Split (1)

train · 34.7k rows

vi stringlengths 846 10.5k	en stringlengths 799 10.5k
Hướng dẫn Việt Nam có rất nhiều con đèo nổi tiếng như Đèo Hài Vân, Đèo Cả, Đèo Phương Hoàng… nhưng nổi bật nhất vẫn là Đèo Ngang vì nó được đi vào thơ ca, được các thế hệ nhắc đến nhờ bài thơ “Qua Đèo Ngang”, một trong sáu bài thơ Đường luật còn lưu lại cho đến ngày nay của nữ thi sĩ tài danh Nguyễn Thị Hĩnh, còn được người đời biết đến qua tên gọi Bà Huyện Thanh Quan. Với những vần thơ trữ tình, in sâu vào lòng người đọc, người nghe nỗi xúc dộng lẫn thán phục, bài thơ đã miêu tả cảnh vật con đèo cũng như tâm trạng của mình khi đi từ Thăng Long vào kinh đô Huế nhậm chức. Những vần thơ ấy dược lưu truyền lại như sau: “Bước tới Đèo Ngang, bóng xế tà, Cỏ cây chen đá, lá chen hoa. Lom khom dưới núi, tiều vài chú, Lác đác bèn sông, chợ mấy nhà. Nhớ nước đau lòng con quốc quốc, Thương nhà mỏi miệng cái gia gia. Dùng chân đúng lại, trời, non, nước, Một mảnh tình riêng, ta với ta ” Cảnh tượng Đèo Ngang hiện lên qua thời gian và không gian trong hai câu “Đề” như sau: “Bước tới Đèo Ngang, bóng xế tà, Cỏ cây chen đá, lá chen hoa ” Nhà thơ dừng chân tại Đèo Ngang vào lúc xế tà. Việc sử dụng hình ảnh bóng chiều vào câu thơ có tác dụng giúp người đọc, người nghe cảm thấy bồi hồi xao xuyến vì đây là lúc mặt trời khuất núi, vương lại những tia nắng vàng rượm rồi tắt hẳn. Buổi xế tà là quãng thời gian các nhà văn, nhà thơ thường dùng để diễn tả nỗi buồn, nỗi trống vắng như nhà thơ Nguyễn Du đã viết: “Buồn trông cửa bể chiều hôm.” Hoặc Trần Nhân Tông đã ghi lại trong bài Thiên Trường vãn vọng: “Bóng chiều man mác có dường không.” Việc sử dụng buổi chiều đã phản ánh được tâm sự chất chứa trong lòng tác giả về một nỗi buồn hữu hữu vô vô. Nỗi buồn càng tăng lên khi cảnh vật ở đây có đá, lá hoa chen chúc nhau mọc lên tạo thành một cảnh tượng hoang dã, không có bàn tay chăm sóc của con người. Hình ảnh này cũng đã in sâu vào tâm trí em cảm xúc yêu thương quê hương và từ đó thấu hiểu hơn nỗi nhớ nhà thiết tha của tác giả khi phải rời quên đến một nơi xa lạ. Trong bóng chiều, cảnh vật tại con đèo dần dần mở ra: “Lom khom dưới núi, tiều vài chú, Lác đác bên sông, chợ mấy nhà.” Dưới ngòi bút của nhà thơ, cảnh vật con đèo hiện lên thật cụ thể, sinh động! Cụ thể ở chi tiết vài chú tiều phu lom khom đốn củi dưới núi, còn bên kia sông lác đác, thưa thớt một vài căn nhà đơn sơ. Bà Huyện Thanh Quan đã thành công trong việc sử dụng biện pháp đảo ngữ. Từ “lom khon” được dưa lên trước nhằm diễn tả cảnh Đèo Ngang tuy có sự sống của con người nhưng người thì lại vừa không thấy mặt vừa không gặp được để trò chuyện. Còn nhà dân thì ở bên kia sông, đồng thời lại thưa thớt vài căn nên có cũng như không. Chính điều này càng làm tăng thêm nỗi buồn cho nhà thơ. Tâm sự của tác giả càng lúc càng rõ nét qua hai câu “luận”: “Nhớ nước đau lòng con quốc quốc, Thương nhà mỏi miệng cái gia gia.” Bức tranh phong cảnh ở Đèo Ngang chẳng những có màu sắc của cảnh vật mà còn trở nên da diết với âm thanh của các loài chim như con chim quốc, con chim da đa… Tiếng chim quốc như nhắc nhở mọi người về điển tích vua Thục Đế hoá thành con chim quốc để luôn nhớ đến nỗi đau mất nước của mình. Em thật khâm phục nghệ thuật đối ý, đối lời trong hai câu thơ này vì khi ghép lại với nhau, người dọc nhận ra ngay dược tâm sự của nhà thơ “Nhớ thương nước nhà, quốc gia quốc gia”. Tâm trạng của tác giả khi dừng chân tại Đèo Ngang dược đúc kết trong hai câu thơ cuối: “Dừng chân đứng lại, trời, non, nước, Một mảnh tình riêng, ta với ta.” Đứng trước cảnh trời cao vời vợi, núi non trùng điệp, sông nước mênh mông, bất cứ ai cũng cảm thấy nhỏ bé, mong manh… Nhà thơ như thu mình lại, chôn giấu sự trống vắng trong tận cõi lòng. “Ta với ta” thể hiện rõ cảm xúc khắc khoải của nhà thơ: tuy một mà hai, tuy mắt ngắm nhìn cảnh thiên nhiên ở con dèo nhưng lòng lại nặng trĩu nhớ về quê nhà không biết bao giờ trở lại. Tâm trạng u buồn này khác hẳn với niềm vui của nhà thơ Nguyễn Khuyên khi sử dụng cụm từ “Ta với ta” trong bài thơ “Bạn đến chơi nhà” vì tuy hai người nhưng cùng một tấm lòng, một tình bạn chân thật. Câu kết của bài thơ như một sợi dây liền mạch, nối xuyên suốt cả bài thơ tạo cho người đọc một cảm xúc day dứt, khó quên. Bài thơ Qua Đèo Ngang đã thành công khi chuyển tải được tâm sự u buồn của Bà Huyện Thanh Quan, đồng thời lồng ghép vào đó là cảnh tượng thiên nhiên rất thực, rất sinh động của một con đèo nổi tiếng trong thơ ca và trong lịch sử nước ta. Bài thơ không chỉ thành công về mặt ý nghĩa mà còn rất chỉnh chu trong việc dùng từ, tạo câu thật đặc sắc gây thích thú cho người đọc, người nghe.	Instruct Vietnam has many famous passes such as Hai Van Pass, Ca Pass, Phuong Hoang Pass... but the most prominent is still Ngang Pass because it is included in poetry, mentioned by generations thanks to the poem "Through Ngang Pass ", one of the six Tang Luat poems preserved to this day by the talented female poet Nguyen Thi Hinh, also known by the name Ba Huyen Thanh Quan. With lyrical verses that leave a deep impression on the hearts of readers and listeners with both emotion and admiration, the poem describes the scenery of the pass as well as his mood when going from Thang Long to the capital Hue to take office. These poems were passed down as follows: “Step to Ngang Pass, the sunset, Chen stone plants, leaves flowers chen. Crouching under the mountain, making a few notes, There are a few houses along the river and market. Missing my country makes me sad, Trade the mouth so adhered fatigue. Use your feet to correct the sky, mountains, water, A piece of me with my own situation " The scene of Ngang Pass appears through time and space in two sentences "Deo" as follows: “Step to Ngang Pass, the sunset, Chen stone plants, leaves flowers chen " The poet stopped at Ngang Pass in the late afternoon. Using the image of the afternoon shadow in the poem has the effect of helping readers and listeners feel excited because this is the time when the sun sets behind the mountain, leaving behind golden rays of sunlight and then disappears completely. Late afternoon is a time that writers and poets often use to express sadness and emptiness as poet Nguyen Du wrote: "Sadly looking at the sea door in the afternoon." Or Tran Nhan Tong recorded in the article Thien Truong Vows: "The shadow of the afternoon seems empty." The use of afternoon reflects the feelings contained in the author's heart about a sadness that exists and does not exist. The sadness increases when the landscape here has rocks, leaves and flowers growing together, creating a wild scene, without human hands to care for it. This image also imprinted in my mind the feeling of love for my homeland and from there I better understood the author's intense homesickness when having to leave for a strange place. In the dusk, the scene at the pass gradually opens up: "Hoop down under the mountain, cry a few times, Few sporadic riverside home market." Under the poet's pen, the scenery of the pass appears very specific and vivid! Specifically, there are a few woodcutters crouching down to chop firewood under the mountain, while on the other side of the river there are a few simple houses. Ms. Huyen Thanh Quan was successful in using anagrams. The word "lom khon" is mentioned first to describe the scene where Ngang Pass has human life, but people are neither visible nor meet to talk. As for the people's houses, they are on the other side of the river, and at the same time, there are only a few houses, so it's almost impossible to have them. This makes the poet even more sad. The author's feelings become increasingly clear through two "essay" sentences: “It hurts to miss my country, Trade the mouth so adhered fatigue." The landscape painting at Ngang Pass not only has the colors of the scenery but also becomes poignant with the sounds of birds such as the national bird, the partridge... The sound of the national bird seems to remind everyone of the king's legend. Emperor Shu transformed into a national bird to always remember the pain of losing his country. I really admire the art of contrasting ideas and words in these two verses because when put together, the reader immediately recognizes the poet's confession: "Loving for home country, nation." The author's mood when stopping at Ngang Pass is summed up in the last two verses: “Stop, stop, sky, mountains, water, A piece of me with my own situation." Standing in front of the towering sky, rolling mountains, vast rivers, anyone feels small and fragile... The poet seems to shrink into himself, burying the emptiness deep in his heart. "Me and Me" clearly shows the poet's anxious feelings: although one is two, although his eyes look at the natural scenery at the pond, his heart is heavy with memories of his homeland, not knowing when he will return. This sad mood is completely different from the joy of poet Nguyen Khuyen when using the phrase "I and I" in the poem "You come to visit" because although the two people have the same heart, a true friendship. The poem's ending line is like a seamless thread, connecting throughout the entire poem, giving the reader a tormenting, unforgettable feeling. The poem Crossing Deo Ngang was successful in conveying the sad feelings of Ba Huyen Thanh Quan, while integrating into it the very real, very vivid natural scene of a famous pass in poetry and in poetry. our country's history. The poem is not only successful in terms of meaning but is also very precise in its use of words, creating unique sentences that interest readers and listeners.
Hướng dẫn Tình bạn là một tình cảm rất đỗi thiêng liêng và cao quý. Đề tài này gây cảm hứng cho các nhà văn, nhà thơ sáng tác ra những bài thơ xuất sắc. Một trong những tuyệt tác đó chính là bài bài thơ “Bạn đến chơi nhà” của Nguyễn Khuyến được xưng tụng là Tam Nguyên Yên Đổ. Những vần thơ trữ tình, dí dỏm dã tự động len vào lòng người đọc, người nghe về một tình bạn đậm đà, thắm thiết, không cần những vật chất tầm thường mà vẫn gắn bó keo sơn. Tình bạn tri kỉ đó đã được mọi người truyền từ đời này sang đời khác qua nguyên văn của cụ Nguyễn Khuyến như sau: “Đã bấy lâu nay, bác tới nhà, Trễ thời đi vắng, chợ thời xa. Ao sâu nước cả, khôn chài cá, Vườn rộng rào thưa, khó đuổi gà. Cải chửa ra cây, cà mới nụ, Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa. Đầu trò tiếp khách, trầu không có, Bác đến chơi đây, ta với ta” Bài thơ mở đầu thật sinh động và hàm súc bằng hình ảnh như sau: “Đã bấy lâu nay, bác tới nhà” Đọc câu thơ trên, em cảm nhận được tình cảm của tác giả chất chứa trong từng câu chữ, thể hiện được tình cảm thâm giao sâu sắc khi người bạn đến thăm trong hoàn cảnh nhà thơ cáo quan về ở ẩn tại thôn quê mà từ lâu lắm rồi tình đời bạc bẽo hầu như không ai ngó ngàng tới. Để đáp lại tấm chân tình của người bạn, tác giả đã gọi “bác”. Đại từ “bác” chỉ được sử dụng khi gọi một người mà mình rất mực yêu quý như người thân trong gia đình. Cũng giống như người dân Việt Nam đã gọi vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc bằng “Bác Hồ” thể hiện sự kính trọng, lòng yêu thương Bác như một bậc bề trên trong gia đình. Và khi một người bạn thân như ruột thịt đến nhà chơi, chắc chắn phải được tiếp đón thật nồng hậu. Nhưng mọi việc không phải lúc nào cũng như ý ta muốn: “Trẻ thời đi vắng, chợ thời xa. Ao sâu nước cả, khôn chài cá.” Ở nông thôn, muốn đãi bạn bằng những món ăn ngon nhất thì phải đi ra chợ, ra phố. Nhưng ngặt một nỗi ngay vào lúc đó, vợ con, người hầu đều di vắng thì làm sao sai bảo ai ra đứợc. Món ăn ngon ngoài chợ không có, thôi thì đành tìm món ăn ngon nhất ở quanh nhà vậy. À, thì ra đây rồi! Có món cá đặc sản của miền quê: món cá. Niềm vui chưa kịp bùng lên thì đã tắt vi nhìn ra ao thì hỡi ôi: ao quá sâu trong khi đó nước lại đương lớn, đương dâng cao mà đối với một người tuổi già sức yếu thì đành chịu thua. Không có món ăn ngon thì đành đãi bạn bằng những món tàm tạm vậy: “Vườn rộng rào thưa, khó đuổi gà. Cải chửa ra cây, cà mới nụ” Món cá thịt thường đi dôi với nhau. Không có cá thì nghĩ đến thịt. Nhưng thật tiếc vì vườn thì rộng, còn rào thì thưa: làm sao đuổi bắt được gà để làm món ăn đây. Thịt cá không có thì đành làm tạm một bữa ăn dưa cà thanh đạm vậy. Nhưng khi nhìn ra vườn rau thì nỗi thất vọng hiện lên vì cải chỉ mới lú nhú chưa mọc ra cây, còn cà thì không thấy bóng dáng đâu mà chỉ toàn là nụ. Để cứu vãn tình thế, chúng ta thử nghĩ xem nhà thơ sẽ nghĩ đến món gì để đãi bạn? “Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa. Đầu trò tiếp khách, trầu không có.” Đến lúc này, người đọc thấy được nét bối rối hiện rõ trên nét mặt của tác giả. Những món ăn ngoài chợ, ngoài vườn đều không có thì đành cầu cứu đến giàn mướp, giàn bầu ngay trước cửa nhà. Nhưng oái oăm thay khi không thấy một trái bầu nào cả, còn tìm đến trái mướp cũng như không vì chỉ nhìn thấy toàn là hoa. Cuối cùng đành phải bước vào nhà tiếp bạn bằng khay trầu để trên bàn theo tục lệ thông thường nhất ngày xưa “miếng trầu là đầu câu chuyện”. Vậy mà không hiểu sao hôm nay khay trầu dùng để tiếp khách ở trên bàn lại biến đâu mất. Thế là đến món đãi khách bình thường nhất cũng không có. Mà đâu phải khách tầm thường, đây là người bạn thân quý mến nhất, dáng trân trọng nhất. Thật là khó xử! Trong tình thế như vậy, nhà thơ sẽ xử sự ra sao? “Bác đến chơi đây, ta với ta.”	Instruct Friendship is a very sacred and noble feeling. This topic inspires writers and poets to create excellent poems. One of those masterpieces is the poem "You come to visit" by Nguyen Khuyen, known as Tam Nguyen Yen Do. The lyrical, witty poems automatically penetrate the hearts of readers and listeners about a rich, passionate friendship that does not need ordinary material things but is still closely connected. That soul-mate friendship has been passed down from generation to generation through Nguyen Khuyen's original text as follows: “It's been a long time since you came home, When it's late, it's time to go away, the market is far away. The pond is deep and the water is clear, it is wise to fish, Large garden fence sparse, hard chase chickens. Cabbage has just sprouted, eggplant has just buds, Newly elected cord, melon or flowers. At the beginning of the game of receiving guests, there was no betel, I'm here to play, you and I." The poem opens vividly and concisely with the following image: "For a long time, you came to my house." Reading the above verse, I can feel the author's feelings contained in each word, expressing the deep affection when a friend came to visit in the situation where the poet had retired from public office and returned to hide in the countryside. For a long time, life was so cruel that almost no one paid attention. In response to his friend's sincerity, the author called him "uncle". The pronoun "uncle" is only used when calling someone you love very much like a family member. Just like the Vietnamese people called the great leader of the nation "Uncle Ho" to show respect and love for him as a superior in the family. And when a close friend comes to your house, you must definitely be warmly welcomed. But things don't always go as we want: “When the children are away, the market is far away. The pond is deep and the water is full, so you can fish wisely." In the countryside, if you want to treat your friends with the most delicious dishes, you have to go to the market or the street. But the problem was that right at that time, his wife, children, and servants were all gone, so how could he tell anyone to leave? There's no delicious food in the market, so I have to find the best food around the house. Ah, so here it is! There is a specialty fish dish of the countryside: fish dish. Before the joy could flare up, it was extinguished because looking out at the pond, alas: the pond was too deep while the water was growing and rising, and for an old and weak person, one had to give up. If you don't have good food, you can treat yourself with these so-so dishes: "Large garden fence sparse, hard chase chickens. The cabbage is growing and the eggplant is just budding. Fish and meat dishes often go together. If there is no fish, think of meat. But it's a pity because the garden is large and the fence is thin: how can we catch chickens to make food? If you don't have any meat or fish, you'll have to make a simple meal of melon and eggplant. But when looking out at the vegetable garden, disappointment appeared because the mustard greens had only just sprouted and had not yet sprouted, and the eggplants were nowhere to be seen, just buds. To save the situation, let's try to think about what dish the poet would think of to treat his friend? "Newly elected cord, melon or flowers. At the beginning of the game to receive guests, there was no betel." At this point, the reader can see the confusion clearly on the author's face. If you don't have any food in the market or garden, you have to ask for help from the luffa trellis or gourd trellis right in front of your house. But what's ironic is that when you don't see a single gourd, you can't find a melon because all you see is flowers. Finally, I had to enter the house to welcome my friend with a tray of betel leaves on the table according to the most common custom of the past "the betel piece is the beginning of the story". Yet for some reason, the betel tray used to welcome guests on the table today disappeared. So not even the most normal guest dishes were available. But this is not an ordinary guest, this is your dearest and most cherished friend. How awkward! In such a situation, how will the poet behave? "Uncle, I'm here to play, you and I."
Hướng dẫn Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ kính yêu của chúng ta, đồng thời là một nhà thơ xuất sắc của nền văn học cách mạng. Bác đã sáng tác bài thơ “Rằm tháng giêng” ở Việt Bắc, trong thời kì đầu của cuộc kháng chiến đầy khó khăn gian khổ chống thực dân Pháp. Bằng ngòi bút trữ tình chứa chan tình cảm, nhà thơ đã gây xúc động cho người đọc, người nghe bằng những câu thơ miêu tả cảnh đẹp đêm trăng, đồng thời thể hiện tình yêu thiên nhiên gắn liền với lòng yêu nước sâu nặng một cách sinh động như sau: “Rằm xuân lồng lộng trăng soi, Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân, Giữa dòng bàn bạc việc quân, Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền.” Bức tranh thiên nhiên thơ mộng trong bài thơ được bắt đầu bằng hình ảnh: “Rằm xuân lồng lộng trăng soi, Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân, ” Câu thơ như gợi cho em lòng yêu thích cảnh đẹp thiên nhiên ở Việt Bắc: khung cảnh bầu trời cao rộng, trong trẻo, nổi bật trên bầu trời ấy là vầng trăng tròn đầy, toả sáng xuống khắp trời đất trong đêm rằm tháng giêng. Từ “xuân” được lặp đi lặp lại đã nhấn mạnh sự diễn tả vẻ đẹp và sức sống mùa xuân đang tràn ngập cả đất trời vào một đêm trăng. Hình ảnh này gợi cho em nhớ tới câu thơ tương tự của Bác khi vẽ cảnh đẹp này: “Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa.” Những dòng thơ tiếp theo toát lên sự suy tư, trầm lắng: “Giữa dòng bàn bạc việc quân, Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền.” Đọc đến đây, lòng em bỗng dâng lên niềm cảm phục, kính yêu đối với Bác. Mặc dù phải ngày đêm lo nghĩ việc nước, nhiều đêm không ngủ, nhưng không phải vì thế mà tâm hồn Người quên rung cảm trước vẻ đẹp của một đêm trăng rừng, một tiếng suôi trong chảy nghe như “tiếng hát xa”, hay cảnh trời nước bao la dưới ánh trăng rằm tháng giêng. Câu thơ thể hiện sự bình tĩnh, chủ động, lạc quan ở vị lãnh tụ. Phong thái ấy toát ra từ những rung cảm tinh tế và dồi dào trước thiên nhiên, đất nước. Phong thái ung dung, lạc quan còn thể hiện ở hình ảnh con thuyền của vị lãnh tụ và các đồng chí sau lúc bàn bạc việc quân trở về, lướt đi phơi phới, chở đầy ánh trăng giữa không gian của cảnh trời nước bao la dường như cũng ngập tràn ánh trăng. Phong thái ấy được toát ra từ giọng thơ vừa cổ điển, vừa hiện đại, khoẻ khoắn, trẻ trung.	Instruct Ho Chi Minh is our beloved leader and an excellent poet of revolutionary literature. He composed the poem "Full Moon of the First Month" in Viet Bac, during the early period of the difficult and arduous resistance war against the French colonialists. With a lyrical pen filled with emotion, the poet touched readers and listeners with verses describing the beautiful moonlit night scene, while expressing a love of nature associated with a deep patriotism. vividly as follows: “On the full moon of spring, the moon shines brightly, Spring river, water and sky color add spring, In the midst of discussing military affairs, Late at dawn moon filled the boat." The poetic picture of nature in the poem begins with the image: “On the full moon of spring, the moon shines brightly, The river springs, the water mixes with the color of the sky, adding spring." The poem reminds me of my love for the natural beauty of Viet Bac: the sky is high, wide, clear, and prominent in that sky is the full moon, shining down on the whole sky and earth on the full moon night of January. . The repeated word "spring" emphasizes the description of the beauty and vitality of spring that is filling the earth and sky on a moonlit night. This image reminds me of Uncle Ho's similar verse when painting this beautiful scene: "The moon cage of an ancient tree shadows the cage of flowers." The following lines of poetry exude contemplation and quietness: “In the midst of discussing military affairs, Late at dawn moon filled the boat." Reading this, my heart suddenly filled with admiration and love for Uncle Ho. Even though he had to worry about affairs day and night, and many nights without sleep, that did not stop his soul from forgetting to be moved by the beauty of a forest moonlit night, the sound of a clear stream flowing like "distant singing", or Vast landscape of sky and water under the full moon of January. The poem shows calmness, initiative, and optimism in the leader. That style exudes from the delicate and abundant vibes in front of nature and country. The leisurely and optimistic attitude is also shown in the image of the boat of the leader and his comrades, after discussing the return of the troops, sailing happily, filled with moonlight in the space of vast sky and water. It also seemed to be filled with moonlight. That style is exuded by a poetic voice that is both classic and modern, strong and youthful.
Hướng dẫn Nếu nhắc đến trận đánh oai hùng trên sông Như Nguyệt (sông Cầu ở Bắc Ninh) thì ai cũng nhớ đến vị tướng tài ba Lý Thường Kiệt. Nhắc đến ông thì không ai có thể không nhắc đến chiến công hiển hách của ông năm 1077 thắng quân Tống. Trận đánh đã đưa ông vào sử sách lưu truyền ngàn đời với bài thơ tuyệt tác làm nức lòng người đọc, người nghe, đó là bài thơ “Nam quốc sơn hà”. Bài thơ đã khích lệ tinh thần chiến đấu của binh lính, thể hiện lòng yêu nước sâu sắc, ý chí kiên định đánh đuổi giặc ngoại xâm. Bài thơ thất ngôn tứ tuyệt đã truyền tải tấm lòng của tác giả một cách chân thật nhất: “Nam quốc sơn hà Nam đế cư Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.” Dịch thơ: “Sông núi nước Nam, vua Nam ở Vằng vặc sách trời chia xứ sở.” Đêm thiêng liêng trên dòng sông Như Nguyệt chợt vang lên lời thơ Thần làm cho tinh thần ba quân, tướng sĩ hứng khởi vì tự hào là con Rồng cháu Tiên, luôn có Thần giúp đỡ. Trong khi đó lời truyền cũng làm cho bọn giặc kinh sợ vỡ mật, mất hết tinh thần chiến đấu. Ớ trong bài thơ này có một điều đặc biệt là trong bản phiên âm từ tiếng Hán, Lý Thường Kiệt đã dùng chữ “dế” để chỉ vua nước ta, coi vua Nam ngang hàng với vua phương Bắc. Đây là sự tự tôn dân tộc mạnh mẽ, mãnh liệt: khẳng định nước Nam là của vua Nam. Thời xưa, với quan niệm phong kiến quân chủ, nước là của vua nên trung thành với vua là trung thành với đất nước “Trung quân, ái quốc”. Ví như mười tám dời vua Hùng thay nhau dựng nước và giữ nước bình yên cho bờ cõi. Thời kì đó đã xuất hiện Thánh Gióng đánh đuổi giặc Ân. Rồi đến Thục Phán đánh đuổi giặc Tần xưng An Dương Vương. Đến ngườị phụ nữ chân yếu tay mềm cũng vùng lên đánh giặc như Trưng Nữ Vương đánh đuổi quân Hán hay Bà Triệu lãnh đạo nghĩa quân đánh phá quân Ngô. Rồi từ đó nước nam ta dần dần khởi sắc với các đời vua uy nghiêm, lẫm liệt: Mai Hắc Đế (Mai Thúc Loan), Lý Nam Đế (Lý Bí), Bố Cái Đại Vương (Phùng Hưng), họ Khúc, triều Ngô, nhà Đinh, nhà Tiền Lê,… Luôn sát cánh bên các vị vua còn có các danh tướng lẫy lừng như Lý thường Kiệt,… Nhờ có những vị vua anh minh, những vị tướng tài ba đã dẫn dắt đất nước được thái bình thịnh trị. Để từ đó nổi lên những chiến công vang dội đem lại nền độc lập cho đất nước. “Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu Núi sông bờ cõi đã chia Phong tục Bắc Nam củng khác.” Lời tuyên bố của Nguyễn Trãi trong “Bình Ngô đại cáo” cũng cùng quan điểm non nước Việt Nam ta đã được hoạch định từ ngàn xưa giống như câu thơ “Tiệt nhiên định phận tại thiên thư”, qua bao nhiêu thử thách đã hình thành một Việt Nam gấm hoa, thấm đậrn tình đoàn kết dân tộc. Càng ý thức chủ quyền đất nước, càng yêu nước nồng nàn bao nhiêu, nhân dân ta càng căm thù giặc bấy nhiêu. Điều này được thể hiện rõ nét qua hai câu thơ cuối như sau: “Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ hại hư.” Dịch thơ: “Giặc dữ cớ sao phạm đến đây Chúng mày nhất định phải tan vỡ.” Kết cục cho bi kịch của việc cướp nước là bọn xâm lược sẽ bị trả đòn trên sông Như Nguyệt. Tiếng ngâm thơ vang vọng hai bên bờ sông áp đảo tinh thần ngạo mạn của bọn xâm lăng. Đồng thời giúp quân ta tăng thêm ngọn lửa hận thù sôi sục lũ giặc Tống cướp nước, tăng thêm quyết tâm vùng lên giành lại non sông, dánh cho lũ giặc tan tành từ đó giữ vững độc lập, khẳng định chủ quyền đất nước. Với những khổ đau mà giặc phương Bắc gây ra thì một trận đánh hào hùng sẽ mau chóng lấy lại niềm hứng khởi cho toàn dân cùng cất tiếng hoà chung ca khúc khải hoàn, chiến thắng. Bài thơ “Nam quốc sơn hà” đã giúp chúng ta ghi nhớ lịch sử hào hùng của dân tộc, để ta tự hào về cội nguồn của mình, luôn nhớ chủ quyền đất nước là của chúng ta, những người con mang nòi giống “con Rồng cháu Tiên”, trong người chảy dòng máu “Lạc Hồng”. Bài thơ cũng bồi dưỡng tinh thần quyết tâm chống giặc, bảo vệ đất nước, khơi gợi niềm tự hào dân tộc, yêu đất nước cho người đọc, người nghe. Đề cập đến tuyên ngôn độc lập của nước ta thì bài thơ “Nam quốc sơn hà” của Lý Thường Kiệt được xem là bản đầu tiên cùng với “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi là bản thứ hai và tiếp đến là “Bản tuyên ngôn độc lập” được Bác Hồ đọc vào ngày 2-9-1945 tại quảng trường Ba Đình. Tất cả đã làm cho nhân dân ta vỡ oà niềm hân hoan, hạnh phúc vì mở ra một trang sử mới. Đây là trang sử của sức mạnh niềm tin vào lẽ phải, chính nghĩa, sức mạnh của tình đoàn kết dân tộc thể hiện qua quyết tâm bảo vệ lãnh thổ, giữ vững chủ quyền đất nước trước các âm mưu xâm lược của bọn cướp nước. BÀI LÀM 2 Mở bài – Đặt vấn đề: Đất nước Việt là sản phẩm của ‘ Con rồng, Cháu tiên’ ; là sự khai sinh của Lạc Long Quân và Âu Cơ. Tiếng nói của những người con, người cháu của đất nước đó được vang ca mấy nghìn năm. Họ đã sống, đã lao động để bảo vệ cái nôi nơi họ sinh ra – Nhưng rồì bọn quân xâm lược phong kiến phương bắc với tư tưởng bá quyền nước lớn hiển nhiên qua xâm lăng muốn biến dân tộc ta thành dân nô lệ của chúng. Và rồi chúng ta không khoan nhường một giây phút nào nữa, lên tiếng bảo vệ chủ quyền thiêng liêng đất nước! Và bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên ra đời: “Sông núi nước Nam vua Nam ở Vằng vặc sách trời chia xứ sở Giặc dữ cớ sao phạm đến đây Chúng bay nhất định phải tan vỡ. Thân bài – Triển khai: Bài thơ là lời tuyên bố về chủ quyền của đất nước và khẳng định không một thế lực nào được phép xâm phạm vào quyền độc lập ấy.( được thể hiện rõ qua 2 câu thơ đầu ) + Sông núi nước Nam là của người Nam. Đó là chân lí độc lập bất hủ! “nam quốc sơn hà nam đế cư” + Ý thức tự tôn dân tộc được bộc lộ mạnh mẽ qua hai từ Nam quốc và Nam đế đầy ẩn ý. Nước nam là của vua và dân nam, không một ai có thể chối cãi nó được ví như hình ảnh mẹ sinh ra con thì con chính là con của mẹ, không thể là con của một ai khác và không ai có quyền cướp con khỏi bàn tay mẹ. + Hiểu và nhận thức được chủ quyền trị vì của dân tộc đất nước của những người dân nước Việt. Thái độ ấy là tư thế của một dân tộc dám kiêu hãnh đứng thẳng làm người, giơ một quả đấm thép giáng thẳng vào bộ mặt kiêu căng ngạo mạn của bọn phong kiến Trung Quốc coi nước khác chỉ là chư hầu của chúng, coi dân tộc khác chỉ là nô lệ của chúng +Lãnh thổ ấy được minh chứng là của con dân việt không chỉ qua việc họ đã xây dựng nên đất nước ấy mà còn có tiền đề đó là “sách trời” đã chia nó từ bấy lâu nay – Khẳng định ý chí bảo vệ tổ quốc của quân và dân ta (2 câu tiếp) + Ý chí đó được làm rõ qua câu hỏi tu từ “- cớ sao lũ giặc qua xâm phạm”. Đó là một biểu hiện giận dỗi đầy phẫn uất của tác giả, đó cũng là thái độ của con dân việt với lũ cướp nước +Tinh thần bảo vệ tổ quốc được nuôi dưỡng từ sâu trong trái tim của mỗi một người con dân việt khi ý thức rõ lũ phong kiến ngạo mạn, cướp đi cuộc sống bình dị của một đất nước yêu tự do, yêu hòa bình ấy + Câu thơ còn thể hiện thái độ không khoan nhượng, không nhún nhường trước những hành động bạo tàn đó, thể hiện được chí khí, bạo tàn của một người dân yêu nước +Lý Thường Kiệt còn lên tiếng cảnh báo trước những hành vi vô phép tắc của tụi xâm lăng “chúng bây sẽ bị đánh cho tơi bời” sẽ là một kết cục ê chề, thê thảm của chúng. + Thực tế lịch sử đã chứng minh hùng hồn cho câu thơ của Lí Thường Kiệt. Sông cầu và bến đò Như Nguyệt là mồ chôn hàng vạn lũ giặc phương Bắc. Trước sự giáng trả sấm sét của quân ta, Quách Quỳ phải tháo chạy, thất bại nhục nhục nhã. Chiến thắng Sông cầu – Như Nguyệt là một trong những trang sử vàng chói lọi của Đại Việt – Khẳng định tinh thần yêu nước: + Chiến thắng với quân địch là minh chứng cho một sự thật rõ ràng là quân và dân ta có tấm lòng hướng về tổ quốc, đặt vị trí quốc gia lên hàng đầu + Chiến thắng vì tướng sĩ của ta mưu lược, dũng cảm đánh giặc để giữ gìn quê hương đất nước. + Đó là tinh thần đoàn kết dân tộc để trừng trị bọn tội đồ cướp nước, bán nước Kết bài – Đánh giá:Tóm lại, bài thơ ‘Nam Quốc sơn hà’ được xem là bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của đất nước đại việt: + Nói về ranh giới chủ quyền quốc gia với những lời lẽ xác đáng, khoa học + Được mọi con dân việt nam lưu truyền trong xã hội, trong lịch sử, từ thế hệ này sang thế hệ khác + Giá trị bài thơ gắn với thiên thời- địa lợi- nhân hòa phù hợp với lịch sử nước ta lúc bấy giờ	Hướng dẫn Nếu nhắc đến trận đánh oai hùng trên sông Như Nguyệt (sông Cầu ở Bắc Ninh) thì ai cũng nhớ đến vị tướng tài ba Lý Thường Kiệt. Nhắc đến ông thì không ai có thể không nhắc đến chiến công hiển hách của ông năm 1077 thắng quân Tống. Trận đánh đã đưa ông vào sử sách lưu truyền ngàn đời với bài thơ tuyệt tác làm nức lòng người đọc, người nghe, đó là bài thơ “Nam quốc sơn hà”. Bài thơ đã khích lệ tinh thần chiến đấu của binh lính, thể hiện lòng yêu nước sâu sắc, ý chí kiên định đánh đuổi giặc ngoại xâm. Bài thơ thất ngôn tứ tuyệt đã truyền tải tấm lòng của tác giả một cách chân thật nhất: “Nam quốc sơn hà Nam đế cư Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.” Dịch thơ: “Sông núi nước Nam, vua Nam ở Vằng vặc sách trời chia xứ sở.” Đêm thiêng liêng trên dòng sông Như Nguyệt chợt vang lên lời thơ Thần làm cho tinh thần ba quân, tướng sĩ hứng khởi vì tự hào là con Rồng cháu Tiên, luôn có Thần giúp đỡ. Trong khi đó lời truyền cũng làm cho bọn giặc kinh sợ vỡ mật, mất hết tinh thần chiến đấu. Ớ trong bài thơ này có một điều đặc biệt là trong bản phiên âm từ tiếng Hán, Lý Thường Kiệt đã dùng chữ “dế” để chỉ vua nước ta, coi vua Nam ngang hàng với vua phương Bắc. Đây là sự tự tôn dân tộc mạnh mẽ, mãnh liệt: khẳng định nước Nam là của vua Nam. Thời xưa, với quan niệm phong kiến quân chủ, nước là của vua nên trung thành với vua là trung thành với đất nước “Trung quân, ái quốc”. Ví như mười tám dời vua Hùng thay nhau dựng nước và giữ nước bình yên cho bờ cõi. Thời kì đó đã xuất hiện Thánh Gióng đánh đuổi giặc Ân. Rồi đến Thục Phán đánh đuổi giặc Tần xưng An Dương Vương. Đến ngườị phụ nữ chân yếu tay mềm cũng vùng lên đánh giặc như Trưng Nữ Vương đánh đuổi quân Hán hay Bà Triệu lãnh đạo nghĩa quân đánh phá quân Ngô. Rồi từ đó nước nam ta dần dần khởi sắc với các đời vua uy nghiêm, lẫm liệt: Mai Hắc Đế (Mai Thúc Loan), Lý Nam Đế (Lý Bí), Bố Cái Đại Vương (Phùng Hưng), họ Khúc, triều Ngô, nhà Đinh, nhà Tiền Lê,… Luôn sát cánh bên các vị vua còn có các danh tướng lẫy lừng như Lý thường Kiệt,… Nhờ có những vị vua anh minh, những vị tướng tài ba đã dẫn dắt đất nước được thái bình thịnh trị. Để từ đó nổi lên những chiến công vang dội đem lại nền độc lập cho đất nước. “Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu Núi sông bờ cõi đã chia Phong tục Bắc Nam củng khác.” Lời tuyên bố của Nguyễn Trãi trong “Bình Ngô đại cáo” cũng cùng quan điểm non nước Việt Nam ta đã được hoạch định từ ngàn xưa giống như câu thơ “Tiệt nhiên định phận tại thiên thư”, qua bao nhiêu thử thách đã hình thành một Việt Nam gấm hoa, thấm đậrn tình đoàn kết dân tộc. Càng ý thức chủ quyền đất nước, càng yêu nước nồng nàn bao nhiêu, nhân dân ta càng căm thù giặc bấy nhiêu. Điều này được thể hiện rõ nét qua hai câu thơ cuối như sau: “Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ hại hư.” Dịch thơ: “Giặc dữ cớ sao phạm đến đây Chúng mày nhất định phải tan vỡ.” Kết cục cho bi kịch của việc cướp nước là bọn xâm lược sẽ bị trả đòn trên sông Như Nguyệt. Tiếng ngâm thơ vang vọng hai bên bờ sông áp đảo tinh thần ngạo mạn của bọn xâm lăng. Đồng thời giúp quân ta tăng thêm ngọn lửa hận thù sôi sục lũ giặc Tống cướp nước, tăng thêm quyết tâm vùng lên giành lại non sông, dánh cho lũ giặc tan tành từ đó giữ vững độc lập, khẳng định chủ quyền đất nước. Với những khổ đau mà giặc phương Bắc gây ra thì một trận đánh hào hùng sẽ mau chóng lấy lại niềm hứng khởi cho toàn dân cùng cất tiếng hoà chung ca khúc khải hoàn, chiến thắng. Bài thơ “Nam quốc sơn hà” đã giúp chúng ta ghi nhớ lịch sử hào hùng của dân tộc, để ta tự hào về cội nguồn của mình, luôn nhớ chủ quyền đất nước là của chúng ta, những người con mang nòi giống “con Rồng cháu Tiên”, trong người chảy dòng máu “Lạc Hồng”. Bài thơ cũng bồi dưỡng tinh thần quyết tâm chống giặc, bảo vệ đất nước, khơi gợi niềm tự hào dân tộc, yêu đất nước cho người đọc, người nghe. Đề cập đến tuyên ngôn độc lập của nước ta thì bài thơ “Nam quốc sơn hà” của Lý Thường Kiệt được xem là bản đầu tiên cùng với “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi là bản thứ hai và tiếp đến là “Bản tuyên ngôn độc lập” được Bác Hồ đọc vào ngày 2-9-1945 tại quảng trường Ba Đình. Tất cả đã làm cho nhân dân ta vỡ oà niềm hân hoan, hạnh phúc vì mở ra một trang sử mới. Đây là trang sử của sức mạnh niềm tin vào lẽ phải, chính nghĩa, sức mạnh của tình đoàn kết dân tộc thể hiện qua quyết tâm bảo vệ lãnh thổ, giữ vững chủ quyền đất nước trước các âm mưu xâm lược của bọn cướp nước. BÀI LÀM 2 Mở bài – Đặt vấn đề: Đất nước Việt là sản phẩm của ‘ Con rồng, Cháu tiên’ ; là sự khai sinh của Lạc Long Quân và Âu Cơ. Tiếng nói của những người con, người cháu của đất nước đó được vang ca mấy nghìn năm. Họ đã sống, đã lao động để bảo vệ cái nôi nơi họ sinh ra – Nhưng rồì bọn quân xâm lược phong kiến phương bắc với tư tưởng bá quyền nước lớn hiển nhiên qua xâm lăng muốn biến dân tộc ta thành dân nô lệ của chúng. Và rồi chúng ta không khoan nhường một giây phút nào nữa, lên tiếng bảo vệ chủ quyền thiêng liêng đất nước! Và bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên ra đời: “Sông núi nước Nam vua Nam ở Vằng vặc sách trời chia xứ sở Giặc dữ cớ sao phạm đến đây Chúng bay nhất định phải tan vỡ. Thân bài – Triển khai: Bài thơ là lời tuyên bố về chủ quyền của đất nước và khẳng định không một thế lực nào được phép xâm phạm vào quyền độc lập ấy.( được thể hiện rõ qua 2 câu thơ đầu ) + Sông núi nước Nam là của người Nam. Đó là chân lí độc lập bất hủ! “nam quốc sơn hà nam đế cư” + Ý thức tự tôn dân tộc được bộc lộ mạnh mẽ qua hai từ Nam quốc và Nam đế đầy ẩn ý. Nước nam là của vua và dân nam, không một ai có thể chối cãi nó được ví như hình ảnh mẹ sinh ra con thì con chính là con của mẹ, không thể là con của một ai khác và không ai có quyền cướp con khỏi bàn tay mẹ. + Hiểu và nhận thức được chủ quyền trị vì của dân tộc đất nước của những người dân nước Việt. Thái độ ấy là tư thế của một dân tộc dám kiêu hãnh đứng thẳng làm người, giơ một quả đấm thép giáng thẳng vào bộ mặt kiêu căng ngạo mạn của bọn phong kiến Trung Quốc coi nước khác chỉ là chư hầu của chúng, coi dân tộc khác chỉ là nô lệ của chúng +Lãnh thổ ấy được minh chứng là của con dân việt không chỉ qua việc họ đã xây dựng nên đất nước ấy mà còn có tiền đề đó là “sách trời” đã chia nó từ bấy lâu nay – Khẳng định ý chí bảo vệ tổ quốc của quân và dân ta (2 câu tiếp) + Ý chí đó được làm rõ qua câu hỏi tu từ “- cớ sao lũ giặc qua xâm phạm”. Đó là một biểu hiện giận dỗi đầy phẫn uất của tác giả, đó cũng là thái độ của con dân việt với lũ cướp nước +Tinh thần bảo vệ tổ quốc được nuôi dưỡng từ sâu trong trái tim của mỗi một người con dân việt khi ý thức rõ lũ phong kiến ngạo mạn, cướp đi cuộc sống bình dị của một đất nước yêu tự do, yêu hòa bình ấy + Câu thơ còn thể hiện thái độ không khoan nhượng, không nhún nhường trước những hành động bạo tàn đó, thể hiện được chí khí, bạo tàn của một người dân yêu nước +Lý Thường Kiệt còn lên tiếng cảnh báo trước những hành vi vô phép tắc của tụi xâm lăng “chúng bây sẽ bị đánh cho tơi bời” sẽ là một kết cục ê chề, thê thảm của chúng. + Thực tế lịch sử đã chứng minh hùng hồn cho câu thơ của Lí Thường Kiệt. Sông cầu và bến đò Như Nguyệt là mồ chôn hàng vạn lũ giặc phương Bắc. Trước sự giáng trả sấm sét của quân ta, Quách Quỳ phải tháo chạy, thất bại nhục nhục nhã. Chiến thắng Sông cầu – Như Nguyệt là một trong những trang sử vàng chói lọi của Đại Việt – Khẳng định tinh thần yêu nước: + Chiến thắng với quân địch là minh chứng cho một sự thật rõ ràng là quân và dân ta có tấm lòng hướng về tổ quốc, đặt vị trí quốc gia lên hàng đầu + Chiến thắng vì tướng sĩ của ta mưu lược, dũng cảm đánh giặc để giữ gìn quê hương đất nước. + Đó là tinh thần đoàn kết dân tộc để trừng trị bọn tội đồ cướp nước, bán nước Kết bài – Đánh giá:Tóm lại, bài thơ ‘Nam Quốc sơn hà’ được xem là bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của đất nước đại việt: + Nói về ranh giới chủ quyền quốc gia với những lời lẽ xác đáng, khoa học + Được mọi con dân việt nam lưu truyền trong xã hội, trong lịch sử, từ thế hệ này sang thế hệ khác + Giá trị bài thơ gắn với thiên thời- địa lợi- nhân hòa phù hợp với lịch sử nước ta lúc bấy giờ
Hướng dẫn Dân ta có truyền thống yêu nước nồng nàn, luôn sẵn sàng đứng lên chống giặc, sẵn sàng hi sinh vì đất nước. Vì thế lịch sử nước ta thấm đẫm những cuộc chiến tranh đau thương, tàn khốc nhưng cũng đầy hào hùng, vẻ vang với những chiến thắng vinh quang in đậm dấu vết của biết bao anh hùng dân tộc trên từng trang lịch sử vàng. Một trong những vị anh hùng đó là Trần Quang Khải, một vị tướng tài ba dưới thời nhà Trần, là con trai thứ ba của vua Trần Nhân Tông, lập công lớn tại Chương Dương Độ, lừng danh muôn đời. Ông không chỉ là một vị tướng kiệt xuất mà còn là một văn nhân có những vần thơ sâu xa, lý thú. Bài thơ “Tụng giá hoàn kinh sư” (Phò giá về kinh)) là một bài thơ do Trần Quang Khải viết sau khi quân dân nhà Trần chiến thắng quân Nguyên lần thứ hai. Bài thơ nói về cảm xúc người tướng khi theo xa giá vua trở về kinh đô khải hoàn được thể hiện qua những câu thơ như sau: “Đoạt sáo Chương Dương độ, Cầm Hồ Hàm Tử quan. Thái bình tu trí lực, Vạn cổ thử giang san.” (Chương Dương cướp giáo giặc, Hàm Tử bắt quân thù. Thái bình nên gắng sức, Non nước ấy ngàn thu. ) Thể thơ ngũ ngôn tứ tuyệt hàm súc đã vẽ lên một khung cảnh hoành tráng với khí thế chiến đấu và thắng lợi vẻ vang của quân ta. Lúc bấy giờ đại binh của Thoát Hoan đóng tại Thăng Long, còn chiến thuyền thì đóng ở bến Chương Dương, thuộc địa phận huyện Thượng Phúc. Trần Quang Khải được lệnh vua, cùng Trần Quốc Toản và Phạm Ngũ Lão dem quân từ Thanh Hóa đi thuyền vòng đường biển ra đến bến Chương Dương tấn công chiến thuyền của quân Nguyên. Quân giặc địch không nổi phải bỏ thuyền lên bờ chạy. Còn Hàm Tử hay Hàm Tử quan là địa danh nổi tiếng, nơi xảy ra trận Hàm Tử trong cuộc Kháng chiến chống quân Nguyên 1285 của quân dân Đại Việt. Cửa Hàm Tử xưa thuộc xã Hàm Tử bên tả ngạn sông Hồng, gần bãi Màn Trù. Trận quyết chiến tại cửa Hàm Tử diễn ra vào cuối tháng 5 năm 1285, 5 vạn quân do Chiêu Văn Vương Trần Nhật Duật chỉ huy, đã nhanh chóng giành thắng lợi. Cùng với các trận Tây Kết, Chương Dương, Vạn Kiếp, chiến thắng Hàm Tử dã góp phần tiêu diệt và quét sạch 50 vạn quân Nguyên ra khỏi bờ cõi, giải phóng hoàn toàn Đại Việt. Nghệ thuật đảo ngữ đưa hai cụm từ “đoạt sáo”, “cầm Hồ” lên trên đầu câu đã thể hiện được khí thế dũng mãnh của quân ta, đồng thời cũng diễn tả được sự thất bại nhục nhã của quân giặc. Nhịp điệu bài thơ nhanh, gấp kết hợp với các động từ biểu thị động tác mạnh mẽ, dứt khoát tạo nên nhịp dộ dồn dập, sôi động, quyết liệt của không khí chiến trận. Nhà thơ không nói nhiều về những chiến công và cũng không tỏ ra say sưa với chiến thắng nhưng người đọc vẫn có thể cảm nhận được niềm phấn khởi, kiêu hãnh vô bờ toát lên từ âm hưởng của bài thơ. Hơn nữa, nhà thơ đã sử dụng thủ pháp liệt kê và phép đối để làm nổi bật hai sự kiện lịch sử mang tầm chiến lược. Hai chiến công oanh liệt này dã làm ‘thay đổi thế trận của quân ta: mở đầu và tiếp thêm sức mạnh, niềm tin đến quân và dân ta đập tan âm mưu xâm lược, đánh bại được kẻ thù hung bạo nhất thế giới thời bấy giờ, giành lại kinh thành Thăng Long. Ở đây có một điểm nổi bật là Trần Quang Khải là nhà thơ dầu tiên đã đưa địa danh sông núi Đại Việt vào thơ ca. Đất nước sạch bóng quân thù, được hưởng thái bình yên ổn là một điều rất khó nhưng để giữ gìn non nước mãi hoà bình, thịnh trị lại là điều càng khó hơn. Phải chăng vì thế mà Trần Quang Khải đã nhắn nhủ: “Thái hình tu trí lực, Vạn cổ thủ giang san.” (Thải bình nên gắng sức, Non nước ấy ngàn thu. ) Nếu muốn đất nước không bị hoạ xâm lược thì dân phải giàu, nước phải mạnh. Cho nên Trần quang Khải đã khuyên nhủ mọi người không nên ngủ trên chiến thắng mà phải bắt tay ngay vào xây dựng đất nước, củng cố lực lượng cả về kinh tế và chính trị thì mới có thể giữ vững nền độc lập, dập tắt mọi tham vọng ngông cuồng của bọn ngoại xâm. Chỉ hai câu thơ ngắn gọn mà đã thể hiện dược tấm lòng và tài trí của một danh tướng với tầm nhìn xa, hiểu biết rộng, suy xét sự việc một cách sâu sắc kết hợp với lòng yêu nước thương dân, có trách nhiệm với Tổ quốc luôn đặt Đất nước lên hàng đầu.	Instruct Our people have a passionate tradition of patriotism, always ready to stand up against the enemy, ready to sacrifice for the country. Therefore, our country's history is imbued with painful and cruel wars, but also full of heroic and glorious victories with the imprints of countless national heroes on every golden page of history. One of those heroes was Tran Quang Khai, a talented general during the Tran Dynasty, the third son of King Tran Nhan Tong, who made great achievements at Chuong Duong Do, and is famous forever. He was not only an outstanding general but also a writer with profound and interesting poems. The poem "Tung Gia Hoan Kinh Su" is a poem written by Tran Quang Khai after the Tran Dynasty's army and people defeated the Yuan army for the second time. The poem talks about the general's feelings when following the king's price back to the capital triumphantly, expressed through the following verses: “Winning the Chuong Duong Do flute, Cam Ho Ham Tu Quan. Peaceful cultivation of wisdom, Forever trying the river." (Chuong Duong stole the enemy's spear, Ham Tu captured the enemy. Peace should strive, That country is thousands of years old. ) The concise five-word poetic form paints a majestic scene with the fighting spirit and glorious victory of our army. At that time, Thoat Hoan's main army was stationed in Thang Long, and the warships were stationed at Chuong Duong wharf, in Thuong Phuc district. Tran Quang Khai was ordered by the king, along with Tran Quoc Toan and Pham Ngu Lao, to send troops from Thanh Hoa to sail around the sea to Chuong Duong wharf to attack the Yuan army's warships. The enemy soldiers were unable to survive and had to abandon their boats and run ashore. Ham Tu or Ham Tu Quan is a famous place, where the Ham Tu battle occurred during the Resistance War against the Yuan army in 1285 by Dai Viet's army and people. Ancient Ham Tu gate belonged to Ham Tu commune on the left bank of the Red River, near Man Tru beach. The decisive battle at Ham Tu gate took place at the end of May 1285, 50,000 troops led by Chieu Van Vuong Tran Nhat Duat quickly won. Along with the battles of Tay Ket, Chuong Duong, and Van Kiep, the Ham Tu Da victory contributed to destroying and wiping out 500,000 Yuan troops from the land, completely liberating Dai Viet. The art of anagramming the two phrases "winning the flute" and "holding the Ho" at the beginning of the sentence showed the brave spirit of our army, while also describing the humiliating defeat of the enemy army. The poem's fast, urgent rhythm combined with verbs denoting strong, decisive movements creates a fast, vibrant, and fierce pace of the battle atmosphere. The poet does not talk much about his victories and does not seem intoxicated with victory, but the reader can still feel the boundless excitement and pride emanating from the poem's sound. Furthermore, the poet used lists and parallelism to highlight two strategic historical events. These two glorious victories changed the situation of our army: opening and giving strength and confidence to our army and people to crush the invasion plot and defeat the most ferocious enemy in the world at that time. At that time, we regained the capital Thang Long. A highlight here is that Tran Quang Khai was the first poet to put the names of Dai Viet's rivers and mountains into poetry. Having a country free of enemies and enjoying peace and stability is a very difficult thing, but keeping the country forever peaceful and prosperous is even more difficult. Is that why Tran Quang Khai said: “The form of cultivating wisdom, Thousands of ancient soldiers in the river." (If you relax, try hard. That country is thousands of years old. ) If we want our country not to be invaded, the people must be rich and the country must be strong. Therefore, Tran Quang Khai advised everyone not to rest on victory but to immediately start building the country, strengthening both economic and political forces to be able to maintain independence and extinguish the war. all the wild ambitions of foreign invaders. Just two short verses express the heart and intelligence of a famous general with far-sightedness, broad understanding, deep consideration of things combined with patriotism, love for the people, and responsibility to the people. The Fatherland always puts the Country first.
Hướng dẫn Trong lịch sử nước ta có một số vị vua hiền đức: vừa nhân hậu, vừa là một nhà thơ lớn. Vâng, đó chính là Trần Nhân Tông, một vị vua đời Trần vừa là một vị vua anh minh, một vị anh hùng dân tộc, một nhà tư tưởng lớn đồng thời còn là một vị tổ sáng lập phái Trúc Lâm. Ông đã sáng tác ra nhiều bài thơ trữ tình, gây xúc động cho người đọc, người nghe và một trong những bài thơ hay như thế là bài “Thiên Trường vãn vọng” (Buổi chiều đứng ở phủ Thiên Trường trông ra). Bài thơ mang nét quen thuộc của văn thơ cổ đã miêu tả cảnh vật làng quê yên lành, thanh tĩnh. Bài thơ được viết như sau: “Thôn hậu thôn tiền đạm tự yên Bán vô bán hữu tịch dương biền Mục đồng địch lí ngưu quy tận Bạch lộ song song phi hạ điền.” Dịch thơ: “Trước xóm sau thôn tựa khói lồng Bóng chiều man mác có dường không Mục đồng sáo vẳng trâu về hết Cò trắng từng đôi liệng xuống đồng.” Cảnh hoàng hôn, sự vật xóm trước, thôn sau chìm dần vào trong sương đang dần buông khi xế chiều. Trong ánh hoàng hôn, mọi vật thấp thoáng ẩn hiện. Hình ảnh trong thơ thật giản dị đến lạ lùng. Điều đơn giản đó tác giả hoạ lên vẻn vẹn chỉ trong một câu thơ: “Trước xóm sau thôn tựa khói lồng Câu thơ thứ hai lại làm cho khung cảnh buổi chiều ở Thiên Trường càng thêm huyền ảo hơn: “Bán vô bán hữu tịcli dương biên” (Bóng chiều man mác có dường không) Bán vô bán hữu có ý mơ hồ, không rõ, lúc có, lúc không, có lúc huyền ảo, có lúc diệu kì… Đọc câu thơ ta liên tưởng đến một quang cảnh mờ ảo trong làn sương chiều: không gian kì diệu tiên cảnh hoá vạn vật, thực mờ xen lẫn lúc rõ ràng sáng tỏ, lúc hư hư ảo ảo. Cảnh vật tĩnh lặng nhưng không đìu hiu. Tâm hồn của nhà vua lúc này giản dị, thanh cao, thấm đẫm tình yêu thiên nhiên đất nước tha thiết, gắn bó máu thịt với quê hương thôn dã. “Mục đồng địch lí ngưu quy tận.” (Mục đồng sáo vẳng trâu về hết) Lời thơ không chỉ để kể mà còn diễn tả một cảm xúc kì lạ, một niềm vui rạo rực. Cảnh tượng xế chiều ở nông thôn được tác giả phác hoạ bằng những nét vẽ đơn sơ nhưng đậm đà nét quê, hồn quê với hình ảnh những chú mục đồng thổi sáo văng vẳng đưa trâu về. Đọc đến đây ta có thể cảm nhận được cảnh tượng buổi chiều ở phủ Thiên Trường là cảnh tượng của một vùng quê trầm lặng nhưng không u buồn. Ớ đây vẫn ánh lên nét hoà hợp với thiên nhiên một cách nên thơ, chứng tỏ tác giả là con người tuy có địa vị vương giả nhưng tâm hồn vẫn gắn bó máu thịt với quê hương thôn dã. “Bạch lộ song song phi hạ điền.” (Cò trắng từng đôi liệng xuống đồng).	Instruct In our country's history, there have been a number of virtuous kings: both kind and a great poet. Yes, that is Tran Nhan Tong, a king of the Tran Dynasty who was both a wise king, a national hero, a great thinker and also a founder of the Truc Lam sect. He composed many lyrical poems, touching readers and listeners, and one of such good poems is "Thien Truong Van Vong" (Afternoon standing at Thien Truong palace looking out). The poem has the familiar features of ancient poetry, describing the peaceful and quiet village scene. The poem is written as follows: “The back village and the front village are calm and peaceful Selling non-existent, selling pure and positive ocean The shepherd's enemy is defeated White road parallels Phi Ha Dien." Poetry translation: “The village in front and behind the village is like smoke in a cage The darkness of the afternoon seems so strange The shepherds and buffaloes all returned home White storks flew into the fields in pairs.” The sunset scene, the things in the front and back villages gradually sink into the mist that gradually falls in the late afternoon. In the sunset, everything appeared and appeared. The images in the poem are surprisingly simple. The author depicts that simple thing in just one verse: “The village in front and behind the village is like smoke in a cage The second verse makes the afternoon scene in Thien Truong even more magical: "Selling non-existence, selling existence, positive boundary" (Does it seem like the darkness of the afternoon) Half-emptiness, half-existence has a vague, unclear meaning, sometimes there, sometimes not, sometimes magical, sometimes magical... Reading the poem, we think of a dim scene in the afternoon mist: a magical, fairy space. It transforms the landscape of all things, the real and the dim, sometimes clear and bright, and sometimes illusory and illusory. The scene is quiet but not desolate. The king's soul at this time was simple, noble, imbued with a passionate love for nature and country, and flesh and blood attached to his rural homeland. "The enemy of the herd and the ox will be destroyed." (The shepherd's flute and the buffalo all return) Poetry is not only to tell but also to express a strange feeling, a fiery joy. The scene of late afternoon in the countryside is sketched by the author with simple drawings but rich in countryside features and country soul with the image of shepherds playing flutes to bring buffaloes home. Reading here, we can feel that the afternoon scene in Thien Truong palace is the scene of a quiet but not sad countryside. Here, the poetic harmony with nature still shines, proving that the author is a person who, despite having a royal position, is still deeply attached to his rural homeland. “White road parallels lower land.” (White storks throw each pair into the field).
Hướng dẫn Sau bao nhiêu năm vất vả, lận đận, cơm không có ăn, áo không có mặc và nhà không có ở, năm 760 (lúc này 48 tuổi), được bạn bè giúp đỡ, Đỗ Phủ dựng tạm được một mái nhà lợp bằng cỏ ở bên một bờ khe phía tây Thành Đô, thuộc tỉnh Tứ Xuyên. Sau thời gian chạy loạn, nay có túp lều che tạm, Đỗ Phủ và cả gia đình rất phấn khởi. Âm cúng dưới mái nhà cỏ chưa được bao lâu, thì mùa thu năm sau, qua một trận gió to, mái nhà của ông bị tốc sạch, không còn có nơi nương tựa. Xót xa trước cảnh tượng này, ông đã làm bài thơ “Mao ốc vị thu phong sở phá ca” “Tháng tám, thu cao, gió thét già, Cuộn mất ha lớp tranh nhà ta. Tranh bay sang sông rải khắp bờ, Mảnh cao treo tót ngọn rừng xa, Mảnh thấp quay lộn vào mương sa.” Mở đầu bài thơ, Đỗ Phủ giới thiệu thời gian là vào tháng tám, đang bước vào mùa thu. Tháng tám, mùa thu, đặc điểm nổi bật nhất của thời tiết lúc này là bầu trời cao và gió thổi rất lớn. Gió thổi làm tốc hết lớp nhà cỏ của ông. Bằng biện pháp kể và tả, nhà thơ đã dựng dậy trước mắt người đọc bức tranh về nhà tốc mái rất cụ thể và sinh động. Bốn câu thơ đầu, tác giả hoàn toàn dùng bút pháp miêu tả. Chỉ thông qua từ ngữ, ông nêu bật những trận cuồng phong, cảnh nhà tốc mái, cảnh mái tranh gió cuốn bay đi khắp nơi. Cái “bay rải khắp ven sông”, “cái “mắc cành cao”, cái “giữa dòng”. Cách tả của nhà thơ rất gọn, cô đọng nhưng gây rất nhiều ấn tượng cho người đọc. Những câu thơ tả của ông không khác gì những thước phim chân thực về gió thổi nhà tốc mái. “Trẻ con thôn nam khinh ta già không sức, Nỡ nhè trước mặt xô cướp giật, Cắp tranh đi tuốt vào lũy tre Môi khô miệng cháy gào chẳng được, Quay về, chống gậy lòng ấm ức!” Từ việc nhà tốc mái dẫn đến nhiều cảnh đời đau khổ, xót xa. Lợi dụng gió thổi tốc mái, trẻ con nghèo khổ, hàng xóm ngỗ ngược khi thấy Đỗ Phủ già yếu mà chạy đến cướp tranh mang về. Tác giả đành bất lực đứng nhìn lũ trẻ con cướp giật từng cọng tranh. Mặc dù ông cố sức quát tháo “khản tiếng, rát hầu” nhưng cũng không giữ lại được những cọng tranh đã mất vào tay lũ trẻ. Trước cảnh cướp giật tranh của lũ trẻ, Đỗ Phủ chỉ biết “quay về, vịn gậy thở than hoài”, ông giận mà không ghét lũ trẻ nghèo khổ. Vì ông biết rằng, cũng vì hoàn cảnh cùng cực, túng thiếu mà chúng phải làm thế! Lòng thông cảm những con người nghèo khổ ở Đỗ Phủ được thể hiện dưới những câu thơ mủi lòng, kín dáo. “Giây lát, gió lặng, mây tối mực, Trời thu mịt mịt đêm đen đặc. Mền vải lâu năm lạnh tựa sắt, Con nằm xấu nết đạp lót nát Đầu giường nhà dột chẳng chừa đâu Dày hạt mưa, mưa, mưa chẳng dứt. Từ trải cơn loạn ít ngủ nghê Đêm dài ướt át sao cho trót?” Chốc lát gió yên, mây đen kịt. Trời thu mờ mịt, tối sập rồi. Đó là những câu thơ tác giả tả cảnh trời sắp mưa. Ban ngày thì gió thổi tốc mái. Đêm đến thì mưa đổ nước xuống mái nhà dột. Hết cảnh khổ nhà tốc mái, gia đình ông lại chịu cảnh nhà dột suốt đêm. Cảnh rét, với cái chăn đã rách nát, cảnh nhà dột ướt không sao nhắm mắt được… Tất cả đều được nhà thơ kể bằng những câu thơ ngắn gọn, súc tích, xúc động lòng người. Nghệ thuật dựng cảnh ở đoạn thơ này thật tài tình. Đỗ Phủ vừa kể vừa tả. Tác giả khéo lựa chọn những chi tiết cụ thể và rất gợi hình: mây đen kịt, chăn vải lâu năm lạnh hơn sắt, con thơ nằm hỗn đạp rách toang đều là những chi tiết thực, gây ấn tượng cho người đọc. Cảnh đêm rét, trời mưa, nhà dột, nhà thơ ngồi suốt đêm không ngủ được với bao cơ cực, tủi nhục, ê chề, đau đớn của một thiên tài có thể là gây nhiều xúc động nhất. Ớ dây, hình ảnh của một con người suốt đời nghèo khổ và tật bệnh lại hiện lên, làm xoáy gan, chảy ruột bao nhiêu người. Giá trị của bài thơ chính là từ nỗi đau của riêng một người, nỗi bất hạnh của một gia đình, đại quần chúng nhân dân thời Đường lúc bấy giờ. Vấn đề lớn nhất được đặt ra bức thiết và nhức nhối trong bài thơ này là tình trạng nghèo khổ, cơ cực đến mức tủi nhục của nhân dân, trong đó có người trí thức, người nghệ sĩ. Một con người vĩ đại như Đỗ Phủ, xuất thân từ gia đình quan lại, tôn thờ đạo Nho, làm quan suốt mấy dời, thơ phú bậc nhất thiên hạ và được hưởng đặc quyền dặc lợi của xã hội phong kiến thế mà nhà không có ở, hoặc có chăng cũng chỉ là túp lều tranh tạm bợ, chỉ cần một trận gió cũng “bốc sạch không”. Một con người được mệnh danh là “Thi thánh” để cho dời hơn 1400 bài “Thi sử” thế mà đêm mưa dột, không có chỗ nằm, không có chăn mà đắp. “Ước được nhà rộng muôn ngàn gian, Che khắp thiên hạ kể sĩ nghèo đều hân hoan, Gió mưa chẳng núng, vững vàng như thạch bàn!” Nhà ở và cớm áo là những điều mà Đỗ Phủ hằng mong ước. Sống trong những điều kiện khốn khổ không còn là con người, nhưng nhà thơ vẫn nêu cao tính người, tình người, giữ được bản chất tốt đẹp của con người. Bài thơ chẳng những mang giá trị hiện thực lớn mà còn chứa đựng giá trị nhân đạo cao cả. Đầu bài thơ, Đỗ Phủ nêu hoàn cảnh bi đát của mình do thiên nhiên và xã hội gây nên thì phần cuối bài thơ, ông có quyền đề cập đến yêu cầu và ước muốn của cá nhân. Đó chính là lô-gích của sự việc. Nhưng đằng này, nhà thơ không giải quyết như thế. Cuối bài thơ, tác giả không đề cập đến “cái tôi” cá nhân mà nói đến “cái ta” tất cả. Từ một mái tranh nhà tốc mái, ướt dột, không đủ che thân, nhà thơ ước mơ đến “ngàn vạn ngôi nhà rộng. Ngôi nhà ấy không phải cho riêng mình Đỗ Phủ mà là để “che khắp thế gian, dân rét mừng”. Ước mơ của nhà thơ thật lớn lao, cao đẹp! Ong ước mơ cho toàn nhân loại, nhất là những người đói rét đều có nhà cao, cửa rộng để họ thoát khỏi cảnh cơ hàn. Toà nhà Đỗ Phủ mơ ước chẳng những nhiều, rộng rãi, vô số “ngàn vạn gian” mà nó phải là những ngôi nhà cao ngất, chắc chắn “vững như núi, gió mưa chẳng chuyển”. Ước mơ của ông thật là thực tế, cụ thể, nhưng cũng đầy tính chất lãng mạn của một nhà thơ. “Than ôi! Bao giờ nhà ấy sừng sững, dựng trước mắt, Riêng lều ta nát, chịu chết rét cũng được!” Hai câu cuối bài thơ là hai câu chân thành, xúc động phát ra từ trái tim yêu thương con người của Đỗ Phủ. Giá trị nhân đạo cao cả của tác giả cũng được thể hiện ở hai câu thơ này. Mơ ước, niềm tin và hy vọng được diễn tả bằng thơ ca: “Than ôi! Bao giờ nhà ấy sừng sững dựng trước mắt?”. Đó là lời cảm thán, tự hỏi của Đỗ Phủ. Có thể ông tự hỏi mình đồng thời tự vấn xã hội. Ông vừa tin mà vừa không tin. Nhưng dù hiện thực hay không hiện thực thì ước mơ của Đỗ Phủ vẫn là chính đáng, cao đẹp, phù hợp với ước mơ của nhân dân nghèo khổ thời nhà Đường.	Hướng dẫn Sau bao nhiêu năm vất vả, lận đận, cơm không có ăn, áo không có mặc và nhà không có ở, năm 760 (lúc này 48 tuổi), được bạn bè giúp đỡ, Đỗ Phủ dựng tạm được một mái nhà lợp bằng cỏ ở bên một bờ khe phía tây Thành Đô, thuộc tỉnh Tứ Xuyên. Sau thời gian chạy loạn, nay có túp lều che tạm, Đỗ Phủ và cả gia đình rất phấn khởi. Âm cúng dưới mái nhà cỏ chưa được bao lâu, thì mùa thu năm sau, qua một trận gió to, mái nhà của ông bị tốc sạch, không còn có nơi nương tựa. Xót xa trước cảnh tượng này, ông đã làm bài thơ “Mao ốc vị thu phong sở phá ca” “Tháng tám, thu cao, gió thét già, Cuộn mất ha lớp tranh nhà ta. Tranh bay sang sông rải khắp bờ, Mảnh cao treo tót ngọn rừng xa, Mảnh thấp quay lộn vào mương sa.” Mở đầu bài thơ, Đỗ Phủ giới thiệu thời gian là vào tháng tám, đang bước vào mùa thu. Tháng tám, mùa thu, đặc điểm nổi bật nhất của thời tiết lúc này là bầu trời cao và gió thổi rất lớn. Gió thổi làm tốc hết lớp nhà cỏ của ông. Bằng biện pháp kể và tả, nhà thơ đã dựng dậy trước mắt người đọc bức tranh về nhà tốc mái rất cụ thể và sinh động. Bốn câu thơ đầu, tác giả hoàn toàn dùng bút pháp miêu tả. Chỉ thông qua từ ngữ, ông nêu bật những trận cuồng phong, cảnh nhà tốc mái, cảnh mái tranh gió cuốn bay đi khắp nơi. Cái “bay rải khắp ven sông”, “cái “mắc cành cao”, cái “giữa dòng”. Cách tả của nhà thơ rất gọn, cô đọng nhưng gây rất nhiều ấn tượng cho người đọc. Những câu thơ tả của ông không khác gì những thước phim chân thực về gió thổi nhà tốc mái. “Trẻ con thôn nam khinh ta già không sức, Nỡ nhè trước mặt xô cướp giật, Cắp tranh đi tuốt vào lũy tre Môi khô miệng cháy gào chẳng được, Quay về, chống gậy lòng ấm ức!” Từ việc nhà tốc mái dẫn đến nhiều cảnh đời đau khổ, xót xa. Lợi dụng gió thổi tốc mái, trẻ con nghèo khổ, hàng xóm ngỗ ngược khi thấy Đỗ Phủ già yếu mà chạy đến cướp tranh mang về. Tác giả đành bất lực đứng nhìn lũ trẻ con cướp giật từng cọng tranh. Mặc dù ông cố sức quát tháo “khản tiếng, rát hầu” nhưng cũng không giữ lại được những cọng tranh đã mất vào tay lũ trẻ. Trước cảnh cướp giật tranh của lũ trẻ, Đỗ Phủ chỉ biết “quay về, vịn gậy thở than hoài”, ông giận mà không ghét lũ trẻ nghèo khổ. Vì ông biết rằng, cũng vì hoàn cảnh cùng cực, túng thiếu mà chúng phải làm thế! Lòng thông cảm những con người nghèo khổ ở Đỗ Phủ được thể hiện dưới những câu thơ mủi lòng, kín dáo. “Giây lát, gió lặng, mây tối mực, Trời thu mịt mịt đêm đen đặc. Mền vải lâu năm lạnh tựa sắt, Con nằm xấu nết đạp lót nát Đầu giường nhà dột chẳng chừa đâu Dày hạt mưa, mưa, mưa chẳng dứt. Từ trải cơn loạn ít ngủ nghê Đêm dài ướt át sao cho trót?” Chốc lát gió yên, mây đen kịt. Trời thu mờ mịt, tối sập rồi. Đó là những câu thơ tác giả tả cảnh trời sắp mưa. Ban ngày thì gió thổi tốc mái. Đêm đến thì mưa đổ nước xuống mái nhà dột. Hết cảnh khổ nhà tốc mái, gia đình ông lại chịu cảnh nhà dột suốt đêm. Cảnh rét, với cái chăn đã rách nát, cảnh nhà dột ướt không sao nhắm mắt được… Tất cả đều được nhà thơ kể bằng những câu thơ ngắn gọn, súc tích, xúc động lòng người. Nghệ thuật dựng cảnh ở đoạn thơ này thật tài tình. Đỗ Phủ vừa kể vừa tả. Tác giả khéo lựa chọn những chi tiết cụ thể và rất gợi hình: mây đen kịt, chăn vải lâu năm lạnh hơn sắt, con thơ nằm hỗn đạp rách toang đều là những chi tiết thực, gây ấn tượng cho người đọc. Cảnh đêm rét, trời mưa, nhà dột, nhà thơ ngồi suốt đêm không ngủ được với bao cơ cực, tủi nhục, ê chề, đau đớn của một thiên tài có thể là gây nhiều xúc động nhất. Ớ dây, hình ảnh của một con người suốt đời nghèo khổ và tật bệnh lại hiện lên, làm xoáy gan, chảy ruột bao nhiêu người. Giá trị của bài thơ chính là từ nỗi đau của riêng một người, nỗi bất hạnh của một gia đình, đại quần chúng nhân dân thời Đường lúc bấy giờ. Vấn đề lớn nhất được đặt ra bức thiết và nhức nhối trong bài thơ này là tình trạng nghèo khổ, cơ cực đến mức tủi nhục của nhân dân, trong đó có người trí thức, người nghệ sĩ. Một con người vĩ đại như Đỗ Phủ, xuất thân từ gia đình quan lại, tôn thờ đạo Nho, làm quan suốt mấy dời, thơ phú bậc nhất thiên hạ và được hưởng đặc quyền dặc lợi của xã hội phong kiến thế mà nhà không có ở, hoặc có chăng cũng chỉ là túp lều tranh tạm bợ, chỉ cần một trận gió cũng “bốc sạch không”. Một con người được mệnh danh là “Thi thánh” để cho dời hơn 1400 bài “Thi sử” thế mà đêm mưa dột, không có chỗ nằm, không có chăn mà đắp. “Ước được nhà rộng muôn ngàn gian, Che khắp thiên hạ kể sĩ nghèo đều hân hoan, Gió mưa chẳng núng, vững vàng như thạch bàn!” Nhà ở và cớm áo là những điều mà Đỗ Phủ hằng mong ước. Sống trong những điều kiện khốn khổ không còn là con người, nhưng nhà thơ vẫn nêu cao tính người, tình người, giữ được bản chất tốt đẹp của con người. Bài thơ chẳng những mang giá trị hiện thực lớn mà còn chứa đựng giá trị nhân đạo cao cả. Đầu bài thơ, Đỗ Phủ nêu hoàn cảnh bi đát của mình do thiên nhiên và xã hội gây nên thì phần cuối bài thơ, ông có quyền đề cập đến yêu cầu và ước muốn của cá nhân. Đó chính là lô-gích của sự việc. Nhưng đằng này, nhà thơ không giải quyết như thế. Cuối bài thơ, tác giả không đề cập đến “cái tôi” cá nhân mà nói đến “cái ta” tất cả. Từ một mái tranh nhà tốc mái, ướt dột, không đủ che thân, nhà thơ ước mơ đến “ngàn vạn ngôi nhà rộng. Ngôi nhà ấy không phải cho riêng mình Đỗ Phủ mà là để “che khắp thế gian, dân rét mừng”. Ước mơ của nhà thơ thật lớn lao, cao đẹp! Ong ước mơ cho toàn nhân loại, nhất là những người đói rét đều có nhà cao, cửa rộng để họ thoát khỏi cảnh cơ hàn. Toà nhà Đỗ Phủ mơ ước chẳng những nhiều, rộng rãi, vô số “ngàn vạn gian” mà nó phải là những ngôi nhà cao ngất, chắc chắn “vững như núi, gió mưa chẳng chuyển”. Ước mơ của ông thật là thực tế, cụ thể, nhưng cũng đầy tính chất lãng mạn của một nhà thơ. “Than ôi! Bao giờ nhà ấy sừng sững, dựng trước mắt, Riêng lều ta nát, chịu chết rét cũng được!” Hai câu cuối bài thơ là hai câu chân thành, xúc động phát ra từ trái tim yêu thương con người của Đỗ Phủ. Giá trị nhân đạo cao cả của tác giả cũng được thể hiện ở hai câu thơ này. Mơ ước, niềm tin và hy vọng được diễn tả bằng thơ ca: “Than ôi! Bao giờ nhà ấy sừng sững dựng trước mắt?”. Đó là lời cảm thán, tự hỏi của Đỗ Phủ. Có thể ông tự hỏi mình đồng thời tự vấn xã hội. Ông vừa tin mà vừa không tin. Nhưng dù hiện thực hay không hiện thực thì ước mơ của Đỗ Phủ vẫn là chính đáng, cao đẹp, phù hợp với ước mơ của nhân dân nghèo khổ thời nhà Đường.
Hướng dẫn Hương Lô là một đỉnh núi ở tây bắc núi Lư, tỉnh Giang Tây, Trung Quốc. Đỉnh núi cao, khói mây bao phủ, xa nhìn như một lư hương khổng lồ, nên đặt là Hương Lô. Ngắm nhìn thác núi Lư đổ nước trắng xoá từ núi xuống, xúc cảm trước cảnh đẹp thiên nhiên hùng vĩ, Lý Bạch đã sáng tác bài Vọng Lư Sơn bộc bố (Xa ngắm thác núi Lư). Bài thơ theo thể thất ngôn tứ tuyệt, vẻn vẹn chỉ có 28 chữ nhưng đã dựng lên trước mắt người dọc một bức tranh toàn cảnh về núi Lư và thác núi Lư. Bức tranh được tô vẽ rộng lớn, với những màu sắc và đường nét rõ ràng, cụ thể vừa ở độ xa vừa ở thế gần, vừa ở chiều cao vừa ở độ thấp. “Nhật chiếu Hương Lô sinh tử yên, Dao khan bộc bố quải tiền xuyên. Phi lưu trúc há tam thiên xích, Nghi thị Ngân Hà lạc cửu tliièn.” Dịch thơ: “Nắng rọi Hương Lô khói tía bay, Xa trông dòng thác trước sông này. Nước bay thẳng xuống ba nghìn thước, Tưởng dải Ngân Hà tuột khỏi mây”. Hình ảnh đầu tiên đập vào mắt Lý Bạch là khung cảnh và thế đứng uy nghi của núi Lư. Không tả núi Lư cao mà người đọc thấy được bề thế, độ cao của núi. Vách núi rộng lớn như bức tường đá khổng lồ dựng đứng trước mặt. Ánh nắng mặt trời ban ngày phản chiếu (nhật chiếu) đỉnh núi, vách núi Lư (Hương Lô). Đá núi nhiều màu bắt nhiệt nhanh và giảm nhiệt chậm. Khi ánh nắng niặt trời có nhiệt độ cao toả xuống núi tự nhiên thiêu đốt dá núi, làm cho đá nóng rực và bốc ra những làn khói màu tía (sinh tử yên). Các miêu tả của tác giả độc đáo, vượt qua cách miêu tả thiên nhiên núi non thông thường là tả đỉnh núi cao có mây trăng bao phủ. ơ đây, Lý Bạch chỉ tập trung miêu tả những chi tiết nổi bật, gây ấn tượng nhất cho người đọc. Ngay tữ câu đầu, nhà thơ thể hiện được hình dung, tưởng tượng phong phú của mình. Nhìn mặt trời phản chiếu vào núi và từ núi bốc ra những đám khói màu hồng nhạt, giống như một lò hương nghi ngút khói. Màu sắc mà nhà thơ tả ở dây vừa rõ ràng vừa kì lạ. Hình ảnh mặt trời, ngọn núi, màu khói tía được xêp đặt bằng những từ’ngữ giản đơn, dễ hiểu và tự nhiên, thể hiện con mắt nhìn và óc quàn sát thiên nhiên tinh tế, sắc sảo của Lý Bạch. “Xa trông dòng thác trước sông này. Nươc bay thắng xuống ba nghìn thước,” Không dừng lại ở khung cảnh núi non, tiến thêm một bước, nhà thơ tả cảnh thác nước và dòng sông. Nếu như câu thơ trên là tả “sơn” thì câu thơ tiếp theo, ông tả “thủy”. Trong câu thơ thứ nhất, Lý Bạch không nói rõ vị trí đứng của mình ở đâu khi tả hình thể núi Lư thì ở câu thơ thứ hai, tác giả đã đứng từ xa (dao khan) để tả cảnh hùng vĩ, mạnh mẽ và đầy uy lực của thác nước chảy từ núi Lư. Thác nước trắng xoá, chảy thẳng từ đỉnh núi cao xuống như treo trước dòng sông (quải tiền xuyên). Nước thác từ độ núi cao ba nghìn thước (tam thiên xích) chảy mạnh, đổ nước ào ào như bay thẳng từ đỉnh núi xuống (phi lưu trực há). Chỉ một câu thơ bảy chữ, nhà thơ đã diễn tả sự quy mô, khổng lồ và tốc độ đổ nước ghê gớm của thác núi Lư. “Tưởng dải Ngân Hà tuột khỏi mây.” Thác nước núi Lư trắng xoá, lấp lánh, Lý Bạch ngỡ ngàng tưởng tượng như dải Ngân Hà với hàng triệu vì sao lấp lánh, kéo dài, rực sáng trên bầu trời cao. Vì thác nước núi Lư chảy từ độ cao ngang lưng trời tuôn nước xuống nên nhà thơ liên tưởng, so sánh với một dòng sông lớn, như dải Ngân Hà trên bầu trời cao. Cách so sánh vừa độc đáo vừa hợp lí làm cho người đọc rất đỗi bất ngờ, thú vị. Chi tiết “dải Ngân Hà tuột khỏi mây” tức là tuột khỏi bầu trời, từ bỏ bầu trời để rơi xuống mặt đất. Trần gian mà Lý Bạch miêu tả là một chi tiết vừa hư vừa thực, đầy sáng tạo, phù hợp với bút pháp lãng mạn của tác giả. Đặc điểm nghệ thuật nổi bật của bài thơ là tác giả sử dụng ngôn ngữ tinh luyện, chính xác và giàu hình ảnh. Trong mỗi câu thơ, Lý Bạch dùng một “thi nhãn”.(mắt thơ) để miêu tả. “Thi nhãn” ở đây là những dộng từ: “sinh” (phát ra- câu 1), “quải” (treo – câu 2). Hai động từ “phi lưu” (bay, chảy) diễn tả tốc độ mạnh mẽ, ghê gớm của dòng thác. Hai tính từ nối tiếp (thẳng xuống) gọn, dứt khoát, miêu tả tư thế thiên nhiên của thác núi Lưu. Nếu sự bất ngờ, đột biến của từ ngữ được thể hiện ở ba câu thơ trên thì đến câu thơ cuối, động từ “lạc” (rơi tuột) được tác giả tài tình, khéo léo, làm bật nổi nội dung của toàn bộ bài thơ. Thác núi Lư từ trạng thái “treo” (quải), “bay chảy” (phi lưu) và cuối cùng Lý Bạch có cảm giác nó như một dải Ngân Hà từ bầu trời “rơi tuột” (trực há) xuống trần gian. Hình ảnh thác nước núi Lư như “dải Ngân Hà tuột khỏi mây” làm người đọc liên tưởng đến hình ảnh “sông Hoàng chảy vỡ núi Côn Lôn” (Công vô độ hải), “sông Hoàng sợi tơ từ trời xuống” (Tây nhạc vân đài ca tống dan khâu) và “sông Hoàng từ trên trời rơi xuống” (Bài tặng Bùi thập Tứ).	Instruct Xianglu is a mountain peak in the northwest of Mount Lu, Jiangxi province, China. The mountain peak is high, covered with smoke and clouds, from afar it looks like a giant incense burner, so it is named Huong Lo. Watching the Lu mountain waterfall pour white water down from the mountain, and being moved by the majestic natural beauty, Ly Bach composed the song Vong Lu Son declarative (Viewing the Lu mountain waterfall from afar). The poem is in the form of seven words and four verses, with only 28 words but creates a panoramic picture of Mount Lu and Mount Lu waterfall. The painting is painted widely, with clear and specific colors and lines that are both far and near, both high and low. “The edict of Huong Lo lives and dies in peace, Dao Khan Bo Bui Tien Xuan. Phi Luu Truc Ha Tam Thien Chi, Nghi Thi Thi Ngan Ha Lac Cuu Tliien.” Poetry translation: “The sun shines on Huong Lo, purple smoke flies, In the distance, you can see the waterfall in front of this river. The water flew straight down three thousand meters, It seemed like the Milky Way had slipped out of the clouds." The first image that caught Ly Bach's eyes was the scenery and majestic stance of Mount Lu. Without describing the height of Mount Lu, the reader can see the mountain's grandeur and height. The cliff is as vast as a giant stone wall standing up in front of it. The sunlight during the day reflects (sunlight) the mountain tops and cliffs of Lu (Huong Lo). Colorful mountain rocks absorb heat quickly and cool down slowly. When high-temperature sunlight radiates down the mountain, it naturally burns the mountain, making the rock hot and emitting purple smoke (birth and death peace). The author's descriptions are unique, surpassing the usual way of describing mountain nature, which is to describe high mountain peaks covered with clouds and moon. Here, Ly Bach only focuses on describing the outstanding details that make the most impression on readers. Right from the first sentence, the poet shows his rich vision and imagination. Look at the sun reflecting into the mountain and from the mountain clouds of light pink smoke come out, like a smoky incense burner. The colors the poet describes here are both clear and strange. Images of the sun, mountains, and purple smoke are arranged with simple, easy-to-understand and natural words, demonstrating Ly Bach's delicate and sharp eye and observation of nature. “In the distance, you can see the waterfall in front of this river. The water flew down three thousand meters,” Not stopping at the mountain scenery, going one step further, the poet describes the waterfall and river scene. If the above verse describes "paint", then in the next verse, he describes "water". In the first verse, Ly Bach did not clearly state where he stood when describing the shape of Mount Lu, but in the second verse, the author stood from afar (dao khan) to describe the majestic, strong and powerful scene. full of power of the waterfall flowing from Mount Lu. The waterfall is pure white, flowing straight from the top of a high mountain down as if hanging in front of a river (Qua Tien Xuyen). Water falls from a mountain three thousand meters high (three thousand meters) flowing strongly, pouring water like flying straight down from the top of the mountain (phi flow directly ha). In just one seven-word poem, the poet described the scale, colossus, and terrible pouring speed of Lu Mountain waterfall. “I thought the Milky Way slipped out of the clouds.” The waterfall of Mount Lu was white and sparkling. Ly Bach was amazed and imagined it was like the Milky Way with millions of sparkling stars, lingering and glowing high in the sky. Because the waterfall of Mount Lu flows down from the height of the sky's waist, the poet thinks and compares it to a large river, like the Milky Way high in the sky. The comparison is both unique and reasonable, making readers very surprised and interesting. The detail "the Milky Way slipped out of the clouds" means it slipped out of the sky, abandoned the sky to fall to the ground. The worldly world that Ly Bach describes is a detail that is both imaginary and real, full of creativity, consistent with the author's romantic style. The outstanding artistic feature of the poem is that the author uses refined, precise and rich language. In each verse, Ly Bach uses a "poetic eye" (poetic eye) to describe. "Poetic eyes" here are verbs: "birth" (radiate - sentence 1), "quai" (hang - sentence 2). The two verbs "to fly" (to fly, to flow) describe the strong and formidable speed of the waterfall. The two consecutive adjectives (straight down) are concise and decisive, describing the natural posture of Luu Mountain waterfall. If the surprise and mutation of words are expressed in the three verses above, then in the last verse, the verb "lost" (falling) is skillfully and skillfully expressed by the author, highlighting the content of the entire poem. poem. Lu Mountain Waterfall went from a state of "hanging" (quai), "flowing" (flowing) and finally Ly Bach felt like a Milky Way galaxy "falling" from the sky (trup ha) to the earth. The image of the Lu mountain waterfall like "the Milky Way slipping out of the clouds" reminds the reader of the image of "the Yellow River breaking through Kunlun Mountain" (Cong Vo Do Hai), "the Yellow River silk thread falling from the sky" (Tay music of Van Dai Ca Song Dan Khau) and "Yellow River falling from the sky" (Dedicated to Bui Thap Tu).
Hướng dẫn “Đứng bên ni đồng, ngó bên tê đồng, mênh mông bát ngát Đứng bên tè đồng, ngó bèn ni đồng, bát ngát mênh mông. Thân em như chẽn lúa đòng đòng Phất phơ dưới ngọn nắng hồng ban mai.” Chỉ bằng vài câu dân ca mà đã có thể diễn tả được cảnh đẹp ruộng đồng xanh tươi bát ngát làm cho người đọc, người nghe tăng thêm lòng yêu mến thiên nhiên. Đề tài về thiên nhiên quả thật rất có sức hút với các tâm hồn thi sĩ và từ đó ra đời nhiều tác phẩm nổi tiếng, không phai mờ theo năm tháng như: “Bài ca Côn Sơn” của cụ Nguyễn Trãi, “Cảnh khuya” và “Rằm tháng giêng” của Chủ tịch Hồ Chí Minh và “Xa ngắm thác núi Lư” của thi tiên Lý Bạch. Mỗi bài thơ, mỗi phong cách, mỗi cách viết khác nhau nhưng nội dung đều chất chứa tình yêu mến cảnh thiên nhiên, thể hiện được sự giao hoà trọn vẹn giữa con người và thiên nhiên. Thiên nhiên và con người hoà hợp thành một tâm hồn. Nếu ai một lần đọc bài thơ “Bài ca Côn Sơn” của cụ Nguyễn Trãi thì sẽ ghi sâu trong lòng một bức tranh thủy mặc tuyệt đẹp và phong cảnh Côn Sơn như hiện ra ngay trứơc mắt mặc dù vẫn chưa một lần đặt chân đến. Đọc hết bài thơ, ta cảm nhận được vẻ đẹp lâm tuyền của Côn Sơn qua bốn cảnh vật thiên nhiên rất dỗi gần gũi: suối, đá, thông, trúc, tầng tầng lớp lớp xuất hiện. Câu thơ đầu tiên, tác giả đã thành công khi miêu tả đêm dã về khuya, không gian tĩnh mịch. Trong không gian im ắng ấy, nổi lên một âm thanh trong trẻo, êm dịu của tiếng suối. Nhà thơ đã ví âm thanh đó như tiếng đàn cầm du dương, tạo cho tiếng suối như có hồn dồng thời chứng tỏ giữa con người với thiên nhiên có sự gần gũi, hoà hợp. Thế rồi ở những câu thơ tiếp theo, cảnh vật ở Côn Sơn phủ lên một màu xanh của rêu, thanh sạch đến độ con người ngồi trên đá rêu phơi mà cứ ngỡ như ngồi trên chiếu êm. Rồi còn màu xanh của thông, của trúc làm cho tâm hồn tác giả cảm thấy thư thái để sáng tác thơ, để cùng chia sẻ với mọi người cảnh vật mà tác giả được thưởng thức, qua đó làm tăng thêm tình cảm của mọi người đối với thiên nhiên. Nếu như trong “Bài ca Côn Sơn”, cụ Nguyễn Trãi đã ví tiếng suối như tiếng đàn cầm thì trong bài “Cảnh khuya”, Hồ Chủ tịch lại ví tiếng suối như tiếng hát xa tạo cho người đọc thích thú trước hình ảnh so sánh rất sáng tạo của Bác Hồ. Câu thơ tiếp theo hướng ta tới cảnh thiên nhiên tuyệt đẹp của núi rừng Việt Bắc với cảnh ánh trăng lồng vào cây cổ thụ. Rồi như chiếc kính vạn hoa, cả hai biến hoá thành trăm đoá hoa li ti in trên mặt đất. Nhìn cảnh lại nghĩ đến mình, cảnh thiên nhiên như nhắc nhở nhà thơ nhớ đến vận mệnh của nước nhà. Lúc nào cũng vậy, vị cha già tuy luôn lo cho dần, cho nước nhưng tâm hồn vẫn luôn tươi trẻ, vẫn tràn ngập lòng yêu mến thiên nhiên. Một bài thơ khác của Bác Hồ viết về cảnh đẹp nên thơ của thiên nhiên cũng không kém phần nổi tiếng, đó là bài “Rằm tháng giêng” Từng chữ từng câu đều chất chứa niềm vui thưởng thức vẻ đẹp đêm trăng. Còn gì đẹp hơn nữa khi đất trời vào xuân, vạn vật căng đầy sức sống được tổ điểm thêm một vần trăng tròn lồng lộng trên bầu trời tỏa ánh sáng huyền ảo, lung linh xuống mặt sông. Đẹp nhất là có lẽ về khuya, vầng trăng tròn lên cao, toả ánh sáng bàng bạc khắp con thuyền. Chắc có lẽ vì bất ngờ trông thấy cảnh tượng lãng mạn ấy mà Bác đã tạo ra một hình tượng nghệ thuật độc đáo. Chính tài năng này đã đem đến cho người đọc cảm nhận được sự thanh cao, trong sáng của thiên nhiên. Dù từ đông sang tây, từ cổ chí kim thì đề tài về thiên nhiên vẫn bất hủ với vô số bài thơ tuyệt tác. Trong số dó bài thơ em thích nhất là bài “Xa ngắm thác núi Lư” của Lí Bạch. Ngay câu thơ đầu tiên, tác giả đã thể hiện được sự hoà hợp giữa trời và đất như một hình ảnh huyền ảo tạo nên bởi ánh nắng chiếu rọi vào dòng thác hoá thành một chiếc lư hương toả khói. Cảnh vật dược miêu tả từ xa. Điểm nhìn này không cho phép thấy dược sự vật tỉ mỉ, chi tiết nhưng lại phát hiện được vẻ đẹp huyền ảo của một thác nước. Đến gần mới thấy được nét kì vĩ của dòng nước trắng xoá từ trên cao ba nghìn thước ầm ầm đổ xuống giống như dải Ngân Hà tuột khỏi mây. Bút pháp lãng mạn với hình ảnh tưởng tượng đặc sắc đã minh chứng được tài năng xuất chúng và tình yêu thiên nhiên mãnh liệt của thiên tài Lý Bạch.	Instruct “Standing next to the field, looking at the field, vast and vast. Standing next to the field, looking at the field, vast and vast. My body is like a rice field fluttering under the pink morning sun." With just a few folk songs, it is possible to describe the beauty of the vast green fields, making readers and listeners increase their love for nature. The topic of nature is indeed very attractive to the souls of poets and since then many famous works have been born, not fading over the years such as: "Song of Con Son" by Mr. Nguyen Trai, "Late Night Scene". ” and “Full moon of the first month” by President Ho Chi Minh and “Viewing Lu mountain waterfall from afar” by poet Ly Bach. Each poem, each style, each writing style is different, but the content is filled with love for the natural landscape, expressing the complete harmony between humans and nature. Nature and humans blend into one soul. If anyone reads the poem "The Song of Con Son" by Mr. Nguyen Trai, they will have a beautiful watercolor painting deep in their hearts and the landscape of Con Son appears right before their eyes even though they have never set foot there. . Reading the entire poem, we feel the forest beauty of Con Son through four very close natural scenes: streams, rocks, pine trees, bamboo, appearing layer after layer. In the first verse, the author succeeded in describing the late night and the quiet space. In that quiet space, a clear, gentle sound of a stream emerged. The poet compared that sound to the melodious sound of a harp, making the sound of the stream seem soulful and at the same time proving that there is closeness and harmony between humans and nature. Then in the next verses, the landscape in Con Son is covered with the green color of moss, so pure that people sitting on moss-dried rocks feel like sitting on a soft mat. Then there is the green color of pine and bamboo that makes the author's soul feel relaxed to compose poetry, to share with everyone the scenery that the author enjoys, thereby increasing everyone's feelings. for nature. If in "Song of Con Son", Mr. Nguyen Trai compared the sound of the stream to the sound of a harp, then in the song "Night Scene", President Ho Chi Minh compared the sound of the stream to the sound of singing in the distance, making readers interested in the image of comparison. Very creative comparison of Uncle Ho. The next verse directs us to the beautiful natural scenery of the Viet Bac mountains and forests with the moonlight embedded in ancient trees. Then like a kaleidoscope, the two transformed into hundreds of tiny flowers printed on the ground. Looking at the scene, he thought of himself. The natural scene reminded the poet of the destiny of his country. Always the same, although the old father always worried about giving money and water, his soul was always young, still filled with love for nature. Another poem written by Uncle Ho about the poetic beauty of nature is equally famous, which is "Full Moon of the First Month". Each word and each sentence contains the joy of enjoying the beauty of the moonlit night. What could be more beautiful than when the earth and sky are in spring, everything is full of vitality, and is decorated with a splendid full moon in the sky, radiating a magical, shimmering light onto the river surface. The most beautiful thing is probably late at night, when the full moon rises high, radiating silver light all over the boat. Perhaps it was because he suddenly saw that romantic scene that Uncle Ho created a unique artistic image. It is this talent that gives readers a sense of the nobility and purity of nature. Whether from east to west, from ancient times to modern times, the theme of nature remains immortal with countless masterpiece poems. Among them, the poem I like the most is "Viewing Lu Mountain Waterfall from afar" by Ly Bach. Right in the first verse, the author expressed the harmony between heaven and earth as a magical image created by sunlight shining on the waterfall turning into a smoky incense burner. The scene is described from afar. This point of view does not allow to see meticulous and detailed things, but it does reveal the magical beauty of a waterfall. Up close, you can see the magnificence of the white water rushing down from three thousand meters above like the Milky Way falling from the clouds. Romantic penmanship with unique imaginative images proves the outstanding talent and intense love of nature of the genius Ly Bach.
Hướng dẫn Bây giờ, trời đang xuân, tôi khép lại những trang sácíi văn đã để lại trong lòng nhiều suy nghĩ và cảm xúc sâu sắc. Trong đó tôi thích nhất những trang viết bài “Cổng trường mở ra” của Lý Lan gợi nhớ niềm vui của những ngày đầu tiên đi học, và bài “Cuộc chia tay của những con búp bê” cũng đong lai nỗi buồn thời thơ ấu. Ngày xưa, tôi cũng như mọi người khác, cũng có một ngày đầu tiên đi học. Và những kỉ niệm của ngày ấy vẫn luôn theo tôi cho đến tận bây giờ. Lần đầu đọc bài “Cổng trường mở ra”, bao nhiêu kỉ niệm trong lòng bỗng sống dậy. Nhớ quá! Hồi tôi vào lớp một, tôi cũng đi trên “con đường làng dài và hẹp”… một mình bước đến trường, không ai dắt tay cả, khác hẳn với đám bạn bè bên cạnh, đơn giản vì ba mẹ tôi không ở đây, không thể đưa tôi đến trường được, dơn giản vậy thôi… Ây thế mà lại gây cho tôi một nỗi buồn tủi thân khi nhìn thấy những đứa trẻ khác được mẹ âu yếm dắt tay đến trường, còn tôi chỉ một mình lủi thủi đơn độc, bị nhấn chìm trong đại dương hạnh phúc của người khác. Tuy nhiên, đọc bài văn của Lí Lan, tôi bỗng hiểu thêm ngày khai trường là ngày lễ của toàn xã hội. Người lớn đưa trẻ con đến trường, đường phố dược dọn sạch sẽ và trang trí tươi vui vì ai cũng biết rằng sai lầm trong giáo dục sẽ ảnh hưởng đến cả một thế hệ mai sau, và sai lầm một li có thể đưa thế hệ ấy đi chệch cả hàng dặm sau này. Khép lại những kỉ niệm của ngày đầu tiên đi học, mở ra những cảm xúc mới về trang sách viết bài “Cuộc chia tay của những con búp bê”. Thật tội nghiệp cho tuổi thơ của hai anh em rất thương nhau mà phải chia lìa vì cha mẹ li dị. Người mẹ đã bắt hai anh em phải chia đồ chơi trước lúc chia tay. Nhưng không gì có thể chia cắt được tình cảm trong sáng, hồn nhiên, vô tư của trẻ thơ vì cuối cùng con búp bê Em Nhỏ và con Vệ Sĩ cũng đứng bên cạnh nhau. Tuy nhiên cuộc chia tay đau đớn và đầy cảm động của hai em bé trong truyện khiến người đọc thấm thìa rằng “Tổ ấm gia đình là vô cùng quan trọng và quí giá. Mọi người hãy cố gắng trân trọng và giữ gìn. Không nên vì bất cứ lý do gì mà làm tổn hại đến tình cảm thiêng liêng ấy.”	Instruct Now, it is spring, I close the pages of literature that have left many deep thoughts and feelings in my heart. Among them, I like Ly Lan's article "The school gate opens" the most, which reminds me of the joy of the first days of school, and the article "The Dolls' Farewell" also brings back the sadness of childhood. . Once upon a time, I, like everyone else, had my first day of school. And the memories of that day still follow me until now. The first time I read the article "The school gate opens", many memories suddenly revived in my heart. Miss you so much! When I was in first grade, I also walked on the "long and narrow village road"... walking to school alone, no one holding my hand, different from the group of friends next to me, simply because my parents were not here. can't take me to school, it's as simple as that... But it makes me feel sad and miserable when I see other children being lovingly led to school by their mothers, while I am alone and alone. , drowned in the ocean of other people's happiness. However, reading Ly Lan's essay, I suddenly understood that the first day of school is a holiday for the entire society. Adults take their children to school, the streets are cleaned and decorated cheerfully because everyone knows that mistakes in education will affect an entire future generation, and a single mistake can lead to the death of another generation. He went miles off course later. Closing the memories of the first day of school, opening up new emotions on the page of the book "The Dolls' Farewell". What a pity for the childhood of two brothers who loved each other so much but had to be separated because their parents divorced. The mother forced the two brothers to share their toys before parting. But nothing can separate the pure, innocent, and carefree feelings of a child because in the end the Little Em doll and the Bodyguard stand side by side. However, the painful and emotional farewell of the two children in the story makes the reader understand that "The family home is extremely important and precious. Everyone should try to respect and preserve it. We should not, for any reason, damage that sacred feeling.”
Hướng dẫn Trong kho tàng văn học Việt Nam, ca dao vẫn chiếm vị trí quan trọng. Đó là khúc hát chứa chan tình nghĩa đầy chất thơ, ca ngợi cảnh đẹp thiên nhiên, ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp. Đó là vẻ đẹp của tâm hồn con người đã bộc lộ trọn vẹn trong bài ca dao nổi tiếng như sau: “Trong đầm gì đẹp bàng sen Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng bông trắng lá xanh Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”. Trong xúc cảm dạt dào, câu ca dao mở đầu nhẹ nhàng: “Trong đầm gì đẹp bằng sen”. Ao, hồ, dầm ở làng quê Việt Nam có rất nhiều loài hoa và cây cỏ khác nhau. Mỗi loài mang vẻ đẹp riêng nhưng không có loài hoa nào so dược với hoa sen. Đây cũng chính là loài hoa em yêu thích nhất. Bằng cách so sánh, ta có thể khẳng định vẻ đẹp của sen trội hơn các loài hoa khác. “Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng”. Đọc câu thơ, em như thấy dược bông sen từ ngoài vào trong: Lá, bông, chen nhị vàng. Lời thơ giản dị, bộc trực, với từ chỉ màu sắc: “Xanh, trắng, vàng”, khắc họa hình ảnh bông sen pha trộn nhiều màu sắc hài hòa, trong sáng. Miêu tả tỉ mỉ từng chi tiết: lá màu xanh có bông trắng, giữa bông có nhị vàng tô điểm vẻ đẹp. Nét vẽ tả thực nên có màu sắc tươi mát tinh khiết của loài sen. Nhạc điệu của bài ca dang xuôi dòng như một dòng sông êm ả, bỗng trở nên xao động: “Nhị vàng bông trắng lá xanh”. Đằng sau vẻ đẹp của loài sen là tấm lòng tự hào ngưỡng mộ say sưa của tác giả khi ngắm nhìn vẻ đẹp từ ngoài vào trong rồi lại từ trong ra ngoài. Người bình dân như muốn thưởng thức muốn tận hưởng vẻ dẹp hài hòa trọn vẹn tuyệt vời của nó. Nếu đảo ngược lại trật tự câu thơ, âm diệu cũng không nhẹ nhàng như câu trước mà càng xao động hơn: Đây là nỗi xúc dộng trước giá trị cao quí của bông sen: “Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”. Thật đáng quý biết bao! Đã là sen thì vẫn giữ được tính chất tinh khiết giữa nơi đầm lầy dơ bẩn và khẳng định bản chất trong sạch tuyệt vời: ở nơi bùn lầy mà vẫn tỏa hương thơm ngào ngạt. Và từ dó em có cảm nghĩ là cả bài ca dao như tỏa hương thơm để ca ngợi hoa và ca ngợi con người vùng thôn dã. Dù sống trong hoàn cảnh nào cũng luôn giữ mình trong sạch, sống thanh cao giống như bài ca dao: “Con cò mà đi ăn đêm”: “Con cò mà đi ăn đèm . ;.. Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao Ông ơi, ông vớt tôi nao Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng Có xáo thì xáo nước trong Đừng xáo nước đục đau lòng cò con”. Bài ca dao về cây sen và bài ca dao về con cò gợi cho em liên tưởng đến đức tính cao dẹp của con người Việt Nam đang sống giữa cuộc sống đầy phức tạp nhưng luôn luôn giữ cho mình phẩm chất đáng quý. Những cuộc chiến tranh đã xảy ra trên đất nước chúng ta, biết bao người nằm xuống, biết bao thế hệ tiếp nối đứng lên nối tiếp, bao nhiêu gian khó nhưng lòng kiên trung không hề đổi thay. Lửa thử vàng gian nan thử sức, mặc dù vẫn còn có những người “gần mực thì đen”, chạy theo danh vọng đồng tiền túi bạc, mất đi phẩm chất cao quý của dân tộc. Bài ca dao là bức tranh phong cảnh hữu tình, chẳng những bộc lộ vẻ đẹp tuyệt vời của sen mà còn toát lên được giá trị cao quý của nó. Cũng chính là giá trị tuyệt vời của tâm hồn thanh cao của nhân dân ta.	Instruct In the Vietnamese literary treasure, folk songs still occupy an important position. It is a song filled with poetic love, praising natural beauty and good qualities. That is the beauty of the human soul fully revealed in the following famous folk song: “What is in the lagoon that is as beautiful as a lotus? Green leaves, white flowers, and yellow stamens Yellow stamens, white flowers, green leaves Nearly mud that does not stink of mud". With overwhelming emotion, the folk song begins gently: "In what beautiful dress with lotus". Ponds, lakes, and beams in Vietnamese villages have many different species of flowers and plants. Each species has its own beauty, but no flower can compare to the lotus. This is also my favorite flower. By comparison, we can confirm that the beauty of the lotus is superior to other flowers. "Green leaves, white flowers, and yellow stamens." Reading the poem, I feel like I see a medicinal lotus from the outside to the inside: Leaves, flowers, and yellow stamens. The poem's lyrics are simple and straightforward, with words indicating colors: "Blue, white, yellow", depicting the image of a lotus flower mixed with many harmonious and pure colors. Meticulously described every detail: green leaves with white flowers, in the middle of the flower there is a yellow stamen that adorns the beauty. Realistic drawings should have the pure, fresh colors of the lotus. The song's melody flows downstream like a calm river, then suddenly becomes turbulent: "Yellow stamens, white flowers, green leaves". Behind the beauty of the lotus is the author's proud, passionate admiration when looking at the beauty from the outside in and then from the inside out. Ordinary people want to enjoy its wonderful, perfect harmony. If we reverse the order of the verse, the sound is not as gentle as the previous verse but is even more disturbing: This is the emotion at the noble value of the lotus: "Nearly mud that does not stink of mud". How precious it is! Being a lotus, it still retains its pure nature in the middle of a dirty swamp and affirms its wonderful pure nature: even in a muddy place, it still radiates a sweet fragrance. And since then, I have the feeling that the whole folk song radiates fragrance to praise the flowers and praise the people of the countryside. No matter what circumstances you live in, always keep yourself pure and live a noble life like the folk song: "The stork goes out to eat at night": “The stork goes out to eat . ;.. I landed on a soft branch and flipped my neck into the pond Sir, please save me I have no heart, he just shoots disturbance If there is disturbance, the water is clear Don't disturb the turbid water and hurt the little stork's heart." The folk song about the lotus tree and the folk song about the stork remind me of the noble qualities of Vietnamese people who live in the midst of a complicated life but always maintain their precious qualities. Wars have happened in our country, so many people have died, so many successive generations have stood up one after another, so many hardships but our steadfastness has never changed. Fire tests gold and hardships test strength, although there are still people who "come close to the mark" and chase after fame and money, losing the noble qualities of the nation. The folk song is a charming landscape painting, not only revealing the wonderful beauty of the lotus but also exuding its noble value. It is also the wonderful value of the noble soul of our people.
Hướng dẫn Ba đồng một mớ trầu cay Sao anh không hỏi những ngày còn không”. “Miếng trầu” là cách nói hoán dụ lấy một bộ phận chỉ toàn thể, một cuộc lễ hỏi có ý nhắn nhủ, với thái độ nhún nhường nhằm trách nhẹ chàng trai. Với em thì dễ dàng thôi mà, sao chàng không sớm mạnh bạo tỏ lời ý ấy trong cảnh này làm dịu đi nỗi lòng đang cháy lên bao nhớ tiếc của chàng trai. Duyên dáng và nhân hậu biết nhường nào. Nhân hậu ngay trong một nghịch cảnh đã không thể khác, không thể lấy lại được rồi: Cô gái đã ngầm ý để rồi truyền báo một sự thật: “Bây giờ em đã có chồng” Về mặt lý, đến đấy đã có thể dừng lời. Vì trong cuộc gặp gỡ muộn mằn này, nỗi lòng phía chàng và cảnh ngộ hiện tại phía em dã trình bày tròn ý, cạn lời, đột ngột ở đây có làm cháy thêm nỗi tiếc thương, day dứt của chàng trong khung cảnh rạo rực bồi hồi? Bởi thế cần phải tiếp lời mới mong giãi bày hết lòng mình. “Như chim vào lồng như cá cắn câu Cá Cắn câu biết đâu mà gỡ Chim vào lồng biết thuở nào ra”	Instruct Three coins for a bunch of spicy betel Why don't you ask about the remaining days? “Betel piece” is a metonymic way of using a part to refer to the whole, an interrogation with a message, with a humble attitude to gently blame the young man. It's easy for me, so why didn't he boldly express that idea in this scene to ease the boy's burning heart of regret? How charming and kind. Kindness even in a difficult situation cannot be changed, cannot be regained: The girl implicitly intended to convey a truth: “I have a husband now.” Logically, at that point one could stop talking. Because in this late meeting, his feelings and my current situation were fully expressed, speechless, suddenly being here ignited his grief and torment even more in the fiery scene. nervous? Therefore, it is necessary to continue speaking in order to express your whole heart. “Like a bird entering a cage, like a fish taking the bait When a fish bites the hook, you never know how to remove it A bird goes into a cage and knows when it will come out.
Hướng dẫn Không một sự yêu thương, bảo bọc nào có thể lớn hơn vòng tay mẹ. Chính đôi bàn tay nhỏ bé của người phụ nữ ấy đã đổ mồ hôi, đã tần tảo sớm hôm vì các con Bàn tay mẹ tuy nhỏ bé nhưng đã nuôi lớn đàn con. Một tay mẹ đã bế con từ khi lọt lòng. Đôi bàn tay ấm áp đầy yêu thương ấy đã bế chúng con từ khi còn thơ. Bàn tay ấy dìu dắt chúng con từ những bước đi chập chững đầu tiên khi vào đời. Bàn tay ấy là cả một tình yêu thương bao la. Đôi bàn tay ấy đã lao động vất vả, đã chai sạn đi vì chúng con. Để có cái ăn, cái học; để lớn lên và trưởng thành như ngày hôm nay là nhờ đôi tay nhỏ bé và hao gầy của người phụ nữ tuyệt vời đó. Mẹ đã lao động, đã làm đủ thứ nghề trên đời chỉ mong cho chúng con có những thứ tuyệt vời nhất trên đời mà mẹ có thể làm được. Mẹ không ngần ngại đôi bàn tay ấy đau nhức, mỏi mệt mà luôn cố gắng đày đọa đôi bàn tay mẹ chỉ vì chúng con. Không một ngôn từ nào có thể nói hộ những gì mẹ đã làm vì chúng con. Bàn tay ấy luôn hướng về chúng con, luôn giang rộng vòng tay ôm chúng con về để che chở mọi vất vả, gian lao ngoài thế giới kia. Cho dù chúng con làm sai trái với những gì mẹ dạy nhưng bàn tay ấy vẫn luôn ân cần khuyên bảo, nhắn nhủ chúng con lần sau đừng làm như vậy. Bàn tay ấy chưa bao giờ vì sự giận dỗi những đứa con mà ra tay đánh; mẹ chỉ dùng những lời khuyên, những cử chỉ ân cần để phân những cái hay, cái lẽ phải cho chúng con hiểu. Mẹ luôn đưa tay về phía trước nâng đỡ những vấp ngã của con để con có động lực, để con kiên cường mà đứng lên trước những bão giông cuộc đời. Con thầm cảm ơn cuộc đời này đã đưa mẹ đến với chúng con, chúng con luôn tự hào rằng là con của mẹ. “Bàn tay mẹ bế chúng con Bàn tay mẹ chăm chúng con Cớm con ăn từ tay mẹ nấu Nước con uống từ tay mẹ đun Trời nóng bức gió từ tay mẹ…” Chúng con sẽ luôn luôn cố gắng chăm ngoan, luôn cố gắng đứng vững trước cuộc đời này để không phí công sức đôi bàn tay hao gầy ấy đã mỏi mệt, đã làm lụng vất vả Con chỉ biết cảm ơn đôi bàn tay bé nhỏ ấy đã lao tâm, khổ cực nuôi chúng con nên Người.	Instruct No love and protection can be greater than a mother's arms. It was that woman's small hands that sweated and worked hard day and night for her children Although the mother's hands are small, she has raised her children. A mother has held her child with one hand since birth. Those warm, loving hands have held us since we were children. That hand guides us from our first steps in life. That hand is full of immense love. Those hands have worked hard and become calloused for us. To have food and education; To grow up and become as mature as I am today is thanks to the small and thin hands of that wonderful woman. Mom has worked and done all kinds of jobs in the world, only hoping for us to have the most wonderful things in the world that she can do. Mom did not hesitate to have those hands ache and tired, but always tried to torture her hands just for us. No words can express what you have done for us. That hand is always towards us, always opening its arms to embrace us to protect all the hardships and hardships in the other world. Even though we did something wrong with what our mother taught us, that hand always kindly advised and told us not to do the same next time. That hand has never attacked the children out of anger; Mom only uses advice and kind gestures to explain the good and right things for us to understand. Mom always reaches out to support me when I stumble so that I have motivation, so that I can be resilient and stand up in the face of life's storms. I silently thank this life for bringing you to us, mom, we are always proud to be your children. “Mother's hand holds us Mother's hands take care of us The children eat from their mother's cooking The child drinks water from the mother's hand It's hot and the wind blows from mom's hand..." We will always try to be good, always try to stand firm in this life so as not to waste the effort of those thin hands that are tired and have worked hard. I can only thank those small hands. He worked hard and worked hard to raise us to become Him.
Hướng dẫn a) Đặt vấn đề Xuân sang, màu vàng rực rỡ của cánh hoa mai lại là màu chủ đạo của phương nam còn đặc trưng của phương bắc lúc này lại là sắc hồng dịu êm của Hoa Đào. Hoa đào mang một vẻ đẹp đằm thắm mà cũng đầy quyến rũ mà hiếm loài hoa nào có được b ) Triển khai – Hoa đào khoác lên mình bộ váy hồng xinh xắn. Nhìn hoa đào ta như thấy được vẻ đẹp của người con gái phương bắc, đó là vẻ đẹp của sự giản dị nhưng cũng không thiếu phấn sang trọng. Những bông hoa như những cô gái má hồng e thẹn, ngượng ngùng. Càng ngắm nhìn sắc hoa đào ta cảm thấy lòng mình dịu êm vô cùng. Những cánh hoa mềm mịn như nhung, cũng là năm cánh như hoa mai nhưng kích thước của nó lại nhỏ hơn. Y như những cô gái nhỏ nhắn dễ thương với má hồng. Cái lạnh giá của phương bắc vào mỗi dịp tết không ngăn cản được bông hoa đó nở rộ. Năm nay vẫn vậy, cây đào trước nhà mà ba em trồng lại nở rộ. Tính đến tết tại thời điểm này cây đào trước nhà đã là lần thứ năm khoe sắc hồng tươi thắm. Giờ đây cây đào to lớn lắm, nó như tô điểm không gian nhà em, cứ mỗi lần nó bung sắc làm cho ngôi nhà em thêm phần xinh xắn hơn. Mỗi vị khách ghé nhà lại là câu khen ’cây đào đẹp’, em cảm thấy vui vì những lời khen đó. Vì công sức ba trồng nay được mọi người chú ý và ngợi ca. Giao thừa cùng với bánh chưng, tiếng pháo hoa rực cả bầu trời, cùng với cây đào trước hiên nhà làm cho em cảm thấy không gì tuyệt vời hơn ngày tết. Một làn gió phảng phất qua thì những cánh hoa đào mỏng nhẹ như lông rơi xuống như một màn mưa mang sắc hồng, ngắm nhìn thật tuyệt làm sao. Hoa đào đượm sắc xuân, đượm hương vị tình yêu ngọt ngào, mỗi năm tết đến đôi lứa trao nhau những cành đào thắm. Hương đào phảng phất trong gió nhẹ, một mùi hương làm dịu êm lòng người.	Instruct a) Ask the problem Spring has come, the bright yellow color of apricot blossom petals is the main color of the South, while the characteristic of the North at this time is the soft pink color of Peach Blossom. Peach blossoms have a loving and seductive beauty that few other flowers have b) Deployment – Peach blossom wears a lovely pink dress. Looking at peach blossoms, we seem to see the beauty of a northern girl, it is the beauty of simplicity but not lacking in elegance. The flowers are like shy, blushing girls. The more I look at the peach blossoms, the more I feel my heart is extremely calm. The petals are as soft as velvet, also five-petaled like apricot blossoms, but their size is smaller. Just like cute little girls with rosy cheeks. The coldness of the North every Tet holiday cannot prevent that flower from blooming. This year is still the same, the peach tree in front of the house that my father planted is blooming again. Up to Tet at this time, the peach tree in front of the house has shown off its bright pink color for the fifth time. Now the peach tree is very big, it seems to decorate the space of my house, every time it blooms, it makes my house more beautiful. Every guest who visits my house compliments me on 'beautiful peach tree'. I feel happy because of those compliments. Because of my father's efforts, everyone now pays attention and praises me. New Year's Eve with banh chung, the sound of fireworks filling the sky, along with the peach tree in front of the porch makes me feel that there is nothing more wonderful than Tet. A gentle breeze passes by and the feather-thin peach blossom petals fall like a curtain of pink rain. It's so wonderful to see. Peach blossoms are full of spring color, filled with the sweet flavor of love. Every year during Tet, couples exchange fragrant peach branches. The scent of peaches wafts in the breeze, a scent that soothes the soul.
Hướng dẫn Trong đầm gì đẹp bằng sen Lá xanh, bông trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng, bông trắng, lá xanh Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Đúng như lời ca dao xưa đã nói, cây hoa sen có một vẻ đẹp bình dị và thanh cao không dễ dàng tìm thấy ở các loài cây, loài hoa khác. Có lẽ vì thế, chẳng biết tự bao giờ, cây hoa sen đã là loài cây em thích nhất. Hoa sen thường mọc ở các đầm hồ của những vùng quê, những ngôi làng dân dã. Cây hoa sen có thân và rễ ngập trong nước. Những chiếc lá to, màu xanh đậm cùng hoa màu hồng nhạt vươn lên mặt hồ. Từ lâu nay, cây hoa sen gắn bó với người dân quê trong suốt cuộc đời của họ. Hoa sen chính là hình ảnh tượng trưng cho con người sống nơi thôn làng. Hoa sen mọc ở ao hồ củng giống như người dân ở nơi thôn dã vất vả, nhọc nhằn. Thế nhưng có bao giờ hoa sen lại mang một thứ hôi tanh của bùn đất, hoa sen luôn giữ cho mình một hương thơm thanh khiết như sự cần cù, chịu khó, không gục ngã trước những gian nan trong cuộc sống của người dân quế. Họ luôn vượt lèn số phận, vượt lên cuộc sống nghèo khó như những bông hoa sen vượt lên trên sự vấy bẩn của bùn đất, luôn giữ cho mình một vẻ đẹp riêng, một giá trị riêng. Có bao giờ bạn được ngồi bên một ao sen vào một buổi trưa hè để cảm nhận vẻ đẹp của bông hoa sen, đề thưởng thức vị dìu dịu, ngọt ngào của làn hương sen gửi vào trong gió dưới cái nắng gay gắt, chói chang. Thật tuyệt vời nếu bạn đã nếm thử vị trà được ướp trong lá sen! Lúc đó ban sẽ thấy như vị thơm của sen hoà lẫn vào hương trà làm xao xuyến lòng người. Còn nữa những chiếc gương sen làm quà tặng dành cho trẻ thơ. Thật thích thú khi có được món quà đó trong tay, tách từng hạt sen ra ăn với vị ngọt và bùi. Sau buổi đi học về, các em học sinh vùng quê lại chèo thuyền ra đầm sen, len lỏi qua từng kẽ lá để hái về những bông hoa thật đẹp, những chiếc lá thật to mang về nhà trưng trên bàn hoặc chơi trò bán hoa rất vui. Em yêu hoa sen, yêu vẻ đẹp dân dã, bình dị, yêu cả những hương vị quê hương với các món ăn làm từ cây sen. Mời bạn hãy đên một làng quê miền sông nước để thưởng thức vị chua chua, ngọt ngọt của những ngó sen dùng làm gỏi. Món gỏi ngó sen này giờ đây không thể thiếu trong các bữa cỗ, bữa tiệc ở nông thôn cũng như thành thị. Em yêu hoa sen! Sen bao giờ cũng gắn bó với người dân quẽ, luôn gắn bó với đời sống hằng ngày của dân tộc ta. Em yêu hoa sen, một loài hoa giản dị, thanh cao. Sen không có vẻ đẹp kiêu sa của hoa hồng, hoa lan, hoa cúc,… nhưng sen vẫn được các nhà văn, nhà thơ ca ngợi nhờ nét đẹp hiếm có mà các loài hoa khác không dễ gì có được, đó là “gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn”. BIỂU CẢM VỀ CÂY HOA MAI a) Đặt vấn đề – Những đàn én bay lượn trên bầu trời sau một mùa trú đông, đó cũng chính là lúc những bông hoa khoe sắc với trời non. Trong cái nắng ấm áp của khí trời đầu năm đó, những cánh hoa mai bắt đầu nổ rộ b) Triển khai – Hoa mai là một biểu tượng của mùa xuân + Xuân tới những cánh hoa mai bắt đầu đâm chồi và nở ra những bông hoa thật tuyệt đẹp + Hoa mai gắn với hương vị của ngày tết truyền thống của nước ta + Sắc hương vàng của hoa mai cộng hưởng với ánh nắng khe khẽ vàng và bánh chưng ngày tết ắt hẳn tạo nên bức tranh đẹp trong tâm trí những người con xa quê hương + Hoa mai nở rộ như sức sống được dâng trào + Ngắm nhìn những cánh hoa mai ta cảm thấy lòng mình xao xuyến, bồi hối làm sao. Một cảm giác thật tuyệt vời vào những ngày đầu năm – Mỗi cây hoa mai lại nở ra thật nhiều những bông hoa mai thật xinh đẹp, nhìn hoa mai ta như được ngắm nhìn vẻ đẹp của một thiếu nữ khoác lên mình bộ váy màu vàng xinh đẹp – Cảm ơn mẹ thiên nhiên đã tạo ra loài cây đẹp này để con người được chiêm ngưỡng “Phương Nam chuộng nhất giống hoa này Mỗi độ Xuân về nở đẹp thay Năm cánh vàng mơ hong gió sớm Một cành lộc biếc đón ban mai Tinh thần hơn cả Lan và Cúc Nhan sắc bỏ xa Huệ với Nhài So sánh hoa Đào trên đất Bắc Nhất nhì ai dễ chịu nhường ai!” – Cánh mai xòe ra “mịn màng như lụa”, cùng với màu vàng dịu dàng tạo nên một cây mai mang vẻ đẹp thanh khiết, rực rỡ; hương thơm hoa mai nhẹ nhàng, thoang thoảng + Hoa mai cũng có năm cánh như hoa đào nhưng cánh hoa mai to hơn cánh hoa đào một chút + Thỉnh thoảng một làn gió nhẹ thổi qua, những cánh mai lại nhẹ nhàng rơi phủ một vùng quanh gốc. – Nói về vẻ đẹp của hoa mai chắc hẳn chúng ta nói cũng không hết với vẻ đẹp phong trần mà huyền bí của nó, mỗi người có một cảm nhận riêng + Hoa mai trở thành đề tài của nhiều thi sĩ và họa sĩ c) đánh giá – Em rất thích ngắm nhìn hoa mai – Hoa mai mang tới cho em cảm nhận về sự dịu dàng nhưng cũng đầy quyến rũ Cảm nghĩ về hoa hướng dương a )đặt vấn đề Loài hoa đẹp luôn hướng về những tia nắng ấm áp của mặt trời là hoa hướng dương. Hoa hướng dương mang vẻ đẹp của sự kiêu sa, sự lộng lẫy b) triển khai – Vẻ đẹp của hoa hướng dương không ai có thể chối từ. Giữa một cánh đồng hoa hướng dương ta như được thả mình vào sức sống, vào những điều tuyệt với nhất trên thế gian này. Mỗi bông hoa là một thực thể sống, nó mọc lên như một cá thể tồn tại trong thế giới này. Nó mọc lên một cáchvĩ đại như những con người mang khí thế anh hùng, mỗi cây là một bông hoa và mỗi bông hoa là một sức sống tiềm tàng riêng biệt. Mỗi bông hoa luôn cố gắng vươn lên mặc dù nó tồn tại một mình giữa rừng hoa hướng dương; nó không chịu sự chi phối nào cả. Những bông hoa vươn cao và bắt đầu nở bung ra; khoảnh khắc ấy thật tuyệt đẹp làm sao; mỗi bông luôn cố gắng bắt nhịp với sự sống của cả cánh rừng hoa hướng dương. Một bài học ta nên học từ loại hoa này đó là sự nổ lực, sự cố gắng; không bị dựa dẫm vào ai mà một mình cũng có thể khoe sắc với đất trời. Hướng dương khoác lên mình một màu vàng tươi sáng, màu vàng của những hi vọng. Hoa hướng dương có kích thước lớn hơn so với các loài hoa đẹp. Bên ngoài là màu vàng còn nhụy ở giữa là một màu nhung của sự huyền bí. Hoa hướng dương phơi bày tất cả sắc đẹp của mình cho mọi người xem; không giấu giếm một cách e thẹn như những bông hoa khác. Nhắc đến hoa hướng dương là nhắc đến niềm tin, niểm hi vọng vào cuộc sống. Vì thế, con người ta thường khuyên bảo nhau rằng ’hãy sống như những đóa hoa hướng dương’. Đó là những lần vấp ngã ở cuộc sống và biết đứng lên, Đó là sự tin tưởng vào chính bản thân mình, Đó là bản lĩnh, nghị lực vượt lên mọi số phận… Và vô số bài học ý nghĩa khác từ loài hoa đẹp này c)đánh giá	Instruct In what beautiful dress with lotus Green leaves, white flowers surrounded by yellow stamens Yellow stamens, white flowers, green leaves Nearly mud that does not stink of mud. Just as the old folk song said, the lotus plant has a simple and noble beauty that is not easily found in other plants and flowers. Maybe that's why, I don't know when, the lotus plant has been my favorite plant. Lotus flowers often grow in lakes and ponds in rural areas and rustic villages. The lotus plant has stems and roots submerged in water. Large, dark green leaves and light pink flowers rise above the lake surface. For a long time, the lotus plant has been associated with rural people throughout their lives. The lotus flower is a symbol of people living in villages. The lotus flower that grows in ponds and lakes is like the people in the countryside who work hard. But has the lotus ever carried a foul smell of mud? The lotus always retains a pure fragrance like diligence, hard work, and not giving up in the face of hardships in the lives of cinnamon people. . They always overcome fate, overcome poverty like lotus flowers overcome dirt and mud, always keeping their own beauty and value. Have you ever sat by a lotus pond on a summer afternoon to feel the beauty of the lotus flower, to enjoy the gentle, sweet taste of the lotus scent sent into the wind under the harsh, blazing sun? . It would be great if you tasted tea marinated in lotus leaves! At that time, you will feel like the fragrance of lotus mixed with the scent of tea makes people's hearts flutter. There are also lotus mirrors as gifts for children. It's so exciting to have that gift in hand, to separate each lotus seed and eat it with its sweet and nutty taste. After returning from school, rural students row boats to the lotus pond, weaving through the leaves to pick beautiful flowers and large leaves to bring home to display on the table or play flower seller. Very happy. I love lotus flowers, love the rustic and simple beauty, and love the flavors of the homeland with dishes made from the lotus plant. We invite you to come to a riverside village to enjoy the sour, sweet taste of lotus roots used to make salad. This lotus root salad is now indispensable in feasts and parties in rural as well as urban areas. I love lotus flowers! Sen is always attached to the people, always attached to the daily life of our people. I love the lotus, a simple, elegant flower. Lotus does not have the beautiful beauty of roses, orchids, chrysanthemums, etc., but lotus is still praised by writers and poets for its rare beauty that other flowers cannot easily have, that is, "close to Mud without the smell of mud". EXPRESSION ABOUT THE APRIL TREE a) Ask the problem - Flocks of swallows fly in the sky after a winter season, which is also the time when flowers bloom against the young sky. In the warm sunlight at the beginning of that year, the apricot blossom petals began to bloom b) Deployment – Apricot blossom is a symbol of spring + Spring comes, apricot petals begin to sprout and bloom into beautiful flowers + Apricot flowers are associated with the flavor of our country's traditional Tet holidays + The yellow scent of apricot blossoms resonating with the gentle sunlight and Tet banh chung must create a beautiful picture in the minds of people far from home. + Apricot blossoms bloom like a surge of vitality + Looking at the apricot flower petals, I feel my heart flutter and regret. A wonderful feeling in the first days of the year - Each apricot tree blooms with many beautiful apricot flowers. Looking at apricot blossoms is like seeing the beauty of a young woman wearing a beautiful yellow dress. – Thank you, Mother Nature, for creating this beautiful plant for people to admire “Phuong Nam likes this flower the most Every spring comes and it blooms beautifully The five yellow petals of apricot blossom in the morning breeze A blue bud branch welcomes the morning More spirited than Lan and Cuc Beauty far surpasses Hue and Nhai Compare Peach blossoms in the North Who is first and second best to give in to who? – The apricot petals spread out "smooth as silk", along with the gentle yellow color creating an apricot tree with pure, brilliant beauty; gentle, faint apricot scent + Apricot blossoms also have five petals like peach blossoms, but apricot petals are a bit larger than peach petals + Occasionally a gentle breeze blows, the apricot petals gently fall and cover the area around the base. – Talking about the beauty of apricot blossoms, we certainly cannot say enough about its earthy yet mysterious beauty. Each person has their own feeling. + Apricot blossoms have become the subject of many poets and artists c) evaluation – I really like looking at apricot flowers – Apricot flowers give me a feeling of gentleness but also full of charm Thoughts about sunflowers a) pose a problem The beautiful flower that always faces the warm rays of the sun is the sunflower. Sunflowers bring the beauty of pride and splendor b) implementation – The beauty of sunflowers no one can deny. In the middle of a field of sunflowers, we feel like we are immersed in life, in the most wonderful things in this world. Each flower is a living entity, it grows as an individual existing in this world. It grows majestically like people with heroic spirit, each tree is a flower and each flower is a separate potential life. Each flower always tries to rise even though it exists alone among the sunflower forest; it is not subject to any influence. The flowers rose and began to bloom; How beautiful that moment was; Each flower always tries to keep pace with the life of the entire sunflower forest. A lesson we should learn from this flower is effort; I don't have to rely on anyone but I can show off my beauty to heaven and earth alone. Sunflowers wear a bright yellow color, the yellow of hope. Sunflowers are larger in size than other beautiful flowers. The outside is yellow while the pistil in the middle is a mysterious velvet color. Sunflowers expose all their beauty for everyone to see; not shyly hidden like other flowers. Mentioning sunflowers refers to faith and hope in life. Therefore, people often advise each other to 'live like sunflowers'. Those are the times when you stumble in life and know how to stand up, It's the belief in yourself, It's the bravery and strength to overcome all fate... And countless other meaningful lessons from beautiful flowers. This c) evaluation
Hướng dẫn Những ngày cuối thu đang đến cũng chính là lúc hương thơm hoa sữa làm nứt lòng những con người Thủ đô. Nơi đây, hoa sữa như bao trùm khoảng không gian của những phố, phường tấp nập xe cộ. Cái cảm nhận đầu tiên khi ta nhắc đến loài hoa này đó là hương thơm của nó, không lẫn vào đâu được. Mỗi người có những cảm nhận riêng về vị hương của loại hoa này. Có người thấy hương hoa này cực kì thơm nhưng cũng có người không quen khi ngửi hương thơm hoa sữa. Con riêng em, hoa sữa mang hương thơm của sự quyến rũ. Ban đầu là mùi hương lướt qua mũi thấy thật nhẹ nhàng nhưng nếu đứng lâu dưới gốc cây hoa sữa thì mùi của nó càng ngày càng đậm dần lên. Em có thể ví hoa sữa như những chai nươc hoa của chúng ta vậy, khi chỉ thoáng qua thì nghe mùi nhẹ nhàng, tinh tế làm sao; còn khi ngửi lâu hơn thì nó mang lại sự nồng nàn của hương thơm đó. Ắt hẳn vì hương thơm của loại hoa này nên con người cảm nhận nó mang hơi thở tình yêu. Đó là tình yêu từ nhẹ nhàng đến mãnh liệt. Tình yêu đôi lứa dưới những cây hoa sữa thật lãng mạn và xao xuyến lòng làm sao. Hương hoa cuốn theo ngọn gió mang sắc hương lan cả một vùng trời Hà Nội. Sang thu là đông cũng chính là lúc con người cảm thấy lạnh se trong lòng cộng hưởng với vị hoa sữa ngào ngạt làm con người muốn mùa đông nhanh tới hơn. Cái lạnh giá của Hà Nội được mọi người yêu thích cũng chính là bởi cái lạnh Thủ đô mang hương vị loài hoa này. Những bông hoa sữa nhỏ nhắn, xinh xinh nhìn thoàng qua như những bông cẩm tú cầu thu bé lại. Những làn mưa lất phất, đứng dưới những cây hoa sữa mà ngắm hoa rơi, ngửi mùi hương nồng nhiệt dâng trào thì còn gì tuyệt vời hơn.	Instruct The last days of autumn are coming, which is also the time when the scent of milk flowers cracks the hearts of the people of the Capital. Here, milk flowers seem to cover the space of busy streets and wards with vehicles. The first feeling when we mention this flower is its fragrance, which is unmistakable. Each person has their own feelings about the scent of this flower. Some people find this flower scent extremely fragrant, but there are also people who are not used to smelling the milk flower scent. My stepchild, milk flowers carry the scent of seduction. At first, the scent passes through the nose and feels very gentle, but if you stand for a long time under the milk flower tree, the scent becomes increasingly stronger. You can compare milk flowers to our perfume bottles. When you just glimpse it, you can smell how gentle and delicate the smell is; When you smell it longer, it brings out the passion of that fragrance. Probably because of the fragrance of this flower, people feel it carries the breath of love. It is love from gentle to intense. The couple's love under the milk flower trees is so romantic and heartwarming. The scent of flowers is carried by the wind, spreading its scent throughout the entire sky of Hanoi. When autumn comes winter is also the time when people feel cold in their hearts, resonating with the sweet taste of milk flowers, making people want winter to come faster. The coldness of Hanoi is loved by everyone precisely because the capital's coldness has the flavor of this flower. The small, pretty milk flowers look like miniature hydrangeas at a glance. The drizzling rain, standing under the milk flower trees and watching the falling flowers, smelling the passionate scent rising, is nothing more wonderful.
Hướng dẫn Ngôi nhà em được tô điểm thêm phần xinh xắn hơn là nhờ cây hoa giấy trước cổng mà ba em trồng. Mùa hè đang đến, nhưng bông hoa xinh xắn đó sắp nở rộ và nhà em lại được ngắm loài hoa đẹp này. Hoa giấy nhẹ nhàng làm sao; hương của nó cũng như sắc hoa giấy làm con người muốn chìm đắm một cách dễ chịu. Hương hoa giấy chỉ thoảng thoảng trong gió, sắc hoa thì như những cô thiếu nữ nhỏ nhỏ xinh xinh mặc trên mình những bộ bày đẹp tuyệt trần. Hoa giấy mang đến cho ta cảm giác êm đềm, nó giản đơn không quá bí hiểm, càng ngắm nhìn ta càng thấy hoa giấy thanh lịch lắm. Cái tên của loài hoa này làm cho chúng ta cảm giác mỏng manh, nhẹ nhàng. Hoa giấy là loài hoa giản dị nhất nhưng cũng là loài hoa mang sức sống mãnh liệt nhất. Quanh năm hoa giấy luôn nở nhưng vào mùa hè thì nó nở nhiều hơn, bung ra cả cây khiến chợt nhìn vào chúng ta không thấy lá đâu nữa mà chỉ thấy những chùm hoa khoe màu áo mới. Thân cây hoa giấy không to, nó cũng không cao lớn là bao nhưng sự chống chọi với thiên nhiên, với bão lũ không làm khuất phục nó.	Instruct My house is made more beautiful thanks to the bougainvillea tree in front of the gate that my father planted. Summer is coming, but that lovely flower is about to bloom and my family can see this beautiful flower again. How gentle are bougainvillea flowers; Its scent as well as the color of confetti makes people want to indulge in a pleasant way. The scent of bougainvillea only wafts in the wind, and the color of the flowers is like pretty little girls wearing beautiful outfits. Bougainvillea gives us a peaceful feeling, it is simple and not too mysterious, the more we look at it, the more elegant it becomes. The name of this flower makes us feel fragile and gentle. Bougainvillea is the simplest flower but also the flower with the most intense vitality. Bougainvillea always blooms all year round, but in the summer it blooms more, spreading out the whole tree, making us suddenly see no leaves but only bunches of flowers showing off their new colors. The trunk of the bougainvillea tree is not big, nor is it very tall, but its resistance to nature and storms and floods does not subdue it.
Hướng dẫn Nếu hoa hồng là biểu tượng của tình yêu thì hoa cúc lại là biểu tượng của lòng biết ơn, sự tôn kính thì hoa cúc mang vẻ đẹp thanh nhã đến lịch thiệp. Hoa cúc là loại hoa có nhiều cánh xếp chồng lên nhau, cánh hoa cúc mềm mịn như những tấm vải nhung. Vì nhiều cánh nên khi bung ra hoa cúc mang vẻ đẹp của sự dâng trào. Đầu cánh hoa có dạng hình chữ ‘V’ vì thế khi hoa nở những cánh hoa tạo thành một vòng tròn đẹp mắt không có kẽ hở. Hoa cúc thân mềm và phỗng. Mỗi lần tết về, mẹ em thường chọn những bông cúc đẹp nhất trong vườn và cắm vào bình, ngày qua ngày hết tháng giêng đến giao thừa rồi hết mồng hoa cúc vẫn hiện diện đó, nó thực sự lâu tàn hơn em nghĩ; em yêu sức sống của nó đối với cuộc sống này. Mỗi màu của hoa cúc mang lại nhiều ý nghĩa khác nhau đối với cuộc sống này. hình ảnh hoa cúc gắn liền với sự hiếu thảo, yêu thương cha mẹ. Nếu cúc vàng thể hiện lòng kính mến, niềm vui, sự hân hoan, hoa cúc trắng: Tượng trưng cho lòng cao thượng, sự chân thực, còn ý nghĩa của hoa cúc tím: Bày tỏ sự lưu luyến khi phải chia tay, chia ly… Và còn vô số các màu cúc khác mang nhiều ý nghĩa khác nhau. Năm nào cũng vậy,vào mỗi dịp quốc tế phụ nữ em thường chọn loại hoa duy nhất này để tặng những người phụ nữ thương yêu em. Em tặng mẹ hoa cúc vàng, còn bà em đã mất nên em dâng hoa cúc trắng tặng bà.	Instruct If roses are a symbol of love, chrysanthemums are a symbol of gratitude and respect, and chrysanthemums bring elegant and polite beauty. Chrysanthemums are flowers with many petals stacked on top of each other. Chrysanthemum petals are as soft and smooth as velvet fabric. Because of its many petals, when it opens, chrysanthemums have the beauty of surging. The tips of the petals are 'V' shaped so when the flower blooms the petals form a beautiful circle with no gaps. Chrysanthemums have soft and smooth stems. Every time Tet comes, my mother often chooses the most beautiful chrysanthemums in the garden and puts them in a vase. Day after day from January to New Year's Eve, the chrysanthemums are still there. It actually lasts longer than I thought; I love its vitality to this life. Each color of chrysanthemum brings many different meanings to this life. The image of chrysanthemums is associated with filial piety and love for parents. If yellow chrysanthemums represent affection, joy, and joy, white chrysanthemums: Symbolize nobility and honesty, and the meaning of purple chrysanthemums: Expressing nostalgia when having to say goodbye or farewell. ly... And there are countless other chrysanthemum colors with many different meanings. Every year, on every international women's occasion, I often choose this unique flower to give to the women who love me. I gave my mother yellow chrysanthemums, and my grandmother passed away so I gave her white chrysanthemums.
Bài làm Không phải mọi thứ trên cuộc đời này ai ai cũng có thể dễ dàng có thể đạt được đúng như mình mong ước. Ta dường như cũng đã thấy được rằng tất cả những ước mơ hay suy nghĩ của con người cũng chỉ có thể đạt được khi chúng ta có mục đích cũng như phải có chí thì mới có thể biến những suy nghĩ, ước mơ đó thành sự thực được. Đúng như các bậc tiền nhân xưa có câu “Có chí thì nên”. Dễ dàng có thể nhận thấy được đây chính là câu tục ngữ dường như lại có ý nghĩa mong muốn con người chúng ta sống cần có chí hướng điều đó vô cùng quan trọng. Câu “Có chí thì nên” thịc sự nó tạo nên một ý nghĩa sâu sắc cho con người, mà tất cả chúng ta cũng cần phải học theo. Ta dường như cũng thấy được nếu như mà chúng ta mà có chí đó là những dự định thì chắc chắc kèm với đó chính là niềm đam mê. Khi mỗi người chúng ta mà đam mê với chính công việc của mình thì nhất định sẽ thành công. Khi chúng ta đã quyết tâm và có những hoạch định cụ thêt trong công việc, ta như cũng biết được rằng tất cả những điều chúng ta mong muốn bấy lâu cũng sẽ thành hiện thực. Ta dường như cũng sẽ nhận thấy được ngay trong câu tục ngữ “Có chí thì nên” đã lại có ý muốn nói đến những chí hướng và ý chí của con người trong quá trình theo đuổi ước mơ của chính bản thân. Con người chúng ta sẽ sống và học tập trong một môi trường nhưng có người rất thành công trong cuộc sống. Lý do cũng sẽ thật dễ hiểu biết bao nhiêu đó chính là do họ có chí hướng và có ý chí để có thể theo đuổi và hoàn thành được ước mơ của chính mình. Qủa thật thông qua câu “Có chí thì nên” ta dường như cũng có thể hiểu được rằng, chính ý nghĩa sâu sắc hơn khi con người biết vận dụng câu này vào trong cuộc sống của chính mình thì thật là tốt đẹp biết bao nhiêu. Ta dường như hiểu được rằng, chính bởi trong cuộc sống có rất nhiều những người đã vận dụng những câu này và đối với họ, họ lại thực sự đã trở thành một người rất thành công và nó góp phần quan trọng cho con người. Trong cuộc sống ta dường như cũng nhận thấy được rằng chính một trong những điều đó đã làm nên những điều diệu kì nó như một liều thuốc tinh thần thúc đẩy con người chúng ta. Nó như giúp cho chúng ta tự đã biết vươn lên tự làm chủ cuộc sống của mình, Có thể khẳng định cũng như nhận biết được rằng, mỗi người chúng ta đã biết vận dụng hiệu quả câu tục ngữ này thì chắc chắn sẽ có được những thành công nhất định trong cuộc sống. Ta dường như cũng phải hiểu được rằng, đó cũng chính là một câu hỏi luôn được sử dụng để thức tỉnh con người khi họ đang đi sai lệch hướng không đúng. Qủa thật, ta dường như cũng thấy được rằng mỗi chúng ta mỗi người luôn mong muốn những điều tốt lành sẽ đến nhưng không thể thấy khó khăn mà vấp ngã hay bỏ cuộc. Mỗi con người chúng ta ngày càng phát triển bản thân bằng chính những điều đó. Không ai có thể phủ nhận được rằng, trong cuộc sống thì mỗi người khi có lòng quyết tâm, cũng như chính là sự bền bỉ thì chắc chắn chúng ta sẽ thành công trên con đường chúng ta đã chọn không xa. Không ai có thể đề ra một kế hoạch mà lại có thể chiến thắng được nó ngay lập tức cả. Chúng ta cần thời gian tôi luyện và cũng đã có rất nhiều người gặp thất bại, xong chính bản thân họ dường như không bao giờ biết nản chí một chút nào cả.	Assignment Not everything in this life can be easily achieved by everyone as they wish. We also seem to have seen that all human dreams and thoughts can only be achieved when we have a purpose and must have will to be able to turn those thoughts and dreams into reality. real. Just as the ancient ancestors said, "If there is a will, there is a way". It is easy to see that this is a proverb that seems to mean that we humans need to live with ambition, which is extremely important. The saying "If there is a will, there is a way" actually creates a profound meaning for humans, which we all need to learn. We can also see that if we have will and plans, then surely along with it is passion. When each of us is passionate about our own work, we will definitely succeed. When we are determined and have specific plans at work, we also know that all the things we have wanted for a long time will come true. We can also see that the proverb "If there is a will, there is a way" refers to the aspirations and will of people in the process of pursuing their own dreams. We humans will live and study in an environment where some people are very successful in life. The reason is also very easy to understand because they have ambition and will to pursue and fulfill their own dreams. Indeed, through the sentence "Where there is a will, there is a way" we can also understand that the deeper meaning is how beautiful it is when people know how to apply this sentence in their own lives. . We seem to understand that, because in life there are many people who have applied these sentences and for them, they have actually become very successful people and it makes an important contribution to humanity. In life, we also seem to realize that one of those things has created miracles, it is like a spiritual medicine that motivates us. It helps us learn to take control of our own lives. It can be affirmed and recognized that if each of us knows how to effectively apply this proverb, we will certainly have certain successes in life. We also seem to understand that this is also a question that is always used to awaken people when they are going in the wrong direction. Indeed, we also seem to see that each of us always wants good things to come but cannot see difficulties and stumble or give up. Each of us increasingly develops ourselves through those things. No one can deny that, in life, when each person has determination and perseverance, we will surely succeed on the path we have chosen. No one can come up with a plan that can win it immediately. We need time to practice and there are many people who have failed, but they themselves never seem to be discouraged at all.
Bài làm Nền tri thức nhân loại luôn luôn là một kho tàng không bao giờ vơi cạn được. Nhưng ta như thấy được con người luôn luôn rất cần nền tri thức đó để có thể làm giàu vốn sống và khiến cho con người không chỉ để sinh tồn mà còn giúp cho con người có được một cuộc sống mang đúng ý nghĩa. Có rất nhiều cách để có thể tiếp thu tri thức nhưng có thể nói việc đi nhiều sẽ hiểu nhiều cũng là một trong số những cách học thông minh. Như ông cha ta trước đây cũng đã từng nói về tầm quan trọng của việc đi “Đi một ngày đàng học một sàng khôn”. Câu tục ngữ “Đi một ngày đàng học một sàng khôn” thực sự rất đặc sắc bởi nó dường như cũng đã mang hai vế đối xứng với nhau thật hoàn hảo. Ta như nhận tấy được số từ “một” đối với “một” trong câu tục ngữ đó chính là hình thức đối xứng độc đáo. Dễ dàng có thể nhận thấy được rằng, chính trong câu tục ngữ này ý khuyên nhủ chúng ta hãy biết đi đến nhiều nơi, nhiều vùng đất mới để được ở mang, tích luỹ kiến thức, cũng như được lĩnh hội và tiếp thu những tầm nhìn về xã hội. Còn đối với từ “Ngày đàng” ở đây là một phép ẩn dụ cũng hết sức là độc đáo. Và tác giả dân gian xưa cũng thật tinh tế khi đã không nói hẳn ra đi một ngày đàng học được bao nhiêu tri thức bằng con số cụ thể. Ngày đàng chính là một khoảng thời gian cũng đã được quy ước ra để có thể lĩnh hội được “sàng khôn”. Thật dễ có thể nhận thấy được rằng ngoài xã hội có rất nhiều những điều hấp dẫn đối với những người mới tiếp xúc. Và ở bên ngoài ta dường như mới thấy được đây cũng chính là nơi văn minh, đồng thời cũng chính là nơi giao lưu học hỏi của các tầng lớp khác nhau và nó cũng có thể là nơi trao đỏi hàng hóa. Ta có thể học được ở xã hội rất nhiều bài học khác nhau. Từ lối “ứng nhân xử thế”, còn biết được soc biết bao nhiêu những hình thức lừa bịp hay có cả những tấm lòng chân thành đến như thế nào. Tất cả ta dường như cũng thấy được tất cả kiến thức này trong xã hội dường như lại vắng bóng trong kiến thức sách vở trong các nhà trường. Ta dường như cũng nhận thấy được việc tiếp thu cũng như lĩnh hội tri thức luôn luôn quan trọng. Ta như cũng thấy được rằng nếu nhưu chỉ học trong phạm vi sách vở thì thật ít bao nhiêu. Chúng ta cần phải đi nhiều nơi để có thể tiếp thu rất nhiều kiến thức để có thể làm giàu cho chính bản thân chúng ta.	Assignment Human knowledge is always an inexhaustible treasure. But we can see that people always need that knowledge to enrich their lives and help people not only survive but also help people have a meaningful life. There are many ways to absorb knowledge, but it can be said that traveling more will help you understand more is also one of the smart ways to learn. As our ancestors once said about the importance of traveling, "One day's journey, one day's learning, one sieve of wisdom". The proverb "One day's journey and one day's worth of wisdom" is truly unique because it seems to have two perfectly symmetrical sides. We can see that the number from "one" to "one" in the proverb is a unique form of symmetry. It is easy to see that, in this proverb, we are advised to go to many new places and lands to stay, accumulate knowledge, as well as to perceive and absorb new knowledge. vision of society. As for the word "Day" here is a very unique metaphor. And the ancient folk author was also very clever in not saying exactly how much knowledge he could learn in one day in specific numbers. The main day is a conventional period of time to be able to comprehend "wisdom". It's easy to see that there are many attractive things in society for new people to come into contact with. And on the outside we seem to see that this is also a civilized place, at the same time it is also a place for learning and exchange of different classes and it can also be a place for exchanging goods. We can learn many different lessons from society. From the way people behave, we can learn how many forms of deception there are and how sincere their hearts are. We all seem to see that all this knowledge in society seems to be absent in the knowledge of books in schools. We also seem to realize that acquiring and comprehending knowledge is always important. We can also see that if we only learn within the scope of books, it is very little. We need to go to many places to absorb a lot of knowledge to enrich ourselves.
Bài làm Có thể thấy được rằng nhân dân ta ngày xưa, từ trước đến nay luôn luôn rất nhiều đạo lý trong cuộc sống. Và có thể nói rằng một trong những đạo lý mà tự ngàn đời xưa cha ông ta vẫn coi trọng nhất chính là sự biết ơn công lao của của những người đi trước. Và một trong những câu tục ngữ hay nhất nói đến vấn đề này chính là câu tục ngữ “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” cũng đã được người Việt như nhắc nhớ cho con cháu ngàn đời sau. “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” ta như biết được đây cũng chính là đạo lý biết ơn tốt đẹp từ xưa đến nay của nhân dân Việt Nam ta. Câu tục ngữ này dường như cũng đã được thể hiện trong cuộc sống hàng ngày của người dân Việt nam ta. Vậy, chúng ta phải hiểu được câu “ăn quả nhớ kẻ trồng cây” là gì? Câu tục ngữ lấy hình ảnh rất gần gũi với con người chúng ta đó chính là hành động ăn quả. Ta cũng nhớ được rằng, khi ăn quả thơm ngon ta dường như cũng đã trở thành người hưởng thụ còn kẻ trồng cây là người tạo ra thành quả nữa. Điều này dường như cũng đã được hiểu nghĩa là khi thừa hưởng một thành quả nào ta phải biết ơn đến người tạo ra thành quả đó cho chúng ta. Câu tục ngữ thật ngắn gọn, lấy hình ảnh cũng hết sức gần gũi, xong ta cũng như đã thấy được ngụ ý trong bài tục ngữ này lại như một lời nhắc tế nhị đó chính là để có thành quả như ngày hôm nay thì phải ghi nhớ công ơn của những người đã giúp cho ta có được thành quả đó. Trong thực tế cuộc sống của chúng ta hiện nay thì ta cũng như thấy được có rất hiều những hoạt động như để báo đáp, như hành động thực hiện đạo lý “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”. Trong gia đình thì luôn luôn nhớ và biết ơn những thế hệ trước. Còn đối với dân tộc ta thì lại đã còn có ngày mồng 10 – 3 âm lịch hàng năm là ngày giỗ tổ Hùng Vương. Ta dường như cũng cứ thấy được, hàng năm mà cứ vào ngày này mọi người từ khắp nơi không quản đường xá xa xôi trên mọi nẻo đường của quê hương, con người Việt Nam dường như cũng đã cùng nhau tụ về để dâng hương tưởng nhớ người đã có công dựng nước và giữ nước. Thế rồi ta cũng như đã nhận ra được cũng trên khắp đất nước thường có các chùa, đền thờ các bậc tiền bối, các anh hùng dân tộc của mọi thời đại đã có công với dân tộc Việt Nam ta. Không những vậy, các hoạt động diễn ra hàng năm nhưng vào những ngày 27-7 được chọn làm ngày thương binh liệt sĩ Việt Nam để có thể mà tưởng nhớ những thương binh chiến sĩ đã hi sinh, đã cống hiến cho đất nước. Thế rồi còn biết ơn cả những gia đình có công với cách mạng. Hơn hết trong ngày này người ta còn nêu cao tấm gương và cũng bày tỏ lòng biết ơn của mình đến với những bà mẹ Việt Nam anh hùng. Người mẹ này dường như cũng đã hi sinh hạnh phúc, và các mẹ cũng đã hi sinh bản thân mình để bảo vệ Tổ quốc, họ thực sự là những người được vinh danh và chúng ta cũng phải biết ơn họ để cho chúng ta có cuộc sống như ngày hôm nay. Và để có thể nhớ ơn các thầy cô giáo, những người đã có công gieo trồng mầm non đất nước. Ta như thấy được các hoạt động trong ngày 20 – 11 được chọn làm ngày nhà giáo Việt Nam. Không chỉ dừng lại ở đó thì cứ vào ngày 27-02 hàng năm thì đây chính là ngày nhớ ơn những người đã giúp đỡ và cứu sống và chữa bệnh cho mọi người – ngày thầy thuốc Việt Nam,… Và thực sự còn nhiều nữa những hoạt động nhớ ơn. Ta dường như cũng biết được chính trong cuộc sống cũng còn có nhiều người chúng ta cũng cần phải ghi nhớ công lao của họ như đã giúp ta.	Assignment It can be seen that our people in the past and up to now have always had many moral principles in life. And it can be said that one of the principles that our ancestors have valued most for thousands of years is gratitude for the contributions of those who came before us. And one of the best proverbs referring to this issue is the proverb "When eating fruit, remember the person who planted the tree" which has also been reminded by Vietnamese people for thousands of generations to come. "When you eat a fruit, remember the person who planted the tree." As we know, this is also the good principle of gratitude from the past to the present of our Vietnamese people. This proverb also seems to be expressed in the daily lives of Vietnamese people. So, we must understand what the saying "when eating fruit, remember who planted the tree" means? The proverb takes an image that is very close to us humans, which is the act of eating fruit. We also remember that when we eat delicious fruit, we seem to become the one who enjoys it, and the one who plants the tree is the one who creates the fruit. This also seems to be understood to mean that when we inherit an achievement, we must be grateful to the person who created that achievement for us. The proverb is very short, the image is also very familiar, and we can also see the implication in this proverb as a subtle reminder that to have results like today, one must Remember the gratitude of those who helped us achieve that result. In the reality of our lives today, we can see many activities to repay, such as implementing the principle "When eating fruit, remember the person who planted the tree". In the family, always remember and be grateful to previous generations. As for our nation, there is still the 10th - 3rd day of the lunar calendar every year which is the death anniversary of Hung King. We can also see that every year, on this day, people from all over, no matter how far away they are, in every corner of their homeland, Vietnamese people seem to gather together to offer incense. Remember the person who has contributed to building and preserving the country. Then we also realized that all over the country there are often pagodas and temples dedicated to our ancestors and national heroes of all times who have contributed to our Vietnamese people. Not only that, the activities take place every year, but July 27 is chosen as Vietnam's War Invalids and Martyrs Day to commemorate the war invalids and soldiers who sacrificed and contributed to the country. Then we are also grateful to the families who contributed to the revolution. Above all, on this day people also hold up examples and also express their gratitude to heroic Vietnamese mothers. This mother also seems to have sacrificed her happiness, and mothers have also sacrificed themselves to protect the Fatherland, they are truly honored people and we must also be grateful to them for giving us life like today. And to be able to be grateful to the teachers who have contributed to planting the country's kindergartens. We can see the activities on November 20 being chosen as Vietnamese Teachers' Day. Not only that, on February 27 every year, this is the day of gratitude to those who have helped and saved lives and cured people - Vietnamese Doctor's Day,... And there are actually many more. gratitude activities. We also seem to know that in life there are many people whose contributions we also need to remember as helping us.
Bài làm Mỗi người không phải tự nhiên được sinh ra trên thế giới này mà đó chính là nhờ công lao của bậc sinh thành – Cha, mẹ. Cha mẹ luôn luôn là những người yêu thương chúng ta nhất và cũng là người thật quan trọng đối với mỗi người. Cha mẹ đã cho ta hình hài cũng như luôn dang rộng đôi tay đón chờ chúng ta mỗi khi chúng ta yếm lòng và thất bại. Tầm quan trọng của cha mẹ đơi với mỗi người thật khó có thể nói được thành lời và cha ông ta cũng đã có câu nói rất hay về tầm quan trọng của cha mẹ đối với con cái: “Có cha có mẹ thì hơn Không cha không mẹ như đờn đứt dây” Thực sự ta như thấy được câu ca dao trên dường như cũng đã thể hiện rõ nét công lao to lớn của người làm cha, các bậc làm mẹ đối với con cái. Ta như tìm hiểu sâu hơn nữa về câu ca da này “đờn” ở đây là một tiếng đọc chệch của từ “đàn” chỉ một loại dụng cụ để phát ra âm thanh, mang niềm vui đến cho mọi người. Thực sự ta như thấy được rằng chính những cái đàn là một trong những dụng cụ có thể phát ra âm thanh trong trẻo phục vụ đời sống tinh thần cho nhân dân ta từ xưa đến nay. Thế rồi ta như thấy được chính âm thanh được tạo ra từ dây đàn, khi đàn đứt dây thì nó sẽ chẳng còn tác dụng gì nữa giống như người con. Trong cuộc sống của chúng ta hiện nay ta như biết được và cũng không thể phủ nhận đó chính là cha mẹ chính là tiền đề cho con cái phát triển và phục vụ công sức của mình cho xã hội. Đặc biệt hơn ta như thấy được ở trong họ cũng chính là mảnh ghép quan trọng nhất trong cuộc đời của con cái vạy. Nếu như trong cái đàn quan trọng là dây đàn thì đối với con người cha mẹ cũng quan trọng như vậy. Chúng ta luôn luôn biết được rằng, cha cũng chính là một người trụ cột của gia đình, đồng thời cũng chính là sự gánh vác những công việc nặng nhọc, đổ những giọt mồ hôi để con cái có điều kiện sống tốt nhất. Người cha còn chính là người như cũng sẽ còn dạy con cách sống như thế nào. Ta như cũng biết được rằng, người cha truyền cho con sự mạnh mẽ và tinh thần trách nhiệm. Còn người mẹ đói với con cái dường như vẫn luôn luôn gắn với những điều nhỏ nhặt thường ngày nhưng lại hết sức quan trọng. Đó chính là luôn lo cho con những bữa cơm, ân cần chỉ bảo cho con khi con quên, đơm chiếc cúc áo khi đã bung,… Tất cả những điều nhỏ nhặt đó thôi nhưng nó lại tạo lên thành một gia đình nhỏ. Trong cuộc sống ta như biết được rằng “không cha không mẹ” chính là nỗi bất hạnh lớn nhất của người con và nó lại còn được ví “như đàn đứt dây”. Việc những đứa con mầ lại thiếu cha là thiếu đi một lá chắn bảo vệ che chở cho mình. Và hơn thế nữa chính là việc đã thiếu một người thầy giáo dục ta được về cả những cách sống và cả sự thiếu thốn về vật chất. Bên cạnh đó nếu như những đứa con không mẹ sẽ thiếu thốn về tình yêu thương sâu đậm từ trái tim người mẹ. Và chắc chắc mỗi khi buồn cũng không có một điểm tự chắc chắn và an toàn nhất để tựa vào đó. Thiếu đi những bữa ăn ngôn tươm tất, thiếu những lời nhắc nhở “về sơm nghe con”,… Thật sự mà nói thì thiếu đi tình cảm của bố mẹ là một trong những lỗ hổng lớn đối với chúng ta.	Assignment Each person is not naturally born into this world, but rather thanks to the efforts of their parents - Father and Mother. Parents are always the people who love us the most and are also very important to each person. Parents have given us shape and always open their arms to welcome us every time we feel discouraged and fail. The importance of parents to each person is hard to put into words and our ancestors also had a very good saying about the importance of parents to their children: “It's better to have a father and a mother Having no father or mother is like a string with broken strings." In fact, we can see that the above folk song clearly shows the great merit of fathers and mothers towards their children. Let's learn more about this da song "don" here is a distorted pronunciation of the word "dan" which refers to a type of instrument to produce sound, bringing joy to people. In fact, we can see that the instruments themselves are one of the instruments that can emit clear sounds to serve the spiritual life of our people from ancient times to the present. Then we see that the sound itself is created from the strings. When the string breaks, it no longer has any effect, just like a child. In our lives today, we know and cannot deny that parents are the foundation for their children to develop and serve their efforts for society. More specifically, we see that in them they are also the most important piece in the life of our children. If the strings are important in a musical instrument, then for humans, parents are equally important. We always know that the father is also the breadwinner of the family, at the same time shouldering the heavy work and sweating so that his children have the best living conditions. A father is the same person who will also teach his children how to live. We also know that fathers instill strength and responsibility in their children. As for the hungry mother and her children, it seems that they are always attached to the small, everyday things that are extremely important. That is always taking care of their children's meals, kindly instructing them when they forget, sewing buttons when they are undone,... All those little things, but they create a small family. In life we know that "no father or mother" is the greatest misfortune of a child and it is also compared to "like a broken string". The fact that orphan children lack a father means they lack a protective shield to protect themselves. And even more so is the lack of a teacher who can educate us about both the ways of life and the lack of material things. Besides, if the children do not have a mother, they will lack the deep love from the mother's heart. And surely every time I'm sad, I don't have a solid and safe place to lean on. Lack of decent meals, lack of reminders to "come home early",... Honestly, the lack of parental affection is one of the big gaps for us.
Bài làm Giao tiếp được đánh giá chính là một trong những hoạt động không thể nào thiếu được trong xã hội của chúng ta hiện nay. Giao tiếp giúp cho chúng ta có thể trao đổi tâm tư, tình cảm, thông tin đến với người nghe. Có lẽ chính vì vậy mà một phạm trù nhỏ hơn trong giao tiếp đó chính là “lời nói” cũng sẽ được đặt lên hàng đầu để có thể có một cuộc giao tiếp thành công. Ông cha ta cũng đã có những câu ca dao, tục ngữ hay khi nói về “Lời nói chẳng mất tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.” Thật dễ có thể nhận thấy được chính câu ca dao nói về thái độ, cũng như chính là lời nói của mỗi chúng ta khi giao tiếp. Chúng ta cũng cần phải thật là nhẹ nhàng, cũng như sẽ nói những lời lẽ đúng mực nhất để có thể không tạo ra những khó chịu cho đối phương. Trong thực tế cuộc sống lại có những người nói như “rót mật vào tai” câu nào ra câu đấy, đồng thời lại cũng có câu nói “đám vào tai” nghe thật bực tức đối với những người trong cuộc giao tiếp đó. Dễ dàng có thể nhận thấy được rằng, đối với những lời nói là của chúng ta thì nếu như mà chúng ta nói lời hay cũng không sao, và ngay cả việc chúng ta nói những lời không phải cũng không có vân đề gì. Và lời nói thực sự chẳng cần mất tiền mua nên có gì phải tiếc mà chúng ta lại không chọn lựa cho mình những lời nói thật ý nghĩa cơ chứ? Ta như biết được rằng, nếu như chúng ta nói câu nói dễ nghe thật khiến cho người khác muốn nghe và rất nhiều người cũng muốn trò chuyện cùng. Hơn nữa qua những câu nói mà người khác cũng có thể đánh giá được bạn là người như thê nào. Ngược lại những câu nói bốp chát không mấy hay ho sẽ gây ra cảm giác phảm cảm cho người nghe. Dĩ nhiên là họ cũng sẽ chẳng có thời gian mà nghe bạn nói hết câu chuyện là có thể đã đứng lên đi về. Như vậy, tất cả chúng ta trong giao tiếp với nhau, thì cũng nên phải thật cần phải chú ý đến đối tượng giao tiếp như thế nào để có được một buổi nói chuyện thành công. Trong giao tiếp, con người ta cũng có thể đánh giá chính bản thân bạn. Nếu như một giáo viên được coi có trình độ chuyên môn cao thì người giáo viên đó cũng phải biết cách diễn đạt. Đồng thời cũng phải biết cách nói ra khuyết điểm của học sinh một cách tinh tế nhất thì lúc đó học sinh mới có thể hiểu cũng như cố gắng để hoàn thiện bản thân mình hơn. Nếu như mà một người bác sĩ, khi gặp tình trạng nguy kịch của người bệnh, bác sĩ đó mà biết cánh, tinh tế vẫn ân cần cũng như luôn luôn động viên người đó lạc quan để chữa trị. Chính những lời nói nàng dường như cũng đã làm cho người bệnh nhân như cũng cảm thấy ấm lòng và cố gắng có thể chống chọi lại với bệnh tật.	Assignment Communication is considered one of the indispensable activities in our society today. Communication helps us exchange thoughts, feelings, and information with listeners. Perhaps that is why a smaller category in communication, "speech", will also be given top priority in order to have a successful communication. Our ancestors also had good folk songs and proverbs to talk about “Words cost nothing to buy Choose your words carefully to please each other." It is easy to see that the folk song talks about attitude, as well as the words each of us speaks when communicating. We also need to be very gentle and say the most correct words so as not to create discomfort for the other person. In real life, there are people who say "pour honey into their ears" and say something like that, and at the same time there are people who say "put it in their ears" which sounds really irritating to the people in that communication. It is easy to see that, for words that are ours, it is okay if we say good words, and even if we say words that are not, there is no problem. And words really don't need to cost money to buy, so why should we regret not choosing meaningful words for ourselves? We know that if we say something easy to listen to, it makes others want to listen and many people also want to talk to us. Furthermore, through what you say, others can also evaluate what kind of person you are. On the contrary, harsh and unflattering statements will cause an offensive feeling in the listener. Of course, they won't have time to hear you finish the story and they might just stand up and leave. Thus, when we all communicate with each other, we should also pay attention to the subject of communication in order to have a successful conversation. In communication, people can also evaluate themselves. If a teacher is considered to have high professional qualifications, that teacher must also know how to express themselves. At the same time, we must also know how to state the student's shortcomings in the most subtle way so that the student can understand and try to improve themselves. If a doctor, when encountering a patient's critical condition, that doctor is thoughtful, thoughtful, and considerate, he always encourages that person to be optimistic for treatment. Her very words seemed to make the patient feel warm and try to fight the disease.
Bài làm Trong cuộc sống của chúng ta ngày nay không ai là muôn bệnh tật cả. Bởi người ta luôn luôn quan niện “Có sức khỏe là có tất cả”. Có lẽ chính vì vậy mà tất cả con người ai ai cũng sẽ quan tâm đến sức khỏe của chính mình. Muốn có thể ngăn chặn cũng như tránh mắc khỏi những căn bệnh không mời mà đến thì người ta luôn tâm đắc và làm theo để bảo vệ sức khỏe của chính mình với phương châm “Phòng bệnh hơn chữa bệnh”. Đầu tiên mỗi người chúng ta cũng nên hiểu được bệnh là gì? Bệnh được biết đến chính là khi một phần nào đó trên cơ thể con người chúng ta mà không hoạt động tốt như bình thường. Chính những tác nhân bên ngoài khiến chúng ta khó chịu, mệt mỏi hay đau đớn không được khỏe mạnh như bình thường. Có thể nhân thấy được nguyên nhân gây ra bệnh thường do chính những việc làm và đồng thời đây cũng chính là thói quen trước đó của chúng ta không được khoa học. Ta có thể lấy ví dụ như việc chẳng hạn như khi trời nắng hanh như đổ lửa mà chúng ta không đội mũ thì rất dễ bị ốm. Thế rồi khi trái gió trở trời lạnh mà không mặc thêm áo ấm, đeo khăn,… thì cũng sẽ gây ốm cho chúng ta. Có thể nhận thấy được rằng bệnh lại khác với tai nạn đó chính là khi phần nào đó của cơ thể chúng ta lại bị đột ngột chấn thương do ngoại lực tác động vào. Ta cũng có thể kể tên ra đó chính là các tác nhân như ngã hay bị đâm xe ở chỗ tai nạn là trường hợp xảy ra bất ngờ, và bản thân chính chúng ta cũng không ngờ đến. Còn đối với những căn bệnh khác thì ta hoàn toàn có thể phòng được. Cho nên mới có câu “Phòng bệnh hơn chữa bệnh” Giải thích câu tục ngữ “Phòng bệnh hơn chữa bệnh”[/caption] Nếu như mỗi chúng ta mà lại phát triển rộng hơn từ ý nghĩa bệnh tật trên cơ thể con người. Đồng thời con người cũng lại còn có thể hiểu được “bệnh” ở đây là những rắc rối. Khi chúng ta mà không được khỏe mạnh thì đó chúng chính là căn nguyên để cho chúng cáu gắt, hay làm việc thiếu hiệu quả. Đặc biệt hơn nữa đó chính là mỗi căn bệnh đó trong cuộc sống ta hoàn toàn có thể phòng tránh được chứ không đến đột ngột như tai nạn. Thực tế cuộc sống của chúng ta lại cũng có rất nhiều người hành động không suy xét cẩn trọng. Và ta dường như cũng đã thấy được rằng khi mà ngay cả đến khi sự việc xảy ra vấn đề hay thất bại thì lúc này đây chúng ta mới thấy hối hận. Lúc đó mới nhanh chóng cuống cuồng vớt vát và cũng cố gắng để cứu chữa nhưng đã quá muộn. Lúc này đây thì bản thân họ dường như cũng chỉ biết than thở “Giá như” mà thôi. Đáng tiếc đó chính là bởi vì họ đã quên mất một điều rằng “giá như” mãi mãi chỉ đó chính là những từ mà nó dường như cũng đã đặt trước câu giả định trong cuộc sống mà thôi. Bản thân của họ, nếu như mà biết suy xét, đồng thời cũng sẽ biết cẩn trọng hơn thì đã không xảy ra những điều không tốt đó	Assignment In our lives today, no one is sick. Because people always believe that "If you have health, you have everything". Perhaps that is why all people will care about their own health. If you want to be able to prevent and avoid contracting uninvited diseases, people always appreciate and follow to protect their own health with the motto "Prevention is better than cure". First, each of us should understand what disease is? Disease is known when a certain part of our human body does not function as well as usual. It is the external factors that make us uncomfortable, tired or in pain and not as healthy as usual. It can be seen that the cause of the disease is often due to our own actions and at the same time, this is also our previous unscientific habit. We can take for example the fact that when it's hot and sunny and we don't wear a hat, we can easily get sick. Then when the wind turns cold and we don't wear warm clothes, scarves, etc., it will make us sick. It can be seen that a disease is different from an accident, which is when a certain part of our body is suddenly injured by an external force. We can also name factors such as falling or being hit by a car where the accident is an unexpected event, and we ourselves did not expect it. As for other diseases, we can completely prevent them. That's why there is a saying "Prevention is better than cure" Explaining the proverb "Prevention is better than cure"[/caption] If each of us could develop more broadly from the meaning of disease on the human body. At the same time, people can still understand "disease" here as troubles. When we are not healthy, that is the cause of our irritability and ineffective work. What's more special is that each of these diseases in our lives can be completely prevented and does not come suddenly like an accident. In reality, in our lives, there are many people who act without careful consideration. And we also seem to have seen that even when things go wrong or fail, only then do we feel regretful. At that time, I quickly frantically salvaged the situation and tried to save it, but it was too late. At this moment, they themselves seem to only know how to lament "If only". Unfortunately, that's because they have forgotten one thing: "If only" are forever just words that seem to precede hypothetical sentences in life. If they themselves were thoughtful and at the same time more careful, those bad things wouldn't have happened.
Bài làm Trong thực tế cuộc sống cũng lại có rất nhiều người như đang cố gắng để có thể thành công trong cuộc sống. Hoặc lại cũng có thể vất vả bươn trải với cuộc sống nhưng họ luôn luôn biết được rằng “Lao động là vinh quang”. Không có một sự thành công nào là không phải trả giá cả, cho nên chúng ta hãy cứ cố gắng hết mình để có thể gặt hái được nhiều thành công trong cuộc sống hơn nữa. Đồng thời ta cũng phải phê phán những lối sống lười biếng như các bậc tiền nhân trước đã nói “Há miệng chờ sung”. Trước tiên, chúng ta hãy đi tìm hiểu căn nguyên của câu tục ngữ này do đâu mà có Đó chính là một câu chuyện được truyền miệng trong dân gian như thế này: “Trước đây, đã lâu lắm rồi thì cũng đã có một anh chàng mồ côi cha mẹ nhưng chẳng chịu học hành đã vậy còn chẳng chịu làm lụng gì cả. Ngày qua ngày anh ta lại cứ nằm ngửa dưới gốc cây sung, và một hôm có một quả rơi trúng vào miệng. Anh ta thích chí, chẳng việc gì phải đứng lên hái sung cho khó nhọc, ta cứ nằm đây há miệng chờ sung. Sung nhiều như kia cơ mà, kiểu gì mà chẳng có quả rụng vào miệng. Thế là anh ta cứ đợi mãi mà chẳng có quả sung nào rụng trúng miệng. Bao nhiêu quả sung rụng đều rơi chệch ra ngoài cả. Bỗng một hôm có người đi qua đường, chàng gọi lại, nhờ nhặt sung bỏ hộ vào miệng anh ta. Nhưng cũng thật không may, gặp phải một tay cũng lười. Hắn ta lúc này đây lại cũng đã lấy hai ngón chân cặp quả sung bỏ vào miệng chàng lười. Lúc này đây thì anh chàng cũng bực lắm, gắt: “Ôi chao! Người đâu mà lười thế!” Ta như nhận thấy được rằng, cũng chính từ câu chuyện trên, thì nhân dân ta đã sáng tạo ra câu tục ngữ thật đặc sắc đó chính là câu “Há miệng chờ sung” để ám chỉ những kẻ lười biếng, những kẻ này dường như cũng không chịu khó lao động nhưng chính họ lại vẫn muốn có cuộc sống đầy đủ và thích hưởng thụ cái sẵn có của người khác. Hay họ cũng như đã trông chờ vào sự may mắn của số phận, chờ vào thành quả của người khác mà thôi. Bác Hồ kính yêu của chúng ta cũng đã từng nói “Lao động là vinh quang” chính là để có thể nhấn mạnh ý nghĩa và tầm quan trọng của lao động với cuộc sống của mỗi cá nhân. Dễ dàng có thể nhận thấy được việc ăn, mặc, giải trí là những yêu cầu tất yếu của cuộc sống. Và bản thân của con người mà lại muốn làm được những việc này thì con người ta cần phải có tiền để chi trả cho những điều đó. Và chỉ còn cách lao động thì chúng ta mới có tiền có thể chi trả những khoảng đó. Tuền lại được lấy từ trong lao động, nên chỉ có lao động thì chúng ta mới có thể chủ động cũng như phát triển hơn nữa. Thực sự không quá khó để chúng ta đưa ra được những ví dụ cho những con người lười biếng. Con người chúng ta mà lại chỉ biết “há miệng chờ sung” trong thực tế xã hội ngày nay thì thật là đáng buồn biết bao nhiêu. Ngay cả những em học sinh – thế hệ được xem là tương lai của đất nước mà cũng thật lười biếng biết bao nhiêu khi không chịu suy nghĩ, chỉ thấy bạn nào làm bài tập về nhà rồi là hôm sau dến hỏi mượn chép. Như một cách để chống chế, hơn nữa có thể “bao che” bệnh lười của mình. Và cứ thế, bài tập không làm nhiều nên các em cũng sẽ không hình thành được tư duy những quy luật trong từng dạng bài. Chắc chắn các em cũng sẽ học kém đi rất nhiều. Thêm vào đó chính là các em lại như thụ động trong rất nhiều lĩnh vực khác trong cuộc sống chứ không hẳn chỉ là việc học hành. Sự ỷ lại vào người khác khiến cho các em không chủ động được việc mình làm, đồng thời những kiến thức cũng nhanh chóng bị quên lãng nếu như các em không được rèn luyện thường xuyên.	Assignment In real life, there are many people who are trying to be successful in life. Or maybe they struggle with life, but they always know that "Labor is glory". There is no success that comes without a price, so let's just try our best to achieve more success in life. At the same time, we must also criticize lazy lifestyles as our predecessors said, "Open your mouth and wait for the harvest." First, let's find out the origin of this proverb. It is a story that is passed down orally among the people like this: "Once upon a time, a long time ago, there was a brother. He was an orphan but refused to study, not even working at all. Day after day he lay on his back under the fig tree, and one day a fruit fell into his mouth. He likes it, there's no need to stand up and pick figs so hard, I just lie here with my mouth open waiting for the figs. There are so many figs, how can they not fall into their mouth? So he kept waiting but no fig fell into his mouth. All the fallen figs fell out. Suddenly one day someone passed by on the street, he called back and asked him to pick up the figs and put them in his mouth. But unfortunately, I encountered a lazy person. At this moment, he also took two fig toes and put them in the lazy man's mouth. At this point, the guy was also very upset, angry: "Oh my! Why are people so lazy? We can see that, also from the above story, our people have created a very special proverb, "Open your mouth and wait for money" to refer to lazy people, these people seem to be lazy. Although they do not work hard, they still want to have a full life and enjoy what is available to others. Or do they also rely on the luck of fate, waiting on the achievements of others. Our beloved Uncle Ho also once said "Labor is glorious" precisely to emphasize the meaning and importance of labor to each individual's life. It is easy to see that eating, dressing, and entertainment are inevitable requirements of life. And if people want to do these things, they need money to pay for those things. And only by working can we have money to pay those expenses. Tuan is taken from labor, so only with labor can we be proactive and develop further. It's really not too difficult for us to give examples to lazy people. It is truly sad that we humans only know how to "open our mouths and wait for blessings" in today's social reality. Even students - the generation that is considered the future of the country - are very lazy when they don't think. They only see someone who has done their homework and then ask to borrow a copy the next day. As a way to prevent it, you can "cover up" your laziness. And just like that, there are not many exercises so students will not be able to form thinking about the rules in each type of exercise. Surely they will also learn a lot worse. In addition, they are passive in many other areas of life, not just studying. Dependence on others makes them unable to be proactive in what they do, and knowledge is quickly forgotten if they do not practice regularly.
Bài làm Rất dễ có thể nhận thấy được rằng trong những câu tục ngữ của ông cha ta thì phần lớn các câu tục ngữ dường như lấy các hình ảnh, sự vật trong tự nhiên để nói chuyện con người. Các hiện tượng như nắng, mưa, gió, bão cũng được sử dụng rất nhiều. Và một trong những câu tục ngữ ngắn gọn, đặc sắc “Góp gió thành bão” cũng vừa câu tục ngữ hay được sử dụng, đồng thời có được nhiều ý nghĩa sâu sắc. Thật dễ có thể cảm nhận được biết bao các tác phẩm dân gian như câu tục ngữ này dường như cũng đã mang đậm lối sống giản dị, sự mộc mạc của người dân xưa và có ý nghĩa cũng thật là sâu xa. Câu tục ngữ dường như cũng đãlà một bài học giáo dục tư tưởng đạo lí, nhân cách sống cho mỗi con người chúng ta trong cuộc sống này. Đồng thời cũng từ đó cho ta những kinh nghiệm đời sống hàng ngày đặc biệt là các hiện tượng tự nhiên để cho người dân ta, những người chủ yếu làm bằng nghề trồng trọt có thể biết được và hạn chế các tác động không tốt đến với công việc lao động sản xuất của chính mình. Vấn đề đầu tiên mà chúng ta cũng cần phải hiểu rõ “Góp gió thành bão là gì?”. Câu “Góp gió thành bão” nếu được hiểu theo nghĩa đen được hiểu theo mặt bên ngoài qua hai cặp từ sóng đôi nhau rất đăng đối và hay đó là hai cặp từ “Gió” và “Bão”, “Góp” và “thành”. Đối với cặp từ thứ nhất được thể hiện đó chính là “Gió và bão” được biết đến chính là hai hiện tượng tự nhiên trên Trái đất. Ta dường như cũng có thể hiểu đây cũng chính là không khí được hiểu chuyển động từ nơi có áp suất cao di chuyển dần từ nơi có áp suất thấp mà tạo thành gió. Quan trọng hơn nữa đó chính là việc chúng ta cũng nên điều tự nhiên sự chuyển động không khí sinh ra gió. Còn đối với hiện tượng bão là một hiện tượng xấu cực đoan của thời tiết, và không ai mong muốn điều này xảy ra, đặc biệt là đối với bà con trồng nông nghiệp. Ta như thấy được hiện tượng bão này dường như nó xuất hiện nảy sinh ra trong trạng thái cực kỳ là nhiễu động của khí quyển. Đồng thời ta dường như cũng thấy được chính như ở nước ta hiện tượng bão xuất hiện thường là bão nhiệt đới gây và khi một cơn bão đến thì nó lại mang theo những hậu quả nặng nề. rCơn bão còn ảnh hưởng cũng như có sức tàn phá làm nguy hiểm cho con người nó có thể phá hủy mọi thứ là những dấu hiệu đặc trưng gió to và giật mạnh, kèm theo mưa lớn. Vậy, ta dường như cũng phải hiểu được chính với hai cặp câu “Gió và bão” này nó dường như cũng chính là hiện tượng thời tiết rất tự nhiên gió nhiều thì sẽ hình thành nên bão đó là điều hiển nhiên của giới tự nhiên xung quanh ta. Khi ta xét đến cặp từ thứ hai là “Góp và thành”, điều này như cũng đã nói rằng nó là sự gom góp từ những điều nhỏ bé không đáng kể, nhưng khi ta hoà quyện vào với nhau thành những điều lớn. Thông qua đó ta như cũng đã hiểu được những câu tục ngữ, ca dao có nét nghĩa tương tự như “ Kiến tha lâu cũng đầy tổ” hay là những câu “mưa dầm thấm lâu”. Có lẽ rằng, chính câu tục ngữ cho ta hiểu sâu xa hơn nữa đó chính từ những điều nhỏ nhặt trong cuộc sống ta có thể gom góp,cóp nhặt lại mà có thể hình thành phát triển cho nó lớn lên. Thông qua câu tục ngữ này ta lại hiểu được rất nhiều những yếu tố hay gặp thành quy luật trong cuộc sống. Và đòng thời như cũng đã muốn nhấn mạnh đến một truyền thống đạo đức của dân tộc, đó cũng chính là một đức tính kiên trì, chăm chỉ, cần mẫn. Tất cả những điều này thực sự cũng rất quan trọng với con người. Đồng thời như cũng giúp thêm cho ta hiểu biết được đức tính kiên trì, bền bỉ, sẽ mang lợi ích to lớn đối mỗi chúng ta chính trong cuộc sống. Khi chúng ta cố gắng và biết tích hợp những điều nhỏ, những sự cố gắng không ngừng nghỉ thì nó chắc chắn cũng sẽ hình thành cho ta những điều tuyệt vời nhất trong cuộc sống. Hơn nữa ta biết cần cù, chịu thương, chịu khó cũng sẽ tạo lập cho ta những lợi ích, sự thành công bằng chính cái nhìn tương lai cho cuộc đời mỗi con người. Đồng thời ta dường như cũng có thể nhận thấy được rằng, chinh câu tục ngữ cho ta ý nghĩa lẽ sống cao cả từ những điều tưởng chừng như nhỏ bé nếu ta biết vun vén lại để có thể hình thành lên biết bao nhiêu điều to lớn có thể thấy đó là tình đoàn kết dù có khó khăn trở ngại đến đâu một khi ta đồng lòng, và cũng biết hợp sức ta có thể vượt qua một cách dễ dàng.	Assignment It is easy to see that in the proverbs of our ancestors, most of the proverbs seem to take images and things in nature to talk about people. Phenomena such as sun, rain, wind, and storm are also used a lot. And one of the short and unique proverbs "Creating the wind into a storm" is also a commonly used proverb, and at the same time has many profound meanings. It's easy to feel how many folk works like this proverb seem to imbue the simple lifestyle and simplicity of the ancient people and have profound meanings. The proverb also seems to be a lesson in educating moral ideology and living personality for each of us in this life. At the same time, it also gives us daily life experiences, especially natural phenomena, so that our people, who mainly work in farming, can know and limit negative impacts on the environment. with their own productive labor. The first issue that we also need to clearly understand is "What is contributing to wind becoming a storm?". The sentence "Contribute the wind to become a storm", if understood literally, can be understood on the outside through two pairs of very parallel and beautiful words, which are the two pairs of words "Wind" and "Storm", "Contribute" and "to become". ”. For the first pair of words shown, "Wind and storm" are known to be two natural phenomena on Earth. We can also understand that this is also the air that is understood to move from places of high pressure to gradually move from places of low pressure to form wind. More importantly, we should also naturally regulate the air movement that creates wind. As for the storm phenomenon, it is an extreme weather phenomenon, and no one wants this to happen, especially for agricultural farmers. We can see that this storm phenomenon seems to arise in a state of extreme atmospheric turbulence. At the same time, we can also see that just like in our country, the phenomenon of storms is often caused by tropical storms and when a storm comes, it brings with it severe consequences. The storm also affects and has destructive power, making it dangerous for people. It can destroy everything. It is characterized by strong winds and strong gusts, accompanied by heavy rain. So, we also have to understand that with these two pairs of sentences "Wind and storm", it seems to be a very natural weather phenomenon that if there is too much wind, a storm will form, which is obvious to the natural world. around us. When we consider the second pair of words "Collect and become", this is as said that it is the gathering of small, insignificant things, but when we blend them together it becomes big things. Through that, we can also understand proverbs and folk songs with similar meanings such as "The nest is full of ants for a long time" or the saying "The rain soaks for a long time". Perhaps, it is the proverb that gives us a deeper understanding that it is from the small things in life that we can gather and gather to form and develop for them to grow. Through this proverb, we can understand many common elements that become rules in life. And at the same time, we also want to emphasize a moral tradition of the nation, which is also the virtue of perseverance, diligence, and diligence. All of these things are actually very important to humans as well. At the same time, it also helps us understand the virtues of perseverance and perseverance, which will bring great benefits to each of us in life. When we try and know how to integrate small things, constant efforts, it will certainly form the most wonderful things in life for us. Furthermore, we know that diligence, compassion, and hard work will also create benefits and success for us with a vision of the future for each person's life. At the same time, we also seem to be able to realize that the proverb itself gives us a noble meaning of life from seemingly small things, if we know how to cultivate them to be able to form so many great things. Adults can see that it is solidarity, no matter how difficult or difficult the obstacle is, once we agree, and also know that by working together we can overcome it easily.
Bài làm Ta cũng đã biết được rằng trong một gia đình thì những đứa con đều mang được những đặc điểm về diện mạo cũng như một chút tính cách của cha mẹ. Trong kho tàng ca dao, tục ngữ của dân tộc ta có rất nhiều câu nói về sự giống nhau này như câu “Giỏ nhà ai quai nhà ấy”. Và câu tục ngữ có thật chỉ dừng lại ở việc nói sự giống nhau của thế hệ sau giống với thế hệ trước hay không? Điều đó cũng có rất nhiều ý kiến trái chiều xung quanh vấn đề này. Trước tiên ta nên hiểu câu tục ngữ “Giỏ nhà ai quai nhà ấy” được hiểu như thế nào.“Giỏ” được nhắc đến trong câu tục ngữ chính là một dụng cụ nhỏ để đựng các đồ vật nhỏ hay thực phẩm rất tiện dụng. Thế rồi còn “quai” lại là một bộ phận của chiếc “giỏ” kia, nó lại có tác cục cầm, nắm, mang, xách… giúp cho việc sử dụng chiếc giỏi thuận lợi hơn. Chắc chắn rằng một chiếc giỏ có kiểu dáng như thế nào, kích cỡ ra sao? Thì lại có được chiếc quai tương xứng chứ không thể nào mà một chiếc giỏ to xách đi chợ mà cái quai lại bé tý không đủ cầm được. Nếu như gia đình nào đan giỏ, hay là làm giỏ thì sẽ đan lát, hoặc làm ra những chiếc “quai” cùng chất liệu, kiểu dáng gắn vào chiếc giỏ đó sẽ như thé nào. Sự lắp ghép mà không tương xứng sẽ gây ra những sự khập khiễng khiến cho chiếc giỏ đó dù đẹp cũng không có giá trị sử dụng. Trên đân chính là việc chúng ta cắt nghĩa về mặt từ ngữ. Và nếu như cũng ta mà xét về nghĩa bóng thì câu nói lại có ý nghĩa sâu sắc hơn. Câu nói “Giỏ nhà ai quai nhà ấy” thực chất được các cụ đúc kết ra và được ghi lại trong câu tục ngữ ngắn gọn này như để nói về mối quan hệ huyết thống trong gia đình hay dòng tộc. Có lẽ rằng chính con cái được bố mẹ sinh ra sẽ mang dòng máu, huyết thống của bố mẹ. Trong gia đình thì những đứng con yêu cũng sẽ có những đặc điểm giống bố mẹ. Và nếu như ta biết được rằng, khi một người con không do cha mẹ sinh ra sẽ không có những đặc điểm mang tính khoa học, huyết thống này được. Chính bởi vậy mà, khi chúng ta mà đến thăm một đứa trẻ mới sinh thường hay nói câu “ giống bố mẹ như đúc”, rồi những câu nói như “trộm vía, đúng là giỏ nhà ai quai nhà nấy”… và dĩ nhiên là khi mà bạn mà nhận được những lời khen này mà bố mẹ, ông bà nội ngoại đều cảm thấy vui và đặc biệt cũng sẽ thấy thật hạnh phúc vì con cái mang được sinh ra mang những đặc điểm của dòng tộc mình rồi. Trong cuộc sống người ta không chỉ nói đến câu “Giỏ nhà ai quai nhà ấy” theo nhìn về diện mạo mà có khi cả tính cách cũng được chú ý đến. Ta cũng đã thấy được cũng có rất nhiều trường hợp đó chính là khi cha của họ thật tài giỏi mà đứa con lớn lên cũng thông minh như vậy. Câu nói “Giỏ nhà ai quai nhà ấy” cũng như lại được ap dụng. Bởi bó giỏi như vậy cho nên con cũng sẽ giỏi như thế, đó là lẽ đương nhiên. Và cũng có nhiều gia đình khi bố, mẹ phạm phát người ta lại chỉ luôn con của họ mà có thể đánh giá phẩm chất. Điều này cũng sẽ gây ảnh hưởng đến đứa con của họ. Đứ con sinh ra không cần biết nó như thế nào mà đã quy chụp “lớn lên cũng lại giống bố, mẹ nó thôi”, thật đúng là “Giỏ nhà ai quai nhà ấy”. Điều này thực sự đáng buồn và đáng trách đúng không nào?	Assignment We also know that in a family, children carry the physical characteristics as well as a bit of the personality of their parents. In the treasure trove of folk songs and proverbs of our nation, there are many sayings about this similarity such as the saying "Whose house is the basket that holds the house". And does the proverb really just stop at saying that the next generation is similar to the previous generation? There are also many mixed opinions surrounding this issue. First of all, we should understand how the proverb "The basket that holds the house's handle" is understood. The "basket" mentioned in the proverb is a small tool for storing small objects or food that is very convenient. . Then the "handle" is a part of the "basket", it has the function of holding, holding, carrying, carrying... making using the bag more convenient. Surely a basket has what shape and size? Then there is a suitable handle, but there is no way that a big basket can be carried to the market but the tiny handle is not enough to hold it. If a family weaves baskets, or makes baskets, they will weave, or make "handles" of the same material and design that will be attached to that basket. Inadequate assembly will cause inaccuracies, making the basket worthless, no matter how beautiful it is. In the world, we explain the meaning in terms of words. And if we consider the figurative meaning, the saying has a deeper meaning. The saying "Whose basket is behind the house" was actually coined by the elders and recorded in this short proverb to talk about blood relationships in the family or clan. Perhaps the children born to their parents will carry their parents' blood and lineage. In the family, the children will also have the same characteristics as their parents. And if we know that, when a child is not born from parents, he will not have these scientific and bloodline characteristics. That's why, when we visit a newly born child, we often say "exactly like their parents", and then things like "what a steal, it's truly a family basket with different handles"... and of course When you receive these compliments, your parents and grandparents will all feel happy and especially will also feel very happy because their children will be born with the characteristics of their family. In life, people not only talk about the phrase "Whose house is the one with the handle" in terms of appearance, but sometimes even personality is paid attention to. We have also seen many cases where their father was very talented and the child grew up to be just as smart. The saying "Whose house is the basket that holds the house" also applies again. Because she's so good, you'll be good too, that's natural. And there are also many families where when a parent commits a crime, people point to their child to judge their quality. This will also affect their children. A child is born without knowing what he or she is like, but assumes that "when he grows up, he will be just like his father and mother", it is truly like "Whoever owns the basket has the right handle". This is really sad and reprehensible, right?
Bài làm Những câu tục ngữ trong kho tàng văn học dân gian của nước ta được coi như một tấm gương phản chiếu chân thực nhất về trí tuệ, cũng như tài quan sát của các bậc tiền nhân xưa. Câu tục ngữ đã thể hiện cách nhìn, cách nghĩ cũng như một lượng tri thức khổng lồ mà ông cha ta đã để lại cho con cháu đời sau. Trong những câu tục ngữ nói về môi trường có tác động cũng như ảnh hưởng đến con người thì không thể không nhắc đến câu “Ao sâu tốt cá”. “Ao sâu tốt cá” chúng ta hiểu như thế nào cho đúng? Có thể thấy đây cũng chính là một câu tục ngữ không quá quen thuộc với bạn trẻ ngày nay. Và các bậc tiền nhân kia khi mà đã đưa câu tục ngữ này ra để giải thích và bình luận thì xuất hiện dường như cũng rất nhiều ý kiến khác nhau. Chúng ta cũng nên hiểu được rằng “Ao sâu” ở đây chính là hàm ý chỉ môi trường nước với độ rộng, cũng như có được độ sâu rất phù hợp với sự phát triển của cá mà vế sau của câu tục ngữ cũng đã nêu nên – “tốt cá”.Đồng hành cũng với những câu tục ngữ này còn có những dị bản khác có thể kể đến như “Ao sâu béo cá” và nó cũng được dùng để cùng chỉ nội dung tương tự. Và nếu như câu tục ngữ trên chỉ nói về việc chăm cá thì ao phải rộng, có độ sau đủ thì chắc chắn không thể nào mà nói tục ngữ là trí tuệ của người dân được. Ta xét theo với nghĩa hàm ẩn ở đây có thể kể ra đó chính là “ao sâu” dường như cũng đã chỉ môi trường, cũng như hoàn cảnh thuận lợi khiến cho con người càng đạt được kết quả tốt trong các lĩnh vực. Môi trường thực sự có ảnh hưởng đến sự phát triển cũng như thành công của một con người. Nhận định cũng như ý nghĩa của câu tục ngữ này dường như cũng rất dễ nhận thấy trong thực tế cuộc sống. Ta có thể thấy được như một đứa trẻ có sẵn tố chất thông minh, lại còn được sự ủng hộ cũng như xung quanh chúng lại có nhiều cơ hội, có rất nhiều người giúp đỡ của gia đình thì chắc chắn càng có nhiều cơ hội thành công hơn những đứa trẻ khác và ngược lại. Thế rồi như một người đi làm cũng vậy, anh ta cũng rất giỏi trong chuyên môn, nhưng môi trường làm việc lại không phù hợp với anh ta nên anh ta cũng không thể nào có thể phát huy được tât cả những ý tưởng, những điều hay cho công việc. Qua đó, chúng ta thấy rằng là môi trường có ảnh hưởng vô cùng lớn sự phát triển, sự hình thành nhân cách và đặc biệt nó cũng có ảnh hưởng rất nhiều đến sự thành công của con người. Đặc biệt, ta như cũng đã nhận thấy được chính môi trường đôi khi còn là bước ngoặt trong cuộc đời mỗi người. Và ta cũng như thấy được chính môi trường tốt thì như lại để họ chứng tỏ bản lĩnh cũng như khẳng định mình. Thực sự trong cuộc sống thì không có một ai có thể tồn tại hoàn thiện mà thiếu đi sự tác động của môi trường được. Bởi lẽ, ta như cũng đã biết được rằng con người chúng ta là con người xã hội chứ không phải cá nhân riêng lẻ và cao hơn “Con người chính là tổng hòa của các mối quan hệ” như Mác từng nói.	Assignment The proverbs in our country's folk literature treasure are considered the most authentic mirror of the wisdom and observational skills of our ancient predecessors. The proverb shows the way of looking, thinking as well as a huge amount of knowledge that our ancestors left behind for future generations. Among the proverbs about the environment that have an impact as well as influence on people, it is impossible not to mention the saying "Deep ponds are good for fish". How do we understand "deep ponds are good for fish"? It can be seen that this is also a proverb that is not too familiar to young people today. And when those predecessors brought this proverb out to explain and comment, there seemed to be many different opinions. We should also understand that "Deep pond" here is the implication of a water environment with a width and depth that is very suitable for the growth of fish, which the second part of the proverb also states. so – “good fish”. Along with these proverbs, there are other versions that can be mentioned such as “The deep pond is fat with fish” and it is also used to refer to the same content. And if the above proverb only talks about taking care of fish, the pond must be large and have enough depth, then it is certainly impossible to say that the proverb is the wisdom of the people. Considering the implicit meaning here, it can be said that "deep pond" also seems to refer to the environment, as well as favorable circumstances that help people achieve better results in many fields. The environment really affects a person's development and success. The comment and meaning of this proverb seem to be very easy to see in real life. We can see that a child has intelligent qualities, and has support and many opportunities around them. With many family helpers, they will certainly have more opportunities. more successful than other children and vice versa. Then, like a working person, he is also very good at his profession, but the working environment is not suitable for him, so he cannot develop all his ideas and ideas. good thing for work. Thereby, we see that the environment has a great influence on the development and formation of personality and especially it also has a great influence on human success. In particular, we have also realized that the environment itself is sometimes a turning point in each person's life. And we also see that the environment is good, so we let them prove their bravery and assert themselves. Actually in life, no one can exist completely without the impact of the environment. Because, we also know that we humans are social beings, not individual individuals and higher than "Human beings are the sum of relationships" as Marx once said.
Bài làm Từ xưa cho đến nay con người Việt Nam ta đã có rất nhiều truyền thống quý báu. Đó chính là đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” hay lòng tương thân tương ái, “thương người như thể thương thân”,… Tất cả các đạo lý đó đã làm nên một dân tộc Việt Nam đầy yêu thương và tạo cho dân tộc ta sự đoàn kết. Những tình cảm đó dường như cũng đã được khắc ghi và thể hiện trong những câu tục ngữ, ca dao quen thuộc như bài ca dao ca ngợi, khuyên răn con người phải biết yêu thương và đùm bọc lẫn nhau. Bầu ơi thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn Không thể phủ nhận được cứ khi nhắc đến lòng yêu thương lẫn nhau, đoàn kết với nhau thì người ta lại gợi liên tưởng đến bài học của người xưa để lại. Ta như cũng đã thấy được câu ca dao trên đã đưa ra hai hình ảnh so sánh giàu sức biểu cảm và cũng thật gần gũi với người dân lao động đó là hình ảnh “bầu” và “bí”. Bầu và bí chính là một loại cây mà người nông dân trước đây hay trồng. Hai loại cây này tuy tên gọi cũng như hình dáng có đôi phần khác nhau, nhưng điều đáng nói đó chính là chúng đã được trồng chung trên một mảnh đất, cũng như được bắc chung một giàn tre mà người dân đã làm giàn cho hai cây này leo. Thực sự có thể nhận thấy được rằng, hai cây này thì chúng thường có chung môi trường, điều kiện sống. Có lẽ chính vì vậy ta như lại càng cảm thấy chúng càng gần gũi, thân thiết với nhau hơn bao giờ hết. “Tuy rằng khác giống” là thế nhưng lại chung một giàn. Nói hình ảnh của sự vật để nói chuyện con người quả đúng thật là sư tài tình của ông cha ta để lại trong các câu ca dao, tục ngữ. Đối với câu ca dao trên nói chuyện bầu và bí để nói và nhắn nhủ con người ta rất nhiều điều. T dường như thấy được con người cũng như cây bầu, cây bí, tuy khác giống. Điều này như muốn nói tuy không phai là anh em “cùng, chung bác mẹ ruột nhà càng thân” nhưng con người ta lại sống chung một làng, một xã và cùng một đất nước với nhau. Dễ dàng có thể nhận thấy được chính hình ảnh cái giàn của bầu và bí chung nhau gợi cho người ta liên tưởng đến một đất nước, hay cùng mọt làng quê êm đềm,…. Và cũng rất có thể đó là một trường, một lớp học hay một xưởng máy, một cửa hàng. Câu ca dao như muốn nhắn nhủ bầu cũng hãy thương lấy bí hay là những người gần gũi trong một đơn vị tổ, nhóm chúng ta cũng hãy đoàn kết gắn bó và yêu thương nhau. Trong cuộc sống thì không một ai có thể sống đơn lẻ một mình, không có mối liên hệ nào với những người khác. Ai ai thì cũng đều có quê hương nghĩa là có những người đồng hương chung làng, cũng như chung xóm. Và hơn hết ta như thấy được ai ai cũng phải làm việc nên cũng có những người đồng nghiệp. Khi còn bé đi học, bạn bè cùng lứa tuổi cùng chung trường lớp, thầy cô. Và cũng chính bởi vậy mà chúng ta lại như càng thêm thân thiết hơn. Trong văn hóa của người Việt thì lại rất coi trọng tình làng lẽ xóm. Cho nên cũng đã có câu “Bán anh em xa, mua láng giềng gần”, những người gần gũi vơi snhau thì xũng sẽ giúp đỡ nhau trong hoạn nạn. Có lẽ chính vì vậy mà “Chung một giàn” sẽ phải giúp đỡ nhau nhiều hơn. Thực tế trong cuộc sống ngày nay cũng đã chứng minh sự đoàn kết gắn bó của nhân dân ta, đặc biệt cứ mỗi khi có giặc ngoại xâm. Ta có thể nhận thấy được chính trong những trận chiến đấu ấy, tình thương yêu, đoàn kết đã làm cho dân tộc ta có sức mạnh chiến thắng. Thế rồi ta cũng như thấy được cũng chính từ miền ngược tới miền xuôi, và từ Bắc chí Nam. Về độ tuôi thì từ cụ già đến trẻ em ai ai cũng đồng lòng giết giặc cứu nước. Lý do để họ cùng đồng lòng ở đây đó chính là vì họ đều là thành viên, là công dân của đất nước Việt Nam.	Assignment From ancient times until now, Vietnamese people have had many precious traditions. That is the morality "When drinking water, remember the source" or mutual love, "love others as if you loved yourself",... All of these principles have created a Vietnamese people full of love and created for the nation. ta unity. Those feelings also seem to have been engraved and expressed in familiar proverbs and folk songs such as folk songs praising and admonishing people to love and care for each other. Oh get elected trade secrets together Although other varieties but share a rig It cannot be denied that whenever it comes to mutual love and solidarity, people are reminded of the lessons left by the ancients. As we can see, the folk song above gives two comparison images that are rich in expression and very close to working people: the images of "gourd" and "squash". Gourds and squash are a type of plant that farmers used to grow in the past. Although these two types of trees have somewhat different names and shapes, what is worth mentioning is that they were planted together on the same piece of land, as well as on the same bamboo trellis that people built for them. This tree climbs. It can actually be seen that these two trees often share the same environment and living conditions. Maybe that's why we feel like they're closer and closer to each other than ever. "Even though they are different", they are the same. Talking about images of things to talk about people is truly the ingenuity our ancestors left behind in folk songs and proverbs. The folk song above talks about gourds and pumpkins to say and remind people of many things. T seems to see that humans are like gourds and squash plants, although they are different varieties. This is as if to say that although it is not true that brothers "share the same biological parents, the closer they are", people still live in the same village, commune and country together. It is easy to see that the image of the trellis of gourds and pumpkins together reminds people of a country, or a peaceful village,... And it's also very possible that it's a school, a classroom, a factory, or a store. The folk song seems to remind pregnant women to love each other, or to those close to us in a unit or group, to unite and love each other. In life, no one can live alone, without any connection with others. Everyone has a homeland, which means there are compatriots in the same village, as well as the same neighborhood. And most of all, we see that everyone has to work, so we also have colleagues. When I was a child going to school, my friends of the same age shared the same school, class, and teachers. And that's why we feel even closer. In Vietnamese culture, neighborly relationships are highly valued. Therefore, there is also a saying "Sell far away brothers, buy near neighbors", people who are close to each other will help each other in times of trouble. Perhaps that's why "On the same platform" will have to help each other more. Reality in today's life has also proven the solidarity of our people, especially whenever there are foreign invaders. We can see that in those battles, love and solidarity gave our nation the strength to win. Then we can see from the uplands to the lowlands, and from North to South. In terms of age, from the elderly to children, everyone agreed to kill the enemy to save the country. The reason why they are here together is because they are all members and citizens of Vietnam.
Bài làm “Ăn chắc mặc bền” là một trong những câu tục ngữ thật ngắn gọn như đã thể hiện được rất nhiều ý nghĩa, cũng như bài học mà cha ông ta đã gửi gắm cho con cháu đời sau. Dễ dàng có thể thấy được rằng, chính dân tộc ta để có thể đi đến được ngày hôm nay thì khi nhìn lại suốt quá trình dựng nước và giữ nước. Trong biết bao nhiêu năm tháng chiếc tranh, nhân dân ta cũng đã phải đổ biết bao nhiêu mồ hôi cũng như xương máu để có thể bảo vệ được nền độc lập tự d của đất nước ta. Trong những năm tháng chiến tranh khắc nghiệt, thế rồi đã lùi xa vào trong quá khứ như ta lại thấy được rằng dường như sự nghèo đói của chiến tranh dường như cũng đã in sâu hằn vào trong đời sống con người của chúng ta. Không chỉ về chiếc tranh mà làm cho nhân dân ta như thật khốn đốn mà ngay cả việc thiên tai cũng như lũ lụt cũng đã khiến cho nhân dân ta như khổ cực rất nhiểu. Thực sự có thể thấy được cái đói cái khổ không quật ngã được nhân dân ta. Có lẽ, chính bằng sự chịu thương chịu khó bằng những quan niệm như “Ăn chắc mặc bền” thì nhân dân ta cũng đã nhanh chóng khắc phục được hậu quả của chiến tranh thật nhanh chóng. Đầu tiên ta phải hiểu được câu tục ngữ “Ăn chắc mặc bền” ở đây có nghĩa là gì? Câu “Ăn chắc mặc bền” chính là câu tục ngữ truyền đời vô cùng chuẩn chỉ cho cách sống của đại bộ phận con người, Câu tục ngữ này cũng như đã cho ta thấy được ngay từ thời ông bà tổ tiên đến thời nay con cháu được sống trong xã hội hiện đại, tiện nghi, nhưng dù vậy ta thấy được chính đức tính này vẫn được kế thừa và phát huy một cách vô cùng sâu sắc. Đồng thời cũng như đã ca ngợi và đáng ngợi khen rất nhiều. “Ăn chắc” hiểu đó chính là ăn sao cho no lâu nhất, ăn chắc chinh là ý nói đến việc thiết thực trong chuyện ăn uống. Ăn chắc có nghĩa là không được bỏ bữa, phải dễ ăn, ăn ở đây hàm nghĩa ăn để còn lấy sức làm việc nữa, không được ăn linh tin, qua loa mà phải ăn thật no. Ngược lại ta như thấy đuuợc việc mặc bền chính là cốt mặc lâu rách, lâu hỏng, biết giữ gìn quần áo. Thực sự ta như thấy được chính trong ăn uống, cốt yếu là phải ăn no để đảm bảo sức khỏe. Đồng thời ta như cũng đã thấy được ngay trong ăn mặc phải biết cách ăn mặc. Ta như cũng phải biết giữ gìn quần áo sao cho không dễ bị rách, hỏng. Câu tục như đồng thời cũng chính là việc chỉ ra cho ta biết cách mặc sao cho giữ được độ bền cho quần áo để dùng được lâu nhất và bền nhất. Thực sự “mặc bền” ở đâu được hiểu mặc lấy ấm, và không cần quá hoang phí trong chuyện mua quần áo để mặc tránh phí hoài. Câu tục ngữ “Ăn chắc mặc bền” dường như cũng đã thể hiện tinh thần tiết kiệm đáng quý của nhân dân ta. Ngay từ thuở xưa các cụ ta khi còn phải sống trong thời kỳ chiến tranh ác liệt và hi vọng sao cho con cháu lúc nào cũng phải “ăn no, mặc ấm”. Có lẽ chính vì vậy cho nên ta nhận thấy được chính cái ăn, cái mặc đối với thời cha ông ta rất được chú trọng. Tuy nhiên, ta cũng phải hiểu rộng ra rằng hiện nay cũng có nhiều trường hợp thường có ý kiến phản bác rằng, câu tục ngữ “Ăn chắc mặc bền” dường như cũng chỉ thích hợp dùng cho tầng lớp lao động nghèo mà thôi. Ta như thấy được trong thời hiện đại ngày nay họ không phải cố gắng “ăn no, mặc ấm” nữa mà phải là “ăn ngon mặc đẹp”. Câu “Ăn chắc mặc bền” thực sự như còn là một tầm dưới trung bình. Thế nhưng từ bao đời nay việc ăn lấy chắc bụng mặc lấy bền vẫn như ăn sâu vào tâm thức của người Việt chúng ta.	Assignment "If you eat well, you will wear well" is one of the short proverbs that shows a lot of meaning, as well as the lessons that our ancestors passed on to future generations. It is easy to see that it was our nation that was able to get to where we are today when we look back at the process of building and defending the country. For so many years, our people have had to shed so much sweat and blood to protect the independence and freedom of our country. During the harsh years of war, now that we have retreated so far into the past, we can see that the poverty of war seems to have been deeply imprinted in our human lives. Not only the painting has made our people miserable, but also natural disasters and floods have made our people suffer a lot. We can truly see that hunger and suffering cannot defeat our people. Perhaps, by enduring pain and suffering with concepts such as "Eat well, wear well", our people were able to quickly overcome the consequences of war. First, we have to understand what the proverb "If you eat well, you will wear well" means here? The saying "Eat well and dress well" is a very accurate proverb that guides the way of life of the majority of people. This proverb has also shown us from the time of our ancestors to the present day. You live in a modern, comfortable society, but even so, we can see that this virtue is still inherited and promoted in a very profound way. At the same time, it is also highly praised and worthy of praise. "Eating firmly" means eating to be full for the longest time. Eating firmly means being practical in eating. Eating well means not skipping meals, eating easily, eating here means eating to have more energy to work, not eating haphazardly or haphazardly, but eating really full. On the contrary, we can see that wearing durable clothes means wearing them for a long time, not being torn or damaged, and knowing how to take care of the clothes. Actually, we can see that in eating, the key is to eat well to ensure health. At the same time, we also see that when dressing, we must know how to dress. We also have to know how to take care of our clothes so that they don't get torn or damaged easily. The proverb also shows us how to wear clothes in a way that preserves the durability of the clothes so they can last the longest and last the most. In fact, "wearing durable" means wearing warm clothes, and not having to be too extravagant in buying clothes to avoid waste. The proverb "If you eat well, you will wear well" also seems to express the precious thrifty spirit of our people. Since ancient times, our ancestors still had to live in a time of fierce war and hoped that their children and grandchildren would always be "well fed and warmly clothed". Perhaps that is why we see that food and clothing were very important in our ancestors' time. However, we must also broadly understand that nowadays there are many cases where people often argue that the proverb "If you eat well, you will wear well" seems to only be suitable for the poor working class. We can see that in today's modern times, they no longer have to try to "eat well and dress warmly" but rather "eat well and dress well". The phrase "Eat well and wear well" really seems to be below average. But for many generations now, the practice of eating to make sure your stomach is strong and durable is still deeply ingrained in the minds of us Vietnamese people.
Bài làm Trong một gia đình là những người có quan hệ huyết thống với nhau thì họ cũng sẽ có được những sự ảnh hưởng nhất định đến nhau. Chính vì thế mà cha ông ta ngày trước cũng đã có những nhận xét cũng hết sức thú vị khi nói về mối quan hệ giữa cha và con qua câu tục ngữ “cha nào con nấy”. Thông qua câu tục ngữ như thật ngắn gọn “Cha nào con nấy” dường như chúng ta có thể nhìn, đồng thời cũng có thể nghĩ về nhiều khía cạnh của một con người. Thông thường cha con thì có rất nhiều điểm giống nhau có thể thấy ở đây chính là về hình dạng. Nói về hình ạng thì lại có các đặc điểm dễ nhận biết được họ chính là cha con như nét mày giống nhau, mắt giống nhau,… Thậm chí có những đứa trẻ mà khi nhìn vào người ta phải trầm trồ và nói cha con giống nhau như hai giọt nước vậy. Không chỉ về việc giống nhau ở hình dạng mà còn về vóc dáng cũng khá giống nhau có thể chỉ ra như là nét mặt, dáng người. Chưa hết ngoài giống nhau ở những hình thức bề ngoài thì do môt trường dạy dỗ của người cha- người thân cận với chunh cũng đã ảnh hưởng đến đứa con rất nhiều. Cha thông minh thì con cũng thông minh, cha có những thói quen như thế nào thì con cũng như bắt chước song sau đó lại là thói quen giống nhau. Tính nết của người cha cũng ảnh hưởng đến con thơ rất nhiều. Khi cha nói gì con cái cũng sẽ học tập theo. Tất cả những điều này như đúng là nghĩa đen mà câu tục ngữ ngắn gọn “cha nào con nấy” cũng đã nói được. Nhưng nếu như chỉ dừng lại ở đây thôi thì câu tục ngữ lại trở lên quá đơn giản cũng như không được sâu sắc cho lắm. Ta cũng nên phải biết được rằng những câu tục ngữ của cha ông ta để lại cái sâu sắc nhất bao giờ cũng nằm trong nghĩa bóng. Câu tục ngữ “cha nào con nấy” thực sự còm hàm chứ như một lời trách móc hay cũng như một lời khen tùy vào hoàn cảnh. Nếu như mà trong một gia đình có người cha tài giỏi, hoạt bát thì khi nhìn vào đứa con người ta cũng nói được đúng là “cha nào con nấy”. Câu tục ngữ lúc này lại như là một lời khen: Nhà đó bố nó giỏi như thế cơ mà, giỏi thế thì con cũng giỏi. Còn nếu như đạt trong hoàn cảnh nếu như cha mẹ mà có sống không chuẩn mực, hay có những điều gì đó tai tiếng thì người ta cũng mặc định rằng rồi đứa con nhà họ rồi cũng sẽ giống như bố mẹ nó mà thôi. Khi đánh giá cũng như nhìn nhận câu tục ngữ “cha nào con nấy” chúng ta cũng nên tùy thuộc vào hoàn cảnh để có thể hiểu cho thật đúng ý nghĩ của câu nói này. Nếu như dựa vào dời trước tức cha mẹ như thế nào mà đánh giá con cái như thế đó thì nó cũng còn mang tính chất phiến diện rất lớn.	Assignment In a family, people who are related by blood will also have certain influences on each other. That's why our ancestors in the past also made very interesting comments when talking about the relationship between father and child through the proverb "like father, like son". Through the short, lifelike proverb "Like father, like son", we can see and think about many aspects of a person. Normally, father and son have many similarities, which can be seen here in terms of shape. Talking about appearance, there are characteristics that make it easy to recognize that they are father and son such as similar eyebrows, similar eyes, etc. There are even children who, when looking at them, people have to admire and say that father and son look alike. each other like two drops of water. Not only are they similar in shape, but they are also quite similar in physique, which can be pointed out in terms of facial expressions and body shape. Besides being similar in appearance, the upbringing of the father - someone close to him - also has a great influence on the child. If the father is smart, the child will also be smart. Whatever habits the father has, the child will also imitate, but then the habits will be the same. A father's personality also greatly affects his children. When a father says something, the children will follow it. All of this is literally what the short proverb "like father, like son" says. But if we just stop here, the proverb becomes too simple and not very profound. We should also know that the deepest proverbs left by our ancestors are always figurative. The proverb "like father, like son" really means nothing more than a reproach or a compliment depending on the situation. If in a family there is a talented and active father, when looking at the child, people can say "like father, like son". The proverb now seems like a compliment: That family's father is so good, but if he's so good, then his son is also good. And if you are in a situation where your parents don't live up to standards, or do something scandalous, people assume that their child will be just like their parents. When evaluating and recognizing the proverb "like father, like son", we should also depend on the situation to be able to truly understand the meaning of this saying. If you judge your children based on what your parents were like, it will still be very one-sided.
Bài làm Thực sự thì ta đã biết được rằng chính trong kho tàng ca dao, tục ngữ đóng một vai trò rất quan trọng trong đời sống của những người dân Việt Nam. Thật không khó có thể nhận thấy được có những câu tục ngữ, câu ca dao lại cho những lời khuyên răn dạy con người chúng ta nên sống như thế nào để “người với người sống để yêu thương”. Và một trong những câu ca dao chất chứa những lời thủ thỉ tâm tình đó thì không thể không nhắc đến bài ca dao đặc sắc: “Bầu ơi thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống như chung một giàn” Ta như thấy được đây cũng chính là một trong những câu ca dao, tục ngữ thường đề cao những tình cảm, yêu nước thương nòi. Câu ca dao như đã thể hiện được sự thương người như thể thương thân thế rồi còn đó chính là thứ tình cảm dân tộc, yêu quê hương, tình cảm gia đình, và còn cả tình anh em ruột thịt. Ta rất dễ có thể nhận thấy được tiêu biểu trong đó là tình cảm gia đình và tính đồng bào nữa. Thật dễ có thể nhận thấy được chính tình cảm đó được khái quát qua câu ca dao như thật chứa chăn biết bao ân tình. Mỗi khi câu ca dao “Bầu ơi thương lấy bí cùng. Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn” được ngân vang trong chúng ta không khỏi bâng khuâng biết bao. Có lẽ rằng, chúng ta như cũng đã và đang sẽ cùng nhau đi bình luận câu tục ngữ này để hiểu rõ được ý nghĩa sâu sắc. Ta như biết được hai giống bầu và bí là hai giống cây khác nhau nhưng thường được người nông dân đã trồng chung trên một rẻo đất ở bờ ao, hay đó là những góc vườn. Hai loại này là thân dây leo và cũng thường leo chung một giàn tre hay bờ giậu gì đó cũng không chắc chắn cho lắm. Có lẽ chính vì thế bầu và bí trở nên thân thiết, gần gũi. Cùng chung một điều kiện sống, cùng chung một số phận, cho nên bầu và bí đừng vì lí do nào đó mà rời xa nhau cả. Và chính vì ở chung giàn cho nên bầu cũng chớ mà có chê bí xấu hơn bầu. Bên cạnh đố thì chính những quả bí cũng chớ vì hoa bí thì vàng còn hoa bầu thì trắng. Nhận thấy được chính quả bí thì dài, quả bầu thì tròn đề rồi ganh ghét, và tất cả dường như cũng lại xa lánh nhau. Bầu và bí được xem chính là hai giống khác nhau nhưng cùng chung một họ mà thôi. Khi quan sát ta như thấy được chính bầu và bí leo chung một giàn tức là cùng chung cảnh ngộ, chung số phận. Cứ mỗi khi mà mưa thuận gió hòa, bầu, bí chung hưởng. Đặc biệt nhất đó chính là khi gặp khi nắng hạn, bầu bí cùng chung sức chịu đựng. Nếu như có chẳng may gặp cơn gió bão, thân bí giập, quả bí rụng, có lẽ nào bầu một mình tươi tốt như xưa không cơ chứ? Cho nên phảu đùm bọc nhau qua những sự nguy hiểm của bã giông cuộc đời. Thực sự ta như thấy được việc sống ở trên đời, không ai giống ai. Mỗi người có một nguồn gốc, hoàn cảnh, cũng như chính những điều kiện sống riêng. Tuy vậy, tất cả chúng ta đều có những điểm giống nhau. Chúng ta đều được sinh ra cùng nòi giống và sống cùng một lãnh thổ nên càng phải yêu thương và đùm bọc nhau hơn. Có thể nhận thấy chính những sự yêu thương, gắn bó, đoàn kết là đạo lý, truyền thống lâu đời của người dân Việt Nam ta qua các câu ca dao, tục ngữ “Nhiếu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng”, “Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ”, “Lá lành đùm lá rách”…đều là những câu tực ngữ, ca dao hay để nhắc nhớ chúng ta.	Assignment In fact, we have learned that in the treasury of folk songs and proverbs, they play a very important role in the lives of the Vietnamese people. It is not difficult to see that there are proverbs and folk songs that give advice on how we humans should live so that "people live to love". And one of the folk songs containing those heartfelt whispers cannot help but mention the unique folk song: "Oh get elected trade secrets together Even though they're different, it's like they're sharing the same platform." We can see that this is also one of the folk songs and proverbs that often promote feelings and patriotism. The folk song seems to express love for others as if it were love for one's own body, and that is the love for the nation, love for the homeland, love for family, and even love for siblings. We can easily see that the typical characteristics of it are family affection and compatriotism. It is easy to see that the same sentiment is summarized through a realistic folk song that contains so much love. Every time the folk song "Gourd, I love you so much. Even though they are different, they share the same frame" resonates in us with such sadness. Perhaps, we have been and will continue to comment on this proverb to understand the profound meaning. We know that the two varieties of gourd and squash are two different varieties of plants, but farmers often plant them together on a strip of land at the edge of a pond, or in the corners of the garden. These two types are vines and often climb together on a bamboo trellis or some kind of fence that is not very sturdy. Perhaps that is why the gourd and the pumpkin become intimate and close. Sharing the same living conditions, sharing the same fate, so pregnant women and pumpkins should not be separated from each other for any reason. And precisely because they live in the same trellis, the gourds should not criticize the pumpkins as uglier than the gourds. Besides, the pumpkins themselves are not the same because pumpkin flowers are yellow and gourd flowers are white. Realizing that the pumpkin itself is long and the gourd is round, he becomes jealous, and everyone seems to shun each other. Gourds and squash are considered two different varieties but share the same family. When we observe, we can see the gourd and the squash climbing the same trellis, meaning they share the same situation, the same fate. Every time the rain and wind are favorable, the gourds and pumpkins enjoy it together. The most special thing is that when faced with drought, the gourds work together to endure. If there is an unfortunate windstorm, the pumpkin's stem is crushed, the pumpkin falls, will the pumpkin alone be as lush as before? Therefore, we must protect each other through the dangers of life's storms. Actually, we can see that living in this world, no one is the same. Each person has their own origin, circumstances, as well as their own living conditions. However, we all have things in common. We are all born in the same race and live in the same territory, so we have to love and care for each other even more. It can be seen that love, attachment, and solidarity are the morals and long-standing traditions of the Vietnamese people through folk songs and proverbs: "Many things cover the price of a mirror, people in a country must love each other", "A sick horse, the whole ship abandons grass", "Good leaves cover torn leaves"... are all good proverbs and folk songs to remind us.
Bài làm Cuộc sống ngày càng có những biến chuyển to lớn về các thành tựu khoa học, các kiến thức ngày cũng được tìm hiểu kỹ lưỡng và hiện đại hơn. Việc học chưa bao giờ là bị xem nhẹ cả, vì con người luôn hiểu được tầm quan trọng của việc học thì Lê – nin cũng đã có một câu nói rất hay đó chính là “Học, học nữa, học mãi”. Đầu tiên chúng ta cần phải hiểu và biết được học là gì? “Học” được biết đến chinh là một quá trình thu nhận, cũng như là việc tích lũy kiến thức, và tích lũy những kỹ năng để giúp cho bản thân có thêm hiểu biết về trình độ khoa học, cũng như kỹ thuật. Học được biết đến cũng chính là một khái niệm rất rộng chứ không phải bó hẹp trong phạm vi ngôi trường học nhỏ hẹp nào cả. Ta như biết được ngay từ nhỏ khi sống giữa vòng tay yêu thương của cha mẹ, cũng như của ông bà chúng ta đã được dạy dỗ từ cách ăn nói, ứng xử, cũng như những cách đi đứng đối xử với người trên với bạn bè. Thế rồi, có thể nhận thấy được rằng khi đến trường chúng ta lại được các thầy cô dạy kiến thức về khoa học về xã hội, và cả về khoa học tự nhiên nữa. Có thể nhận thấy được chính dưới sự chỉ bảo thật ân cần của cha mẹ, thầy cô và bạn bè cũng sẽ giúp cho ta thêm vững tin hơn vào chính trong cuộc sống. Ta như cũng biết được rằng câu nói “Học, học nữa, học mãi” như được tăng tiến việc học lên. “Học” xong đến “học nữa”, hơn nữa đó chính là khi đã học hết một trình độ thì ta lại chuyển sang trình độ khác từ dễ cho đến khó từ đơn giản sang phức tạp sang phạm vi như lớn hơn để có được những kiến thức phong phú hơn nữa. Và đối với “học mãi” thì ý này ta như hiểu được đây chính là việc chúng ta như học liên tục. “Học mãi” còn được hiểu đó chính là việc học không ngừng nghỉ suốt đời. Mỗi một con người thì lại luôn luôn nâng cao trình độ hiểu biết của mình. Học mãi chính là một việc để có thể tạo thành thói quen ham học hỏi, say mê với khoa học. Và việc chúng ta học phải được liên tục không bị hạn chế bởi tuổi tác. Chúng ta cũng nên nhớ được rằng khi ta còn trẻ việc học tập là đương nhiên thế nhưng chúng ta càng phải biết khi ta càng cao tuổi thì việc học không vì thế mà ngưng trệ. Học chính là một trong những việc làm thật cần thiết mà ta cũng cần chăm chỉ học hỏi hơn nữa bằng cách tự học, hay là chúng ta cũng có thể nghiên cứu qua sách vở. Như vậy, ta cũng có thể nhận thấy được chính việc học là vô tận vừa học vừa làm vô cùng có lợi bởi quá trình làm việc mà có được những kiến thức độc đáo thì càng phải trân trọng hơn, công việc của ta cũng vì thế mà được giải quyết theo chiều hướng thật là tốt đẹp hơn biết bao nhiêu. Chúng ta phải luôn luôn biết được rằng, trước hết việc ta học tập tốt sẽ có lợi cho chính bản thân mỗi một người. Con người càng nên biết được vai trò của việc học như càng quan trọng vì nếu như ta không học sau này ta sẽ không thể làm tốt công việc được. Và nếu có làm ra được một kết quả gì đó thì chắc chắn rằng công việc sẽ không được tốt đẹp như ta mong muốn. Thực tế đã cho thấy được rằng mỗi chúng ta sẽ không thể nuôi sống bản thân mình, đòng thời cũng sẽ không thể giúp được gia đình công như không thực hiện được nghĩa vụ cao cả của đất nước cả đúng không nào? Nếu như bạn chính là người làm chủ tương lai đất nước. Bác Hồ kính yêu của dân tỗ Việt Nam ta cũng đã từng nói một ý kiến rất hay đó chính là “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có được sánh vai với các cường quốc năm châu hay không chính là nhờ một phần công lao học tập của các cháu”. Và quả đúng như vậy nếu chúng ta không học tập thì cả thế hệ trẻ sẽ chẳng có ai tài giỏi để giúp cho đất nước tiến lên cả. Trong bản thân của mỗi người cũng hãy ý thức được việc học tập. Xã hội ngày càng phat triển và trng xu thế hội nhập ta mà không nắm được những kiến thức cần phải có thì chắc chắn rằng chính chúng ta như sẽ trở thành tụt hậu so với các nước và tri thức của nhân loại. Có rất nhiều tấm gương đi trước đã cho ta thấy được việc hộc luôn cần thiết như thế nào. Cùng với đó chính là những truyền thống, đạo lý học hành tốt đẹp của của dân tộc Việt Nam ta như Mạc Đĩnh Chi là con nhà nghèo nhưng vẫn ham mê học. Hoàn cảnh khó khăn nhưng ông vẫn chăm chỉ học và bắt đom đóm cho vào vỏ trứng để có thể học thành tài. Tất cả chúng ta cũng phải nêu gương theo những bậc tiền nhân xưa.	Assignment Life is increasingly undergoing great changes in terms of scientific achievements, and knowledge is also being studied more thoroughly and modernly. Learning has never been taken lightly, because people always understand the importance of learning, Lenin also had a very good saying that is "Study, study more, study forever". First we need to understand and know what learning is? “Learning” is known as a process of acquiring, as well as accumulating knowledge, and accumulating skills to help yourself gain more knowledge about science and technology. Learning is known to be a very broad concept, not limited to any small school. We know that from a young age, when we lived in the loving arms of our parents and grandparents, we were taught how to speak, behave, as well as how to walk and treat people above us. raft. Then, it can be seen that when we go to school, our teachers teach us knowledge about social sciences, and also about natural sciences. It can be seen that under the kind guidance of parents, teachers and friends will also help us become more confident in life itself. We also know that the saying "Study, study more, study forever" seems to improve learning. After "learning" comes "learning more", moreover, when we have finished learning one level, we move on to another level from easy to difficult from simple to complex to a larger scope to get richer knowledge. And as for "learning forever", this idea we understand is that we learn continuously. "Learning forever" is also understood as never-ending lifelong learning. Each person is always improving their level of knowledge. Learning forever is one way to create a habit of eagerness to learn and passion for science. And our learning must be continuous and not limited by age. We should also remember that when we are young, learning is natural, but we must know that as we get older, learning does not stop. Studying is one of the necessary things that we also need to study harder by self-studying, or we can also research through books. Thus, we can also see that learning itself is endless, learning while working is extremely beneficial because in the process of working, we must appreciate unique knowledge even more, our work is also for the Yet it is so much better when it is resolved in a real direction. We must always know that, first of all, studying well will benefit each person. The more people should know the role of learning, the more important it is because if we don't learn in the future we won't be able to do our job well. And if we do produce any results, it is certain that the work will not be as good as we want. Reality has shown that each of us will not be able to support ourselves, and at the same time, we will not be able to help our families, so we will not be able to fulfill the noble duty of the country, right? If you are the one who owns the future of the country. Our beloved Uncle Ho of the Vietnamese people also once said a very good idea: "Will the Vietnamese countryside become beautiful or not, will the Vietnamese people be able to stand shoulder to shoulder with the great powers of the five continents?" No thanks in part to your efforts in studying." And it is true that if we do not study, the entire young generation will not have anyone talented to help the country move forward. Each person should also be aware of learning within themselves. Society is increasingly developing and in the trend of integration. If we do not grasp the necessary knowledge, we will certainly fall behind other countries and human knowledge. There are many previous examples that have shown us how necessary storage is. Along with that are the good learning traditions and ethics of our Vietnamese people like Mac Dinh Chi, who is from a poor family but still loves learning. Although his circumstances were difficult, he still studied hard and caught fireflies and put them in eggshells so he could study hard. We all must also set the example of our ancient predecessors.
Bài làm Trong cuộc sống, có rất nhiều những khó khăn cũng như thật nhiều những cạm bẫy và lúc này đây thì con người dễ nản chí. Thực sự mà nói thì con người chúng ta cứ khi gặp khó khăn thất bại thì thường cảng muốn cố gắng thêm nữa. Hiểu được điều này cho nên ông cha ta ngàn xưa đã khuyên nhủ ta phải cố gắng học tập cũng như sống trong cuộc sống cũng không ngừng vươn lên, phải kiên trì, nhẫn nại mới đạt được thành công. Kho tàng đồ sộ của các câu tục ngữ như cũng đã phản ánh được điều mà cha ông muốn nhắn nhủ đã được đúc kết qua câu tục ngữ “Có chí thì nên”. Trước tiên ta phải hiểu được câu tục ngữ này có ý nghĩ là gì? Câu tục ngữ thật ngắn gọn như như lại được phân tác ra thành 2 vế. Đầu tiên là ý “Có chí” tức là có ý chí quyết tâm, bền lòng để có thể thực hiện ước mơ của mình. Còn với “Thì nên” ta nên hiểu theo ý đó chính là việc chúng ta như đã đạt kết wả thành công. Tóm lại thì ta như thấy được cả câu như muốn nói rằng có ý chí, nghị lực, hoài bão, lý tưởng tốt đẹp, đồng thời đó cũng chính là sự kiên trì sẽ gặt hái được thật là nhiều thành công trong sự nghiệp và cuộc sống. Con người chúng ta mà lại thiếu ý chí sẽ ko làm được gì, dễ chán nản, buông xuôi khi gặp khó khăn và như vậy thì có bao giờ biết được thành công là gì đâu cơ chứ! Thực tế trong cuộc sống hiện đại ngày nay dường như cũng đã cho ta biết được rất nhìu điều. Chúng ta hẳn vẫn còn nhớ tấm gương của thầy Nguyễn Ngọc Ký, từ nhỏ thầy như đã phải chịu những sự thật phũ phàng đó chính là thầy bị liệt cả 2 tay. Nhưng điều đáng nói ở đây, điều đáng nói để có thể thấy được thầy hoàn toàn khác với những người thiếu ý chí đó chính là thầy có sự quyết tâm. Cũng chính vì lòng ham học và có ý chí, nghị lực vươn lên, thì chính thầy Nguyễn Ngọc Ký cũng đã tập viết chữ bằng chân. Nhờ sự cố gắng, kiên trì, bền bỉ mà giờ đây Thầy đã là tấm gương sáng để học trò noi theo. Hoặc, ta cũng như cũng đã biết đến với nhân vật là Mạc Đĩnh Chi, nhà nghèo và ông cũng đã phải nhờ ánh sáng của đom đóm làm đèn mà học. Tất cả là nhờ sự chịu khó, kiên trì như thế mà ông đã đỗ đạt làm quan lớn giúp ích cho nhân dân. Như vậy, chúng ta như có thể thấy được chính những sự kiên trì, nhẫn nại đó chính là một trong những đức tính cần có của mỗi con người. Thật dễ nhìn nhận thấy được, chính trong cuộc sống, ai mà chẵng có ước mơ, hoài bão. Nhưng ta như thấy được chính ước mơ sẽ vẫn mãi là ước mơ nếu ta ko kiên trì theo đuổi. Nhẫn nại thực sự luôn luôn là động lực, là sức mạnh giúp con người vượt wa khó khăn và tiến lên phía trước.	Assignment In life, there are many difficulties as well as many pitfalls and at this time people are easily discouraged. Honestly, when we humans encounter difficulties and failures, we often want to try harder. Understanding this, our ancestors from ancient times advised us to strive to study as well as live in life, to constantly strive, to be persistent and patient to achieve success. The huge treasure of proverbs also reflects what our ancestors wanted to convey, summarized through the proverb "If there is a will, there is a way". First we must understand what this proverb means? The proverb is so short that it is divided into two parts. The first is "Having will" which means having determination and perseverance to be able to realize your dreams. As for "Should", we should understand it as meaning that we have achieved a successful result. In short, we can see that the whole sentence seems to say that having will, energy, ambition, good ideals, and at the same time, perseverance will reap a lot of success in your career and career. life. If we humans lack willpower, we will not be able to do anything, will easily get discouraged, give up when faced with difficulties, and thus will never know what success is! The reality of modern life today seems to tell us many things. We must still remember the example of teacher Nguyen Ngoc Ky. From a young age, he seemed to have had to endure harsh truths, which was that he was paralyzed in both hands. But what is worth mentioning here, what is worth mentioning to be able to see that the teacher is completely different from those who lack will is that he has determination. Because of his desire to learn and the will and determination to improve, teacher Nguyen Ngoc Ky also practiced writing with his feet. Thanks to his efforts, perseverance, and perseverance, he is now a shining example for his students to follow. Or, we also know the character Mac Dinh Chi, whose family is poor and he also had to rely on the light of fireflies as a lamp to study. It was all thanks to his hard work and perseverance that he succeeded in becoming a high-ranking official to help the people. Thus, we can see that perseverance and patience are one of the necessary virtues of every human being. It's easy to see that in life, everyone has dreams and ambitions. But we can see that the dream will always remain a dream if we do not persistently pursue it. True patience is always the driving force, the strength that helps people overcome difficulties and move forward.
Bài làm Con người trong xã hội luôn chịu những tác động lớn đến từ các mối quan hệ khác nhau. Và trong mỗi mối quan hệ, hoàn cảnh cũng như môi trường sống khác nhau chắc chắc cũng sẽ mang lại cho mỗi người chúng ta một cách hành xử riêng. Thế nên cha ông ta cũng đã từng nói rằng “Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng” Việc trước tiên mỗi người chúng ta hãy tìm hiểu ý nghĩa của câu tục ngữ “Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng” có nghĩa là gì. Nếu bóc tác ra những ý nghĩa của câu nói theo lối chiết tự ta thêm hiểu được “Mực” được xem chính là một chất liệu để viết, có màu đen đặc. Còn đói với “đèn” thì lại được hiểu chính là một vật dụng phát ra ánh sáng. Khi mà tất cả các đồ vật được đặt ở gần ánh đèn mọi vật sẽ được soi sáng. Nhưng dường như ta có thể thấy được chính mực và đèn còn là hai hình ảnh tượng trưng mà thôi. Hia hình ảnh này dường như cũng đã nói đến, nhắc nhớ đến chính là trong cho môi trường sống của con người. Dễ dàng có thể nhận thấy được rằng, khi mà chúng ta sống trong một môi trường xấu thì con người cũng sẽ bị ảnh hưởng những cái xấu xa. Hơn nữa ta như thấy được rằng, nếu như con người chúng ta luôn luôn muốn sống trong một môi trường tốt thì con người đó cũng sẽ được ảnh hưởng những điều tốt đẹp. Cũng chính từ đó, ông cha ta dường như cũng lại đã muốn khuyên dạy chúng ta phải biết chọn cho mình một môi trường sống thật tốt. Điều này người ta cũng đã quan niệm và cho thấy được vì môi trường sống có ảnh hưởng lớn tới nhân cách của con người. Và lý do gì mà ông cha ta lại nói: “Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng”? Ta dường như cũng đã thấy được rằng, cứ mỗi một người đều sống trong một môi trường khác nhau nhưng phải biết chọn cho mình một môi trường sống tốt. Thế rồi ta cũng luôn luôn hiểu được rằng, chính môi trường sống tốt đó là một môi trường biết đoàn kết yêu thương, biết giúp đỡ nhau cùng tiến bộ…. Chính vì vậy nếu chúng ta không biết chọn cho mình một môi trường sống tốt đẹp, sống vì người khác thì lúc này đây ta như thấy được chính nhân cách của chúng ta cũng sẽ bị ảnh hưởng. Câu tục ngữ “Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng” dường như cũng đã khuyên dạy chúng ta tránh xa môi trường xấu. Lý giải cho điều này đó chính là vì nếu sống trong môi trường xấu, thì tất cả chúng ta cũng sẽ bị ảnh hưởng những cái xấu xa; Và ngược lại ta như cũng hiểu được rằng nếu còn ở những môi trường tốt chúng ta sẽ đựơc học tập những điều tốt đẹp, con người như cũng đồng thời mở mang vốn hiểu biết và trở thành con người có ích cho xã hội. Đặc biệt hơn nữa ta như thấy được chính cuộc sống con người khi gặp phải khó khăn rất dễ bị xa ngã nếu không tỉnh táo sẽ bị cám dỗ làm mất đi nhân cách tốt đẹp của mình nữa đó. Đọc lại câu tục ngữ thực sự như là một lời giáo huấn của ông cha ta thật là đúng đắn có tình có nghĩa biết bao nhiêu.	Assignment People in society are always subject to great impacts from different relationships. And in each relationship, different circumstances and living environments will certainly give each of us a unique way of behaving. That's why our ancestors also said, "Close to ink, it's dark, close to light, it's bright." The first thing each of us should learn is the meaning of the proverb "Close to ink, it's black, close to the light, it's bright" means. If we unpack the meanings of the sentence in an abstract way, we can understand that "Ink" is considered a writing material, solid black in color. As for "lamp", it is understood as an object that emits light. When all objects are placed near the light, everything will be illuminated. But it seems we can see that the ink and the lamp are just two symbolic images. Hia, this image also seems to be mentioned, referring to the human living environment. It is easy to see that when we live in a bad environment, people will also be affected by bad things. Furthermore, we can see that if we humans always want to live in a good environment, that person will also be affected by good things. Since then, our ancestors seem to have wanted to advise us to choose a good living environment for ourselves. This has also been conceptualized and shown because the living environment has a great influence on human personality. And why did our ancestors say: "Near the ink, it's dark, near the light, it's bright"? We also seem to have seen that every person lives in a different environment but must know how to choose a good living environment for themselves. Then we always understand that a good living environment is an environment that knows how to unite, love, and help each other progress... Therefore, if we do not know how to choose a good living environment for ourselves and live for others, we can now see that our own personality will also be affected. The proverb "Close to ink is dark, close to light is bright" also seems to advise us to stay away from bad environments. The explanation for this is because if we live in a bad environment, we will all be affected by bad things; And vice versa, we also understand that if we stay in good environments we will learn good things, people will also expand their knowledge and become useful people for society. More specifically, we can see that in human life, when faced with difficulties, it is easy to fall away. If we are not alert, we will be tempted to lose our good personality. Reading the proverb again as a teaching from our ancestors is so true and meaningful.
Bài làm Người ta muôn đời đều luôn có những đạo lý tốt đẹp và nhưng đạo lý tốt đẹp luôn luôn được lưu truyền trong dân gian. Chúng ta hiện nay cũng như đang thực hiện truyền thống tốt đẹp như thương người, tôn sư trọng đạo và cả lòng biết ơn. Lòng biết ơn cũng được thể hiện rộng rãi và trong câu tục ngữ đặc sắc như một bài học khiến cho ta mãi mãi khăc ghi đó chính là câu “Uống nước nhớ nguồn”. Đầu tiên ta phải hiểu được thế nào là “Uống nước nhớ nguồn”? Nếu như chúng ta hiểu ở góc độ nghĩa đen thì câu tục ngữ được phân tích như sau: “nguồn” là nơi bất đầu cùa dòng nước. Còn đối với nghĩa bóng, “nguồn” được xem chính là những ẩn dụ chỉ công lao tạo lập nên những thành quả của con người đi trước dành cho các thế hệ sau. Hình ảnh “Nước có nguồn” nên “uống nước” thì tất cả chúng ta hiểu theo nghĩa bóng là thừa hưởng thành quả mà người đi trước, thế hệ trước để lại. Câu tục ngữ ngắn gọn và giàu sức gợi hình, câu tục ngữ như cũng đã mượn mối quan hệ khăng khít giữa “nguồn” và “nước” trong tự nhiên để nói với chúng ta một cách thấm thía về triết lí sống ở đời này. Ta phải luôn luôn khắc ghi đó chính là khi mà ta được hưởng thụ một thành quả trong cuộc sống thì cũng phải biết được mà ghi nhớ công ơn của những người đi trước để lại. Ví dụ như chúng ta được hưởng cuộc sống hòa bình như hiện nay thì không phải ngẫu nhiên mà có. Hòa bình được đánh đổi bằng cả sự hi sinh của cả một thế hệ người đi trước. Hòa bình, tự do đối với chúng ta hiện nay thì nó giống như khí trời vậy. Mà có rất nhiều bạn trẻ không hiểu được vì đâu mới có sự độc lập này. Hãy luôn ghi nhớ công lao của người đi trước và chúng ta cũng nên biết được rằng chẳng có một thứ gì trên đời này tự nhiên đến cả nếu như nó không phải là một sự đánh đổi. Qủa thật ta như thấy được chính triết lí sống “uống nước nhớ nguồn” là hoàn toàn đúng đắn. Ta biết được theo lẽ thông thường khi con người chúng ta mà đang hưởng thụ một thành quả, người ta thật dễ có thể quên đi sự khó nhọc của những người đã làm nên thành quả ấy. Có lẽ chính vì thế, người lao động xưa đã chọn thời điểm “bưng bát cơm đầy” để làm cho thời điểm của sự hưởng thụ – để cất lên riếng nhắn nhủ thật thấm thía: “Ai ơi bưng bát cơm đầy Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần”. Thật thấm thía biết bao, ta như nhận được ra cái “dẻo thơm” của giờ phút hưởng thụ lại bắt nguồn từ giọt mồ hôi của người nông dân đã “một nắng hai sương” khó nhọc mới có được thành quả, nhưng người được hưởng đâu phải là những người đã tạo ra thành quả đó. Cho nên khi chúng ta “bưng bát cơm đầy” chúng ta phải nghĩ và biết được vì đâu mà ta lại có được kết quả như vậy. Và nếu như mà chúng ta mở rộng ra, mọi thành quả mà chúng ta có được hôm nay đều có nguồn gốc từ công sức của bao người. Rất dễ có thể nhận thấy được rằng đất nước Việt Nam hôm nay là thành quả của tổ tiên ta suốt mấy ngàn năm dựng nước và giữ nước. Chúng ta từ nhỏ khi được ta lớn lên trong bao sự tích: sự tích bánh chưng, bánh giầy, sự tích tre đằng ngà với chiến công của người anh hùng làng Gióng, sự tích trầu cau, sự tích hòn Trống Mái… Có thể thấy được mọi thứ xung quanh ta đều được từ những người khác để lại. Việc của chúng ta là biết ơn cũng như phải biết tiếp nối truyền thống đó. Hãy không ngừng học tập để có thể phát huy hơn nữa truyền thống quý báu của dân tộc ta. Trong gia đình ta phải biết ơn đến công lao sinh thành cũng như dưỡng dục của cha mẹ. Nhờ họ ta mới có được hình hài cũng như cuộc sống như hiện tại.	Assignment People have always had good morals and good morals have always been passed down among the people. We are currently practicing good traditions such as loving others, respecting teachers, and being grateful. Gratitude is also widely expressed and in a unique proverb that serves as a lesson that will forever be remembered by us, which is the saying "When drinking water, remember the source". First we must understand what "Drinking water, remember the source"? If we understand it from a literal perspective, the proverb is analyzed as follows: "source" is the starting place of the water flow. As for the figurative meaning, "source" is considered a metaphor that refers to the efforts of previous people to create achievements for future generations. The image of "Water has a source" so "drinking water" we all understand figuratively as inheriting the achievements left by our predecessors and previous generations. The proverb is concise and rich in imagery. The proverb also borrows the close relationship between "source" and "water" in nature to tell us deeply about the philosophy of life in this life. . We must always remember that when we enjoy an achievement in life, we must also know and remember the gratitude left by our predecessors. For example, it is not by accident that we enjoy a peaceful life today. Peace is exchanged with the sacrifices of an entire generation of predecessors. Peace and freedom for us today are like the air. But there are many young people who do not understand why this independence exists. Always remember the contributions of our predecessors and we should also know that nothing in this world comes naturally if it is not a trade-off. Indeed, we can see that the life philosophy "when drinking water, remember its source" is completely correct. We know that by common sense, when we humans are enjoying an achievement, it is easy to forget the hardships of those who made that achievement possible. Perhaps that is why, ancient workers chose the time of "holding a full bowl of rice" as a time of enjoyment - to sing a poignant message: “Hey, bring a bowl full of rice A flexible aromatic bitter seeds want to share". How poignant it is, we seem to realize that the "fragrant sweetness" of moments of enjoyment originates from the sweat of the farmer who worked hard to get the results, but the one who The beneficiaries are not the people who created that result. So when we "carry a bowl full of rice" we have to think and know why we get such results. And if we expand, all the achievements we have today come from the efforts of many people. It is easy to see that today's Vietnam is the result of our ancestors building and defending the country for thousands of years. Since childhood, we have grown up with many legends: the legend of banh chung, banh giay, the legend of bamboo and ivory with the exploits of the hero Giong village, the legend of betel and areca, the legend of Trong Mai island... Maybe We can see that everything around us was left behind by others. Our job is to be grateful and to continue that tradition. Let's constantly study to further promote the precious traditions of our nation. In the family, we must be grateful for the efforts of our parents in giving birth and raising us. Thanks to them, we can have the shape and life we have today.
Bài làm Trong việc tiếp thu trí thức của nhân loại thì người thầy chính là người cầu nối tri thức của nhân loại cho chúng ta. Có lẽ chính vì thế mà người ta luôn luôn coi trọng người thầy ở trong xã hội là bởi vậy. Vì vai trò to lớn của người thầy rất quan trọng nên người xưa cũng đã đúc kết ra một chân lý cũng rất hay đó chính là câu tục ngữ “Không thầy đố mày làm nên”. Câu tục ngữ “Không thầy đố mày làm nên” dường như cũng đã mang hình thức thách đố nhưng bản chất lại là câu khẳng định. Ngoài ra ta như thấy được câu tực ngữ này dường như nó cũng đã như lại còn mang cấu trúc kiểu phủ định, thuộc loại câu hỏi tu từ. Dễ có thể nhận thấy được rằng chính với hai từ: “thầy” – “mày”, từ “mày” nó dường như lại không có ý nghĩa hạ thấp giá trị học sinh mà để đi liền với chữ “thầy” cho vần và dễ nhớ. Dễ nhận thấy được câu tục ngữ “Không thầy đố mày làm nên” quả thật như cũng đã nêu lên vai trò quan trọng của người thầy đối với nền giáo dục và học sinh. Và ta như thấy được đồng thời cũng nhắc nhở chúng ta phải biết ơn, kính trọng thầy cô giáo. Thực sự không chỉ dừng lại ở mức đó thôi mà câu tực ngữ ngắn gọn này lại mang được những giá trị lớn lao về mặt tôn sư trọng đạo – một truyền thống đẹp của dân tộc Việt Nam ta được lưu giữ từ ngàn đời nay. Vậy chúng ta nên hiểu người thầy như thế nào cho đúng. Thầy được biết đến là người không chỉ là người dạy dỗ chúng ta về kiến thức mà còn là người dạy ta đạo đức, đồng thời cũng chính là những phẩm chất, giá trị mỗi con người. Vấn đề như học chữ, học làm việc, tất cả mọi cái học đều phải có thầy dạy dỗ chỉ bảo thì mới có thể hoàn thành được êm xuôi. Và cũng không hề sai khi người ta nói được rằng, có thể thấy được thầy chính là những thế hệ đi trước, trải qua biết bao kinh nghiệm trong cuộc sống và đã có những kiến thức nhất định rồi và nay truyền thụ lại kiến thức cho học sinh, mở đường chỉ lối, giúp ta có con đường đúng đắn nhất để đi. Công lao đó không gì sánh nổi. Thế rồi ta như cũng đã thấy được lại có những ngày đầu tiên bước vào lớp, thầy lúc này đây dường như cũng đã dìu dắt, dạy dỗ, chỉ bảo. Người thầy cũng đã chúng ta dạy học đếm, học viết, học đánh vần. Và cho đến việc cứ lên lớp cao, thầy dạy cho chúng ta những điều sâu sắc. Suốt quá trình học tập thì thầy là người luôn sát cánh bên ta, trợ giúp, nâng đỡ, chắp cánh cho ta bay vào tương lai. Cũng có thể nói được rằng không có một người học sinh nào có thể thành đạt nếu như không có vai trò của người thầy.	Assignment In absorbing human knowledge, the teacher is the person who bridges human knowledge for us. Perhaps that is why people always value teachers in society. Because the great role of the teacher is very important, the ancients also concluded a very good truth, which is the proverb "If you don't have a teacher, you can do it". The proverb "If no teacher challenges you, you will" also seems to have the form of a challenge but is essentially a statement. In addition, we can see that this proverb seems to have a negative structure, belonging to the type of rhetorical question. It is easy to see that with the two words: "teacher" - "you", the word "you" does not seem to have the meaning of degrading the students' value but is meant to go with the word "teacher" to rhyme and easy to remember. It is easy to see that the proverb "If you don't have a teacher, you can do it" really shows the important role of teachers in education and students. And we can see that it also reminds us to be grateful and respectful to our teachers. Actually, it doesn't just stop at that level, but this short proverb carries great values in terms of respecting one's teacher - a beautiful tradition of our Vietnamese people that has been preserved for thousands of generations. So we should understand what a teacher is like properly. The teacher is known as someone who not only teaches us knowledge but also teaches us morality, as well as the qualities and values of each person. Issues such as learning to read, learning to work, all learning must have a teacher to guide them to be able to complete smoothly. And it is not wrong when people say that teachers can be seen as the previous generations, having gone through many experiences in life and already having certain knowledge and now passing on that knowledge. for students, paving the way, helping us have the right path to take. That merit is incomparable. Then we can see that on the first days of entering class, the teacher now seems to have guided, taught, and advised. Teachers also teach us how to count, write, and spell. And until we go to higher classes, teachers teach us profound things. Throughout the learning process, the teacher is the one who is always by our side, helping, supporting, and giving us wings to fly into the future. It can also be said that no student can be successful without the role of a teacher.
Bài làm 1 Trong các loại rau xanh ăn hàng ngày thì em thích ăn nhất đó chính là cây rau bắp cải. Ở nhà ngoại em lại trồng một vườn bắp cải cho nên em cũng rất hay sang nhà ngoại để có thể giúp ngoại chăm chút cho vừn rau nhanh lớn. Cây bắp cải nhìn thật là xinh xinh và đáng yêu. Cây bắp cải đó là cây thân thảo, sống hai năm. Đồng thời theo em được biết thì cây bắp cải này chính là một thực vật có hoa thuộc nhóm hai lá mầm, nó được biểu hiện đó chính là với các lá tạo thành một cụm đặc hình gần như một quả bóng tròn nhìn cũng thật là đáng yêu biết bao nhiêu. Bắp cải nhà bà em xanh mơn mởn, nó cũng rất to lớn đó. Những chiếc lá đã già xanh thẫm như nở bung ra thế rồi để lại trong đó chính là những chiếc lá non cuộn thật chặt. Bà em nói rằng tiết trời càng lạnh thì những chiếc lá non của bắp cải như càng cuộn chặt mình hơn nữa. Và khi bắp cải càng cuộn chặt như thế thì khi chúng ta ăn lại càng như cảm thấy ngon ngọt hơn rất là nhiều. Ta như thấy được cải bắp lại có chỉ số diện tích lá cao, ta dường như cũng đã thấy được hệ số sử dụng nước rất lớn nhưng có bộ rễ chùm phát triển nên chịu hạn và chịu nước hơn su hào và súp lơ vậy. Em rất thích ăn bắp cải và em như thấy được cũng chính ngoài là món ăn ngon ra còn có tác dụng chữa được nhiều bệnh có thể kể ra như phòng bệnh ung thư vú ở phụ nữ. Không nhưng vậy nước cải bắp tươi chữa bệnh loét da. Bài làm 2 Cứ về nhà ngoại là em rất cùng ngoại ra vườn để có thể nhìn thấy những luống rau xanh mơn mởn. Khác với những loại rau khác thì bắp cải không vươn cái lá của mình ra mà như lại cuộn thật chặt vào như một quả bóng. Em như thấy được tên gọi của nó là bắp cải hay cải bắp là loại rau có nhiều lớp lá dày cuộn quanh cuống nhìn cũng thật là đẹp. Ta dường như cũng có thể thấy được rằng, cũng tùy vào từng loại bắp cải khác nhau mà lá của nó sẽ cuộn chặt hoặc rời nhau. Ta như thấy được những chiếc lá của bắp cải dường như cũng thật là nhẵn, phẳng hoặc có nhiều nếp gấp và hơi cong con nữa. Thế rồi em như thấy được những lớp lá ngoài của bắp cải thường có màu xanh lá đậm hơn những lá ở bên trong. Cây cải bắp được biết đến chính là cây thảo có thân to và cứng, dường như nó cũng đã mang vết sẹo của những lá đã rụng. Lá của cây bắp cải dường như cũng lại xếp ốp vào nhau thành đầu, em như thấy được cây bắp cải nhà ngại em có được những phiến lá màu lục nhạt hay mốc mốc và có một lớp sáp mỏng. Thế rồi em như thấy được lại có những lá rộng với một thuỳ ở ngọn lớn, lượn sóng. Trong vườn nhà bà em lại trồng những cây bắp cải xanh thật nhiều. Những cây bắt cải xanh này cũng thật dễ gặp ở ngoài chợ trong các quầy hàng, các giỏ hàng của các cô bán rau thì phần nhiều có những cây bắp cải xanh này. Tất cả các cây bắt cải dường như nó có các lớp lá mỏng cuộn chặt, đầu tròn, cầm chắc tay và ai ai cũng rất dễ ăn loại bắp cải này. Thế rồi những các lớp lá bên ngoài có màu từ xanh nhạt đến xanh đậm, quan sát kỹ hơn em như lại còn những lớp lá bên trong lại có màu trắng và xanh nhạt. Thật thú vị biết bao nhiêu em như thấy được rau bắp cải xanh có vị dịu và mát.	Exercise 1 Among the green vegetables I eat every day, the one I like the most is cabbage. At my grandmother's house, I grow a cabbage garden, so I often go to my grandmother's house to help her take care of the vegetables so they can grow quickly. The cabbage tree looks really pretty and adorable. That cabbage plant is a herbaceous plant that lives for two years. At the same time, as far as I know, this cabbage plant is a flowering plant belonging to the dicotyledonous group, it is shown that the leaves form a special cluster shaped like a round ball, which looks very real. How lovely. My grandmother's cabbage is so green, it's also very big. The old, dark green leaves seemed to burst open, leaving behind tightly rolled young leaves. My grandmother said that the colder the weather, the more tightly the young leaves of cabbage curl up. And the tighter the cabbage is rolled, the more delicious it feels when we eat it. We can see that cabbage has a high leaf area index, we also seem to have seen a very large water use coefficient but has a developed root system, so it is more drought-resistant and water-resistant than kohlrabi and cauliflower. I really like eating cabbage and I can see that in addition to being a delicious dish, it also has the effect of curing many diseases, such as preventing breast cancer in women. No, but fresh cabbage juice cures skin ulcers. Exercise 2 Whenever I return to my grandmother's house, I often go to the garden with my grandmother so I can see the lush green vegetable beds. Unlike other vegetables, cabbage does not stretch its leaves out but rather rolls them tightly into a ball. I can see its name: cabbage or cauliflower is a vegetable with many layers of thick leaves rolled around the stem, which also looks really beautiful. We can also see that, depending on the different type of cabbage, its leaves will be tightly curled or loose. We can see that the leaves of cabbage seem to be smooth, flat or have many folds and are slightly curved. Then I saw that the outer leaves of cabbage are usually darker green than the inner leaves. The cabbage plant is known as a herbaceous plant with a large and hard stem, and it seems to have scars from fallen leaves. The leaves of the cabbage plant also seem to be arranged together to form a head. I can see that the cabbage plant is afraid that I have light green or moldy leaf blades and a thin layer of wax. Then I saw that there were broad leaves with a large, wavy lobe at the top. In my grandmother's garden, I grow a lot of green cabbage. These green cabbage plants are also easy to find in the market in stalls, the shopping carts of vegetable sellers mostly have these green cabbage plants. All cabbage plants seem to have thin layers of tightly rolled leaves, round tips, firm grip, and everyone can easily eat this type of cabbage. Then the outer layers of leaves have colors ranging from light green to dark green. Looking more closely, I see that the inner layers of leaves are white and light green. It's interesting how many children seem to find that green cabbage has a mild and cool taste.
Bài làm 1 Hà Nội, ngày 13 tháng 12 năm 2017 Thanh Nga thương yêu! Hà Nội mùa này đang chuyển mùa đông mưa và lạnh vô cùng, khiến cho tớ lại thêm nhớ bạn nhiều hơn. Chúng mình đã xa nhau bao lâu rồi nhỉ? Có lẽ cũng đã hơn một năm rồi kể từ ngày bạn theo gia đình chuyển vào Đà Lạt sinh sống, không còn ai cùng tớ đi học mỗi ngày, không có ai chia sẻ những khó khăn trong lúc gặp bài toán hay đề văn học búa. Những khi Hà Nội vào thu không còn ai cùng tớ đi lòng vòng để cùng ăn kem nữa, tớ và cậu đều thích ăn kem lạnh vào mùa thu, đều yêu những chiếc lá vàng rơi buồn tới nao lòng đó. Tớ nhớ lần đầu nhìn thấy bạn khi hai đứa mình vào chung một trường tiểu học Sơn Ca được học chung một lớp và ngồi chung một bàn. Cái ngày đầu tiên đầy bỡ ngỡ đó khi hai đứa mình nhìn thấy nhau bạn và tớ đã cảm thấy thân nhau ngày rồi nhỉ? Chúng mình nhanh chóng làm quen rồi trao đổi cho nhau những món quà yêu thích, cùng ăn chung những chiếc kẹo bông gòn to ơi là to nhưng chỉ cần một cơn gió là ngay lập tức tan chảy. Thấm thoát mình đã chơi với nhau hết cấp một rồi sáng tới lớp bảy của trường Trung học cơ sở thì nhà cậu mới chuyển đi. Mình đã bên nhau bảy năm đấy Thanh Nga ạ. Bảy năm dài có nhau, nhưng giờ đây không còn nhìn thấy cậu trên những con đường tới trường quen thuộc, không còn cùng ăn chung những viên kẹo bi xanh, đỏ, mình nhớ cậu nhiều lắm. Cậu có biết không? Hai đứa mình tuy chơi thân có nhiều điểm chung nhưng tính cách của mình lại mạnh mẽ giống con trai nhiều hơn. Mình ghét mặc váy ghét những thứ màu tím và màu hồng, còn cậu thì lại hiền lành quá mức thường xuyên bị bọn con trai trong lớp bắt nạ, mỗi lúc như vậy mình thường cáu lên rồi cho bọn con trai một trận, chúng nó sợ xanh mặt lần sau chả dám làm gì cậu nữa. Có những lần tan học về trời bất chợt đổ mưa mà mình thì chẳng bao giờ chịu mang ô theo, mình lúc nào cũng ghét những điều vướng bận. Mỗi lúc như vậy, hai đứa mình lại cùng che chung một chiếc ô trên con đường quen thuộc. Hôm qua trời mưa to lắm, mình lại quên không mang ô Thanh Nga ạ, cái bản tính hay quên và ghét sự phiền hà vướng víu đã ăn sâu vào tính cách mình, nên mình bị một trận ướt như chuột khi về nhà, trời lạnh cóng mình về tới nhà thì rét run vội vàng lên giường nằm ủ ấm, cho tới hôm nay thì mình có dấu hiệu cảm cúm Thanh Nga ạ. Nếu như có cậu thì chắc chắn mình sẽ không bị ướt như vậy đâu, nhưng đó chỉ là trong ký ức mà thôi, giờ đây mình đang phải đối diện với sự một mình. Cậu vào trong đó đã quen được nhiều bạn chưa? Cuộc sống mới có gì thú vị không kể cho mình nghe với? Hôm trước mình nghe bạn kể nhà bạn trồng rất nhiều hoa và dâu tây, đợt hè sắp tới mình nhất định xin bố mẹ cho vào Đà Lạt chơi với cậu. Mình sẽ tới nhà cậu thăm vườn hoa và vườn dâu tây nhé. Thôi đêm đã khuya, cũng đã khá muộn rồi mình phải đi ngủ đây, mẹ mình đang giục đi ngủ để mai dậy sớm đi học. Cuối thư mình chúc bạn và toàn thể gia đình bạn mạnh khỏe, bạn sẽ học hành ngày càng tiến bộ và nhớ viết thư sớm cho mình. Mình chờ mong thư bạn! Thanh Hương Bài làm 2 Hà Nội, ngày 13 tháng 12 năm 2017 Gửi Ngọc Bum thân yêu! Cậu có khỏe không?Dạo này tình hình học tập của cậu có gì mới không kể cho tớ nghe với nào? Tuần trước tớ có nhận được thư cậu gửi cho tớ.Nhưng mãi tới hôm nay tớ mới viết thư cho cậu được vì tớ bận ôn thi đội tuyển học sinh giỏi Anh của trường. Hôm qua, tớ vừa đi thi học sinh giỏi môn Tiếng Anh cấp thành phố nhưng chưa có kết quả. Tớ là được hết bài so sánh kết quả với đáp án thì khá ổn nhưng tớ cũng không biết như thế nào. Ngọc Bum ơi! Cậu dạo này xinh quá, khác hẳn với cô bé gầy nhẳng ngày xưa, cậu lớn phổng phao và sắp thành một thiếu nữ rồi mẹ mình xem ảnh cậu và bảo thế. Ở trong đó, cậu quen được nhiều bạn mới chưa? Ở Vũng Tàu gần biển chắc thích lắm nhỉ? Cậu sẽ tha hồ được tắm biển còn gì. Khi nào có được nghỉ hè mình sẽ xin phép ba mẹ cho vào thăm cậu ở trong đó. Cậu phải làm hướng dẫn viên du lịch cho mình với nhé. Thành phố biển Vũng Tàu có gì vui không kể cho tớ nghe với nào? Kỳ thi học kỳ vừa rồi cậu có đạt điểm cao không? Tớ nghĩ chắc cậu luôn nằm trong tốp dẫn đầu, bởi ở ngoài này cậu vẫn luôn là học sinh ưu tú của trường của lớp. Một cô bí thư mẫn cán mà. Từ khi cậu đi, tớ cảm thấy vô cùng buồn bởi không có ai cùng mình chia sẻ những buồn vui trong học tập và trong cuộc sống. Với tớ cậu đã trở thành một người bạn không thể thay thế Ngọc Bum ạ. Khi viết những dòng này cho cậu những kỷ niệm ngày xưa lại cứ ùa về trong lòng tớ. Tớ nhớ như in những kỷ niệm của tụi mình ngày xưa nhưng lần đèo nhau lên phố Đinh Lễ mua sách rồi cùng ăn kem Tràng Tiền ở hồ Hoàn Kiếm vui ơi là vui. Giờ nghĩ lại tớ thấy buồn quá đi mất, bao nhiêu kỷ niệm như thế mà chúng mình đã phải xa nhau mất rồi. Tớ nhớ cái thời chúng mình ngồi chung bàn, có chiếc kẹo cao su cũng phải chia đôi mỗi nữa một nửa, đang ăn thì cô giáo chủ nhiệm gọi tớ trả lời câu hỏi tớ ú ớ chẳng biết nói gì, khổ thế. Hà Nội giờ vào đông thời tiết lạnh lắm rồi Ngọc Bum ạ, những chiếc áo khoác đã được người ta đem ra trưng dụng, còn trong Vũng Tàu chắc vẫn nắng nóng lắm nhỉ, tớ nghe dự báo thời tiết mỗi ngày thấy trong đó quanh năm mùa hè nên chẳng lo bị lạnh.	Exercise 1 Hanoi, December 13, 2017 Dear Thanh Nga! This winter in Hanoi is extremely rainy and cold, making me miss you even more. How long have we been apart? Maybe it's been more than a year since you and your family moved to Da Lat, no one goes to school with me every day, no one shares the difficulties when encountering tough math or literature problems. . When Hanoi is in the fall, there's no one else to go around with me to eat ice cream. You and I both like to eat cold ice cream in the fall, and we both love those sad falling yellow leaves. I remember the first time I saw you when we went to the same Son Ca elementary school and studied in the same class and sat at the same table. That first day full of confusion when we saw each other, you and I already felt close, right? We quickly got to know each other, exchanged our favorite gifts, and ate big cotton candy together that immediately melted with just a gust of wind. Soon enough, we played together through elementary school and then in the morning of seventh grade of Junior High School, his family moved. We've been together for seven years, Thanh Nga. Seven long years together, but now I no longer see you on the familiar roads to school, no longer eat the same green and red candy balls, I miss you so much. Did you know? Although the two of us are close friends and have many things in common, my personality is much stronger than that of a boy. I hate wearing dresses, I hate purple and pink things, and you are so gentle that you are often bullied by the boys in class. Every time that happens, I often get angry and beat the boys. I'm afraid I won't dare do anything to you next time. There were times when it suddenly started to rain when I got home from school and I never brought an umbrella with me. I always hated things that got in the way. Every time like that, the two of us share an umbrella on the familiar road. Yesterday it rained heavily, I forgot to bring an umbrella, Thanh Nga. My forgetful nature and hatred of troubles are deeply ingrained in my personality, so I was drenched like a rat when I got home. When I got home, I was shivering and quickly went to bed to warm up. Until today, I had signs of the flu, Thanh Nga. If I had you, I definitely wouldn't be so wet, but that's just in my memories, now I'm facing loneliness. Have you made many friends in there? What's interesting about your new life? Can you tell me about it? The other day I heard my friend say that his house grows a lot of flowers and strawberries. This coming summer I will definitely ask my parents to let me go to Da Lat to play with you. I will go to your house to visit the flower garden and strawberry garden. Well, it's late at night, it's quite late and I have to go to bed, my mother is urging me to go to bed so I can wake up early to go to school tomorrow. At the end of my letter, I wish you and your entire family good health, your studies will continue to improve and remember to write to me soon. I look forward to your letter! Thanh Huong Exercise 2 Hanoi, December 13, 2017 Dear Ngoc Bum! How are you? Can you tell me anything new about your studies lately? Last week I received a letter you sent me. But I couldn't write to you until today because I was busy studying for the school's English excellent student team. Yesterday, I just took the city-level English exam for excellent students but didn't get the results yet. I can compare the results with the answers and it's pretty good, but I don't know how. Ngoc Bum! You're so pretty these days, different from the skinny girl you used to be. You're big and puffy and about to become a young woman. My mom saw your photo and said so. In there, have you met many new friends? Being in Vung Tau near the sea must be nice, right? You will be able to freely swim in the sea. When I have a summer break, I will ask my parents for permission to visit you there. You have to be my tour guide. Can you tell me anything about the coastal city of Vung Tau? Did you get a high score on the exam last semester? I think you must always be in the top group, because out here you are always an outstanding student in your school and class. A diligent secretary. Since you left, I feel extremely sad because I have no one to share the joys and sorrows of studying and in life with me. To me, you have become an irreplaceable friend, Ngoc Bum. As I write these lines to you, old memories keep rushing back to my heart. I vividly remember our memories of the past, but the time we went to Dinh Le street to buy books and eat Trang Tien ice cream at Hoan Kiem Lake were so much fun. Now that I think about it, I feel so sad, we had to lose so many memories like that. I remember the time when we sat at the same table and had to split a piece of gum in half. While eating, the homeroom teacher called me to answer a question and I didn't know what to say, it was so miserable. Hanoi is now in winter and the weather is very cold, Ngoc Bum, people have requisitioned their coats, but in Vung Tau it must still be very hot, I listen to the weather forecast every day and see it around. It's summer so you don't have to worry about being cold.
Bài làm Em có một người bạn tên Nhài người nhỏ bé, thân hình gầy mảnh dẻ, nhưng lại có sức khỏe vô cùng dẻo dai. Bạn Nhài có mái tóc dài buông thẳng thường được buộc gọn thành hình đuôi gà khi tới trường. Bạn có một khuôn mặt vô cùng thanh tú, thể hiện sự nhanh nhẹn, thông minh của mình. Bạn là học sinh giỏi xuất sắc nhiều năm trong lớp. Đồng thời Nhài cũng chính là lớp trưởng của lớp 7A1 chúng tôi. Lại là người vô cùng chăm chỉ siêng năng sáng dạ, chỉ cần học đâu nhớ đó thuộc bài thì rất lâu nên nhiều bạn trong lớp vô cùng nể phục bạn Nhài. Trong mọi công việc bạn Nhài đều là người nhiệt tình, luôn giúp đỡ những bạn có hoàn cảnh khó khăn hơn mình, hoặc có thành tích học tập kém hơn. Ai không hiểu gì bạn đều chia sẻ giúp đỡ, đều tìm cách chỉ dạy vô cùng tận tình, không nề hà khó khăn, vất vả. Em và Nhài vô cùng thân thiết với nhau, bởi hai đứa sống chung một khu xóm, lại học cùng lớp nên tình cảm ngày càng thắm thiết, khăng khít với nhau, luôn tìm cách chia sẻ mọi niềm vui nỗi buồn. Em vẫn còn nhớ một kỷ niệm đã khiến em cảm thấy vô cùng xấu hổ, tự mình dằn vặt lương tâm trong một thời gian dài. Sự việc đó đã trở thành một bài học, một kỷ niệm đẹp đáng nhớ của tình bạn của chúng em. Có một bạn trong lớp tên là Mai nghỉ học được mấy ngày nhưng không có lý do, cũng không có giấy xin phép nên cô giáo chủ nhiệm và các bạn trong lớp vô cùng lo lắng. Cô giáo phân công Nhài tới tìm hiểu hoàn cảnh gia đình bạn. Bởi theo như cô biết thì gia đình Nhài có hoàn cảnh vô cùng đặc biệt khó khăn. Ba bạn mất sớm, một mình mẹ bạn phải chăm sóc lo lắng cho mấy người con vô cùng khó khăn, kinh tế gia đình cũng eo hẹp. Mà mẹ của bạn Mai là có tiền sử bệnh hen suyễn nên thường xuyên đau ốm đặc biệt là khi thời tiết chuyển lạnh. Em và Nhài tới nhà Mai tìm hiêu nghuyên nhân rồi báo lại cho cô chủ nhiệm xong rồi hết phận sự nhưng Nhài không chịu, sau khi tìm hiểu hoàn cảnh gia đình Mai xong Nhài vẫn thường xuyên chạy qua chạy lại chăm sóc mẹ Mai cùng với bạn. Nhiều hôm buổi sáng trên đường đi học Nhài còn tranh thủ chạy qua nhà Mai đưa cho bạn cuốn tập, hay vài vỉ thuốc…rồi mới chịu tới trường. Hành động này của Nhài khiến cho chúng em nhiều khi bị trễ giờ lên lớp, nên em có cáu giận với Nhài. Em tỏ thái độ thờ ơ lạnh nhạt với bạn ấy, rồi không đi chung xe nữa, bởi em không muốn sáng nào cũng phải tới nhà Mai cùng Nhài, buổi sáng đi học đã vô cùng vội vàng cho kịp giờ lại còn rẽ ngang rẽ dọc thì em không muốn, tan tầm về nhà bụng đói em chỉ muốn được nhanh chóng về nhà ăn cơm chứ chẳng muốn phải ghé sang nhà Mai rồi làm những công việc lặt vặt, chăm sóc người bệnh. Thấy em không muốn đi chung nên Nhài cũng không ép em nữa, bạn ấy thường đi một mình. Mẹ Mai ốm đã đỡ nhiều bạn quay lại trường học. Cô giáo chủ nhiệm vào cả lớp ai cũng vui vẻ, Mai đã đứng trước lớp cảm ơn sự giúp đỡ chân thành của Nhài dành cho mình. Cô giáo vô cùng cảm động khi các thành viên trong lớp của mình biết yêu thương giúp đỡ lẫn nhau. Sau vụ việc đó, em đã kiểm điểm lại bản thân mình và cảm thấy mình thật sự vô cùng ích kỷ khi bạn gặp khó khăn em đã không nhiệt tình giúp đỡ lại chỉ nghĩ tới lợi ích của riêng mình. Em thật sự là người bạn không tốt.	Assignment I have a friend named Nhai who is small, has a thin body, but has extremely strong health. Nhai has long, straight hair that is often tied into a ponytail when she goes to school. You have an extremely delicate face, showing your agility and intelligence. You have been an excellent student for many years in class. At the same time, Nhai is also the class president of our class 7A1. He is also an extremely hard-working and bright person. It takes him a long time to memorize the lesson, so many of his classmates greatly admire Nhai. In every job, Nhai is an enthusiastic person, always helping those who are in more difficult circumstances than her, or have poorer academic achievements. Anyone who doesn't understand anything will share and help, and will always try to teach very wholeheartedly, without thinking about difficulties and hardships. Nhai and I are extremely close to each other, because we live in the same neighborhood and study in the same class, so our feelings are increasingly intimate and close to each other, always finding ways to share all the joys and sorrows. I still remember a memory that made me feel extremely embarrassed, tormenting my conscience for a long time. That incident became a lesson, a beautiful and memorable memory of our friendship. There was a classmate named Mai who had been absent from school for a few days but had no reason or permission, so the homeroom teacher and her classmates were extremely worried. The teacher assigned Nhai to learn about her family's situation. Because as far as she knew, Nhai's family had extremely difficult circumstances. Your father passed away early, your mother had to take care of her children alone, it was extremely difficult, and the family's finances were also limited. Mai's mother has a history of asthma, so she often gets sick, especially when the weather turns cold. Nhai and I went to Mai's house to find out the reason, then reported it to the homeroom teacher and finished our duties, but Nhai refused. After finding out about Mai's family situation, Nhai still often ran back and forth to take care of Mai's mother and with you. Many mornings on the way to school, Nhai would run over to Mai's house to give her notebooks, or a few packs of pills... before going to school. This action of Nhai caused us to be late for class many times, so I got angry with Nhai. I showed an indifferent attitude towards her, and then stopped sharing the car, because I didn't want to have to go to Mai's house with Nhai every morning. In the morning, going to school was extremely rushed to make it on time, and I even took turns. I don't want to. When I get home from work, I'm hungry and I just want to quickly go home to eat and not have to stop by Mai's house and do odd jobs and take care of the sick. Seeing that she didn't want to go with her, Nhai didn't force her anymore, she usually went alone. Mai's sick mother helped many students return to school. The homeroom teacher entered the class and everyone was happy. Mai stood in front of the class to thank Nhai for her sincere help. The teacher was extremely touched when the members of her class knew how to love and help each other. After that incident, I reflected on myself and felt that I was extremely selfish. When my friend was in trouble, I was not enthusiastic about helping and only thought about my own benefits. I'm really a bad friend.
Bài làm Trong mỗi chúng ta ai cũng có những kỷ niệm khó phai, không thể nào quên được trong cuộc đời mình. Đó có thể chỉ là những kỷ niệm vui buồn với người bạn thân, nhưng có thể là những kỷ niệm với gia đình, thầy cô bạn bè sẽ là một những kỷ niệm khó quên. Nhưng với em điều mà em ấn tượng nhất trong thời học sinh của mình đó chính là những buổi chào cờ vào thứ hai đầu tuần. Đó là một buổi sáng thứ hai đầu tuần không khí thật là dịu nhẹ, tạo cho con người ta một cảm giác vô cùng thoải mái, thư thái ở trong lòng. Khi tôi đang say sưa giấc nồng thì mẹ gọi tôi dậy chuẩn bị tư trang cá nhân ăn sáng rồi tới trường vì hôm nay là ngày thứ hai sẽ có tiết chào cờ đầu tuần. Tôi rất thích tiết sinh hoạt này nên đã nhanh nhẹn rửa mặt đánh răng rồi ăn vài mẩu bánh mì nho nhỏ uống thêm một cốc sữa nóng, rồi nhanh chóng mặc đầu phục đeo khăn quàng đỏ tới trường. Tôi phải đến lớp sớm hơn các bạn một chút vì tôi làm lớp trưởng nên hôm nào chào cờ cũng cần chuẩn bị một số thứ như ghế và lá cờ tổ quốc có màu đỏ thắm trên lá cờ có in hình ngôi sao năm cánh vô cùng lộng lẫy tươi đẹp. Khi tiếng trống tập trung vang lên rộn ràng lúc đó các bạn học sinh ùa ra giữa sân trường nơi có một băng- giôn lớn, phía trên của tấm băng- giôn có treo một chiếc ảnh Bác Hồ vô cùng trang trọng và có những chiếc bàn giáo viên được kê sẵn với những lọ hoa tươi thắm một cách thật nhanh chóng. Mỗi bạn khi đi ra tập trung đều tự tay cầm theo một chiếc ghế nhựa của mình kê thành hàng dọc vô cùng ngay ngắn. Hai hàng ghế nhựa được xếp vô cùng thẳng hàng đúng lối, vô cùng cẩn thận, để chừa lại một lối đi nho nhỏ giữa những dãy ghế để lát nữa chúng tôi có thể di chuyển. Trên khán đài chị liên đội trưởng cầm mic và bắt đầu hô to rõ ràng, “Các bạn chú ý. Chuẩn bị chào cờ! Chào!” sau câu nói đó, tiếng trống chào cờ vang lên từ phía đội trống của nhà trường. Khi tiếng trống kết thúc chị liên đội trưởng lại tiếp tục hô to rõ ràng “Quốc ca”. Phía dưới tôi và các bạn học sinh khác bắt đầu cất lên những lời ca vô cùng rõ ràng, thể hiện một không khí vô cùng trang trọng thiêng liêng, một không khí mà cho tới giờ mỗi khi nghĩ lại tôi vẫn còn cảm thấy trái tim mình hồi hộp nhiều lắm. Những lời ca thể hiện khí thế ra quân hào hùng của lớp cha ông ta đi trước, nhờ có sự hy sinh cao cả, to lớn đó mà hôm nay thế hệ con cháu chúng tôi được đi học, được sống trong một bầu trời tự do, bình yên, vui vẻ. Tôi cất lời hát bằng cả trái tim mình hòa theo những lời ca từ các bạn “Đoàn quân Việt Nam đi, chung lòng cứu quốc, bước chân dồn vang trên đường gập ghềnh xa. Cờ in máu chiến thắng mang hồn nước, súng ngoài xa chen khúc quân hành ca….Cùng tiến lên! Cùng tiến lên! Nước non Việt Nam ta vững bền.”. Sau bài hát Quốc ca đầy khí thế, hào hùng tái hiện lại một thời lịch sử vẻ vang của cả dân tộc Việt Nam, chị liên đội trưởng của trường tôi lại tiếp tục hô to “Đội ca”. Tôi và các bạn học sinh lại tiếp tục những lời ca “Cùng nhau ta đi lên theo bước đoàn thanh niên đi lên, cố gắng xứng đáng cháu ngoan Bác Hồ. Lời thầy ta ghi sâu mãi mãi trong tim không phai quyết xứng danh thiếu niên anh dũng nước nhà”. Những lời ca đó như những lời hứa đầy trang trọng của tụi học trò chúng tôi dành cho thầy cô, cha mẹ, cho tổ quốc thân yêu của chúng ta. Chúng tôi xin hứa sẽ sống xứng đáng là con ngoan trò giỏi, cháu ngoan Bác Hồ, mai sau lớn lên sẽ cùng nhau chung tay xây dựng tổ quốc ta ngày càng giàu đẹp hơn xứng đáng với sự hy sinh cao cả, to lớn của lớp cha ông đi trước. Sau khi bài hát “Đội ca” kết thúc, chị liên đội trưởng hộ tô câu khẩu hiệu “Vì Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, vì lý tưởng của Bác Hồ vĩ đại, sẵn sàng!” Hàng trăm học sinh cùng nhau đồng lòng hô vang “Sẵn sàng! Sẵn sàng”. Sau khi kết thúc câu khẩu hiệu, chúng tôi được cho phép chúng tôi ngồi xuống. Lúc này chúng tôi bắt đầu ngồi nghe thầy giáo và các bạn bí thư của các lớp lên đọc báo cáo thành tích, ưu điểm cũng như nhược điểm còn tại ở các lớp các khối. Với những ưu điểm thì chúng tôi cần phải phát huy còn nhược điểm tồn đọng cần phải hạn chế, khắc phục.	Assignment Each of us has unforgettable, unforgettable memories in our lives. These may just be happy and sad memories with close friends, but they may be memories with family, teachers and friends that will be unforgettable memories. But for me, the thing that impressed me most during my student days was the flag-raising ceremonies on the first Monday of the week. It was a Monday morning at the beginning of the week, the atmosphere was very gentle, giving people a feeling of extreme comfort and relaxation in their hearts. While I was sleeping soundly, my mother called me to wake up, prepare my belongings, have breakfast and then go to school because today was Monday and there would be a flag-raising lesson at the beginning of the week. I really enjoyed this activity, so I quickly washed my face, brushed my teeth, ate a few small pieces of bread, drank a cup of hot milk, and quickly put on my uniform and red scarf to go to school. I have to go to class a little earlier than my friends because I'm the class president, so every day when saluting the flag, I need to prepare a few things such as a chair and a crimson national flag with a five-pointed star printed on it. gorgeous and beautiful. When the concentrated sound of the drums resounded loudly, the students rushed to the middle of the school yard where there was a large banner, on top of the banner hung a very solemn picture of Uncle Ho and other signs. The teacher's desk was quickly set up with vases of fresh flowers. Each of you, when going out to gather, held your own plastic chair and placed it in a very neat vertical row. Two rows of plastic chairs were arranged in a very straight line, very carefully, leaving a small path between the rows of chairs so we could move later. In the stands, the team captain picked up the microphone and began shouting clearly, "Attention everyone. Prepare to salute the flag! Greet!" After that statement, the drum salute rang out from the school's drum team. When the drumming ended, the team leader continued to loudly and clearly shout "National Anthem". Below me and other students began to sing extremely clear lyrics, expressing an extremely solemn and sacred atmosphere, an atmosphere that to this day, every time I think about it, I still feel conflicted. My heart is very nervous. The lyrics express the heroic fighting spirit of our predecessors. Thanks to that noble and great sacrifice, today our descendants can go to school and live in a free sky. do, peace, joy. I sang with all my heart along with the lyrics from my friends: "The Vietnamese army went, united to save the country, their footsteps echoing on the bumpy road far away. Flags printed with the blood of victory carry the soul of the country, guns in the distance join the marching song... Let's move forward! Let's move forward! Our young country in Vietnam is stable.". After the spirited and heroic National Anthem recreating a glorious history of the entire Vietnamese nation, the captain of my school continued to shout "Singing Team". My fellow students and I continued singing, "Together we will follow the steps of the youth group, trying to be worthy of Uncle Ho's good children. My teacher's words are forever engraved in my heart and will forever be worthy of my name as a heroic young man of our country." Those lyrics are like the solemn promises of our students to their teachers, parents, and our beloved country. We promise to live worthy of being good children and good students, good grandchildren of Uncle Ho. When we grow up, we will join hands together to build our country to be richer and more beautiful, worthy of our noble and great sacrifices. the class of ancestors went before. After the song "The Choir" ended, the captain of the group sang the slogan "For the socialist Fatherland, for the ideals of great Uncle Ho, ready!" Hundreds of students unanimously chanted “Ready! Ready". After finishing the chant, we were allowed to sit down. At this time, we began to sit and listen to the teachers and secretaries of the classes read reports on the achievements, advantages and disadvantages of the classes and grades. With the advantages, we need to promote and the remaining disadvantages need to be limited and overcome.
Bài làm Trong cuộc sống của con người chúng ta ai may mắn thì được sống trong tình yêu thương có cha, có mẹ đầy đủ. Nhưng bên cạnh đó, còn có rất nhiều người gặp những điều bất hạnh trong cuộc sống, thiếu thốn tình cảm của cha, của mẹ. Có nhiều bạn có những hoàn cảnh gia đình vô cùng khó khăn, nhưng các bạn ấy luôn giàu nghị lực, kiên cường vươn lên trong cuộc sống và trong học tập. Đó chính là bạn Hoàng một bạn học sinh cùng lớp với em. Bạn Trần Huy Hoàng có dáng người nhỏ nhắn, luôn thấp hơn các bạn trai cùng lớp nửa cái đầu. Bạn ấy có nước da đen vì sạm nắng, khuôn mặt nhỏ nhắn với đôi mắt vô cùng tinh anh, vầng trán cao thông minh với những sợi tóc quăn quăn như râu ngô. Mái tóc thì luôn luôn hung hung tưởng như nhuộm màu khói hung nhưng thực chất là bị cháy nắng. Khi mới nhìn Hoàng thì không biết bạn có hoàn cảnh đặc biệt cả, bởi Hoàng luôn ăn mặc chỉnh tề tới lớp, dù quần áo bạn mặc không đẹp nhưng luôn gọn gàng sạch sẽ. Chiếc khăn quàng đỏ lúc nào cũng được bạn nâng niu giặt sạch rồi thắt thật gọn gàng nên nhìn Hoàng luôn sạch sẽ có vẻ dễ nhìn như bao bạn khác trong lớp. Thế nhưng, khi học cùng nhau gần nửa năm thì các bạn trong lớp 7A5 mới biết rằng Hoàng có hoàn cảnh gia đình vô cùng đặc biệt. Ba bạn mất sớm trong một tai nạn lao động khi bạn ấy mới được ba tuổi và em gái bạn ấy mới được 7 tháng. Một mình mẹ bạn ấy bươn trải, mưu sinh nuôi hai con nhỏ đi học vô cùng vất vả. Mẹ bạn Hoàng lại có tiền sử về bệnh tim nên thường hay bị ốm, những công việc nặng nhọc thì không thể làm nổi. Nhưng bác ấy lại có đôi bàn tay vô cùng khéo léo vì vậy bác ấy thường nhận may do sửa chữa quần áo cho mọi người để kiếm thêm thu nhập. Ngoài ra, trong gia đình Hoàng cũng là một nhân lực lao động đóng góp nhiều cho mẹ. Ngoài giờ học trên lớp, về nhà Hoàng giúp mẹ rất nhiều việc trong gia đình như cơm nước, giặt giũ quần áo, rồi chăm sóc cho đàn gà đang thời kỳ đẻ trứng, trồng những luống rau xanh trong vườn, tăng gia sản xuất để có thêm thực phẩm cho bữa ăn trong gia đình. Hoàng còn đi bóc tỏi thuê cho người ta để kiếm thêm tiền đỡ đần cho mẹ. Trong làng em nhiều nhà kinh doanh tỏi, đặc biệt là các loại tỏi đen dùng làm thuốc. Chính vì vậy, những nhà này cần người bóc tỏi thuê cho họ, mỗi giờ làm việc Hoàng được chủ 10 ngàn. Nếu không tới nhà người ta bóc tỏi thì có thể nhận về nhà để làm tính tiền theo kilogam. Hoàng thường tâm sự với em rằng “Bạn rất thương mẹ vì mẹ thường xuyên phải thức khuya để may và sửa chữa quần áo cho mọi người. Nhiều đêm trời lạnh mẹ ngồi chong đèn suốt đêm để may những cơn ho cứ kéo tới liên hồi làm cho Hoàng vô cùng lo lắng. Bạn có bảo mẹ đi ngủ mai làm tiếp, nhưng mẹ bạn nhất định không chịu vì sợ mai người ta tới lấy đồ mình không làm xong họ giận không tới may cho mình nữa thì mất khách. Dù hoàn cảnh sống trong nhà vô cùng khó khăn eo hẹp nhưng Hoàng luôn là một lớp trưởng gương mẫu của lớp 7A5, là một học sinh xuất sắc của trường luôn giành giải thưởng cao trong các kỳ thi học sinh giỏi của trường, của huyện và của tỉnh. Năm vừa rồi, Hoàng còn là học sinh tiêu biểu trong mười học sinh giỏi của huyện được về thăm lăng Bác Hồ ở thủ đô Hà Nội. Dù nhà nghèo nhưng Hoàng sống vô cùng ngay thẳng và trung thực. Tuần trước, bạn ấy còn được tuyên dương trong lễ chào cờ đầu tuần của trường vì có thành tích “Nhặt được của rơi đem trả lại người mất”. Hôm ấy, trên đường đi học về Hoàng nhặt được một chiếc ví tiền của một người trong xã, trong ví có hơn hai mươi triệu cùng một giấy tờ tùy thân, nhưng Hoàng không hề mảy may nổi lòng tham bạn vội vàng mang ví tiền giao nộp cho cán bộ công an xã nhờ họ chuyển tới tay người mất. Sau đó, chủ nhân của chiếc ví tiền đã tới tận trường gặp thầy hiệu trưởng và cảm ơn nhà trường vì đã dạy dỗ được một em học sinh trung thực thật thà. Chủ nhân của chiếc ví đó đã tặng cho Hoàng một bộ sách giáo khoa nhân dịp năm học mới sắp tới. Đó là một món quà vô cùng ý nghĩa với bạn. Ở trong trường Hoàng không chỉ giỏi môn Toán mà bạn còn rất thông minh môn tiếng Anh và là người có năng khiếu với môn Văn. Hầu hết các môn học Hoàng đều thuộc những bạn số một số hai của lớp, thứ ba không chịu. Hoàng học giỏi nhưng rất gần gũi với mọi người trong lớp ai không hiểu gì hỏi Hoàng đều được bạn ấy chỉ dẫn tận tình, vô cùng thân thiện vui vẻ. Những bạn nhà giàu nhưng thành tích học tập yếu kém trong lớp lúc đầu không ưa Hoàng lắm các bạn thường kiếm cớ chọc phá Hoàng. Bởi Hoàng làm lớp trưởng có trách nhiệm phải đôn đốc quản lý các bạn về giờ giấc, trang phục rồi kiểm tra bài cũ trên lớp, nên các bạn cảm thấy khó chịu với Hoàng. Nhưng chính tấm lòng chân thành của Hoàng đã cảm hóa được các bạn đó, và nhiều bạn còn trở thành bạn thân của Hoàng thường xuyên giúp đỡ nhau trong học tập và cuộc sống, để rồi cuối năm lớp 7A5 của chúng em với sự dẫn dắt của cô Nhung chủ nhiệm và bạn Hoàng lớp trưởng đã trở thành lớp tiêu biểu xuất sắc nhất toàn trường vì thành tích học tập toàn bạn khá và giỏi.	Assignment In human life, we are lucky enough to live in love with a father and mother. But besides that, there are many people who encounter misfortunes in life, lacking the affection of their father and mother. Many people have extremely difficult family situations, but they are always energetic and resilient in life and study. That is Hoang, a student in the same class as me. Tran Huy Hoang has a small figure, always half a head shorter than his classmates. She has dark skin due to sunburn, a small face with extremely sharp eyes, a high intelligent forehead with curly hair like corn stubble. Her hair is always so red that it looks like it's been dyed a smoky red color, but in reality it's sunburned. When I first saw Hoang, I didn't know he had a special situation, because Hoang always dressed neatly to class. Even though the clothes he wore weren't pretty, they were always neat and clean. The red scarf is always lovingly washed and tied neatly by his classmates, so Hoang always looks clean and looks as good-looking as any other student in the class. However, after studying together for nearly half a year, the classmates in class 7A5 learned that Hoang had a very special family situation. His father passed away early in a work accident when he was only three years old and his younger sister was only 7 months old. Her mother struggled alone, making a living to raise two young children who went to school. It was extremely difficult. Hoang's mother has a history of heart disease, so she often gets sick and cannot do heavy work. But he has extremely skillful hands, so he often sews and repairs people's clothes to earn extra income. In addition, Hoang's family is also a labor force that contributes a lot to his mother. Outside of class, at home, Hoang helps his mother with many household chores such as cooking, washing clothes, taking care of the chickens in the egg-laying period, planting vegetable beds in the garden, and increasing production. to have more food for family meals. Hoang also peeled garlic for others to earn extra money to help his mother. In my village, many businesses sell garlic, especially black garlic used as medicine. That's why these houses need someone to peel garlic for them. Hoang gets 10 thousand from the owner for every hour he works. If you don't go to someone's house to peel garlic, you can take it home and charge by the kilogram. Hoang often confided to her that "You love your mother very much because she often has to stay up late to sew and repair clothes for everyone. Many cold nights, my mother sat with a lamp all night to sew, the coughs kept coming, making Hoang extremely worried. You told your mother to go to bed and continue working on it tomorrow, but she definitely refused because she was afraid that tomorrow people would come and pick up the things you didn't finish, they would be angry and not come sew for you anymore, then you would lose customers. Despite the extremely difficult living situation at home, Hoang is always an exemplary class president of class 7A5, an excellent student of the school and always wins high awards in the school and district's excellent student exams. and of the province. Last year, Hoang was also an outstanding student among ten excellent students in the district who visited Uncle Ho's mausoleum in the capital Hanoi. Although his family is poor, Hoang lives an extremely upright and honest life. Last week, he was also commended at the school's flag-raising ceremony at the beginning of the week for his achievement of "Picking up dropped things and returning them to the lost." That day, on the way home from school, Hoang picked up a wallet belonging to a person in the commune. There were more than twenty million in the wallet and an identification document, but Hoang did not have the slightest bit of greed so he quickly brought the wallet. Hand it over to commune police officers and ask them to deliver it to the deceased. After that, the owner of the wallet went to the school to meet the principal and thanked the school for teaching an honest student. The owner of that wallet gave Hoang a set of textbooks on the occasion of the upcoming new school year. It is a very meaningful gift for you. At Hoang school, you are not only good at Math, but you are also very smart at English and talented in Literature. In most of Hoang's subjects, Hoang belongs to the number one and number two students in the class, and the third person refuses. Hoang is good at studying but is very close to everyone in the class. Anyone who doesn't understand anything and asks Hoang will receive dedicated, extremely friendly and cheerful guidance. The rich students with poor academic performance in the class at first did not like Hoang very much and often made excuses to tease Hoang. Because Hoang is the class monitor, he is responsible for urging and managing the students on time, clothing, and checking old lessons in class, so the students feel uncomfortable with Hoang. But it was Hoang's sincere heart that touched those students, and many of them became Hoang's close friends, regularly helping each other in study and life, and at the end of the year, our 7A5 class with the guidance Under the guidance of homeroom teacher Ms. Nhung and class president Hoang, they became the most outstanding class in the whole school because of their good and excellent academic achievements.
Bài làm Trong cuộc sống muôn hình muôn vẻ của chúng ta tất cả mọi sự vật, hiện tượng luôn luôn đi với nhau và chúng như đều có đôi có cặp. Hay chúng cũng đều có những mối quan hệ, tương quan nào đó không thể tác rời nhau được. Đúng như ông cha ta cũng đã từng có câu tục ngữu rất độc đáo đó chính là câu “Rau nào sâu nấy” dường như cũng đã ám chỉ điều này và thường được dùng để chỉ điều tiêu cực trong giáo dục con cái của các bậc cha mẹ hiện nay. Tục ngữ được biết đến cũng chính là một thể loại văn học dân gian gồm những câu nói đúc kết kinh nghiệm của dân gian. Ta như thấy được cũng chính về mọi mặt như tự nhiên. Thế rồi ngay cả trong lao động sản xuất và xã hội, được nhân dân vận dụng vào đời sống, suy nghĩ, lời ăn tiếng nói và khuyên răn. Nó ngắn gọn, dễ hiểu, dễ nhớ, có nhịp điệu, có hình ảnh. Câu tục ngữ “Rau nào sâu nấy” thực sự cũng chính là một ví dụ điển hình cho câu tục ngữ như thế. Nếu như chúng ta mà đánh giá chính trên góc độ khoa học, do cấu tạo sinh lý của mình nên mỗi loại sâu chỉ ăn được một hay vài loại rau nào đó chứ không thể ăn được tất cả các loại rau. Cũng chính lý do vì vậy mỗi loại rau nói riêng hay mỗi loại cây trồng nói chung thường hay bị một loài sâu nào đó phá hoại. Khi chúng ta mà phát triển rộng ra từ nghĩa đen của câu tục ngữ này, câu tục ngữ còn muốn nói con cái sẽ thừa hưởng sự giáo dục của gia đình. Thế rồi ta cũng cần phải hiểu đó chính là nếu như mà do gia đình nào có nền tảng đạo đức vững vàng thì con cái sẽ ngoan hiền. Bên cạnh đó ta như thấy được. Bên cạnh đó ta như thấy được ngược lại nếu cha mẹ không ra gì thì con cái cũng sẽ hư hỏng. Tuy vậy, thực tế ta như thấy được rằng chính trong thực tế câu “Rau nào sâu nấy” thường được dùng để chê trách hơn là để khen ngợi và dường như cũng nếu muốn khen ngợi thì người ta sẽ nói “Hổ phụ sinh hổ tử” thì thật vui mừng. Thực tế ta như thấy được cũng với một đứa trẻ được sinh ra với tâm hồn và suy nghĩ giản đơn như những tờ giấy trắng, ảnh hưởng bởi những người xung quanh mà chúng hình thành nên tính cách cho riêng bản thân mình. Có lẽ cũng vì vậy mà việc nuôi dạy một đứa trẻ trong giai đoạn từ khi chúng bắt đầu có nhận thức với thế giới xung quanh là rất quan trọng. Thực sự ta như thấy được việc chúng ta mà giáo dục con trẻ quan trọng là vậy song rất nhiều ông bố bà mẹ còn chưa nhận thức được tầm quan trọng mà vô tình định hình lệch lạc cho con cái mình. Tất cả điều đó dường như cũng đã khiến chúng sau khi trưởng thành trở thành những đứa trẻ ngỗ nghịch hoặc có tính cách không tốt ý hệt cha mẹ mình. Nếu như bố mẹ là những người không tốt, con cái cũng sẽ bị ảnh hưởng ít nhiều.	Assignment In our diverse lives, all things and phenomena always go together and they seem to come in pairs. Or they all have certain relationships and correlations that cannot be separated from each other. Just like our ancestors, there was also a very unique proverb, "Every vegetable has its own depth", which also seems to refer to this and is often used to refer to negative things in educating our children. current parents. Proverbs are known as a genre of folk literature consisting of sayings summarizing people's experiences. What we see is exactly the same in every aspect as nature. Then, even in production and social labor, it is applied by people in their lives, thoughts, speech and advice. It is short, easy to understand, easy to remember, has rhythm, and has images. The proverb "Every vegetable has its own worm" is actually a typical example of such a proverb. If we evaluate from a scientific perspective, due to their physiological structure, each type of worm can only eat one or a few types of vegetables, but not all types of vegetables. For the same reason, each type of vegetable in particular or each type of crop in general is often damaged by a certain species of worm. When we expand from the literal meaning of this proverb, the proverb also means that children will inherit the family's education. Then we also need to understand that if a family has a strong moral foundation, the children will be obedient. Besides, we can see it. Besides, we can see that if the parents are not good, the children will also be spoiled. However, in reality we can see that in reality the phrase "Every vegetable has its own depth" is often used to criticize rather than to praise and it seems that if people want to praise, they will say "A tiger's father gave birth to a tiger." death" is so happy. In reality, we can see that a child is born with a soul and thoughts as simple as blank sheets of paper, influenced by the people around them to form their own personality. Perhaps that is why raising a child from the time they begin to become aware of the world around them is very important. We actually see how important it is for us to educate our children, but many parents are not aware of its importance and unintentionally shape their children in the wrong way. All of that also seems to have made them become disobedient children or have bad personalities like their parents after they grew up. If parents are not good people, their children will also be more or less affected.
Bài làm Có thể nhận ra được rằng chính tính cương trực thẳng thắn là một đức tính tốt cần có của con người. Bên cạnh đó ta cũng như đã biết được rằng chính trong thực tế cuộc sống không phải mọi trường hợp tính cương trực phát huy tác dụng được. Các bậc tiền nhân xưa cũng như đã góp thêm cho chúng ta những bài học đáng giá và cũng rất sâu sắc đó chính là câu “Cứng quá thì gãy”, không phải lúc nào cương trực cũng là tốt nhất đâu nhé! Vạnvật trong vũ trụ đều có giới hạn nhất định, ai ai cũng biết được điều này. Ta dường như cũng đã thấy được khi mà mỗi con người mà lại vượt qua giới hạn ấy thì vật sẽ bị biến chất không còn là chính mình nữa. Dễ nhận thấy được những câu nghĩa đen của câu tục ngữ “Cứng quá thì gãy” được đánh giá chính là lấy cảm hứng từ quy luật này. Thông thường ta như thấy được những vật rất cứng là những vật bền chắc, không dễ gì mà phá huỷ hay triệt tiêu nó đi một cách nhanh chóng. Ta như thấy sắt thường chắc chắn hơn nhựa vì nó có độ cứng cao hơn, cho nên người ta cũng hay dùng sắt làm những công việc mà ở nơi đó có những tác động lớn hơn mà thanh sắt không sao. Ta cũng có thể suy nghĩ rộng hơn nữa đó chính là “cứng” ở đây còn chỉ những con người với tính cách cương trực. Đó cũng chính là những con người thật thẳng thắn, họ dường như là những người không sợ cường quyền mà làm trái với lương tâm. Nhưng, thực sự ta như thấy được tất cả những con người ấy lại là đối tượng dễ bị hạ bệ nhất bởi chính tính thẳng thắn của bản thân bởi “gãy”. Ta cũng như có thể hiểu là gặp nguy hiểm, đồng thời cũng rủi ro trong công việc và cuộc sống. Càng cứng càng dễ gãy, và lúc này đây ta như cũng lại ngày càng cương trực lại càng dễ gặp rủi ro, và đồng thời cũng như tưởng trái ngược mà hợp lí trong cuộc sống đến không ngờ. Cho nên cũng như thấy được chính những người cương trực là người luôn hiên ngang với trời đất bởi ở họ dường như họ không làm gì sai trái hay khuất tất mà hổ thẹn với lương tâm. Mỗi người trong số đó dường những cũng là người dám thẳng thắn chỉ ra và lên án cái sai, cái xấu của người khác trong cuộc sống. Có lẽ rằng ta như cũng có thể hiểu được cũng chính vì thế mà họ bị nhiều kẻ căm ghét bởi dám phơi bày tội lỗi nhơ bẩn của chúng ra ngoài ánh sáng của công lý. Thực sự rằng những kẻ tiểu nhân chỉ quen làm trò bỉ ổi, khi bị vạch tội lỗi của mình ra như thế ắt sẽ nghĩ kế để trả thù. Còn đối với những người cương trực thì ở họ sẵn sàng lôi cái xấu ra ngoài ánh sáng bằng mọi giá mà không sợ một ai cả.	Assignment It can be recognized that straightforwardness is a necessary good quality for humans. Besides, we also know that in real life, not all cases of integrity work. Our ancient predecessors have also contributed valuable and profound lessons to us, which is the saying "If it's too hard, it will break". Being upright is not always the best! All things in the universe have certain limits, everyone knows this. We also seem to have seen that when each human being exceeds that limit, the object will be degenerated and no longer be itself. It is easy to see that the literal meaning of the proverb "If it's too hard, it breaks" is considered to be inspired by this law. Normally we see that very hard objects are durable objects, it is not easy to destroy or destroy them quickly. We see that iron is usually stronger than plastic because it has higher hardness, so people often use iron to do jobs where there are greater impacts and the iron bar is okay. We can also think more broadly that "hard" here also refers to people with upright personalities. These are also very straightforward people, they seem to be people who are not afraid of power and doing things against their conscience. But, really, we can see that all of those people are the easiest to be brought down by their own straightforwardness and "brokenness". We can also understand that we are in danger and at the same time take risks in work and life. The harder it is, the easier it is to break, and right now we are becoming more and more resilient and more susceptible to risks, and at the same time, we seem to be unexpectedly contrary and reasonable in life. Therefore, it is also seen that it is the upright people who are always standing tall with heaven and earth because it seems like they have not done anything wrong or submissive that makes them ashamed of their conscience. Each of them seems to be someone who dares to frankly point out and condemn the wrong and bad things of others in life. Perhaps we can also understand that is why they are hated by many people because they dare to expose their dirty sins to the light of justice. It's true that petty people are only used to doing despicable things, and when their sins are exposed like that, they will definitely think of a plan to take revenge. As for those who are upright, they are willing to bring evil out into the light at all costs without fear of anyone.
Bài làm Các câu tục ngữ của người đời xưa chính là một cuốn bách khoa toàn thư đồ sộ. Không chỉ cho những lời khuyên, răn dạy cho cháu phải sống sao cho tốt. Các câu tục ngữ cũng đưa ra vốn sống, kinh nghiệp dự trên sự quan sát từ các hiện tượng tự nhiên trong quá trinh lao động. Một trong các câu tực ngữ hay nói về các hiện tự tượng tự nhiên hay và thể hiện được trí tuệ của người xưa không thể không nhắc đến câu tục ngữ đặc sắc và cũng thật ngắn gọn – “Nóng quá sinh gió”. Trước tiên ta phải hiểu được câu tục ngữ “Nóng quá sinh gió” nói đến điều gì? Nếu như chúng ta mà dựa trên những lý giải khoa học thì nắng nóng làm nhiệt độ không khí một khu vực tăng cao. Khi nhiệt độ của không khí nóng bốc mạnh lên cao làm giảm khí áp so với vùng xung quanh ít nóng hơn. Mặt khác, ta như cũng có thể thấy được rằng nếu có chênh lệch khí áp thì các khối khí sẽ di chuyển từ nơi khí áp cao về nơi khí áp thấp. Tất cả những điều này cũng do đó mà hình thành nên gió. Như vậy câu tục ngữ thật đặc sắc mà ông cha ta đã đúc kết lại được đó chính là câu “Nóng quá sinh gió” hoàn toàn đúng với tri thức khoa học hiện đại ngày nay. Ta thật bất ngờ vì ở thời trước khoa học còn chưa phát triển mà chỉ bằng quan sát các bậc tiền nhân cũng đã có được một sự khẳng định thông qua câu tục ngữ “Nóng quá sinh gió” một cách chắc chắn như vậy. Có thể sự quan sát, tinh tế tất cả các hiện tượng tự nhiên của người xưa nhằm để phục vụ cho công việc trồng trọt của mình. Bởi thời tiết luôn luôn có ảnh hưởng trực tiếp và sâu sắc đến với đời sống sản xuất của người xưa. Và nếu như ta thấy được ý nghĩa của câu tục ngữ này không chỉ đơn giản là lí do giải thích cho việc để có thể mà hình thành nên gió trong tự nhiên mà còn mang một ý nghĩa khác sâu xa hơn nữa. “Nóng quá sinh gió” như có hai đối tượng ở đây chính là “nóng” và “gió” tưởng chừng là hai hiện tượng tự nhiên trong thực tế nó rất trái ngược với nhau. Thế nhưng người xưa đã biết thổi hồn vào đó những ý nghĩa sâu xa hơn nữa. Chính vì vậy mà từ nóng lại có thể sinh ra gió, thật kì lạ. Ở đây chúng ta còn có thể hiểu “Nóng quá sinh gió” dường như là chỉ là mọi cá nhân, sự vật sự việc trong cuộc sống đều có một giới hạn chịu đựng nhất định, khi vượt qua giới hạn đó thì bản chất sẽ bị biến đổi đi và trở thành điều khác. Ai ai cũng có những giới hạn của bản thân và vượt qua được những giới hạn đó mới thực sự biến đổi về chất. Một người luôn luôn cam chịu như chị Dậu trong tác phẩm “Tắc đèn” của Ngô Tất Tố thì khi bị cường quyền đến bắt anh Dậu. Không thể chịu đựng được nữa thì chị đã “Tức nước vỡ bờ” để bảo vệ chồng mình. Ai ai cũng vậy khi đi điều gì quá thì cũng chuyển đổi sang điều khác. Như ông cha ta cũng từng có câu nói đó chính là “giận quá mất khôn” như để nói ra những điều khác, những giừ vượt qua giới hạn, những điều thái quá bao giờ cũng mang đến một sự biến đổi khác.	Assignment The proverbs of ancient people are a massive encyclopedia. Not only giving advice and teaching children how to live well. Proverbs also provide living capital and experience based on observations of natural phenomena during the labor process. One of the famous proverbs that talks about good natural phenomena and shows the wisdom of the ancients cannot help but mention the unique and very short proverb - "Too hot creates wind". First we must understand what the proverb "Too hot creates wind" refers to? If we rely on scientific explanations, hot weather causes the air temperature in an area to increase. When the temperature of hot air rises strongly, the air pressure decreases compared to the surrounding area, which is less hot. On the other hand, we can also see that if there is a pressure difference, air masses will move from high pressure areas to low pressure areas. All of these things also form the wind. Thus, the unique proverb that our ancestors summarized is the saying "Too hot creates wind" which is completely true with today's modern scientific knowledge. We are surprised because in the past, science was not yet developed, but just by observing our predecessors, we were able to firmly confirm the proverb "Too hot creates wind". Perhaps the ancient people's observation and sophistication of all natural phenomena were intended to serve their farming work. Because the weather always has a direct and profound influence on the production life of the ancients. And if we see the meaning of this proverb, it is not simply the reason to be able to form wind in nature but also has a deeper meaning. "Too hot creates wind" as there are two objects here: "hot" and "wind" seem to be two natural phenomena that are in fact very opposite to each other. But the ancients knew how to breathe deeper meaning into it. That's why from heat can create wind, it's strange. Here we can also understand that "Too hot creates wind" as if it's just that every individual, thing, and event in life has a certain tolerance limit, when that limit is exceeded, nature will change. transformed and become something else. Everyone has their own limits and overcoming those limits can truly transform qualitatively. A person who is always resigned like Ms. Dau in the work "Light Switch" by Ngo Tat To, when the authorities came to arrest Mr. Dau. Unable to bear it anymore, she "broke the water" to protect her husband. Everyone is like that, when they go too far with something, they will switch to something else. As our ancestors once said, "Too much anger makes you lose your wits" as if to say other things, things that cross the limit, things that are excessive always bring about another change.
Bài làm Trong vườn nhà bà ngoại tôi có rất nhiều hàng chuối, vì vườn nhà bà ngoại vô cùng rộng lại được phù sa Sông Hồng quanh năm bồi đắp nên đất vô cùng màu mỡ có thể trồng chuối vô cùng xanh tốt. Chuối là loài sinh trưởng vô cùng rất nhanh mang lại nhiều lợi ích vô cùng lớn với những người nông dân Việt Nam. Đặc biệt với những gia đình trồng chuối trong vườn. Cây chuối khi còn bé thì cây vô cùng thẳng và vô cùng trơn láng, nhẵn nhụi, rồi khi được người ta chăm sóc cây chuối mới bám rễ rồi trổ lá vô cùng xanh tốt. Cây chuối cũng là cây vô cùng dễ trồng trọt, chăm sóc ít, nhưng vẫn xanh tốt quanh năm, cho hoa thơm quả ngọt sai trái. Chính vì vậy, mà người dân nước ta thường xuyên trồng chuối và dùng chuối làm món ăn tráng miệng sau mỗi bữa ăn, bởi quả chuối thơm ngon, không độc hại sức khỏe, lại giúp con người tiêu hóa nhuận tràng tốt hơn. Hoa chuối thường được sử dụng làm món nộm như nộm hoa chuối với thịt gà, nộm hoa chuối ngó sen lạc vô cùng thơm ngon, dùng làm món khai vị trong những bữa tiệc như đám cưới, hoặc dịp tiệc tùng đình đám. Món ăn này có mùi vị thanh thanh, thơm ngon, vô cùng dễ ăn lại chứa nhiều chất xơ nên giúp người con người giảm cholesterol trong máu. Cây chuối khi trưởng thành được đơm hoa kết trái. Một cây chuối bình thường sẽ cao tầm 2-3 mét. Thân của cây chuối thường thẳng tập, chỉ sống được tầm bốn năm tháng thì sẽ được chặt đi lấy thức ăn cho lợn, và để dinh dưỡng cho cây chuối con lớn lên. Chuối không chỉ được người nông dân trồng để lấy lá mà nó còn có quả, dùng làm nhiên liệu cho nhiều loại bánh mứt, rồi dùng để ăn. Quả chuối là một thức ăn vô cùng nhiều dinh dưỡng trong thực đơn ăn uống của con người. Quả chuối thường ra thành buồng một buồng chuối thường có rất nhiều nải chuối khác nhau và ra rất nhiều quả. Trong dịp tết đến người dân Miền Bắc nước ta thường dùng chuối là một trong năm loại hoa quả bày trên mâm ngũ quả cúng gia tiên của mình. Những ngày lũ lụt bè chuối chính là cứu cánh của người dân vùng lũ, đặc biệt là với những đám con nít trong làng. Người nông dân nước ta thường sinh sống dựa vào vườn chuối, vườn rau. Chuối làm được nhiều món ăn vô cùng ngon như món ốc chuối đậu, hay bánh chuối, kẹo chuối mứt chuối….Hương vị của chuối thơm ngon tinh khiết vô cùng quyến rũ con người. Chuối là một loài cây vô cùng kiên cường không bao giờ phụ lòng người mùa nào cũng sai quả, lá chuối to như cái quạt nan to dùng dùng để gói bánh vô cùng hiệu quả. Màu sắc đặc trưng của lá chuối chính là màu xanh biếc, xanh từ lá tới thân, những lá chuối non màu xanh vô cùng đẹp, còn lá chuối già thì có màu xanh sậm hơn, như những lá cờ xanh thắm. Những chiếc lá chuối tản ra như những cái quạt nan vô cùng to, so sánh cây chuối với những cây khác thì lá chuối to hơn rất nhiều và điều đặc biệt của cây chuối là nó không hề có cành, nhánh. Hoa chuối có màu đỏ tim tím có thể làm thức ăn vô cùng ngon như nộm hoa chuối, rồi hoa chuối ngó sen, đều là những món ăn vô cùng tinh tế mà người dân nước ta yêu thích. Cây chuối là một cây vô cùng lợi ích bởi nó có thể dùng được vào nhiều mục đích khác nhau từ thân chuối, lá chuối, hoa chuối và quả chuối tất cả đều có thể sử dụng vào mục đích vô cùng hữu ích với con người.	Assignment In my grandmother's garden, there are many rows of bananas. Because my grandmother's garden is extremely large and is deposited by alluvium from the Red River all year round, the soil is extremely fertile and can grow extremely green bananas. Bananas are an extremely fast growing species that bring enormous benefits to Vietnamese farmers. Especially for families who grow bananas in the garden. When a banana tree is young, it is extremely straight and extremely smooth, and then when people take care of it, the banana tree takes root and grows extremely lush green leaves. Banana trees are also extremely easy to grow, require little care, but remain green all year round, giving fragrant flowers and sweet fruits. That's why people in our country regularly grow bananas and use bananas as dessert after every meal, because bananas are delicious, non-toxic to health, and help people digest better. Banana flowers are often used to make salads such as banana flower salad with chicken, banana flower salad with peanut lotus roots, extremely delicious, used as an appetizer at parties such as weddings, or famous parties. This dish has a light, delicious taste, is extremely easy to eat and contains a lot of fiber, so it helps people reduce blood cholesterol. When mature, banana trees bear fruit. A normal banana tree will be about 2-3 meters tall. The trunk of a banana tree is usually straight and can only live for about four or five months before being cut down to provide food for pigs, and to provide nutrition for the baby banana tree to grow. Bananas are not only grown by farmers for their leaves, but they also have fruit, used as fuel for many types of cakes and jams, and then eaten. Banana is an extremely nutritious food in the human diet. Bananas usually come in bunches. A bunch of bananas usually has many different bunches of bananas and produces a lot of fruit. During Tet, people in the North of our country often use bananas as one of the five fruits displayed on the five-fruit tray to worship their ancestors. During flood days, banana rafts are a lifesaver for people in flooded areas, especially for children in the village. Farmers in our country often rely on banana gardens and vegetable gardens to make a living. Bananas can make many extremely delicious dishes such as banana snails, banana cakes, banana candy, banana jam, etc. The pure and delicious taste of bananas is extremely seductive to people. Banana is an extremely resilient plant that never disappoints and bears fruit in every season. Banana leaves are as big as a large fan and are used to wrap cakes very effectively. The characteristic color of banana leaves is blue, green from leaf to stem. Young banana leaves are extremely beautiful green, while old banana leaves are darker green, like deep green flags. The banana leaves spread out like extremely large fans. Comparing the banana tree with other trees, the banana leaves are much larger and the special thing about the banana tree is that it has no branches or branches. Banana flowers are red and purple in color and can make extremely delicious food such as banana flower salad and lotus root banana flowers, all of which are extremely delicate dishes that the people of our country love. The banana tree is an extremely useful tree because it can be used for many different purposes from the banana stem, banana leaves, banana flowers and banana fruit, all of which can be used for extremely useful purposes for humans. .
Bài làm “Tre xanh xanh tự bao giờ Chuyện ngày xưa đã có bờ tre xanh”. Cây tre là một cây có truyền thống ở nước ta từ lâu đời. Họ hàng nhà tre thường sống thành bụi lớn gắn bó với nhau thắm thiết, gắn bó với người dân nước ta qua bao nhiêu cuộc kháng chiến. Thời ấu thơ, những búp tre nhỏ chỉ là mầm măng yếu ớt với những thân hình như chiếc nón, nhọn hướng lên trên cao, khoác bên ngoài nhiều lớp áp chồng xếp lên nhau bao lấy tấm thân vô cùng nhỏ bé. Rồi khi búp măng trưởng thành theo thời gian và thành một anh thanh niên đích thực tạo thành một cây tre trưởng thành, thân hình của những cây tre trưởng thành luôn gầy guộc xanh lục mỏng manh, nhưng sức sống của những cây tre luôn kiên cường dẻo dai qua mưa bão. Những cây tre luôn sống thành từng bầy từng lũy khiến cho con người ta tạo thành một thành lũy vô cùng cùng vững chãi ngăn chặn lũ lụt, xói mòn đất đá. Loài tre tạo thành thành lũy bảo vệ cuộc sống bình yên cho người dân vượt qua những mùa mưa bão. Cây tre gắn liền với cuộc sống của con người và trong cuộc sống từ những việc lớn như làm nhà, dựng lán, cho tới những công việc nhỏ như chiếc tăm xỉa răng, hay đôi đũa ăn hàng ngày đều được làm từ tre mà ra. Trên những cây tre có những lá tre mỏng manh, yếu ớt xanh non mượt mà những gân của lá tre nổi lên rung rinh theo những cơn gió, khẽ ru mình trong gió tạo nên âm thanh du dương làm đưa mình trong làn gió. Rễ của cây tre là loại rễ chùm vô cùng mong manh gầy guộc nhưng chúng có khả năng bám rất sâu vào lòng đất với sức sống vô cùng kiên cường. Vào những ngày nắng nóng khô hạn, chính những lũy tre to lớn sẽ tạo thành những bóng lớn vô cùng dâm mát tạo thành nơi nghỉ chân cho người lao động nghỉ trưa, hóng mát. Trong mùa mưa bão lũy tre, thành một lũy tre vô cùng kiên cố có sức cản gió mưa, tạo thành một lớp che chở cho con người. Chính hình ảnh cây tre trở thành một biểu tượng vô cùng thiêng liêng với con người dân tộc Việt Nam chúng ta. Tre cũng là loài có sức sống kiên cường, bền bỉ, chăm chỉ vượt qua những khó khăn, dù là ở đất nào thì nó cũng vươn lên xanh tốt, dù là đất cát hay đất cằn sỏi đá thì tre vẫn xanh tốt quanh năm. Sức sống bền bỉ của những cây tre như những người nông dân Việt Nam anh hùng đã kiên cường chiến đấu, chiến thắng rất nhiều kẻ thù lớn mạnh. Hình ảnh cây tre kiên cường, gắn bó với nười nông dân Việt Nam cần cù lao động của nước ta đã đi vào thơ ca rất nhiều. “Ở đâu tre cũng xanh tươi Cho dù đất sởi đá vôi bạc màu”… Trong cuộc sống con người ta dùng tre để làm những món đồ vô cùng hưu ích những món đồ mây tre đan, rồi làm kèo, làm cột trong nhà để có một ngôi nhà vững chãi. Trong bữa cơm hàng ngày, chúng ta cũng dùng tới đôi đũa tre để gắp thức ăn vô cùng dễ dàng dù trên thị trường có rất nhiều loại đũa đẹp hơn như: đũa inox, nhưng đũa tre vẫn là đôi đũa mà người dân chúng ta ưa chuộng. Khi con người ta tưởng nhớ tổ tiên, thắp hương thờ cúng thì tre còn được dùng để làm thành những quê hương là vật để kết nối người dương với thế giới tâm linh, với truyền thống thờ phụng gia tiên của mọi nhà. Mùi hương nhang tạo nên một không khí thành kính, tâm linh đưa con người tưởng nhớ về quá khứ ước mơ tới tương lai và sống tốt với hiện tại. Cây tre tuy gầy yếu bé nhỏ, nhưng lại có giá trị vô cùng lớn, thể hiện sức sống dai dẳng, kiên cường, bền bỉ của nó. Nó có ý nghĩa vô cùng quan trọng với với cuộc sống của con người.	Assignment “Bamboo has always been green Once upon a time, there was a green bamboo bank." Bamboo is a tree that has a long tradition in our country. Bamboo relatives often live in large bushes and are closely attached to each other, sticking with the people of our country through many resistance wars. In childhood, small bamboo buds were just weak bamboo shoots with hat-like bodies, pointed upward, covered with many overlapping layers covering the extremely small body. Then when the bamboo shoots mature over time and become a true young man, forming a mature bamboo tree, the body of the mature bamboo trees is always thin and green, fragile, but the vitality of the bamboo trees is always steadfast. resilient through rain and storms. Bamboo trees always live in groups, allowing people to form an extremely strong rampart to prevent floods and soil erosion. Bamboo species form a stronghold to protect people's peaceful life through stormy seasons. Bamboo is closely associated with human life and in life, from big tasks such as building a house, building a shack, to small tasks such as toothpicks, or daily chopsticks are all made from bamboo. . On the bamboo trees, there are thin, weak, green bamboo leaves, the veins of the bamboo leaves emerge and vibrate with the wind, gently lulling in the wind, creating a melodious sound that moves you in the breeze. The roots of the bamboo plant are extremely fragile and thin bunches of roots, but they have the ability to cling very deeply to the ground with extremely resilient vitality. On hot, dry days, the huge bamboo fences will create large, extremely cool shadows, creating a resting place for workers to take a lunch break and enjoy the cool air. During the rainy season, the bamboo fence becomes an extremely solid bamboo fence that can resist wind and rain, creating a layer of protection for people. The very image of bamboo has become an extremely sacred symbol for our Vietnamese people. Bamboo is also a species that is resilient, persistent, and works hard to overcome difficulties. No matter what land it is in, it grows green and lush. Whether it is sandy soil or rocky soil, bamboo remains green all year round. . The enduring vitality of bamboo trees is like the heroic Vietnamese farmers who stubbornly fought and defeated many powerful enemies. The image of resilient bamboo, closely associated with our country's hard-working Vietnamese farmers, has entered many poems. “Bamboo is green everywhere Even though the measly soil and limestone are faded”… In life, people use bamboo to make extremely useful items such as bamboo and rattan items, then make rafters and columns in the house to have a sturdy house. During daily meals, we also use bamboo chopsticks to pick up food very easily, even though there are many more beautiful types of chopsticks on the market such as stainless steel chopsticks, but bamboo chopsticks are still the chopsticks that our people use. Popularity. When people remember their ancestors, burn incense and worship, bamboo is also used to make homelands, objects that connect positive people with the spiritual world, with the tradition of worshiping ancestors of every family. The scent of incense creates a respectful and spiritual atmosphere that helps people remember the past, dream of the future and live well in the present. Although the bamboo tree is thin and small, it has immense value, demonstrating its persistent vitality, resilience, and endurance. It has extremely important meaning to human life.
Bài làm Thực sự ta như biết được rằng cuộc sống của chúng ta hiện nay cũng chính là một chuỗi các sự vật sự việc và con người có liên quan đến nhau. Ta luôn luôn thấy được rằng “con người cũng được coi là tổng hòa của các mối quan hệ”. Chính vì vậy mà cũng có sự liên quan, ràng buộc với nhau. Ông cha ta cũng đã thể hiện được điều này thông qua câu tục ngữ rất đặc sắc và có hính ảnh thật thú vị đó chính là câu “Giận cá chém thớt”. Ta như thấy được ông cha ta ngày xưa như cũng chỉ dựa trên hình ảnh một người làm cá sau nhiều lần vẫn hạ hụt dao vào con cá, con cá dường như cũng cứ sống mà tung tẩy thân mình như trêu tức. Thực sự lúc này thì tức cá mà hạ vài nhát dao thật mạnh vào cái thớt chứ lại không phải là đối tượng chính là con cá. Thế rồi chính cái thớt nằm im không động chạm gì đến con người mà lại vẫn bị vạ lây mà ăn vài nhát dao lẽ ra nó phải thuộc về con cá kia. Cũng chính từ đó câu tục ngữ “Giận cá chém thớt” đã được ra đời và được lưu truyền đến tận ngày nay. Để ám chỉ rằng khi giận quá thì khi không làm gì được đối tượng chính gây ra sự bực bội thì đối tượng thân thiết của đối tượng chính không làm gì cũng sẽ bị vạ lây. Giải thích về câu tục ngữ “Giận cá chém thớt”[/caption] Con người chúng ta luôn luôn khác những loài vật động vật bậc thấp hơn khác ở chỗ con người là những sinh vật có tiếng nói, trí tuệ và cảm xúc cũng như có tiếng nói riêng. Ta như thấy được chính việc thể hiện cảm xúc ở con người là hoàn toàn tự nhiên, đồng thời ta như có thể nói khi một con người vô cảm với mọi vật mới là đối tượng đáng quan tâm lo ngại. Song, ta cũng cần phải bieesy được việc khi chúng ta bực ai đó mà trút cảm xúc của bản thân lên một người vô can không hay biết gì vấn đề của bản thân là một việc làm không đúng một chút nào. Việc thể hiện những cảm xúc của mình là việc làm hợp tình hợp lí của con người. Và nếu như chúng ta cứ mãi giữ khư khư không bộc lộ cho ai hay biết là việc không tốt một chút nào. Thật sự ta như thấy được chính nguy hiểm hơn là lâu dần có thể dẫn đến bệnh tâm lí. Nhưng, ta cũng thấy chính mỗi sự việc sẽ có cách tiếp cận và hướng giải quyết khác nhau không có chuyện nào là không thể giải quyết nếu như ta bình tĩnh. Ta như cũng phải biết được rằng đôi khi chúng ta cần kìm nén cảm xúc của bản thân để không ảnh hưởng tới người khác. Ta như thấy được tất cả mọi người hãy cùng suy nghĩ theo hướng tích cực hơn. Đừng để cảm xúc của chính mình ảnh hưởng đến người khác và mang những điều không hay. Qủa đúng như ông cha ta cũng đã từng nói “giận quá mất khôn” là bởi vậy. Thực sự ta cũng biết được rằng chính trong cuộc sống thường nhật, không khó để chúng ta chỉ ra được những ví dụ cho thói quen “Giận cá chém thớt”. Ta như thấy được thực tế hiện nay đó chính là những ông bố bà mẹ gặp áp lực ở cơ quan, không thể thể hiện thái độ trước mặt sếp hay đồng nghiệp mà mang nỗi bực dọc đó về nhà và “xả” lên gia đình. Họ như đã trút giận lên những người thân yêu nhất của mình. Và chắc chắn đó là điều không nên và thậm chí là ngu ngốc khi ta bình tĩnh lại nhìn nhận sự việc đó. Bởi họ đâu có làm gì có lỗi mà chỉ là do chính mình bực lên làm ảnh hướng đến họ.	Assignment We actually know that our lives today are also a series of related things, events and people. We always see that "people are also considered the sum of relationships". That's why they are related and bound together. Our ancestors also expressed this through a very unique proverb and an interesting image, which is "An angry fish kills a chopping board". We can see our ancestors in the past, just based on the image of a fisherman who, after many times, missed his knife on the fish, the fish seems to keep living and flinging its body around as if teasing. Actually, at this moment, the fish was so angry that he slashed the knife several times very hard at the cutting board, not the target, which was the fish. Then the cutting board itself lay still and did not touch any human being, but it still took a few stabs at the knife that should have belonged to that fish. From there, the proverb "An angry fish kills a cutting board" was born and has been passed down to this day. To imply that when you are too angry, if you can't do anything about the main object causing the frustration, the person close to you will suffer if they don't do anything. Explanation of the proverb "An angry fish kills a chopping board"[/caption] We humans have always been different from other lower animals in that we are creatures with speech, intelligence and emotions as well as our own voice. We can see that the expression of emotions in humans is completely natural, and at the same time, we can say that when a person is indifferent to everything, he is the object of concern. However, we also need to understand that when we are angry with someone, venting our emotions on an innocent person who does not know anything about our problems is not the right thing to do at all. Expressing one's emotions is a reasonable human thing to do. And if we continue to keep it and not reveal it to anyone, it is not good at all. Actually, we can see that the more dangerous thing is that over time it can lead to mental illness. But, we also see that each problem will have a different approach and solution, there is no problem that cannot be solved if we stay calm. We also have to know that sometimes we need to suppress our own emotions so as not to affect others. I feel like everyone should think in a more positive direction. Don't let your own emotions affect others and bring bad things. Indeed, as our ancestors once said, "being too angry makes you lose your wits" because of that. In fact, we also know that in everyday life, it is not difficult for us to point out examples of the habit of "Being angry with a fish and cutting a cutting board". We can see that the current reality is that mothers and fathers are under pressure at work, unable to express their attitude in front of their boss or colleagues, but bring that frustration home and "discharge" it on their families. . They seem to have vented their anger on their closest loved ones. And it is certainly not advisable and even stupid when we calmly look at it. Because they didn't do anything wrong, it was just because they were angry that it affected them.
Bài làm Ta như biết được chính mỗi một con người toàn diện là một con người có đủ cả tài năng và đạo đức. Thực sự ta như thấy được chính tài năng của mỗi người đôi khi là bẩm sinh mà thôi. Vì ta như biết được rằng không phải ai cũng may mắn có được trong khi đạo đức có thể rèn luyện theo thời gian thì mới có được. Dễ nhận thấy được chính trong những phẩm chất đạo đức đáng quý của con người là tính trung thực, hơn hết đó cũng chính là lòng ngay thẳng mà từ lâu đã được ông cha ta đúc kết thành câu tục ngữ đặc sắc biết bao nhiêu đó chính là câu tục ngữ “Cây ngay không sợ chết đứng” để răn dạy con cháu về sau luôn nhớ. Trước hết, ta phải hiểu được câu tục ngữ có ý nghĩa gì? “Cây ngay không sợ chết đứng” như mang được rất nhiều các lý giải khác nhau song, chung quy lại ta có thể hiểu được như sau: “Chết đứng” ở câu tục ngữ này dường như cũng là chỉ cái chết tức tưởi, oan khuất. “Cây ngay” được hiểu đó chính là cây có thân đứng thẳng, dẫu mưa bão cũng không thể quật ngã được. Có lẽ chính vì thế “cây ngay” còn ẩn dụ cho con người ngay thẳng, và người không làm gì khuất tất. Thông qua hình ảnh đó, câu tục ngữ “Cây ngay không sợ chết đứng” dường như cũng đã còn gửi gắm một tầng nghĩa khác ngoài tầng nghĩa đen – cây thẳng thì luôn hiên ngang với đất trời với vạn vật. Và cho dù thời tiết có khắc nghiệt thế nào, đó là con người ngay thẳng, cũng như cũng rất là trung thực thì không sợ bất cứ điều khuất tất, nghi ngờ gì. Ta như thấy được rằng khi mà ngay từ khi còn nhỏ, cha mẹ, thầy cô đã dạy chúng ta phải biết trung thực, dạy bảo chúng ta rằng không được nói dối cha mẹ, không được gian lận trong thi cử, … Khi chúng ta được chỉ bảo và dạy bảo những điều hay lẽ phải từ sớm nhất địng sẽ không sa đà vào những cạm bãy cũng như làm những việc không đúng với lương tâm mình. Qủa đúng như ý nghĩa câu tục ngữ đề bài “Cây ngay không sợ chết đứng”. Em như cũng thấy được rằng những người trung thực ngay thẳng thì sẽ chẳng bao giờ phải sợ hãi điều gì. Điều đó như cũng đã được thể hiện đó chính là khi chúng ta không làm điều gì khuất tất hay sai trái, lương tâm chúng ta sẽ luôn thanh thản và tự tin ngẩng cao đầu. Thực sự nếu xét theo khhoa học, theo các nhà tâm lí học, bản chất của con người là khi gian dối thì luôn chột dạ. Bản chất này ta như hiểu được có người biểu hiện rõ ràng qua thái độ cử chỉ, bên cạnh đó thì cũng có những người “cao siêu” hơn thì trông bình tĩnh hơn song khi đem ra so sánh với người ngay thẳng thì chúng ta như thấy được ở hai người này lại luôn luôn có điểm khác nào đó. Có lẽ chính bởi là khi gian dối, chắc chắn rằng lương tâm chúng ta sẽ không được yên ổn mà luôn luôn thấp thỏm, lo sợ mọi chuyện vỡ lở. Thực sự thì lúc này em như đoán biết được rằng người ngay thẳng có thể thanh thản mà tận hưởng cuộc sống. Bên cạnh đó cũng thấy được người gian dối luôn nơm nớp trong lòng, nhạy cảm hơn với mọi thứ liên quan đến việc xấu của họ hơn bao giờ hết.	Assignment We know that every comprehensive person is a person with both talent and morality. Actually, we can see that each person's talent is sometimes just innate. Because we know that not everyone is lucky enough to have it, while morality can be practiced over time. It is easy to see that among the precious moral qualities of humans is honesty, above all, it is also the integrity that has long been summarized into such a unique proverb by our ancestors. is the proverb "A upright tree is not afraid to die standing still" to teach children and grandchildren to always remember. First of all, we must understand what the proverb means? "A tree is not afraid of dying standing" seems to have many different explanations, but in general we can understand it as follows: "Dying standing" in this proverb also seems to refer to sudden death, injustice. A "straight tree" is understood as a tree with a straight trunk that cannot be knocked down even by storms. Perhaps that is why the "right tree" is also a metaphor for an upright person, and a person who does nothing wrong. Through that image, the proverb "A straight tree is not afraid of dying standing still" seems to convey another layer of meaning besides the literal meaning - a straight tree is always proud of the earth, sky, and all things. And no matter how harsh the weather is, a person who is upright and honest is not afraid of anything hidden or suspicious. We can see that from an early age, our parents and teachers taught us to be honest, taught us not to lie to our parents, not to cheat on exams, etc. If we are instructed and taught the right things from an early age, we will definitely not fall into pitfalls or do things that are not in accordance with our conscience. The result is exactly like the meaning of the proverb "A upright tree is not afraid of standing still". I also see that honest and straightforward people will never have to fear anything. It has also been shown that when we do not do anything dishonest or wrong, our conscience will always be at peace and we will confidently hold our heads high. Actually, if we consider science, according to psychologists, human nature is such that when we cheat, we always feel guilty. We understand this nature, some people express it clearly through their attitudes and gestures, besides, there are also more "superior" people who look calmer, but when compared with upright people, we As you can see, there are always some differences between these two people. Perhaps it is because when we cheat, our conscience will certainly not be at peace and we will always be nervous, afraid that everything will fall apart. Actually, at this moment I seem to know that honest people can relax and enjoy life. Besides, it is also seen that cheaters always worry in their hearts, more sensitive to everything related to their bad deeds than ever.
Bài làm Dễ dàng nhận thấy được rằng, chính trong một con người tồn tại trong xã hội không bao giờ có thể tách biệt mà luôn phải hoà nhập với cộng đồng. Và khi đã là một người được coi trọng, luôn luôn giữ chữ tín, nói một là một hai là hai. Nói là phải làm thì đúng như ông cha ta cũng đã từng có câu như để khuyên dạy con cháu đó chính là câu: “Quân tử nhất ngôn”. Trước hết, ta phải hiểu ý của câu nói “Quân tử nhất ngôn” có nghĩa là gì? Như ta đã biết được chính trong xã hội phong kiến thì “quân tử” là từ được dùng để chỉ những người biết cách đối nhân xử thế. Chỉ những người có học vấn và còn do mang nặng tư tưởng của Khổng Tử mà “quân tử” ở đây dường như là để chỉ là những người đàn ông, phụ nữ không được nhắc đến và “không xứng” khi được gọi như vậy, nhưng thực tế cho đến nay có lẽ quan niệm này đã thay đổi. “Nhất ngôn” đó chính là một lời không thay đổi. Do vậy, ta có thể hiểu tổng thể câu tục ngữ này có nghĩa đó chính là một người tử tế, một người có cư xử đúng mực thì nói lời là phải giữ lấy lời, đã hứa là nhất định sẽ làm được chứ không phải là để hứa suông. Ta như đã biết được rằng chính cộng đồng là một quần thể người khổng lồ và mỗi cá thể không sống một cuộc đời độc lập mà chúng ta dường như cũng phải có mối quan hệ với những người khác. Thực sự thì ta như biết được ít nhiều thì một người cũng đã từng phải hứa hẹn một điều gì đó với người khác như hứa cùng đi chơi, hứa cùng làm bài tập, hứa cho vay hay trả tiền, … Và cho dù là khác nhau về tính chất xong tất cả mọi lời hứa hẹn đều có điểm chung đó chính là người hứa phải thực hiện nghiêm túc lời hứa đó của mình. Thực sự để là người “quân tử” trong mọi thời đại đã khó thì để giữ lời hứa, nói một lời mà không sai trái cũng thật là khó biết bao nhiêu. Ta như hiểu rằng chính người không giữ lời hứa sẽ mất uy tín và tình cảm từ mọi người xung quanh bởi chẳng một ai lại có thể có thiện cảm với người năm lần bảy lượt thất hứa hoài mà không làm được. Qủa thực ta như biết được rằng chính việc mà chúng ta cứ giữ lời hứa hay giữ chữ tín còn là một phẩm chất đạo đức tốt đẹp của con người. Không thể phủ nhận được rằng chính việc giữ lời hứa sẽ giúp chúng ta tạo dựng lòng tin và uy tín đối với người khác. Đồng thời qua đó giúp quan hệ giữa cả hai thân thiết và duy trì lâu dài.	Assignment It is easy to see that a person existing in society can never be separate but must always integrate with the community. And when you are a respected person, always keep your credibility, say one is one, two is two. Saying it must be done, it is true that our ancestors also had a saying to advise their children and grandchildren, which is the sentence: "A gentleman speaks one word". First of all, we must understand what the saying "A gentleman speaks one word" means? As we know, in feudal society, "gentleman" is the word used to refer to people who know how to treat people. Only educated people and also because they are heavily influenced by Confucius' ideology, "gentlemen" here seem to refer to men and women who are not mentioned and are "unworthy" to be called that way. , but in reality, perhaps this concept has changed so far. "One word" is an unchanging word. Therefore, we can understand that this proverb as a whole means that a kind person, a person who behaves properly, must keep what he says, and if he promises, he will definitely do it, not is to make empty promises. We have learned that the community itself is a giant population of people and each individual does not live an independent life but we also seem to have relationships with others. In fact, as we know more or less, one person has had to promise something to another person such as promising to go out together, promising to do homework together, promising to lend or pay money,... And even though it's different. In terms of nature, all promises have one thing in common: the person making the promise must seriously carry out his or her promise. It's really difficult to be a "gentleman" in any era, but it's also really difficult to keep a promise and say a word without being wrong. I understand that the person who does not keep his promise will lose credibility and affection from everyone around him because no one can have sympathy for the person who breaks his promise five or seven times without being able to keep it. Indeed, we know that the very fact that we keep our promises or keep our trust is also a good moral quality of humans. It cannot be denied that keeping promises will help us build trust and credibility with others. At the same time, it helps the relationship between the two to be close and long-lasting.
Bài làm Thật dễ có thể nhận thấy được rằng chính trong kho tàng ca dao tục ngữ Việt Nam phong phú đồ sộ và được chia thành nhiều chùm nhỏ, mỗi chùm về một đề tài khác nhau. Và không thể không kể đến được rằng, chính trong số đó là chùm ca dao tục ngữ về đúc kết kinh nghiệm về vấn đề dự báo thời tiết mà câu tục ngữ “Cóc nghiến răng đang nắng thì mưa” được đánh giá chính là một trong số những nổi bật trong số đó bởi nó mang đến cho chúng ta một mẹo hữu ích để dự báo thời tiết để có thể có những kế hoạch cho mùa màng, tránh được những rủi ro không đáng có. Từ xưa cho đến nay thì các câu tục ngữ là một thể loại văn học dân gian gồm những câu nói đúc kết kinh nghiệm của dân gian. Những câu nói như thật ngắn gọn, đúc kết về mọi mặt như tự nhiên, lao động sản xuất và xã hội. Nhuwngc câu nói đó dường như cũng đã được nhân dân vận dụng vào đời sống, suy nghĩ, lời ăn tiếng nói và khuyên răn. Đặc điểm dễ nhận biết của các câu tục ngữ này đó chính là sự ngắn gọn, dễ hiểu, dễ nhớ, có nhịp điệu đặc biệt là có hình ảnh độc đáo và rất gần gũi trong cuộc sống lao động của người dân. Tác giả dân gian đã như thật khéo léo để vào đó những câu tục ngữ mang tính thiết thực ngay đối với đời sống nông nghiệp của nhân dân ta. Đặc biệt khi đất nước ta sản xuất nông vụ là chủ yếu. Câu tục ngữ đặc sắc “Cóc nghiến răng đang nắng thì mưa” thì theo lí giải khoa học, ếch nhái là loài lưỡng cư, một loại thuộc họ ếch nhái là cóc có bộ da rất nhạy cảm với độ ẩm không khí. Ta quan sát cũng thấy được những lúc trời nắng ấm chúng thường nấp nơi mát mẻ để tránh nắng, và cả khi trời sắp mưa độ ẩm tăng lên, chúng nhảy ra ngoài kèm theo những tiếng kêu gọi bầy, bắt mồi và bắt đầu thời kì sinh sản.Có lẽ chính vì thế mà người xưa quan sát thấy được khi nghe tiếng cóc nghiến răng tức là trời sắp mưa. Câu tục ngữ thật ngắn gọn và cũng thật là súc tích “Cóc nghiến răng đang nắng thì mưa” hoàn toàn đúng theo tri thức khoa học hiện đại hiện nay.	Assignment It is easy to see that the vast treasure trove of Vietnamese folk songs and proverbs is divided into many small clusters, each on a different topic. And it is impossible not to mention that, among them is a series of folk songs and proverbs about summarizing experience in weather forecasting, of which the proverb "Toad grinds its teeth when it's sunny, then it rains" is considered one of the most important. among the highlights because it gives us a useful tip for forecasting the weather so that we can have plans for the crops and avoid unnecessary risks. From ancient times until now, proverbs are a genre of folk literature consisting of sayings that summarize people's experiences. The sentences are short and concise, summarizing all aspects such as nature, production labor and society. But that saying seems to have been applied by people in their lives, thoughts, speech and advice. The recognizable characteristics of these proverbs are that they are concise, easy to understand, easy to remember, have rhythm, especially have unique images and are very close to people's working lives. Folk authors have cleverly included proverbs that are practical for the agricultural life of our people. Especially when our country mainly produces agricultural crops. The unique proverb "Toad grinds its teeth when it's sunny, then it rains" according to scientific explanation, frogs are amphibians, a type of the frog family is a toad whose skin is very sensitive to air humidity. We can also observe that when the weather is warm and sunny, they often hide in cool places to avoid the sun, and even when it is about to rain and the humidity increases, they jump out with calls to herd, catch prey and start hunting. reproductive period. Perhaps that is why the ancients observed that when they heard the sound of a toad grinding its teeth, it meant it was about to rain. The short and concise proverb "Toad grinds its teeth while it's sunny, then it rains" is completely true according to current modern scientific knowledge.
Bài làm Sự tự trọng là một trong những khía cạnh rất quan trọng mà con người đặc biệt là người Việt Nam cũng luôn luôn quan tâm. Có lẽ chính vì thế dân gian ta mới có nhiều câu tục ngữ khuyên ngăn đồng thời như cũng răn dạy chúng ta rằng mỗi chúng ta nên có cách sống đúng đắn, đồng thời cũng nên tạo thật nhiều giá trị cho bản thân và đó chính là câu “ Chết trong còn hơn sống đục”. Câu tục ngữ “ Chết trong còn hơn sống đục” được hiểu như thế nào cho đúng? Ta hiểu theo nghĩa hàm ngôn của câu nói thì câu nói dường như cũng đã và đang mang ý nghĩa to lớn trong cuộc sống xưa và nay. “ Chết trong còn hơn sống đục” – câu tục ngữ này thực sự như đã mang ý nghĩa to lớn khuyên ngăn con người nên sống đúng đắn hơn trong cuộc sống. Nó như khuyên chúng ta cũng nên sống vinh còn hơn sống nhục, đồng thời như khuyên chúng ta rằng, mỗi người chúng ta cũng hãy làm sao để mà sống luôn phải ngẩng cao đầu trong cuộc sống không phải luồn cúi ai cả. Mỗi người hãy phải ý thức được những việc của mình làm có gây ra những ảnh hưởng cho những ai và tránh những điều không tốt ra. Câu tục ngữ ngắn gọn nhưng dường như cũng đã luôn luôn đúng đắn, như răn dạy con người ta cũng phải biết được và sống đúng với những chuẩn mực đạo đức, sống cần phải biết được chuẩn mực để có thể hành xử đúng đắn trong cuộc sống. Câu tục ngữ “ Chết trong còn hơn sống đục” như một lời răn dạy đúng với mọi thời đại. Thực sự ta như thấy được câu tục ngữ dường như nó cũng đã được xem như quy chuẩn sống của rất nhiều con người. Không còn gì phải suy xét khi nói được câu tục ngữ đồng thời cũng chính là kim chỉ nan cho con người cố gắng phấn đấu và sống đúng đắn hơn trong cuộc sống của mình hơn nữa. Thực sự ta như thấy được cuộc sống con người luôn phải trải nghiệm và luôn phải gặp những khó khăn, những cạm bãy mà khó có thể giữ được lòng tự trọng. Điều tốt xấu dường như cũng chỉ cách nhau trong ganh tấc và mong manh lắm. Chúng ta phải luôn luôn ý thức được những điều mình làm để từ đó mới có những nhận định đúng đắn. Bỏ qua những cái tôi thường ngày đi để rồi được tiếp nhận những điều tốt. Ở đó mà con người ta vẫn giữ được thiên lương trong sạch trong cuộc sống xô bồ này. Hãy tin vào chính mình, hành động phải suy xét không bị những cám dỗ lợi dụng. Có thế nhận thấy được âu tục ngữ trên là hoàn toàn đúng đắn, nó dường như cũng đã để lại cho con người nhiều suy ngẫm trước những vấn đề của cuộc sống. Thật sự ta như thấy được rằng chính mỗi chúng ta đều phải tự nhìn nhận lại chính mình trong các mối quan hệ xã hội. Và ta cũng nên hiểu được rằng chúng ta khi được sống trong ở đây được hiểu là sống đúng đắn, đồng thời mỗi chúng ta cũng sống đúng với quy tắc chuẩn mực mà xã hội đề ra, đồng thời chúng ta cũng nên phải biết sống đúng với chuẩn mực giá trị của cuộc sống. Câu tục ngữ “ Chết trong còn hơn sống đục” dường như cũng đã để lại cho con người nhiều giá trị to lớn cho cuộc sống. Thực sự nó cũng chính là kim chỉ nam cho chúng ta. Và nó dường như cũng đã khuyên ngăn con người cần sống đúng đắn hơn trong cuộc sống của mình. Câu tục ngữ như đã luôn luôn sống và đi đôi với những trải nghiệm từ thực tế. Chính vì như vậy cuộc sống của chúng ta mới thực sự có ý nghĩa, đòng thời dường như cũng đã đem đến nhiều bài học có giá trị, luôn nhắc nhở mỗi chúng ta cần phải biết cách sống đúng tiêu chuẩn mà xã hội quy định cho chúng ta.	Assignment Self-esteem is one of the very important aspects that people, especially Vietnamese people, always care about. Perhaps that is why our folk have many proverbs that advise and at the same time teach us that each of us should have the right way of living, and at the same time should create a lot of value for ourselves and that is the truth. is the saying "It's better to die clearly than to live opaquely". How is the proverb "It's better to die clear than to live opaque"? If we understand the meaning of the saying, the saying seems to have had and continues to have great meaning in past and present life. "It's better to die clearly than to live opaquely" - this proverb really seems to have great meaning, advising people to live more correctly in life. It seems to advise us that we should live with honor rather than disgrace, and at the same time advise us that each of us should always live with our heads held high in life and not bow down to anyone. Each person must be aware of the impact their actions have on others and avoid the bad things. The proverb is short but seems to have always been correct, as it teaches people to know and live according to moral standards. To live, we need to know the standards to be able to behave properly in life. life. The proverb "It is better to die clearly than to live opaquely" as a teaching that is true for all times. In fact, we can see that the proverb seems to have been considered a living standard for many people. There is nothing to consider when saying a proverb that is also a guideline for people to strive and live more correctly in their lives. In fact, we can see that human life always has to experience and always encounter difficulties and pitfalls that make it difficult to maintain self-esteem. Good and bad things seem to be separated only by a narrow and fragile distance. We must always be aware of what we do so that we can make the right judgments. Forget the usual egos and then receive the good things. There, people still maintain purity in this hustle and bustle of life. Believe in yourself, act thoughtfully and not be taken advantage of by temptations. It can be seen that the above proverb is completely correct, it also seems to have left people with many thoughts about life's problems. In fact, we can see that each of us must reflect on ourselves in social relationships. And we should also understand that when we live here, we are understood to live correctly, and at the same time each of us also lives according to the standards set by society, and at the same time we should also know how to live. true to the value standards of life. The proverb "It's better to die clearly than to live opaquely" seems to have left people with many great values for life. In fact, it is also a guideline for us. And it also seems to have discouraged people from living more correctly in their lives. The proverb has always been alive and goes hand in hand with real-life experiences. That's why our lives are truly meaningful, and at the same time it seems to have brought many valuable lessons, always reminding each of us that we need to know how to live according to the standards set by society. for us.
Bài làm Ai ai sinh ra trên đời đều được hưởng trọn vẹn quyền tự do, bình đẳng và bác ái đúng như mong muốn của chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại hàng mong muốn. Tuy nhiên, chúng ta cũng phải biết được rằng cho dù có tự do đến đâu con người cũng nên tự thiết lập cho mình một khuôn khổ. Nếu như mà làm được như vậy thì ta như thấy được lúc này đây thì cuộc sống của con người mới trọn vẹn hơn, trưởng thành để hoàn thiện bản thân của mình hơn rất nhiều. Thực sự ta như thấy được câu tục ngữ: “Ăn có mời, làm có khiến” dường như cũng đã phần nào nói nên tinh kỉ luật cần thiết đó, câu tục ngữ được truyền đời từ rất xa xưa và đến thời hiện đại ngày nay thì lời khuyên cũng như ý nghĩa của câu tục ngữ này dường như nó cũng đúng trong thời hiện nay. Đầu tiên ta phải biết được ý nghĩa của câu “Ăn có mời, làm có khiến” có hàm ý nói về gì? Câu tục ngữ ngắn gọn “Ăn có mời, làm có khiến” chính là câu tục ngữ như đã nói về tính phép tắc, hay chính là tính quy củ cần có của mỗi người trong văn hóa ứng xử trong cuộc sống. Dễ nhận thấy được câu nói này được thể hiện ngay trong những bữa ăn, đó chính là khi chúng ăn phải biết mời mọi người, khi làm việc gì dó cũng không nên tự ý quyết định một mình. Dễ nhận thấy được ăn có mời là một nét đẹp trong văn hóa ăn uống. Biết kính trên, nhường dưới. Ta như cũng đã biết được khi chusnh ta mà mời mọi người trước khi ăn cũng thể hiện sự lịch sự thiết yếu nhất mà trong văn hóa ứng xử mọi người nên có và không thể bỏ qua được. Ta như thấy được câu tục ngữ ngắn gọn “Ăn có mời, làm có khiến” được đánh giá cũng là một biểu hiện của lòng tự trọng trong cuộc sống. Câu nói như cho ta thấy được rằng chúng ta cũng nên biết coi trọng và giữ gìn phẩm giá của mình khi biết cư xử đàng hoàng, đúng mực. Hơn hết đó chính là trở thành người có văn hóa, luôn làm tròn trách nhiệm và bổn phận của bản thân mình. Và mỗi chúng ta cũng không nên làm những việc vượt quá những gì không thuộc phạm vi quyền hạn của mình. Biểu hiện của việc “Ăn có mời” dường như nó cũng là ẩn dụ của sự thể hiện nét lịch sự trong văn hóa giao tiếp cần có của một con người. Đặc biệt nét văn hóa này phải được thể hiện ở nhiều nơi, và kể cả là các thành viên trong gia đình và ngoài xã hội, cách cư xử thể hiện sự chuẩn mực. Chúng ta không nên nghĩ gia đình thân thiết thì cần gì phải khách sáo, đó là một quan niệm sai lầm. Chúng ta cũng cần phải thật là lễ độ luôn tạo nên những sự ấn tượng tốt cho người khác. Và việc “Làm có khiến” đây là vế như đã thể hiện cách cư xử đúng mực về vai trò và bổn phận trách nhiệm của mỗi người cần có. Con người chúng ta thực sự cũng không nên tranh giành làm những việc không phải của mình. Thực sự cũng chính vì khi nhận những công việc không phù hợp, và điều đó như cũng thật là khó để đảm đương sẽ rất dễ gây ra những hệ lụy không đáng có trong cuộc sống của chúng ta. Câu tục ngữ “Ăn có mời, làm có khiến” chính là muốn nói về vấn đề cách cư xử chuẩn mực, mực thước mà mỗi người cần trang bị cho cuộc sống của bản thân mình. Con người mà có cách cư xử mực thước là người trưởng thành và đáng được mội người công nhận. “Ăn có mời, làm có khiến” chính là một biểu hiện của người có lòng tự trọng cao, ta như thấy được rằng khi mà chỉ nhận lời ăn uống khi được mời và chỉ chủ động trong những công việc khi người ta cần đến mình trợ giúp. Ta mà như biết rõ được địa vị và trách nhiệm cũng như bổn phận của mình, như vậy cuộc sống của mỗi người sẽ nhẹ nhàng hơn, ít bị áp lực và tốt đẹp hơn bao giờ hết.	Assignment Everyone born into this world can enjoy the full freedom, equality and fraternity as desired by the great President Ho Chi Minh. However, we must also know that no matter how free people are, they should establish their own framework. If we can do that, we can see now that people's lives will be more complete, and they will grow to perfect themselves much more. In fact, we can see that the proverb: "Eat when invited, work when asked" seems to partly express that necessary discipline, a proverb that has been passed down from very ancient times to modern times. Nowadays, the advice and meaning of this proverb seem to be true in today's times. First, we must know the meaning of the phrase "Eat when invited, work when asked" implies what? The short proverb "Eat with invitation, work with command" is the same proverb as mentioned about propriety, or the regularity required of each person in the culture of behavior in life. It's easy to see this saying expressed right in meals, that is, when we eat, we must invite everyone, and when we do something, we should not decide on our own. It's easy to see that being invited to eat is a beauty in dining culture. Know how to respect superiors and yield to subordinates. We also know that when we invite people before eating, we also show the most essential politeness that everyone should have in cultural behavior and cannot be ignored. We can see that the short proverb "Eat when invited, work when asked" is considered to be an expression of self-esteem in life. The saying seems to show us that we should also value and preserve our dignity when we know how to behave properly. Above all, it is to become a cultured person, always fulfilling one's responsibilities and duties. And each of us should not do things beyond what is not within our scope of authority. The expression "Eat with invitation" also seems to be a metaphor for showing politeness in the communication culture required of a human being. In particular, this culture must be expressed in many places, including in family members and in society, in behavior that shows standards. We should not think that if a family is close, there is no need to be polite, that is a misconception. We also need to be very polite to always create good impressions on others. And "Doing what is right" is the part that demonstrates the proper behavior regarding the roles and responsibilities each person needs. We humans really shouldn't compete to do things that are not ours. Actually, it is because accepting jobs that are not suitable, and that are difficult to undertake, will easily cause unnecessary consequences in our lives. The proverb "Eat with invitation, work with orders" is about the issue of standard behavior and standards that each person needs to equip for their own life. A person who has good manners is mature and deserves recognition. "Eating when invited, working when asked" is an expression of a person with high self-esteem, we can see that when we only accept invitations to eat and drink and only take initiative in tasks when needed. I help. If we clearly knew our position, responsibilities and duties, then everyone's life would be lighter, less pressured and better than ever.
Bài làm Có thể thấy được rằng trong cuộc sống của chúng ta thì dường như cứ mỗi một người sinh ra đều mang cho mình một số phận riêng và cả những tính cách riêng. Chắc chắn không ai giống ai, tuy nhiên có những giá trị về mặt đạo đức, phẩm chất thì nó như trở thành thước đo và không ai có thể phủ nhận được điều đó. Cha ông ta từ trước cho đến nay luôn ưa chuộng tính tình khẳng khái, chân thật và cũng như đã gửi gắm vào câu tực ngữ rất ngắn gọn và súc tích đó chính là câu “Ăn ngay nói thẳng” Đầu tiên ta phải hiểu được ý nghĩa của cả câu nói “Ăn ngay nói thẳng” là gì? Nếu như ta mà xét tghĩa đen của câu tục ngữ này với vế “ăn ngay” dường như đã chính là sự ám chỉ những người có tính cách rất dễ ăn, rất thật thà – một nét tính cách bộc trực và ai cũng yêu mến. Dễ nhận thấy ở họ đó chính là nếu gặp bữa ăn, nếu mời họ, họ thường sẽ không khách sáo. Đồng thời họ dường như cũng chẳng them để ý hay là so đo xem xét mà sẽ thoải mái ngồi ăn luôn. Nó thực sự là một điều thật trái ngược hẳn với nhiều người, khi được mời ăn, rất muốn ăn nhưng lại ngại ngùng, câu nệ. Con người chúng ta dường như biế tđược rằng khi nói thẳng là để nói về những người có tính cách thẳng thắn, và ở người đó thì bụng dạ có gì là nói lấy, không biết nói lời sai trái hay nịnh bợ gì cả. Đây cũng được đánh giá là một phẩm chất tốt của con người. Không chỉ dừng lại ở đó, ta như biết được rằng chính nghĩa bóng của câu tục ngữ là muốn dành lời khen cho những con người có cá tính tốt. Người này có tính tình đôn hậu, thật thà. Dường như ở chính trong con người của họ dường như cũng thật không biết ăn nói lươn lẹo, mà luôn nói thẳng, nói thật những điều mà mình suy nghĩ. Không sai khi ta nói được đây chính là kiểu người “thẳng như ruột ngựa” không bao giờ để bụng đồng thời cũng là một trong những tính cách mà được nhiều người quý vì thật thà, có gì nói nấy. Nhưng, nếu như ta lại đem ra xem xét một cách toàn diện, đó lại là một phẩm chất rất đáng quý, rất đáng trân trọng biết bao nhiêu. Có thể nhận thấy được chính con người ta biết biết ăn ngay nói thẳng để bộc lộ suy nghĩ của bản thân. Đồng thời nó dường như cũng đã đóng góp thêm một ý để phát triển cho công việc chung và môi trường sống. Qủa thật ta như thấy được có những người như vậy cũng là những người dễ cảm thấy bất bình trước những hành dộng sai trái. Hay đó chính là những hành động như thật là ngang tai trái mắt của cuộc sống xã hội, của thời cuộc để lên tiếng. Ta như cũng phải biết nên đóng góp quan điểm của bản thân để mọi người có những nhận thức đúng đắn hơn về các mặt tiêu cực và tích cực đáng tồn tại trong xã hội hiện đại ngày nay.	Assignment It can be seen that in our lives, it seems that each person is born with their own destiny and unique characteristics. Certainly no one is the same, but there are moral values and qualities that become a measure and no one can deny that. His father has always favored an assertive and honest personality and also enshrined a very short and concise proverb which is the phrase "Speak frankly and frankly". First, we must understand the meaning of the saying "Speak frankly"? If we consider the literal meaning of this proverb with the "eat immediately" part, it seems to be a reference to people with very easy-going, very honest personalities - a straightforward personality trait that everyone loves. . It's easy to see in them that if they meet a meal, if they invite them, they usually won't be polite. At the same time, they don't seem to pay any attention or think about it, but will comfortably sit and eat. It's really the opposite of what many people do. When invited to eat, they really want to eat but are shy and formal. We humans seem to know that when speaking frankly, we are talking about people with a straightforward personality, and in that person, there is nothing in their heart to say anything, they don't know what to say wrongly or flatter at all. This is also considered a good human quality. Not only that, we know that the figurative meaning of the proverb is to praise people with good personalities. This person has a kind and honest personality. It seems that in person, they really don't know how to speak crookedly, but always speak frankly and tell the truth about what they think. It is not wrong to say that this is the type of person who is "straight as a horse's intestines" and never gives a damn. At the same time, he is also one of the personalities that many people appreciate because he is honest and says whatever he says. But, if we consider it comprehensively, it is a very precious quality, very much worth appreciating. It can be seen that people know how to speak frankly to express their thoughts. At the same time, it also seems to have contributed an idea to the development of common work and living environment. Indeed, we can see that there are such people who are also easily offended by wrong actions. Or it is the actions that seem to really go against the ears and eyes of social life and the times to speak up. We also have to know how to contribute our own opinions so that people have a more accurate understanding of the negative and positive aspects that exist in today's modern society.
Bài làm Trong cuộc sống cua chúng ta tất cả mọi thứ đều tuân theo những lẽ tự nhiên và nó đã trở thành quy luật và không ai có thể thay đổi và chuyển dời được điều đó. Và cũng không sai khi người ta nói rằng mọi vật đều có quy luật riêng và ai cũng phải tuân theo. Ta dường như cũng thấy được chính trong kho tàng ca dao tục ngữ Việt Nam có câu tục ngữ rất hay mang được nhiều điều muốn khuyên nhủ con cháu đời sau của người trước để lại đó là “Quá mù ra mưa”. Đầu tiên ta phải hiểu được “Quá mù ra mưa” có nghĩa là như thế nào. Theo lối chiết tự ta biết được “Mù” ở đây chính là sương mù. Sương mù ở đây nó hiểu rất đơn giản nếu như chúng ta chịu học hỏi đó chính là hiện tượng hơi nước ngưng tụ thành các hạt nhỏ li ti giống như mây nhưng hiện ra áp trên mặt đất. Hiện tượng này thay vì trên trời cao như những đám mây lơ lửng. Thực tế ta như biết được chính sương mù được tạo nên từ hơi ẩm trên Trái đất bốc hơi. Điều cần phải nhớ đó chính là khi bốc hơi, thì chính hơi ẩm chuyển động lên cao. Khi lên cao thì nhiệt độ cũng giảm đí, lạnh dần và ngưng tụ tạo thành hiện tượng sương mù mà ta hay nhìn thấy. Thế rồi trong khi đó thì mưa là dạng ngưng tụ của hơi nước khi gặp điều kiện lạnh. Đặc biệt hơn ta như thấy được khi có quá nhiều giọt nước hình thành ở mây, khi mà để lâu ngày các đám mây càng nặng sẽ rơi xuống tạo thành mưa. Câu tục ngữ “Quá mù ra mưa” dường như cũng đã có ý muốn nói đó chính là khi không gian có quá nhiều sương mù – “quá mù” thì sẽ tạo ra thành mưa mà thôi. Thực tế mỗi chúng ta dường như cũng thật dễ dàng nhận ra rằng sương mù chỉ là những hạt nước nhỏ li ti mà thôi. Những sương mù mà có nhiều người ta cũng có thấy được nó giống như những cơn mưa phùn có đôi khi lại như chẳng thể nào mà có thể làm ướt áo ai cả. Còn đối với cơn mưa thì lại khác, nó có thể làm ướt sũng, ngập nơi mà nó đi qua. Tuy ta như thấy được hai hiện tuộng này thoạt nghĩ thì nó khác nhau như thực sự nó cũng chỉ là một quá trình vận động bình thường mà thôi. Khi “Quá mù ra mưa” là vậy, nhiều mù sẽ tạo ra một cơn mưa. Đó chính là sự chuyển hóa về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất. Nếu như những cơn mù mà cứ nho nhỏ vừa đủ thì nó cũng mãi mãi chỉ là cơn sương mù mà thôi. Nhưng khi đã tích trữ đủ lớn những hạt mù đó như lớn hơn sẽ tạo được thành một cơn mưa. Nếu như chỉ dừng lại ở ý nghĩa đó thì câu tục ngữ “Quá mù ra mưa” dường như cũng chẳng có nét gì độc đáo cả. Hiểu rộng hơn ta như cũng còn thấy được câu tục ngữ này còn được hiểu theo nghĩa đó chính là có những câu chuyện tưởng chỉ là trò đùa mà cuối cùng lại hoá ra là thật. Có lẽ ta như thấy được ví như chẳng hạn như một con người rất hiền lành, và họ dường như cũng chưa bao giờ từng xích mích hay gây gổ với ai. Nhưng cho đến một ngày người ấy bị những người khác châm biếm một cách thái quá, không đúng sự thật và có khi là đụng vào lòng tự trọng của người đó thì chắc chắn rằng họ dường như cũng sẽ không chịu được nữa mà tức giận gây gổ với người bạn kia. Đến lúc này ta như thấy được tất cả mọi người rất ngạc nhiên vì người ấy vốn hiền lành mà lại có thể hung bạo như thế và chỉ biết tặc lưỡi bảo nhau một câu đó chính là đúng thật là “Quá mù ra mưa”.	Assignment In our lives, everything follows natural principles and it has become a law and no one can change or change that. And it is not wrong when people say that everything has its own rules and everyone must follow them. We also seem to see that in the treasury of Vietnamese folk songs and proverbs, there is a very good proverb that carries many things to advise the descendants of the previous generation, which is "Too blind to see the rain". First we must understand what "Too blind to rain" means. According to the extraction method, we know that "Blind" here is fog. Fog here is very simple to understand if we are willing to learn, it is the phenomenon of water vapor condensing into tiny cloud-like particles that appear on the ground. This phenomenon is instead high in the sky like floating clouds. In fact, we know that the fog itself is created from the evaporation of moisture on Earth. The thing to remember is that when evaporation, the moisture itself moves upward. As you get higher, the temperature also drops, gradually cools and condenses to form the fog phenomenon that we often see. Meanwhile, rain is the condensation of water vapor when exposed to cold conditions. More specifically, we can see that when there are too many water drops forming in the clouds, when left for a long time, the heavier clouds will fall and form rain. The proverb "Too foggy makes it rain" also seems to mean that when the space has too much fog - "too foggy" it will create rain. In fact, it seems easy for each of us to realize that fog is just tiny water droplets. The fog that many people can see is like drizzle, sometimes it seems impossible to wet anyone's clothes. As for the rain, it is different, it can soak and flood the place it passes through. Although we can see these two phenomena, at first we think they are different, but actually it is just a normal movement process. When "Too blind it rains" is like that, too much blindness will create a rain. That is a quantitative transformation that leads to a qualitative change. If the fog is small enough, it will forever be just a fog. But when enough mist has been accumulated, the larger haze particles will create a rain. If we only stop at that meaning, the proverb "Too blind to see rain" does not seem to have any unique features. To understand it more broadly, we can also see that this proverb can also be understood in the sense that there are stories that seem to be just a joke but in the end turn out to be true. Perhaps we seem to see, for example, a very gentle person, and they seem to have never quarreled or quarreled with anyone. But until one day that person is ridiculed by others in an excessive, untrue way, and sometimes touches that person's self-esteem, it is certain that they will not be able to stand it anymore and get angry. quarrel with that friend. At this point, I can see that everyone is very surprised that that person, who is inherently gentle, can be so violent and can only click their tongues and say to each other that one sentence is true: "Too blind to see the rain".
Bài làm Trong kho tàng các câu tục ngữ của các bậc tiền nhân trước có rất nhiều câu tục ngữ hay và đúc kết những kinh nghiệm cần thiết có trong đời sống của của chính chúng ta. Như nói lên những phép tắc, luật lệ xưa mà người trước vẫn quan niệm và cũng còn rất đúng cho đến tận ngày nay. Và câu tục ngữ “Phép vua thua lệ làng” chính là một câu tục ngữ thật là đặc sắc như vậy. “Phép vua thua lệ làng” Được đánh giá chính là một câu tục ngữ nói về luật lệ của một cái làng nào đó. Và ở trong làng đó thì lại có những quyền pháp lý và bắt buộc mọi người trong làng phải tuân theo. Và ta cũng thấy được nếu như mà nằm ngoài vùng kiểm soát của nhà nước và nhà nước lúc này đây cũng như chỉ có quyền nắm giữ chứ không có quyền xâm phạm các luật lệ của làng đó như thế nào và ra sao cả. Bởi thế nên mới có câu “Phép vua thua lệ làng” đúng như lời khuyên dạy của ông cha ta ngày trước. Câu tục ngữ “Phép vua thua lệ làng” dường như cũng đã mang một nghĩa sâu rộng biết bao nhiêu. Ta như thấy được câu tục ngữ dường như cũng không chỉ có những luật lệ mà những phong tục tập quán của cha ông ta ngày trước mà ta như thấy được ở đây còn được người trong làng bảo vệ dù có vua đến cũng coi như là không vậy. Điều này nghe tưởng như cũng hết sức phi lý nhưng cũng lại có lý khi nó đực đặt trong khuôn khổ của một làng có một phạm vi nhất định nào đó. Nếu như xem xét kỹ ta như thấy được câu tục ngữ này cần được triễn khai hai ý thật là rõ ràng. Đó chính là “Phép vua”, phé vua trong câu được hiểu tức là quyền hạng cao nhất. Và ta như thấy được chính biểu hiện cho tinh thần pháp luật quốc gia. Mang một tầm bao quát lớn. Lệ làng cũng được xem là những luật lệ ở một cái làng nào đó, do người lớn tuổi nhất đứng ra chủ trì, và có một người đứng ra để có thể làm chủ và đặt ra những quyền hạn mà người trong làng phải nghe theo. Và tất nhiên ta như thấy được tất cả các luật lệ được sắp xếp theo một trật tự trên dưới và không ai cs thể được xóa bỏ khi đã được công nhận rồi. Ta như thấy được chính bên cạnh đó con người chúng ta đã thú nhận “sức mạnh” của mình thì cũng như đã qua câu nói tận thâm sâu trong tâm hồn và truyền thống. Đồng thời ta như cũng như phong tục “Phép vua thua lệ làng” được mặc định và ăn sâu trong văn hóa Việt từ bao nhiêu đời nay. Hơn hết ta như thấy được đơn vị làng cũng là đơn vị sống tình cảm, ở đó dường như cũng đã phản ánh trình độ sống nhiều khi nặng về cảm tính của con người. Câu tục ngữ “Phép vua thua lệ làng” cũng đã muốn nói lên một điều đó là dù có pháp luật có cao tới đâu cũng không thể nào đi qua làng đó mà chúng ta lại không tuân thủ theo luật lệ ở làng đó. Và dường như cũng đã khẳng định thêm một điều là dù có ật pháp thế nào thì cũng không thể không tuân thủ tất cả những quy tắc mà ông cha ta từ xưa để lại được. Ta như thấy được chính vì có những sự tuân thủ đó nên bây giờ xã hội mới còn lại hằng năm những lễ hội, những lễ cúng viếng. Hay đó còn chính là những phong tục tập quán xẫy ra. Đó, dường như cũng chính là một nét truyền thống về văn hóa của ông cha ta vẫn còn lưu giữ đến xã hội hiện đại ngày nay.	Assignment In the treasure trove of proverbs from our predecessors, there are many good proverbs that summarize necessary experiences in our own lives. It seems to speak of ancient rules and laws that previous people still believed in and are still very true to this day. And the proverb "King's rules are inferior to village rules" is such a unique proverb. “The king's rules are inferior to the village's rules” is considered a proverb about the rules of a certain village. And in that village, there are legal rights that everyone in the village must obey. And we can also see if it is outside the control area of the state and the state at this time only has the right to hold and not have the right to violate the laws of that village and how. That's why there is a saying "The king's rules are inferior to the village rules" which is exactly like the advice of our ancestors in the past. The proverb "King's rules are inferior to village rules" also seems to have a profound meaning. As we can see in the proverb, it seems that not only are there laws, but also the customs and traditions of our ancestors in the past, as we can see here, are also protected by the people in the village even when the king comes. no. This sounds extremely unreasonable, but it also makes sense when it is placed within the framework of a village with a certain scope. If we look closely, we can see that this proverb needs to be developed with two very clear meanings. That is "King's power", king's power in the sentence is understood as the highest level of authority. And we can see the very manifestation of the spirit of national law. Brings a large coverage. Village rules are also considered the rules in a certain village, presided over by the eldest person, and there is one person who can take control and set the rights that people in the village must obey. . And of course we can see that all the rules are arranged in a top-down order and no one can be deleted once they have been recognized. We can see that at the same time, we humans have confessed our "strength", as well as through a saying deep in our souls and traditions. At the same time, we are like the custom of "The king's permission is inferior to the village's rules" which has been defaulted and deeply ingrained in Vietnamese culture for many generations. Above all, we can see that the village unit is also an emotional living unit, which also seems to reflect people's level of life, which is often heavily emotional. The proverb "The king's rules are inferior to the village's rules" also wants to say that no matter how high the law is, it is impossible to pass through that village without complying with the rules of that village. And it also seems to have confirmed one more thing: no matter how dharma one is, it is impossible not to comply with all the rules left by our ancestors from the past. We can see that it is because of these observances that society now has annual festivals and worship ceremonies. Or maybe it's just the customs that happen. That seems to be a cultural tradition of our ancestors that is still preserved in today's modern society.
Bài làm Thật dễ có thể nhận thấy được rằng cười Việt ta từ xưa cho đến nay luôn luôn sống thân thiện, hòa đồng và rất hiếu khách. Điều này ta có thể nhận thấy được rằng, đó là khi những du khách nước ngoài sang Việt Nam du lịch những danh thắng đẹp trữ tình ở Việt Nam thì on người Việt với sự mến khách cũng là một sự chú ý, và để lại ấn tượng cho lòng bạn nước ngoài. Không thể không nhắc đến một trong những câu tục ngữ nói về sự hiếu khách, cũng như chính là những sư thân thiện của người Việt Nam là “ Lời chào cao hơn mâm cỗ” vẫn còn gìn giữ cho đến tận hôm nay. Câu tục ngữ ngắn gọn những cũng thật đặc sắc biết bao nhiêu – “ Lời chào cao hơn mâm cỗ” dường như đã thể hiện được phép lịch sự, đồng thời cũng thể hiện được sự mến khách của con người Việt Nam ta đối với những vị khách phương xa. Người xưa cũng đã có lời dạ rất lý trí đó chính là câu: “ Lời nói chẳng mất tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau” Dường như lời dạy này dường như cũng phần nào thể hiện được sự khéo léo của con người trong ứng xử. Theo đó, chính vì thế mà con người ta sẽ nói những lời nói dễ nghe, đồng thời cũng như thật là dễ đi vào lòng người trong giao tiếp, ứng xử. Ta dường như cũng đã tránh được những mâu thuẫn không đáng có, đồng thời cũng như đã lại vừa gắn chặt được mối quan hệ giữa con người với con người một cách bền chặt và khăng khít nhất. Cũng như vậy, khi chúng ta mà soi chiếu vào câu tục ngữ “ Lời chào cao hơn mâm cỗ” thì đây cũng đã được đánh giá chính là một cách ứng xử khéo léo trong cuộc sống. Câu tục ngữ đặc sắc này cũng như đã đề cao giá trị tinh thần hơn là giá trị vật chất. Có lẽ chính vì bởi chỉ cần một lời chào thôi nhưng người nghe cũng sẽ cảm thấy ấm lòng, sẽ nhận thấy được thiện chí của người mời. Cũng từ đó mà ta như thấy được chính quan hệ cũng bền chặt, vững chắc hơn bao giờ hết. Hình ảnh “Mâm cỗ” ở đây mà các bậc tiền nhân như đã gửi lại đó cũng chính là biểu tượng cho những giá trị vật chất thông thường. Thực tế cuộc sống, ta như cũng đã biết được rằng cho dù ta có mang đến cho người đối diện rất nhiều vật chất nhưng không hề thật tâm. Và nếu ta như không có thành ý thì người đối diện tuy có nhận nhưng cũng không cảm thấy vui vẻ. Câu tục ngữ như một lời dạy nhẹ nhàng nhưng vô cùng sâu sắc biết bao nhiêu – “ Lời chào cao hơn mâm cỗ” chính là một sự đúc kết kinh nghiệm của ông cha ta về kinh nghiệm ứng xử khéo léo ở đời. Lời khuyên đáng giá ngàn vàng này không chỉ giúp chúng ta thắt chặt mỗi quan hệ với mọi người mà quan trọng hơn nó như cho ta biết thái độ cư xử của con người đối với nhau. Lời chào như một phép tắc một sự hỏi thăm chân thành đến với người đối diện. Mâm cỗ đầy đặn biết bao nhiêu cao lương mỹ vị nhưng không thể nào so với một lời chào đầy tình người được. Trong cuộc sống là vậy đấy, đâu cần cứ phải là một điều đó xa xỉ, đôi khi nó chỉ cần xuất phát từ chính trái tim mà thôi.	Assignment It's easy to see that Vietnamese people from the past until now have always been friendly, sociable and very hospitable. We can see that when foreign tourists come to Vietnam to visit the beautiful and lyrical landscapes in Vietnam, the Vietnamese people's hospitality is also noticed, and leaves a lasting impression. impress foreign friends. It is impossible not to mention one of the proverbs about hospitality, as well as the friendly monks of the Vietnamese people, "Greetings are higher than the feast" still preserved until today. The short but very unique proverb - "Greetings are higher than the feast" seems to express politeness and at the same time show the hospitality of Vietnamese people towards those who love them. distant guest. The ancients also had a very wise saying: “Words cost nothing to buy Choose your words carefully to please each other" It seems that this teaching also partly demonstrates human ingenuity in behavior. Accordingly, that is why people will say words that are easy to hear and at the same time, easy to reach people's hearts in communication and behavior. We also seem to have avoided unnecessary conflicts, and at the same time, have cemented the relationship between people in the strongest and most intimate way. Likewise, when we reflect on the proverb "Greetings are higher than the feast", this is also considered a skillful way to behave in life. This unique proverb also emphasizes spiritual values rather than material values. Perhaps it's because with just a greeting, the listener will feel warm and will realize the goodwill of the inviter. From there, we can see that the relationship itself is stronger and more solid than ever. The image of "Feast Tray" here that our ancestors seemingly sent back is also a symbol of common material values. In real life, we also know that even though we give the other person a lot of material things, we don't really mean it. And if we don't have sincere intentions, even though the other person accepts it, they still won't feel happy. The proverb is like a gentle but extremely profound teaching - "Greetings are higher than the feast" is a summary of our ancestors' experience of skillful behavior in life. This advice worth its weight in gold not only helps us strengthen relationships with people, but more importantly, it shows us people's attitudes towards each other. Greetings are like a rule, a sincere greeting to the other person. The tray is filled with so many delicacies, but it cannot be compared to a warm greeting. That's how life is, it doesn't have to be a luxury, sometimes it just needs to come from the heart.
Bài làm Trong bất cứ một lĩnh vực nào thì con người đã dành thời gian cũng như tâm huyết của mình ra để mà theo đuổi thì không nên bỏ cuộc. Hãy thật yêu thích công việc của chính mình để có thể hoàn thành tốt nhất nó, chứ không phải mình làm hết việc này đến công việc khác nhưng không một nghề nào ra hồn cả. Cha ông ta xưa cũng đã răn dạy người đời thông qua câu tục ngữ hết sức là đặc sắc. Đó chính là câu “Một nghề cho chín còn hơn chín nghề” Đầu tiên ta phải hiểu được câu tục ngữ này có ý nghĩa là gì? Tại sao lại nói được “Một nghề cho chín còn hơn chín nghề”. Vế đầu tiên ta như thấy dược “một nghề cho chín”, thì “chín” ở đây được coi chính là sự thành thạo, tinh thông và thật giỏi trong nghề nghiệp của mỗi người. Khi con người ta bắt đầu một công việc, dĩ nhiên không ai có thể biết được mình có thể làm tốt công việc của mình đến đâu, nhưng chắc chắn cần phải có quá trình rèn luyện thì mới có thể tinh thông trong nghề được. Như các bậc tiền nhân xưa cũng đã có câu “Trăm hay không bằng tay quen”, chúng ta cứ làm mãi thì nó cũng thành thân thuộc và công việc cũng sẽ trở nên dễ dàng hơn. Nhưng chúng ta không được thụ động cũng cần phải cố gắng để mà sáng tạo cũng như học hỏi không ngừng trau dồi những kỹ năng cần thiết đối với công việc của mình đang làm. Thì chắc chắn rằng khi ta gắng bó với một công việc đó, tập trung cho một công việc đó sẽ thành công thôi. Còn đối với “Chín nghề” trong câu nói ở đây nhằm như là để chỉ là một người làm nhiều việc, nhiều nghề khác nhau. Nói tóm lại ta như thấy được câu tục ngữ khuyên chúng ta khi đã chọn nghề nghiệp thì tập trung vào một công việc mà thôi. Khi chúng ta tập trung vào một công việc và làm công việc đó một cách thật là chăm chỉ, tận tâm,và khi đó chúng ta mới có thể như để đạt đến độ tinh thông trong công việc và yên tâm. Có thể chính bằng lòng với nghề nghiệp của mình, mà bản thân của mỗi người chúng ta cũng không nên “đứng núi này trông núi nọ”. Hay tự bản thân chính con người của chúng ta là cũng không yên tâm, đồng thời cũng rất hay thay đổi công việc, nghề nghiệp mà thiếu sự chuyên tâm vào một nghề cụ thể chắc chắn sẽ không đi đến đâu được. Ta như thấy được chính thực tế cho thấy nghề nghiệp nào trong cuộc sống cũng đều đáng quý báu hết cả. Và ta như cũng phải biết được rằng nếu như chúng ta làm nghề nghiệp đó bằng tất cả tình yêu, làm bằng tất cả những sự hiểu biết và kĩ năng nghề nghiệp. Hơn hết ta như biết được rằng nếu như chúng ta mà biết chọn nhiều nghề, chúng ta sẽ không có đủ sự kiên tâm, hay có cảsức lực và kĩ năng để thực hiên tốt. “Một nghề” có chất lượng còn hơn số lượng “chín nghề” đúng là một lời dạy thật tâm đắc của ông cha ta để lại cho con cháu đời sau.	Assignment In any field, people who have devoted their time and enthusiasm to pursue it should not give up. Love your job so you can complete it to the best of your ability, instead of doing one job after another but none of them are perfect. Our ancestors also taught people through a very unique proverb. That is the saying "One job for nine is better than nine jobs" First we must understand what this proverb means? Why is it said "One job for nine is better than nine jobs". In the first part, we see the saying "a profession for nine", then "ripe" here is considered to be proficiency, expertise and being very good at each person's profession. When people start a job, of course no one can know how well they can do their job, but they definitely need a process of training to be proficient in the profession. As the ancient ancestors also said, "Hundred or zero depends on the familiar hand", if we keep doing it, it will become familiar and the work will also become easier. But we must not be passive, we also need to try to be creative and constantly learn to hone the skills necessary for the work we are doing. Surely, if we stick to one job and focus on one job, we will succeed. As for "Nine professions" in the saying here, it is meant to refer to a person who does many jobs and many different professions. In short, we see a proverb advising us that when we have chosen a career, we should focus on only one job. When we focus on a job and do it very diligently and conscientiously, then we can achieve mastery in the job and peace of mind. We may be satisfied with our profession, but each of us should not "stand on this mountain and look at that mountain." Or we ourselves are insecure, and at the same time, we often change jobs and careers, and without focusing on a specific profession, we will definitely not get anywhere. We see the reality that every career in life is precious. And we also have to know that if we do that job with all our love, do it with all our knowledge and professional skills. Above all, we know that if we choose many professions, we will not have enough perseverance, or the strength and skills to do it well. "One profession" is better than quantity. "Nine professions" is truly a favorite teaching of our ancestors to pass on to future generations.
Bài làm Nếu như những câu ca dao là tiếng ca, lời hát than thân hay là nỗi lòng ản chứa biết bao những cung bậc của tình cảm của người xưa. Thì ở những câu tục ngữ lại thể hiện được trí tuệ của người xưa. Những câu tục những thường đúc kết những kinh nghiệm trong đời sống sản xuất của chính họ. Và người xưa đã hun đúc lên thành câu tục ngữ như muốn nhắn lại, nói lại với con cháu đời sau. Câu tục ngữ nói về kinh nghiệm hay trong trồng trọt không thể không nói đến câu “Khoai đất lạ mạ đất quen”. Câu tục ngữ “Khoai đất lạ mạ đất quen” tuy thật ngắn gọn những cũng đã thể hiện được rất nhiều kinh nghiệm trồng trọt trong đó. Và những kinh nghiệm này cũng rất quan trọng nhất là đối với nước ta – một nước thuần nông. Câu tực ngữ như nói được rằng đây cũng chính là kinh nghiệm canh tác của cha ông ta ngày xưa. Kinh nghiệm này như trong thực tế, khi trồng khoai, sắn thì dường như câu nói cũng không có nghĩa là người ta nhất thiết phải cố gắng như để có thể mà tìm thửa đất khác để canh tác mà có thể vẫn dùng thửa đất ấy mà thôi. Nhưng lưu ý đó chính là thửa đất đó cũng phải khác về chất đất, có nghĩa là phải san phẳng luống, người dân cũng phải trộn và bón phân sau đó ủ lại thành luống mới rồi tiếp tục canh tác vụ khác. Và có làm như vậy thì năng suất sẽ tăng lên nhiều hơn, đời sống cũng sẽ được cải thiện nhiều hơn rấ nhiều. Còn đói với bà con khi mà gieo mạ thì chỉ cần vẫn thửa cũ mà gieo, mạ vẫn lên tốt tươi không cần phải mất côn chăm nhiều, khi mà mạ lên rồi thì sẽ nhổ lên để cấy ở ngoài đồng vụ này qua vụ khác cứ thế tiếp diễn. Như chũng ta cũng đã biết được rằng nước ta là một nước có truyền thống nông nghiệp lâu đời, thuần nông. Dường như chính trong câu tục ngữ “Khoai đất lạ mạ đất quen” cũng như đã cho ta được phân tách hai lớp nghĩa nó được thông qua cho ta về kinh nghiệm canh tác của ông cha ta từ bao lâu đời nay. Nói rõ hơn ta như thấy được rằng ở vế thứ nhất là “Khoai đất lạ” chúng ta hiểu rằng là loại củ quả được trồng ở nơi mảnh đất mới, hay cha ông ta gọi là “đất lạ” thì nó nhiều củ nên thường được trồng ở nơi “Ruộng lạ” chính là trồng đổi vụ sẽ cho ra nhiều củ to và thơm ngon. Nếu như mảnh đất đó cứ mãi chỉ trồng khoai không thì sẽ rất kém năng suất do đặc tính của cây khoai là như vậy. Còn ở vế thứ 2 ta như nhận thấy được là “mạ đất quen” thì được trồng ở nơi đất ruộng quen thì lúc nào nó cũng xanh tốt trồng ở “Ruộng quen”. Ta cũng hiểu được ruộng quen mà người xưa muốn nói ở đây, theo như quán tính là ruộng không đổi vụ, quanh năm người nông chỉ việc gieo mạ khi đến mùa vụ mà thôi. Và nếu người nông dân gieo cây đúng mùa vụ, đồng thời cũng như biết được đặc tính của cây thì năng xuất của nó tốt hơn, người nông dân sẽ có mùa vụ bội thu hơn bao giờ hết, cuộc sống lúc nào cũng đủ đầy nên họ cũng đã truyền tai nhau để biết được những kinh nghiệm hay này. Câu tục ngữ “khoai đất lạ, mạ đất quen” cũng như đã cho ta sự đối lập giữa hai cách trồng trọt của khoai với mạ. Đồng thời cũng cho ta thấy được câu này thì có nghĩa là khoai thì ưa đất lạ thì mới tốt, đồng thời ta như thấy được mạ thì ưa đất quen thì nó mới tốt. Hơn hết đó cũng chính là kinh nghiệm quý báu cho việc canh tác, trồng trọt của ông ta xưa cho việc phát triển kinh tế, nhu cầu cuộc sống bản thân đó, Cũng có thể nói là “Khoai đất lạ mạ ruộng quen” mà cũng không sai được, thế nhưng trong cuộc sống hiện đại việc trồng trọt canh tác trở nên đổi mới với các thiết bị hiện đại tiên có thể cho năng suất cây trồng đạt hiệu quả cao cho người nông dân phát triển mạnh cho nền kinh tế nước nhà hơn nữa.	Assignment If folk songs are songs, songs of self-pity or sadness contain many levels of the emotions of the ancients. Proverbs show the wisdom of the ancients. These proverbs often summarize experiences in their own productive lives. And the ancients molded it into a proverb as if they wanted to leave a message and tell future generations. The proverb that talks about good experience in farming cannot help but mention the saying "Potatoes from strange soil plating on familiar soil". The proverb "Potatoes from strange soil and plating on familiar soil" is very short, but it still shows a lot of farming experience in it. And these experiences are also very important, especially for our country - a purely agricultural country. The proverb seems to say that this is also the farming experience of our ancestors in the past. This experience is like in reality, when growing potatoes and cassava, it seems that the saying does not mean that people necessarily try as hard as possible to find another plot of land to cultivate and still be able to use that plot of land. never mind. But note that the land must also be different in soil quality, which means the beds must be leveled, people must also mix and fertilize, then compost them into new beds and continue cultivating another crop. And by doing so, productivity will increase even more and life will also improve a lot. As for people who are hungry, when sowing rice seeds, they just need to sow the old plot, the seedlings will still grow well and do not need to spend a lot of time taking care of them. Once the seedlings are planted, they will be pulled up to transplant in the field from one crop to the next. keep going. As we also know, our country is a country with a long, purely agricultural tradition. It seems that the proverb "Potatoes on strange soils and plating on familiar soils" also allows us to separate the two layers of meaning that have been passed on to us about the farming experience of our ancestors for many generations. To be more clear, we can see that in the first part, "Potato in a strange land", we understand that it is a type of fruit and vegetable grown in a new land, or what our ancestors called "strange land", it has many tubers so it is often Planted in a "strange field" is a change-of-season crop that will produce many large and delicious tubers. If that land only grows potatoes, it will be very unproductive due to the characteristics of the potato plant. As for the second part, we can see that "seedlings in familiar soil" are planted in familiar fields and will always be green and grown in "familiar fields". We also understand the familiar field that the ancients wanted to talk about here, according to inertia, the field does not change seasons, all year round farmers only need to sow rice when the season comes. And if farmers sow crops at the right season, and at the same time know the characteristics of the tree, its yield will be better, the farmer will have a more prosperous harvest than ever, and life will always be full. So they also spread the word to each other to know these good experiences. The proverb "potatoes are strange soil, seedlings are familiar soil" also gives us the contrast between the two ways of growing potatoes and rice seedlings. At the same time, it also shows us that this sentence means that potatoes like strange soil to be good, and at the same time, as if seeing seedlings, they like familiar soil to be good. Above all, it is also his valuable experience in farming in the past for economic development and personal life needs. It can also be said that "Potatoes from strange soil and familiar fields" are not wrong, but in modern life, farming has become innovative with advanced modern equipment that can produce high crop yields. High efficiency for farmers to further develop the country's economy.
Bài làm Ta đã biết được tục ngữ về đạo đức lối sống thường đề cập đến các mối quan hệ trong xã hội có thể kể ra như quan hệ gia đình, anh em, hay cả họ hàng…một trong những câu tục ngữ thể hiện vấn đề đó thật đặc sắc và cũng rất nhiều ý nghĩa đó chính là câu “Một giọt máu đào hơn ao nước lã”. Trước tiên chúng ta phải hiểu câu tục ngữ có ý nghĩa như thế nào cho đúng nhất. Với hình ảnh “giọt máu đào” chính là một điều cần thiết để người ta sống. Vfa nó như thật thân thiết trong mỗi một con người chúng ta. Hình ảnh “ao nước lã” là những thứ không cần thiết đối với cơ thể của con người. Chúng ta có thể hiểu nôm na là như vậy. Chính qua đó mà người ta muốn lên lên rằng cho dù là một nhưng giot máu cũng quan trọng hơn ao nước lã. Và ta nên hiểu rộng hơn thì “giọt máu đào” ở trong câu tục ngữ đặc sắc này như muốn nói có nghĩa ẩn dụ là những người có quan hệ huyết thống với nhau. Còn đối với hình ảnh “ao nước lã”được hiểu là những người xa lạ và không có quan hệ ruột thuojt nào cả hay còn được gọi là người dưng. Ta như thấy được chính phép so sánh “hơn” dường như cũng đã thể hiện rõ lời nhận định của người đời xưa như muốn nói đó chính là: Những người có quan hệ máu mủ, hay có quan hệ huyết thống với nhau thì lúc nào cũng quý trọng hơn người xa lạ. Chỉ với như vậy thôi thì câu tục ngữ “Một giọt máu đào hơn ao nước lã”cũng đã như khuyên chúng ta phài xem trọng. Đồng thời cũng như đã thật là đề cao tình nghĩa giữa các thành viên có quan hệ huyết thống với nhau. Thực tế ngày nay cũng đã cho ta thấy trong xã hội hiện nay,nếu có một người nào đó trong gia đình gặp chuyện bất trắc hya những điều chẳng lành thì con người ta ta luông bồn chồn, cũng như lo lắng hơn là người dưng gặp nạn. Qủa thật câu tục ngữ “Một giọt máu đào hơn ao nước lã” này rất đúng đắn. Ta như thấy được chính người thân cùa chúng ta là những người hết lòng giúp đỡ yêu thương đùm bọc ta. Nhất là khi gặp chuyện không may ta lo lắng hơn bao giờ hết, và chắc chắn lo hơn là đối với những người không than thuộc. Âu điều này cũng chính là lẽ tự nhiên thôi! Trong cuộc sống ta như thấy được giữa bạn và anh em thì ta phải chọn anh em trong nhà. Và ta như thấy được nếu như mà cùng chịu một cơn bão, dân tộc ta và dân tộc bạn cùng gánh chịu thì tất nhiên rằng con người chúng ta đều xót thương đấy. Nhưng thực sự cứu giúp cần thiết ta phài dành cho dân tộc mình trước hết đã ròi mới đến những người khác.	Assignment We know that proverbs about lifestyle ethics often refer to relationships in society, such as family relationships, brothers, or even relatives... one of the proverbs that expresses the problem That's really unique and also has a lot of meaning, which is the saying "A drop of blood is thicker than water". First we must understand the meaning of the proverb correctly. With the image of "a drop of blood" it is a necessary thing for people to live. Vfa is so close to each of us. The image of "a pond of water" is unnecessary for the human body. We can roughly understand it like that. That's why people want to say that even if they are one, blood is more important than water. And we should understand more broadly that "drops of blood" in this unique proverb seem to metaphorically mean people who are related by blood. As for the image of "open water", it is understood as strangers and no biological relationship at all or also known as strangers. We can see that the comparison "more than" also seems to clearly demonstrate the judgment of the ancients as if to say: People who are related by blood, or are related by blood to each other, will at times Everyone is more valuable than strangers. Just with that alone, the proverb "A drop of blood is thicker than water" also advises us to take it seriously. At the same time, it also emphasizes the relationship between members who are related by blood. Today's reality has also shown us that in today's society, if someone in the family encounters an accident or something bad, people are always restless and more worried than strangers. have an accident. Indeed, the proverb "A drop of blood is thicker than water" is very true. We feel like we see our own relatives who wholeheartedly help, love and protect us. Especially when we encounter unfortunate events, we worry more than ever, and certainly more worried than with people we don't know. Well, this is only natural! In life, we see that between friends and brothers, we must choose the brothers in the house. And I can see that if we suffer the same storm, our people and your people suffer together, then of course we humans will all feel pity. But truly necessary help must be given to our own people first, and then to others.
Bài làm Thật dễ nhận thấy được rằng chính xã hội đang trên đà phát triển, đất nước ta đang thời kì mở cửa. Và cũng chính bởi thế sự hiểu biết, đồng thời cũng chính là trình độ khả năng chuyên môn rất cần cho mọi người. Bên cạnh đó ta như thấy được rằng chính hạnh kiểm, đạo đức cũng là yếu tố rất quan trọng cho việc xãy dựng xã hội chủ nghĩa thành công tốt đẹp hơn biết bao nhiêu. Thế rồi, không thể phủ nhận được chính mối quan hệ giữa học vấn và hạnh kiểm một lần nữa được nhấn mạnh qua câu tục ngữ: “Có học phải có hạnh” Lời dạy trên dạy ta điều gì? Đầu tiên ta phải hiểu được câu tục ngữ “Có học phải có hạnh” ở đây có nghĩa là gì? “Học” được hiểu đó chính là sự hiểu biết, đồng thời cũng chính là vốn kiến thức của mỗi con người. Con người chúng ta mà lại có học là người biết suy nghĩ, có nhận thức, đồng thời cũng có hiểu biết. “Hạnh” được hiểu ở đây chính là hạnh kiểm, là phẩm chất đạo đức. Và ta như thấy được rằng chính con người mà lại có hạnh kiểm là con người có tư cách đúng đắn, đạo đức tốt. Do vậy, chúng ta phải biết được rằng, khi người có học thức cao cần phải có đạo đức, có hạnh kiểm tốt mới được và mới đáng khen. Cũng rất giống như câu tục ngữ “Tiên học lễ, hậu học văn” đó như muốn nói để học văn hóa thì ta cũng cần phải học lễ nghĩa cũng như các phép tắc. Ông cha ta đã từng nói: “Có học phải có hạnh” mang rất nhiều ý nghĩa hay m à con cháu đời sau phải noi theo. Qủa thật ta như thấy được rằng, ngay từ lúc sinh ra tới lúc bập bẹ biết nói rồi đến khi tới trường ta đã được tập tành dạy dỗ nhiều bài học về đạo đức. Đặc biệt hơn ta như thấy được khi chúng ta mà lớn lên, song song với việc học văn hóa. Chúng ta được mở rộng kiến thức thì bài học làm người càng cao hơn nữa chứ không phải bó hẹp trong một phạm vi nào. Hơn nữa trí thức của của nhân loại như đại dương bao la. Thực sư ta như thấy được rằng một người có văn hóa, có trình độ thì được mọi người kính nể. Ngược lại ta như thấy được nếu chỉ có kiến thức sâu rộng mà thiếu đạo đức, đồng thời mà người đó lại như bị thiếu hụt về tư cách thì không những làm giảm bớt sự kính nể mà còn bị mọi người xa lánh, khinh thường biết bao nhiêu. Có lẽ chính điều này dường như đã làm người ở đời phải có học, cần am tường hiểu biết mọi vấn đề ngoài xã hội. Và chắc chắn đó chính là điều cần thiết cho mỗi chúng ta. Nhưng ta không thể phủ nhận được hạnh kiểm đạo đức của con người cũng không kém phần quan trọng. Nó chính là thước đo giá trị của con người. Chúng ta ngày nay hoàn toàn đồng ý rằng văn hóa là chìa khóa để mở các cửa khoa học kĩ thuật. Đồng thời đó cũng chính là những là những viên gạch để xây dựng nền văn minh cho đất nước. Còn như chúng ta cũng đã biết được rằng chính hạnh kiểm đạo đức cũng là tường thành để giữ vững, để bảo vệ nền độc lập, tồn tại của một thể chế Quốc gia. Điều này dường như cũng càng khẳng định một chân lí có học phải có hạnh” vì “học” và “hạnh”, “tài” và “đức” được đánh giá chính là hai yếu tố cần thiết cho mỗi con người. Ta dường như cũng thấy được rằng chính một người vừa có học vừa có tài vừa có đạo đức, có tư cách tốt thì quả là người đáng quý, đáng cho mọi người nể phục mến yêu.	Assignment It is easy to see that society itself is on the rise, our country is in an opening period. And because of that, understanding and also the level of professional ability are essential for everyone. Besides, we can see that conduct and morality are also very important factors for building a much better and more successful socialist society. Then, the undeniable relationship between education and conduct is once again emphasized through the proverb: "If you have education, you must have virtue" What does the above teaching teach us? First, we must understand what the proverb "Education leads to virtue" means here? "Learning" is understood as understanding, and at the same time is the knowledge of each person. Those of us who are educated are people who can think, have awareness, and also have understanding. “Hanh” is understood here as conduct, a moral quality. And we can see that the person who has good conduct is a person with correct conduct and good morals. Therefore, we must know that, when people are highly educated, they need to be moral and have good conduct to be worthy of praise. It's very similar to the proverb "First learn etiquette, then learn literature" as if to say that to learn culture, we also need to learn etiquette as well as rules. Our ancestors once said: "If you are educated, you must be virtuous" which has many good meanings that future generations must follow. Indeed, we can see that, from the moment we were born until we could babble and talk until we went to school, we were taught many moral lessons. More specifically, we see it when we grow up, along with learning culture. When we expand our knowledge, the lessons of being human become even higher, not limited to a certain scope. Moreover, human knowledge is like a vast ocean. Actually, we can see that a cultured and qualified person is respected by everyone. On the contrary, we can see that if the person only has extensive knowledge but lacks ethics, and at the same time seems to have a lack of character, not only will it reduce respect but will also be shunned and despised by everyone. know how much. Perhaps this is what makes people in life need to be educated and knowledgeable about all social issues. And certainly that is what is necessary for each of us. But we cannot deny that human moral conduct is equally important. It is the measure of human value. We today completely agree that culture is the key to opening the doors of science and technology. At the same time, these are also the bricks to build civilization for the country. As we also know, moral conduct is also a wall to maintain, to protect the independence and existence of a National institution. This also seems to further confirm the truth that "learning must have happiness" because "learning" and "happiness", "talent" and "virtue" are considered two necessary factors for every human being. We also seem to see that a person who is both educated, talented, moral, and has good character is truly a precious person, worthy of everyone's respect and love.
Bài làm Có thể nhận thấy được Luật pháp được đánh giá chính là thứ mà bất kì một quốc gia nào cũng có để quản lý người dân của mình. Điều này có thể dễ dàng nhận thấy được rằng khi mà một người dân vi phạm pháp luật, họ sẽ phải chịu hình phạt thích đáng với tội lỗi của mình dù họ có là ai đi chăng nữa. Có lẽ chính vì thế mà các bậc tiền nhân trước cũng đã đưa ra câu nói “Quân pháp bất vị thân” thể hiện sự công bằng trong luật pháp trong cuộc sống. Đầu tiên ta như phải hiểu được câu Quân pháp bất vị thân” có nghĩa là gì? “Quân pháp” ở đây được hiểu đó chính là luật pháp quốc gia, là những quy chuẩn cao nhất mang tính bắt buộc về đạo đức mà khi đã được đặt ra thì tất cả mọi người dân đều phải tuân theo. Luật pháp của mỗi nước đều đã được biên soạn, chỉnh sửa và đưa ra dựa trên chính đặc điểm về đời sống và con người của quốc gia đó. Có lẽ chính vì thế cho nên không bao giờ có chuyện là luật pháp quá khắc nghiệt hay không phù hợp. Trong xã hội đó mọi người dân đều có thể sống tự do thoải mái trong khuôn khổ những quy định được ghi trong luật pháp đã định rõ vậy. Còn đối với “Vị thân” chúng ta hiểu được đó cũng chính là những người có quyền cao chức trọng trong xã hội hay người thân của những người đó. Còn từ “Bất” có ý nghĩa đó chính là không. Như vậy tóm lại ta có thể hiểu được rằng chính câu tục ngữ “Quân pháp bất vị thân” được hiểu tức là luật pháp phải được áp dụng và nghiêm túc tuân theo bởi tất cả mọi người dân dù họ có là vua hay hoàng thân quốc thích, quan lại,… trong xã hội phong kiến hay chủ tịch nước, cán bộ Đảng, người thân của họ,… trong xã hội hiện đại ngày nay vậy. Ta như thấy được rằng chính trong xã hội phong kiến hay xã hội hiện đại ngày nay, một trong những nét nổi bật trong tính cách của người Việt của chúng ta thì luôn luôn trọng tình trọng nghĩa. Có lẽ chúng ta đánh giá được rằng đây là một tính cách vừa tích cực vừa tiêu cực. Nếu nói đến điểm tích cực ở chỗ nó thể hiện mối quan hệ gắn kết, thân thiết giữa người với người. Đồng thời cũng chính từ đó tạo nên một xã hội ấm áp tình người. Song, bên cạnh đó nó cũng đã bộc bạch như sự tiêu cực dễ dàng nhận thấy được ở đây là dường như nó làm cho con người ta khó mà có thể công tâm được. Hay có sự thiên vị. Có lẽ chính vì thế mà câu tục ngữ Quân pháp bất vị thân” ra đời như để răn dạy cũng như là một điều cho tất car mọi người nghe theo. Những người đứng cân công lý thì phải minh bạch còn đối với những người sai trái thì phải hiểu và chấp nhận những điều mình đã gây nên. “Quân pháp bất vị thân” quả thực là một bài học đúng đắn bởi bản chất của con người là có lần đầu sẽ có lần sau. Ta như thấy được tất cả những việc làm tốt thì không sao nhưng việc xấu hay việc làm phạm pháp nếu cứ xảy ra nhiều lần sẽ gây ra ảnh hưởng xấu đến xã hội. Có lẽ chính vì thế mà bất cứ một xã hội nào trên đời thì cũng đềku cần sự phân tâm này một cách rõ ràng và minh bạch nhất.	Assignment It can be seen that Law is considered to be what any country has to manage its people. This can be easily seen that when a person violates the law, they will have to suffer the appropriate punishment for their crime no matter who they are. Perhaps that is why previous ancestors also came up with the saying "Military law is impersonal" to express fairness in law in life. First, we must understand what the phrase "Military Law is impersonal" means? "Military law" here is understood as national law, the highest mandatory moral standards that, once set, all people must follow. The laws of each country have been compiled, edited and introduced based on the characteristics of that country's life and people. Perhaps that is why there is never a problem that the law is too harsh or inappropriate. In that society, all people can live freely and comfortably within the regulations clearly stated in the law. As for "relatives", we understand that they are also people with high positions of authority in society or relatives of those people. The word "Never" has that meaning which is emptiness. So in short, we can understand that the proverb "Military law is impersonal" is understood to mean that the law must be applied and strictly followed by all people whether they are kings or princes. National officials, mandarins, etc. in feudal society or state presidents, Party officials, their relatives, etc. in today's modern society. We can see that in feudal society or today's modern society, one of the outstanding features of our Vietnamese character is always respect for gratitude. Perhaps we can judge that this is a personality that is both positive and negative. If we talk about the positive point, it shows the close, close relationship between people. At the same time, it also creates a warm and humane society. However, besides that, it has also revealed that the negativity that is easily seen here is that it seems to make it difficult for people to be fair-minded. Or there is bias. Perhaps that is why the proverb "The Law of Military Selflessness" was born as a warning as well as something for everyone to follow. Those who stand in the balance of justice must be transparent, and those who are wrong must understand and accept what they have done. “Military law is impersonal” is indeed a correct lesson because human nature is that if there is a first time, there will be a next time. We can see that all good deeds are okay, but bad deeds or illegal deeds, if they happen repeatedly, will have a negative impact on society. Perhaps that is why any society in the world needs this distraction in the clearest and most transparent way.
Bài làm Việt Nam được biết đến chính là một quốc gia thuần nông nghiệp với phần lớn dân cư sống bằng canh tác trồng lúa nước từ bao đời nay. Có lẽ chính vì thế mà người xưa có rất nhiều câu tục ngữ nói về việc trồng trọt và chăn nuôi thông qua các câu tực ngữ thật là đặc sắc. Và không thể không nói đến câu tục ngữ hay đó chính là câu “Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa”. Ta như biết được rằng những câu tục ngữ là một thể loại văn học dân gian gồm những câu nói đúc kết kinh nghiệm của dân gian về mọi mặt như tự nhiên cũng như lao động của người dân. Cho nên những gì họ quan sát được và lặp đi lặp lại nhiều lần cũng như được thể hiện thật rõ ràng hơn bao giờ hế qua các câu tục ngữ ngắn gọn, súc tích nhưng lại ngầm chứ được nhiều điều hay và mới lạ. Câu “Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa” dường như muốn nói đến kinh nghiệm sản xuất cũng như trồng trọt của cuar ông cha ta khi nhìn vào thời tiết có tác động như thế nào đến với loại cây mà mình trồng. Dễ nhận thấy được rằng chính cây trồng chủ yếu ở nước ta là lúa nước với đặc tính được trồng trên các cánh đồng với đất bùn phù sông. Ta cũng không thể thiếu được nước, do đó càng nhiều nước thì cây lúa càng phát triển tốt, do đó mà có “mưa tốt lúa”. Trong khi đó dưa lại được biết đến cũng chính là một loại cây ăn quả thuộc họ dây leo được trồng trên các cánh đồng khô ráo, ưa nắng. Ta như thấy được chỉ cần một cơn mưa ngập nước cây dưa sẽ bị úng và thậm chí là chết úng. Có lẽ vì vậy mà đã có ý “nắng tốt dưa”. Và cũng chính từ kinh nghiệm này mà ta như thấy được đây là một luuew ý cần biết để trồng cây dưa ra sao. Trong trồng trọt ta như thấy được mỗi loại cây khác nhau ưa một kiểu khí hậu, thời tiết, địa hình khác nhau. Cho nên “Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa”. Âu cũng là một điều cũng rất dễ hiểu biết bao nhiêu. Câu tục ngữ thật đặc sắc đó là “Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa” dường như đã xuất phát từ chính sự quan sát thực tế từ một kinh nghiệm trong sản xuất của ông cha ta khi xưa mà ta có thể suy ra được thêm nhiều ý nghĩa và bài học áp dụng cho cuộc sống ngày nay. Thực sự ta như thấy được rằng chính câu tục ngữ như lời an ủi những con người đang chán nản vì nghĩ rằng bản thân yếu kém ở một mặt nào đó so với người khác. Chúng ta hãy cùng cố gắng để học tập và hoàn thiện bản thân. Ở một moi trường này không tốt với chúng ta nhưng nó sẽ là môi trường tốt cho những người khác và ngược lại. Chúng ta phải cố gắng để có thể tự học tập cũng như trau dồi bản thân có thêm kiến thức để khi gặp thời cơ chúng ta có thể phát huy được hết khả năng của chính mình ra. Không ai có thể hoàn thành tốt nhiệm vụ ngay cả khi thời cơ đến mà không có sự chuẩn bị thì thời cơ cũng chẳng còn ý nghĩa gì nữa.	Assignment Vietnam is known as a purely agricultural country with the majority of the population living on wet rice cultivation for many generations. Perhaps that is why the ancients had many proverbs talking about farming and animal husbandry through truly unique proverbs. And we cannot help but mention the beautiful proverb that is "Sunshine is good for melons, rain is good for rice". We know that proverbs are a genre of folk literature that includes sayings that summarize people's experiences in all aspects such as nature as well as people's labor. Therefore, what they observe and repeat many times is also expressed more clearly than ever through proverbs that are short and concise but implicitly contain many good and new things. The sentence "Sunshine is good for melons, rain is good for rice" seems to refer to the production and farming experience of our ancestors when looking at how the weather affects the crops they grow. It is easy to see that the main crop in our country is wet rice with the characteristic of being grown in fields with muddy river soil. We also cannot lack water, so the more water we have, the better the rice plants will grow, thus "good rain for rice". Meanwhile, melon is known as a fruit plant belonging to the vine family grown in dry fields, loving the sun. We can see that if there is just one heavy rain, the melon plants will be waterlogged and even die. Maybe that's why the idea "sunshine is good for melons". And it is also from this experience that we see that this is an important idea to know how to grow melon plants. In farming, we can see that each different type of plant prefers a different type of climate, weather, and terrain. Therefore, "Sunshine is good for melons, rain is good for rice". Europe is also a very easy thing to understand. The unique proverb "Sunshine is good for melons, rain is good for rice" seems to have come from actual observation from an experience in production of our ancestors in the past, which we can infer further. Many meanings and lessons applicable to life today. In fact, we can see that the proverb itself is a word of comfort to people who are depressed because they think that they are weak in some way compared to others. Let's try together to study and improve ourselves. Being in an environment that is not good for us will be a good environment for others and vice versa. We must strive to be able to self-study and improve ourselves to gain more knowledge so that when the opportunity arises, we can develop our full potential. No one can complete a task well, even when the opportunity comes. Without preparation, the opportunity has no meaning anymore.
Bài Làm Sự tích về chiếc bánh chưng, bánh giầy là một sự tích gắn liền với những ngày lễ hội truyền thống của nước ta. Mỗi khi Tết đến, xuân về mỗi gia đình đều quây quần bên nhau thơm mùi thơm khói bếp với cánh hoa đào thơm khoe sắc thắm, những câu đối đỏ được treo trong mỗi gia đình. Đó là khi chúng ta thấy trên bàn thờ tổ tiên xuất hiện những món bánh truyền thống của dân tộc mình, đó chính là bánh chưng, bánh giầy. Sự tích về chiếc bánh chưng và bánh giầy nói về vua Hùng Vương vì tuổi cao sức yếu, ông muốn nhường lại ngai vàng của mình cho một trong mười mấy người con trai của mình. Nhưng vua Hùng Vương muốn tìm được một người thật xứng đáng. Chính vì vậy, ông đã họp các con lại và nói với các con của mình rằng “Sắp tới là ngày lễ lớn của đất nước ta, các con hãy dâng lên cho ta một món lễ vật quý hiếm của mình. Nếu ai tìm được lễ vật khiến ta ưng ý ta sẽ nhường lại ngai vàng của mình cho người đó”. Tất cả các hoàng tử đều cảm thấy hào hứng, muốn tìm được món quà nào đó được vua cha ưng ý nhất, mong được kế vị ngai vàng. Bởi được làm vua thì đó chính là ước mơ của tất cả mọi người, sẽ có quyền sinh quyền sát trong tay, có thể biến đất nước trở nên giàu mạnh phát triển theo như ý muốn của mình. Trong số những người con trai của vua Hùng Vương có một chàng trai là con thứ mười tám của vua tên là Lang Liêu, thái tử vốn mồ côi mẹ từ nhỏ lại sống gắn bó với nghề nông nghiệp đồng ruộng, có lòng nhân hậu thương người chăm chỉ làm việc tạo ra nhiều nông sản. Nhưng Lang Liêu lại không có báu vật gì quý giá để dâng lên vua cha nên lòng chàng vô cùng lo lắng. Chàng hoang mang nhiều ngày, càng gần tới ngày tổ chức lễ hội thì Lang Liêu càng lo lắng. Những người khác đã có nhiều người tìm được nhiều báu vật quý giá dâng lên vua cha nên Lang Liêu lo lắng lắm, có vị hoàng tử tặng đôi chim công, tay gấu, chả phượng…Toàn là những báu vật của đời, nhưng Lang Liêu thì không có khả năng tìm được những thứ ấy. Sau bao nhiêu tháng lo lắng, một hôm Lang Liêu ngủ trưa bỗng chàng ngủ mơ thấy một vị tiên ông hiện lên dậy nàng cách để làm thứ bánh dâng lên vua cha. Những loại bánh đó đều được làm từ lúa gạo những thứ hoa màu, nông sản mà Lang Liêu luôn có sẵn. Một loại bánh có hình vuông làm từ gạo nếp nương, bên trong nhân bánh có đỗ xanh và thịt lợn. Bên ngoài, được gói bằng lá rong xanh. Chiếc bánh hình vuông này được gọi là bánh chưng, biểu tượng của trái đất hình vuông. Chiếc bánh chưng được gói lá dong xanh biếc tạo nên màu sắc vô cùng hấp dẫn, bên trong là gạo nếp thơm ngon, lớp đỗ vàng cùng với vị béo ngậy của thịt lợn ướp tiêu tạo nên một món bánh vô cùng quý giá. Loại bánh thứ hai chính là bánh giầy, được làm từ gạo nếp nương sau khi đồ thành xôi cho dẻo sẽ được giã nhuyễn, rồi làm lớp nhân đỗ bên trong tạo thành hình tròn trắng ngần được gọi là bánh giầy. Ngày lễ đã tới, các hoàng tử cùng nhau dâng lễ vật lên vua cha, vua Hùng Vương vô cùng ưng ý vì loại lễ vật nào cũng quý giá cả. Nhưng vua Hùng Vương đặc biệt thích loại bánh do Lang Liêu dâng lên. Nên ông đã truyền gọi Lang Liêu vào để hỏi chuyện. Lang Liêu đã nói lên ý nghĩa vuông tròn của hai loại bánh chưng và bánh giầy là biểu tượng của trời tròn đất vuông, thể hiện sự toàn vẹn nhất quán của trời đất bao la, khiến nhà vua vô cùng hài lòng. Khi nhà vua nếm thử hai loại bánh đều cảm thấy bất ngờ vì hai loại bánh này rất ngon, các quần thần trong triều đều khá hào hứng và thích thú với hai loại bánh này. Vua Hùng Vương cảm thấy vui mừng vì tìm thấy những thứ bánh có ý nghĩa lớn sâu sắc để có thể dâng lên tổ tiên, chính vì vậy, sau khi họp bàn vua Hùng Vương đã truyền lại ngai vàng của mình cho người con trai thứ mười tám của mình Lang Liêu. Ông tin rằng tài năng và phẩm chất tốt đẹp của Lang Liêu sẽ giúp cho đất nước luôn giàu mạnh, bình yên.	Assignment The story of Banh Chung and Banh Giay is a story associated with the traditional festivals of our country. Every time Tet comes and spring comes, every family gathers together, fragrant with the scent of kitchen smoke, fragrant peach blossom petals blooming, and red couplets are hung in each family. That's when we see the traditional cakes of our nation appear on the ancestral altar, which are banh chung and banh day. The story of Banh Chung and Banh Giay tells about King Hung Vuong because of his old age and weak health, he wanted to cede his throne to one of his dozen sons. But King Hung Vuong wanted to find a worthy person. That's why he gathered his children together and told his children: "The upcoming big holiday of our country is coming, please give me a rare gift of yours. If anyone finds an offering that pleases me, I will cede my throne to that person." All the princes felt excited, wanting to find a gift that would be most satisfactory to their father, hoping to succeed the throne. Because being king is the dream of everyone, to have the power to live and kill in their hands, to be able to turn the country into wealth and development according to their wishes. Among the sons of King Hung Vuong, there is a young man, the king's eighteenth son, named Lang Lieu. The crown prince, who lost his mother at a young age, lives closely with farming and has a kind heart. Hard-working people create many agricultural products. But Lang Lieu did not have any valuable treasures to offer to his father, so he was extremely worried. He was confused for many days. The closer the festival date got, the more worried Lang Lieu became. Many others found many precious treasures to present to their father, so Lang Lieu was very worried. There was a prince who gave him a pair of peacocks, bear paws, phoenix rolls... These were all life's treasures, but Lang Lieu is not able to find those things. After many months of worry, one day when Lang Lieu was taking a nap, he suddenly dreamed that a fairy appeared and taught her how to make a cake to present to her father, the king. Those cakes are all made from rice and other crops and agricultural products that Lang Lieu always has available. A square-shaped cake made from upland sticky rice, filled with green beans and pork. Outside, wrapped with green seaweed leaves. This square cake is called banh chung, symbolizing the square earth. The banh chung is wrapped in blue dong leaves creating an extremely attractive color, inside is delicious sticky rice, a layer of yellow beans along with the greasy taste of pork marinated with pepper, creating an extremely precious cake. The second type of cake is banh giay, made from upland sticky rice that is pounded into sticky rice until sticky, then filled with bean paste inside to form a white round shape called banh giay. The holiday has come, the princes together offered gifts to their father, King Hung Vuong was extremely satisfied because every type of gift was precious. But King Hung Vuong especially liked the cake offered by Lang Lieu. So he called Lang Lieu in to ask about the matter. Lang Lieu said that the square and round meaning of the two types of banh chung and banh giay are symbols of a round sky and a square earth, expressing the integrity and consistency of the vast heaven and earth, making the king extremely satisfied. When the king tasted the two types of cakes, he was surprised because these two types of cakes were very delicious. The court officials were quite excited and interested in these two types of cakes. King Hung Vuong felt happy because he found meaningful cakes that he could offer to his ancestors. Therefore, after a meeting, King Hung Vuong passed on his throne to his second son. his eighteen Lang Lieu. He believes that Lang Lieu's talent and good qualities will help the country always be rich, strong, and peaceful.
Bài làm Tục ngữ chính là một viên ngọc sáng ngời về trí tuệ và cũng như chính là những bài học đạo lý của người đời xưa để lại cho con cháu. Mong muốn con cháu là người sống có lương tâm và hướng thiện. Và một trong những câu tục ngữ giá dục con cháu đời sau ý nghĩa nhất thì không thể không nhắc đến câu tục ngữ “Tốt danh hơn lành áo”. Đầu tiên ta phải hiểu được câu tục ngữ “Tốt danh còn hơn lành áo” có ý nghĩa là gì? Đầu tiên là “Tốt danh” được hiểu đó chính là có danh tiếng tốt, nói đúng hơn chính là người có tiếng thơm, tiếng tốt và học cũng đã được mọi người khen ngợi là người tốt. Còn đối với “Lành áo” ta phải hiểu ở đây chính là áo lành, sạch sẽ. Tựu chung cả câu tục ngữ có ý nghĩa đó chính là con người ta có tiếng thơm được nhiều người biết đến còn hơn là được đủ đầy ấm no sang trọng. “Tốt danh hơn lành áo” thực sự là một bài học thấm đẫm đạo đức khuyên răn chúng ta nên biết sống ở đời như thế nào. Con người chúng ta khi mà có danh tiếng tốt mà lại có quần áo tốt nữa thì nhất rồi không thể chê trách vào đâu được nữa. Nhưng, nếu như chúng ta lại như đem cái áo lành và cái danh tốt bắc lên cân, thì ta như thấy được rằng chắc chắn rằng chính cái danh tốt bao giờ cũng nặng hơn bao giờ hết. Có lẽ chính vì danh thơm tiếng tốt có thể che mờ cả quần áo rách vá, chớ quần áo tốt đẹp khi nào lại như cũng đã tạo nên được danh thơm tiếng tốt? Cả câu này ngụ ý khuyên người ta nên chú trọng đến cách làm ăn cư xử sao cho lưu danh thơm tiếng tốt ở đời nhất. Khuyên chúng ta chớ không nên chú trọng vào sự ăn mặc tốt mã mà sáo rỗng bên trong. Câu tục ngữ đặc sắc này đường như cũng đã có ý nghĩa tương tự câu quen thuộc với chúng ta đó chính là câu “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”. Những ý nghĩa như đã muốn nói rằng, chính trong cuộc sống nên cân nhắc làm những việc tốt. Ta cũng nên hãy làm những việc thật là hữu ích cho mọi người. Con người chúng ta cũng không nên chạy theo vật chất hay sống hình thức, giả tạo. Có lẽ chính vì một việc tốt, hay đó còn chính là một người đạo đức, tốt bụng và cho dù nghèo khổ hay xấu xí đi chăng nữa thì hãy luôn tin rằng: Bản thân mình vẫn luôn được đánh giá cao, được nhiều người quý mến, trân trọng. Thêm vào đó câu tục ngữ ngắn gọn nhưng lại chất chứa biết ba nghĩa tình khiến cho con người ta sống ở trên đời cũng cần phải học tập cũng như phải noi theo. Câu tục ngữ đồng thời cũng như đã khuyên mọi người nên sống ngay thẳng, giữ gìn danh dự. Con người nên phải biết giữ gìn một phẩm chất tốt, đừng làm việc gây tiếng xấu, ảnh hưởng không tốt đến nhân cách của mình hơn nữa lại như làm người khác nhìn vào và đánh giá không tốt, phải mang tiếng xấu…	Assignment Proverbs are a shining pearl of wisdom and are also moral lessons left by ancient people to their descendants. I want my children and grandchildren to be conscientious and good people. And one of the most meaningful proverbs for educating children and grandchildren in the future cannot help but mention the proverb "A good name is better than good clothes". First we must understand what the proverb "A good name is better than good clothes" means? First, "Good reputation" is understood as having a good reputation, more accurately, it is a person who has a good reputation, a good reputation and has been praised by everyone as a good person. As for "Good clothes", we must understand that here it means good, clean clothes. In general, the meaning of the proverb is that it is better for a person to have a good reputation and be known by many people than to have enough wealth and luxury. “A good name is better than good clothes” is truly a moral lesson that advises us on how to live in life. When we humans have a good reputation and good clothes, we cannot blame anyone anymore. But, if we weigh a good shirt and a good name on a scale, then we can see that it is certain that the good name is always heavier than ever. Perhaps it is because a good reputation can overshadow even torn and patched clothes, but when do good clothes seem to create a good reputation? This whole sentence implies advising people to pay attention to how to conduct business in a way that best preserves a good reputation in life. We are advised not to focus on dressing well but being empty inside. This unique proverb seems to have the same meaning as the one familiar to us, which is the saying "Good wood is better than good paint". These meanings are meant to say that in life you should consider doing good things. We should also do things that are truly useful to everyone. We humans should not run after material things or live a formal, artificial life. Perhaps it's because of a good deed, or it's just being a moral, kind person, and no matter how poor or ugly, always believe that: You are always appreciated and loved by many people. love, respect. In addition, the proverb is short but contains three meanings that make people living in the world need to study and follow. The proverb also advises people to live uprightly and maintain honor. People should know how to maintain good qualities, not do things that cause bad reputation, negatively affect their personality, and make others look at them and judge them negatively, giving them a bad reputation...
Bài làm Kho tàng những câu tục ngữ của ông cha ta để lại thực sự là một viên ngọc sáng nhất, nó như kết tinh những trí tuệ đồng thời cũng là những lời khuyên bảo sâu sắc. Câu tục ngữ “Đàn ông xây nhà đàn bà xây tổ ấm” cũng chính là một trong những câu tục ngữ thể hiện được một sự nhìn nhận của người xưa về vai trò và trách nhiệm của người phụ nữ cũng như người đàn ông trong một gia đình. Từ trước cho đến nay thì ông bà ta vẫn thường nói rằng “Đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm”. Qủa thực câu tục ngữ trên luôn đúng vì cũng có người quan niệm câu thành ngữ ấy dường như vẫn luôn đề cao vai trò của người vợ, người phụ nữa trong gia. Dễ dàng nhận thấy được chính việc “xây tổ ấm” nó là một nhân tố và là một điều quan trọng. Trong cuộc sống thì một gia đình hạnh phúc sẽ góp phần không nhỏ vào bước đường công danh sự nghiệp cũng như chính là sự thành đạt của các đức lang quân như một câu nói rất ý nghĩa cũng đã nói rằng ”Đằng sau sự thành công của đàn ông luôn có bóng dáng người phụ nữ”. Trong gia đình xưa và đặc biệt trong gia đình hiện đại ngày nây thì người chồng luôn giữ vai trò “trụ cột”. Người chồng luôn luôn có trách nhiệm là lo toan những việc lớn. Mặc dù vậy nhưng vị trí người vợ không phải nhỏ từ sắp xếp việc nhà làm sao cho khéo, sao cho ổn thỏa rồi tới việc nuôi dạy con cái cũng là một công việc quan trọng không kém chút nào. Nhưng thực sự người phụ nữ khéo léo là người phụ nữ này sẽ luôn biết cách làm mái ấm gia đình trở thành chỗ bình yên nhất. Một gia đình hạnh phúc chắc chắn sẽ làm cho mọi thành viên gia đình đều muốn trở về thật nhanh chóng sau một ngày làm việc mệt mỏi. Thực sự rằng trong cuộc sống gia đình thì tình yêu sẽ mất dần theo năm tháng, theo những lo toan vụn vặt hàng ngày của cơm áo gạo tiền. Và đây đồng thời cũng chính là tiềm ẩn dẫn tới gia đình tan rã và sụp đổ. Chính vì thế cho nên người phụ nữ phải biết làm sao cho tình cảm vợ chồng luôn đầm ấm hạnh phúc được. Nói vậy nhưngdĩ nhiên cũng phải có sự hợp tác của nửa bên kia là người chồng nữa. Chúng ta phải cân bằng và hài hòa cuộc sống nhất. Mỗi người hãy cân bằng lại chứ đừng mãi chạy theo công việc mà bỏ rơi hạnh phúc, đáng trách hơn là chúng ta lại như không quan tâm tới chồng và con cái thì hạnh phúc tuột khỏi tầm tay một ngày nào đó không xa. Và khi đã để mất hạnh phúc, lúc ta mà muốn làm lại e rằng cũng đã quá muộn không bao giờ có thể quay lại được nữa.	Assignment The treasure trove of proverbs left by our ancestors is truly the brightest gem, crystallizing wisdom and profound advice. The proverb "Men build houses, women build homes" is also one of the proverbs that shows the ancients' recognition of the roles and responsibilities of women and men in a society. family. Until now, our grandparents have often said that "Men build houses, women build homes". Indeed, the above proverb is always true because there are also people who think that this proverb always seems to emphasize the role of the wife and woman in the family. It's easy to see that "building a home" is a factor and an important thing. In life, a happy family will contribute significantly to the career path as well as the success of the husband, as a very meaningful saying also says "Behind success". For men, there is always the shadow of a woman." In ancient families and especially in modern families today, the husband always plays the role of "breadwinner". The husband is always responsible for taking care of big things. However, the wife's position is not small, from arranging the housework well and keeping it stable, then raising children is an equally important job. But really, a skillful woman will always know how to make the family home the most peaceful place. A happy family will definitely make every family member want to return quickly after a tiring day of work. It is true that in family life, love will gradually fade over the years, following the petty daily worries of food, clothing, and money. And this is also the potential that leads to family disintegration and collapse. That's why women must know how to keep their relationship between husband and wife always warm and happy. Having said that, of course there must also be the cooperation of the other half, the husband. We must balance and harmonize our lives as much as possible. Everyone should balance and not always chase work and abandon happiness. What's more to blame is that if we don't care about our husbands and children, happiness will slip out of our hands one day soon. And when we have lost happiness, by the time we want to do it again, we are afraid it will be too late and we can never go back again.
Bài làm Có thể nhận thấy được rằng trong những câu tực ngữ của ông cha ta có rất nhiều điều răn dạy hay những kinh nghiệm sống. Hơn nữa lại có cách nhìn nhận về con người. Đặc biệt là con người khi mới sinh ra luôn nhận được những sự che chở của cha mẹ. Và câu tục ngữ “Con dại cái mmang” chính là một câu như chỉ nguyên nhân và cũng như vai trò to lớn của người mẹ đối với việc nuôi dạy con cái. “Con dại cái mang” cũng thật tương đồng với câu “dưỡng bất giáo phụ chi quá”. Câu có nghĩa nói rằng việc nuôi dưỡng mà không giáo dục trở thành người hữu dụng thì đó lài lỗi của những bậc làm cha, làm mẹ. Khi còn nhỏ tuổi mà không được uốn nắn giáo dục tốt của cha mẹ thì sẽ “dại”, và hơn hết đó chính là lỗi của cha mẹ nên cha mẹ phải chịu tránh nhiệm “cái mang” Ta như thấy được chính trong câu tục ngữ trên ta cần phải hiểu rõ ý kiến quan điểm mà ông cha ta đang muốn nói tới được hiểu theo nghĩa khác khác nhau. Ta như thấy được chính ý thứ nhất ta cần phải hiểu hai cặp từ “Con và cái” dường như cũng đã được giải thích một cách ngắn gọn là con ở đây là đứa con, con cái ở đây được hiểu là người mẹ. Câu tục ngữ “Con dại cái mang” ta như thấy được nếu như mà theo nghĩa đen được hiểu là con cái ngu dại thiếu hiểu biết. Thế rồi cả chính trong ứng xử hành động sai trái của mình lỗi lớn nhất là do người mẹ nuông chiều và giáo dục con không tốt nên mới thành ra như vậy. Còn nếu như chúng ta mà xét chính theo nghĩa bóng câu tục ngữ hàm chứa quan điểm cụ thể xác thực “Con dại cái mang” là một câu nói dường như cũng được hiểu là con cái làm điều sai trái phiền lòng đến bố mẹ. Khi bố mẹ bị phiền lòng thì bố mẹ phải gánh những hậu quả xấu mà con cái đã gây ra. Qủa thực đây chính là cách thiếu giáo dục bậc làm cha, làm mẹ trong mỗi gia đình. Trong xã hội hiện nay chúng ta như thấy được chính hiện tượng “Con dại cái mang” dường như cũng đã tồn tại rất nhiều trong việc giáo dục con cái trong gia đình nhất là người mẹ là yếu tố tác động chủ yếu lên người con. Có lẽ chính là vì trong gia đình người mẹ luôn có nhiệm vụ chăm lo, đồng thời cũng luôn luôm vun vén cho hạnh phúc gia đình và giáo dục con cái. Có lẽ chính vì vậy việc dạy dỗ giáo dục con cái là điều hết sức quan trọng trong việc nhận thức hình thành nhân cách của mỗi con người khi trưởng. Chính vì thế nên hiện nay sảy ra hiện trạng đáng phê phán cách giáo dục con cái một cách lơ là, thiếu trách nhiệm. Còn nữa, ta như thấy được chính việc giáo dục nuông chiều con cái giống như kiểu như kiểu “Con muốn gì mẹ đều cho”. Người mẹ dường như là người đã luôn luôn dành tình yêu thương con bằng cách con cần thứ gì mẹ đều đáp ứng sẵn sàng đáp ứng điều kiện con cái. Qủa thực việc dành tình yêu thương con tuyệt đối không bao giờ nỡ đánh, mắng, giáo dục con mà luôn nuông chiều. Khi quá nuông chiều con thì nó sẽ hình thành nhân cách con người thiếu sự hiểu biết, giáo dục đạo đức của cha mẹ khi trưởng thành. Đặc biệt ta như thấy được là hiện tượng con cái lớn lên ăn chơi đua đòi, thậm tệ hơn sa đà vào thói hư. Thế rồi cả sự thiếu hiểu biết của người mẹ cũng gây ra cho con mình “dại”.	Assignment It can be seen that in the proverbs of our ancestors there are many commandments and life experiences. Furthermore, there is a way of looking at people. Especially when people are born, they always receive protection from their parents. And the proverb "A foolish child mmang" is a saying that indicates the cause and also the great role of the mother in raising children. "A foolish child carries the burden" is also very similar to the saying "It's too unfaithful to raise a child". The sentence means that nurturing without educating to become a useful person is the fault of parents. When you are young, if you do not receive good education from your parents, you will be "foolish", and most of all, it is your parents' fault, so your parents must bear the "bringing" responsibility. As we can see, in the above proverb, we need to understand clearly that the opinion that our ancestors are talking about is understood in different meanings. We can see the main idea that we need to understand the two pairs of words "Child and child" also seem to be briefly explained: child here is the child, child here is understood as the mother. The proverb "A foolish child carries its weight" we can see if it is literally understood as a foolish child lacking understanding. Then, in his own wrong behavior and actions, the biggest mistake was that the mother did not pamper and educate her child well, so it turned out like that. But if we look at the figurative meaning of the proverb that contains a specific and authentic viewpoint, "If a child is foolish, he will carry the burden" is a saying that also seems to be understood as meaning that children who do wrong things upset their parents. When parents are upset, they have to bear the bad consequences that their children have caused. Indeed, this is the lack of education for fathers and mothers in every family. In today's society, we can see that the phenomenon of "A wild child carries a child" seems to exist a lot in the education of children in the family, especially the mother is the main factor influencing the child. . Perhaps it is because in the family the mother always has the responsibility of taking care of, and at the same time, always cultivating the family's happiness and educating her children. Perhaps that is why educating children is extremely important in understanding and forming the personality of each adult. That's why today there is a situation that is worth criticizing the negligent and irresponsible way of educating children. Furthermore, we can see that the education and pampering of children is like "Whatever you want, I will give it to you". The mother seems to be the one who has always loved her child by providing whatever the child needs, and she is ready to meet the child's conditions. Indeed, when it comes to loving your children, you should absolutely never hit, scold, or educate them, but always pamper them. When you pamper your child too much, it will form a human personality that lacks the understanding and moral education of parents when they grow up. In particular, what we see is the phenomenon of children growing up playing, playing, and even worse, falling into bad habits. Then even the mother's ignorance causes her child to be "foolish".
Bài làm Từ trước cho đến nay ta vẫn biết được rằng trí tuệ là sứ mạnh to lớn nó thể hiện qua sự hiểu biết sâu rộng. Trí tuệ cũng đồng thời là cách nhận diện vấn đề một cách khôn khéo, thông minh sáng suốt biết bao nhiêu. Nó như được gửi gắm vào trong câu “Mạnh dùng sức, yếu dùng chước” của ông cha ta đã để lại. “Mạnh dùng sức, yếu dùng chước” chính là câu tục ngữ như đã nói về hai trường phái “Mạnh ” và “Yếu”. Đây là hai vế hoàn toàn đối lập nhau, và nó dường như cũng đã được thể hiện qua hành động hàng ngày. Ở vế thứ nhất cho ta hiểu “Mạnh dùng sức” dường như cũng đã cho thấy được là một người có thể lực tốt,thường nghiêng về con trai vì họ có sự khỏe mạnh phi thường. Và hơn hết ta như thấy được những câu như này lại thường sử dụng bằng sức lực to lớn của mình có thể gánh vác và chịu đựng được công việc của mình. Còn đối với vế sau đó là “yếu dùng chước” theo nghĩa thì là những người yếu hơn, như cũng thật là nhỏ bé. Và dường như ta cũng không có sức khỏe mạnh mẽ to lớn thì thường sử dụng trí tuệ, mưu mẹo hay đó cũng chính là trí thông minh. Người có trí thông minh luôn xử lí sức mạnh bằng khôn khéo mà không tốn một chút sức lực nào cả. Nếu như ta theo như câu tục ngữ trên ” Mạnh dùng sức yếu dùng chước” bạn cần phải hiểu trong mọi sự việc thì mình phải biết lựa chọn những ưu điểm để đối nhân xử thế. Ta như nhận thấy được nó dường như cũng giống như trong một cuộc thi tổng hợp, thì những người nào có sức khỏe tốt thì chắc chắn thường thì những phần thể dục thể lực. Và bên cạnh đó ta như thấy được có những người thông minh nhanh trí họ sẽ lựa chọn những môn về trí tuệ thông minh,nhanh nhẹn nhất có thể Thực sự ta như thấy được đó cũng chính là một khía cạnh để so sánh giữa hai phía của kẻ mạnh, kẻ yếu. Tất nhiên, dường như ta cũng như đã theo ta thấy kẻ mạnh rất hay ức hiếp, bắt nạt kẻ yếu. Còn như ta cũng đã biết được rằng chính những kẻ yếu luôn vận dụng đầu óc để đối đầu với kẻ mạnh chứ không thể đối đầu trực tiếp bằng sức mạnh của chính bản thân mình. Việc trước hết, ta như biết được đó chínhlà việc xử lý tình huống bằng mưu mẹo, kế sách để có thể lật đổ kẻ mạnh giành chiến thắng. Thật sự nó dường như trong một số những câu chuyện dân gian như truyện kiến giết voi, hãy đợi đấy… và các nhân vật trong truyện được xây dựng đều là những nhân vật nhỏ bé không thể dùng sức mà có thể chiến thắng kẻ thù được. Tất cả các con vật này phải dùng trí thông minh thì mới có thể thoát khỏi sự nguy hiểm từ kẻ thù. Có lẽ vậy nên để có thể trở thành người có ích, làm được nhiều việc lớn lao trong cuộc sống. Ta muốn biến ước mơ lý tưởng của mình thành hiện thực thì bên cạnh việc chúng ta chăm lo sức khỏe, để có thể mình trở nên mạnh mẽ, thì chúng ta cũng cần rèn luyện kiến thức, để trở thành người có đủ lực đủ tài làm nên sự nghiệp lớn. Nhưng ta cũng biết được rằng để họ sử dụng trí óc mưu kế để đối đầu với kẻ mạnh phải khuất phục. Hơn thế nữa ta như thấy được họ còn những người to lớn mạnh mẽ mà chỉ biết sử dụng sức mạnh mà không bao giờ dùng trí thì đều thất bại và vô dụng.	Assignment Until now, we have known that wisdom is a great power, expressed through profound understanding. Wisdom is also a way of cleverly and clearly identifying problems. It seems to be enshrined in the saying "The strong use strength, the weak use trick" left by our ancestors. "The strong use strength, the weak use cunning" is the proverb as said about the two schools of "Strong" and "Weak". These are two completely opposite sides, and it also seems to be expressed through daily actions. In the first part, we understand that "Strong uses strength" also seems to show that a person has good physical strength, often leaning towards boys because they have extraordinary health. And most of all, we see that sentences like this often use our great strength to shoulder and endure our work. As for the next part, "the weak use imitation" in the sense that they are weaker people, as if they are really small. And it seems that we do not have great health and strength, so we often use wisdom and cunning, or that is also intelligence. People with intelligence always handle power with tact without wasting any effort at all. If we follow the above proverb "The strong use force, the weak use deception", you need to understand that in all things, you must know how to choose the advantages to treat others. We can see that it seems like in a general competition, those who are in good health will definitely attend the physical fitness section. And besides that, we can see that there are smart and quick-witted people who will choose the most intelligent and agile subjects possible. Actually, we can see that this is also an aspect to compare between the two sides of the strong and the weak. Of course, it seems that as I have followed, the strong often oppress and bully the weak. As we also know, it is the weak who always use their minds to confront the strong, but cannot confront directly with their own strength. The first thing we know is to handle the situation with tricks and strategies to overthrow the strong and win. Actually, it seems that in some folk tales like the story of ants killing elephants, wait for it... and the characters in the story are built as small characters who cannot use their strength to defeat the enemy. Okay. All of these animals must use their intelligence to escape danger from enemies. Maybe that's why I can become a useful person and do great things in life. If we want to turn our ideal dreams into reality, besides taking care of our health to become strong, we also need to practice knowledge to become strong enough. Talent makes a great career. But we also know that in order for them to use their minds and stratagems to confront the strong, they must submit. Moreover, we can see that they are big and strong people who only know how to use strength and never use their intelligence, they are all failures and useless.
Bài làm Có thể thấy được rằng trong kho tàng văn học dân gian của ông cha ta thì có biết bao nhiêu câu tục ngữ như ẩn chứa nhiều bài học hay mà cha ông ta gửi gắm. Đó có thể là những câu tục ngữ như nói về những kinh nghiệm của mình. Không những vậy lại có cả những câu tục ngữ thật đặc sắc nói về cả những đạo lý những phép tắc mà con người cần phải học hỏi và rèn luyện ngay từ tấm bé. Và câu tục ngư “Gọi dạ bảo vâng” cũng chính là câu tục ngữ đặc sắc như vậy. Rất dễ có thể nhận ra được rằng câu tục ngữ “gọi dạ bảo vâng” dường như thật ngắn gọn nhưng cũng đã sử dụng 2 thán từ “dạ” và “vâng” để có thể nhắc nhở mọi người chúng ta sống ở đời thì cũng phải biết lễ phép với người lớn tuổi hơn mình. Đặc biệt hơn ta như thấy được rằng khi mà chúng ta gặp người lớn phải chào hỏi lễ phép, nói chuyện phải thưa gỏi rõ ràng. Đặc biệt kiêng kỵ không được được nói bậy, thiếu lễ phép như vậy là ta không tôn trọng họ. Rõ ràng là “lời chào cao hơn mâm cỗ”, ta phải biết được điều này để mà có thể có những ứng xử hợp lý nhất đối với những người xung quanh ta. Mỗi người luôn luôn phải có những chuẩn mực về đạ đức. Thật là khó có thể chấp nhận được một số bạn trẻ hiện nay không biết kính trên nhường dưới gì cả. Các bạn nhìn thấy những người lớn tuổi hơn mình cần giúp đỡ các bạn cũng là, ngơ. Thậm chí có những bác lớn tuổi gọi nhờ bạn trẻ giúp thì bạn cũng chẳng thèm thưa, quay ngoắt đi như không có chuyện gì xảy ra. Câu tục ngữ “gọi dạ bảo vâng” thật ngắn gọn biết bao nhiêu nó cũng chỉ nhắc nhớ đến một hành động rất nhỏ nhoi nhưng thật sự lại là một vấn đề đáng quan tâm nhất là trong xã hội những luân thường, đạo lý như đã bị mất dần. Con người như sống thờ ơ, vô cảm. Đồng thời họ như sống khép mình lại không quan tâm đến những việc khác. Những giá trị đạo đức đã bị đảo lộn trong xã hội hiện đại. Thật khó có thể chấp nhận được những người sang trọng, quần áo hàng hiệu, tóc nhuộm xanh đỏ nhưng nói lại trống không, gây phản cảm cho người đối diện. Thật khó có thể tưởng tượng được khi mà xã hội này lại không có được những phép tắc tối thiểu trong giao tiếp giữa người với người.	Assignment It can be seen that in the folk literature treasure of our ancestors, there are many proverbs that contain many good lessons that our ancestors conveyed. These can be proverbs that talk about our experiences. Not only that, there are also unique proverbs that talk about morals and rules that people need to learn and practice from an early age. And the proverb "Call yes and say yes" is also such a unique proverb. It is easy to see that the proverb "call da and say yes" seems to be very brief, but it also uses two interjections "da" and "yes" to remind everyone of us in life. You must also be polite to people older than you. More specifically, we see that when we meet adults, we must greet them politely and speak clearly. It is especially taboo not to speak nonsense or be disrespectful like that as we do not respect them. It is clear that "a greeting is higher than a feast", we must know this so that we can have the most reasonable behavior towards the people around us. Each person must always have standards of morality. It is difficult to accept that some young people today do not know how to show respect. When you see people older than you who need help, you also ignore them. Even when older people called out to young people for help, they didn't bother to answer and turned away as if nothing had happened. The proverb "call yes and say yes" is so brief, it only reminds of a very small action but is actually a matter of concern, especially in society with morals and ethics such as has been gradually lost. People seem to live indifferently and emotionlessly. At the same time, they seem to live alone and not care about other things. Moral values have been turned upside down in modern society. It is difficult to accept people who are luxurious, have branded clothes, and have hair dyed red and blue, but speak in a blank manner, causing offense to the other person. It is hard to imagine that this society does not have minimum rules in communication between people.
Bài làm Dẽ dàng nhận thấy được chính sự vận động hối hả của cuộc sống cuốn ta vào guồng quay với vô vàn các mối quan hệ phức tạp trong gia đình, xã hội. Ta cũng như thấy được cuâ tục ngữ “Dĩ hòa vi quý” trong ứng xử chính là cách để bạn luôn giữ được sự cân bằng trong các mối quan hệ ấy như thế nào. “Dĩ hòa vi quý” chính là câu tục ngữ luôn được hiểu nôm na có nghĩa là thái độ của người luôn biết coi trọng và dường như ta cũng như đã lấy sự hòa thuận, êm ấm là mối quan tâm hàng đầu của mỗi con người chúng ta. Thực sự ta như thấy được rằng sự ‘dĩ hòa vi quý” càng không phải là cách sống xu nịnh, ba phải mà như đã dạy cho mỗi người biết cách chủ động làm ôn hòa các mối quan hệ. Đồng thời hướng cho chúng ta đến cách giải quyết không gây thù chuốc oán, căng thẳng, hiềm khích lẫn nhau mà lại thuận hòa. Trong cuộc sống ta như biết được rằng khi mà một người phụ nữ biết vận dụng nghệ thuật ứng xử dĩ hòa vi quý từ trong gia đình ra ngoài xã hội. Và tất nhiên rằng người phụ nữ đó cũng như sẽ luôn giữ được tổ ấm hạnh phúc, đồng thời nhận được sự yêu mến của người xung quanh. Dĩ hòa trong gia đình cũng là một điều rất cần thiết. Trong đời này thì mỗi mỗi sự vật lại có được những sự biến đổi không ngừng nghỉ, ta như thấy được cứ mỗi hoa mỗi hương, mỗi người mỗi tính. Dù rằng ta như cũng biết được rằng mỗi một con người trong một nhà luôn là những người có mối quan hệ ruột thịt, và dường như cũng rất là gắn bó và thân thiết nhất với nhau. Song đôi khi chúng ta dường như lại không thể tránh khỏi những lúc to tiếng, bất đồng quan điểm, đối ngược về phong cách sống của mỗi người. Hay cùng một sự việc mỗi người lại có những cách giải quyết cũng như xử lý khác nhau. Qủa thực nếu như con người chúng ta lại không biết nhường nhịn, bỏ qua nhược điểm của nhau mà cứ mãi cố tật của nhau thì gia đình sẽ chẳng bao giờ “cơm lành canh ngọt” cả đâu. Cuộc sống sẽ thật vui, không còn những bất hòa kho con người thông thái biết lựa người trên, biết nhường người dưới. Đồng thời họ cũng như phải thật là cảm thông và chia sẻ cùng nhau mọi khúc mắc, khó khăn trong cuộc sống ắt sẽ làm nên sự bền vững của gia đình hạnh phúc được. Ta dường như thấy được rằng khi mà một người nào có thái độ dĩ hòa vi quý, người ấy chính là sợi dây gắn kết. Đặc biệt hơn chính “dĩ hòa vi quý” lại là cầu nối tình cảm của các thành viên trong gia đình. Dĩ hòa với đồng nghiệp cũng được xem là một vấn đề quan trọng và cần thiết. Ta như thấy được rằng chính mỗi người có một công việc và các nhóm bạn bè, đồng nghiệp khác nhau. Công việc của mỗi người cũng đã luôn đòi hỏi chúng ta phải dành nhiều thời gian và tâm huyết. Thực sự, có đôi khi, ta như thấy được chính sự căng thẳng trong công việc làm cho đầu óc của chúng ta như muốn “nổ tung”. Vì thế, nếu bạn không biết cách ứng xử khéo léo với bạn bè, và đối xử tốt với người đồng nghiệp, lãnh đạo cấp trên, nhân viên cấp dưới, rất có thể sẽ làm nảy sinh thêm những mâu thuẫn không đáng có và tất cả mọi thứu sẽ trở nên tốt đẹp nhất. Ta như cũng thấy được rằng chính một môi trường làm việc năng động, không bon chen, môi trường đó cũng không đưa đẩy nói xấu, biết tương trợ và quan tâm đến nhau chính là một không gian công sở lý tưởng của mỗi người. Muốn vậy, ta dường như cũng thấy được rằng mỗi con người chúng ta đều phải biết tự kiềm chế bản thân, tránh soi mói, ganh đua, sống chan hòa và khoan dung. Dĩ hòa trong các mối quan hệ xã hội cũng được đặt ra và coi trọng hơn bao giờ hết. Ta như thấy được chính khái niệm về các mối quan hệ xã hội vốn rất trừu tượng, nó bao gồm cả các mối quan hệ cá nhân, quan hệ tập thể, hay đó còn có thể là quan hệ tình cảm, công việc và giao tiếp với cộng đồng xung quanh… Người khôn ngoan từ xưa cho đến nay cũng chính là người luôn biết mình là ai? mình đang ở đâu và mình nên làm thế nào? Ta dường như cũng đã ý thức được điều này ta sẽ luôn có thái độ đúng mực để giữ được hòa khí trong các mối quan hệ xã hội. Lúc đó thì cuộc sông của mỗi con người chúng ta mới có được cách nhìn nhận một cách thật đúng đắn biết bao nhiêu	Assignment It is easy to see that the hustle and bustle of life draws us into a cycle of countless complex relationships in family and society. We also see how the proverb "Harmony is precious" in behavior is the way for you to always maintain balance in those relationships. "Harmony is precious" is a proverb that is always roughly understood to mean the attitude of a person who always knows how to value and it seems that we, too, have taken harmony and peace as the top concern of each child. us people. In fact, we can see that "peace is noble" is not a flattering, three-right way of life, but rather teaches each person how to proactively moderate relationships. At the same time, it guides us to a solution that does not cause hatred, tension, or mutual animosity but is harmonious. In life, we know that when a woman knows how to apply the art of behaving harmoniously in the family and in society. And of course, that woman will always maintain a happy home and receive the love of those around her. Harmony in the family is also very necessary. In this life, each thing undergoes endless changes, as we see in each flower, each scent, each person, each personality. Although we also know that each person in a family always has a close relationship, and seems to be very attached and closest to each other. But sometimes we seem to be unable to avoid times of loud voices, disagreements, and contrasting lifestyles. Or the same problem, each person has different ways of solving and handling it. Indeed, if we humans do not know how to yield, ignore each other's weaknesses and keep taking advantage of each other's weaknesses, our family will never have "good food and sweet soup". Life will be happy, without discord if wise people know how to choose superiors and yield to those below. At the same time, they must be very sympathetic and share with each other all the problems and difficulties in life, which will surely create the sustainability of a happy family. We seem to see that when someone has a peaceful and noble attitude, that person is the connecting thread. More specifically, "harmony is noble" is the emotional bridge between family members. Getting along with colleagues is also considered an important and necessary issue. We can see that each person has a job and different groups of friends and colleagues. Each person's work has always required us to spend a lot of time and dedication. Actually, sometimes, it seems like the stress at work makes our minds feel like they want to "explode". Therefore, if you do not know how to deal tactfully with friends, and treat colleagues, superiors, and subordinates well, it is likely that unnecessary conflicts will arise. everything will turn out for the best. We can also see that a dynamic working environment, without hustle and bustle, an environment that does not encourage gossip, supports and cares for each other is an ideal office space for each person. To do so, we also seem to see that each of us must know how to restrain ourselves, avoid scrutiny, competition, and live in harmony and tolerance. Harmony in social relationships is also raised and valued more than ever. We can see that the very concept of social relationships is inherently very abstract, it includes personal relationships, collective relationships, or it can also be emotional, work and social relationships. Communicate with the surrounding community… The wise person from ancient times until now is also the person who always knows who he is? Where am I and what should I do? We seem to be aware of this so we will always have the right attitude to maintain harmony in social relationships. At that time, the life of each of us will have a truly correct perspective
Bài làm Trong kho tàng văn học dân gian của ông cha ta thì có thể nói được rằng chính những câu tục ngữ như đã đúc kết được những kinh nghiệm ngàn đời của người xưa để lại. Các câu tục ngữ được đúc kết nhờ sự quan sát lặp đi lặp lại, tuy thời bấy giờ không có một cơ sở khoa học nào nhưng nó vẫn đúng cho đến tận ngày nay. Một trong những câu tục ngữ đặc sắc nói về một hiện tượng tự nhiên rất đúng và hay của các bậc tiền nhân để lại đó là câu: “Đêm tháng năm chưa nằm đã sáng. Ngày tháng mười chưa cười đã tối”. “Đêm tháng năm chưa nằm đã sáng. Ngày tháng mười chưa cười đã tối” là một sự quan sát rất tinh tế của người xưa. Người xưa luôn luôn quan tâm và quan sát những sự đổi thay của thế giới để thành những kinh nghiệm bổ ích cho con cháu sau này. Câu tục ngữ trên không có một câu răn dạy về đạo lý nào cả mà nó dường như chỉ thể hiện được trí tuệ cũng như tài quan sát của người đời trước mà thôi. Đúng như câu tục ngữ đã nêu ra hai hiện tượng có thực trong tự nhiên hàng năm lại được xảy ra như định trước vậy. “Đêm tháng năm chưa nằm đã sáng. Ngày tháng mười chưa cười đã tối” nếu như theo lý giải của khoa học ngày nay thì nó đều có cơ sở. Đó chính là khi trái đất chuyển động quanh Mặt trời thì ta như biết được rằng lúc đó thì trục Trái đất luôn nghiêng về một hướng không đổi. Khi mà trục của trái đất hướng một bên không đổi như vậy cho nên lần lượt từng nửa cầu ngả về phía Mặt trời còn nửa kia thì chếch xa xa. Đúng vào thời điểm khoảng tháng 5 âm lịch đó chính khoảng thời gian bán cầu Bắc lúc đó cũng như đã ngả về phía Mặt trời nhiều nhất. Khi mà thời gian bán cầu ngả vào đó nhiều nhất cho nên các vùng ở Bắc bán cầu nhận được nhiều nhiệt cũng nhất. Lượng nhiệt nhận được nhiều nhất chính là biểu thị mùa hạ đã đến ở nơi đây. Hơn nữa đồng thời thì chính thời gian ban ngày như kéo dài ra còn buổi đêm ngắn hơn. Ý này như đúng với vế đầu của người xưa nhận xét đó chính là “Đêm tháng năm chưa nằm đã sáng”. Tiếp theo đó vào trong khoảng tháng 10, 11 âm lịch cũng chính là khoảng thời gian bán cầu Bắc chếch xa Mặt trời nhất. Khi bán cầu Bắc chếch xa nhất cho nên nhận được ít nhiệt và nhiệt độ lúc này giảm sâu hay nói một cách dễ hiểu đó chính là mùa Đông đã đến. Khi đó thì thời gian ban ngày rất ngắn, đêm kéo dài ra đúng như vế thứ hai của câu tục ngữ đã nhắn nhủ đó chính là “Ngày tháng mười chưa cười đã tối” “Đêm tháng năm chưa nằm đã sáng. Ngày tháng mười chưa cười đã tối” – Câu tục ngữ này của người xưa thì chỉ đúng với các vùng ở Bắc bán cầu mà thôi. Còn đối với những vùng nội chí tuyến thì có thể nhận thấy được độ chênh lệch này không đáng kể. Còn khi mà càng về hai cực thì độ chênh lệch ngày đêm càng lớn. Từ vòng Cực lên Cực Bắc thì có đến 6 tháng ngày (mùa hạ) và 6 tháng đêm (mùa đông) tùy vào vĩ độ mà có sự phân chia khác nhau.	Assignment In the folk literature treasury of our ancestors, it can be said that the proverbs seem to summarize the thousands of years of experience left behind by the ancients. The proverbs were concluded through repeated observations. Although they did not have any scientific basis at that time, they are still true today. One of the unique proverbs that talks about a natural phenomenon that is very true and good left by our ancestors is the sentence: "The night of May has not yet been laid yet it is dawn. Dated October was not laughed at". “The night in May was before dawn. "It's dark before October smiles" is a very astute observation of the ancients. The ancients were always interested and observed the changes in the world to create useful experiences for future descendants. The above proverb does not contain any moral teachings, but it only seems to express the wisdom and observational skills of previous generations. Just like the proverb points out, two real phenomena in nature happen every year as predetermined. “The night in May was before dawn. "It's dark before the October day rolls around" if according to today's scientific explanation, it has a basis. That is when the Earth moves around the Sun, we know that at that time, the Earth's axis is always tilted in a constant direction. Since the earth's axis is oriented to one side unchanged, each half of the sphere leans toward the Sun while the other half leans away. Right around the 5th month of the lunar calendar, it was the time when the Northern Hemisphere was most inclined towards the Sun. Since the hemisphere's time falls there the most, the regions in the Northern Hemisphere receive the most heat. The amount of heat received the most is a sign that summer has arrived here. Moreover, at the same time, the day time seems to be longer and the night time is shorter. This idea is similar to the first part of the ancient comment that "The night of May has not yet been laid yet it is morning". Next, around October and November of the lunar calendar is also the time when the Northern Hemisphere is furthest from the Sun. When the Northern Hemisphere is furthest away, it receives less heat and the temperature drops sharply, or to put it simply, winter has arrived. At that time, the days were very short and the nights were long, just like the second part of the proverb said, "It's dark before the October day smiles." “The night in May was before dawn. Before October smiles, it's dark" - This ancient proverb is only true for regions in the Northern Hemisphere. As for the inner tropic regions, it can be seen that this difference is not significant. The closer you get to the two poles, the greater the difference between day and night. From the Polar Circle to the North Pole, there are up to 6 months of day (summer) and 6 months of night (winter), depending on the latitude, there are different divisions.
Bài làm Trong những câu chuyện cổ tích mà em đã đọc đã nghe truyện cổ tích Cây khế là câu chuyện để lại trong lòng em những ấn tượng vô cùng sâu sắc trong lòng em, bởi nó thể hiện cuộc đấu tranh giữa những cái thiện và cái ác. Truyện cổ tích “Cây khế” là một câu chuyện có nhiều tình tiết vô cùng hấp dẫn, được tạo bởi trí tưởng tượng của con người khiến cho người đọc vô cùng yêu mến thích thú. Câu chuyện xoay quanh hai nhân vật anh và em cha mẹ qua đời để lại một khối tài sản cho hai anh em cùng nhau mưu sinh. Nhưng khi cả hai trưởng thành người anh quyết định phân chia tài sản cho người em ra ngoài ở riêng. Những người anh tham lam chiếm hết tài sản của cải có giá trị, chỉ phân chia cho người em một cây khế và cái lều mà thôi. Theo như lý giải của người anh trai thì anh ta là cả có trách nhiệm to lớn phải cũng giỗ cha mẹ, rồi trách nhiệm với người quá cố nên những tài sản như nhà cửa, trâu bò, lợn, gà ruộng vườn anh ta có quyền thừa hưởng. Người em thấy anh phân chia cho mình như vậy cũng không ý kiến gì mà chỉ âm thầm đồng ý. Anh liên dọn ra ở riêng, trông chờ cây khế của mình chín để bán kiếm tiền sống qua ngày. Còn ngày ngày người em phải đi làm thuê cho người ta kiếm tiền mưu sinh. Công việc nặng nhọc nhưng ông vô cùng nhưng người em vẫn vui vẻ yêu đời. Một ngày nọ, người em ngủ say thì nghe có tiếng chim thần tới ăn khế của mình.. Người em hốt hoảng chạy cầu xin chim thần “Chim ơi đừng ăn khế của ta nữa ta chỉ có cây khế này làm tài sản mà thôi, chim ăn hết rồi ta lấy gì ta sống” Chim thần nghe vậy liền nói với người em “Ta ăn một quả trả một cục vàng may túi ba gang mang đi mà đựng”. Nói rồi chim thần bay đi, để lại người em với những suy nghĩ vô cùng hoang mang không biết chim thần nói hư hay thực. Nhưng tối hôm đó người em vẫn may một chiếc túi ba gang như lời chim thần nói. Sáng hôm sau, đúng như lời hẹn chim thần đã tới như lời hẹn rồi cõng người em bay qua biển tới một đảo ngoài biển chưa toàn vàng là vàng. Người em thấy nhiều vàng trong lòng vui mừng khôn xiết vội vàng nhặt đầy túi rồi lên lưng chim thần cõng về nhà. Người em giàu lên trông thấy, khiến cho người anh vô cùng ngạc nhiên không biết nguyên nhân nào khiến người em giàu nhanh như vậy. Người anh sang nhà em chơi hỏi chuyện người em, người em thật thà kể lại câu chuyện chim thần ăn khế trả vàng. Người anh nghe xong vội vàng xin đổi nhà cửa ruộng vườn cho người em chỉ lấy cây khế và túp lều của người em mà thôi. Người em đồng ý ngay, thế là tối đó người anh sang túp lều của người em để trông nom cây khế. Ngày hôm sau, chim thần lại tới ăn khế. Người anh làm giống như người em hôm trước khóc lóc cầu xin chim thần đừng ăn khế của mình vì nó là tài sản duy nhất của mình. Chim thần liền đáp “Ăn một quả trả một cục vàng, may túi ba gang đem đi mà đựng” Người anh tham lam tính toán nên đã may hẳn chiếc túi to gấp bốn lần mười hai gang tay để đi lấy vàng như lời chim thần nói. Ngày hôm sau đúng như lời nói hứa, chim thần đã tới và đưa người anh đi lấy vàng. Người anh tới đảo vàng hai mắt sáng rực vô cùng mừng rỡ vội vàng nhét đầy túi tham của mình. Nhưng trên đường về gặp mưa bão người anh vốn đã to béo, lại mang quá nhiều vàng khiến chim thần đuối sức nên đã hất người anh ngã xuống biển chết mất mạng. Người anh phải gánh hậu quả thiệt mạng vì lòng tham vô đáy của mình, anh ta không nghe lời dặn của người rặn rò của chim thần nên đã thiệt mạng.Chú chim thần trong câu chuyện “Cây khế” là một người vô cùng trọng chữ tín, luôn thực hiện đúng lời hứa của mình, khi ăn khế chim thần đã hứa trả vàng nên lần nào cũng thực hiện vô cùng nghiêm túc lời hứa của mình. Thông qua câu chuyện cổ tích “Cây khế” người xưa muốn khuyên nhủ nhắc nhở con người ta không nên để lòng tham của mình làm mờ mắt, hãy bình tĩnh tỉnh táo để phân tích biết trước biết sau, đúng sai trong cuộc sống này, để không biến mình thành kẻ tham lam.	Assignment Among the fairy tales that I have read and heard, the fairy tale The Starfruit Tree is a story that has left a very deep impression in my heart, because it represents the struggle between good and evil. . The fairy tale "Starfruit Tree" is a story with many extremely attractive details, created by human imagination, making readers extremely interested and interested. The story revolves around two characters, a brother and sister whose parents passed away, leaving behind a fortune for the two brothers to make a living together. But when they both grew up, the older brother decided to divide his assets so the younger one could live on his own. The greedy older brothers took all valuable property and assets, only dividing the younger brother with a star fruit tree and a tent. According to his brother's explanation, he has a great responsibility to commemorate the death of his parents, and is also responsible for the deceased, so assets such as houses, cattle, pigs, and chickens in the fields and gardens he has. inheritance rights. The younger brother saw his brother dividing it for him like that and didn't have any opinion but just silently agreed. Mr. Lien moved out to live on his own, waiting for his star fruit tree to ripen so he could sell it to make a living. Every day the younger brother has to work for others to earn a living. The work is hard but he is extremely happy, but the younger brother is still happy and loves life. One day, the younger brother was sleeping soundly when he heard a magical bird coming to eat his star fruit. The younger brother panicked and ran to beg the magical bird, "Bird, don't eat my star fruit anymore. I only have this star fruit tree as my property." "If the birds eat everything, what will we have to live?" Hearing that, the magic bird immediately said to his younger brother, "If I eat one fruit, I will return a piece of gold so I can put it in a three-cast bag and carry it away." After saying that, the magic bird flew away, leaving the younger brother with extremely confused thoughts, not knowing whether the magic bird's words were true or not. But that night the younger brother still made a three-cast bag like the magic bird said. The next morning, just as promised, the magic bird arrived as promised and carried his younger brother across the sea to an island in the sea that was not yet full of gold. Seeing so much gold, the younger brother was overjoyed, so he quickly filled his bag and got on the back of the magic bird to carry him home. The younger brother became rich, making the older brother extremely surprised, not knowing the reason why the younger brother became rich so quickly. The older brother came to the younger brother's house to ask about the younger brother's story. The younger brother honestly told the story of the magic bird that ate a star fruit and returned gold. After hearing this, the older brother quickly asked to exchange the house, fields and garden for the younger brother, only taking the star fruit tree and the younger brother's hut. The younger brother immediately agreed, so that night the older brother went to the younger brother's hut to look after the star fruit tree. The next day, the magic bird came again to eat the star fruit. The older brother did the same as the younger brother the day before, crying and begging the magic bird not to eat his star fruit because it was his only property. The magic bird immediately replied, "If you eat one, you'll get a piece of gold. Make a three-cast bag and carry it with you." The brother was greedy and calculating, so he made a bag four times larger than twelve hands to go get the gold as the magic bird said. The next day, as promised, the magic bird came and took the brother to get the gold. The brother who came to the island turned his eyes bright with joy and quickly filled his greedy bag. But on the way back, he encountered a storm and rain, his brother, who was already fat, carried too much gold, causing the angel bird to become exhausted, causing him to fall into the sea and die. The older brother had to bear the consequences of his death because of his bottomless greed. He did not listen to the instructions of the magic bird's leaker, so he died. The magic bird in the story "Starfruit Tree" is a very important person. trustworthy, always fulfills his promises, when eating star fruit, the magic bird promised to return gold, so every time he carries out his promise extremely seriously. Through the fairy tale "Starfruit Tree", the ancients wanted to advise and remind people not to let their greed blind their eyes, to stay calm and alert to analyze, know first and know later, right and wrong in this life. , so as not to turn yourself into a greedy person.
Bài làm Trong kho tàng truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn, truyền thuyết nước ta có một câu chuyện mà em không bao giờ có thể quên được đó chính là câu chuyện “Con Rồng cháu Tiên”. Nó đã giải thích nguồn gốc của những người dân nước ta, đồng thời thể hiện tình cảm đồng bào anh em gắn bó giữa năm mươi tư dân tộc anh em dân tộc trong cùng tổ quốc hình chữ S này. Tương truyền rằng truyền thuyết “Con Rồng cháu tiên” kể về hai vị thần Lạc Long Quân và Âu Cơ. Hai nhân vật thần thánh này do sức tưởng tượng của tác giả dân gian xưa nghĩ ra lấy những chi tiết hư ảo để tạo nên những chi tiết kỳ lạ hóa, thần kỳ nhằm giải thích cho nguồn gốc của con người hiện nay. Mục đích sâu xa mà truyền thuyết “Con Rồng cháu Tiên” muốn gửi gắm tới con cháu mình phải biết trân trọng nguồn cội gốc dễ, những người trong cùng một nước thì phải đoàn kết, thương yêu lẫn nhau như anh em trong cùng một nhà. Truyện xoay quanh nhân vật Lạc Long Quân vốn là con trai của nữ thần Long Nữ thường sinh sống tại biển Đông, còn nàng Âu Cơ xinh đẹp dịu dàng thì thường sống ở vùng núi cao nơi phương Bắc. Mỗi vị thần mang một đặc tính sức mạnh riêng của mình. Thần Lạc Long Quân thì mang sức mạnh của loài rồng tiên, thể hiện cho sự tài năng anh dũng, sức khỏe. Còn thần Âu Cơ thì mang dòng dõi tiên quý, xinh đẹp dịu dàng, nhân hậu, chăm chỉ khéo léo… Nàng Âu Cơn thường có sở thích đi ngao du thiên hạ, mở mang đầu óc, tầm nhìn ở đâu có cảnh sắc đẹp là nàng tới đó. Một lần nàng tới vùng biển Đông và gặp thần Lạc Long Quân hai người đã nảy sinh tình cảm, muốn gắn bó với nhau trọn đời. Họ đã tới với nhau bằng tình yêu đôi lứa, nguyện gắn bó kết tóc se duyên ở bên nhau trọn đời. Chính vì vậy, hai vị thần đã kết hôn với nhau, một cuộc hôn nhân xứng đôi vừa lứa nhất trong lịch sử, một sự kết hợp hoàn hảo. Truyện hấp dẫn con người bởi những tình tiết phiêu lưu chỉ có trong tưởng tượng, nhưng nó lại gắn liền với sự phát triển của dân tộc chúng t, bởi sau khi hai vị Thần Lạc Long Quân lấy nhau họ sinh ra đất nước đầu tiên gắn bó giữa hai truyền thống mưu sinh chăn nuôi, trồng trọt và đánh cá, nuôi hải sản… Sự kết hợp này khiến hai người họ cùng trao đổi những tinh hoa của vùng miền mình có với người ki, tạo nên khối thống nhất toàn diện. Sau khi hai vị thần Lạc Long Quân và Âu Cơ kết hôn thì đã sinh ra nước Lạc Việt trong quá trình khai sinh ra lịch sử của dân tộc ta trong quá trình khai thiên lập địa. Chính cuộc hôn nhân mang tính chất thần thoại lịch sử giữa hai vị thần này đã thể hiện mối quan quan hệ vô cùng thống nhất giữa hai bộ tộc người nước ta, thành lập ra thời kỳ vua Hùng Vương tồn tại mười tám đời ở nước ta tại vùng đất Phong Châu, tỉnh Phú Thọ ngày nay. Ngoài ra, nội dung chính của truyền thuyết nhằm giải thích nguồn gốc dòng dõi Rồng Tiên của con người nước ta. Chúng ta có sức khỏe của Rồng, sự xinh đẹp khéo léo của dòng giống tiên, cũng như việc anh em trong cùng một đất nước có sự thân thiết gắn bó bởi cùng chung một bọc mẹ sinh ra. Sau khi kết hôn với Lạc Long Quang mẹ Âu Cơ sinh ra một học trong đó có một trăm quả trứng rồng nở ra một trăm người con trai khỏe mạnh, khôi ngô tuấn tú, lớn nhanh như thổi, đúng như vị thần. Chính hình ảnh bọc trứng rồng mang một ý nghĩa vô cùng to lớn, thiêng liêng, nhằm thể hiện tinh thần đoàn kết, tình cảm máu mủ giữa những người sống trên cùng một tổ quốc. Sau một thời gian chung sống, do thói quen phong tục tập quán khác nhau và để cai quản đất nước được tốt hơn hai vị thần Lạc Long Quang và Âu Cơ đã chia nhau mỗi người mang theo năm mươi người con trai người lên rừng, người xuống biển cùng nhau cai quản giang sơn. Nhưng dù ở đâu thì mọi người vẫn đều là anh em cùng một nhà do cùng cha mẹ sinh ra, nên phải có tinh thần thương yêu đoàn kết, tương thân tương ái giữa những người trong cùng đồng bào.	Assignment In our country's treasure trove of fairy tales, fables, and legends, there is a story that I can never forget, which is the story "The Dragon and the Fairy". It explained the origin of our country's people, and at the same time demonstrated the brotherly bond between fifty-four ethnic groups in this same S-shaped country. Legend has it that the legend "The Dragon and the Fairy" tells about two gods Lac Long Quan and Au Co. These two divine characters were created by the imagination of ancient folk authors, using fanciful details to create strange and miraculous details to explain the origin of today's humans. The profound purpose that the legend "The Dragon and the Fairy's Son" wants to convey to our children and grandchildren is to know how to appreciate their roots, and people in the same country must unite and love each other like brothers in the same country. home. The story revolves around the character Lac Long Quan, the son of the goddess Long Nu, who often lives in the East Sea, while the beautiful and gentle Au Co often lives in the high mountains in the North. Each god has his own unique power. The god Lac Long Quan has the power of a fairy dragon, representing heroic talent and health. As for the god Au Co, he has a noble lineage, is beautiful, gentle, kind, hard-working and skillful... Ms. Au Con often has a hobby of traveling around the world, expanding her mind and vision. Wherever there is beautiful scenery, she goes there. Once she went to the East Sea and met the god Lac Long Quan, the two of them fell in love and wanted to be together forever. They came together with love, vowing to bond and be together forever. That's why the two gods married each other, the most compatible marriage in history, a perfect combination. The story attracts people because of the adventurous details that can only be found in the imagination, but it is closely associated with the development of our nation, because after the two Gods Lac Long Quan got married, they gave birth to the first country. The bond between the two traditions of making a living in animal husbandry, farming, fishing, and seafood farming... This combination makes the two of them exchange the quintessence of their region with other people, creating a global unity. face. After the two gods Lac Long Quan and Au Co married, the country of Lac Viet was born in the process of giving birth to the history of our nation in the process of establishing the world. It was the mythical and historical marriage between these two gods that demonstrated the extremely unified relationship between the two tribes of our country, establishing the period when King Hung Vuong existed for eighteen generations in the country. We are in Phong Chau land, Phu Tho province today. In addition, the main content of the legend is to explain the origin of the Dragon and Fairy lineage of the people of our country. We have the health of the Dragon, the beauty and dexterity of the fairy race, as well as the closeness of brothers in the same country because they were born from the same mother. After marrying Lac Long Quang, Au Co's mother gave birth to a school in which one hundred dragon eggs hatched and gave birth to one hundred healthy, handsome, handsome sons who grew up as fast as the wind, just like a god. The very image of a dragon egg carries an extremely great and sacred meaning, to express the spirit of solidarity and blood affection between people living in the same country. After a period of living together, due to different customs and habits and to better govern the country, the two gods Lac Long Quang and Au Co divided each and brought fifty human sons to the forest. People go to the sea and together govern the country. But no matter where they are, everyone is still brothers born from the same family, so there must be a spirit of love, solidarity, and mutual love between people of the same country.
Bài làm Văn học nước ta đã như chứa một kho tàng khổng lồ những câu thành ngữ, tục ngữ. Những câu ca dao, tực ngữ đó là những bài học lớn đã được cha ông ta đúc kết và truyền dạy cho con cháu mai này và đại đa số các câu tục ngữ là có tính đúng đắn với thời đại hiện nay. Câu tục ngữ có “Có công mài sắt có ngày nên kim” cũng là một câu tục ngữ mang ý nghĩa sâu sắc như vậy. Có thể thấy được đầu tiên chúng ta cũng cần phải hiểu rõ nghĩa của từng từ trong câu tực ngữ này. Khi xưa, con người chúng ta cũng phải biết được rằng khi mà để có thể làm nên những chiếc kim nhỏ xíu để khâu vá, hay là để thêu thùa dù đơn giản như thế nào đi chăng nữa thì ta thấy được tất cả những người thợ đã phải cẩn thận, tỉ mẩn ngồi mài những cục sắt to. Và như vậy thì mới có thể làm được điều này không chỉ đòi hỏi sự khéo léo, mà quan trọng hơn hết ta như thấy được ở đó chính là sự cố gắng, cũng như là chính sự kiên trì của người thợ mài. Ta dường như cũng phải biết được rằng dẫu cho cây kim bé nhỏ nhưng lại tiêu tốn rất nhiều mồ hôi công sức của người lao động. Có lẽ chính bởi vậy, nếu như chúng ta mà hiểu rộng nghĩa của câu tục ngữ, thì đây quả thật cũng chính là lời răn dạy về lòng kiên trì của con người. Người xưa dường như cũng đã thật tinh tế và như cũng đã muốn nhắc nhở con cháu cho dù việc có khó khăn thì chỉ cần kiên trì, nhẫn nại thì cũng sẽ vượt qua dễ dàng, tất cả những khó khăn đó sẽ qua đi nhanh chóng mà thôi. Câu tục ngữ thật đặc sắc “Có công mài sắt, có ngày nên kim” được xem chính là một quan điểm đúng đắn. Thực sự, ta như thấy được chính trong cuộc sống, để đạt được thành công, con người chúng ta luôn luôn phải cần những sự kiên trì nỗ lực học hỏi, hơn hết đó chính là chúng ta cũng phải biết để mà giải quyết mọi chông gai. Hẳn nhiều người trong chúng ta cũng như còn nhớ đến câu chuyện “Rùa và Thỏ”. Câu chuyện sẽ không là một bài học hay và ý nghĩa nếu như nó không nói đến việc không có ý chí quyết tâm cùng lòng kiên trì, thì chú Rùa chậm chạp thật khó có thể chạy nhanh hơn Thỏ được. Thực sự ta như thấy được rằng chính ngay trong cuộc sống đời thường, có biết bao tấm gương tiêu biểu đã “mài sắt” để có ngày “nên kim”. Và đó cũng chính là một trong những tấm gương tiêu biểu mà ta phải kể đến đó chính là thầy Nguyễn Ngọc Kí. Thầy đã thật là nghị lực để có thể biến ước mơ của mình thành hiện thực. Là người thầy giáo nhân dân viết chữ chính trên đôi chân của mình. Thầy quả thực là một tấm gương sáng cho các thế hệ học sinh noi theo. Không chỉ là tri thức cần học hỏi mà ở người thầy này ta như thấy được đó còn chính là sự nghị lực. Người thầy đã như một minh chứng sống cho chân lý chỉ cần chúng ta có đam mê, nghị lực và lòng quyết tâm chắc chắn chúng ta sẽ thành công. Trong trường học cũng vậy, tất nhiên rằng cũng sẽ có rất nhiều bạn học giỏi, đạt kết quả cao trong các kì thi. Ta như thấy được bên cạnh sự thông minh, thì các bạn cũng luôn tự giác phấn đấu, kiên trì học tập. Nếu như con người chúng ta mà lại không chăm chỉ học bài thì dù có thông minh đến mấy cũng rất khó để các bạn có thể tiếp thu trọn vẹn những kiến thức các thầy cô truyền đạt trên lớp được. Bác Hồ kính yêu cũng đã từng dạy: “Không có việc gì khó Chỉ sợ lòng không bền Đào núi và lấp biển	Assignment Our country's literature already contains a huge treasure of idioms and proverbs. These folk songs and proverbs are great lessons that have been summarized and taught by our ancestors to future children and the vast majority of proverbs are correct for the present era. The proverb "If you work hard, you will make money" is also a proverb with such profound meaning. It can be seen that first we need to clearly understand the meaning of each word in this proverb. In the past, we humans also had to know that when we were able to make tiny needles for sewing, or to embroider, no matter how simple, we saw all the people who Workers had to carefully and meticulously grind large pieces of iron. And so being able to do this not only requires ingenuity, but most importantly, as we can see, is the effort, as well as the perseverance of the grinder. We must also know that even though the needle is small, it consumes a lot of sweat and effort from the workers. Perhaps that is why, if we understand the meaning of the proverb broadly, then this is indeed a teaching about human perseverance. The ancients also seemed to be very sophisticated and seemed to want to remind their children and grandchildren that even if things were difficult, as long as they were persistent and patient, they would overcome them easily, and all those difficulties would pass quickly. just quickly. The unique proverb "If hard work sharpens iron, one day you will make money" is considered a correct viewpoint. In fact, we can see that in life, to achieve success, we humans always need to persevere in our efforts to learn, and most of all, we must also know how to solve every problem. thorny. Surely many of us still remember the story "The Tortoise and the Hare". The story would not be a good and meaningful lesson if it did not mention that without determination and perseverance, it is difficult for the slow Tortoise to run faster than the Hare. Actually, we can see that right in everyday life, there are so many typical examples who have "sharpened iron" to one day "be successful". And that is also one of the typical examples that we must mention: teacher Nguyen Ngoc Ki. He was so determined to be able to turn his dream into reality. As a people's teacher, he writes on his feet. He is truly a shining example for generations of students to follow. It is not only knowledge that needs to be learned, but in this teacher we can see that it is also energy. The teacher is a living testament to the truth that as long as we have passion, energy and determination, we will surely succeed. In school, too, of course there will be many people who study well and achieve high results in exams. I can see that besides being intelligent, you are also always willing to strive and persevere in studying. If we humans do not study diligently, no matter how smart we are, it will be difficult for us to fully absorb the knowledge our teachers impart in class. Dear Uncle Ho also taught: "Nothing is difficult Only fear unstable heart Digging up mountains and filling in seas
Bài làm Như chúng ta đã biết rằng, ngày nay chính trong xã hội vai trò của người thầy đối với nền giáo dục là rất lớn. Có thể thấy được rằng chính sự học tập, tìm hiểu ở thầy là cần thiết và không thể bỏ qua được. Nhưng, quả thật chúng ta dường như không chỉ dừng lại ở đó mà hãy biết học hỏi ở nhiều nơi, học ở nhiều chỗ, học hỏi ở mọi phương diện để có thể bồi đắp, cũng như chính bản thân của mỗi người cũng nên tu dưỡng thêm vốn kiến thức của mình. Có lẽ chính vì vậy, ta như thấy được những câu tục ngữ Việt Nam ta đã có câu nói rất hay và ý nghĩa đó chính là câu “Học thầy không tày học bạn” để nêu lên đồng thời cũng chính là để có thể giải thích, làm rõ vấn đề đó. Câu tục ngữ “Học thầy không tày học bạn” dường như cũng chính là sự so sánh không cân bằng giữa người thầy và học sinh vậy. Nhưng có thể thấy được chính nó dường như cũng không có ý nghĩa hạ thấp giá trị của người thầy mà nó chỉ đề cao vai trò của bạn bè. Tất nhiên ta cũng phải biết được rằng câu tục ngữ trên chỉ đúng trong một phương diện, khía cạnh nhất định. Khi học sinh chúng ta ở trường, ở lớp thì thầy cô là người dạy dỗ, đồng thời cũng chính là người chỉ bảo cho chúng ta những điều hay lẽ phải. Nhưng quả thật ta biết được rằng đó mới chỉ là cốt lõi, cái chính mà chúng ta cần tiếp nhận. Ngoài giờ học, hay chính trong cuộc sống, khi con người chúng ta vui chơi, giải trí, chúng ta cũng nên cần phải mở mang kiến thức, cũng như những hiểu biết để có thể mà hoàn thiện bản thân. Và ta cũng nên biết được còn có những việc thầy cô không thể trực tiếp mà chỉ bảo cho chúng ta. Thế rồi ta như thấy được chính trong những trường hợp đó thì bạn bè – những người gần gũi với mình sẽ có thể giúp đỡ mình. Thế rồi ta như thấy được còn có những kinh nghiệm của bạn bè sẽ được trao đổi cho nhau thật là dễ dàng những lúc vui chơi hay chính những câu chuyện hàng ngày. Hơn nữa, ta cũng cần thấy được đó chính là việc khi trao đổi, học hỏi với bạn bè cùng trang lứa thì trạng thái của chúng ta sẽ được thoải mái hơn rất nhiêud. Khi là bạn bè cùng trang lứa trao đỏi với nhau thì sẽ có cảm giác tự tin, tránh e ngại mà có thể hỏi kĩ, đi sâu vào vấn đề để hiểu biết. Và quả thực chữ “không tày” trong câu tục ngữ này dường như cũng đã có nghĩa là không bằng đó chỉ đúng nghĩa trong những trường hợp như trên.	Assignment As we know, today in society the role of teachers in education is very large. It can be seen that studying and learning from the teacher is necessary and cannot be ignored. But, indeed, we should not just stop there, but know how to learn in many places, learn in many places, learn in all aspects to be able to improve, as well as each person's own self. Cultivate more of your knowledge. Perhaps that is why, as we can see in Vietnamese proverbs, we have a very good saying and that meaning is the sentence "Learning from the teacher is not good at learning from friends" to mention and at the same time to be able to explain. Like, clarify that issue. The proverb "Learning from a teacher is not enough to learn from a friend" seems to be an unbalanced comparison between teacher and student. But it can be seen that it does not seem to have the meaning of lowering the value of the teacher, but it only enhances the role of friends. Of course, we must also know that the above proverb is only true in a certain aspect. When we students are at school or in class, teachers are the ones who teach us, and are also the ones who teach us the right things. But we truly know that that is just the core, the main thing we need to receive. Outside of school, or in life, when we humans have fun and entertainment, we also need to expand our knowledge and understanding to be able to perfect ourselves. And we should also know that there are things that teachers cannot directly teach us. Then we see that in those cases, friends - people close to us will be able to help us. Then we see that there are experiences of friends that can be exchanged with each other very easily during fun times or everyday stories. Furthermore, we also need to see that when we exchange and learn with friends of the same age, our state will be much more comfortable. When we are friends of the same age talking to each other, we will feel confident, avoid shyness, and be able to ask carefully and go deep into the problem to understand. And indeed the word "not good" in this proverb also seems to mean not as good, which is only true in cases like the above.
Bài làm Dễ nhận thấy được từ xưa đến nay, ông bà, cha mẹ thường khuyên nhủ chúng ta là phải “Thương người như thể thương thân”. Cũng chính vì như vậy với đúng với truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam ta đó chính là việc là lấy chữ nhân làm gốc. Và đó cũng chính là một trong những phẩm giá của con người Việt Nam chúng ta. Thương thân được hiểu đó cũng chính là thương chính bản thân mình. Khi đói không cơm ăn, và những lúc lạnh không có áo mặc, khi mà chúng ta bị ốm đau không có thuốc uống và không ai chăm sóc… quả thật ta như thấy được rằng chính lúc đó bạn mới cảm nhận được mình rất thương bản thân của mình. Ta như thấy được việc chúng ta thương người đòng thời cũng chính là việc chúng ta thương xót mọi người xung quanh, chúng ta cũng quan tâm, chia sẻ và hơn nữa cũng sẽ thật là sẵn sàng giúp đỡ khi mọi người gặp khó khăn. Ta như thấy được chính lời dạy “Thương người như thể thương thân” được xem chính là việc con người luôn yêu quý bản thân như thế nào thì đồng thời chúng ta cũng đối xử với mọi người như thế. Nếu như mà chính bản thân của chúng ta cũng như đã từng trải qua biết bao đau thương, bao đau khổ, bệnh tật, túng thiếu… thì dường như chúng ta mà may mắn bắt gặp những người cùng cảnh ngộ ấy, mỗi người cũng hãy cảm thông, chia sẻ, giúp đỡ, và cũng nên nhớ rằng quan tâm tới họ như chính với chính bản thân của chính mình.	Assignment It's easy to see that from ancient times until now, our grandparents and parents often advise us to "Love others as if you loved yourself." That's exactly why, in line with the good traditions of our Vietnamese people, we take the word benevolence as the root. And that is also one of the dignity of our Vietnamese people. Loving yourself is understood as loving yourself. When we're hungry and have no food to eat, and when we're cold and have no clothes to wear, when we're sick and have no medicine and no one to take care of us... it's really like we see that it's at that moment that we feel so loved. your self. We can see that when we love others, we also have compassion for everyone around us. We also care, share, and moreover, we are ready to help when people are in trouble. We can see that the teaching "Love others as you love yourself" is seen as how people always love themselves, and at the same time we treat everyone the same. If we ourselves have experienced so much pain, suffering, illness, poverty... then it seems that we are lucky to meet people in the same situation, each of us is also in the same situation. Please sympathize, share, help, and also remember to care for them like you care for yourself.
Bài làm Từ xưa cho đến nay nhân dân ta có truyền thống tôn sư trọng đạo và truyền thống cũng rất hiếu học. Ta như thấy được trong mỗi gia đình Việt Nam dù khó khăn đến mấy, thì ta như thấy được các bậc cha mẹ đều lo cho con cái được học hành nên người. Ngày nay ta như thấy được có biết bao câu tục ngữ, bài ca, lời hay ý đẹp nói về ngay cả việc học hành được truyền tụng trong dân gian. Cổ nhân xưa cũng đã có câu nói rất hay “Tiên học lễ, hậu học văn”. Câu tục ngữ cũng chính là câu nói của “thánh hiền” mà các cụ đồ nho ngày trước thường dùng để răn dạy học trò. Câu tục ngữ cũng không phải là một câu tục ngữ nhưng được lưu truyền như một câu tục ngữ, nó dường như cũng đã hàm chứa một bài học đạo lí sâu sắc. “Tiên” được hiểu là trước, “hậu” chính là sau. Việc chúng ta “Học lễ” nghĩa là học lễ nghĩa, đạo đức… “Học văn” cũng có nghĩa là học văn chương, văn hóa, chữ nghĩa, khoa học, kĩ thuật… “Tiên học lễ, hậu học văn” tóm lại cũng có ý nghĩa là: Trước tiên phải học lễ nghĩa đạo đức, học việc đạo lí làm người, sau mới học đến văn chương, hay việc học chữ nghĩa, học các kiến thức khẳng định việc giáo dục đạo đức cho học sinh quả thật cũng chính là việc vô cùng quan trọng để hình thành nhân cách văn hóa cho thanh thiếu nhi. Ta như thấy được câu “Tiên học lễ, hậu học văn”, đồng thời cũng chính là một châm ngôn đã được khắc sâu vào hồn người qua hàng nghìn năm lịch sử. Chúng ta thấy được rằng chính mục đích học tập là gì? Học có thể chính là để làm người, con người có nhân cách và có văn hóa. Học đồng thời cũng chính để trở nên tài giỏi, người công dân tốt, hay cũng chính là người lao động giỏi, đem đức tài làm rạng rỡ cho gia đình. Học cũng chính là việc phục vụ đắc lực cho Tổ quốc vì mục tiêu “dân giàu nước mạnh”. Có thể thấy được rằng chính việc đức và tài là hai tố chất hợp thành nhân cách văn hóa. Học để phát triển đức, tài. Đạo đức được xem chính là cái gốc của con người. Tài năng thực sự chỉ có thể phát triển rực rỡ trên nền tảng đạo đức. Ngay cả những cái cây cối phải sâu rễ, gốc bền mới có nhiều hoa thơm trái ngọt. Con người chúng ta cũng vậy, ta như thấy được những đạo đức, tư cách là điều kiện làm nảy nở tài năng. Do đó, ta như thấy được rằng chính những người dạy cũng như người đọc phải biết được rằng chính là việc “Tiên học lễ, hậu học văn” một cách sâu sắc. Có thể thấy được một khi người học chưa được giáo dục đến nơi đến chốn thì đừng vội “học văn” vì chỉ khi có “học văn” cũng vô ích. Thực sự ta như thấy được những kẻ mà lại có tài mà kém đức là vô dụng, họ cũng như chỉ làm nên những chuyện bất lương. Khi chúng ta học giỏi văn, toán… được điểm cao, nhưng bất hiếu, vô lễ, càn quấy… thì có giá trị gì? Có lẽ rằng chính mỗi chúng ta phải phấn đấu trở nên con ngoan, lễ phép, vâng lời, cũng như phải chăm học chăm làm… của cha mẹ. Có lẽ chính là người học sinh biết kính thầy, mến bạn đồng thời cũng đã giúp đỡ bạn bè và nỗ lực học giỏi. Qủa thực ta như thấy được câu tục ngữ “Tiên học lễ, hậu học văn” là một định hướng. Đó cũng chính là một phương châm giáo dục giúp học trò trở thành những con người vừa có đức, vừa có tài. Chắc chắn rằng đó chính là câu nói của cổ nhân trên đây làm chứa một nội dung sâu sắc về việc dạy và việc học. Có lẽ chính việc nhân dân ta đề cao đạo lí, đạo đức, lễ nghĩa, ta như thấy được không phải tư tưởng phong kiến mà trong lời dạy “Tiên học lễ, hậu học văn” thực sự dường như cũng đã mang màu sắc và tính chất của đạo đức nhân dân. Ta như thấy được rằng tác giả Nguyễn Trãi, người anh hùng, nhà thơ lớn trong thế kỉ 15 đã từng viết trong tác phẩm “Quốc âm thi tập”: “Trồng cây đức để con ăn”. Và quả thật ta như thấy được khi muốn trồng được “cây đức” thì trước hết phải dạy con cái rằng “Tiên học lễ, hậu học văn”. Khi ta thấy được nói “học lễ” trước, “học văn” sau không có nghĩa tách rời hai khâu trong một quá trình dạy và học. Học lễ để có thể đảm bảo cơ sở cho việc học văn. Thực sự ta như thấy được việc học văn để phát huy việc học lễ. Qủa thật ta như thấy được chính khâu học gắn bó với nhau, đồng thời cũng như cũng đã tác động nhau để hình thành nhân cách văn hóa cho thế hệ trẻ. Con người ta như thấy được nói “học văn” sau không có nghĩa là coi nhẹ việc học tập văn hóa. Con người chúng ta mới phải là con người yêu nước, con người cũng có trình độ cao về văn hóa, khoa học kĩ thuật. Thực sự ta như thấy được những người có đức mà không có tài cũng chẳng làm nên trò trống gì cả. Có lẽ chính bởi vậy, đừng bao giờ nên học văn hóa một cách đơn thuần mà không coi trọng việc rèn luyện đạo đức. Hoặc ta cũng như chỉ coi trọng việc “học lễ” mà coi nhẹ “học văn” cũng là cách học bất cập. Thực sự ta như thấy được giáo dục là thước đo tầm vóc của một dân tộc. Trong bốn nghìn năm dựng nước, hay ngay cả dân tộc ta rất coi trọng mở mang việc học hành. Thế rồi ta như thấy được văn miếu với bia đá khắc tên hàng nghìn tiến sĩ. Chu Văn An, Nguyễn Bỉnh Khiêm… được xem chính là những ông thầy vĩ đại, đã đào tạo cho đất nước bao nhiêu nhân tài lỗi lạc. Có lẽ rằng, chính các cụ đã đề cao “Tiên học lễ, hậu học văn” nên mới làm rạng rỡ nền văn hiến Đại Việt ta. Thế rồi ta như thấy được có cả năm điều dạy thiếu nhi của Bác Hồ: “Yêu Tổ quốc, yêu đồng bào. Học tập tốt, lao động tốt…. Chính việc ta như thấy được khiêm tốn, thật thà, dũng cảm…đã bao hàm ý nghĩa đó chính là “Tiên học lễ, hậu học văn” dưới ánh sáng đường lối giáo dục của Đảng của nước ta.	Assignment From ancient times until now, our people have had a tradition of respecting teachers and being very studious. We can see that in every Vietnamese family, no matter how difficult it is, we can see that parents are worried about their children being educated and becoming good people. Today we can see how many proverbs, songs, and beautiful words about even learning are passed down among the people. Ancient people also had a very good saying: "First learn rituals, later learn literature". The proverb is also the saying of the "saints" that ancient scholars often used to teach their students. The proverb is not a proverb but is passed down as a proverb, it also seems to contain a profound moral lesson. “First” is understood as before, “after” is after. The fact that we "Study rites" means learning rites and ethics... "Study literature" also means learning literature, culture, words, science, technology... "First learn rites, then learn literature" in short. It also has the meaning: First we must learn decency and morality, learn human ethics, then learn literature, or learn letters, learn knowledge that affirms moral education for students. Indeed, it is also extremely important to form the cultural personality of children. We can see the saying "First learn etiquette, then learn literature", which is also a maxim that has been deeply engraved into people's souls through thousands of years of history. We see that what is the purpose of learning? Learning can be to become a human being, a person with personality and culture. Studying at the same time is to become talented, a good citizen, or also a good worker, bringing talent to shine for the family. Studying is also an effective service to the Fatherland for the goal of "rich people and strong country". It can be seen that virtue and talent are two qualities that make up cultural personality. Study to develop virtue and talent. Morality is considered the root of humanity. True talent can only flourish on a moral foundation. Even trees must have deep and durable roots to have many fragrant flowers and sweet fruits. We humans are the same, we can see that morality and character are the conditions for talent to flourish. Therefore, we can see that teachers as well as readers must know that it is "first learning rituals, second learning literature" in a profound way. It can be seen that once a student has not been properly educated, he should not rush to "study literature" because just "studying literature" is useless. In fact, we seem to see that people who are talented but lack virtue are useless, they seem to only do dishonest things. When we are good at literature, math... and get high scores, but are not filial, disrespectful, rude... what value is there? Perhaps it is each of us who must strive to become good, polite, obedient children, as well as work hard and study hard... for our parents. Perhaps he is the student who respects his teacher, loves his friends, and also helps his friends and strives to study well. Indeed, we can see that the proverb "First learn rituals, then learn literature" is a direction. That is also an educational motto that helps students become both virtuous and talented people. Surely that is the saying of the ancients above that contains a profound content about teaching and learning. Perhaps it is our people's promotion of morality, ethics, and decency that we see, not in feudal ideology, but in the teachings "First learn etiquette, then learn literature" that actually seems to have taken on the color of and the nature of people's morality. We can see that author Nguyen Trai, a great hero and poet in the 15th century, once wrote in his work "Quoc am thi tap": "Plant virtuous trees for your children to eat." And indeed, we can see that if we want to plant a "tree of virtue", we must first teach our children that "first learn etiquette, second learn literature". When we see it said "studying rituals" first and "learning literature" later does not mean separating the two stages in a teaching and learning process. Study rituals to ensure the basis for studying literature. In fact, we can see that studying literature helps promote learning about etiquette. Indeed, we can see that the learning stages are intertwined, and at the same time they also influence each other to form the cultural personality of the young generation. As people see, saying "studying literature" does not mean disregarding cultural learning. We humans must be patriotic and have high levels of culture, science and technology. In fact, we see that people with virtue but without talent cannot accomplish anything. Perhaps that is why, one should never simply study culture without attaching importance to moral training. Or maybe we only value "learning rituals" but disregard "learning literature" which is also an inadequate way of learning. Indeed, we see that education is a measure of the stature of a nation. During the four thousand years of building our country, or even our people, we have attached great importance to expanding education. Then we see a temple of literature with stone stele engraved with the names of thousands of doctors. Chu Van An, Nguyen Binh Khiem... are considered great teachers, having trained many outstanding talents for the country. Perhaps it was the elders who promoted "First learn rituals, then learn literature" that made our Dai Vietnamese culture shine. Then we can see that there are five teachings of Uncle Ho for children: "Love the Fatherland, love fellow citizens. Study well, work well... The very fact that we see humility, honesty, courage... implies the meaning of "First learning etiquette, second learning literature" in the light of the educational guidelines of our country's Party.
Bài làm Truyện cổ tích dân gian Việt Nam nước ta có rất nhiều truyện hay để lại ấn tượng sâu sắc với người đọc, khiến cho người đọc không thể nào quên. Nhưng trong kho tàng truyện đó thì truyện cổ tích “Tấm Cám” là một truyện mà dường như thế hệ thiếu nhi nào của nước ta cũng biết cũng từng nghe và thuộc lòng. Truyện Tấm Cám có hai nhân vật chính đó là Tấm và Cám là hai người đại diện cho hai phe thiện và ác tồn tại trong cùng một xã hội. Trong đó, nhân vật chính diện là Tấm cô là người chịu nhiều thiệt thòi trong cuộc sống. Tấm vốn mồ côi mẹ từ rất nhỏ, cô ở với cha, nhưng rồi cha đi bước nước lấy mẹ kế sinh ra người em cùng cha khác mẹ là Cám. Rồi người cha, người thân duy nhất của Tấm cũng qua đời bỏ lại mình Tấm cô đơn, lạc lõng với cuộc đời. Cô thường xuyên bị mẹ kế và Cám người em cùng cha khác mẹ với mình, tìm cách bắt nạt hãm hại từ việc nhỏ tới việc lớn. Câu chuyện mở đầu bằng hình ảnh mẹ kế sai hai chị em Tấm, Cám đi mò cua bắt tép kiếm thức ăn cho gia đình. Tấm vốn là người hiền lành chăm chỉ, lại rất sợ mẹ kế nên cô làm việc cần mẫn từ sáng tới chiều tối bắt được nhiều tôm cá đầy một giỏ. Còn Cám vốn được mẹ nuông chiều lười lao động, nên cô chỉ ham chơi tới giờ về nhà, Cám nhìn trong giỏ tôm của mình, chẳng có gì nên Cám cũng vô cùng lo sợ, sợ về mẹ mắng nên cô âm mưu lừa Tấm để lấy hết tôm cá. Nhưng vốn là kẻ mưu mô xảo quyệt nên Cám lừa Tấm xuống ao tắm cho sạch sẽ, ở trên bờ Cám đã trút giỏ tôm cá của Tấm vào giỏ của mình rồi chạy về nhà lấy thành tích với mẹ. Khi Tấm tắm xong lên bờ chỉ còn một chiếc giỏ trống không. Tấm bị lừa chỉ biết khóc lóc lo lắng sợ về nhà bị mẹ kế đánh đập. Những người tốt trong xã hội thường có quý nhân phù trợ, nên tấm được ông bụt một thế lực siêu nhiên tồn tại trong trí tưởng tượng của con người nhằm giúp đỡ những kẻ kém may mắn, ăn ở hiền lành trong cuộc sống. Bụt đã giúp Tấm. Tấm sống trong gia đình với mẹ kế và em cùng cha của mình nhưng suốt ngày cô bị ngược đãi. Tới ngày lễ hội Tấm muốn đi chơi hội nhưng mẹ kế âm mưu không cho cô đi nên đã bắt cô ở nhà nhặt gạo và thóc. Tấm buồn lắm bởi một năm lễ hội chỉ diễn ra có một lần, Tấm còn trẻ Tấm cũng muốn đi chơi. Rồi ông Bụt hiện lên giúp đỡ Tấm, ông Bụt cho cô quần áo đẹp, đôi hài xinh xắn. Những ước nguyện của Tấm đều thành sự thật minh chứng cho việc ở hiền gặp lành. Trong lễ hội đó, không may Tấm rơi chiếc hài nhà vua nhặt được vì chiếc hài nhỏ xinh đáng yêu khiến nhà vua tương tư chủ nhân của nó dù chưa một lần gặp mặt. Nhưng nhà vua đã ban ra quyết định nếu ai đi vừa chiếc hài thì sẽ lấy người đó làm vợ. Và cuối cùng Tấm thành Hoàng Hậu. Cuộc sống của Tấm những tưởng từ nay hạnh phúc bình yên, ai ngờ nó mới chỉ là mở đầu cho một chuỗi bất hạnh đằng sau. Ngày giỗ cha Tấm về nhà cúng giỗ cho cha, nhưng bị mẹ con Cám lừa tìm cách giết hại, tâm ngã từ trên cay cau xuống ao chết đuối. Người tốt chết oan đến thần tiên cũng không thể nào cho qua, chính vì vậy linh hồn Tấm hóa thân thành nhiều thứ nhằm đòi lại công bằng cho mình.	Assignment Vietnamese folk fairy tales in our country have many good stories that leave a deep impression on readers, making them unforgettable. But in that treasure trove of stories, the fairy tale "Tam Cam" is a story that it seems every generation of children in our country knows and has heard and memorized. The story Tam Cam has two main characters, Tam and Cam, who represent the two factions of good and evil that exist in the same society. In it, the main character is Tam Co, who suffers many disadvantages in life. Tam lost her mother at a very young age, she lived with her father, but then her father left the country and married her stepmother, giving birth to her half-sister, Cam. Then Tam's father, his only relative, passed away, leaving Tam alone and lost in life. She is often bullied and harmed by her stepmother and Cam, her half-brother, from small to big things. The story opens with the image of the stepmother sending two sisters, Tam and Cam, to hunt for crabs and shrimp to find food for the family. Tam was originally a gentle and hard-working person, but was very afraid of her stepmother, so she worked diligently from morning to evening, catching a lot of shrimp and fish to fill a basket. As for Cam, who was pampered by her mother and lazy to work, she just wanted to play until it was time to go home. Cam looked in her shrimp basket, there was nothing, so Cam was also extremely scared. Afraid of being scolded by her mother, she plotted to trick Tam. to get all the shrimp and fish. But being a cunning schemer, Cam tricked Tam into going into the pond to bathe clean. On the shore, Cam dumped Tam's basket of fish and shrimp into his own basket and then ran home to collect his achievements with his mother. When Tam finished bathing, there was only an empty basket left. Tam was deceived and could only cry and worry about being beaten by her stepmother when she returned home. Good people in society often have noble people supporting them, so the Buddha believed that a supernatural force exists in people's imagination to help the less fortunate and be gentle in life. Buddha helped Tam. Tam lives in a family with her stepmother and stepbrother, but she is abused all day long. On the day of the festival, Tam wanted to go to the festival, but her stepmother conspired not to let her go, so she forced her to stay at home and pick rice and paddy. Tam was very sad because the festival only happened once a year. Tam was young and wanted to go out too. Then Mr. Buddha appeared to help Tam. Mr. Buddha gave her beautiful clothes and cute shoes. Tam's wishes all came true, proving that kindness leads to goodness. During that festival, unfortunately Tam dropped the shoe the king had picked up because the cute little shoe made the king fall in love with its owner even though he had never met her. But the king decided that if anyone could fit the shoe, he would marry that person. And finally, Tam became Queen. Tam's life seemed to be happy and peaceful from now on, but who knew it was just the beginning of a chain of misfortunes behind. On the anniversary of his father's death, Tam went home to pay homage to his father, but was tricked by Cam and his mother into trying to kill him. Tam fell from the areca tree into the pond and drowned. Even good people can't let go of a good person who dies unjustly, so Tam's soul transforms into many things to seek justice for himself.
Bài làm Câu tục ngữ “Gần mực thì đen gần đèn thì rạng” thể hiện mối quan hệ sự con người và sự vật xung quanh chúng ta đều có những tác động trực tiếp tích cực tới môi trường sống. Gần mực thì đen là gì? Ngày xưa người dân của chúng ta thường viết chữ hán bằng bút lông nên phải mài mực trong một cái nghiêm mực, không may bị dính một chút mực vào quần áo, hoặc mặt mũi là rất khó để rửa sạch, bởi mực Tàu là thứ vô cùng bám và lâu phai. Nhưng bên cạnh đó gần mực thì đen còn biểu lộ ý nghĩa nếu chúng ta chơi với những con người xấu xa, thiếu đạo đức trong xã hội thì đến lúc nào đó tính xấu của người đó sẽ nhiễm vào người chúng ta lúc nào không hay, khiến chúng ta trở thành người khác biến chất. Gần đèn thì sáng là gì? Gần đèn là nơi phát ra nhiều ánh sáng nhất nếu chúng ta muốn nhìn rõ vật gì thì lại gần đèn có thể làm tốt hơn, như đọc sách, se chỉ luồn kim. Bên cạnh đó, câu nói gần đèn thì sáng còn biểu hiện việc khi chúng ta chơi với bạn tốt, gần những người tốt chúng ta sẽ học được những đức tính tốt đẹp của họ. Câu nói ” Gần mực thì đen gần đèn thì sáng” thể hiện việc lựa chọn bạn để chơi, chọn nơi để ở, nếu ta gần gũi thân thiết với người tốt thì chúng ta cũng trở nên tốt hơn, ngược lại gần người xấu thì ta cũng bị xấu đi lúc nào không biết. Trong cuộc sống giao tiếp với bà bè nếu chúng ta chơi với những người bạn suốt ngày chỉ biết trốn học đi chơi, nói dối cha mẹ để lấy tiền chơi game ăn quà rồi đàn đúm, thiếu tôn trọng người lớn tuổi, thầy cô bạn bè, nói tục chửi bậy thì chúng ta cũng có nguy cơ nhiễm những thói xấu đó lúc nào không biết. Lúc đầu, chúng ta có cảm giác không chịu được việc các bạn làm những điều đó, nhưng lâu ngày các bạn sẽ mất dần bản năng của mình, xem chuyện đó là bình thường, rồi dần dần sẽ hòa nhập với những người bạn đó biến thành người “Ngưu tầm ngưu mã tầm mã” trắng đen không còn phân biệt được nữa. Thị phi không rõ ràng. Ngược lại khi chúng ta chơi với những người chăm ngoan học giỏi, luôn biết cố gắng trong cuộc sống, luôn phấn đấu hết mình để thực hiện những ước mơ hoài bão lý tưởng sống cao đẹp của mình, biết giúp đỡ những người xung quanh, tôn trọng thầy cô bạn bè. Ở lâu bên những con người như vậy tự dưng chúng ta học được những điều tốt của họ. Ở bên những người tốt chúng ta sẽ có thể học được nhiều điều hay lẽ phải, thực hiện được ước mơ của mình sống có ý nghĩa có ích, không làm cho cha mẹ thầy cô phải buồn lòng. Tuy nhiên, trong cuộc sống xã hội muôn màu muôn vẻ có những người gần bùn mà chẳng hôi thanh mùi bùn. Dù có chơi với những người xấu nhưng họ không bị nhiễm những tính xấu, có sức đề kháng cao, họ vẫn giữ được những phẩm chất tốt đẹp của mình, giống như loài hoa sen sống trong bùn lầy nhưng mùi của nó toát ra vô cùng thanh cao tinh khiết. Nhiều người sinh ra trong hoàn cảnh khó khăn cha mẹ đều là những người lầm đường lạc lối nhưng bản thân các bạn vì muốn thoát khỏi cuộc sống bị người đời ghẻ lạnh khinh bỉ nên vô cùng cố gắng để vượt lên số phận. Các bạn đấy vô cùng cố gắng học tập nỗ lực trở thành người tốt, hoàn thiện bản thân mình sống xứng đáng với cuộc sống này.	Assignment The proverb "Near the ink, it's black, close to the light, it's bright" shows the relationship that people and things around us have direct positive impacts on the living environment. What is black next to ink? In the past, our people often wrote Chinese characters with brush pens, so they had to grind the ink in a strict manner. Unfortunately, getting a little ink on their clothes or face was very difficult to wash off, because Chinese ink is Extremely clingy and long-lasting. But besides being close to ink, black also represents the meaning that if we hang out with bad, unethical people in society, at some point that person's bad qualities will infect us without even realizing it. , causing us to become degenerate others. What is bright near the light? Near the lamp is the place that emits the most light. If we want to see something clearly, being close to the lamp can do better, such as reading a book or threading a needle. Besides, the saying that the light is bright when we are close to it also shows that when we play with good friends, near good people, we will learn their good qualities. The saying "Close to ink is black, close to light is bright" represents choosing friends to play with, choosing a place to live. If we are close to good people, we will also become better, on the contrary, if we are close to bad people, we will become better. We also get worse without knowing it. In our life of communicating with friends, if we play with friends who only know how to skip school all day, lie to our parents to get money to play games and get gifts, then hang out, disrespect our elders, teachers and friends. We are at risk of contracting those bad habits without even knowing it. At first, we feel like we can't stand them doing those things, but over time we will gradually lose our instincts, see it as normal, and then gradually integrate with those friends. turning into a person, "A cow searches for an ox, a horse searches for a horse" and black and white are no longer distinguishable. The situation is not clear. On the contrary, when we hang out with people who study hard, always try hard in life, always strive hard to realize their dreams and ideals of living a noble life, and know how to help those around them. , respect teachers and friends. Staying with such people for a long time suddenly makes us learn the good things about them. By being with good people, we will be able to learn many good things, realize our dreams, live a meaningful and useful life, and not make our parents and teachers sad. However, in the colorful social life, there are people who are near mud but do not smell the mud. Even though they hang out with bad people, they are not infected with bad qualities, have high resistance, they still retain their good qualities, like the lotus flower that lives in mud but its smell exudes into the atmosphere. with pure nobility. Many people are born into difficult circumstances, their parents are misguided people, but because they want to escape a life of being estranged and despised by others, they try extremely hard to overcome their fate. You all try very hard to study and become good people, perfect yourself and live worthy of this life.
Bài làm Trong kho tàng tục ngữ của nước ta vô cùng phong phú, thể hiện những kinh nghiệm phong phú về đời sống, cũng như cách ứng xử quý báu của người xưa muốn gửi gắm lại thế hệ con cháu mai sau. Mỗi một câu tục ngữ chính là chân lý vô giá mang con người tới một bước tiến mới. Câu nói “Có công mài sắt có ngày nên kim” thể hiện sự kiên trì của con người có thể biến một thanh sắt to lớn thành một cây kim nhỏ bé sắc nhọn. Sắt chính là một kim loại vô cùng rắn chắc rất cứng, nhưng khi chúng ta đem công sự, cần cù, kiên trì nhẫn nại của mình để mài giũa thanh sát mỗi ngày, bằng một bàn tay khéo léo tinh tế bền bỉ thì sẽ có ngày thanh sắt to đó biến thành cây kim sáng loáng sắc nhọn, một vật có thể sử dụng trong cuộc sống của con người mà mỗi gia đình cần có. Câu nói “Có công mài sắt có ngày nên kim” thể hiện tính kiên trì, nhẫn nại của con người, thể hiện đức tính quý báu của con người. Chúng ta sẽ có những lúc phải đối đầu với những khó khăn thử thách nhưng chúng ta kiên trì nhẫn nại không nản lòng thì sẽ có ngày gặt hái thành công. Quá trình học tập lao động, chính là một quá trình lâu dài, đó là cả một quãng đường dài, cần phải sáng tạo, mỗi chúng ta cần có tinh thần kiên trì bền bỉ phải phấn đấu để có thể trưởng thành. Câu tục ngữ để lại thiết thực vì đó chính là bản lĩnh của con người bản lĩnh, cần cù, kiên trì trau dồi đức tính kiên trì nhẫn nại của con người. Câu tục ngữ thể hiện bản lĩnh rèn luyện kiên trì của con người trong cuộc sống xã hội, nếu chúng ta muốn thành công thì nhất định phải kiên trì nhẫn nại, phải có tính cần cù, kiên cường vượt qua những khó khăn thử thách. Qua câu tục ngữ ” Có công mài sắt có ngày nên kim” muốn khuyên con người ta phải cố gắng kiên cường vượt qua những khó khăn thử thách, phải kiên cường trong cuộc sống không được sợ khó khăn, chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo. Là một học sinh trong thế hệ mới chúng ta cần phải học tập nối tiếp truyền thống cha anh để cùng nhau xây dựng đất nước ngày càng phát triển mạnh mẽ. Câu tục ngữ chính là một kim chỉ nam cho tất cả chúng ta. Mỗi chúng ta ai cũng có những ước mơ hoài bão riêng của mình, nhưng để đạt được thành tựu, chúng ta cần phải cố gắng kiên trì nhẫn nại, phải trải qua những khó khăn thử thách. Nhưng khi kiên trì, cần cù nhẫn nại chúng ta sẽ gặt hái được những thành quả của mình, sẽ thực hiện được những ước mơ hoài bão của riêng mình. Câu tục ngữ “Có công mài sắt có ngày nên kim” chính là cánh cửa thần kỳ là khẩu huyết để con người có thể bước tới thành công. Bởi không có thành công nào là trải thảm hoa hồng. Đúng như những lời Bác Hồ đã từng dạy tâng lớp thanh niên chúng ta: “Không có việc gì khó, Chỉ sợ lòng không bền, Đào núi và lấp biển. Quyết chí ắt làm nên”	Assignment Our country's treasure trove of proverbs is extremely rich, expressing rich life experiences, as well as valuable behaviors of the ancients that we want to pass on to future generations. Each proverb is an invaluable truth that brings people to a new step. The saying "If you work hard, you will make money" shows that human perseverance can turn a huge iron bar into a small, sharp needle. Iron is an extremely solid and hard metal, but when we use our hard work, diligence, and patience to hone our insight every day, with a skillful, delicate and persistent hand, we will One day that big iron bar turns into a sharp, shiny needle, an object that can be used in people's lives that every family needs to have. The saying "If you work hard, you will make money" shows human perseverance and patience, and shows precious human qualities. There will be times when we have to face difficulties and challenges, but if we persevere and do not get discouraged, one day we will achieve success. The process of learning and working is a long process, it is a long way, it requires creativity, each of us needs to have a spirit of perseverance and perseverance to strive to be able to grow. The proverb is practical because it is the bravery of a person who is brave, diligent, and persistent in cultivating the human virtue of perseverance and patience. The proverb shows people's ability to practice perseverance in social life. If we want to succeed, we must be patient, diligent, and resilient in overcoming difficulties and challenges. . Through the proverb "If you work hard, you will get success in one day" we want to advise people to try to be resilient in overcoming difficulties and challenges, to be resilient in life, not to be afraid of difficulties, not to fall when seeing the waves. rower. As a student in the new generation, we need to learn and continue the tradition of our ancestors to work together to build an increasingly strong country. The proverb is a guideline for all of us. Each of us has our own dreams and ambitions, but to achieve them, we need to persevere and go through difficulties and challenges. But when we are persistent, diligent and patient, we will reap our rewards and realize our own dreams and ambitions. The proverb "If you work hard, you will make money" is the magical door that allows people to step forward to success. Because no success is a bed of roses. Just like what Uncle Ho once taught to our youth: "Nothing is difficult, Only fear unstable heart, Digging up mountains and filling in seas. Surely made a firm decision"
Bài làm Việc học và có được những hiểu biết luôn là điều mỗi người luôn luôn cố gắng và phấn đấu có được. Nhưng kiến thức của nhân loại luôn rộng lớn biết bao nhiêu, mỗi người chỉ là một giọt nước của đại dương mênh mông đó thôi. Chính vì thế phải luôn luôn cố gắng tích lũy kiến thức để có thể học hỏi thật tốt. Chính vì lượng kiến thức nhân loại lớn như vậy nên có một câu nói rất hay đó là “Đừng xấu hổ khi không biết, chỉ xấu hổ khi không học”. Đầu tiên ta như phải hiểu được ý nghĩa của câu đó là gì. Ta như biết được rằng chính từ “xấu hổ” ở đây như muốn nói đó chính là trạng thái tâm lí bình thường của con người khi cảm thấy ngượng ngùng, và có cả sự e thẹn hoặc hổ thẹn khi thấy kém cỏi trước người khác. Khi mình kém cỏi hơn người khác về một lĩnh vực cụ thể nhưng không có nghĩa là mình kém cỏi về nhiều lĩnh vực. Vốn tri thức của nhân loại thật rộng lớn biết bao nhiêu, cho nên mỗi người hãy học tập và tự trau dồi những kiến thức cho chính bản thân của mình. Nói tóm lại ta như thấy được cả nghĩa cả câu ngạn ngữ trên dường như cũng đã chỉ ra sự khác nhau giữa sự “không biết” và ‘không học”. Quan trọng hơn câu tục ngữ đường như cũng đã đồng thời khuyên con người phải ham học hỏi và biết “xấu hổ khi không học”. Thông qua câu tục ngữ ta như thấy được những thắc mắc nhất định, đó chính là tại sao lại nói được rằng “Đừng xấu hổ khi không biết”? Ta dường như cũng thấy được tri thức của nhân loại là vô hạn, thực sự mà nói ta như biết được rằng chính khả năng nhận thức của con người là hữu hạn. Thực sự trên trái đất này không ai có thể biết được mọi thứ, và ta cũng nên biết được không ai tự nhiên mà biết được. Con người chúng ta không biết vì chưa học là một điều bình thường, không có gì phải xấu hổ cả. Còn ý thứ hai trong câu tục ngữ đó chính là tại sao nói được rằng “chỉ xấu hổ khi không học”? Qủa thật ta như thấy được cũng chính vì việc học có vai trò rất quan trọng đối với con người trong nhận thức. Ta dường như cũng đã thấy được rằng cũng chính trong sự hình thành nhân cách, trong sự thành đạt, trong cách đối nhân xử thế và trong việc cống hiến đối với xã hội. Ta dường như thấy được nếu như ta mà không học thể hiện sự lười nhác về lao động. Bản thân của chính chúng ta dường như cũng lại bị thiếu ý chí cầu tiến, thiếu trách nhiệm với bản thân và quan trọng hơn nữa ta như thấy được chính xã hội. Thực sự ta như biết được rằng chính việc học là một nhu cầu thường xuyên, phổ biến trong xã hội từ xưa đến nay, từ việc nhỏ như câu tục ngữ các bậc tiền nhân xưa kia như cũng đã khuyên đó chính là “Học ăn, học nói, học gói, học mở” đến những việc lớn lao và thật to lớn biết bao nhiêu như “kinh bang tế thế”. Và ta dường như cũng đã thấy được ta càng đặc biệt trong thời đại bùng nổ thông tin như hiện nay, đồng thời ta như biết được rằng chính sự phát triển vũ bão về khoa học công nghệ như hiện nay. Việc học giúp chúng ta sống tốt hơn, đẹp hơn, và hơn hết đó cũng chính là phải được hoàn hảo hơn. Qua câu nói ta như thấy được nó như phê phán những hiện tượng sai trái như “giấu” dốt đi. Nếu như chúng ta không dám nhìn nhận ra những sự thiếu hụt của mình thì chắc chắn rằng chúng ta sẽ chẳng bao giờ tiến bộ được. Thực sự để mà nói thì mỗi con người dường như mà lại muốn việc học có kết quả, cần có phương thức học tập đúng đắn, cũng như phải thật là phong phú. Việc chúng ta học ở trường, ở gia đình, ở xã hội, và học ở bạn bè, trong thực tế, trong sách vở, trong phim ảnh. Việc học ta dường như phải kết hợp với hành biến nó trở thành sức mạnh phục vụ cho cuộc sống của chính mình và xã hội, ta dường như thấy được nếu như có như vậy, việc học mới có ý nghĩa thực sự đúng đắn nhất. Chúng ta không ngại thú nhận những điều mình chưa biết để có thể mà từ đó cố gắng học tập, tích cực rèn luyện, và không ngừng vươn lên chính trong cuộc sống của mỗi chúng ta.	Assignment Learning and gaining knowledge is always something every person always tries and strives to achieve. But human knowledge is always so vast, each person is just a drop of water in that vast ocean. That's why we must always try to accumulate knowledge to be able to learn well. Because of such a large amount of human knowledge, there is a very good saying that is "Don't be ashamed of not knowing, only ashamed of not learning". First we have to understand what the meaning of that sentence is. We know that the word "embarrassment" here seems to mean that it is a normal human psychological state when feeling embarrassed, and there is also shyness or shame when feeling inferior in front of others. . Just because we are worse than others in a specific area, it doesn't mean we are poor in many areas. Humanity's knowledge base is so vast, so each person should study and cultivate their own knowledge. In short, we can see that the meaning of the above proverb also seems to point out the difference between "not knowing" and "not learning". More importantly, the simple proverb also advises people to be eager to learn and to be "ashamed when they don't learn". Through the proverb we can see certain questions, that is, why do we say "Don't be ashamed of not knowing"? We also seem to see that human knowledge is limitless. In fact, we seem to know that human cognitive ability is finite. Actually on this earth no one can know everything, and we should also know that no one naturally knows. It's normal for us humans to not know because we haven't learned it yet, there's nothing to be ashamed of. The second idea in that proverb is why can it be said that "it is only shameful to not study"? Indeed, we can see it because learning plays a very important role in human cognition. We also seem to have seen that it is also in the formation of personality, in success, in the way of treating people and in contributing to society. We seem to see that if we don't learn, we will show laziness in terms of labor. We ourselves seem to lack the will to progress, lack responsibility for ourselves, and more importantly, we see society itself. In fact, we know that learning is a constant and common need in society from ancient times to the present, from small things like the proverb that our ancestors in the past also advised: "Learn to eat." , learn to speak, learn to package, learn to open" to great and truly enormous things like "economics like that". And we also seem to see that we are even more special in this era of information explosion, and at the same time we seem to know that it is the current rapid development of science and technology. Learning helps us live better, more beautiful lives, and most of all, it means being more perfect. Through the sentence, we can see that it is like criticizing wrong phenomena such as "hiding" ignorance. If we do not dare to recognize our shortcomings, we will certainly never progress. To be honest, every person wants to learn effectively and needs the right learning method, as well as being rich. We learn at school, at family, in society, and from friends, in reality, in books, in movies. Our learning seems to have to be combined with action to turn it into a power to serve our own lives and society. We seem to see that if we do so, then learning will have the truest meaning. . We are not afraid to admit what we do not know so that we can then try to learn, actively practice, and constantly improve in each of our lives.
Bài làm Trong kho tàng ca dao cũng như các câu tục ngữ của các bậc tiền nhân ta ngày trước thì ta như thấy được rằng có những câu tục ngữ, ca dao thật hay và cũng thật là sống động như gửi gắm qua đó những thông điệp, bài học ý nghĩa và thật sâu sắc, Câu “Gió chiều nào che chiều ấy” như cũng đã gửi gắm vào đó những bài học lập trường của con người ttong xã hội hiện nay. Đầu tiên ta cần phải hiểu được rằng câu “Gió chiều nào che chiều ấy” có ý nghĩa như thế nào? Gió là một hiện tượng tự nhiên do sự chênh lệch của khí áp của khí quyển. Những con gió có thể đến từ nhiều hướng khác nhau. Câu nói “Gió chiều nào che chiều ấy” nói chung như nói rằng con người mà “Gió chiều nào che chiều ấy” chính là người không cần lập trường của mình. Ở họ đường như lúc nào cũng chỉ ngĩ cho bản thân mình miễn là có lợi cho mình là được. Căn bản có thể thấy được rằng đó cũng chính là những nghe ai thì làm đó, bảo gì thì làm đấy mà không có sự chính kiến của chính bản thân mình. Lúc nào cũng theo tâm lý đám đông và không dám đưa ra ý kiến chủ quan mặc dù biết được ý kiến của mình đúng. “Gió chiều nào che chiều ấy” được thể hiện ở rất nhiều lĩnh vực trong đời sống hiện nay. Ta như có thể hiểu được đó chính là trong mọt lớp học cô giáo đưa ra một bài trắc nghiệm nhưng phần đông những bạn chọn đáp án A thì chắc chắn rằng bị gọi lên hỏi riêng thì phần lớn các bạn còn lại cũng sẽ chọn cùng một phương án A như các bạn đã chọ. Lúc nào cũng dựa vào đám đông mà không dám có những ý kiến cho riêng mình. Một người mà luôn luôn cứ ỷ vào người khách mà không có những chính kiến riêng thì họ cũng khó có thể thành công được. Lúc nào cũng chỉ thích tâm lý an toàn. Gió ở đâu ta che ở đó, không có sự chủ động, thậm chí có khi chính bạn đó còn biết được làm như thế là sai trái những vì sợ thịt cho bản thân thi không dám đững ra bảo vệ lẽ phải. Lập trường không được vững chắc.	Assignment In the treasure trove of folk songs and proverbs of our ancestors in the past, we can see that there are really good and lively proverbs and folk songs that convey messages, A meaningful and profound lesson. The sentence "The wind covers every direction" seems to convey lessons about the stance of people in today's society. First we need to understand the meaning of the phrase "The wind covers every direction" means? Wind is a natural phenomenon caused by the difference in atmospheric pressure. Winds can come from many different directions. The saying "Whatever wind covers that direction" in general is like saying that the person who "The wind covers that direction" is someone who does not need his or her stance. In them, they always think only about themselves as long as it benefits them. Basically, it can be seen that these are the same things that people do, whatever they say, without their own opinions. Always follow the psychology of the crowd and do not dare to give subjective opinions even though you know your opinion is correct. "The wind covers every direction" is expressed in many areas of life today. As we can understand, in a class the teacher gives a multiple-choice test, but the majority of people who choose answer A are certain that if they are called up to ask the question privately, most of the rest of the students will also choose the same choice. choose option A as you have chosen. Always relying on the crowd but not daring to have my own opinions. A person who always relies on others without having their own opinions will find it difficult to succeed. Always just like psychological safety. Wherever the wind is, we hide there. There is no initiative. Sometimes that person even knows that doing so is wrong, but because he is afraid of killing himself, he does not dare to stand up and defend what is right. The stance is not firm.
Bài làm Có thể thấy được câu “Giàu vì bạn, sang vì vợ” chính là một câu tục ngữ nói lên cái kinh nghiệm sống của người con trai. Thực sự ta như thấy được đó cũng chính là sự phóng thoáng của người con trai dành với bạn mình. Có lẽ rằng điều này dường như cũng như là sự sang trọng đối với vợ của mình. Câu tục ngữ trên dường như cũng đã mang trong mình một quan niệm sống sâu xa nhưng đầy những tình cảm chứa đựng bên trong khiến người khác phải suy nghĩ. Câu tục ngữ “giàu vì bạn sang vì vợ” như không chỉ vậy Giàu vì bạn, sang vì vợ nó còn toát lên được cách ứng xử, lối “ứng nhân xử thế” của người con trai đối với bạn của mình cũng như là vợ mình. Câu tục ngữ đường như cũng đã mang lại một cái gì đó rất an toàn và đầy những tự tin khi mà ta như có thể thấy cũng như là cảm nhận được chính người con trai đi ra ngoài xã hội. Cũng không hề sai khi đây cũng là nhân tố giúp người con trai thành công trong công việc cũng như cuộc sống ngày nay dường như cứ luân phiên trôi chảy mãi. Trong câu tục ngữ ta như thấy được đối với người con trai thì dường như bao giờ cũng vậy. Người con trai dường như cứ hễ gặp bạn bè, dù nghèo khó thật, chàng trai này vẫn như luôn luôn tỏ ra giàu có và hào phóng. Còn về phần đối với vợ, chàng lại thật khôn khéo khi đã tỏ ra mình là người sang trọng, có tài được nhiều người kính phục. Có thể nói được rằng chính câu tục ngữ này còn có một cách nghĩ khác đó là khi người con trai xưa và nay khi mà họ có ra ngoài xã hội nếu mà thiế về vấn đề gì đó về tiền bạc hay tình cảm sự chia sẽ có thể nhờ bạn bè để có thể họ giúp đỡ cho. Còn ta như thấy được chính đối với nhười vợ của mình thì sẽ cho lo cho người con trai về cách ăn mặc làm bạn khi mà đi ra ngòai thì cũng như có thể nở mày nỡ mặc với bạn bè mình. Thực tế cũng cho thấy được lại như có một số người có cách hiểu khác về câu tục ngữ này. Theo họ, thì chính câu tục ngữ này dường như lại có ý nói đó chính là vì nhờ có bạn bè và người vợ tốt mà chàng trai mới trở nên giàu sang. Có lẽ cũng chính vì vậy, chàng trai lúc này đây dường như cũng cần phải quý trọng bạn bè và vợ con. Và quả thật những điều đó dường như cũng là một cách để cho họ nhận thức được cách chọn bạn bè để chơi. Và để cho câu tụ ngữ lại có thể đi ra với xã hội ngày nay. Không những vậy thôi nhé! Người đời nay dường như cũng có các câu tực ngữ cũng nhằm phê phán những người dể thay lòng đổi dạ. Đặc biệt hơn khi mỗi chúng ta mà nghèo khó thì anh còn biết chơi với bạn nghèo. Và hơn nữa ta như thấy được rằng chính mỗi khi giàu có, thì chính hắn ta sợ bạn nghèo làm phiền nên bỏ bạn cũ để tìm đến bọn giàu kết bạn mong được lợi lộc. Bên cạnh đó, ta cũng không thể không nói đến đó chính là chính khi mà bản thân của chính mình gặp khó khăn thì nhờ bạn bè giúp nhưng đến khi bạn bè gặp khó khăn thì mình lại làm ngơ, không giúp bạn trong lúc bạn gặp khó khăn.	Assignment It can be seen that the phrase "Riches for friends, luxury for wives" is a proverb that speaks to a man's life experience. Actually, we can see that it is also the openness of the boy towards his friend. Perhaps this also seemed like a luxury to his wife. The above proverb also seems to have a profound concept of life but is full of emotions contained within that make others think. The proverb "rich because of a friend, rich because of his wife" is not only rich because of his friend, rich because of his wife, it also exudes the behavior, the way of "behaving" of a man towards his friend as well as his wife. my wife. The old proverb also brings something very safe and full of confidence when we can see and feel the man himself going out into society. It is not wrong that this is also a factor that helps men succeed in work and life today seems to flow smoothly forever. In the proverb, we can see that it always seems to be the same for a boy. It seemed like every time he met his friends, even though he was poor, he still seemed to be rich and generous. As for his wife, he was very clever in showing that he was a classy and talented person who was admired by many people. It can be said that this same proverb also has another way of thinking, which is when men in the past and present go out into society if they lack something about money or love or sharing. You can ask your friends so they can help you. As for me, I can see that for my wife, I will take care of my son in terms of how to dress to be his friend when going out, as well as being able to show off to his friends. Reality also shows that there are some people who have a different understanding of this proverb. According to them, this proverb seems to mean that it is because of friends and a good wife that a young man becomes rich. Perhaps that's why the guy right now seems to also need to value his friends and wife and children. And indeed those things also seem to be a way for them to be aware of how to choose friends to play with. And so that the proverb can come out again in today's society. Not only that! People today seem to have proverbs that also criticize people who change their minds easily. More specifically, when each of us is poor, he still knows how to play with poor friends. And moreover, we can see that every time he is rich, he is afraid that his poor friends will bother him, so he leaves his old friends to find rich people to make friends in the hope of profit. Besides, we also cannot help but mention that when we are having difficulties, we ask our friends for help, but when our friends are having difficulties, we turn a blind eye and do not help our friends while they are in trouble. difficulty.
Bài làm Trong các câu tục ngữ nói về những kinh nghiệm, những tri thức của người đời xưa còn có những câu nói rất chân thành nói về quy luật của tình cảm. Và câu nói “Gần thường xa thương” là một trong những biểu hiện tình cảm của con người. “Gần thường xa thương” ý như muốn nói tình cảm của con người mà khi mà nó cứ lặp đi lặp lại quá đỗi quen thuộc cho đến lúc mất đi ta mới hiểu được giá trị của nó. Thật vậy những gì đã quá quen thuộc và như gắn bó với chính mỗi chúng ta hàng ngày, nó cứ thường trực nên ta có cảm giác đó như là một điều thông thường, thậm chí con không mảy may quan tâm đến bất thứ những thứ ở gần. Và chỉ khi chúng ta mất di những điều gần gũi quen thuộc và dường như từ trước đến nay bạn luôn luôn coi đó chính là những thứ vô tri, vô giác và cẳng mang lại trong chính bạn một điều gì cả. Thế rồi, một ngày nào đó chỉ khi mất đi bạn mới thấy được sự quan trọng của nó. Bình thường xó bao giờ bạn thấy được những bữa ăn trong gia đình quan trọng và thực sự cần thiết chưa? Qủa thật tôi và bạn, tất cả chúng ta thật khó có thể hiểu được một bữa ăn trọn vẹn, có đủ đầy các thành viên thân yêu trong gia đính của chúng ta. Ngày qua ngày những bữa cơm đó dường như lại mang cho bạn một cảm giác nhàm chán. Thật sự có rất nhiều bạn hiện nay không hiểu được giá trị cốt lõi của bữa con trong gia đình. Chỉ khi bạn đi học xa nhà, bữa cơm có mẹ, có cha được mẹ và cha gắp cho những món ăn ưa thích cùng cười đùa lúc này mới thật là vui biết bao nhiêu. Thế rồi khi tất cả những gì bạn kịp nhận ra đó chính những điều hạnh phúc bình dị nhất và cũng tuyệt vời nhất của con người. Đôi khi con người cứ cố gắng gồng mình lên để đi kiếm tìm những thứ hạnh phúc ở đâu đó thật xa vời như mãi cho đến khi biết được hạnh phúc nó bắt nguồn từ điều giản dị nhất gần gũi quen thuộc. “Gần thường xa thương” như nói về khoảng cách có tính chất quyết định và có những ảnh hưởng nhất định đến với tình cảm của con người. Như muốn đến những điều cứ lặp đi lặp lại quen thuộc giống như ngày nào mình cũng nhìn thấy điều này thì sẽ nhàm chán. Chỉ khi xa cách thì mới thấy được tình cảm dạt dào và nó dường như quan trọng như thế nào trong chính cuộc sống của mỗi con người chúng ta. Có thể thấy được có câu nói rất hay về việc quy luật tình cảm khi có sự xa cách “Sự xa cách đối với tình yêu giống như gió với lửa,gió sẽ dập tắt những tia lửa nhỏ,nhưng lai đốt cháy,bùng nổ những tia lửa lớn” (Ngạn ngữ Nga)	Assignment In the proverbs talking about the experiences and knowledge of ancient people, there are also very sincere sayings about the laws of emotions. And the saying "Near is often loved far away" is one of the expressions of human emotions. "Near and often far away" means to say human feelings that only when it is repeated so familiarly until it is lost can we understand its value. Indeed, what is so familiar and seems to be attached to each of us every day, it is so constant that we feel like it is a normal thing, we don't even have the slightest interest in any of these things. nearby. And just when we lose the things that are familiar and close, it seems that up until now you have always considered them to be inanimate, inanimate things that do not bring anything within yourself. Then, one day, only when you lose it will you see its importance. Normally, do you ever realize how important and truly necessary family meals are? Indeed, it is difficult for me and you, all of us, to understand a complete meal, filled with our beloved family members. Day after day those meals seem to bring you a feeling of boredom. There are actually many people today who do not understand the core value of family meals. Only when you go to school far from home, having a meal with your mother and father, having your mother and father pick up your favorite dishes and laugh together, will be so much fun. Then all you realize is the most simple and wonderful human happiness. Sometimes people keep trying hard to find happiness somewhere far away until they know that happiness comes from the simplest, most familiar things. "Near is often far away" as talking about how distance is decisive and has certain effects on human emotions. It's like wanting to do the same familiar things over and over again, like seeing this every day would be boring. Only when we are apart can we see the abundance of love and how important it seems to be in the lives of each of us. It can be seen that there is a very good saying about the rules of love when there is separation: "Distance for love is like wind and fire, the wind will extinguish small sparks, but will burn and explode." great sparks” (Russian proverb)
Bài làm Trong thời đại như hiện nay, ta như thấy được chính mỗi con người luôn luôn phải rèn luyện và tạo cho mình những thói quen tốt. Và có lẽ cũng bởi vì vậy trong cuộc sống ngày nay chúng ta thấy rất nhiều những cử chỉ hay đó có thể là những lời nói dường như cũng đã thể hiện được những điều tốt đẹp đó. Thực sự ta như thấy được chính cuộc sống của mỗi con người cần phải được rèn luyện và rèn giũa mỗi ngày. Và như thế đó chính là như những câu dân gian đã có câu giấy rách phải giữ lấy lề. “Giấy rách phải giữ lấy lề” mang trong mình một nét nghĩa đen của nó nói về giấy dùng để viết. Những loại giấy này thường được để dùng cho học sinh hoặc dùng cho con người ta khi mà dùng để viết cái việc gì đó. Ta như thấy được rằng, cho dù đến khi nó rách đi thì cũng cần phải giữ lấy lề để cho cuốn sách, cuốn vở của mình phải nhìn nó đẹp và có giá trị hơn. Thế rồi ta như thấy được lại có nhưng những hình ảnh đó đã thể hiện qua hành động gọn gàng và sự cẩn thận của con người với tất cả các sự việt xung quanh họ. Ta như lại còn thấy được cũng chính những đức tính đó không chỉ tạo cho họ những thói quen tốt mà tạo cho họ những nề nếp sống gia phong gọn gàng, hợp lý, ngăn nắp hơn bao giờ hết. Qủa thật, ta dường như cũng đã thấy được những truyền thống đó đã được mọi người rất coi trọng. Hơn nữa ta như thấy được đó còn chính là cách sống của con người từ xưa đến nay. Thực tiễn cho thấy được rằng, chính mỗi chúng ta từ xưa đến nay luôn luôn được rèn luyện được những phẩm chất đạo đức và tác phong sống gọn gàng. Dân gian cũng như đã lưu truyền câu đó thông thường đó chính là câu “nhà sạch thì mát bát sạch ngon cơm”. Và cũng chính vì thế mà cho dù có nghèo đói nhưng chúng ta cũng phải giữ cho bát đũa luôn sạch đẹp, thơm tho nhất. Thế rồi nó dường như cũng như để chỉ ra những phép gọn gàng ngăn nắp đó sẽ làm cho chúng ta dường như cũng sẽ có những thói quen tốt và nó tạo nên cho chúng ta một con người có giá trị hơn bao giờ hết. Có lẽ rằng chính con người chúng ta cần phải hiểu được giá trị của câu tục ngữ này, hiểu sâu sắc hơn nữa như để từ đó có những cách hiểu, đồng thời cũng chính là phải có những hành động đúng cho cuộc sống của mình có ý nghĩa và giá trị hơn. Có lẽ rằng, chính con người nên rèn luyện cho mình những thói quen tốt. Mỗi con người chúng ta dường như cũng cần cẩn thận gọn gàng và ngăn nắp có như vậy cuộc sống của chính họ mới trong lành và có nhiều giá trị ý nghĩa hơn nữa. Ngay từ bây giờ việc để cho chúng ta thiết lập và tạo dựng những thói quen đó phải được rèn luyện từ bé và cần làm những điều đóvà tránh những điều không hay để dường nhu cũng có thể làm cho con người họ có đức tính tốt.	Assignment In an era like today, we see that each person always has to practice and create good habits for themselves. And perhaps that's why in today's life we see a lot of good gestures that can be words that also seem to express those good things. In fact, we can see that the very life of each person needs to be trained and honed every day. And so that is just like the folk sayings that say torn paper must keep the margins. "Teared paper must keep the margins" has a literal meaning in it, referring to the paper used for writing. These types of paper are often used for students or for people to write something. We can see that, even when it is torn, we still need to keep the margins to make our books and notebooks look more beautiful and valuable. Then we can see that there are those images expressed through people's neat actions and carefulness with all the things around them. We can also see that those same qualities not only give them good habits but also give them neat, reasonable, and orderly family living routines than ever before. Indeed, we also seem to see that those traditions are highly valued by everyone. Furthermore, we can see that this is the way people have lived from ancient times to the present. Practice shows that each of us has always been trained in moral qualities and neat living style. The common folk saying that has been passed down is "a clean house means a cool, clean bowl with delicious food". And that's why, even when we are poor, we still have to keep our bowls and chopsticks always clean, beautiful, and fragrant. Then it seems to point out that neatness and tidiness will make us seem to have good habits and it will make us a more valuable person than ever before. Perhaps we humans need to understand the value of this proverb, understand it more deeply so that we can have understandings, and at the same time have to take the right actions for our lives. more meaningful and valuable. Perhaps people should train themselves good habits. Each of us seems to need to be careful, neat and tidy so that our lives can be fresher and have more meaningful values. From now on, in order for us to establish and create those habits, we must be trained from childhood and need to do those things and avoid bad things so that it can also make people have good qualities. .
Bài làm Ta như thấy được rằng chính con người Việt Nam ta từ ngàn xưa đã có tục thờ cúng đất trời, tổ tiên. Trong cuộc sống thì cho dù giàu hay nghèo như thế nào đi chăng nữa thì chính trong mỗi nhà đều có một cái bàn thờ để con cháu quanh năm nhang khói cho ông bà, cha mẹ. Có lẽ cũng không sai khi nói đây cũng chính là một phong tục đẹp, phản ánh đạo lí tốt đẹp của dân tộc ta đó có thể kể ra như “Uống nước nhớ nguồn” hay những câu như “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”… rất đáng trân trọng và gìn giữ biết bao đời nay. Một trong những câu ca dao hay nói về tình cảm gia đình có câu ca thật đặc sắc đó chính là câu: Ngó lên nuộc lạt mái nhà, Bao nhiêu nuộc lạt nhớ ông bà bấy nhiêu! Ta như thấy được rằng chính nước ta vốn là một nước nông nghiệp lạc hậu. Phần lớn, ta như thấy được người nông dân sống cuộc đời nghèo khó, thế rồi như quanh năm bát mồ hôi đổi lấy bát cơm. Dường như ta thấy được những hình ảnh những mái rạ bạc phếch, dầu dãi mưa là hình ảnh phổ biến của nông dân thuở trước, nó dường như cũng đã gắn liền vào chính trong cuộc sống của mỗi chúng ta. Ta biết được có biết bao số phận cùng khổ của sưu cao thuế nặng, đó có thể chính là bởi áp bức bất công, bởi nỗi lo cơm áo hằng ngày. Qủa thực ta như biết lấy gì để báo đáp công lao trời biển của ông bà, cha mẹ? Có lẽ chính những niềm thương nỗi nhớ chất chứa trong lòng. Thế rồi có cả những băn khoăn, day dứt lắm mà không làm sao được, chỉ biết buông tiếng thở than chua xót: Ngó lên nuộc lạt mái nhà, Bao nhiêu nuộc lạt nhớ ông bà bấy nhiêu! Câu ca daotrên như một lời hát thật là mộc mạc, giản dị như cách suy nghĩ và biểu hiện tình cảm của người nông dân chất phác, thật thà. Chính những cái nhớ và thương là những khái niệm trừu tượng dường như cũng đã được cụ thể hóa bằng hình ảnh rất quen thuộc trong câu ca dao đó chính là nuộc lạt (nuộc: nút, mối) trên mái nhà. Trước đây, khi mà lợp nhà bằng lá cọ, hay lợp nhà băgng cỏ tranh hay rơm trạ, người ta thường dùng lạt giang hay lạt tre chẻ mỏng ra. Sau đó người ta cũng đã ngâm nước cho mềm để buộc chặt từng lá cọ, từng tấm tranh, thế rồi cả những tấm rạ vào rui, mè cho chắc chắn, gió không thể thổi bay. Một mái nhà như thế có bao nhiêu nuộc lạt? Chắc là phải tới con số vài ngàn nuộc lạt, một con số rất nhiều. Đặc biệt hơn đó chính là cứ vào một buổi trưa hè oi ả, hay chiều mưa tầm tã, người con nằm nghỉ trên chiếc phản gỗ hoặc chiếc chõng tre. Lúc này đây ta dường như chợt ngó lên mái nhà rồi vắt tay ngang trán mà ngẫm nghĩ sự đời rồi than thân trách phận sao cứ bị cái nghèo đeo đuổi mãi không tha. Có thể ngay được chính việc đập vào mắt là cái mái nhà chi chít những nuộc lạt, cách bàn thờ tổ tiên, ông bà chỉ một tầm tay. Khi đó nhìn bàn thờ tổ tiên, ông bà mà chạnh lòng thương nhớ khôn nguôi, người cháu như nhìn mà cảm thấy mà áy náy ân hận vì phận làm con, làm cháu chưa trọn. Ta dường như cũng đã thấy được chính dòng cảm xúc dâng đầy và nước mắt đã ứa quanh mi, đành chỉ biết tặc lưỡi thở dài, tủi cho người đã khuất và tủi cho người đang sống. Và có thê thấy được như để bày tỏ lòng thành, còn gì hay hơn sự so sánh, ví von rất hay đó chính là “Bao nhiêu nuộc lạt nhớ ông bà bấy nhiêu! “ Ta như thấy được chính người con, người cháu không đếm xuể số lượng nuộc lạt cũng như không nói hết được nỗi nhớ ông bà… Có lẽ chính là do cặp từ bao nhiêu… bấy nhiêu bộc bạch nỗi niềm thương nhớ và biết ơn vô hạn này rồi. Có lẽ rằng, ta như thấy được chính cách so sánh trên thường thấy trong ca dao xưa cũng có câu: Qua đình ngả nón trông đình Đình bao nhiêu ngói thương mình bấy nhiêu	Assignment We can see that since ancient times, Vietnamese people have had the custom of worshiping heaven and earth and their ancestors. In life, no matter how rich or poor, every home has an altar where children and grandchildren burn incense all year round for their grandparents and parents. Perhaps it is not wrong to say that this is also a beautiful custom, reflecting the good ethics of our people, such as "Drinking water, remember the source" or sayings like "Eating fruit, remember the person who planted the tree." ... very worthy of respect and preservation for many generations. One of the famous folk songs about family love has a very unique line: Looking up at the roof, How much I miss my grandparents! We can see that our country is inherently a backward agricultural country. Mostly, we see farmers living a poor life, then it seems like a bowl of sweat is exchanged for a bowl of rice all year round. It seems that we see images of faded, rain-soaked thatched roofs as a common image of farmers in the past, it also seems to be embedded in the lives of each of us. We know there are so many miserable fates of high tax collectors, which may be due to unjust oppression, because of the daily worry of food and clothing. Indeed, how can we repay the great efforts of our grandparents and parents? Perhaps it is the love and nostalgia stored in my heart. Then there were many worries and torments that I couldn't do anything about, I could only let out a bitter sigh: Looking up at the roof, How much I miss my grandparents! The above folk song, like a song, is truly rustic and simple, like the way of thinking and expressing emotions of a simple and honest farmer. Remembering and loving are abstract concepts that seem to have been concretized by a very familiar image in the folk song: nuoc lat (nuoc: knot, termite) on the roof. In the past, when roofing houses with palm leaves, or roofing with thatched grass or straw, people often used thinly split bamboo strips or strips of bamboo. After that, people also soaked the water until it was soft to tie each palm leaf, each thatch, and then all thatch to the rafters and sesame so it was secure so that the wind could not blow it away. How many tiles does a roof like that have? It must have been several thousand pieces of salt, a very large number. What's more special is that on a hot summer afternoon, or a pouring rain afternoon, the child lies down to rest on a wooden bed or bamboo bed. At this moment, it seems like I suddenly looked up at the roof and crossed my arms across my forehead, thinking about life and lamenting my fate for being constantly pursued by poverty. The first thing that immediately catches your eye is the roof covered with bamboo, just an arm's reach away from the altar of ancestors and grandparents. At that time, looking at the altar of their ancestors and grandparents, they were filled with indescribable nostalgia. The grandchild seemed to feel guilty and regretful because his role as a child and grandchild was not fulfilled. I also seemed to see the overflowing emotions and tears welling up around my eyes. I could only click my tongue and sigh, feeling sorry for the deceased and feeling sorry for the living. And it can be seen that to express sincerity, there is nothing better than a comparison, a very good simile is "How much I miss my grandparents! “I feel like I can see the children and grandchildren themselves, who cannot count the number of eggs and cannot express all the nostalgia they have for their grandparents... Perhaps it is because of the many pairs of words... so many expressing their feelings of longing and gratitude. This is infinite. Perhaps, we can see that the above comparison is often seen in ancient folk songs, which also have the sentence: Pass by the communal house, take off your hat and look at the communal house No matter how many family members love you, that's how much you love yourself
Bài làm Tục ngữ đó chính là những kho tàng kinh nghiệm quý báu ngàn đời của ông cha ta để lại cho con cháu đời nay và nó vẫn vẹn nguyên những giá trị của nó. Câu tục ngữ thuộc trong kinh nghiệm dự báo thời tiết hay sản xuất mùa vụ cũng được mọi ngừi hiện nay thuộc lòng để có thể thấy được những bài học xưa để lại vẫn như vẹn nguyên giá trị đích thực của nó. Điều đáng nói là những kinh nghiệm quý báu đúng đắn này chính là dựa trên những sự quan sát kỹ lưỡng của các bậc tiền nhân xưa. Câu tục ngữ nói về mùa vụ sản xuất hay không thể không kể đến câu “Lúa chiêm lấp ló đầu bờ. Hễ nghe tiếng sấm phất cờ mà lên”. Đầu tiên ta phải hhieeru được câu nói của ông cha ta là nói về điều gì. “Lúa chiêm lấp ló đầu bờ. Hễ nghe tiếng sấm phất cờ mà lên”, ta như thấy được hình ảnh lúa Chiêm là giống lúa có xuất xứ từ khu vực Nam Trung Bộ. Lúa Chiêm này được gieo vào tháng giêng và thu hoạch khoảng tháng năm âm lịch. Và cứ mỗi khi vào độ khoảng tháng 2 tháng 3 khi mùa mưa bắt đầu, lúc này thì lại có rất nhiều sấm sét là điều kiện quan trọng giúp cố định một lượng lớn nitơ bổ sung dinh dưỡng cho đất…Theo cơ sở khoa học thì ta thấy được rằng chính sấm sét sinh ra nhiệt độ cao xúc tác phản ứng diễn ra trong bầu khí quyển trên trái đất. Hơn nữa ta như thấy được sản phẩm theo nước mưa rơi xuống đất. Lúc này đây thì nó dường như cũng đã hoà tan vào đất tồn tại ở dạng NO3-, và đây cũng chính là nguồn dinh dưỡng khoáng quan trọng cho cây lúa. Phương trình phản ứng hóa học của hiện tượng này đó chính là: N2+O2—> 2NO2 + H2O —> HNO3 —> H+ + NO3- Trên thực tế câu tục ngữ “Lúa chiêm lấp ló đầu bờ. Hễ nghe tiếng sấm phất cờ mà lên” lại không dựa trên một cơ sở khoa học này. Nhưng với sự quan sát cứ đến tầm này thì lúa chiêm lấp ló gặp sấm chớp thì lớn nhanh như thổi. Sau nhiều vụ như vậy thì cha ông ta đã thấy được sự đúng đắn do quan sát hiện tượng trên nên đã đúc rút ra một câu tục ngữ trong kho tàng những câu tục ngữ sản xuất. Đất nước Việt Nam ta dường như gắn liền với việc trồng lúa nước cho nên hình ảnh cây lúc nước cũng được đi vào những câu ca dao, tục ngữ một cách tự nhiên nhất. Ta dường như thấy được trong cuộc sống của những người lao động xưa thì người nông dân muốn cho vụ mùa bội thu luôn luôn phải quan sát các hiện tượng đất trời. Có câu ca dao nói về sự chăm sóc cũng như trồng trọt cây lúc như: Trông trời, trông đất, trông mây Trông mưa trông nắng, trông ngày, trông đêm. Trông cho chân cứng đá mềm Trời yên bể rộng mới yên tấm lòng.	Assignment These proverbs are the treasures of precious experiences our ancestors have left for generations to come and their values are still intact. The proverb that belongs to the experience of weather forecasting or crop production is also memorized by everyone today so that they can see that the old lessons left behind still retain their true value. It is worth mentioning that these valuable and correct experiences are based on the careful observations of ancient predecessors. A good proverb about the production season cannot help but mention the phrase "The rice is just peeking out at the edge of the bank." Whenever you hear the sound of thunder, raise your flag." First, we must understand what our ancestors' sayings are about. “Rice appears at the edge of the bank. Whenever we hear the sound of thunder and raise the flag, we see the image of Champa rice, a rice variety originating from the South Central region. This Chiem rice is sown in January and harvested around the fifth lunar month. And every time around February and March when the rainy season begins, there is a lot of thunder and lightning, which is an important condition that helps fix a large amount of nitrogen to supplement nutrients for the soil... According to scientific basis. then we see that it is lightning that generates high temperatures that catalyze reactions taking place in the earth's atmosphere. Moreover, we can see the product falling to the ground with rainwater. At this time, it also seems to have dissolved into the soil in the form of NO3-, and this is also an important source of mineral nutrients for rice plants. The chemical reaction equation of this phenomenon is: N2+O2—> 2NO2 + H2O —> HNO3 —> H+ + NO3- In fact, the proverb "Rice appears at the edge of the shore." Whenever you hear the sound of thunder, raise your flag" is not based on this scientific basis. But with observation at this level, the rice that appears in the morning and meets the thunder and lightning grows as fast as the wind. After many such incidents, our ancestors saw the correctness of observing the above phenomenon, so they drew out a proverb from the treasure trove of production proverbs. Our country, Vietnam, seems to be closely associated with wet rice cultivation, so the image of trees in water also enters folk songs and proverbs in the most natural way. We seem to see that in the lives of ancient workers, farmers who wanted a good harvest always had to observe the phenomena of heaven and earth. There is a folk song about the care and cultivation of plants such as: Look at the sky, look at the land, look at the clouds Looks like rain, looks like sunshine, looks like day, looks like night. Look for hard and soft legs When the sky is peaceful, the heart will be at peace.
Bài làm Có thể thấy được rằng chính những tình cảm anh em ruột thịt trong gia đình là một tình cảm vô cùng thiêng liêng. Thứ tình cảm này dường như vô cùng đáng quý của mỗi con người chúng ta. Mỗi người trong chúng ta cũng như cần phải biết trân trọng những tình cảm đó, và quả thật nó cũng đúng như truyền thống của dân tộc Việt Nam ta từ xưa cho đến nay dường như cũng đã có rất nhiều những câu ca dao tục ngữ nói về vấn đề này ta có thể kể ra như: “Anh em như thể chân” hay câu “chị ngã em nâng”. Ta như thấy được chính câu “Chị ngã em nâng” ở đây dường như đã nói về khi chị ngã em sẽ cố gắng để nâng chị dậy. Nhưng nếu như câu tục ngữ mà dừng lại ở đó thì chưa nói hết được ý nghĩa sâu xa mà nó thể hiện. Mà ý nghĩa như muốn nói đó chính là nói về tình cảm của hai chị em trong gia đình. Đã trong một gia đình thì cũng luôn luôn phải tương trợ giúp đỡ nhau hết mình. Giúp đỡ nhau trong mọi hoàn cảnh, đó có khi là có những khó khăn và khi gian nan nhất. Thực sự ta như thấy được mỗi người chúng ta đều hiểu được những ý nghĩa to lớn mà dường như câu nói lại như thể dành cho mỗi người. Câu tục ngữ trên thật ngắn gọn nhưng lại chứa bài học sâu sắc. Câu tục ngữ cũng như đã xuất hiện từ xưa đến nay nó đã được nhân dân ta từ xưa đến nay đã đúc kết từ những kinh nghiệm sống quý báu. Thực sự có những giá trị đó để lại những niềm tin yêu sâu sắc đối với chính bản thân của chúng ta. Đồng thời nó cũng có những giá trị to lớn mạnh mẽ cho mỗi con người. Cho nên, khi mà hiểu được điều đó con người sẽ cảm thấy cuộc đời này có nhiều ý nghĩa, tốt đẹp hơn và đồng thời cũng có giá trị hơn. “Chị ngã em nâng” dường như được coi là một truyền thống cao đẹp mà nhân dân Việt Nam ta luôn luôn học tập phát huy và giữ gìn nó. Không sai khi nói được rằng đây cũng chính là những kinh nghiệm sống quý báu từ ngàn đời mà ông cha ta đã để lại cho dân tộc ta nó dường như cũng có ý nghĩa to lớn. Chính điều này cũng như đã nhắc nhở mỗi chúng ta nên biết coi trọng tình cảm giữa những người thân trong gia đình. Hơn nữa ta như thấy được nó luôn luôn dạy cho con người những giá trị và ý nghĩa mà cuộc sống này để lại. Qủa thật nó cũng đúng như câu ca dao xưa đã nói và căn dặn rằng “ một giọt máu đào hơn ao nước lã” chính vì vậy nó đã luôn đề cao tình anh em trong gia đình. Câu nói dường như nó cũng đã đề cao sự yêu thương và đoàn kết với nhau. Ta như thấy được không nên chỉ vì những cái ích kỉ của bản thân mà quen đi trách nhiệm của chính bản thân mình. Và có lẽ chính giá trị to lớn của nó để lại cho nhân loại thật đáng trân trọng và niềm tin yêu của nó dường như cũng đã dành cho con người cũng vô cùng cao quý và đáng được ngợi khen nhất. Thực sự ta như thấy được chính tình cảm giữa con người với con người đã luôn luôn được củng cố và đặc biệt, ta như thấy được tình cảm giữa anh em ruột thịt trong gia đình lại càng được chú trọng nhiều hơn và sâu sắc hơn. Ta như thấy được câu ca dao kia đã nhắc nhở trong mọi hoàn cảnh anh em thì cũng luôn luôn phải đoàn kết với nhau. Và hơn nữa là phải biết ra tay giúp đỡ nhau khi khó khăn và gian nan nhất. Thật sự điều đó có ý nghĩa quan trọng đem lại những tình cảm chân thành và đáng được trân trọng nhất. Câu tục ngữ “chị ngã em nâng” đó cũng là một câu nói thực sự ý nghĩa, nó dường như cũng đã đem lại những bài học to lớn để nhắc nhở chúng ta những người con đang sống trong vùng đất truyền thống hiểu được giá trị to lớn mà ý nghĩa của câu nói này đem lại. Ta cũng nên biết được rằng cho dù cho cuộc sống có nghiệt ngã gian nan như thế nào, nhưng nếu biết vượt qua được nó và đoàn kết bên nhau, và có cả những sự yêu thương lẫn nhau, thì nó thực sự để lại cho chúng ta những điều tuyệt vời nhất. Vậy đấy, chính trong cuộc sống của mỗi con người, giá trị và niềm tin trong cuộc sống cũng để lại cho chúng ta những giá trị to lớn và mang ý nghĩa mạnh mẽ nhất. Thế rồi, qua câu tục nhữ ta như biết được rằng chính trong hoàn cảnh nào chúng ta cũng cần phải luôn luôn nhớ về truyền thống của dân tộc. Và nếu như có vậy cuộc đời của chúng ta mới thực sự có giá trị. Tất nhiên rằng nó dường như cũng sẽ như đem lại những bài học giá trị và mang ý nghĩa to lớn nhất của con người dành cho con người. Câu tục ngữ “Chị ngã em nâng” trên, thực sự nó không chỉ là một bí quyết quan trọng để chúng ta học tập và noi theo. Hơn hết câu tục ngữ cũng chính là một ngọn đèn soi đường chỉ lối để có thể soi sáng con đường chúng ta đang đi. Ta như biết được rằng nếu chúng ta đang đi con đường lạc lối thì nó giúp chúng ta đi đúng hướng hơn. Thực sự ta như thấy những giá trị của nó để lại thực sự mang ý nghĩa đẹp đẽ và quan trọng những điều mang biết bao những điều thật là ý nghĩa hạnh phúc và giá trị nhất. Ta như cũng đã biết được rằng, chính trong cuộc đời của mỗi chúng ta những niềm tin yêu đó để lại cho chúng ta biết được vô vàn biết bao những điều cần thiết và có ý nghĩa, nó không chỉ để lại những giá trị cũng như đúc kết những kinh nghiệm sống, mà nó để lại cho nhân loại những điều tốt đẹp nhất.	Assignment It can be seen that the love between siblings in the family is an extremely sacred feeling. This feeling seems to be extremely precious for each of us. Each of us needs to know how to appreciate those feelings, and indeed it is true that the tradition of our Vietnamese people from ancient times until now seems to have many folk songs and proverbs. Talking about this issue we can say: "Brothers are like legs" or "when you fall, I lift you up". We can see that the sentence "If you fall, I will lift you up" here seems to be talking about when you fall, I will try to lift you up. But if the proverb stops there, it cannot fully express the profound meaning it represents. What I mean is that it's about the love between two sisters in the family. Being in a family always has to help each other to the best of our ability. Help each other in every situation, sometimes the most difficult and arduous. In fact, we can see that each of us understands the great meanings that the saying seems to have for each person. The above proverb is short but contains a profound lesson. The proverb has appeared since time immemorial, it has been drawn from precious life experiences by our people from past to present. Truly having those values leaves behind deep beliefs and love for ourselves. At the same time, it also has great and strong values for every human being. Therefore, when people understand that, they will feel that this life is more meaningful, better and at the same time more valuable. "If you fall, I will lift you up" seems to be considered a noble tradition that the Vietnamese people always learn to promote and preserve. It is not wrong to say that these are also valuable life experiences from thousands of generations that our ancestors have left to our nation. They also seem to have great significance. This is also a reminder that each of us should value the feelings between family members. Furthermore, we can see that it always teaches people the values and meanings that this life leaves behind. Indeed, it is also true as the old folk song said and warned that "a drop of blood is thicker than water", that is why it has always promoted brotherhood in the family. The saying also seems to promote love and solidarity with each other. I see that we should not just because of our own selfishness get used to our own responsibilities. And perhaps it is the great value it leaves behind for humanity that is so appreciable and its trust and love that seems to have been given to humans is also extremely noble and worthy of the most praise. In fact, we can see that the love between people has always been strengthened and especially, we can see that the love between siblings in the family is even more focused and deeper. . We can see that the folk song reminds us that in every situation, brothers must always unite together. And moreover, we must know how to help each other in the most difficult and difficult times. Actually, that has important meaning, bringing the most sincere and respectful feelings. The proverb "when you fall, I lift you up" is also a truly meaningful saying, it also seems to have brought great lessons to remind us who are living in traditional lands to understand the value of life. The great value that this saying brings. We should also know that no matter how harsh and arduous life is, if we can overcome it and unite together, and even love each other, it will truly leave a lasting impression on us. us the best. So, in the life of every human being, the values and beliefs in life also leave us with the greatest values and the strongest meaning. Then, through the proverb, we know that in any situation we need to always remember our nation's traditions. And if so, then our lives are truly valuable. Of course, it also seems to bring valuable lessons and bring the greatest meaning to humans. The above proverb "If you fall, I will lift you up" is actually not only an important secret for us to learn and follow. Above all, a proverb is also a guiding light that can illuminate the path we are on. We know that if we are going astray, it helps us stay on track. In fact, we can see that the values it leaves behind truly have beautiful and important meanings, things that carry so many things that are truly the happiest and most valuable meanings. We also know that in each of our lives, those beliefs and love leave behind countless necessary and meaningful things for us. It not only leaves behind values but also as a summary of life experiences, which leaves humanity with the best things.
Bài làm Giáo dục, học tập chính là thước đo, cũng là niềm hy vọng của sự phát triển ở một đất nước. Có học tập, có kiến thức con người trong xã hội đó với hướng tới sự toàn diện cả về văn hóa lẫn nhận thức về tầm nhìn về khả năng cải thiện nền kinh tế. Cũng như ở nước ta hiện nay, giáo dục được coi là quốc sách hàng đầu. Tuy nhiên, một mặt trái đặt ra, đó là không phải học sinh, sinh viên hay cả đến phụ huynh học sinh cũng hiểu rõ được mục đích học tập và có ý thức học tập đúng đắn. Ý thức học tập là khi học sinh nhận thức được rõ ràng, đầy đủ và đúng đắn về vấn đề vai trò và lợi ích của việc học tập với sự phát triển chung của con người và sự tiến bộ chung của nhân loại. Việc học sinh, sinh viên có ý thức học tập tốt sẽ dẫn đến việc học tập tích cực, có mục đích, phương pháp rõ ràng Kiến thức của nhân loại là rộng lớn mênh mông và việc học tập của con người không phải chỉ cần theo giai đoạn mà sẽ là mãi mãi như câu nói của Lênin: “Học, học nữa, học mãi” và học tập cũng chính là là quá trình gieo hạt giống tri thức vào tâm hồn, có tri thức, có trí tuệ sẽ tạo nên một nền tảng tương lai tốt đẹp cho con người. Tuy nhiên, trong mối quan hệ học tập – thành công thì để có được thành quả thì cần nhất là có ý thức học tập đúng đắn, không thể tự nhiên mà có kết quả tốt một cách dễ dàng. Trong các lĩnh vực nghiên cứu khoa học hay kinh tế, sự thành công do may mắn là những trường hợp rất hiếm, nhưng những thành công được chứng minh do sự nỗ lực tích lũy kiến thức trong học tập, tích lũy kinh nghiệm trong thực tiễn thì có rất nhiều, và những thành công ấy cũng rất bền vững. Bởi vậy, cần có ý thức học tập tốt cùng với đó là có phương pháp học tập đúng đắn, có chọn lọc Tuy nhiên có thể thấy rằng, học sinh thời hiện đại ngày nay có ý thức học tập thua xa với thế hệ trước. Kinh tế – xã hội phát triển và học sinh, sinh viên ngày nay có sự đầu tư vào việc học tập rất nhiều nhưng một phần trong số học không có hững thú học tập, đến lớp cũng chỉ vì miễn cưỡng, trong giờ học thiếu nghiêm túc, hay làm việc riêng. Học tập một cách thụ động, chỉ cốt có bài kiểm tra, qua môn. Nguyên nhân chính của việc ý thức học tập của học sinh, sinh viên ngày càng kém hiện nay chính là do sự phát triển của kinh tế – xa hội không bắt kịp được sự phát triển của các trào lưu văn hóa. Chiến tranh mới qua đi và hòa bình lặp lại mới được mấy chục năm mà các giá trị truyền thống dường như đã bị phai nhạt đi nhiều. Sự phát triển của kinh tế xã hội, kéo theo sự du nhập của các nền văn hóa khác mà giới trẻ dễ dàng bắt nhịp nhưng không ăn nhập được với văn hóa chung. Con người ta thấy rằng cuộc sống của các quốc gia trên thế giới rất văn minh, rất tôn trọng cá nhân và họ cũng trở nên du nhập tư tưởng, buông thả bản thân. Cũng do kinh tế phát triển, các loại hình giải trí như mạng internet, tivi truyền hình bùng nổ với hàng loạt các cách tiếp cận đa dạng và phong phú khiến cho học sinh, sinh viên chăm chú, dành nhiều thời gian trên mạng, trước màn hình máy tính, tivi hơn là trên bàn học. Tuy nhiên cũng không thể không suy xét một cách toàn diện để nhận thấy một hiện trạng nữa đó là phương pháp giáo dục của nước ta còn đặt nặng lý thuyết mà ít vận dụng thực hành khiến học sinh chán nản trong mỗi giờ học với lý thuyết dài dằng dặc	Assignment Education and learning are the measure and hope of development in a country. There is education, there is human knowledge in that society with the aim of being comprehensive in both culture and awareness of the vision of the possibility of improving the economy. Just like in our country today, education is considered a top national policy. However, there is a downside: not students or even their parents clearly understand the purpose of learning and have the right sense of learning. Learning awareness is when students are clearly, fully and correctly aware of the role and benefits of learning in the general development of people and the general progress of humanity. Students having a good learning mindset will lead to active learning with clear goals and methods. Human knowledge is vast and human learning does not only need to be phased but will last forever as Lenin said: "Study, learn more, learn forever" and learning is also is the process of sowing seeds of knowledge into the soul, having knowledge and wisdom will create a good future foundation for people. However, in the relationship of learning - success, to get results, it is most necessary to have the right sense of learning, it is not possible to naturally get good results easily. In the fields of scientific or economic research, success due to luck is very rare, but successes are proven due to efforts to accumulate knowledge in study and experience in practice. There are many successes, and those successes are also very sustainable. Therefore, it is necessary to have a good sense of learning along with having the right and selective learning method However, it can be seen that today's modern students have a consciousness of learning that is far behind that of previous generations. Socio-economic development and today's students have a lot of investment in learning, but a part of them are not interested in learning, come to class only because of reluctance, and are lacking in class time. Serious, often working alone. Study passively, just to get the test and pass the subject. The main reason for the increasingly poor learning awareness of students today is that economic and social development cannot keep up with the development of cultural trends. It's only been a few decades since the war ended and peace returned, but traditional values seem to have faded a lot. Socio-economic development leads to the introduction of other cultures that young people easily follow but cannot integrate with the common culture. People see that the lives of countries around the world are very civilized, very respectful of individuals, and they also become ideological and self-indulgent. Also due to economic development, forms of entertainment such as the internet and television have exploded with a variety of diverse approaches, making students attentive and spending a lot of time online. in front of a computer or TV screen rather than at a desk. However, it is impossible not to consider comprehensively to notice another current situation: our country's educational method still emphasizes theory and little practical application, causing students to feel bored in every lesson with theories. lengthy theory
Bài làm Từ xưa đến nay khi nói đến vấn đề dạy dỗ và giáo dục học sinh, con trẻ hầu như người ta đều nhắc ngay đến vai trò của gia đình và nhà trường. Sự phối kết hợp giữa hai nhân tố này có vai trò vô cùng to lớn đến việc hình thành và phát triển nhân cách con người. Nhà trường là một nơi kì diệu vì không những cùng với gia đình nuôi dưỡng đạo đức của học sinh mà còn là nơi đẹp đẽ của thế giới tri thức. Nhà trường là nơi truyền tải những tri thức, những kiến thức cho học sinh. Những kiến thức được truyền tải từ nhà trường có mức độ chuẩn hóa cao, khoa học và có định hướng, phương pháp rõ ràng Nhà trường nói chung và ngành đào tạo giáo dục nói riêng có một vai trò, tầm ảnh hưởng to lớn trong việc đào tạo ra nhân tài, lực lượng lao động có chuyên môn, chất lượng phục vụ cho mục tiêu phát triển kinh tế- xã hội của một quốc gia. Trong nhà trường, đội ngũ giáo viên là những người truyền thụ kiến thức, trang bị hành trang thiết yếu cho học sinh. Họ đều là những người có chuyên môn sâu, được đào tạo bài bản trong các trường chuyên ngành Sư phạm và các lĩnh vực chuyên môn để có trình độ chuẩn nhất về kiến thức giảng dạy cho học sinh, không những thế, khi còn ngồi trên ghế nhà trường, họ cũng được chính các thầy cô mình truyền dạy những kiến thức ngoài sách vở, đó là lương tâm nghề nghiệp, đạo đức nghề nghiệp, bởi vậy không chỉ có chuyên môn nghiệp vụ mà họ còn có tư cách đạo đức đẹp và chuẩn mực để dạy dỗ các học trò của mình. Ngay từ thời xa xưa, thời của các ông cha ta đã nhận thức được tầm quan trọng của giáo dục, của nhà trường đối với sự phát triển, tiến bộ của con người và của dân tộc. Các thầy đồ xưa rất được coi trọng. Văn Miếu Quốc Tử Giám được xây dựng cho thấy trường học và vị thế của trường học đã được nhận định rất rõ ràng. So bì cùng các nước khác trên thế giới, đặc biệt là các nước phát triển, có thể dễ dàng nhận thấy rằng họ đặc biệt rất coi trọng giáo dục, những trường học cùng trang thiết bị dạy học và cả việc đào tạo chuyên môn sâu cho đội ngũ giáo viên cũng rất được đầu tư. Kinh tế- văn hóa- xã hội được phát triển cũng là từ con người và con người có giáo dục, có văn hóa là từ nền tảng học vấn, từ sự truyền giảng kiến thức của các thầy cô giáo trong nhà trường. Bên cạnh việc cung cấp tri thức nhà trường còn là nơi giáo dục, rèn luyện nhân cách, phẩm chất của học sinh cùng với sự phối kết hợp, quan tâm của gia đình và xã hội. Giáo dục bền vững là phải có sự kết hợp, phối hợp chặt chẽ, toàn diện của gia đình, nhà trường và toàn thể xã hội Nhà trường luôn là môi trường tốt đẹp, chuẩn mực với tất cả mọi người, không chỉ riêng với học sinh, đó là nơi hội tụ của tinh hoa tri thức, tinh hóa đạo đức, những lối sống, phép hành xử chuẩn mực. Tuy nhiên, trong việc truyền thụ kiến thức, trí thức, ngoài vai trò của người thầy cần có thái độ nghiêm túc, có trách nhiệm cao với nghề thì người học sinh cũng cần có thái độ đúng đắn, thiết thực trong việc xây dựng môi trường giáo dục lành mạnh nhất. Nếu học sinh có thái độ học tập hay cư xử thiếu đúng đắn, không chịu khó học tập, không nghe lời thầy cô, văng tục chửi bậy, hành xử thiếu suy nghĩ sẽ gây ảnh hưởng rất lớn đến hình ảnh ngôi trường của mình đang theo học. Những tấm gương sống và học tập tốt của các thầy cô và học sinh sẽ làm rạng danh ngôi trường.	Assignment From ancient times until now, when talking about the issue of teaching and educating students and children, people almost immediately mention the role of family and school. The combination of these two factors plays an extremely important role in the formation and development of human personality. School is a magical place because it not only nurtures students' morality with their families but is also a beautiful place of the world of knowledge. School is a place to transmit knowledge and understanding to students. The knowledge transmitted from the school has a high level of standardization, is scientific and has clear directions and methods Schools in general and the education sector in particular have a huge role and influence in training talented people and a qualified, professional workforce to serve the goals of economic development. society of a country. In schools, teachers are the ones who impart knowledge and equip students with essential equipment. They are all people with in-depth expertise, well-trained in Pedagogical schools and other professional fields to have the most standard qualifications in teaching knowledge for students, not only that, when they are still in school. At school, they are also taught knowledge beyond books by their teachers, which is professional conscience and professional ethics, so not only do they have professional expertise but they also have moral character. beauty and standards to teach his students. Since ancient times, our ancestors were aware of the importance of education and school for the development and progress of people and the nation. Ancient masters are highly respected. The construction of the Temple of Literature showed that the school and its position were clearly identified. Comparing with other countries in the world, especially developed countries, it can be easily seen that they especially attach great importance to education, schools, teaching equipment and professional training. There is also a lot of investment in teaching staff. Economic, cultural and social development also comes from people and educated and cultured people come from the educational foundation, from the transmission of knowledge by teachers in schools. Besides providing knowledge, the school is also a place to educate and train the personality and qualities of students along with the coordination and concern of family and society. Sustainable education requires close and comprehensive combination and coordination of families, schools and the entire society. The school is always a good, standard environment for everyone, not just students, it is a convergence of intellectual quintessence, moral refinement, lifestyles, and standard behavior. However, in imparting knowledge and wisdom, in addition to the role of the teacher who needs to have a serious attitude and high responsibility towards the profession, the student also needs to have the right and practical attitude in building the healthiest educational environment. If a student has an incorrect learning attitude or behavior, does not study hard, does not listen to teachers, swears, or behaves thoughtlessly, it will greatly affect the image of his school. studying. The good living and studying examples of teachers and students will glorify the school.
Bài làm Đất nước ta vốn nổi tiếng là vùng đất với nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú và đa dạng với “Rừng vàng, biển bạc, đồng xanh” nhưng hiện nay, những cánh đồng không còn được người dân chăm chút nhiều nữa, biển thì thủy hải sản bị khai thác bừa bãi, trong đó còn có vấn đề ô nhiễm môi trường. Rừng thì lại bị khai thác, có nguy cơ bị tàn phá một cách nghiêm trọng. Rừng là lá phổi xanh, là nơi chứ đựng nguồn sống của cả con người lẫn các loài sinh vật khác. Tuy nhiên, khi xã hội ngày phát triển, nhu cầu vật chất của con người ngày càng cao đã dẫn đến các giá trị nhân văn bị đảo lộn. Con người ta bất chấp bản thân làm nhiều thứ vì tiền, trong đó có vấn nạn khai thác rừng trái phép Họ – những con người không tiếc tay và nhân tâm của mình tàn phá rừng, họ liệu có nhận thức được hành động của mình là sai trái. Rừng là nơi chứa đựng sự đa dạng sinh thái, là nơi trú ẩn của các loài động vật, rừng còn có các cây thuốc quý hữu ích cho cuộc sống, sưc khỏe của con người. Tàn phá những cánh rừng những loài cây quý hiếm có nguy cơ bị tuyệt chủng cao. Rừng là nơi chung sống của các loài động vật, phá rừng, các loài sinh vật sẽ có nguy cơ bị suy giảm mạnh về số lượng do không còn nơi sinh sống, trú ngụ. Phá rừng làm lớp đất dễ bị rửa trôi, xói mòn, trở nên bạc màu giảm độ bảo vệ đất vì rừng giúp giữ đất. Ảnh hưởng đến khí hậu, cây hút nước trong lòng đất và giải phóng vào không khí. Khi rừng bị phá bỏ, cây không còn làm bay hơi lượng nước khiến khí hậu trở nên khô hạn hơn rất nhiều, làm mất đi oxi vì cây quang hợp lọc chất CO2 thành O2 tạo nên sự cân bằng khí CO2 và O2, khiến tình trạng lũ lụt, hạn hán tăng. Rừng – lá phổi xanh bị phá hủy, trong khi đó tình trạng xả rác, khí hại ra môi trường ngày càng ra tăng thì vấn đề môi trường sẽ dễ gây lên đến đỉnh điểm của sự báo động. Phá rừng là một nhân tố tác động mạnh mẽ đến sự nóng lên của trái đất, làm gia tăng hiệu ứng nhà kính Các sản phẩm từ rừng là một phần quan trọng của nền kinh tế ở tất cả các nước phát triển lẫn đang phát triển khi biết sử dụng khai thác nguồn lợi từ gỗ, cây thuốc, động, thực vật một cách hợp lý và có sự tái tạo. Tuy nhiên, con người hiện nay lại không nhận thức rõ được tầm quan trọng của rừng, tình trạng khai thác rừng bừa bãi trở thành đề tài nóng. Bởi vậy, là chính con người chứ không phải ai đã tự tay hủy hoại đi cuộc sống tốt đẹp của họ. Tàn phá rừng một cách không thương tiếc, chỉ vì lợi ích trước mắt, lợi ích cá nhân mà bán đứng cả cộng đồng. Cuộc sống lâu dài, giá trị của dân tộc, của thiên nhiên đều vì sự tàn phá rừng mà mất đi cả. Hiện nay, các phương tiện truyền thông, báo chí truyền hình cũng đã có nhiều hành động thiết thực, vào cuộc để phản ánh tình trạng khai thác rừng hiện nay, các hành vi, nguyên nhân và hậu quả, đồng thời tuyên truyền cho người dân nâng cao ý thức của họ biết về nguồn lợi khi có rừng, để có ý thức hơn trong việc bảo vệ rừng. Mỗi chúng ta cũng cần có những nhận thức đúng đắn để chung tay cùng cộng đồng ngăn chặn tình trạng khai thác gỗ, chặt phá rừng bừa bãi. Phá rừng để xây dựng khu công nghiệp, để thực hiện mục đích canh tác, làm nương, làm rẫy…để thu lợi bán từ bán gỗ, động vật quý hiếm. Cái giàu cái lợi phục vụ một bộ phận cá nhân sẽ khiến cho cả xã hội phải chịu chung hậu quả Mỗi chúng ta đang dần bị ảnh hưởng bởi những hành động chưa đúng của con người, cuộc sống đang ngày bị đe dọa, khi nhiệt độ trái đất ngày càng tăng, con người đổ xô chặt phá rừng để xây dựng những khu công nghiệp, hay là để thu lợi từ bán gỗ, tất cả những điều đó hậu quả nghiêm trọng cũng đều là con người phải gánh phải.	Assignment Our country is famous for being a land with rich and diverse natural resources with "Golden forests, silver seas, green fields" but nowadays, the fields are no longer cared for much by the people, and the sea is not. Seafood is exploited indiscriminately, which also causes environmental pollution. Forests are being exploited and are at risk of serious destruction. Forests are green lungs, a place that holds the source of life for both humans and other creatures. However, as society develops, people's material needs are increasingly high, leading to human values being turned upside down. People do many things despite themselves for money, including the problem of illegal forest exploitation They - people who do not hesitate to destroy the forest with their hands and hearts, do they realize that their actions are wrong? Forests contain ecological diversity, are shelters for animals, and also contain valuable medicinal plants useful for human life and health. Destroying forests of rare tree species that are at high risk of extinction. Forests are a place where animals live together. Deforestation means creatures will be at risk of a sharp decline in quantity because they no longer have a place to live and reside. Deforestation makes the soil easily washed away, eroded, and becomes infertile, reducing soil protection because forests help preserve the soil. Influencing the climate, trees absorb water in the ground and release it into the air. When forests are destroyed, trees can no longer evaporate water, causing the climate to become much drier, causing loss of oxygen because photosynthetic trees filter CO2 into O2, creating a balance between CO2 and O2, making the situation worse. Floods and droughts increase. The forest - the green lung - is destroyed, while the situation of littering and harmful gases in the environment is increasing, environmental problems will easily reach the peak of alarm. Deforestation is a factor that strongly impacts global warming, increasing the greenhouse effect Forest products are an important part of the economy in all developed and developing countries when they know how to exploit resources from wood, medicinal plants, animals and plants in a reasonable and fair manner. regenerative. However, people today are not clearly aware of the importance of forests, and indiscriminate forest exploitation has become a hot topic. Therefore, it is people, not others, who personally destroy their good lives. Destroying forests mercilessly, just for immediate and personal gain, but selling out the whole community. Long life, the value of the nation, and of nature are all lost because of forest destruction. Currently, the media and television press have also taken many practical actions to reflect the current situation of forest exploitation, the actions, causes and consequences, and at the same time propagate to the public. People raise their awareness about the benefits of forests, to be more aware of forest protection. Each of us also needs to have the right awareness to join hands with the community to prevent indiscriminate logging and deforestation. Deforestation to build industrial parks, to carry out the purpose of farming, farming, farming... to profit from selling wood and rare animals. Wealth and benefits that serve a portion of individuals will cause the whole society to suffer the same consequences Each of us is gradually being affected by incorrect human actions, our lives are increasingly threatened, as the earth's temperature is increasing, people are rushing to cut down forests to build industrial parks, or to profit from selling wood, all of which have serious consequences that humans must bear.
Bài làm Đất nước ta ngày càng phát triển, kinh tế tăng trưởng và mức thu nhập của người dân cũng ngày càng được cải thiện rõ rệt. Tuy nhiên, một hạn chế đi ngược lại với sự tiến bộ chung của xã hội là ý thức người dân còn nhiều quan ngại, con người với con người ngày càng cách xa nhau về mặt tình cảm, sự vô cảm rất nhiều và đặc biệt ý thức của người dân từ những chuyện nhỏ nhặt như vứt rác bừa bãi cũng phải để lên án, tuyên truyền nhiều. Tình trạng vứt rác bừa bãi, người dân là người chủ động gây ra tình trạng này, tại các thành phố lượng rác thải lớn, việc vứt rác thải bừa bãi của người dân gây ra nhiều tác động xấu đến môi trường Rác thải sinh hoạt là những loại rác thải được vứt bỏ từ những đồ dùng, vật dụng sinh hoạt của mỗi gia đình gồm đủ loại chất thải và đủ loại chất liệu khác nhau như thức ăn, chai lọ, vải vóc, xương động vật, nước thải…. Điều đáng lên án và đáng bàn luận là hiện nay, rác thải sinh hoạt dưới những bàn tay hoạt động của người dân không chỉ xuất hiện ở khu đổ rác mà là ở mọi nơi, mọi lúc: trên đường phố, góc vỉa hè, người dân sống xung quanh ngang nhiên coi là nơi đặt rác. Những hộ gia đình sống ở ven ao, hồ, sông ngòi còn thể hiện sự tiện lợi hơn là vứt luôn, lúc nào cũng là tiện tay cho hết rác thải của gia đình mình xuống nguồn nước. Nhiều khi họ còn không cần để ý rác thải là những gì, kêt cả thủy tinh hay vỏ sành sứ cũng vứt tuốt, không hề bận tâm hay lo sợ sẽ có người dẵm phải, rất dễ gây ra thương tích. Rác thải sinh hoạt thường không được phân loại mà trực tiếp gói bọc hỗn hợp, như vậy là không có sự xử lý rác thải từ những biện pháp cơ bản nhất, rác thải xả ra đường, ra sông hồ gây ô nhiễm môi trường nặng nề khi ruồi, muỗi tập hợp. Không những thế còn gây mất thẩm mỹ, mỹ quan cho môi trường xung quanh. Người dân là người tự vứt rác thì không cần phải suy xét nguyên nhân đâu xa, chính ý thức của người dân, sự thiếu ý thức, thói quen xấu trong lối sống hàng ngày của họ gây nên. Trình độ dân trí thấp hoặc không nhận thức được đầy đủ, đúng đắn về vấn đề bảo vệ môi trường. Cơ chế quản lý và xử phạt sai phạm mới chỉ dừng lại ở răn đe, phạt tài chính nhẹ dẫn đến tình trạng cải thiện không nhiều, không rõ rệt, những chính sách không phải là biện pháp mạnh để có thể giải quyết triệt để vấn đề này. Người dân xả rác sinh hoạt một cách bừa bãi không những gây ô nhiễm môi trường mà chính xác là gây ảnh hưởng đến không khí, đất và nước, ảnh hưởng tới mỹ quan chung và còn ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe con người Mỗi người dân phải tự ý thức được vấn đề ô nhiễm môi trường và việc xả rác bừa bãi, không đúng nơi quy định là có ảnh hưởng rất lớn đến moi trường và cuộc sống của con người để có ý thức hơn trong vấn đề xử lý rác thải. Cần có những biện pháp tuyên truyền cho người dân về các quy định về đổ rác và bảo vệ môi trường xung quanh. Xây	Assignment Our country is increasingly developing, the economy is growing and people's income levels are also improving significantly. However, a limitation that goes against the general progress of society is that people's consciousness still has many concerns, people are increasingly distant from each other emotionally, there is a lot of insensitivity and especially People's awareness of even small things like littering must be widely condemned and propagated. Indiscriminately throwing garbage, people are the ones actively causing this situation. In cities with large amounts of waste, people's indiscriminate disposal of waste causes many negative impacts on the environment. Household waste is the type of waste thrown away from household appliances and household items, including all types of waste and all kinds of different materials such as food, bottles, fabrics, and animal bones. , wastewater…. What is condemnable and worth discussing is that nowadays, household waste under the active hands of people not only appears in garbage disposal areas but everywhere, at all times: on the streets, on sidewalk corners, People living nearby blatantly consider it a place to put trash. Households living on the edge of ponds, lakes, and rivers also show more convenience than throwing away, always conveniently dumping all of their family's waste into the water source. Many times, they don't even need to pay attention to what kind of waste it is, even glass or ceramic shells are thrown away, without worrying or fearing that someone will step on it, which can easily cause injury. Household waste is often not classified but directly wrapped in mixed bags, thus there is no waste treatment with the most basic measures, waste is discharged into the streets, rivers and lakes, causing severe environmental pollution. heavy when flies and mosquitoes gather. Not only that, it also causes loss of aesthetics and beauty to the surrounding environment. People who throw their own trash do not need to consider the cause, it is people's awareness, lack of awareness, and bad habits in their daily lifestyle that causes it. Low educational level or not fully and properly aware of environmental protection issues. The new management and sanctioning mechanism only stops at deterrence and light financial penalties, leading to little or no clear improvement. The policies are not strong measures to completely solve the problem. this problem. People littering household waste indiscriminately not only pollutes the environment but also affects the air, soil and water, affects the general aesthetics and directly affects human health. Every citizen must be aware of the problem of environmental pollution and that littering indiscriminately and not in the right places has a great impact on the environment and human life in order to be more aware of the problem of handling waste. waste management. There needs to be measures to educate people about regulations on trash disposal and protecting the surrounding environment. Build
Bài làm Không khí, nước và cả đất đều là những nhân tố vô cùng quan trọng cho sự sống của con người trên trái đất này. Tuy nhiên vẫn đề trọng tâm hiện nay là ô nhiễm môi trường không khí, nước và đất đang ngày càng có nguy cơ gia tăng, lan ra diện rộng và hệ lụy của những vấn đề không ở đợi đến đâu xa, mà ngay khi bị tác động, nó cũng ngay lập tức gây nhiều tai hại trực tiếp đến cuộc sống con người. Bài văn nghị luận này sẽ nêu trọng điểm về vấn đề ô nhiễm môi trường đất. Ô nhiễm đất là do đất trong môi trường tự nhiên bị nhiễm các chất độc, có hại từ quá trình đào thải rác, chất thải trong các hoạt động công nghiệp, nông nghiệp và rác thải sinh hoạt với các chất độc hại ngấm trong đất. Nguyên nhân khiến đất bị ô nhiễm là do rác thải từ sinh hoạt, chăn nuôi, các hoạt động công nghiệp ngấm vào lòng đất. Mưa axit xả xuống ngấm vào lòng đất, tro than, nước thải, thuốc trừ sâu và thuôc dệt cỏ…Các chất thải thường không được qua quá trình xử lý đã thải trực tiếp vào môi trường. Hiện tượng đất nhiễm trì, nhiễm chất hóa học do thuốc trừ sâu, đặc biệt các vùng đất thuộc các nhà máy, khu công nghiệp, đất bị nhiễm các chất thải hóa học trở thành vấn nạn nhức nhối, nó gây ảnh hưởng không nhỏ đến các hộ dân sống xung quanh và lân cận. Đất bị ô nhiễm gây ảnh hưởng đến sức khỏe rất nhiều, qua tiếp xúc trực tiếp với đất hoặc gián tiếp do bị tiếp xúc từ quá trình đất bốc hơi và con người không may hít thở vào cơ thể cũng rất dễ gây cho cơ thể những tổn thương về gan, thận và hệ thần kinh trung ương. Thực vật được trồng trên đất nhiễm độc, con người khi ăn phải cũng sẽ bị nhiễm bệnh, gây tổn hại đến sức khỏe rất nhiều. Nguyên nhân gây ô nhiễm môi trường đất có cả về nguyên nhân tự nhiên, nhưng tồn đọng nhiều nhất vẫn là những nguyên nhân từ phía con người. Người dân xả rác bừa bãi trên nền đất, không qua quá trình xử lý, lọc thải, tình trạng này lại rất khó kiểm soát. Thứ hai, sự chấp hành các quy phạm liên quan đến bảo vệ môi trường trong đó có môi trường đất của các doanh nghiệp còn rất kém, bất chấp pháp luật, bất chấp dư luận, nhiều doanh nghiệp vô tư xả chất thải vào môi trường, ảnh hưởng đến môi trường không khí, nước và cả đất. Trong đó, không thể không nói đến hệ thống quản lý về các vấn đề môi trường của các cấp, các ngành chức năng có liên quan ở nước ta hiện nay còn nhiều vấn đề bất cập.	Assignment Air, water and soil are all extremely important factors for human life on this earth. However, the main issue today is that air, water and soil environmental pollution is increasingly at risk of increasing, spreading widely and the consequences of these problems do not wait far away, but as soon as they are detected. impact, it also immediately causes many direct harms to human life. This essay will highlight the issue of soil environmental pollution. Soil pollution is due to the soil in the natural environment being contaminated with toxic and harmful substances from the process of disposing of garbage, waste from industrial and agricultural activities and household waste with toxic substances soaked in the soil. . The cause of soil pollution is waste from daily life, livestock farming, and industrial activities seeping into the ground. Acid rain is discharged into the ground, coal ash, wastewater, pesticides and grass dyes... Wastes that are often not treated are discharged directly into the environment. The phenomenon of soil contamination and chemical contamination caused by pesticides, especially lands belonging to factories, industrial parks, and soil contaminated with chemical waste, has become a painful problem, causing significant impacts. to households living around and nearby. Polluted soil greatly affects health, through direct contact with the soil or indirectly due to contact from the process of soil evaporation and people unfortunately breathing into the body can also easily cause harm to the body. damage to the liver, kidneys and central nervous system. Plants grown in contaminated soil, when eaten by humans, will also become infected, causing great harm to health. The causes of soil environmental pollution include natural causes, but the most remaining are still human causes. People litter indiscriminately on the ground without proper treatment or filtration, making this situation very difficult to control. Second, businesses' compliance with regulations related to environmental protection, including land environment, is still very poor. Despite the law and public opinion, many businesses carelessly discharge waste into the environment. environment, affecting the air, water and soil environments. In particular, it is impossible not to mention the management system on environmental issues at all levels and relevant functional sectors in our country today, which still has many shortcomings.
Bài làm Truyền thông, báo chí và dư luận đã có rất nhiều phản hồi về vấn đề ô nhiễm môi trường. Bao nhiêu cuộc hội thảo, bao nhiêu giải pháp, bao nhiêu sự tuyên truyền về hậu quả của tình trạng ô nhiễm môi trường cho cuộc sống con người nhưng dường như vẫn còn rất nhiều người không hiểu rõ về sự nghiêm trọng của vấn đề này. Để rồi tình trạng môi trường lên tới mức báo động. Ngoài ô nhiễm nước, ô nhiễm đất thì ô nhiễm không khí cũng đang là một vấn đề có nhiều điều quan ngại. Ô nhiễm không khí là sự thay đổi có trong thành phần của không khí. Không khí bị nhiễm các khí lạ, khói, bụi, hơi, làm giảm tầm nhìn, gây biến đổi khí hậu. Gây hại đến sức khỏe con người và các loài sinh vật trên trái đất. Đồng thời cũng gây hại đến môi trường tự nhiên. Ô nhiễm không khí đe dọa sự phát triển của con người, trong đó vấn đề về sức khỏe lên đến tình trạng báo động, ô nhiễm không khí và người sống trong môi trường có không khí bị ô nhiễm rất dễ bị các bệnh về tim mạch, ung thư phổi và đột quỵ, cùng hàng loạt các vấn đề liên quan đến hô hấp. Chất gây ô nhiễm không khí có thể có nguồn gốc tự nhiên hoặc cũng có thể do con người gây ra. Tro từ phun trào núi lửa, bụi không khí là hai nguyên nhân điển hình cho việc gây ra ô nhiễm không khí từ tự nhiên. Ngoài ra nguyên nhân gây ô nhiễm không khí từ tư nhiên còn từ gió, do các bụi bẩn, các chất khí có thể bị gió đẩy đi làm lan rộng những vùng bị ô nhiễm. Bão sinh là NOx – một chất gây ô nhiễm môi trường nặng, và cũng gây ảnh hưởng đến bầu không khí chung. Tiếp đến là nguyên nhân do cháy rừng khiến cho lượng Nito Oxit trong không khí tăng… ngoài ra vẫn còn có nhiều nguyên nhân khách quan khác. Tuy nhiên, vấn đề trở thành thực trạng gây nhức nhối như hiện nay phần lớn và chủ yếu là nguyên nhân từ con người, những hoạt động kinh tế của con người đã làm cho ô nhiễm không khí nhiều lần lên tới mức báo động. Từ các hoạt động trong sinh hoạt như nấu nướng bằng than củi đến vấn đề giao thông do lượng khói bụi từ các phương tiện xe máy, ô tô…, nhất là như ở nước ta, nền kinh tế vẫn chưa thực sự phát triển, cơ sở hạ tầng giao thông đô thị cùng với các phương tiện tham gia giao thông còn thô sơ sử dụng nhiều nhiên liệu khí đốt để hoạt động cũng gây cho tình trạng ô nhiễm không khí thêm nặng nề.Đặc biệt, tại nước ta còn một vấn đề đó của sự hội nhập hợp tác quốc tế, những tập đoàn lớn của các nước phát triển tập trung mở rộng sản xuất các mặt hàng tại nước ta thì vấn đề ô nhiễm do chất thải, chất khí từ các hoạt động sản xuất sẽ ảnh hưởng đến môi trường rất nhiều, trong đó có vấn đề ô nhiễm không khí. Ô nhiễm không khí gây hại cho tất cả các sinh vật sống trên trái đất, động vât và thực vật bị nhiễm độc từ không khí khả năng miễn dịch sẽ kém đi rất nhiều. Con người bị nhiễm phải các chất độc do không khí bị ô nhiễm cũng dễ dàng bị các bệnh về đường hô hấp, bệnh về tim mạch…	Assignment The media, press and public opinion have had a lot of feedback on the issue of environmental pollution. How many seminars, how many solutions, how much propaganda about the consequences of environmental pollution for human life, but it seems that there are still many people who do not clearly understand the seriousness of this problem. . Then the environmental condition reached an alarming level. In addition to water pollution and land pollution, air pollution is also an issue of great concern. Air pollution is a change in the composition of the air. The air is contaminated with foreign gases, smoke, dust, and vapors, reducing visibility and causing climate change. Harmful to human health and creatures on earth. At the same time, it also harms the natural environment. Air pollution threatens human development, in which health problems reach alarming levels, air pollution and people living in environments with polluted air are susceptible to heart diseases. heart disease, lung cancer and stroke, along with a variety of respiratory problems. Air pollutants can be of natural origin or can be caused by humans. Ash from volcanic eruptions and air dust are two typical causes of natural air pollution. In addition, the cause of air pollution is from nature and from the wind, because dust and gases can be pushed by the wind to spread polluted areas. Storms produce NOx - a heavy environmental pollutant, and also affects the general atmosphere. Next is the cause of forest fires causing the amount of Nitrogen Oxide in the air to increase... in addition, there are still many other objective causes. However, the problem that has become the painful reality it is today is largely and mainly due to human causes. Human economic activities have caused air pollution to reach alarming levels many times. From daily activities such as cooking with charcoal to traffic problems due to the amount of dust and smoke from motorbikes, cars..., especially in our country, the economy is still not really developed, Urban transport infrastructure along with rudimentary means of transport that use a lot of gas fuel to operate also cause more serious air pollution. In particular, in our country there is still An issue of international integration and cooperation, large corporations of developed countries focus on expanding production of products in our country, the problem of pollution due to waste and gases from production activities is a problem. Production will greatly affect the environment, including air pollution. Air pollution harms all living things on earth, animals and plants that are poisoned from the air will have much weaker immunity. People infected with toxins from polluted air can also easily suffer from respiratory diseases, cardiovascular diseases...
Bài làm Kinh tế ngày càng phát triển, cuộc sống của người dân cũng ngày càng được cải thiện. Tuy nhiên cùng với đó, cuộc sống con người lai bị đe dọa bởi nhiều vấn đề, trong đó có tình trạng ô nhiễm môi trường nước, khiến sức khỏe của con người bị ảnh hưởng trầm trọng Nước uống là một phần vô cùng quan trọng trong việc duy trì sự sống cho con người và các sinh vật khác trên trái đất. Nước chiếm khoảng 70% khối lượng của cơ thể và nước là một thành phần vô cùng quan trọng trong quá trình trao đổi chất cho cơ thể. Theo các nghiên cứu khoa học, con người cần đảm bảo cung cấp khoảng 2,0 lít nước trong một ngày cho cơ thể để đảm bảo tình trạng ổn định nhất. Con người cần nhất là nước sạch, bởi nước sạch là loại nước đủ độ tinh khiết tối thiểu để con người và các sinh vật khác như động vật và thực vật có thể uống, tiêu thụ, hấp thụ dưỡng chất, đồng thời nước sạch mới có khả năng không có những tác hại thâm nhập vào cơ thể con người. Nước uống cung cấp cho các hộ gia đình, các hoạt động trong công nghiệp chế biến, thương mại cần phải được đảm bảo sạch vả chất lượng để bảo vệ sức khỏe lâu dài cho người dân. Tuy nhiên, hiện nay vấn đề nước đang có rất nhiều vấn đề cần bàn luận, đặc biệt tình trạng ô nhiễm môi trường nước ngày càng có sự gia tăng theo diện rộng. Đây là một vấn đề rất đáng quan ngại. Ô nhiễm môi trường nước là hiện tượng các vùng nước ao, hồ, sông ngòi, các mạch nước ngầm hay biển bị nhiễm các chất độc có hại hay các nguồn nước đó bị làm bẩn do rác thải bị thả xuống bừa bãi, quá tải. Tất cả những chất thải đều từ sinh hoạt của người dân và từ các hoạt động trong công nghiệp mà có. Hiện nay, đa số các sông hồ tại các thành phố lớn như Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh, thường là nơi có dân cư đông đúc cũng như tập trung nhiều các nhà máy, các khu công nghiệp lớn đều bị ô nhiễm nghiêm trọng. Nguyên nhân chính là do lượng rác thải lớn từ sinh hoạt dân cư và từ các hoạt động công thương nghiệp đều không được qua xử lý mà đã đổ trực tiếp ra các sông hồ. Điều đáng nói ở đây là tình trạng ô nhiễm ngày càng gia tăng. Tuy nhiên khách quan mà nhìn nhận, nguyên nhân gây ô nhiễm nguồn nước không chỉ do từ rác thải, nó còn có rất nhiều nguyên nhân tự nhiên khác như các hiện tượng như gió bão, lũ lụt, xác của các sinh vật khi chết ngấm vào lòng đất…Tuy nhiên, những nguyên nhân tự nhiên này cũng chỉ làm cho môi trường bị ô nhiễm ở mứ độ nhẹ, nguyên nhân chính làm cho môi trường nước bị ô nhiễm lên đến tình trạng đáng báo động như hiện nay vẫn là do các hoạt động của con người, rác thải sinh hoạt, rác thải y tế, rác thải chăn nuôi, rác thải nhà máy, đông dân và dân số tăng đều đặn cũng dẫn đến lượng rác thải tăng. Ý thức của người dân khi vô tư xả rác bừa bãi cũng rất đáng quan ngại cho vấn đề giữ gìn môi trường nước. Nước là tài nguyên vô cùng quan trọng đối với cuộc sống con người. Khi nguồn nước bị ô nhiễm đồng nghĩa với việc sức khỏe của con người sẽ bị ảnh hưởng, tùy theo mức độ ô nhiễm mà sức khỏe của con người cũng bị ảnh hưởng theo. Ô nhiễm nước và sử dụng nguồn nước bị ô nhiễm sẽ rất dễ bị bệnh ung thư, các bệnh về da và gây ảnh hưởng đến thai phụ trong quá trình mang thai…	Assignment The economy is increasingly developing, people's lives are also increasingly improving. However, at the same time, hybrid human life is threatened by many problems, including water pollution, which seriously affects human health. Drinking water is an extremely important part of maintaining life for humans and other creatures on earth. Water accounts for about 70% of the body's mass and water is an extremely important component in the body's metabolism. According to scientific research, people need to ensure the body provides about 2.0 liters of water a day to ensure the most stable condition. Humans need clean water the most, because clean water is water of minimum purity so that humans and other organisms such as animals and plants can drink, consume, absorb nutrients, and at the same time clean water. is capable of having no harmful effects penetrating the human body. Drinking water provided to households, industrial and commercial activities needs to be clean and of good quality to protect people's long-term health. However, currently there are many issues that need to be discussed about water issues, especially water pollution is increasing on a large scale. This is a very concerning issue. Water pollution is the phenomenon in which ponds, lakes, rivers, underground water bodies or the sea are contaminated with harmful toxins or those water sources are contaminated by waste being dumped indiscriminately or overloaded. . All waste comes from people's daily activities and from industrial activities. Currently, most rivers and lakes in large cities such as Hanoi and Ho Chi Minh City, which are often densely populated areas as well as many factories and large industrial parks, are seriously polluted. important. The main reason is that the large amount of waste from residential activities and from industrial and commercial activities is not treated but is dumped directly into rivers and lakes. What is worth mentioning here is that pollution is increasing. However, objectively looking at it, the cause of water pollution is not only from waste, it also has many other natural causes such as phenomena such as storms, floods, and the bodies of dead organisms. seeps into the ground... However, these natural causes only cause the environment to be slightly polluted, the main cause of water pollution reaching the alarming state it is today is still Due to human activities, household waste, medical waste, livestock waste, factory waste, overcrowding and steady increase in population also lead to an increase in the amount of waste. People's awareness of carelessly littering is also very worrying for the issue of preserving the water environment. Water is an extremely important resource for human life. When water sources are polluted, human health will be affected. Depending on the level of pollution, human health will also be affected. Water pollution and using contaminated water sources will make you susceptible to cancer, skin diseases and affect pregnant women during pregnancy...
Bài làm Thời buổi khi khoa học kĩ thuật phát triển thì có thể nói chua bao giờ việc học tập lại được coi trọng như vậy. Học luôn luôn là một công việc cần thiết để có thể giúp cho con người có được một cuộc sống hạnh phúc. Người xưa cũng đã có câu tục gữ nói về việc học rất ý nghĩa đó chính là “Có học mới nên khôn”. Học được hiểu chính là quá trình con người tiếp thu những kiến thức, đồng thời cũng chính là kĩ năng do người khác truyền lại. Việc học chính là việc con người phát huy những kiến thức cũng như tất cả những kĩ năng đã được truyền lại bằng những gì mình đã được học và tiếp thu lại được. “Có học mới nên khôn là một câu nói chính xác của cha ông ta để lại. Khi chúng ta học thì chúng ta mới có được những kiến thức để có thể ứng dụng vào trong chính cuộc sống của chúng ta. Nếu như con người mà không có một chút kiến thức nào về cuộc sống thì cũng rất dễ bị thất bại khi làm bất kể một việc gì dù nhỏ nhất. Ví dụ như việc quét sân thôi nếu như người có kiến thức thì họ sẽ chọn quét xuôi theo hướng gió để tránh được bụi mà sạch hơn. Còn đối với những người không có chút kiến thức gì thì hộ chỉ cần biết là quét sao cho sạch, quét ngược chiều gió thành ra mãi không xong. Việc học chính là một chiếc chìa khóa đưa ta đến kho tàng tri thức, là điều kiện giúp ta thành công trong học tập. Thực sự mỗi người chúng ta mà biết tự học cho bản thân thì chúng ta chắc chắn sẽ thành công và chắc chắn cũng sẽ nâng cao được tri thức của chính mình. Thực sự việc học giúp con người có được ý thức tốt nhất trong quá trình học tập và lĩnh hội tri thức của nhân loại. Việc học cũng như sẽ giúp cho việc luyện tập thực hành, giúp ta có thể nhanh chóng hình thành kĩ năng, củng cố và nâng cao kiến thức đã học. Chính vì vậy mà khi ta chủ động tự học sẽ giúp ta tìm ra được phương pháp học tốt nhất mang lại hiệu quả cao cho chính bản thân mình.	Assignment In a time when science and technology are developing, it can be said that learning has never been so important. Learning is always a necessary job to help people have a happy life. The ancients also had a proverb about the meaning of learning, which is "If you study, you will become wise". Learning is understood as the process by which people acquire knowledge, and at the same time, it is also the skills passed down by others. Learning is about people promoting the knowledge as well as all the skills that have been passed down through what they have learned and absorbed. “If you are educated, you will be wise is an accurate saying left by our ancestors. When we study, we gain knowledge that we can apply in our own lives. If people do not have any knowledge about life, it is easy to fail when doing even the smallest thing. For example, when sweeping the yard, if someone has knowledge, they will choose to sweep in the direction of the wind to avoid dust and be cleaner. As for those who don't have any knowledge, all they need to know is to sweep cleanly. Sweeping against the wind will take forever. Learning is the key that leads us to the treasure of knowledge, and is the condition that helps us succeed in learning. Actually, if each of us learns for ourselves, we will definitely succeed and will definitely improve our own knowledge. Indeed, learning helps people gain the best awareness in the process of learning and acquiring human knowledge. Learning will also help with practice, helping us quickly form skills, consolidate and improve learned knowledge. That's why when we proactively self-study, it will help us find the best learning method that brings high efficiency for ourselves.
Bài làm Thành ngữ “Bình cũ rượu mới” được sử dụng trong cuộc sống của chính chúng ta, nhưng dường như nó không được thông dụng trong đời sống nhiều lắm mà nó lại được thể hiện nhiều trong các sáng tác văn chương. Trong tiếng Việt đa dạng của ta thì có rất nhiều những câu thành ngữ được nói đến như “bình cũ rượu mới chính là câu nói được dùng để nói về các tác phẩm văn nghệ dùng hình thức, thể tài, hay đó có thể chính là những thủ pháp cũ để diễn tả nội dung, đề tài, chủ đề mới hơn. Thành ngữ “Bình cũ rượu mới” là một hình ảnh so sánh rất hay. Cơ cấu ý nghĩa của thành ngữ ta cần giải thích ở đây là “bình cũ rượu mới” lại như khá đơn giản. Nếu như chúng ta khai thác và lần theo tính biểu trưng của các từ “bình”, “rượu” thì chắc chắn cũng sẽ sáng rõ. Bình được biết đến chính là dụng cụ bằng sành, sứ có bầu chứa lại có miệng nhỏ và tùy theo cỡ cũng như kiểu mà người ta dùng để đựng vôi, đựng rượu hay có thể dùng để cắm hoa. Chính vì thế mà lại có được bình vôi, bình rượu, bình hoa. Ta dường như cũng thấy được bình trong thành ngữ này là bình rượu. Qủa thực đây là câu thành ngữ có giá trị biểu trưng, có giá trị biểu trưng cho “cái chứa đựng”. Còn đối với “rượu” lại như được biết đến chính là “cái được chứa đựng ở chính trong bình. Có lẽ rằng chính “Cái chứa đựng” và “cái được chứa đựng – “Bình” thực chất là cách nói về hình thức và nội dung. Và chính vì thế mà khi nói bình cũ rượu mới thì ai cũng có thể hiểu được là hình thức cũ, nội dung mới. Đặc biệt hơn ta như thấy được chính kiều đáng quan tâm là tại sao có bao nhiêu thứ “chứa đựng” và cả được “chứa đựng” khác nhau. Nhưng người viết chỉ chọn “bình” và “rượu” để có thể làm biểu trưng cho hình thức và nội dung? Lại thêm một khúc mắc nữa, tại sao thành ngữ bình cũ rượu mới lại thường chỉ hình thức nội dung của các tác phẩm văn nghệ mà thôi, chứ hhoafn toàn không nhải là của cái gì trong xã hội? Trước hết, để nói và hiểu được câu này ta như phải nói rằng, việc tìm ra ‘một’ liên hệ giũa nội dung và hình thức hay nói cách khác đó chính là giữa những “cái chứa đựng” và “cái được chứa dựng’ không phải là chuyện dễ, nhất là khi trình độ dân trí chưa cao như những thơi kì trước đây. Cũng không phải bất kì một ai trong xã hội cũng quan tâm đến điều này. Ta như thấy được dường như đó là công chuyện của tầng lớp thượng lưu, có học vấn trong xã hội.	Assignment The idiom "New wine in old bottles" is used in our own lives, but it seems that it is not very common in life, but it is expressed a lot in literary works. In our diverse Vietnamese language, there are many idioms like "new wine in an old bottle" is a saying used to talk about artistic works that use form, talent, or it can be exactly that. are old methods to express newer content, topics, and themes. The idiom "New wine in old bottles" is a very good comparison. The meaningful structure of the idiom we need to explain here is "new wine in an old bottle" but it seems quite simple. If we exploit and trace the symbolism of the words "bottle" and "wine", it will certainly become clear. A vase is known as a ceramic or porcelain vessel with a small mouth and a bowl. Depending on the size and style, it can be used to store lime, wine, or to arrange flowers. That's why there are lime vases, wine vases, and flower vases. We can also see that the jar in this idiom is a wine jar. Indeed, this is an idiom with symbolic value, representing "what contains". As for "wine", as it is known, it is "what is contained in the bottle itself. Perhaps "What contains" and "what is contained - "Vase" is actually a way of talking about form and content. And that's why when we say new wine in old bottle, everyone can understand that it means old form, new content. More specifically, we can see why there are so many different things that "contain" and are "contained". But the writer only chose "jar" and "wine" to symbolize form and content? Another question is, why does the idiom "old wine, new wine" often only refer to the form and content of literary works, and not to mention anything in society? First of all, to say and understand this sentence, we must say that finding 'a' relationship between content and form, or in other words, is between "what contains" and "what is contained". ' is not an easy task, especially when the intellectual level is not as high as in previous times. Not everyone in society cares about this. We can see that it seems to be the business of the upper, educated class in society.
Bài làm Qủa không sai khi người ta nói rằng chính văn học dân gian là kho tàng sáng tác lâu đời của người xưa. Trong kho tàng ca dao là những câu hát mượt mà đằm thắm nghĩa tình. Ta dường như lại thấy được có những câu ghi lại tấm lòng của con cháu luôn luôn nhớ đến công lao của cha mẹ – những bậc sinh thành ra chúng ta. Một trong những câu ca dao đặc sắc đó không thể không kể đến câu: Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Dễ nhận thấy được chính người xưa so sánh cái trừu tượng như công cha, nghĩa mẹ với cái cụ thể như núi Thái Sơn, hay là cả hình ảnh nước trong nguồn. Người xưa như đã mượn hình ảnh núi Thái Sơn, một ngọn núi cao rất cao và ngọn núi này nổi tiếng của Trung Quốc. So sánh công ơn trời bể của cha không khác gì núi Thái Sơn cao vời vợi như để nhắc nhớ, nhấn mạnh rằng công lao của cha rất lớn. Còn đối với người mẹ – người mang nặng đẻ đau ra ta. Khác với sự to lớn của núi Thái Sơn – cao vời vợi, thì công lao của người mẹ lại dào dạt như dòng suối mát trong từ nguồn đổ về vậy. Lấy hai hình ảnh to lớn và dạt dào này để so sánh với công lao sinh thành của các bậc làm cha, làm mẹ thật là ý nghĩa biết bao nhiêu. Ta như thấy được rằng cả câu ca dao nói lên công lao to lớn, vô cùng của cha mẹ với con cái. Từ đó, ta như thấy được rằng chính nhân dân ta nhắc nhở mọi người phải biết ơn, hiếu trọng đối với cha mẹ. Ta dường như lại thấy được như mỗi chúng ta, đặc biệt là trước khi ra đời còn nằm trong bụng mẹ. Người mẹ chính là người đã mang nặng đẻ đau sinh ra chúng ta. Mỗi người con sinh ra lại cũng chính thành người từ giọt máu chung của cha mẹ ta. Ta như thấy được chỉ công ơn sinh thành ấy cũng đủ để khẳng định không gì có thể so sánh nổi. Thực sự ta như thấy được công ơn sinh thành của cha mẹ thật lớn lao. Có thể thấy được ngay từ khi cất tiếng chào đời, đến lúc biết lẫy biết cười, nằm nôi trong tiếng hát à ơi của mẹ. Thế rồi ta quên làm sao được chính trong vòng tay khô rám của cha, rồi ăn, rồi mặc và cả việc sắm sửa các phương tiện khác cho ta lớn lên từng ngày. Tất cả bấy nhiêu đó thử hỏi rằng công lao cha mẹ kể làm sao hết được. Từ lúc ta còn nhỏ xíu, chưa biết tự lập, chưa biết gì đến lúc biết tự lo cho bản thân, Thực vậy, ta như thấy được rằng chính cha mẹ có chín công lao nuôi dạy con cái, rút tỉa bao sinh lực cả đời cha mẹ. Đầu là công sinh thành của cha và mẹ. Thực sự ta như thấy được công sinh thành của cha là tiên quyết. Vì nếu như mà không có cha, thì mẹ không sinh ta ra được. Ta như thấy được công mẹ cưu mang chín tháng mười ngày thật là cực nhọc, và cũng như thật là đau đớn khi nở nhụy khai hoa, có khi phải đổi mạng mẹ để có con. Ta cũng thấy được cả về những sự nguy hiểm khi sinh con mà không ai giúp đỡ, người ta có câu ca ví von rằng: Đàn ông đi biển có đôi Đàn bà đi biển, mồ côi một mình! Và nếu như mà may mắn mẹ qua cơn nguy kịch lúc sinh con, cha mẹ lại cùng nhau chăm sóc con. Mẹ lại đã cho con bú bằng nguồn sữa chiết ra từ sinh lực, hay đó cũng chính là những dòng sữa mát lành từ cơ thể mình. Nếu như mà chẳng may mẹ không có sữa đầy đủ, thì lúc này mẹ phải cùng cha làm lụng xoay sở mua sữa hộp nuôi con. Thế rồi những khi trời đông lạnh lẽo, ta như thấy được cũng chẳng ai khác ngoài cha, mẹ cũng như đã biết tìm kiếm áo quần, chăn mền đề ấp ủ cho con, tránh cho con những sự ốm đau bệnh tật trong lúc sơ sinh yếu ớt như chúng ta lúc nhỏ.Bên cạnh đó ta như thấy được chính cha mẹ còn âu yếm, nâng niu, vuốt ve, cũng như luôn luôn bồng ẵm con thơ một cách hết sức cảm động: “nâng như nâng trứng, hứng như hứng hoa” lúc con khó ăn, khó ngủ hay những lúc mà có ốm đau bệnh tật. Cho đến khi con bi bô biết nói, biết cười, mẹ cha lại lo lắng nghĩ đến chuyện dạy con lời ăn, tiếng nói đó chính là việc “học ăn, học nói, học gói, học mở”….sao cho con trở thành người khôn khéo, và cho ta thành người giỏi giang và lễ phép	Assignment It is not wrong when people say that folk literature is the long-standing creative treasure of the ancients. In the treasure trove of folk songs are smooth, loving lyrics. We seem to see sentences that record the hearts of our children and grandchildren, always remembering the merits of our parents - those who gave birth to us. One of the unique folk songs that cannot be ignored is: The father as a mountain Motherhood is like water flowing from a source. It is easy to see that the ancients themselves compared abstract things like the merits of their father and mother with the concrete things like Mount Thai Son, or even the image of water in the source. The ancients seemed to have borrowed the image of Mount Tai, a very high and famous mountain in China. Comparing my father's immense gratitude to the sky is no different from the towering Thai Son mountain, as if to remind and emphasize that my father's merits are very great. As for the mother - the one who carries the burden of giving birth to us. Unlike the greatness of Thai Son mountain - towering high, the mother's merits are as abundant as a cool, clear stream flowing from the source. Taking these two great and abundant images to compare them with the birth efforts of fathers and mothers is so meaningful. We can see that the whole folk song speaks of the great and immense merit of parents to their children. From there, we can see that it is our people who remind everyone to be grateful and respectful towards their parents. We seem to see like each of us, especially before we were born and still in our mother's womb. The mother is the one who bore the burden of giving birth to us. Every child born becomes a person from the common blood of our parents. It seems to me that just the merit of that birth is enough to confirm that nothing can compare. We truly feel like we can see how great our parents' gratitude for giving birth to us is. It can be seen right from the moment we were born, to the moment we learned to laugh and lie in the cradle of our mother's singing. Then we forget how to be in our father's dry arms, to eat, to wear, and to buy other means for us to grow up every day. With all that, you wonder how the parents' efforts can all be over. From the time we were little, not yet independent, not knowing anything until we knew how to take care of ourselves, Indeed, we can see that it is parents who have the nine merits of raising their children, drawing out so much energy throughout their lives. The first is the birth of father and mother. In fact, it seems to me that my father's contribution to his birth is a prerequisite. Because if we didn't have a father, our mother wouldn't be able to give birth to us. I can see how hard it is for a mother to carry nine months and ten days, and also how painful it is to bloom, sometimes having to exchange her life to have a child. We also see the dangers of giving birth without anyone's help. There is a song that says: Men go to the beach in pairs Women go to sea, orphans alone! And if the mother is lucky enough to survive the critical situation when giving birth, the parents will work together to take care of the child. The mother breastfed the child with milk extracted from vitality, or it was also the cool milk from her body. If unfortunately the mother does not have enough milk, then at this time the mother must work together with the father to manage to buy canned milk to feed the child. Then, when the weather is cold, we can see that no one other than our parents knows how to find clothes and blankets to protect our children and prevent them from getting sick in their infancy. We are born as weak as we were when we were children. Besides, we can see that our parents still caress, caress, caress, and always hold their babies in a very touching way: "lift them like an egg, I'm excited like flowers" when my child has trouble eating, sleeping, or when he's sick. Until the child learns to talk and laugh, parents worry about teaching their child words and speech, which is "learning to eat, learning to speak, learning to wrap, learning to open"...so that the child becomes a better person. become a wise person, and let me become a competent and polite person
Bài làm Các bậc tiền nhân xưa đã có câu nói rất hay đó chính là “con nhà tông không giống lông cũng giống cánh”. Ta như thấy được cả câu nói dường như có ý nói đã là cha con thì kiểu gì cũng có những cái giống nhau. “Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh” như muốn nói rằng đã là thành viên ruột thịt trong một gia đình thì kiểu gì con cái cũng có những nét tương đồng với bố mẹ. Không chỉ nói về diện mạo giống nhau mà nói cả về tính cách, sự tài giỏi,…Thực tế cho thấy được rằng cũng đã có khá nhiều bậc cha mẹ thời nay (nhất là những bậc có tí… phú qúy, sang giàu một chút) thì chính họ dường như cũng đã tự nâng cấp gia thế nhà mình lên thành “nhà tông” theo cái nghĩa rất là danh giá, hơn hẳn những người bình dân trong xã hội. Họ là những nhà luôn mang được đó chính là “đại trí thức”, “đại quan”… và ta dường như cũng đã thấy được họ dường như cứ thản nhiên cứ chiếu vào đó mà “ép” mà “uốn”, mà “nặn” con cái mình phải học hành hay phải theo những quy tắc. Con cái họ cũng phải tuân theo được những chuẩn mực của một con “nhà nòi” ngay từ tấm bé. Có lẽ ta như thấy được các ông bố bà mẹ hiện nay luôn ép con cái dường như cũng đã phải sinh sống theo những cái khuôn “nhà tông” Đã có lắm bi kịch của các cô cậu nhỏ xảy ra từ sự ép buộc đó. Thực tế cho thấy được con “nhà tông”, nếu như mà có giống được bố mẹ điều gì thì quý thật. Và nhưng nếu chẳng giống thì bố mẹ cũng không lấy đó làm buồn phiền hay phải thật nghĩ ngợi điều gì, mà chính họ cũng lại ra tay can thiệp thô bạo đến chí hướng và sự lựa chọn tương lai của chúng. Ta dường những cũng đừng quá ưu tư lo lắng con mình sẽ phát triển theo việc đúng như “Cha làm thầy, con đốt sách”. Thực sự cũng có đôi khi chúng chưa có ý định “đốt sách” nhưng chính vì cái sự ép uổng của những bậc làm cha làm mẹ mà chúng cùng đường quay sang phản đối. Vào khuôn khổ cũng được nhưng hãy dự trên chính sự mong muốn của con, bố mẹ hãy định hướng cho con nếu như vẫn muốn co đi đúng hướng. Quan trọng hơn là chính bố mẹ cũng nên tìm hiểu cũng như hãy đồng cảm với những suy nghĩ của con mình. Và có một câu nói thật hay khi nói đến điều này đó chính là “Nếu bạn muốn con không đi lạc đường, hãy làm ngọn hải đăng luôn luôn tỏa sáng chứ đừng làm hoa tiêu bẻ lái con tàu”.	Assignment The ancient ancestors had a very good saying that "children of the family are not like feathers but are also like wings". I can see that the whole sentence seems to mean that if they are father and son, there will be similarities. "Children of the same family have neither feathers nor wings" as if to say that since they are biological members of a family, children will inevitably have similarities with their parents. Not only talking about similar appearance but also talking about personality, talent,... In fact, it shows that there are quite a few parents today (especially those who are a little... wealthy and wealthy. little), they themselves seem to have upgraded their family status to that of a "princely family" in a very prestigious sense, far superior to ordinary people in society. They are the ones who always have the title of "great intellectuals", "great mandarins"... and we can also see that they seem to calmly focus on it and "squeeze", "bend", and "bend". "Forcing" your children to study or follow rules. Their children also have to follow the standards of a "family" right from childhood. Perhaps we can see that today's parents always force their children to live according to the "conventional family" mold. There have been many tragedies of young children that have happened from that coercion. Reality shows that if a child is a "family member", if he can resemble his parents in any way, it is truly precious. And if it's not the same, the parents don't feel sad about it or really think about anything, but they themselves also violently interfere with their children's future aspirations and choices. I don't think we should worry too much about our children developing in the right way like "Father is the teacher, son burns books". There are actually times when they have no intention of "burning books" but because of the pressure from their parents, they turn to protest. It's okay to be within the framework, but based on your child's own wishes, parents should guide your child if you still want him or her to go in the right direction. More importantly, parents themselves should learn and sympathize with their children's thoughts. And there is a great saying when it comes to this: "If you want your children not to lose their way, be a lighthouse that always shines, not a pilot who steers the ship."
Bài làm Ông cha ta có rất nhiều những bài học về đoàn kết đã ăn sâu vào tâm hồn nhân dân, kết tinh thành ca dao, tục ngữ như một niềm tin về chân lí sâu sắc, cao đẹp mà con người đã lưu giữ lại như một khối tài sản lớn quý báu. Một trong những câu ca dao hay nói về sự đoàn kết không thể không kể đến câu: “Một cày làm chẳng nên non Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”. Bài ca dao thật là đặc sắc biết bao nhiêu, khi mà nói một cây không thể làm nên non, nên núi, nên rừng. Đó dường như cũng chính là một sự thật hiển nhiên, ai cũng dễ dàng nhận thấy được điều này. Nhưng khi mà có “ba cây” tượng trưng cho nhiều cây hợp lại với nhau, hay nói cách khác thì đó chính là biểu tượng cho rừng cây thì có thể tạo nên “non”, nên “núi”. Và ta cũng cần phải hiểu thật linh hoạt ở đây có nghĩa đó chính là không chỉ là “núi thấp” mà là “núi cao”. Từ được dùng ở đây là “một cây” đã chuyển thành “ba cây”. Tức là ta đã thấy có một sự gia tăng về số lượng đã thay đổi từ ít thành nhiều nên chất lượng cũng biến đổi. Thực sự ta như biết được với chính yếu tố quyết định của sự vận động từ “lượng” biến thành “chất” là sự “chụm lại” của “ba cây”, của số đông. Và cũng chỉ như thế mới có núi cao”. Việc “ba cây” mà lại như được “chụm lại” đó chính là hành động, là biểu hiện tâm lí thể hiện sự đồng tâm nhất trí, sự hợp lực và sự đoàn kết gắn bó của con người chứ không còn là nói chuyện cây cối nữa. Cái “cây” trong câu tục ngữ được nhân hóa, trở thành ẩn dụ. Đó cũng chính là một biểu tượng rất sống động và thấm thía nói lên tình yêu thương, cũng như chính là tinh thần đoàn kết của cộng đồng, của dân tộc. Câu tục ngữ: “Một cây làm chẳng nên non Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”. Câu ca dao dường như cũng đã nêu lên một bài học vô cùng quý báu về sự hợp lực, về tinh thần đoàn kết để tạo nên sức mạnh to lớn của cộng đồng dân tộc. Ta như thấy được chính lịch sử và cuộc sống, thơ văn và thực tế như đã có biết bao sự việc. Thế rồi những hình ảnh sống động nói về đoàn kết và sức mạnh đoàn kết của nhân dân ta.Ngay từ ngày xưa thì chính với công cụ thô sơ, người Việt đã bạt rừng, lấn biển, đắp đê đào kênh để làm nên những cánh đồng màu mỡ, bát ngát mênh mông đó chính là: ” Việt Nam đắt nước ta ơi! Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn?” Thế rồi ngay cả trong chiến đấu cũng vậy, sự đoàn kết là sức mạnh vô địch để giáng trả và đánh thắng quân xâm lược. Nhân dân ta luôn luôn đoàn kết để đánh giặc. Đoàn kết để cùng nhau khắc phục khó khăn, để chiến thắng “giặc dốt, giặc đói”, “giặc ngoại xâm” hơn nữa còn như là để khắc phục khó khăn nghèo nàn lạc hậu. Hồ Chí Minh – chủ tịch kính yêu qua bài thơ Hòn đá nhằm giáo dục nhân dân ta bài học về sức mạnh như câu ca dao “Ba cây chụm lại nên hòn núi cao”: “Hòn đá to Hòn đá nặng Nhiều người nhắc Nhắc lên đặng!” Ta như thấy được chính sự đoàn kết còn được thể hiện ngay trong kháng chiến chống Pháp và chống Mĩ vừa qua, Mặt trận Liên Việt, hay “Mặt trận đoàn kết” dưới sự lãnh đạo của Đảng được biết đến chính là tổ chức yêu nước của nhân dân ta thể hiện sâu sắc tư tưởng vĩ đại của Hồ Chí Minh: ” Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành công”.	Assignment Our ancestors had many lessons about solidarity that were deeply ingrained in the people's souls, crystallized into folk songs and proverbs as a belief in the profound and beautiful truth that people have retained as a great wealth and precious assets. One of the famous folk songs about solidarity cannot be ignored: “One plow does not make a crop Three trees gathered together form a high mountain. How unique is the folk song, when it says that one tree cannot make mountains, mountains, or forests. That seems to be an obvious truth, anyone can easily see this. But when there are "three trees" symbolizing many trees coming together, or in other words, it is a symbol of a forest that can create "young" and "mountains". And we also need to understand flexibly here, meaning that it is not just a "low mountain" but a "high mountain". The word used here is "one tree" which has changed to "three trees". That is, we have seen an increase in quantity, which has changed from less to more, so the quality has also changed. In fact, we know that the decisive factor in the movement from "quantity" to "quality" is the "clustering" of the "three trees", of the majority. And only like that can there be high mountains." The fact that "three trees" seem to be "clustered together" is an action, a psychological expression showing the consensus, synergy and solidarity of people, not just talking. trees too. The "tree" in the proverb is personified and becomes a metaphor. It is also a very vivid and poignant symbol of love, as well as the spirit of solidarity of the community and the nation. Proverb: "A tree should not make premature Three trees gathered together form a high mountain. The folk song also seems to have raised an extremely valuable lesson about joining forces and the spirit of solidarity to create the great strength of the national community. We seem to see history and life, poetry and reality as there are so many things. Then the vivid images speak of the solidarity and united strength of our people. Since ancient times, with rudimentary tools, Vietnamese people have cleared forests, reclaimed the sea, built dikes and dug canals to make That vast, fertile field is: "Vietnam is expensive for our country! Where vast rice sea sky more beautiful?" Then, even in battle, solidarity is the invincible power to strike back and defeat the invaders. Our people are always united to fight the enemy. Unite to overcome difficulties together, to defeat the "ignorant enemy, the hungry enemy" and the "foreign invader", and moreover, to overcome the difficulties of poverty and backwardness. Ho Chi Minh - beloved president through the poem The Stone aims to educate our people the lesson of strength like the folk song "Three trees gathered together form a high mountain": “Big rock Heavy stone Many people mentioned Please remind me!” We can see that solidarity was also demonstrated in the recent resistance war against the French and the Americans, the Lien Viet Front, or "United Front" under the leadership of the Party, known as the love organization. Our people's country deeply reflects Ho Chi Minh's great thought: ”Unity, solidarity, great solidarity Success, success, great success".

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.