ nhằm mục đích bảo vệ chồng.
Xem thêm: Phân tích bài thơ Mới ra tù, tập leo núi của Hồ Chí MinhĐến khi giới hạn của sự chịu đựng bị phá vỡ thì tính cách, phẩm chất của chị Dậu mới bộc lộ đầy đủ. Tên cai lệ không thèm nghe chị. Hắn đấm vào ngực chị và cứ sấn đến trói anh Dậu. Chị Dậu đã chống cự lại. Sự bùng nổ tính cách của chị Dậu là kết quả tất yếu của cả một quá trình chịu đựng lâu dài trước áp lực của sự tàn ác, bất công. Nó đúng với quy luật: Có áp bức, có đấu tranh. Người đọc xót thương một chị Dậu phải hạ mình van xin bao nhiêu thì càng đồng tình, nể phục một chị Dậu đáo để, quyết liệt bấy nhiêu. Từ vị thế của kẻ dưới: Cháu van ông…, chị Dậu thoắt nâng mình lên ngang hàng với kẻ xưa nay vẫn đè đầu cười cổ mình: Chồng tôi đau ốm, ông không được phép hành hạ. Câu nói cứng rắn mà vẫn có đủ tình, đủ lí. Nhưng cái ác thường không biết chùn tay. Tên cai lệ cứ sấn tới đánh chị và nhảy vào định lôi anh Dậu. Tức thì, sau lời cảnh cáo đanh thép của kẻ trên đối với kẻ dưới: Mày trói ngay chồng bà đi, bà cho mày xem! là hành động phản kháng dữ dội: Rồi chị túm lấy cổ hắn, ấn dúi ra cửa. Sức lẻo khẻo của anh chàng nghiện chạy không kịp với sức xồ đẩy của người đàn bà lực điền, hắn ngã chỏng queo trên mặt đất… Còn tên người nhà lí trưởng kết cục cũng bị chị Dậu túm tóc, lẳng cho một cái, ngã nhào ra thềm.
Tình yêu chồng, thương con cộng với tinh thần phản kháng âm ỉ bấy lâu đã thổi bùng lên ngọn lửa căm thù trong lòng chị Dậu – người đàn bà hiền lương, chất phác. Nỗi sợ cố hữu của kẻ bị áp bức phút chốc tiêu tan, chỉ còn lại nhân cách cứng cỏi của một con người chân chính: Thà ngồi tù. Để cho chúng nó làm tình làm tội mãi thế, tôi không chịu được.
Tuy vậy, hành động phản kháng của chị Dậu hoàn toàn mang tính manh động, tự phát. Đó mới chỉ là cái thế tức nước vỡ bờ của một cá nhân mà chưa phải là cái thế của một giai cấp, một dân tộc vùng lên phá tan xiềng xích áp bức bất công. Có áp bức, có đấu tranh, áp bức càng nhiều thì đấu tranh càng quyết liệt và hành động của chị Dậu đã chứng minh cho chân lí ấy.
Đoạn trích Tức nước vỡ bờ là một trong những đoạn hay của tác phẩm Tắt đèn. Nhà văn Ngô Tất Tố đã dành cho nhân vật chính là chị Dậu tình cảm yêu thương, thông cảm và trân trọng. Những tình tiết sinh động và đầy kịch tính trong đoạn trích đã góp phần hoàn thiện tính cách người phụ nữ nông dân đẹp người, đẹp nết.
Xem thêm: Ngôi trường cũ của em đã quá cũ, phải đập đi xây lại. Em hãy kể về chuyện ấy và nói lên tâm trạng của mình.
|
Topic: Write an essay stating your thoughts about the character Ms. Dau in the passage "When the water breaks the bank...excerpt from the work Turn off the lights".
The critical realism movement of the period 1930-1945 made significant contributions to the country's literature. We can hardly forget big names like Nguyen Hong, Nguyen Cong Hoan, Vu Trong Phung, Nam Cao... and especially Ngo Tat To - author of the famous novel Lights Out. For the first time, he introduced into literature the image of a Vietnamese peasant woman with all good qualities. The passage The Water Breaks the Banks realistically and vividly shows the beauty of the character Ms. Dau, a woman who loves her husband, loves her children, is rich in the virtue of sacrifice and has a strong spirit of resistance.
The excerpt begins with the scene of Ms. Dau taking care of her sick husband who was just beaten to death by tyrants just because he did not have the money to pay the collection. Ms. Dau tried her best to save her husband from being shackled and brutally tortured. She hurriedly ran back and forth, borrowed a handful of rice to cook a pot of thin porridge. What was so touching was the scene where Ms. Dau scooped porridge out into a few old, chipped bowls and fanned it vigorously to cool the porridge quickly, then kindly invited: My teacher, try to get up and sip some porridge to ease your stomachache. In that poor wife's eyes, there was a passionate love for her husband.
During the hardship of tax collection season, Ms. Dau became the breadwinner of the miserable family. Her husband was arrested, shackled, beaten, and she single-handedly struggled and had to sell everything she could sell, including her obedient and filial first daughter, whom she loved so much to marry. collected money, saved her husband from prison. She had to put in a lot of sweat and tears to get Mr. Dau released in a state that seemed like he was just a soulless body. It was her love and concern for her husband that led her to act fiercely against the cruel henchmen when they cruelly tied up Mr. Dau again.
Ms. Dau's actions did not happen suddenly, but the seeds of resistance had long been hidden under the surface of resignation and patience. Prolonged suffering and extreme oppression caused it to flare up violently.
When the buffalo-headed and horse-faced gang tried to drag Mr. Dau away but did not assault him but only cursed and sarcastically, Ms. Dau was angry but still patiently begged the cruel ruler: I beg you, my family has just woken up. After a while, please forgive me! Her way of addressing her is the way a subordinate addresses a superior, expressing humility. When they suddenly ran to Mr. Dau's place, intending to tie him up again, Ms. Dau's face turned pale but she still tried to endure, holding on to the ruler's hand, begging: I beg you. Her words and actions were only intended to protect her husband.
See more: Analysis of the poem Just released from prison, learning to climb mountains by Ho Chi Minh. Only when the limit of tolerance is broken, Ms. Dau's personality and qualities are fully revealed. The ruler did not listen to her. He punched her in the chest and kept trying to tie up Mr. Dau. Ms. Dau resisted. Ms. Dau's personality explosion is the inevitable result of a long process of suffering under the pressure of cruelty and injustice. It is true to the rule: There is oppression, there is struggle. The more the reader feels sorry for a Ms. Dau who has to humble herself and beg, the more she will sympathize and respect a Ms. Dau who is thoughtful and fierce. From the position of the subordinate: I beg you..., Ms. Dau quickly raised herself to the level of the person who had always oppressed and laughed at her: My husband is sick, you are not allowed to torture him. The words are tough but still have enough love and reason. But evil often does not know how to hold back. The guard kept coming to beat her and jumped in to try to drag Mr. Dau. Immediately, after the strong warning from the superior to the inferior: You immediately tie up her husband, she will show you! was an act of violent resistance: Then she grabbed his neck and pushed him out the door. The running addict's weak strength could not keep up with the force of the woman's push, he fell to the ground... As for the head of Ly Truong's family, Ms. Dau also grabbed his hair, threw him, and fell. rushed out onto the porch.
Love for her husband and children, combined with a long-simmering spirit of resistance, ignited the fire of hatred in the heart of Ms. Dau - a gentle, simple woman. The inherent fear of the oppressed instantly dissipates, leaving only the tough personality of a true person: It's better to go to jail. I can't bear to let them make love and commit crimes forever.
However, Ms. Dau's protest action was completely proactive and spontaneous. That is only the position of an individual, not the position of a class or a nation rising up to break the chains of unjust oppression. There is oppression, there is struggle, the more oppression, the fiercer the struggle and Ms. Dau's actions have proven that truth.
The excerpt The Water Breaks the Banks is one of the best passages in the work Lights Out. Writer Ngo Tat To gave the main character, Ms. Dau, love, sympathy and respect. The vivid and dramatic details in the excerpt have contributed to perfecting the character of a beautiful and well-mannered peasant woman.
See more: My old school is so old that it has to be demolished and rebuilt. Please tell me about it and express your feelings.
|
Suy nghĩ của em về nhân vật ông Hai trong truyện ngắn Làng của Kim Lân
Bài làm
Cách mạng tháng Tám thành công, ngòi bút tinh tường của Kim Lân về một vùng quê Bắc Bộ đã được dịp thăng hoa, ông trở thành một trong những nhà văn viết truyện ngắn hay nhất thời kỳ kháng chiến chống thực dân cứu quốc. Đề tài của ông gắn liền với những con người yêu nước, kiên trung và gan dạ. Tác phẩm “Làng” được Kim Lân viết năm 1948 – thời kỳ đầu cuộc kháng chiến chống Pháp đã khắc họa nhân vật ông Hai với lòng yêu làng hòa tan trong tình yêu nước.
Trước hết, ông Hai là một người yêu làng, cái làng Chợ Dầu mà ông vẫn luôn tự hào, cứ rảnh là ông lại nghĩ đến nó. Cũng vì kháng chiến nên phải đi tản cư, ông Hai cứ đau đáu nhớ đến cái hồi mà còn được sống ở làng, cùng anh em làm việc. Nhớ về làng, ông Hai thấy mình như trẻ ra, phải, cái niềm vui sướng trong lòng lúc nào cũng làm cho con người ta hừng hực sức sống. Ông Hai “muốn được về làng, muốn được cùng anh em đào đường, đắp ụ, xẻ hào, khuân đá.” Hàng loạt các câu cảm thán được sử dụng “Chao ôi! Ông lão nhớ làng, nhớ cái làng quá.” Những ngày tháng còn được ở làng Chợ Dầu, ông Hai được làm những công việc góp sức cho kháng chiến nên thấy mình có ích cho làng, cho nước nên ông vui sướng lắm. Xa làng, đến nơi đất khách quê người, không còn được gắn bó nên nỗi nhớ cứ quẩn quanh bứt rứt không chịu được, đành phải lấy cái kỷ niệm một thời xoa dịu đi cái lòng yêu làng của ông.
Tình yêu làng, yêu nước trong trái tim của ông Hai vô cùng lớn. Đi giữa trời nắng gắt, ông thấy hả hê vì cái bọn Tây chịu cái “nắng này là bỏ mẹ chúng nó!” Cái tiếng chửi sung sướng, khoái chí, căm thù bọn giặc. Ông Hai đều đặn mỗi ngày đi đến phòng thông tin, nghe tin mừng quân ta thắng lợi. Niềm vui ấy đã ăn sâu vào tâm trí, thành thói quen thường trực của người đàn ông ấy. Biết bao nhiêu là tin hay, ông Hai vui lắm “ruột gan ông lão cứ múa cả lên, vui quá!”, “bao nhiêu ý nghĩ vui thích cứ chen chúc trong đầu óc”. Lòng ông Hai cứ luôn hướng về cuộc kháng chiến, hướng về làng nước nên trong lòng rộn rã hẳn.Xem thêm: Tràng Giang mang nỗi buồn mênh mang, sâu lắng trong giọng thơ vừa cổ điển vừa lãng mạn rất tiêu biểu cho hồn thơ Huy Cận trước Cách mạng tháng Tám. Hãy phân tích và chứng minh
Thế nhưng lòng yêu làng trong ông ai đã được Kim Lân khéo léo đặt trong một tình huống thử thách đặc biệt. Đó là khi nghe tin làng Chợ Dầu “Việt gian theo Tây.” Ôi cái tin ấy sao mà làm đau cái lòng lão ấy thế. Tình yêu làng bấy lâu nay bị chấn động nặng nề trước cái tin ấy. Ông Hai “nghẹn ắng hẳn lại, da mặt tê rân rân.” Biệt tài của Kim Lân ở đây đã đặc tả được cái chân thực và đau đớn của một người đàn ông nghe rằng đức tin của mình đã bị phản bội. Nhưng ông vẫn chưa tin hẳn mới hỏi lại nhưng “giọng lạc hẳn đi” “Liệu có thật không hả bác? Hay chỉ lại…” Câu hỏi đứt quãng, tăng phần hốt hoảng và chua xót, nghẹn lại của nhân vật. Cái hay của Kim Lân đã khắc họa được chân thực sự đau đớn, uất nghẹn, tủi nhục, xót xa của ông Hai. Ban đầu, ông xấu hổ lắm, lảng ra chỗ khác rồi đi thẳng. Sự xấu hổ thành nỗi nhục nhã, khiến “ông Hai cúi gằm mặt xuống mà đi.” Rồi tiếp đến là hàng loạt các hành động đặc tả thể hiện sự thất vọng, chán chường, cũng như sự đấu tranh nội tâm, cái xót xa tủi nhực của ông Hai. “Ông nằm vât ra giường”. Người đàn ông lớn tới chừng ấy, thấy lòng tin của mình sụp đổ, bỗng “tủi thân, nước mắt ông lão cứ tràn ra.” Kim Lân đưa vào hàng loạt các câu hỏi tự vấn trong tâm trí của ông Hai, ông xót xa cho cái phận làm dân, làm con của làng Chợ Dầu mang tiếng theo Việt Gian “Chúng nó cũng là trẻ con làng Việt gian đấy ư? Chúng nó cũng bị người ta rẻ rúng hắt hủi đấy ư? Khốn nạn, bằng ấy tuổi đầu….” Bỗng nhiên ta thấy nỗi đau khổ, tủi nhục dâng trào đến tột cùng, rồi chẳng biết sau này các con ông phải sống trong sự khinh bỉ, rẻ mạt của người đời thế nào khi mang tiếng là Việt gian bán nước. Nỗi đau khổ ấy “rít lên” thành tiếng chửi, cái chửi đau xót và khổ tâm “Chúng bay ăn miếng cơm hay miếng gì vào mồm mà đi làm cái giống Việt gian bán nước để nhục nhã thế này!”Xem thêm: Nghị luận Thành công chỉ đến khi chúng ta cố gắng hết sức và không ngừng hoàn thiện bản thân mình
Nhưng rồi phần lý trí trong ông Hai về quãng thời gian được chiến đấu với anh em ở làng đã được khơi dậy, “chẳng nhẽ họ lại đổ đốn đến vậy. Không mà, họ toàn là những người có tinh thần cả”. Và rồi những cái tên trong lời nói của mấy người kia đích xác là dân làng Chợ Dầu, cái nhục nhã lại tăng thêm bội phần. “Chao ôi! Cực nhục chưa, cà làng Việt gian.” Sự căm ghét quân thù, căm ghét cái giống Việt gian khiến ông nhục nhã khi làng mình theo Tây nhưng rồi ông thấy đau cho người dân làng Chợ Dầu, bị khinh bỉ, ruồng rẫy, bị “ghê tởm, thù hằn”. Cả cái nước Việt Nam này căm thù bọn Việt gian bán nước. Nghĩ đến cảnh “Ai người ta chứa. Ai người ta buôn bán mấy” mà đau đớn.
Suy nghĩ của em về nhân vật ông Hai
Từ khi nghe tin, ông Hai trốn tránh ra ngoài, phần vì sợ bị chủ nhà đuổi đi vì mang tiếng Việt gian bán nước, phần vì xấu hổ, nhục nhã, lúc nào cũng “nơm nớp lo” người ta nói cái chuyện ấy, cái chuyện cả đời ông không dám nghĩ tới, làng Chợ Dầu theo Tây, làm Việt gian. Hàng ngày, ông Hai phải chịu sự mỉa mai, xỉa xói của bà chủ nhà, rồi nghe tin người làng Chợ Dầu sẽ bị đuổi đi. Giờ biết đi đâu về đâu. Trong đầu ông chợt hiện lên suy nghĩ “Hay là về làng?” nhưng lập tức bác bỏ ngay “Về làm gì cái làng ấy nữa. Chúng nó theo Tây cả rồi. Về làng tức là bỏ kháng chiến. Bỏ cụ Hô…” Chi tiết “nước mắt giàn ra” của ông Hai lần nữa xuất hiện. Đó là sự đấu tranh gay gắt trong nội tâm của ông lão. Thế nhưng tinh thần bất khuất, lòng yêu nước của ông hai đã bao trùm lên tình yêu làng đơn sơ nhỏ bé ấy “Làng thì yêu thật nhưng làng theo Tây mất rồi thì phải thù.”Ông nói chuyện với đứa con, lấy câu chuyện ấy nhắc nhở chính ông rằng Cụ Hồ, cách mạng mới là điều đúng đắn. Ông Hai là người biết phân biệt phải trái, đặt lợi ích chung, mục đích mình tôn thờ lên cao nhất. Yêu nước, ông có thể rời làng, không bao giờ nghĩ đến cái làng Chợ Dầu mà ông vẫn tự hào nữa.Xem thêm: Nội dung và nghệ thuật truyện Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy
Rồi hôm nhận tin cải chính từ chủ tịch làng, ông Hai sung sướng đi khoe nhà mình bị Tây đốt nhẵn, rằng cái tin làng Chợ Dầu theo Tây đều sai cả. Ông hí hửng phát quà cho các con, đi khoe ông Thứ. Ông Hai như sống lại sau những ngày đau khổ. Thật ra, trong trái tim ông lão, tình yêu làng Chợ Dầu những năm kháng chiến và niềm tự hào âm ỉ cháy đâu đây nhưng vì sự trung thành với cụ Hồ, với cách mạng, tình yêu ấy đã bị vùi xuống thay thế bằng tình yêu nước cao cả. Ông Hai là một nhân vật điển hình của nhân dân Việt Nam những năm đầu kháng chiến, xây dựng nên nhân vật ông Hai, Kim Lân đã thật sự bộc lộ cái chất riêng trong thể loại truyện ngắn của mình.
Tác phẩm “Làng” của Kim Lân đã mô tả thực tế tinh thần yêu nước, ý chí kiên cường, bất khuất, lòng trung thành, gan dạ, dũng cảm của một người con Việt Nam với cụ Hồ, với cách mạng qua nhân vật ông Hai. Ông Hai hiện lên trong trang văn đầy giản dị nhưng trái tim lại luôn nóng hổi tinh thần bất khuất, biết phải trái đúng sai, biết đâu mới là lẽ chính đáng. Hoàn thiện nhân vật ông Hai, Kim Lân đã chứng tỏ cái đạo đức trong văn chương mà ông luôn hướng tới.
Ngọc Huyền
|
Suy nghĩ của em về nhân vật ông Hai trong truyện ngắn Làng của Kim Lân
Bài làm
Cách mạng tháng Tám thành công, ngòi bút tinh tường của Kim Lân về một vùng quê Bắc Bộ đã được dịp thăng hoa, ông trở thành một trong những nhà văn viết truyện ngắn hay nhất thời kỳ kháng chiến chống thực dân cứu quốc. Đề tài của ông gắn liền với những con người yêu nước, kiên trung và gan dạ. Tác phẩm “Làng” được Kim Lân viết năm 1948 – thời kỳ đầu cuộc kháng chiến chống Pháp đã khắc họa nhân vật ông Hai với lòng yêu làng hòa tan trong tình yêu nước.
Trước hết, ông Hai là một người yêu làng, cái làng Chợ Dầu mà ông vẫn luôn tự hào, cứ rảnh là ông lại nghĩ đến nó. Cũng vì kháng chiến nên phải đi tản cư, ông Hai cứ đau đáu nhớ đến cái hồi mà còn được sống ở làng, cùng anh em làm việc. Nhớ về làng, ông Hai thấy mình như trẻ ra, phải, cái niềm vui sướng trong lòng lúc nào cũng làm cho con người ta hừng hực sức sống. Ông Hai “muốn được về làng, muốn được cùng anh em đào đường, đắp ụ, xẻ hào, khuân đá.” Hàng loạt các câu cảm thán được sử dụng “Chao ôi! Ông lão nhớ làng, nhớ cái làng quá.” Những ngày tháng còn được ở làng Chợ Dầu, ông Hai được làm những công việc góp sức cho kháng chiến nên thấy mình có ích cho làng, cho nước nên ông vui sướng lắm. Xa làng, đến nơi đất khách quê người, không còn được gắn bó nên nỗi nhớ cứ quẩn quanh bứt rứt không chịu được, đành phải lấy cái kỷ niệm một thời xoa dịu đi cái lòng yêu làng của ông.
Tình yêu làng, yêu nước trong trái tim của ông Hai vô cùng lớn. Đi giữa trời nắng gắt, ông thấy hả hê vì cái bọn Tây chịu cái “nắng này là bỏ mẹ chúng nó!” Cái tiếng chửi sung sướng, khoái chí, căm thù bọn giặc. Ông Hai đều đặn mỗi ngày đi đến phòng thông tin, nghe tin mừng quân ta thắng lợi. Niềm vui ấy đã ăn sâu vào tâm trí, thành thói quen thường trực của người đàn ông ấy. Biết bao nhiêu là tin hay, ông Hai vui lắm “ruột gan ông lão cứ múa cả lên, vui quá!”, “bao nhiêu ý nghĩ vui thích cứ chen chúc trong đầu óc”. Lòng ông Hai cứ luôn hướng về cuộc kháng chiến, hướng về làng nước nên trong lòng rộn rã hẳn.Xem thêm: Tràng Giang mang nỗi buồn mênh mang, sâu lắng trong giọng thơ vừa cổ điển vừa lãng mạn rất tiêu biểu cho hồn thơ Huy Cận trước Cách mạng tháng Tám. Hãy phân tích và chứng minh
Thế nhưng lòng yêu làng trong ông ai đã được Kim Lân khéo léo đặt trong một tình huống thử thách đặc biệt. Đó là khi nghe tin làng Chợ Dầu “Việt gian theo Tây.” Ôi cái tin ấy sao mà làm đau cái lòng lão ấy thế. Tình yêu làng bấy lâu nay bị chấn động nặng nề trước cái tin ấy. Ông Hai “nghẹn ắng hẳn lại, da mặt tê rân rân.” Biệt tài của Kim Lân ở đây đã đặc tả được cái chân thực và đau đớn của một người đàn ông nghe rằng đức tin của mình đã bị phản bội. Nhưng ông vẫn chưa tin hẳn mới hỏi lại nhưng “giọng lạc hẳn đi” “Liệu có thật không hả bác? Hay chỉ lại…” Câu hỏi đứt quãng, tăng phần hốt hoảng và chua xót, nghẹn lại của nhân vật. Cái hay của Kim Lân đã khắc họa được chân thực sự đau đớn, uất nghẹn, tủi nhục, xót xa của ông Hai. Ban đầu, ông xấu hổ lắm, lảng ra chỗ khác rồi đi thẳng. Sự xấu hổ thành nỗi nhục nhã, khiến “ông Hai cúi gằm mặt xuống mà đi.” Rồi tiếp đến là hàng loạt các hành động đặc tả thể hiện sự thất vọng, chán chường, cũng như sự đấu tranh nội tâm, cái xót xa tủi nhực của ông Hai. “Ông nằm vât ra giường”. Người đàn ông lớn tới chừng ấy, thấy lòng tin của mình sụp đổ, bỗng “tủi thân, nước mắt ông lão cứ tràn ra.” Kim Lân đưa vào hàng loạt các câu hỏi tự vấn trong tâm trí của ông Hai, ông xót xa cho cái phận làm dân, làm con của làng Chợ Dầu mang tiếng theo Việt Gian “Chúng nó cũng là trẻ con làng Việt gian đấy ư? Chúng nó cũng bị người ta rẻ rúng hắt hủi đấy ư? Khốn nạn, bằng ấy tuổi đầu….” Bỗng nhiên ta thấy nỗi đau khổ, tủi nhục dâng trào đến tột cùng, rồi chẳng biết sau này các con ông phải sống trong sự khinh bỉ, rẻ mạt của người đời thế nào khi mang tiếng là Việt gian bán nước. Nỗi đau khổ ấy “rít lên” thành tiếng chửi, cái chửi đau xót và khổ tâm “Chúng bay ăn miếng cơm hay miếng gì vào mồm mà đi làm cái giống Việt gian bán nước để nhục nhã thế này!”Xem thêm: Nghị luận Thành công chỉ đến khi chúng ta cố gắng hết sức và không ngừng hoàn thiện bản thân mình
Nhưng rồi phần lý trí trong ông Hai về quãng thời gian được chiến đấu với anh em ở làng đã được khơi dậy, “chẳng nhẽ họ lại đổ đốn đến vậy. Không mà, họ toàn là những người có tinh thần cả”. Và rồi những cái tên trong lời nói của mấy người kia đích xác là dân làng Chợ Dầu, cái nhục nhã lại tăng thêm bội phần. “Chao ôi! Cực nhục chưa, cà làng Việt gian.” Sự căm ghét quân thù, căm ghét cái giống Việt gian khiến ông nhục nhã khi làng mình theo Tây nhưng rồi ông thấy đau cho người dân làng Chợ Dầu, bị khinh bỉ, ruồng rẫy, bị “ghê tởm, thù hằn”. Cả cái nước Việt Nam này căm thù bọn Việt gian bán nước. Nghĩ đến cảnh “Ai người ta chứa. Ai người ta buôn bán mấy” mà đau đớn.
Suy nghĩ của em về nhân vật ông Hai
Từ khi nghe tin, ông Hai trốn tránh ra ngoài, phần vì sợ bị chủ nhà đuổi đi vì mang tiếng Việt gian bán nước, phần vì xấu hổ, nhục nhã, lúc nào cũng “nơm nớp lo” người ta nói cái chuyện ấy, cái chuyện cả đời ông không dám nghĩ tới, làng Chợ Dầu theo Tây, làm Việt gian. Hàng ngày, ông Hai phải chịu sự mỉa mai, xỉa xói của bà chủ nhà, rồi nghe tin người làng Chợ Dầu sẽ bị đuổi đi. Giờ biết đi đâu về đâu. Trong đầu ông chợt hiện lên suy nghĩ “Hay là về làng?” nhưng lập tức bác bỏ ngay “Về làm gì cái làng ấy nữa. Chúng nó theo Tây cả rồi. Về làng tức là bỏ kháng chiến. Bỏ cụ Hô…” Chi tiết “nước mắt giàn ra” của ông Hai lần nữa xuất hiện. Đó là sự đấu tranh gay gắt trong nội tâm của ông lão. Thế nhưng tinh thần bất khuất, lòng yêu nước của ông hai đã bao trùm lên tình yêu làng đơn sơ nhỏ bé ấy “Làng thì yêu thật nhưng làng theo Tây mất rồi thì phải thù.”Ông nói chuyện với đứa con, lấy câu chuyện ấy nhắc nhở chính ông rằng Cụ Hồ, cách mạng mới là điều đúng đắn. Ông Hai là người biết phân biệt phải trái, đặt lợi ích chung, mục đích mình tôn thờ lên cao nhất. Yêu nước, ông có thể rời làng, không bao giờ nghĩ đến cái làng Chợ Dầu mà ông vẫn tự hào nữa.Xem thêm: Nội dung và nghệ thuật truyện Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy
Rồi hôm nhận tin cải chính từ chủ tịch làng, ông Hai sung sướng đi khoe nhà mình bị Tây đốt nhẵn, rằng cái tin làng Chợ Dầu theo Tây đều sai cả. Ông hí hửng phát quà cho các con, đi khoe ông Thứ. Ông Hai như sống lại sau những ngày đau khổ. Thật ra, trong trái tim ông lão, tình yêu làng Chợ Dầu những năm kháng chiến và niềm tự hào âm ỉ cháy đâu đây nhưng vì sự trung thành với cụ Hồ, với cách mạng, tình yêu ấy đã bị vùi xuống thay thế bằng tình yêu nước cao cả. Ông Hai là một nhân vật điển hình của nhân dân Việt Nam những năm đầu kháng chiến, xây dựng nên nhân vật ông Hai, Kim Lân đã thật sự bộc lộ cái chất riêng trong thể loại truyện ngắn của mình.
Tác phẩm “Làng” của Kim Lân đã mô tả thực tế tinh thần yêu nước, ý chí kiên cường, bất khuất, lòng trung thành, gan dạ, dũng cảm của một người con Việt Nam với cụ Hồ, với cách mạng qua nhân vật ông Hai. Ông Hai hiện lên trong trang văn đầy giản dị nhưng trái tim lại luôn nóng hổi tinh thần bất khuất, biết phải trái đúng sai, biết đâu mới là lẽ chính đáng. Hoàn thiện nhân vật ông Hai, Kim Lân đã chứng tỏ cái đạo đức trong văn chương mà ông luôn hướng tới.
Ngọc Huyền
|
Đề bài: Suy nghĩ của em về thú lâm tuyền trong bài thơ Tức cảnh Pác Bó của Hồ Chí Minh
Hồ Chí Minh là nhân vật lịch sử lỗi lạc của dân tộc ta, là nhà thơ lớn, danh nhân văn hóa thế giới. Cuộc đời thơ ca của Người luôn song hành với cuộc đời chính trị. Người đã để lại cho đất nước một sự nghiệp văn chương đồ sộ và phong phú. Trong đó, hay nhất là bài thơ “Tức cảnh Pác Bó”,được ra đời trong thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp vô cùng khó khăn, gian khổ. Lúc bấy giờ Bác phải sống và làm việc trong hoàn cảnh hết sức thiếu thốn: ở trong hang Pác Bó; ăn cháo ngô thay cơm, ăn măng rừng thay rau; bàn làm việc là bàn đá chông chênh bên bờ suối Lê- nin cạnh hang. Bài thơ đã diễn tả được phong thái ung dung,tinh thần lạc quan yêu đời, “thú lâm tuyền” khoáng đạt, tươi sáng của Bác.
Trước hết ta nên hiểu ”thú lâm tuyền” là: cách chơi vui thú,tao nhã của Bác trong rừng xanh núi đỏ,lâm tuyền là rừng núi và khe suối nước chảy,thú vui của Bác là yêu thiên nhiên,yêu rừng Pắc Bó,cỏ cây hoa lá chim muông và cả cái tiếng nước róc rách dứoi khe cũng nên thơ hữu tình trong thơ tức cảnh của Người.
Mở đầu bài thơ Bác viết:
”Sáng ra bờ suối, tối vào hang”
Ngay câu đầu tiên Bác đã mở ra trước mắt người đọc một nề nếp sinh hoạt rất đều đặn, nhịp nhàng của mình, tuần hoàn theo thời gian nhất định, từ sáng tới tối đều gắn bó với thiên nhiên.Với nghệ thuật đối: “sáng- tối”, “ra- vào”, “bờ suối- hang”, Bác đã vẽ lên một bức tranh thiên nhiên sinh động tương phản thật hài hòa, hợp lí.
“Cháo bẹ, rau măng vẫn sẵn sàng”
Xem thêm: Giáo viên trăn trở: Học sinh đang quá lệ thuộc vào văn mẫuNếu câu thơ thứ 1 nói về công việc nơi ở của Bác thì câu thơ thứ 2 lại nói đến cuộc sống sinh hoạt ăn uống thường nhật của Bác, ở nơi rừng núi thiếu thốn trăm bề, Bác chỉ ăn những thứ sẵn có của núi rừng:cháo bẹ, rau măng.Dù khó khăn là vậy nhưng Bác vẫn luôn hài long, chấp nhận,sẵn sàng vượt lên khó khăn trắc trở.
Tiếp theo ở câu thứ 3:
“Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng”
Đã cho thấy vẻ đẹp của người chiến sỹ cách mạng. Bên bờ suối Lê- nin nước chảy róc rách, cạnh đó là chiếc bàn đá và quyển sách, hình ảnh Bác Hồ hiện lên như một yếu tố quan trọng đưa bức tranh thiên nhiên tươi đẹp ấy từ tĩnh sang động. “Thú lâm tuyền” của Bác được thể hiện rõ nhất ở câu này.Dù hoàn cảnhở thực tại có khó khăn trắc trở nhưng dường như không thể cản được việc lớn (dịch sử Đảng) của Bác,từ đó ta càng thấy rõ hơn tinh thần lạc quan, phong thái ung dung, tình yêu thiên nhiên luôn tiềm tàng trong con người của Bác.
Câu cuối bài thơ như một lời tự nhận xét của Bác về cuộc đời cách mạng của mình:
“Cuộc đời cách mạng thật là sang”
Câu thơ ấy đã gợi cho người đọc nhiều suy nghĩ. Tuy làm cách mạng gian khổ là vậy nhưng đối với một vị lãnh tụ lại thật là “sang”. Cái “sang” này không phải là “sang” về mặt vật chất mà là “sang” về tinh thần. Được hoạt động cách mạng để cứu nước là một niềm vui đối với Bác, niềm vui này không thể mua được. Nó là vô giá!
Có thể nói, bằng thể thơ thất ngôn tứ tuyệt,nghệ thuật đối, cùng giọng văn hóm hỉnh, bài thơ “Tức cảnh Pác Bó” đã cho chúng ta thấy “thú lâm tuyền” của Bác thật khoáng đạt, qua đó còn cho thấy tinh thần lạc quan, tình yêu đất nước sâu nặng luôn tiềm tàng trong con người đáng kính này.
Nguồn Edufly
Xem thêm: Phân tích nhân vật lão Hạc trong truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao, từ đó rút ra ý nghĩa nhân đạo của tác phẩm
|
Topic: My thoughts on wild animals in the poem Pac Bo Scene by Ho Chi Minh
Ho Chi Minh is a prominent historical figure of our nation, a great poet, and a world cultural celebrity. His poetic life always went hand in hand with his political life. He left behind a huge and rich literary career for the country. Among them, the best is the poem "Pac Bo Scene", which was born during the extremely difficult and arduous period of resistance against the French colonialists. At that time, Uncle Ho had to live and work in extremely poor conditions: in Pac Bo cave; eat corn porridge instead of rice, eat wild bamboo shoots instead of vegetables; The desk is an unstable stone desk on the bank of the Lenin stream next to the cave. The poem describes Uncle Ho's leisurely demeanor, optimistic spirit of love for life, and his open-minded, bright "wild beast".
First of all, we should understand "forestry pleasure" as: Uncle Ho's fun and elegant way of playing in the green forest and red mountains, forestry is the mountain forests and flowing streams, Uncle Ho's hobby is loving nature, loving the Pac forest. The bunches of grass, flowers, leaves, birds, and even the sound of water gurgling down the stream are also poetic and charming in his poetic scene.
At the beginning of the poem, Uncle Ho wrote:
"Go to the stream in the morning, go to the cave in the evening"
Right in the first sentence, Uncle Ho opened up before the reader's eyes a very regular and rhythmic routine of his life, cyclical according to a certain time, from morning to night, closely connected to nature. With the art of: "light-dark", "in-out-in", "stream-bank-cave", Uncle Ho painted a vivid picture of nature that contrasts harmoniously and reasonably.
"Cement sheath vegetable porridge is ready"
See more: Teachers worry: Students are too dependent on sample writing. If the first verse talks about Uncle Ho's work and residence, the second verse talks about Uncle Ho's daily living and eating life, where he lives. The mountains and forests were lacking in many ways, so Uncle only ate what was available in the mountains and forests: rice porridge, bamboo shoots. Even though it was difficult, Uncle was always satisfied, accepting, and ready to overcome difficulties and obstacles.
Continued in sentence 3:
"The unsteady stone table translates the Party's history"
Showed the beauty of a revolutionary soldier. On the bank of the gurgling Lenin Stream, next to a stone table and a book, the image of Uncle Ho appears as an important element that turns that beautiful natural picture from static to dynamic. Uncle Ho's "wild beast" is most clearly expressed in this sentence. Although the real situation is difficult and difficult, it seems that it cannot stop Uncle Ho's great work (translating the Party's history), from which we see even more clearly. An optimistic spirit, a leisurely demeanor, and a love of nature are always inherent in Uncle Ho's personality.
The last sentence of the poem is like Uncle Ho's self-comment on his revolutionary life:
"Life truly is revolutionary to"
That poem evoked many thoughts for readers. Even though making a revolution is difficult, it is truly "luxurious" for a leader. This "luxury" is not material "luxury" but spiritual "luxury". Being able to participate in revolutionary activities to save the country is a joy for Uncle Ho, this joy cannot be bought. It is priceless!
It can be said that, with the poetic form of seven words, the art of parallelism, and the humorous tone, the poem "Pac Bo Instant Scene" has shown us how open-minded Uncle Ho's "forest animals" are, thereby also showing us We can see the optimistic spirit and deep love for the country that is always hidden in this respectable person.
Source Edufly
See more: Analyzing the character of Old Hac in Nam Cao's short story Old Hac, thereby drawing the humanitarian meaning of the work
|
Suy nghĩ của em về truyện ngắn Lão Hạc của nhà văn Nam Cao
Bài làm
Nam Cao được cho là một nhà văn có ngòi bút sắc lạnh, cái chân thực ông vẽ qua mỗi câu chuyện lúc nào cũng mang hơi hướng của sự tàn khốc, tha hóa, bần cùng và khổ đau. Những năm tháng khi mà cách mạng chưa tới, cái đau đớn của người nông dân chìm trong bế tắc và u ám. Và truyện ngắn “Lão Hạc” được Nam Cao viết năm 1943 là cái đau chân thực của người nông dân bị xã hội thối nát đọa đầy, dẫn đến những bi kịch oan trái khiến người đọc không khỏi xót thương.
Lão Hạc trong truyện ngắn cùng tên được xây dựng như một nhân vật điển hình và bất hủ của Nam Cao. Cuộc đời lão là những chuỗi bi kịch chìm trong thế giới tồi tàn và đói khổ. Nó là sự cay đắng và đau đớn hiếm thấy trong thời kỳ mà văn học tìm lấy sự thoát ly hoàn cảnh trong sự quên. “Vợ lão mất sớm, lão gà trống nuôi con.” Cái tình cảnh ấy hiếm khi thấy trong văn học Việt Nam, nỗi đau của một người đàn ông mất vợ. Số phận của một người cô đơn như đã định sẵn trong bản án mà xã hội đem lại cho lão. Vì không có đủ tiền cho con trai lấy vợ, anh con trai đã bỏ lão mà đi làm ở đồn điền cao su, ngày về không biết. Lão bơ vơ, khổ đau và đói nghèo. Nhưng trong cái xã hội tình người thì ít, cái thân lo cho mình chưa xong, dường như tình cảm giữa người và vật xuất hiện đầy đặc biệt.
Lão Hạc đã yêu thương và nuôi một con chó đặt tên là Cậu Vàng. Lão yêu nó như con, để trò chuyện, bầu bạn vơi đi cái trống vắng và buồn tủi trong cái đời đau khổ của lão. Nhưng rồi cái đói ở xã hội ấy đã làm kiệt quệ đi cái tình thương và lòng nhân ái của lão già cô đơn. Lão thương Cậu Vàng nhưng thân lão còn lo chưa xong, sợ rằng tiêu lẹm vào tiền của con mình nên phải kìm lòng bán nó cho người ta. Một con người tử tế nhân hậu nhưng bị dồn vào đường bất nghĩa. Hình ảnh khi mà con chó nhìn lão bằng ánh mắt ai oán đã được Nam Cao miêu tả rất hay, thông qua đó đẩy lên cái nỗi đau của người dân vì miếng cơm manh áo mà phải đánh mất niềm vui duy nhất của mình. Đó còn là cái tinh tế của Nam Cao khi để lão Hạc sang thú tội với ông giáo, lão trách móc bản thân, dằn vặt chính mình. Rõ ràng là một người lương thiện nhưng lại phải rơi vào hoàn cảnh như vậy.Xem thêm: Chất chữ tình và màu sắc anh hùng ca trong Bạch Đằng giang phú của Trương Hán Siêu.
Nam Cao đặt trong lão Hạc những tính cách điển hình của người nông dân, tử tế, đôn hậu, tấm lòng người cha người mẹ, biết tự trọng và cả cái sự khổ đau cũng chẳng vơi đi phần nào. Lão thương con, vì thương con nên phải bán chó, tằn tiện thức ăn đến khổ sở, nhờ người ta giữ đất giữ bạc cho con mình. Và cũng vì quá yêu con nên chết đi để không ăn vào phần của cải của con sau này. Nỗi đau ấy nó là sự đau đớn tột cùng, nhưng cũng là cái chết thiêng liêng của tình phụ tử không kém gì tình mẹ con. Trong cái thời đói khổ ấy, tình yêu thương của cha mẹ vẫn luôn tiêu biểu nhất. Lão Hạc cũng tự trọng lắm, lão dằn vặt mình vì lừa một con chó, rồi chẳng dám phiền lụy đến ai, tiền của con lão chẳng đụng vào, lão còn lo cả tiền làm ma cho mình nữa. Chi tiết lão xin Binh Tư ít bả chó, người ta cứ tưởng lão lại sa vào cái nghề bất nhân khiến người đời chê trách. Mà không, bởi vì không muốn biến chất như những kẻ bần cùng của đáy xã hội, lão chọn cái chết cho mình. Ôi cái khổ đau sao mà nó nghiệt ngã. Lão chết quằn quại như một con chó, vật vã và khổ sở mãi mới chết. Đó là cái chết thức tỉnh những kẻ đã tha hóa, cái chết sám hối với cậu Vàng, cái chết tự trọng cho cuộc đời mình. Dù sống trong khổ đau và đói rách, Lão Hạc vẫn tử tế và đặ biệt đến vậy. Phải chăng đó chính là hình ảnh của những người nông dân cần cù và tự trọng của xã hội Việt Nam xưa, dù cuộc sống đẩy họ đến đâu vẫn giữ được cái tâm sáng mà họ vốn có.Xem thêm: Phân tích bài thơ Con Cò của nhà thơ Chế Lan Viên
Suy nghĩ của em về truyện ngắn Lão Hạc
Bên cạnh nhân vật điển hình cho người nông dân là Lão Hạc, Nam Cao tuy chỉ nhắc qua vài câu nhưng những người như cậu con trai, ông giáo và vợ ông giáo cũng đã tô thêm cái khổ đau của con người thời bấy giờ. Vì nghèo nên cậu con trai lão Hạc không lấy được vợ, sống trong đau khổ và bất lực, anh ta quẫn chí bỏ đi làm ở đồn điền cao su. Bấy giờ, xã hội thực dân loáng thoáng rập rình, là con quỷ man rợ đầy đọa cuộc đời kẻ đói khổ. Nơi đồn điền ấy là địa ngục, chắc gì có ngày về. Cái nghèo và nhục nhã đã đẩy con người ta vào bi kịch không lối thoát. Không những thế, tầng lớp tri thức trong truyện ngắn “Lão Hạc” cũng xuất hiện đầy những chật vật. Ông giáo có học, yêu sách như lão Hạc yêu cậu Vàng, nhưng vì cái nghèo cứ bám riết lấy cuộc đời đau khổ nên ông cũng phải bán những quyển sách ấy để có cái ăn. Cả những quyển sách cuối cùng, dù không nỡ nhưng cảnh nghèo mà con bị bệnh nên đành nhắm mắt bán đi đã lột tả chân thực cái bất hạnh mà đói nghèo đem lại cho con người. Vài câu nói về vợ ông giáo thôi nhưng cũng đủ để hiểu cái khổ đã làm con người ta bó hẹp tình thương thế nào. Một người bị đau chân thì người ta chỉ nghĩ về cái chân bị đau của người ta thôi, làm sao mà lo cho chuyện người khác được.Xem thêm: Nhà hoạt động chính trị Vũ Khoan nhắc nhở thế hệ trẻ: "chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới" (Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới - Vũ Khoan, SGK Ngữ văn 9, tập 1). Hãy viết một đoạn văn trình bày suy nghĩ về việc "chuẩn bị hành trang" của em
Cả truyện ngắn “Lão Hạc”, khung cảnh u tối và đói nghèo trở thành nỗi ám ảnh và đeo bám con người. Nam Cao dựng lên những nhân vật, lột trần cái bất hạnh trong xã hội bấy giờ, không chừa lại một chút nhen nhóm nào cho lối thoát của người nông dân. Nhưng cũng vì thế mà nỗi thương cảm, xót xa được đẩy lên đến tột cùng. Vậy mà trong cái tối tăm và bất hạnh ấy, con người bừng sáng dưới lớp than đen đúa là nhân cách tử tế, tấm lòng nhân hậu, thương con và biết tự trọng. Một tác phẩm truyện thôi mà đã để lại cái đau của cả một thời kỳ tăm tối, trở thành kiệt tác bất hủ khó có thể quên được.
Ngọc Huyền
|
My thoughts on the short story Lao Hac by writer Nam Cao
Assignment
Nam Cao is said to be a writer with a cold pen, the truth he draws through each story always carries the scent of cruelty, alienation, poverty and suffering. In the years when the revolution had not yet come, the pain of the farmers was submerged in deadlock and gloom. And the short story "Old Hac" written by Nam Cao in 1943 is the true pain of a farmer who is tormented by a corrupt society, leading to unjust tragedies that make readers feel sorry for him.
Old Hac in the short story of the same name is built as a typical and immortal character of Nam Cao. His life was a series of tragedies immersed in a world of squalor and poverty. It is a bitterness and pain rarely seen in a time when literature sought escape from circumstances in forgetfulness. "His wife died early, so the old rooster raised the children." That situation is rarely seen in Vietnamese literature, the pain of a man losing his wife. The fate of a lonely person is predetermined in the sentence that society gives him. Because he didn't have enough money for his son to get married, his son left him and went to work on a rubber plantation, and he didn't know when he would return. He was helpless, suffering and poor. But in a society where there is little human love, the body is not done taking care of itself, it seems that the feelings between people and animals appear very special.
Old Hac loved and raised a dog named Uncle Vang. He loved it like a son, to talk and keep him company to relieve the emptiness and sadness in his miserable life. But then the hunger in that society exhausted the love and kindness of the lonely old man. He loved Uncle Vang, but he still had to worry about himself. He was afraid that he would waste his son's money, so he had to hold back and sell him to someone else. A kind and benevolent person but forced into an unjust path. The image of the dog looking at the old man with plaintive eyes was described very well by Nam Cao, thereby bringing out the pain of the people who had to lose their only joy because of their hard food and clothes. That was also Nam Cao's subtlety when he let old Hac come over and confess to his teacher. He blamed himself and tormented himself. Obviously an honest person but he had to fall into such a situation. See more: The quality of love letters and epic colors in Truong Han Sieu's Bach Dang River.
Nam Cao placed in old Hac the typical characteristics of a farmer, kindness, kindness, the heart of a father and mother, self-respect and even the suffering that did not lessen at all. The old man loved his son, so because he loved his son, he had to sell the dog, save money on food until he was miserable, and ask people to keep the land and keep the money for his son. And because he loved his child so much, he died so as not to eat his child's wealth later. That pain is the ultimate pain, but it is also the spiritual death of fatherly love no less than mother-child love. In that time of poverty, the love of parents was always the most representative. Old Hac also has a lot of pride, he torments himself for tricking a dog, then doesn't dare to bother anyone, his son's money is not touched, he even worries about the money of being a ghost for himself. The details of how he asked Binh Tu for some dog bait made people think that he had fallen into an inhumane profession that made people criticize him. But no, because he did not want to degenerate like the poor people at the bottom of society, he chose his own death. Oh how cruel the suffering is. He died writhing like a dog, struggling and suffering until he died. It was a death that awakened those who had been corrupted, a death of repentance for Mr. Vang, a death of dignity for his life. Even though he lived in suffering and hunger, Old Hac was still so kind and special. Is that the image of the diligent and self-respecting farmers of ancient Vietnamese society, no matter where life pushed them, they still maintained the bright mind they had. See more: Analysis of the poem Con Stork by poet Che Lan Vien
My thoughts on the short story Lao Hac
Besides the typical character of the farmer, Lao Hac, although Nam Cao only mentioned a few sentences, people like the son, the teacher and the teacher's wife also added to the suffering of people at that time. Because of poverty, old Hac's son could not get a wife, lived in misery and helplessness, he was distraught and went to work on a rubber plantation. At that time, colonial society loomed large, a barbaric demon that tormented the lives of hungry people. That plantation is hell, I'm sure I'll never return. Poverty and humiliation have pushed people into tragedy with no way out. Not only that, the intellectual class in the short story "Old Hac" also appears full of struggles. The teacher was educated and loved books like Mr. Hac loved Mr. Vang, but because poverty kept clinging to his miserable life, he also had to sell those books to have a living. Even in the last books, even though I couldn't bear it, the poverty that caused my sick child to close my eyes and sell them truly portrayed the unhappiness that poverty brings to people. Just a few sentences about the teacher's wife are enough to understand how suffering makes people limit their love. When a person has a sore leg, they only think about their own sore leg, how can they worry about other people's problems? See more: Political activist Vu Khoan reminds the younger generation: "prepare for action." "Preparing for the new century - Vu Khoan, Literature Textbook 9, volume 1). Please write a paragraph presenting your thoughts about "preparing your luggage".
In the short story "Old Hac", the dark scene and poverty become an obsession and cling to people. Nam Cao created characters, exposing the unhappiness in society at that time, leaving no spark for the farmer's way out. But that's also why the sympathy and grief are pushed to the extreme. Yet in that darkness and unhappiness, the person who shines bright under the layer of black coal is a kind personality, a kind heart, loves children and knows self-respect. A single work of fiction has left behind the pain of an entire dark period, becoming an immortal masterpiece that is hard to forget.
mystical gem
|
Suy nghĩ của em về tình cảm gia đình
Bài làm
Euripides có một câu nói nổi tiếng thế này: “Duy chỉ có ở nơi gia đình người ta mới tìm được chốn nương thân để chống lại những tai ương của số mệnh.” Như cây non cần ánh sáng mặt trời, chúng ta không thể sống cô đơn mà không có gia đình. Tình cảm gia đình như dòng nước mát lành tưới tắm cho cây khô đất trụi, những chập chững đầu đời, những ngây dại non trẻ. Không phải ai cũng đều được cảm nhận tình cảm gia đình, nên nếu có nó hãy biết rằng bạn đang là người hạnh phúc nhất thế gian.
Từ bé chúng ta đã may mắn được sinh ra trong một gia đình hoàn hảo, có ông bà, bố mẹ, anh chị. Ông bà đối với chúng ta chiều chuộng, che chắn. Cha mẹ thì thương nhưng vẫn nghiêm khắc dạy dỗ. Anh chị em thì cùng nhau bày trò đủa nghịch. Mỗi người đều giành cho chúng ta một thứ tình cảm đẹp đẽ gọi là tình cảm gia đình, chỉ có những người cùng huyết thống, có thể dành tất cả những điều đẹp nhất cho nhau không cần đòi hỏi mới có thể tạo nên một gia đình êm ấm. Tình cảm gia đình là tình cảm chân thực và dung dị nhất trên đời. Tình cảm ấy không nói ra, không rõ ràng nhưng nó như ngọn lửa âm ỉ cháy sưởi ấm hoa cỏ, làm hao mòn bức tường cô đơn, làm sống dậy những gì non trẻ nhất.Xem thêm: Nói những điều em biết về cảnh đẹp trong bức tranh vẽ cảnh ruộng đồng
Đối với thế giới bên ngoài, chúng ta có thể trưởng thành, thành công có một sự nghiệp ổn định nhưng trong gia đình, chúng ta vẫn mãi bé bỏng cần được tưới tắm tình yêu thương. Ngoài kia phạm sai, không ai dung thứ. Trong nhà phạm sai, mọi người sẽ nhìn nhận bằng con mắt bao dung, tình cảm vô bờ bến mà tha thứ cho chúng ta. Tình cảm gia đình thật ấm áp, nó có thể tạo nên những bữa tiệc to nhất không bao giờ tàn, là chốn chúng ta có thể an tâm và bình yên dựa vào. Thế giới bên ngoài, tình cảm đong đếm bằng lợi ích, có lợi ích họ mới thương ta, gia đình thì không vậy, họ thương ta vì cùng là người sống một nhà không bao giờ sợ thiệt thòi.
Suy nghĩ của em về tình cảm gia đình
Chúng ta cần tình cảm gia đình, cần hơi ấm để vượt qua bão giông, để nhìn lại có chỗ làm dịu đi vết thương lòng bị cuộc đời giày xéo. Chúng ta cần tình cảm ấy, vì chúng ta sẽ chẳng là gì nếu không có gia đình. Có biết bao đứa trẻ mồ côi, bị vứt bỏ luôn có một nỗi đau và sợ hãi mơ hồ trước cuộc đời, đó là vì chúng không được tình cảm yêu thương từ một gia đình thực sự. Tình cảm máu mủ ruột già lúc nào cũng sẵn sàng kề bên.Xem thêm: Hoa sen là loài hoa được chọn làm biểu tượng cho dân tộc Việt Nam. Em hãy viết bài văn giời thiệu loài hoa này với bạn bè thế giới
Nhưng trong xã hội mà đồng tiền chi phối tất cả, tình cảm gia đình cũng sẽ trở nên mong manh và xa cách. Ai cũng vội lao mình đi kiếm tiền, thật nhiều thật nhiều, bao nhiêu cũng không biết đủ lúc quay lại tổ ấm chỉ là hơi tàn lạnh lẽo. Những con người dù cùng máu mủ nhưng xa nhau quá lâu, tình cảm cũng lạnh nhạt dần và mất đi cảm giác gần gũi nhất định. Chẳng có cuộc chơi nài không dừng lại và chẳng có bạn bè nào cao thượng hơn cả gia đình mà sẵn sàng là chỗ trú cho chúng ta khi bão giông và thay ta gánh phần khó nhọc. Cảm nhận được tình cảm gia đình, bạn sẽ thấy nó yên bình và hạnh phúc hơn tất cả những thú vui ngoài kia. Tình cảm ấy sẽ cho bạn một trái tim biết yêu, rung cảm và thương xót cho con người cũng như người nhà mình. Nó là một thứ kỳ diệu mà thượng đế ban tặng gắn kết loài người, nó đẹp đẽ và rung cảm đến cả những cái ác vẫn luôn hiện diện trong cuộc sống quanh ta.
“Gia đình giống như nhánh của một cái cây. Chúng ta trưởng thành theo những hướng khác nhưng đều có chung cội rễ.” Dù cuộc vui bên ngoài có làm bạn hài lòng ra sao, hãy vun xới tình cảm gia đình. Ta có thể tranh đua với cuộc sống, đừng tranh đua với người nhà. Hãy chăm nom tình cảm của tổ ấm chính mình, bạn sẽ nhận được tình yêu thương tuyệt vời nhất thế gian. Chỉ có tình cảm gia đình mới thực sự đối đãi với chúng ta không tính toán, hãy trân trọng tình cảm thiêng liêng ấy và ý thức được trách nhiệm bảo vệ cũng như yêu thương lấy mọi người trong nhà.Xem thêm: Bình luận câu nói sau đây: “Có nhân hậu mới biết đồng cảm và sẻ chia”
“Tình yêu gia đình là mầm mống của tình yêu quê hương và của nhân đức xã hội.” Muốn làm người tốt hãy chăm sóc tình cảm gia đình, như vậy bạn không chỉ có cuộc sống an vui mà còn đem đến tình thương cho tất cả mọi người. Tình cảm gia đình là điều tuyệt vời nhất, nó là ánh mặt trời rực rỡ soi tỏ trái tim nhân hậu của con người.
Ngọc Huyền
|
My thoughts on family love
Assignment
Euripides has a famous saying: "Only in the family can people find refuge against the disasters of fate." Like a young tree needs sunlight, we cannot live alone without family. Family love is like a cool stream of water that bathes the dry trees, the bare soil, the first steps of life, the innocence of youth. Not everyone gets to feel family love, so if you have it, know that you are the happiest person in the world.
Since childhood, we have been fortunate to be born into a perfect family, with grandparents, parents, brothers and sisters. Our grandparents pamper and protect us. Parents love but still teach strictly. Brothers and sisters play pranks together. Each person has a beautiful feeling for us called family love. Only people of the same bloodline who can give all the best things to each other without asking can create a family. cozy family. Family love is the most honest and simple love in the world. That feeling is unspoken and unclear, but it is like a smoldering fire that warms the flowers and grass, wears away the lonely wall, and revives the youngest things. See more: Say what you know about the scene beautiful in a painting of a field scene
To the outside world, we can be mature, successful and have a stable career, but in the family, we are still small and need to be showered with love. If you make a mistake out there, no one will tolerate it. If we make a mistake at home, everyone will see it with tolerant eyes and boundless affection and forgive us. Family love is so warm, it can create the biggest parties that never end, it is a place we can rest assured and rely on peacefully. In the outside world, emotions are measured by benefits. Only when there are benefits do they love us. Family does not like that. They love us because we are people living in the same house and are never afraid of disadvantages.
My thoughts on family love
We need family affection, we need warmth to overcome storms, to look back and have a place to soothe the wounds of life trampled by life. We need that love, because we would be nothing without family. There are so many orphaned and abandoned children who always have a vague pain and fear before life, because they do not receive love and affection from a real family. The love of blood and blood is always ready to be by your side. See more: The lotus is the flower chosen as the symbol of the Vietnamese people. Please write an essay to introduce this flower to friends around the world
But in a society where money governs everything, family relationships will also become fragile and distant. Everyone rushes to make money, lots and lots of it, but no matter how much it's enough, when they return to the nest it's just a cold, dead air. Even though people are related by blood, but they have been apart for too long, their feelings grow cold and they lose a certain feeling of closeness. There is no endless racing game and there is no nobler friend than family, ready to shelter us during storms and shoulder the hardships for us. Feeling the love of family, you will find it more peaceful and happier than all the joys out there. That feeling will give you a heart that knows how to love, feel compassion and have compassion for people as well as your family members. It is a magical thing that God gives that unites humanity, it is beautiful and touching even the evil that is always present in the lives around us.
“Family is like branches of a tree. We grow in different directions but we all have the same roots.” No matter how much fun outside makes you happy, cultivate family love. We can compete with life, don't compete with family members. Take care of the feelings of your own home and you will receive the most wonderful love in the world. Only family love can truly treat us without calculation. Let's cherish that sacred love and be aware of the responsibility to protect and love everyone in the family. See more: Comment on the sentence said the following: "If you have kindness, you will know how to sympathize and share"
“Family love is the seed of love for homeland and social virtue.” If you want to be a good person, take care of your family's feelings, so you not only have a happy life but also bring love to everyone. Family love is the most wonderful thing, it is the bright sunlight that illuminates people's kind hearts.
mystical gem
|
Suy nghĩ của em về tình cảm gia đình
Gợi ý
Cuộc đời của mỗi con người là không giống nhau. Cuộc đời bạn thì phải khác cuộc đời tôi. Song, mỗi chúng ta đều có ít nhất một điểm chung là đều có cha, có mẹ và nếu cha mẹ con cái gắn bó với nhau thì đó được gọi là một gia đình.
Gia đình là một tế bào của xã hội và sự gắn bó của mỗi con người trong một gia đình có ảnh hưởng không nhỏ đến sự thành bại của một con người, rộng hơn là của xã hội. Xin nêu ra một câu chuyện:
“Bế đứa con trai mới chào đời lên, bà mẹ nhè nhẹ đong đưa đôi tay và hát:
Thương con mẹ thương con
Yêu con mẹ yêu con
Yêu suốt một cuộc đời
Đến ngày con lởn khôn…
Đứa bé càng lúc càng lớn lên. Khi được hai tuổi, nó chạy chập chững bước thấp bước cao. Nó đùa quanh nhà, lôi sách vở trên kệ xuống để nghịch phá. Nó bày đủ thứ đồ chơi ra sân nhà. Nó khóc. Nó la. Và bà mẹ đôi lúc phải thốt lên: “Cái thằng này, con làm mẹ điên lên mất!”
Nhưng đêm đến khi nó ngủ thật say, bà mẹ đến bên chiếc nôi trìu mến nhìn nó và khẽ hát:
Thương con mẹ thương con
Yêu con mẹ yêu con
Yêu suốt một cuộc đời
Đến ngày con lớn khôn…
Đứa bé tiếp tục lớn lên thành một thằng nhóc chín tuổi. Nó không hề thích ăn uống đúng giờ. Nó không bao giờ muốn tắm rửa. Khi bà đến thăm, nhiều lúc nó lại buông giọng gắt gỏng với bà. Và bà mẹ, đôi lúc bà muôn đưa nó đi đâu cho khuất mắt. Nhưng đêm đến khi nó ngủ thật say, bà mẹ rón rén đến bên giường, kéo tấm chăn đắp lên người nó và khẽ hát:Xem thêm: Phân tích bài thơ Viếng lăng Bác của Viễn Phương (Có dàn ý chi tiết)Thương con mẹ thương con
Yêu con mẹ yêu con
Yêu suốt một cuộc đời
Đến ngày con lớn khôn…
Ngày qua ngày, thằng bé lớn lên. Nó đẫn về nhà những thằng bạn kì quặc. Nó ăn mặc những bộ đồ kì quặc. Nó nhún nhảy kì quặc theo những bài nhạc kì quặc. Và bà mẹ đôi lúc có cảm giác như thể đang ở trong sở thú.
Nhưng đêm đến chờ nó ngủ thật say, bà mẹ nhẹ nhàng mở cửa phòng riêng của nó, bước đến hôn lên trán nó và khẽ hát:
Thương con mẹ thương con
Yêu con mẹ yêu con
Yêu suốt một cuộc đời
Đến ngày con lớn khôn…
Thằng bé tiếp tục lớn lên thành một thanh niên trưởng thành. Nó rời nhà lên thành phố để làm việc và sống trong một căn phòng trọ. Thỉnh thoảng bà đón xe lên thăm nó. Những lần như thế, bà phải ngồi chờ trước cửa phòng trọ chờ đến tận khuya thì thấy nó say khướt trở về. Bà dìu nó vào phòng, lau mặt cho nó rồi đỡ nó lên giường. Sau đó bà lắc đầu ngao ngán nhìn nó. Nhưng rồi khi nó ngủ say, đượm buồn, bà khẽ hát:
Thương con mẹ thương con
Yêu con mẹ yêu con
Yêu suốt một cuộc đời
Đến ngày con lớn khôn…
Khi nó lập gia đình, mấy khi lắm nó mới về thăm bà. Nó còn phải bươn chải để lo cho cuộc sông gia đình nó. Thời gian trôi qua và lạnh lùng khắc trên khuôn mặt già nua ngày càng hoc hác của bà mẹ. Một hôm, thây yếu trong người, bà gọi điện bảo đứa con về thăm. Nó lái xe về thăm bà và ngủ lại nhà một đêm. Tối đó, bà nằm trong giường và khẽ hát:Xem thêm: Văn học Việt Nam 1945 – 1975 chia làm mấy giai đoạn?Thương con mẹ thương con
Yêu con mẹ yêu con
Nhưng cơn ho khan khiến bà không hát được bài hát thuở nào. Sau đêm đó bà lặng lẽ qua đời. Sau đám tang, đợi đến tối, khi đứa con trai của mình ngủ thật say, người đàn ông vừa mất mẹ bước đến hôn lên trán nó và khẽ hát:
Thương con mẹ thương con
Yêu con mẹ yêu con
Yêu suốt một cuộc đời
Đến ngày con lớn khôn…
Hát xong, hắn lặng lẽ khóc một mình.
Vậy đó, tình cảm gia đình đã làm một con người trưởng thành hơn về nhân cách. Qua đây cũng nhắn gởi đến các bạn một thông điệp: “Đừng đi qua cuộc đời gấp qua đến nỗi ta không nhận thấy sự ấm áp của mái nhà thân yêu. Đó là sự uổng phí”.
Giám đốc một tập đoàn lớn trong một buổi nói chuyện đã nói: “Cuộc sống như là bạn đang tung hứng năm quả bóng – Gia đình, sức khỏe, bạn bè, tinh thần, công việc. Công việc là một quả bóng cao su khi rơi xuống đất nó sẽ nẩy lên lại và bốn quả còn lại là thủy tinh khi rơi xuống đất nó sẽ bị trầy xước, nứt nẻ, thậm chí là vỡ nát ra”.
Hi vọng rằng các bạn sẽ biết dung hòa những quả bóng và đừng bao giờ đánh rơi gia đình. Đừng bao giờ đánh rơi mái ấm, nơi trở về sau những thăng trầm, giông bão của cuộc sống.Xem thêm: Thuyết minh về con trâuVanmau.edu.vn
|
My thoughts on family love
Suggest
Each person's life is different. Your life must be different from mine. However, each of us has at least one thing in common: we all have a father and a mother, and if parents and children stick together, it is called a family.
Family is a cell of society and the attachment of each person in a family has a significant influence on the success or failure of a person and, more broadly, of society. Let me tell you a story:
“Holding up her new-born son, the mother gently waved her arms and sang:
I love you, mom, I love you
Love you, mom, love you
Love for a lifetime
Until the day I grow up...
The baby is growing bigger and bigger. When he was two years old, he ran with low steps and high steps. He played around the house, pulling down books from the shelves to play with. It displays all kinds of toys in the yard. It cries. It screams. And the mother sometimes has to exclaim: "This guy, you're making me crazy!"
But at night when he slept soundly, his mother came to the cradle, looked at him lovingly and softly sang:
I love you, mom, I love you
Love you, mom, love you
Love for a lifetime
Until the day I grow up...
The baby continued to grow into a nine-year-old boy. It does not like to eat right now. It never wants to take a shower. When she came to visit, he sometimes let out a grumpy voice at her. And the mother, sometimes she wants to take him somewhere out of sight. But at night when he slept soundly, his mother tiptoed to the bed, pulled the blanket over him and softly sang: See more: Analysis of the poem Visiting Uncle Ho's Mausoleum by Vien Phuong (With a detailed outline) Loving my child mother loves her child
Love you, mom, love you
Love for a lifetime
Until the day I grow up...
Day by day, the boy grew up. He brings home strange friends. It wears strange clothes. It dances strangely to strange songs. And mothers sometimes feel as if they are in a zoo.
But at night, waiting for him to sleep soundly, his mother gently opened the door to his private room, walked over, kissed his forehead, and softly sang:
I love you, mom, I love you
Love you, mom, love you
Love for a lifetime
Until the day I grow up...
The boy continued to grow into a mature young man. He left home to go to the city to work and live in a rented room. Sometimes she takes the car to visit him. On times like that, she had to sit and wait in front of the motel room door until late at night when she saw him return drunk. She helped him into the room, wiped his face and helped him onto the bed. Then she shook her head bored clam look it. But then when he fell asleep, sadly, she softly sang:
I love you, mom, I love you
Love you, mom, love you
Love for a lifetime
Until the day I grow up...
When he got married, he rarely came back to visit his grandmother. He still has to struggle to take care of his family's life. Time passed and coldness was etched on the mother's increasingly haggard face. One day, feeling weak, she called to ask her son to come visit. He drove back to visit his grandmother and stayed home one night. That night, she lay in bed and softly sang: See more: Vietnamese literature from 1945 to 1975 is divided into how many stages? I love you, mother, I love you.
Love you, mom, love you
But her dry cough prevented her from singing her old songs. Later that night she quietly passed away. After the funeral, waiting until evening, when his son was sleeping soundly, the man who had just lost his mother walked over and kissed his forehead and softly sang:
I love you, mom, I love you
Love you, mom, love you
Love for a lifetime
Until the day I grow up...
After singing, he quietly cried alone.
So, family affection has made a person more mature in personality. This also sends you a message: "Don't go through life so quickly that you don't notice the warmth of your beloved home. It's a waste."
The director of a large corporation said in a talk: "Life is like you are juggling five balls - Family, health, friends, spirit, work. Work is a rubber ball that when dropped to the ground it will bounce back up and the other four balls are glass that when dropped to the ground will be scratched, cracked, or even broken.
Hopefully you will know how to balance the balls and never drop your family. Never give up your home, the place to return after life's ups and downs and storms. See more: Explanation about the buffaloVanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ của em về tình cảm yêu nước thương dân được thể hiện trong các văn bản Chiếu dời đô của Lí Thái Tổ, Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn
Gợi ý
Tình cảm yêu nước là sợi chỉ đỏ xuyên suốt chiều dài lịch sử văn học dân tộc. Tình cảm đó được thể hiện mãnh liệt trong những lời tâm huyết của những nhà lãnh đạo đất nước từ xa xưa. Ta có thể kể đến những văn bản tiêu biểu như “Chiếu dời đô” của Lí Thái Tổ, “Hịch tướng sĩ” của Trần Quốc Tuấn.
Chiếu dời đô ra đời khi Lí Thái Tổ mới lên ngôi. Nhà vua mong muốn đất nước có một kinh đô đàng hoàng to rộng đặng bề phát triển đất nước. Đó là lí do vì sao ông đã phê phán và chỉ ra việc đóng đô ở vùng Hoa Lư đã không còn phù hợp nữa: "Cứ đóng yên đô thành ở nơi đây, khiến cho triều đại không được lâu bền, số phận ngắn ngủi, trăm họ phải hao tổn, muôn vật không được thích nghi". Hoa Lư là vùng có địa thế hiểm trở, khi tiềm lực phát triển chưa đủ mạnh thì nó hợp với chiến lược phòng thủ. Nhưng đến đời Lí thì đất nước đặt ra nhu cầu phát triển, cho nên đô thành phải dời chuyển ra nơi có địa thế khác. Không chỉ có lí lẽ, Lí Công uẩn bày tỏ cả tấm lòng mình: "Trẫm rất đau xót về việc đó". Tình cảm của một ông vua luôn hướng về vận mệnh, sự tồn vong của giang sơn xã tắc khiến người đọc cảm động.Xem thêm: Phong cách nghệ thuật của nhà văn Nguyễn Tuân được thể hiện rõ nét qua hình tượng con sông Đà trong bài tùy bút Người dò sông Đà. Anh (chị) hãy phân tích và chứng minh để làm sáng tỏ điều này Bởi tấm lòng đau đáu nghĩ đến một mảnh đất thiêng có thể phù trợ cho việc phát triển đất nước, nhà vua đã nhìn ra thế đất của thành Đại La. Đó là nơi có vị thế thuận lợi về nhiều mặt, về mặt địa lí, tác giả phân tích rõ: "Nơi trung tâm trời đất; được cái thế rồng cuộn hổ ngồi", bốn hướng đều thông thoáng lại ở thế "nhìn sông dựa núi" vững vàng, "địa thế rộng mà bằng; đất đai cao mà thoáng". Trên địa thế ấy, dân cư sẽ tránh được lụt lội mà "muôn vật cũng rất mực phong phú tốt tươi". Thuận lợi về mặt địa lí như vậy sẽ kéo theo những thuận lợi về thông thương, giao lưu: "Thật là chốn tụ hội trọng yếu của bốn phương đất nước". Nơi định đô mới này sẽ đáp ứng được vai trò là đầu mối trung tâm của kinh tế, chính trị, văn hoá của đất nước.
Trong “Hịch tướng sĩ” của Trần Quốc Tuấn, tấm lòng yêu nước lại được thể hiện trực tiếp qua nhiều phương diện.
Tác giả lột tả sự ngang ngược và tội ác của giặc: "Ngó thấy sứ giặc đi lại nghênh ngang ngoài đường, uốn lưỡi cú diều mà sỉ mắng triều đình, đem thân dê chó mà bắt nạt tể phụ, thác mệnh Hốt Tất Liệt mà đòi ngọc lụa, để thoả lòng tham không cùng, giả hiệu Vân Nam Vương mà thu vàng bạc, để vét của kho có hạn. Thật khác nào như đem thịt mà nuôi hổ đói, sao cho khỏi để tai vạ về sau!". Qua những cậu văn đó, bộ mặt của quân giặc được phơi bày đồng thời tác giả cũng bày tỏ thái độ căm thù, khinh bỉ cực độ của mình đối với bọn chúng. Điều đó được thể hiện đậm nét qua việc tác giả đã dùng lối nói hình ảnh so sánh, ẩn dụ: lưỡi cú diều, thân dê chó, hổ đói,… ; các hình ảnh được đặt trong thế đối sánh để tỏ rõ thái độ căm thù, khinh bỉ: uốn lưỡi cú diều – sỉ mắng triều đình, đem thân dè chó – bắt nạt tể phụ.
Sau khi tố cáo tội ác của giặc, Trần Quốc Tuấn đã bày tỏ lòng yêu nước, căm thù giặc của mình, có thể xem đây là đoạn văn hay nhất của bài hịch: "Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau như cắt, nước mắt đầm đìa; chỉ căm tức chưa được xả thịt lột da, nuốt gan uổng máu quân thù. Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng." Nỗi đau trước cảnh nước mất nhà tan được diễn tả thống thiết: quên ăn, mất ngủ, lòng đau như dao cắt, nước mắt đầm đìa. Uất hận trào dâng đến cực điểm khi tác giả bộc lộ thái độ của mình đối với kẻ thù: chỉ căm tức chưa được xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù. Vị tướng đã tự xác định một tinh thần hi sinh hết mình cho đất nước: Dẫu cho trăm thân này phơi ngoài nội cỏ, nghìn xác này gói trong da ngựa, ta cũng vui lòng. Qua đoạn văn này, hình tượng người anh hùng yêu nước, sẵn sàng xả thân vì đất nước được khắc hoạ rõ nét. Những lời tâm huyết, gan ruột của vị tướng có sức lay động mạnh mẽ, truyền cho tướng sĩ tinh thần yêu nước nồng nàn, lòng căm thù giặc sục sôi và một thái độ xả thân, chấp nhận hi sinh vì non sông xã tắc.Xem thêm: Phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân được thể hiện rõ nét qua hình tượng con sông Đà trong bài tùy bút Người lái đò sông Đà. Hãy phân tích và chứng minh. Chẳng những vậy, tấm lòng yêu nước của vị đại tướng đáng kính còn được thể hiện sâu đậm qua tấm lòng của một chủ tướng đối với binh lính của mình: "Các ngươi ở cùng ta coi giữ binh quyền đã lâu ngày, (…) lúc trận mạc xông pha thì cùng nhau sống chết, lúc ở nhà nhàn hạ thì cùng nhau vui cười." Đó thật là tấm lòng phụ tử đáng cảm động vậy!
Có thể nói, tấm lòng yêu nước của các tác giả được thể hiện qua hai văn bản “Chiếu dời đô” của Lí Thái Tổ, “Hịch tướng sĩ” của Trần Quốc Tuấn” rất đa dạng, nhiều vẻ khác nhau song đều tựu chung ở mong muốn đất nước an bình, phát triển trù phú. Tấm lòng đó chẳng những được thể hiện một cách cảm động qua hai văn bản mà còn được hai nhà lãnh đạo kì tài chứng minh bằng những đóng góp thực tiễn cho lịch sử phát triển hào hùng của dân tộc.
Vanmau.edu.vn
|
My thoughts on patriotism and love for the people are expressed in the documents "Edict to Move the Capital" by Ly Thai To and "Hich Tuong Si" by Tran Quoc Tuan.
Suggest
Patriotic feelings are a red thread throughout the history of national literature. That sentiment is expressed strongly in the passionate words of the country's leaders since ancient times. We can mention typical texts such as "Edict to Move the Capital" by Ly Thai To, "Hich Tuong Si" by Tran Quoc Tuan.
The edict to move the capital was born when Ly Thai To first ascended the throne. The king wanted the country to have a large and dignified capital to develop the country. That is why he criticized and pointed out that stationing the capital in the Hoa Lu area was no longer appropriate: "If we keep the capital here, it will make the dynasty not last long and its fate short. , hundreds of families will suffer, all things will not be able to adapt." Hoa Lu is an area with dangerous terrain. When its development potential is not strong enough, it is suitable for a defensive strategy. But during the Ly dynasty, the country needed to develop, so the capital had to move to a different location. Not only did he have arguments, Ly Cong Uan expressed his whole heart: "I am very sad about that." The feelings of a king who always looks towards destiny and the survival of the country and society move the reader. See more: Writer Nguyen Tuan's artistic style is clearly expressed through the image of the Da River in essay The man who probed the Da River. Please analyze and prove to clarify this. Because his heart ached to think of a sacred land that could support the development of the country, the king saw the land of Dai La citadel. It is a place with a favorable position in many aspects, geographically, the author clearly analyzes: "The center of heaven and earth; sitting in the position of a dragon curled up with a tiger", all four directions are clear and in the position of "looking at the river". leaning against the mountain" firmly, "the terrain is wide but flat; the land is high and airy". On that terrain, people will avoid floods and "everything will be very rich and lush". Such geographical advantages will lead to advantages in trade and exchange: "It is an important gathering place for all four corners of the country." This new capital will fulfill its role as the central economic, political and cultural hub of the country.
In "Hich Tuong Tuan" by Tran Quoc Tuan, patriotism is expressed directly in many aspects.
The author describes the arrogance and crimes of the enemy: "Seeing the enemy envoys walking arrogantly in the streets, curling their tongues and cursing at the court, using their bodies as goats and dogs to bully his father-in-law, he betrayed Kublai Khan's fate. asking for jade and silk, to satisfy his endless greed, pretending to be the King of Yunnan and collecting gold and silver, to scrape up limited treasures is like feeding a hungry tiger with meat, so as not to cause future trouble! . Through these writers, the face of the enemy army was revealed and the author also expressed his extreme hatred and contempt towards them. That is clearly shown through the author's use of comparative images and metaphors: the tongue of an owl, the body of a goat and a dog, a hungry tiger,...; The images are placed in a parallel position to clearly show the attitude of hatred and contempt: twisting the tongue - scolding the court, being a dog - bullying the lord.
After denouncing the enemy's crimes, Tran Quoc Tuan expressed his patriotism and hatred for the enemy. This can be considered the best passage of the poem: "I often forget to eat at meal times, patting my pillow in the middle of the night." My stomach hurts like hell, my eyes are filled with tears; I'm just angry that I haven't been able to strip my flesh, swallow my liver, and waste my enemy's blood ." The pain at the scene of the loss of the country and the destruction of the home is described painfully: forgetting to eat, losing sleep, heartache like a knife, and tears flowing profusely. The author's anger surged to the extreme when he revealed his attitude towards the enemy: only anger that he had not been able to shed his flesh, peel his skin, swallow his liver and drink his enemy's blood. The general affirmed his spirit of self-sacrifice for the country: Even if these hundred bodies were exposed to the grass, or these thousand corpses were wrapped in horse skin, I would still be satisfied. Through this passage, the image of a patriotic hero, willing to sacrifice his life for his country, is clearly portrayed. The general's passionate and gut-wrenching words had a strong moving power, instilling in the generals a passionate patriotic spirit, a boiling hatred for the enemy and an attitude of self-sacrifice, accepting sacrifice for the sake of the country and society. .See more: Nguyen Tuan's artistic style is clearly expressed through the image of the Da River in the essay The Da River Boatman. Analyze and prove. Not only that, the patriotic heart of the respected general is also deeply expressed through the heart of a general towards his soldiers: "You have been with me to maintain military authority for a long time, (... When we go into battle, we live and die together, when we're at home, we laugh together." That is truly a touching fatherly heart!
It can be said that the patriotic hearts of the authors expressed through the two texts "Edict to Move the Capital" by Ly Thai To and "Hich Tuong Tuan" by Tran Quoc Tuan" are very diverse, with many different looks, but all the same. common desire for the country to be peaceful and prosperous. That heart is not only touchingly expressed through two documents but also proven by two talented leaders with practical contributions to the nation's heroic development history.
Vanmau.edu.vn
|
Đề bài: Anh chị suy nghĩ gì về quan niệm “Mọi phẩm chất của đức hạnh là ở trong hành động”
Khi mỗi người trong chúng ta làm một việc tốt, bất kể là việc gì, có ai biết rằng chúng ta đang thể hiện đức hạnh của chính mình. Hay nói cách khác như lời của nhà văn Pháp M. Xi-xê-rông:
“ Mọi phẩm chất của đức hạnh là ở trong hành động”.
Mỗi con người khi sinh ra đều có mặt tốt và mặt xấu. Trong mặt tốt, một phần chính là đức hạnh của mỗi người. Đức hạnh là đạo đức, là phẩm chất, là những đức tính tốt đẹp của con người, có sẵn hay phải trải qua quá trình rèn luyện mới có được. Hành động có thể được định nghĩa là những việc làm cụ thể, được bộc lộ hằng ngày, và quan trọng hơn đó là sự thể hiện của đức hạnh. Đó cũng chính là phần còn lại của mặt tốt trong mỗi người. Cả câu nói của nhà văn M. Xi-xê-rông mang ý nghĩa như chính nghĩa gốc của nó. Mọi phẩm chất tốt đẹp cần được thể hiện ở trong những hành động cụ thể.
Một người không phải tự nhiên được biết đến là có đức hạnh, mà điều đó còn phụ thuộc vào những việc làm ý nghĩa mà người ấy đã làm. Đơn giản hơn, đó chỉ là những công việc bình thường, như giúp đỡ người già qua đường, nhường chỗ cho phụ nữ và trẻ em trên xe buýt hay biết quan tâm dến người khác và đối xử tốt với mọi người xung quanh. Đó chỉ là những công việc nhỏ hằng ngày được xuất phát từ một tâm hồn trong sáng, luôn hướng về cái đẹp, cái thiện, điều đó sẽ chính là sự thể hiện của đức hạnh.
Người ta thường nói rằng:
“ Ý nghĩa là nụ
Lời nói là bông hoa
Việc làm mới là quả ngọt.”
Khi ta có ý nghĩa về một việc làm tốt, ta cần nói ra để xem xét. Nhưng không phải là nói suông, ta cần phải thực hiện điều đó. Chúng ta làm điều đó bằng tất cả tấm lòng, biến những điều ấy từ suy nghỉ, lời nói thành vệc làm cụ thể, như vậy mới tạo thành “quả ngọt”.
Tuy vậy, vẫn có một số trường hợp cần được xem xét trong từng hoàn cảnh. Nói dối được xem là một hành động xấu và sai. Nhưng trong trường hợp một bác sĩ phải nói dối về bệnh tình của bệnh nhân để người ấy yên tâm tiếp tục điều trị, đó lại là một hành động cao cả. Thế nhưng vẫn còn tồn tại rất nhiều những kẻ thiếu đức hạnh. Họ nói ra những điều lớn lao, cao cả nhưng hành động thì ngược lại, vì thực chất, họ làm vậy vì những mục đích ích kỉ riêng của chính họ. Chúnh ta không loại bỏ họ mà phải làm thay đổi được những con người ấy.
Một xã hội tốt đẹp là một xã hội có những con người làm nhiều việc tốt, biết tu dưỡng bản thân, hoàn thiện tâm hồn. Điều đó được xuất phát từ đức hạnh hay cũng chính là sự thể hiện của một con người có mọi phẩm chất tốt đẹp từ đức hạnh.
Xem thêm: Trình bày suy nghĩ của mình về tình mẫu tử Nhạc sỹ thiên tài người Đức Beettoven có nói “Trong cuộc sống, không có gì cao quý và tốt đẹp hơn là đem hạnh phúc cho người khác”. Ý kiến đó có còn nguyên giá trị trong cuộc sống của ngày hôm nay?. “Hạnh phúc” chính là cuộc sống tốt đẹp; niềm vui, sự thỏa mãn về mặt tinh thần, tình cảm của con người …. Còn “cao quý” và “tốt đẹp” là những cụm từ có ý tôn vinh ca ngợi. Câu nói “Trong cuộc sống, không có gì cao quý và tốt đẹp hơn là đem hạnh phúc cho người khác” của Beettoven thể hiện quan niệm sống đẹp,khẳng định ca ngợi quan niệm sống hướng về cống hiến,vị tha…
Trong cuộc sống, ai cũng tìm kiếm hạnh phúc nhưng quan niệm về hạnh phúc của mỗi người khác nhau. Có người coi sự thỏa mãn vật chất, tình cảm của riêng mình là hạnh phúc. Nhưng cũng có không ít người quan niệm hạnh phúc là cống hiến, là trao tặng. Đối với họ, cuộc sống chỉ có ý nghĩa khi con người biết hi sinh cho hạnh phúc nhân loại. Beethoven quan niệm như thế. Những người biết sống vì người khác, đem lại hạnh phúc cho người khác, là những người có tấm lòng nhân hậu; có cuộc sống đầy ý nghĩa cao cả, đáng trân trọng…Thật vậy, trong cuộc sống nếu chúng ta đem lại được hạnh phúc cho người khác thì quả là tuyệt vời. Hạnh phúc đó có thể dễ dàng có được khi ta giúp đỡ một cụ giá qua đường, hay nhường chỗ cho một phụ nữ có thai trên xe buýt… Tất cả những điều đó thật đơn giản nhưng đã mang lại hạnh phúc cho người khác, làm mọi người vui vẻ. Và không dừng ở đó hạnh phúc cũng ở lại với chúng ta khi ta làm được một điều tốt đẹp, có ích cho người khác, cho xã hội. Hành động cao quý và tốt đẹp hơn, to lớn hơn chính là hạnh phúc của sự bình yên mà các anh bộ đội, các chiến sỹ Cách mạng đã đem lại cho chúng ta. Tất cả những hy sinh của các anh chỉ để đem lại hạnh phúc cho chúng ta, cho dân tộc. Hạnh phúc ở đây là sự độc lập tự do cho cả dân tộc. Thậ cao quý và tốt đẹp dáng tôn vinh biết nhướng nào!
Việc đem hạnh phúc cho người khác thật đơn giản nhưng cũng rất cao quý. Tuy nhiên trong xã hội vẫn còn nhiều người ngay cả việc nhỏ nhất họ cũng không làm. Một số họ chỉ biết có bản thân, toàn đem lại bất hạnh cho người khác. Trong gia đình, chúng ta cần lên án những người chồng vũ phu, đánh đập vợ con hoặc những đứa com bất hiếu chỉ ăn chơi, thoả mãn nhu cầu cá nhân, làm cha mẹ đau lòng. Tại sao những con người ấy lại nhẫn tâm đem lại sự bất hạnh cho chính những người thân yêu nhất của mình?… Ngoài xã hội, hiên có một lớp thanh niên, thay vì giúp đỡ người giá yếu, họ lại lợi dụng để cướp giất, móc túi… Những kẻ lấy sự bất hạnh của người khác làm hạnh phúc của mình cần đáng bị trừng trị!. “Trong cuộc sống, không có gì cao quý và tốt đẹp hơn là đem hạnh phúc cho người khác”. Đó là một quan điểm sống mang tính nhân văn. Nếu có một điều ước thì tôi sẽ ước cho tất cả mọi người trên thế giới này đều dược hạnh phúc. Muốn vậy, ngay từ bây giờ mỗi người chúng ta hãy cố gắng làm thật nhiều điều, dù lớn, dù nhỏ, để đem lại hạnh phúc cho cho mọi người, cho gia đình và cũng là cho bản thân chúng ta…
Xem thêm: Giải thích câu tục ngữ “Tiên học lễ, hậu học văn”- văn lớp 7
|
Topic: What do you think about the concept "All virtues are in action"
When each of us does a good deed, no matter what, who knows that we are demonstrating our own virtue. Or to put it another way, in the words of French writer M. Xierong:
“All virtues are in action.”
Every human being is born with good and bad sides. In the good side, a main part is each person's virtue. Virtue is morality, quality, and good human qualities that are available or must be acquired through training. Actions can be defined as specific actions, expressed daily, and more importantly, the expression of virtue. That is also the rest of the good side in each person. The whole sentence of writer M. Xierong has the same meaning as its original meaning. All good qualities need to be expressed in specific actions.
A person is not automatically known to be virtuous, but it also depends on the meaningful deeds that person has done. More simply, it's just normal jobs, like helping elderly people cross the street, giving up seats to women and children on the bus, or knowing how to care for others and treat people around them well. These are just small daily tasks that come from a pure soul, always aiming for beauty and goodness, which will be the expression of virtue.
They usually say that:
“The meaning is bud
Words are flowers
New jobs are sweet fruits.”
When we have a sense of a good deed, we need to speak it out for consideration. But it's not just talk, we need to do it. We do it with all our heart, turning those thoughts and words into concrete actions, thus creating "sweet fruit".
However, there are still some cases that need to be considered in each situation. Lying is considered a bad and wrong action. But in a case where a doctor has to lie about a patient's illness so that he or she can feel secure in continuing treatment, that is a noble act. But there still exist many people who lack virtue. They say great and noble things but their actions are the opposite, because in reality, they do so for their own selfish purposes. We do not eliminate them but must change those people.
A good society is a society with people who do good deeds, cultivate themselves, and perfect their souls. That comes from virtue or is also the expression of a person who has all the good qualities from virtue.
See more: Express your thoughts on motherhood The genius German musician Beethoven said, "In life, there is nothing more noble and better than bringing happiness to others." Is that opinion still valid in today's life? “Happiness” is a good life; joy, mental and emotional satisfaction of people... "Noble" and "good" are phrases intended to honor and praise. Beethoven's quote "In life, there is nothing more noble and beautiful than bringing happiness to others" demonstrates the concept of living a beautiful life, affirming and praising the concept of living towards dedication and altruism...
In life, everyone seeks happiness, but each person's concept of happiness is different. Some people consider their own material and emotional satisfaction as happiness. But there are also many people who think that happiness is dedication and giving. For them, life is only meaningful when people know how to sacrifice for human happiness. Beethoven thought like that. People who know how to live for others, bring happiness to others, are people with kind hearts; have a life full of noble meaning and respect... Indeed, in life if we can bring happiness to others, it is truly wonderful. That happiness can be easily achieved when we help an elderly person cross the street, or give up our seat to a pregnant woman on the bus... All of those things are so simple but have brought happiness to others. make everyone happy. And it doesn't stop there, happiness also stays with us when we do something good and useful for others and society. The nobler and better, greater action is the happiness of peace that the soldiers and Revolutionary soldiers have brought to us. All of your sacrifices are only to bring happiness to us, to the nation. Happiness here is independence and freedom for the entire nation. What a noble and beautiful form of honor!
Bringing happiness to others is simple but also very noble. However, in society there are still many people who do not even do the smallest things. Some of them only care about themselves, always bringing misfortune to others. In the family, we need to condemn abusive husbands who beat their wives and children or unfilial children who only play around, satisfy their personal needs, and make their parents sad. Why do those people callously bring misfortune to their most loved ones?... In society, there is a class of young people who, instead of helping the weak, they take advantage of it to rob them. Thieves, pickpockets... Those who take the misfortune of others as their own happiness need to be punished!. "In life, there is nothing more noble and beautiful than bringing happiness to others." It is a humanistic view of life. If I had one wish, I would wish for everyone in this world to be happy. To do so, from now on, each of us should try to do many things, no matter how big or small, to bring happiness to everyone, to our families and also to ourselves...
See more: Explanation of the proverb "First learn rituals, second learn literature" - 7th grade literature
|
Suy nghĩ và cảm xúc của anh (chị) về hình ảnh đôi bàn tay Tnú
Gợi ý
Mỗi nhà văn thường có một vùng đất riêng, với Nguyễn Trung Thành đó là Tây Nguyên, ông đã có rất nhiều những tác phẩm viết về mảng đề tài này, đặc biệt là hình ảnh cúa những con người kiên cường bất khuất nơi núi rừng Tày Nguyên. Một trong những tác phẩm nổi bật nhất trong sáng tác của Nguyễn Trung Thành là truyện ngắn “Rừng xà nu”, tác phẩm là cấu chuyện về dấn làng Xô Man trong kháng chiến chống Mĩ. Trong số những con người hiên ngang bất khuất của làng Xô Man nổi bật lên là hình ảnh Tnú. Cấu chuyện về cuộc đời anh đã được tái hiện cụ thể qua lời kể của cụ Mết – già làng – bên bếp lửa nhà ưng trong một đêm anh được phép về thăm làng sau ba năm đi bộ đội.
Nhìn lại chặng đường đời của Tnú, chúng ta có thể dễ dàng thấy hiện lên hình ảnh một Tnú trước và sau khi đứng lên cầm vũ khí. Trước khi cầm vũ khí, ngày từ khi còn nhỏ Tnú đã là cậu bé gan góc, dũng cảm biểu lộ một tính cách táo bạo mạnh mẽ. Tnú thay người già làm liên lạc, nuôi giấu cán bộ, nhanh nhẹn luồn rừng đưa thư, vượt qua suối lũ một cách dũng cảm. Cậu thật sáng dạ khi biết rằng bọn Mĩ nguy ít khi phục kích ở chỗ nước chảy xiết. Ta như cảm thấy một cái gì thật đáng yêu ở sự quan tấm học chữ không chịu thua kém ai của Tnú. Cậu bé này dám “cầm đá tự đập vào đầu máu chảy ròng ròng khi học cái chữ không thuộc” bằng Mai. Và đặc biệt sự gan dạ dũng cảm của Tnú khi bị giặc bắt, chú bé nhỏ tuổi này đã chỉ vào bụng mình và nói: “Cộng sản ở đấy này”. Mặc cho những vết dao chém dọc ngang trên tấm lưng bé nhỏ, Tnú vần không khai báo, vẫn gan dạ kiên cường. Trước những trận đòn roi tra tấn dã man cùa kẻ thù, Tnú thật may mắn khi được học cái chữ và được giác ngộ cách mạng từ rất sớm.Xem thêm: Tuyệt chiêu học văn hiệu quả Khi thoát ngục Kon turn trữ về, Tnú đã là một chàng trai cường tráng, hiểu biết được tôi luyện qua nhiều thứ thách. Giờ đấy Tnú giống như một cấy xà nu trưởng thành, vạm vỡ, căng đầy nhựa sống và ham ánh sáng. Theo lời dạy của anh Quyết ngày nào, Tnú thay anh làm cán bộ và một lần nữa anh đã đi ba ngày đường lên núi Ngọc Linh nhưng không phải là lấy đá để làm phấn mà là để mài giáo mác chuẩn bị cho cuộc nổi dậy.
Không chỉ nhìn thấy rõ con đường để đi theo cách mạng, Tnú còn có một cuộc sống hạnh phúc với tình yêu của Mai, với đứa con mới chào đời. Nhưng quãng thời gian hạnh phúc ấy thật ngắn ngủi, giặc đã cầm súng kéo về, buôn làng còn chưa kịp cầm vũ khí. Tnú và thanh niên trong làng phải trôn vào rừng để rồi một mình Tnú lại xông ra mong che chở cho mẹ con Mai trước đòn roi của kẻ thù, nhưng cả hai đều không sông được. Cảnh tượng về cái chết đau thương trong đêm ấy cứ trở đi trở lại trong lời kể của già làng và dòng hồi ức đau đớn của anh. Không những không cứu được vợ con, Tnú còn bị kẻ thù đốt cháy mười đầu ngón tay “Mỗi ngón chí còn hai đốt…. không mọc lại được”. Nỗi đau thương này là minh chứng hùng hồn cho cấu nói vừa giản dị vừa sấu sắc của cụ Mết: “Chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo”.
Ai đà từng một lần đọc “Rừng xà nu” chắc hẳn không thể nào quên được hình ảnh đôi bàn tay của anh Tnú, mười ngón tay cháy rực lửa xà nu như mười ngọn đuổc.
Thoạt đầu là “hai bàn tạy anh lúc ấy còn lành lặn”, bàn tay chú bé Tnú dắt cô bé Mai lên rẫy trồng tỉa, xách xà lét giấu vài lon gạo đi nuôi cán bộ Quyết trôn ớ rừng; bàn tay cậm viên phấn bằng đá trắng, lấy từ núi Ngọc Linh về, viết lên bảng đen đan bằng nứa hun khói xà nu, để học chữ y dài, chữ 0 thêm móc thành a; bàn tay cầm đá đập vào đầu vì học dốt; bàn tay mang công vặn đi làm liên lạc; hai bàn tay mà Mai đã cầm lấy, ở gốc cấy to đầu rừng lách, khi Thú thoát ngục Kon Turn, bàn tay duyên nợ Mai vừa cầm vừa “ứa nước mất khóc, không phải vì như một đứa trẻ nữa mà như một người con gái đã lớn, vừa xấu hổ vừa thương yêu”.Xem thêm: Phân tích chứng minh tính dân tộc trong thơ Tố Hữu – văn 12 Bàn tay Tnú là bàn tay tín nghĩa, không biết bội phản. Cũng là một bàn tay chỉ đường. “Lưng Tnú ngang dọc những vết dao chém – Cộng sản đấu, chí ra! Tnú nói nhỏ: – Cởi trói đã, tay mới chỉ được. Chúng nói cởi trói tay, Tnú để bàn tay ấy lên bụng mình: – Ớ đấy này!”. Lại thêm những nhát dao băm lên lưng Tnú, máu ứa đông lại, tím thấm như nhựa xà nu. Chất nhựa, chất dầu xà nu xưa nay vẫn giúp ích cho dấn làng. Con người trồng cấy, cấy phục vụ cuộc đời. Thằng Dục tẩm dầu xà nu vào giẻ rồi quấn lên mười đầu ngón tay Tnú, mười điểm chót vót, bén nhậy nhất của hệ thần kinh. Dầu xà nù bắt lửa rất nhanh. Nó chấm đốt dần từng ngón tay Tnú, như muốn thong thả nhấm nháp cái thích thú đao phủ đó. “Mười ngóng tay đã thành mười ngón đuốc”. Dầu xà nu rất thơm nay khét lẹt mùi thịt cháy. Thằng Dục không phải là người Mỹ, dầu xà nu không phải là xăng dầu nhập cảng, kẻ thù thấm hiểm hằng giấu bàn tay diệt chủng, dùng người của chúng ta giết chúng ta.
Bản năng yêu thương đã khiến Tnú xông ra cứu vợ con. Nhưng vợ con vẫn chết, còn mình bị tra tấn. Vì như cụ Mết nói: mày chỉ có hai bàn tay trắng, chúng nó trói mày lại… tao không nhảy ra cứu mày. Tao cũng chỉ có hai bàn tay không”. Những bàn tay trắng, những bàn tay không đó, có lý trí hướng dẫn, được tổ chức lại, sẽ làm nổi cơ đồ. Cụ Mết đi gọi thanh niên, đi tìm vũ khí. Cấu chuyện dẫn tới đỉnh điểm với chấn lý giản dị, sáng chói: “Chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo!”. Lửa đã tắt trên mười đầu ngón tay Tnú. Nhưng mười ngọn đuốc thịt da đó đã kịp làm nổi chấm ngọn lửa nổi dậy. Sau tiếng thét của Tnú, dấn làng bột phát giết sạch mười tên giặc… Rồi vết thương lành lại. Mỗi ngón tay cụt một đốt. Còn lại hai đốt vẫn có thể cầm giáo, băn súng. Như cấy xà nu bị mảnh đạn ứa nhựa tím bầm còn vương cánh đứng đó. Bàn tay không như cũ, nhận thức không thể như cũ. Tnú đã trả giá đắt nhưng có một kinh nghiệm lớn: “Chúng nó đứa nào cũng là thằng Dục”. Và tình cảnh anh cũng đứng ngang tầm kinh nghiệm đó. Căm thù trong anh cháy giần giật như nhựa xà nu bén nhạy. Có súng, anh không bấn. Có dao, anh không đấm. Những thằng Dục mở mắt trắng dã nhìn tang chứng tội ác hiển hiện của chúng, nhìn bàn tay quả báo, bàn tay cụt mười ngón đang xoè ra bóp cổ chúng, không ngờ sự trừng phạt lại đến nhanh chóng và ghê gớm như vậy.Xem thêm: Nguyễn Minh Châu từng bày tỏ khát vọng đi tìm con người ở bên trong con người Nhà văn Nguyên Ngọc dường như đã cố tình tô đậm hình ảnh đôi bàn tay anh Tnú – đôi bàn tay có cả một lịch sử, một số phận. Đôi bàn tay anh Tnú – đôi bàn tay đã rừng rực cháy lửa căm hờn, đã trở thành biểu tượng cho ý chí bất khuất, cho sức sông mãnh liệt của Tnú và người dấn làng Xôman.Kẻ thù tàn ác có thể đốt cháy đôi bàn tay nhưng không thể tiêu diệt được sức mạnh phi thường, tiềm ẩn trong con người họ. Đó là ý chí chiến đấu và khát vọng chiến thắng của một dấn tộc kiên cường dũng cảm như những khu rừng xà nu hàng vạn cây không có cây nào bị thương mà vẫn xanh tươi bát ngát trải xa tít tắp tận chân trời.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ và cảm xúc của anh (chị) về hình ảnh đôi bàn tay Tnú
Gợi ý
Mỗi nhà văn thường có một vùng đất riêng, với Nguyễn Trung Thành đó là Tây Nguyên, ông đã có rất nhiều những tác phẩm viết về mảng đề tài này, đặc biệt là hình ảnh cúa những con người kiên cường bất khuất nơi núi rừng Tày Nguyên. Một trong những tác phẩm nổi bật nhất trong sáng tác của Nguyễn Trung Thành là truyện ngắn “Rừng xà nu”, tác phẩm là cấu chuyện về dấn làng Xô Man trong kháng chiến chống Mĩ. Trong số những con người hiên ngang bất khuất của làng Xô Man nổi bật lên là hình ảnh Tnú. Cấu chuyện về cuộc đời anh đã được tái hiện cụ thể qua lời kể của cụ Mết – già làng – bên bếp lửa nhà ưng trong một đêm anh được phép về thăm làng sau ba năm đi bộ đội.
Nhìn lại chặng đường đời của Tnú, chúng ta có thể dễ dàng thấy hiện lên hình ảnh một Tnú trước và sau khi đứng lên cầm vũ khí. Trước khi cầm vũ khí, ngày từ khi còn nhỏ Tnú đã là cậu bé gan góc, dũng cảm biểu lộ một tính cách táo bạo mạnh mẽ. Tnú thay người già làm liên lạc, nuôi giấu cán bộ, nhanh nhẹn luồn rừng đưa thư, vượt qua suối lũ một cách dũng cảm. Cậu thật sáng dạ khi biết rằng bọn Mĩ nguy ít khi phục kích ở chỗ nước chảy xiết. Ta như cảm thấy một cái gì thật đáng yêu ở sự quan tấm học chữ không chịu thua kém ai của Tnú. Cậu bé này dám “cầm đá tự đập vào đầu máu chảy ròng ròng khi học cái chữ không thuộc” bằng Mai. Và đặc biệt sự gan dạ dũng cảm của Tnú khi bị giặc bắt, chú bé nhỏ tuổi này đã chỉ vào bụng mình và nói: “Cộng sản ở đấy này”. Mặc cho những vết dao chém dọc ngang trên tấm lưng bé nhỏ, Tnú vần không khai báo, vẫn gan dạ kiên cường. Trước những trận đòn roi tra tấn dã man cùa kẻ thù, Tnú thật may mắn khi được học cái chữ và được giác ngộ cách mạng từ rất sớm.Xem thêm: Tuyệt chiêu học văn hiệu quả Khi thoát ngục Kon turn trữ về, Tnú đã là một chàng trai cường tráng, hiểu biết được tôi luyện qua nhiều thứ thách. Giờ đấy Tnú giống như một cấy xà nu trưởng thành, vạm vỡ, căng đầy nhựa sống và ham ánh sáng. Theo lời dạy của anh Quyết ngày nào, Tnú thay anh làm cán bộ và một lần nữa anh đã đi ba ngày đường lên núi Ngọc Linh nhưng không phải là lấy đá để làm phấn mà là để mài giáo mác chuẩn bị cho cuộc nổi dậy.
Không chỉ nhìn thấy rõ con đường để đi theo cách mạng, Tnú còn có một cuộc sống hạnh phúc với tình yêu của Mai, với đứa con mới chào đời. Nhưng quãng thời gian hạnh phúc ấy thật ngắn ngủi, giặc đã cầm súng kéo về, buôn làng còn chưa kịp cầm vũ khí. Tnú và thanh niên trong làng phải trôn vào rừng để rồi một mình Tnú lại xông ra mong che chở cho mẹ con Mai trước đòn roi của kẻ thù, nhưng cả hai đều không sông được. Cảnh tượng về cái chết đau thương trong đêm ấy cứ trở đi trở lại trong lời kể của già làng và dòng hồi ức đau đớn của anh. Không những không cứu được vợ con, Tnú còn bị kẻ thù đốt cháy mười đầu ngón tay “Mỗi ngón chí còn hai đốt…. không mọc lại được”. Nỗi đau thương này là minh chứng hùng hồn cho cấu nói vừa giản dị vừa sấu sắc của cụ Mết: “Chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo”.
Ai đà từng một lần đọc “Rừng xà nu” chắc hẳn không thể nào quên được hình ảnh đôi bàn tay của anh Tnú, mười ngón tay cháy rực lửa xà nu như mười ngọn đuổc.
Thoạt đầu là “hai bàn tạy anh lúc ấy còn lành lặn”, bàn tay chú bé Tnú dắt cô bé Mai lên rẫy trồng tỉa, xách xà lét giấu vài lon gạo đi nuôi cán bộ Quyết trôn ớ rừng; bàn tay cậm viên phấn bằng đá trắng, lấy từ núi Ngọc Linh về, viết lên bảng đen đan bằng nứa hun khói xà nu, để học chữ y dài, chữ 0 thêm móc thành a; bàn tay cầm đá đập vào đầu vì học dốt; bàn tay mang công vặn đi làm liên lạc; hai bàn tay mà Mai đã cầm lấy, ở gốc cấy to đầu rừng lách, khi Thú thoát ngục Kon Turn, bàn tay duyên nợ Mai vừa cầm vừa “ứa nước mất khóc, không phải vì như một đứa trẻ nữa mà như một người con gái đã lớn, vừa xấu hổ vừa thương yêu”.Xem thêm: Phân tích chứng minh tính dân tộc trong thơ Tố Hữu – văn 12 Bàn tay Tnú là bàn tay tín nghĩa, không biết bội phản. Cũng là một bàn tay chỉ đường. “Lưng Tnú ngang dọc những vết dao chém – Cộng sản đấu, chí ra! Tnú nói nhỏ: – Cởi trói đã, tay mới chỉ được. Chúng nói cởi trói tay, Tnú để bàn tay ấy lên bụng mình: – Ớ đấy này!”. Lại thêm những nhát dao băm lên lưng Tnú, máu ứa đông lại, tím thấm như nhựa xà nu. Chất nhựa, chất dầu xà nu xưa nay vẫn giúp ích cho dấn làng. Con người trồng cấy, cấy phục vụ cuộc đời. Thằng Dục tẩm dầu xà nu vào giẻ rồi quấn lên mười đầu ngón tay Tnú, mười điểm chót vót, bén nhậy nhất của hệ thần kinh. Dầu xà nù bắt lửa rất nhanh. Nó chấm đốt dần từng ngón tay Tnú, như muốn thong thả nhấm nháp cái thích thú đao phủ đó. “Mười ngóng tay đã thành mười ngón đuốc”. Dầu xà nu rất thơm nay khét lẹt mùi thịt cháy. Thằng Dục không phải là người Mỹ, dầu xà nu không phải là xăng dầu nhập cảng, kẻ thù thấm hiểm hằng giấu bàn tay diệt chủng, dùng người của chúng ta giết chúng ta.
Bản năng yêu thương đã khiến Tnú xông ra cứu vợ con. Nhưng vợ con vẫn chết, còn mình bị tra tấn. Vì như cụ Mết nói: mày chỉ có hai bàn tay trắng, chúng nó trói mày lại… tao không nhảy ra cứu mày. Tao cũng chỉ có hai bàn tay không”. Những bàn tay trắng, những bàn tay không đó, có lý trí hướng dẫn, được tổ chức lại, sẽ làm nổi cơ đồ. Cụ Mết đi gọi thanh niên, đi tìm vũ khí. Cấu chuyện dẫn tới đỉnh điểm với chấn lý giản dị, sáng chói: “Chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo!”. Lửa đã tắt trên mười đầu ngón tay Tnú. Nhưng mười ngọn đuốc thịt da đó đã kịp làm nổi chấm ngọn lửa nổi dậy. Sau tiếng thét của Tnú, dấn làng bột phát giết sạch mười tên giặc… Rồi vết thương lành lại. Mỗi ngón tay cụt một đốt. Còn lại hai đốt vẫn có thể cầm giáo, băn súng. Như cấy xà nu bị mảnh đạn ứa nhựa tím bầm còn vương cánh đứng đó. Bàn tay không như cũ, nhận thức không thể như cũ. Tnú đã trả giá đắt nhưng có một kinh nghiệm lớn: “Chúng nó đứa nào cũng là thằng Dục”. Và tình cảnh anh cũng đứng ngang tầm kinh nghiệm đó. Căm thù trong anh cháy giần giật như nhựa xà nu bén nhạy. Có súng, anh không bấn. Có dao, anh không đấm. Những thằng Dục mở mắt trắng dã nhìn tang chứng tội ác hiển hiện của chúng, nhìn bàn tay quả báo, bàn tay cụt mười ngón đang xoè ra bóp cổ chúng, không ngờ sự trừng phạt lại đến nhanh chóng và ghê gớm như vậy.Xem thêm: Nguyễn Minh Châu từng bày tỏ khát vọng đi tìm con người ở bên trong con người Nhà văn Nguyên Ngọc dường như đã cố tình tô đậm hình ảnh đôi bàn tay anh Tnú – đôi bàn tay có cả một lịch sử, một số phận. Đôi bàn tay anh Tnú – đôi bàn tay đã rừng rực cháy lửa căm hờn, đã trở thành biểu tượng cho ý chí bất khuất, cho sức sông mãnh liệt của Tnú và người dấn làng Xôman.Kẻ thù tàn ác có thể đốt cháy đôi bàn tay nhưng không thể tiêu diệt được sức mạnh phi thường, tiềm ẩn trong con người họ. Đó là ý chí chiến đấu và khát vọng chiến thắng của một dấn tộc kiên cường dũng cảm như những khu rừng xà nu hàng vạn cây không có cây nào bị thương mà vẫn xanh tươi bát ngát trải xa tít tắp tận chân trời.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ về câu nói của Em-mơ-sơn: “Đời người được đo bằng tư tưởng và hành động, chứ không phải bằng thời gian.”
Gợi ý
Đã bao giờ ta tự hỏi ta sống trên đời được bao lâu và làm thế nào để cuộc sống của ta có giá trị. Có ý kiến cho rằng cuộc sống của con người là chuỗi những tháng ngày; con người bằng cách này hay cách khác, chỉ cần đi hết những tháng ngày đó, là đã hoàn thành tốt nhiệm vụ làm người của mình. Thế nhưng, lại có suy nghĩ khác, cho rằng cuộc sống của chúng ta có giá trị hay không, không hẳn tùy thuộc vào thời gian. Đúng như Em-mơ-sơn từng nói: “Đời người được đo bằng tư tưởng và hành động, chứ không đo bằng thời gian”.
Thật lạ! Người ta tính tuổi tác của một con người theo từng năm, từng tháng, vậy mà Em-mơ-sơn lại khẳng định thời gian không phải là thước đo của đời người. Ngẫm kĩ, ta thấy câu nói của ông hoàn toàn đúng bởi chính tư tưởng và hành động mới làm nên một con người. “Tư tưởng” là những suy nghĩ, quan điểm của con người đối với hiện thực khách quan và xã hội. Người có tư tưởng là người biết nhìn nhận, đánh giá cuộc sống, biết đề ra những nguyên tắc sống, mục đích sống và động cơ của việc “sống”. Còn “hành động”? Đó là những việc làm cụ thể nhằm một mục đích nhất định. Giữa tư tưởng và hành động có môì quan hệ chặt chẽ: Gieo tư tưởng gặt ý nghĩ, gieo ý nghĩ gặt hành động. Từ nhận thức đó, động từ “đo” trong câu nói thật có ý nghĩa. “Đo” không phải là dùng thước để đo độ dài, không phải dùng cân để “đo” cân nặng, cũng không phải dùng đồng hồ để đo thời gian. Đời người không cụ thể. Và sự “đo đạc” cuộc sống của một con người vì thế mà không thể rập khuôn như đo phút, đo giây. Từ “đo” ở đây chính là đo giá trị cuộc sống. Thông điệp mà Em-mơ-sơn muốn nói phải chăng là giá trị cuộc sống của một con người được đo bằng những gì người đó đã nghĩ và đã làm chứ không phải bằng thời gian đã sống? Nói cách khác, điều quan trọng là chúng ta đã sống như thế nào chứ không phải sống bao lâu.Xem thêm: Hãy kể lại một trận đá bóng giao hữu giữa đội bóng lớp em và một đội bạn Quả đúng như vậy! Cuộc sống của con người tuy được đếm bằng thời gian, nhưng lại được “đo” không phải bằng thời gian. Nó được đo bằng “tư tưởng” và “hàng động”. Con người khác với những sinh vật khác ở chỗ có tư duy. Tư duy con người đã đưa cuộc sống nhân loại phát triển ngày càng tiến bộ. Và tư duy được thể hiện qua tư tưởng và hành động. Như vậy, hai khái niệm “tư tưởng” và “hành động” chính là đặc điểm cơ bản phân biệt con người và các sinh vật khác. Những bước tiến của nhân loại từ xã hội công xã nguyên thủy đến nay đã chứng minh cho giá trị của tư tưởng và hành động. Từ những bầy đàn nhỏ lẻ, tư tưởng hợp nhất đã đưa con người thông nhất thành các bộ tộc, đất nước, các liên minh khu vực, và liên minh toàn thế giới… Nếu như thiếu đi một tư tưởng liên minh tiến bộ, nếu như con người qua ngày tháng vẫn chỉ lặp đi lặp lại một nếp sống bầy đàn thời sơ khai, liệu rằng cuộc sống của chúng ta có khác gì loài khỉ, vượn?
Hơn thế nữa, tư tưởng và hành động cũng là chuẩn mực phân biệt giữa con người và con người. Tư tưởng và hành động như thế nào thì giá trị của con người như thế ấy. Những người có tư tưởng và biết hành động, không ít thì nhiều, sẽ để lại những dấu ấn trong xã hội. Việc biết suy nghĩ, và dám thực hiện suy nghĩ của chính minh khiến họ không bị hòa tan vào những người xung quanh. Nhờ đó, dù hòa nhập vào vòng xoay của cuộc sống, những người có tư tưởng và hành động luôn sáng lên thứ ánh sáng đặc sắc riêng của bản thân họ. Ngược lại, người thiếu tư tưởng, ngại hành động sẽ mãi mãi chỉ là những hạt phù du nhẹ tênh, lững lờ phớt qua sự tấp nập của cuộc sống.
Vậy đấy, giá trị cuộc sống của một con người nằm trong chính tư tưởng và hành động của con người đó, chứ nào phụ thuộc vào thời gian. Chẳng vậy mà chúng ta có một Khổng Tử, một Các Mác bất tử; có một Lê-nin, một Hồ Chủ tịch sống mãi với thời gian; một Ê-đi-sơn đã “sống” ngót một trăm ba mười lăm năm ở tuổi tám mươi; một Mô-da ra đi ở tuổi ba mươi lăm để lại gia sản âm nhạc vĩ đại hơn bất kì một nhạc sĩ lão luyện nào trên thế giới; một V. Huy-gô, một Nguyễn Du luôn trường tồn cùng với tâm huyết muôn đời cháy bỏng trên trang văn cái khao khát cuộc sống con người được tốt đẹp hơn… Họ, cuộc đời của họ, và những tư tưởng, những hành động của họ là vết son chói lòa trong lịch sử nhân loại. Những con người ấy dù đã ra đi, nhưng ý nghĩa cuộc đời họ, tư tưởng và hành động của họ, công hiến của họ đã, đang, và sẽ mãi khẳng định giá trị trong cuộc sống nhân loại. Đó quả là những con người thách thức thời gian, thách thức giới hạn cuộc đời; những vì tinh tú sáng ngời soi đường cho bước đi của con người.Xem thêm: Cảm nhận của em về truyện cổ tích thần kì Chử Đồng Tử Trái ngược với những người ấy là những kẻ sống phó mặc, buông thả theo thời gian. Những kẻ sống theo hướng này thường có thái độ hờ hững với tất cả. Họ chỉ sống cho hết ngày hết tháng, không dám suy nghĩ và hành động. Họ trở thành những chiếc bóng dật dờ, từ chối đặc ân của con người là có “tư tưởng” và “hành động”. Những người như thế tuy không gây hại đến xã hội nói chung, nhưng cũng chẳng giúp ích gì cho ai. Họ thậm chí không nhận ra và cũng không thèm khẳng định giá trị của bản thân. Những thước đo cuộc sống từ chối họ, vì họ không có một chiều sâu nào để đo cả về “tư tưởng” lẫn “hành động”, cần nhấn mạnh rằng “tư tưởng” và “hành động” không thể tách rời với nhau. “Tư tưởng” là những suy nghĩ; và những suy nghĩ chỉ có giá trị khi nó được hiện thực hóa bằng “hành động”. Em-mơ – sơn đã cho “tư tưởng” và “hành động” đi liền vào một vế trong câu nói quả không phải không có dụng ý. Nếu một người sống chỉ để “suy nghĩ”, nhưng những suy nghĩ, tư tưởng của anh ta bị “chôn sâu ba tấc đất”, thì anh ta suy nghĩ để làm gì? Nếu như trước đây Các Mác vùi lấp những tư tưởng tiến bộ của mình về sự phát triển của xã hội; nếu như Lê-nin lĩnh ngộ tư tưởng Mác mà không hiện thực hóa nó bằng cuộc cách mạng vô sản, thì thế giới làm sao có được cái gọi là chủ nghĩa Xã hội, nhân dân khắp các châu lục làm sao thoát khỏi cuộc sống tối tăm của chủ nghĩa tư bản bóc lột; và quan trọng hơn, sẽ không có một “chủ nghĩa Mác – Lênin” với cái giá trị mà hiện nay được cả thế giới thừa nhận và kính phục. Từ đó, có thể thấy, “tư tưởng” phải được thể hiện ra bằng “hành động” cụ thể thì tư tưởng mới có thể có giá trị. Mặt khác, “hành động” lại cần có tiền đề là “tư tưởng”. Chỉ khi nào nhận thức được nguyên nhân, kết quả của công việc, ta mới nên hành động. Như vậy, hành động đó mới có ý nghĩa. Nếu chỉ “nhắm mắt làm bừa” thì đâu khác gì cỗ máy, không phải người sống. Như vậy, “tư tưởng” và “hành động” có mối quan hệ hữư cơ, tương hỗ nhau, tạo nên giá trị của một con người, giá trị của đời người. Biết đề ra tư tưởng đúng đắn và hành động hết mình theo tư tưởng đó, cuộc sống con người mới có giá trị. Giá trị đó, trước hết sẽ làm vui lòng bản thân ta, sau nữa sẽ khẳng định ta trước xã hội.Xem thêm: Văn mẫu tự giới thiệu về bản thân Đừng bao giờ tự trách rằng thời gian của mình quá ngắn ngủi, đừng bao giờ đổ lỗi vì thời gian đã không cho phép ta sống có ích. Thời gian chỉ là khoảng nền, còn tư tưởng và hành động mới chính là đường nét, màu sắc làm nên giá trị của bức tranh cuộc sống. Một lần nữa, chúng ta nhắc lại câu nói của Em-mơ-sơn, đó là kim chỉ nam giúp chúng ta tích cực suy nghĩ đúng đắn cũng như hành động với động cơ tốt. Có như thế, ta mới xây dựng được xã hội, khẳng định được giá trị cuộc đời mình. Hãy nhớ: “Đời người chỉ có một lần”. Ta không thể kéo dài sự sống nhưng ta có thể quyết định cách sống để làm cho khoảng thời gian sống của ta trở nên có ý nghĩa.
Vanmau.edu.vn
|
Suy nghĩ về câu nói của Em-mơ-sơn: “Đời người được đo bằng tư tưởng và hành động, chứ không phải bằng thời gian.”
Gợi ý
Đã bao giờ ta tự hỏi ta sống trên đời được bao lâu và làm thế nào để cuộc sống của ta có giá trị. Có ý kiến cho rằng cuộc sống của con người là chuỗi những tháng ngày; con người bằng cách này hay cách khác, chỉ cần đi hết những tháng ngày đó, là đã hoàn thành tốt nhiệm vụ làm người của mình. Thế nhưng, lại có suy nghĩ khác, cho rằng cuộc sống của chúng ta có giá trị hay không, không hẳn tùy thuộc vào thời gian. Đúng như Em-mơ-sơn từng nói: “Đời người được đo bằng tư tưởng và hành động, chứ không đo bằng thời gian”.
Thật lạ! Người ta tính tuổi tác của một con người theo từng năm, từng tháng, vậy mà Em-mơ-sơn lại khẳng định thời gian không phải là thước đo của đời người. Ngẫm kĩ, ta thấy câu nói của ông hoàn toàn đúng bởi chính tư tưởng và hành động mới làm nên một con người. “Tư tưởng” là những suy nghĩ, quan điểm của con người đối với hiện thực khách quan và xã hội. Người có tư tưởng là người biết nhìn nhận, đánh giá cuộc sống, biết đề ra những nguyên tắc sống, mục đích sống và động cơ của việc “sống”. Còn “hành động”? Đó là những việc làm cụ thể nhằm một mục đích nhất định. Giữa tư tưởng và hành động có môì quan hệ chặt chẽ: Gieo tư tưởng gặt ý nghĩ, gieo ý nghĩ gặt hành động. Từ nhận thức đó, động từ “đo” trong câu nói thật có ý nghĩa. “Đo” không phải là dùng thước để đo độ dài, không phải dùng cân để “đo” cân nặng, cũng không phải dùng đồng hồ để đo thời gian. Đời người không cụ thể. Và sự “đo đạc” cuộc sống của một con người vì thế mà không thể rập khuôn như đo phút, đo giây. Từ “đo” ở đây chính là đo giá trị cuộc sống. Thông điệp mà Em-mơ-sơn muốn nói phải chăng là giá trị cuộc sống của một con người được đo bằng những gì người đó đã nghĩ và đã làm chứ không phải bằng thời gian đã sống? Nói cách khác, điều quan trọng là chúng ta đã sống như thế nào chứ không phải sống bao lâu.Xem thêm: Hãy kể lại một trận đá bóng giao hữu giữa đội bóng lớp em và một đội bạn Quả đúng như vậy! Cuộc sống của con người tuy được đếm bằng thời gian, nhưng lại được “đo” không phải bằng thời gian. Nó được đo bằng “tư tưởng” và “hàng động”. Con người khác với những sinh vật khác ở chỗ có tư duy. Tư duy con người đã đưa cuộc sống nhân loại phát triển ngày càng tiến bộ. Và tư duy được thể hiện qua tư tưởng và hành động. Như vậy, hai khái niệm “tư tưởng” và “hành động” chính là đặc điểm cơ bản phân biệt con người và các sinh vật khác. Những bước tiến của nhân loại từ xã hội công xã nguyên thủy đến nay đã chứng minh cho giá trị của tư tưởng và hành động. Từ những bầy đàn nhỏ lẻ, tư tưởng hợp nhất đã đưa con người thông nhất thành các bộ tộc, đất nước, các liên minh khu vực, và liên minh toàn thế giới… Nếu như thiếu đi một tư tưởng liên minh tiến bộ, nếu như con người qua ngày tháng vẫn chỉ lặp đi lặp lại một nếp sống bầy đàn thời sơ khai, liệu rằng cuộc sống của chúng ta có khác gì loài khỉ, vượn?
Hơn thế nữa, tư tưởng và hành động cũng là chuẩn mực phân biệt giữa con người và con người. Tư tưởng và hành động như thế nào thì giá trị của con người như thế ấy. Những người có tư tưởng và biết hành động, không ít thì nhiều, sẽ để lại những dấu ấn trong xã hội. Việc biết suy nghĩ, và dám thực hiện suy nghĩ của chính minh khiến họ không bị hòa tan vào những người xung quanh. Nhờ đó, dù hòa nhập vào vòng xoay của cuộc sống, những người có tư tưởng và hành động luôn sáng lên thứ ánh sáng đặc sắc riêng của bản thân họ. Ngược lại, người thiếu tư tưởng, ngại hành động sẽ mãi mãi chỉ là những hạt phù du nhẹ tênh, lững lờ phớt qua sự tấp nập của cuộc sống.
Vậy đấy, giá trị cuộc sống của một con người nằm trong chính tư tưởng và hành động của con người đó, chứ nào phụ thuộc vào thời gian. Chẳng vậy mà chúng ta có một Khổng Tử, một Các Mác bất tử; có một Lê-nin, một Hồ Chủ tịch sống mãi với thời gian; một Ê-đi-sơn đã “sống” ngót một trăm ba mười lăm năm ở tuổi tám mươi; một Mô-da ra đi ở tuổi ba mươi lăm để lại gia sản âm nhạc vĩ đại hơn bất kì một nhạc sĩ lão luyện nào trên thế giới; một V. Huy-gô, một Nguyễn Du luôn trường tồn cùng với tâm huyết muôn đời cháy bỏng trên trang văn cái khao khát cuộc sống con người được tốt đẹp hơn… Họ, cuộc đời của họ, và những tư tưởng, những hành động của họ là vết son chói lòa trong lịch sử nhân loại. Những con người ấy dù đã ra đi, nhưng ý nghĩa cuộc đời họ, tư tưởng và hành động của họ, công hiến của họ đã, đang, và sẽ mãi khẳng định giá trị trong cuộc sống nhân loại. Đó quả là những con người thách thức thời gian, thách thức giới hạn cuộc đời; những vì tinh tú sáng ngời soi đường cho bước đi của con người.Xem thêm: Cảm nhận của em về truyện cổ tích thần kì Chử Đồng Tử Trái ngược với những người ấy là những kẻ sống phó mặc, buông thả theo thời gian. Những kẻ sống theo hướng này thường có thái độ hờ hững với tất cả. Họ chỉ sống cho hết ngày hết tháng, không dám suy nghĩ và hành động. Họ trở thành những chiếc bóng dật dờ, từ chối đặc ân của con người là có “tư tưởng” và “hành động”. Những người như thế tuy không gây hại đến xã hội nói chung, nhưng cũng chẳng giúp ích gì cho ai. Họ thậm chí không nhận ra và cũng không thèm khẳng định giá trị của bản thân. Những thước đo cuộc sống từ chối họ, vì họ không có một chiều sâu nào để đo cả về “tư tưởng” lẫn “hành động”, cần nhấn mạnh rằng “tư tưởng” và “hành động” không thể tách rời với nhau. “Tư tưởng” là những suy nghĩ; và những suy nghĩ chỉ có giá trị khi nó được hiện thực hóa bằng “hành động”. Em-mơ – sơn đã cho “tư tưởng” và “hành động” đi liền vào một vế trong câu nói quả không phải không có dụng ý. Nếu một người sống chỉ để “suy nghĩ”, nhưng những suy nghĩ, tư tưởng của anh ta bị “chôn sâu ba tấc đất”, thì anh ta suy nghĩ để làm gì? Nếu như trước đây Các Mác vùi lấp những tư tưởng tiến bộ của mình về sự phát triển của xã hội; nếu như Lê-nin lĩnh ngộ tư tưởng Mác mà không hiện thực hóa nó bằng cuộc cách mạng vô sản, thì thế giới làm sao có được cái gọi là chủ nghĩa Xã hội, nhân dân khắp các châu lục làm sao thoát khỏi cuộc sống tối tăm của chủ nghĩa tư bản bóc lột; và quan trọng hơn, sẽ không có một “chủ nghĩa Mác – Lênin” với cái giá trị mà hiện nay được cả thế giới thừa nhận và kính phục. Từ đó, có thể thấy, “tư tưởng” phải được thể hiện ra bằng “hành động” cụ thể thì tư tưởng mới có thể có giá trị. Mặt khác, “hành động” lại cần có tiền đề là “tư tưởng”. Chỉ khi nào nhận thức được nguyên nhân, kết quả của công việc, ta mới nên hành động. Như vậy, hành động đó mới có ý nghĩa. Nếu chỉ “nhắm mắt làm bừa” thì đâu khác gì cỗ máy, không phải người sống. Như vậy, “tư tưởng” và “hành động” có mối quan hệ hữư cơ, tương hỗ nhau, tạo nên giá trị của một con người, giá trị của đời người. Biết đề ra tư tưởng đúng đắn và hành động hết mình theo tư tưởng đó, cuộc sống con người mới có giá trị. Giá trị đó, trước hết sẽ làm vui lòng bản thân ta, sau nữa sẽ khẳng định ta trước xã hội.Xem thêm: Văn mẫu tự giới thiệu về bản thân Đừng bao giờ tự trách rằng thời gian của mình quá ngắn ngủi, đừng bao giờ đổ lỗi vì thời gian đã không cho phép ta sống có ích. Thời gian chỉ là khoảng nền, còn tư tưởng và hành động mới chính là đường nét, màu sắc làm nên giá trị của bức tranh cuộc sống. Một lần nữa, chúng ta nhắc lại câu nói của Em-mơ-sơn, đó là kim chỉ nam giúp chúng ta tích cực suy nghĩ đúng đắn cũng như hành động với động cơ tốt. Có như thế, ta mới xây dựng được xã hội, khẳng định được giá trị cuộc đời mình. Hãy nhớ: “Đời người chỉ có một lần”. Ta không thể kéo dài sự sống nhưng ta có thể quyết định cách sống để làm cho khoảng thời gian sống của ta trở nên có ý nghĩa.
Vanmau.edu.vn
|
Đề bài: Anh (chị) có suy nghĩ gì về câu nói sau đây của Tuân Tử: “Người chê ta mà chê phải là thầy ta, người khen ta mà khen phải là bạn ta, những kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta chính là kẻ thù của ta vậy”
Bài làm
Trung Hoa là một trong những cái nôi của văn hoá nhân loại. Từ thời cổ đại, người dân Trung Quốc có quyền tự hào về những bậc học giả, về những người thầy lỗi lạc, uyên bác, từng đúc kết nên nhiều triết lí nhân sinh trở thành chân lí cho mọi thời đại. Tuân Tử là một trong số những bậc vĩ đại ấy. Và câu nói của ông: “Người chê ta mà chê phải là thầy ta, người khen ta mà khen phải là bạn ta, những kẻ vuốt ve, nịnh bợ là kẻ thù của ta vậy”, cũng đủ cho hậu thế phải suy nghĩ.
Xã hội loài người ngày càng phát triển về kinh tế, về tư tưởng, nhận thức và cũng song hành với sự phức tạp trong mọi quan hệ đời sống. “ Miệng lưỡi thế gian” là điều không thể tránh khỏi. Mỗi con người sống chung trong đồng loại cần phải biết chấp nhận lời chê tiếng khen của mọi người. Nhung để nhận biết sự “thật” – “giả” trong mỗi lời khen tiếng chê, để có ứng xử thích hợp, quả không đơn giản. Câu nói của Tuân Tử đã giúp chúng ta cái “kính chiếu yêu” để nhận biết đâu là “thầy”, đâu là “bạn”, đâu là “thù” trong cuộc đòi đầy phức tạp đó.
Là một con người, kể cả bậc vua chúa, vĩ nhân, trong cuộc sống, thật khó tránh khỏi những sai lầm. Những lúc như thế, hẳn chúng ta nhận được những lời nhận xét của mọi người. Tất yếu, mỗi người khác nhau, sẽ có những nhận xét, thái độ khác nhau về ta. Điều quan trọng là ở chính bản thân ta: biết nhận ra cái đúng, cái sai của mình; quan trọng hơn, trong vô số những lời “khen”, “chê” đó, ta nhận ra ai là “thầy ta”, ai là “bạn ta” ai là “kẻ thù” của ta vậy!
Lời dạy của Tuân Tử thật chí lí: “Người chê ta mà chê đúng là thầy ta, người khen ta mà khen đúng là bạn ta”. Mỗi người, khi phạm điều sai, tự mình không dễ gì nhận ra. Người nhận ra cái sai của ta, lại “chê”- tức khẳng định cái sai của ta và chỉ cho ta biết – hẳn phải là người có tầm tri thức, hiểu biết hơn ta. Người đó xứng đáng là bậc “thầy” của ta về trí tuệ. Hơn thế, người thấy và dám chỉ cho ta nhận ra cái sai của mình, để mình có hướng khắc phục, sửa chữa, hẳn đó phải là người có cái tâm thật cao quý: những muốn cho chúng ta nhanh chóng tiến bộ. Chúng ta, về thái độ, tình cảm không thể không tôn vinh người đó là bậc “thầy” về nhân cách để ta học tập.
Xem thêm: Bình giảng bài thơ “Đất nước” của Nguyễn Đình ThiNgười “khen ta mà khen phải” – nghĩa là người đó không những không đố kị, hiềm khích trước những cái tốt, cái mạnh của ta, mà còn “khen”, cùng chung vui, chia ngọt sẻ bùi… Đó hẳn là người bạn tốt, người bạn tri âm, tri kỉ của ta vậy. Cuộc đời mỗi chúng ta, nếu có được nhiều người “thầy”, người “bạn” như thế thì hạnh phúc biết bao nhiêu.
Tuy nhiên, trong cuộc sống, không phải ai khen hay chê ta đều là “thầy”, là “bạn” của ta. Tuân Tử đã một lần nữa chỉ cho ta biết cách nhận ra “ bộ mặt thật” của những “kẻ” hiểm độc đó. Đó là “kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta”, Tuân Tử tỏ thái độ rõ rệt, dứt khoát khi gọi những loại người đó “là kẻ thù của ta vậy”. Nhưng để nhận ra đâu là bạn “khen ta mà khen đúng” với “những kẻ vuốt ve, nịnh bợ” thật không dễ. Trước hết, kẻ vuốt ve, nịnh bợ, họ khen ta là xuất phát mục đích mưu cầu lợi ích riêng của chính họ. Bởi vậy, thành tích của ta chỉ có một, chúng thổi phồng lên ba, bốn hoặc nhiều hơn thế. Thậm chí, có khi chúng còn nguy biện, “phù phép” những khuyết điểm, sai lầm của ta thành “thành tích”. Những kẻ đó, luôn lấy việc “nịnh bợ” để tiến thân, khiến cho người được khen ngày càng tự đánh mất mình, xa rời lẽ phải…Thật đáng tiếc là những kẻ đó không thời đại nào không có. Sử sách đã ghi lại không biết bao nhiêu bậc vua chúa đã bị những kẻ nịnh thần làm cho u mê, dẫn đến hãm hại trung thần, triều chính đổ nát, xã tắc suy vong… Lời dạy của Tuân Tử lại một lần nhắc nhở mỗi chúng ta cần sáng suốt để nhận ra đâu là “bạn la” khen ta thật lòng, đâu là “kẻ vuốt ve, nịnh bợ” ta.
Không chỉ đúng với xã hội xưa, mà ngày nay và với tất cả mọi người, ở trên mọi lĩnh vực, lời dạy của Tuân Tử như một chiếc “kính chiếu yêu” giúp chúng ta nhận ra người tốt, kẻ xấu trong cuộc sống, trong học tập. Khi kinh tế thị trường mở cửa, những kẻ chạy theo lợi nhuận, vì danh, vì lợi ngày càng nhiều. Nhân viên nịnh bợ thủ trưởng, cấp dưới luôn luôn vuốt ve, chiều theo ý cấp trên; các bạn lười học thì xun xoe các bạn học giỏi để cầu “phao cứu trợ” trong thi cử, kiểm tra… Hành động của những kẻ đó có thể khác nhau, nhưng đều chung một bản chất: mưu cầu lợi ích riêng tư. Nhưng bạn cũng đừng vì những hiện tượng đó mà đánh mất niềm tin vào cuộc đời. Bởi người tốt, những người xứng đáng là “thầy ta”, “bạn ta” luôn luôn ở bên ta.
Câu nói của Tuân Tử cũng là một lời nhắc nhở chí tình, chí lí cho chính mỗi chúng ta trong quan hệ ứng xử với mọi người. Chúng ta muốn mọi người chê ta thật lòng – như Tuân Tử đã dạy- ta phải biết coi trọng những người đó như bậc “thầy của ta”. Cũng vậy, với bạn bè, đồng đội ta phải sống với cái tâm chân thành, dám chỉ ra những khuyết điểm của bạn mà ta nhận thấy, với ý thức cầu mong cho bạn mình ngày càng hoàn thiện. Mỗi chúng ta cần biết “chia ngọt sẻ bùi”” với bạn bè, coi thành tích của bạn làm nièm vui chung cùng chia sẻ.
Nguyễn Thị Hảo
Lớp 12C – THPT Thanh Chương 1 – Nghệ An
Xem thêm: Kể lại truyện “Đất” của Anh Đức
|
Topic: What do you think about the following statement by Tuan Tu: "Those who criticize us must be our teachers, those who praise us must be our friends, those who caress and flatter us are our own." is my enemy."
Assignment
China is one of the cradles of human culture. Since ancient times, Chinese people have had the right to be proud of their scholars, of their eminent and erudite teachers, who have summarized many human philosophies that have become truths for all time. Xun Zi was one of those great men. And his saying: "Those who criticize us must be our teachers, those who praise us must be our friends, those who caress and flatter are our enemies", is enough for posterity to think about. .
Human society is increasingly developing economically, ideologically, and cognitively, along with complexity in all life relationships. "The world's tongue" is inevitable. Every human being living among the same species needs to know how to accept everyone's criticism and praise. But to recognize the "truth" - "fake" in each compliment and criticism, to have appropriate behavior, is not simple. Tuan Tu's words have helped us with the "love mirror" to recognize who is the "teacher", who is the "friend", and who is the "enemy" in that complicated quest.
As a human being, including kings and great men, in life, it is difficult to avoid mistakes. At times like that, we certainly receive comments from everyone. Of course, each person is different and will have different opinions and attitudes about us. The important thing is in ourselves: knowing how to recognize our right and wrong; More importantly, in those countless "praises" and "criticisms", we realize who is "my teacher", who is "my friend" and who is our "enemy"!
Tuan Tu's teachings are very reasonable: "The person who criticizes me is truly my teacher, the person who praises me is truly my friend." Each person, when doing something wrong, cannot easily recognize it on their own. The person who recognizes our mistakes and "criticizes" them - that is, confirms our mistakes and points them out to us - must be someone with more knowledge and understanding than us. That person deserves to be our "teacher" of wisdom. Moreover, the person who sees and dares to point out our mistakes so that we can have a direction to overcome and correct them must be someone with a truly noble heart: wanting us to progress quickly. We, in terms of attitude and emotions, cannot help but honor that person as a "teacher" of personality for us to learn from.
See more: Commentary on the poem "Country" by Nguyen Dinh Thi Someone who "praises me rightly" - meaning that person is not only not jealous or resentful of our good things and strengths, but also "praises" us. , sharing joy, sharing joys and sorrows... That must be my good friend, my confidant, my confidant. In each of our lives, if we had many "teachers" and "friends" like that, how happy would we be?
However, in life, not everyone who praises or criticizes us is our "teacher" or "friend". Tuan Tu has once again shown us how to recognize the "true face" of those malicious "people". Those are "those who caress and flatter me", Tuan Tu showed a clear and decisive attitude when calling those types of people "my enemies". But it's not easy to recognize friends who "praise us rightly" and "those who caress and flatter." First of all, those who caress, flatter, and praise us do so for the purpose of pursuing their own interests. Therefore, our achievements are only one, they inflate them to three, four or more. Sometimes they are even cunning, "enchanting" our shortcomings and mistakes into "achievements". Those people always use "flattery" to get ahead, causing the person being praised to lose themselves more and more, moving away from righteousness... It's a pity that there is no era without those people. History books have recorded countless kings who were fooled by those who flattered their subjects, leading to harming loyal officials, ruining the government, and collapsing society... Tuan Tu's teachings are once again a reminder. Each of us needs to be wise to recognize who is the "friend who shouts" us a sincere compliment, and who is the "one who caresses and flatters" us.
Not only true for ancient society, but today and for everyone, in all fields, Tuan Tu's teachings are like a "love mirror" that helps us recognize good and bad people in life. , Learning. When the market economy opens, there are more and more people chasing profits, fame, and profit. Employees flatter their bosses, subordinates always caress and obey their superiors; Those who are lazy to study will fawn over those who study well to ask for "relief" in exams and tests... The actions of those people may be different, but they all have the same essence: pursuing private benefits. But don't lose faith in life because of those phenomena. Because good people, those who deserve to be "my teacher" and "my friend" are always by my side.
Tuan Tu's words are also a thoughtful and reasonable reminder for each of us in our relationships with others. We want people to sincerely criticize us - as Tuan Tu taught - we must know how to value those people as "our teachers". Likewise, with friends and teammates, we must live with a sincere heart, daring to point out our friends' shortcomings that we notice, with the awareness of praying for our friends to become more and more perfect. Each of us needs to know "share the sweet and the bitter" with friends, consider your achievements as a joy to share together.
Nguyen Thi Hao
Class 12C – Thanh Chuong 1 High School – Nghe An
See more: Retelling the story "Land" by Anh Duc
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.