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十日，分配三公的封地户邑，让三公的后代各选一人封为列侯。
辛巳，分三公户邑，封子弟各一人为列侯。
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十一日，免除颍川郡一年的田租赋税。
壬午，复颍川郡一年田租。
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把许县改称为许昌县。
改许县为许昌县。
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把的东部称为阳平郡，西部称为广平郡。
以魏郡东部为阳平郡，西部为广平郡。
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魏文帝颁布诏令： 从前孔子怀有圣人的才能、帝王的气局，却身处周朝的衰末时期，没有接受天命的运数，只得在鲁卫两国的洙水和泗水地区教化引导百姓，忙碌不安，四处奔波，想要委屈自己来保存贤君明主的思想，贬低自己来拯救百姓。
诏曰： 昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，在鲁、卫之朝，教化乎洙、泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世。
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但当时天子诸侯都最终没有重用他，他只能隐居，专注考证黄帝、唐、虞、夏、殷五个朝代的礼仪制度，撰写远古帝王的纪事，并根据鲁史著写《春秋》，参照太师的音乐来订正《雅》、《颂》之音，千百年的流传之后，没有人不把他的著作视为经典，瞻仰他的品德来规范言行，啊！
于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼，脩素王之事，因鲁史而制春秋，就太师而正雅颂，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋，咨！
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他可以称得上是治世的良才，万世的师表啊！
可谓命世之大圣，亿载之师表者也。
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如今天下大乱，礼仪祭祀的仪式都荒废松弛，昔日的庙宇，有所损毁却也没有修缮，对孔氏家族的封爵也没有延续了，他的故乡阙里再也听不到讲礼颂诗的声音，一年四季看不到祭拜的情形，这难道是那些要崇尚礼制、奖励功业、品德要流传百世的帝王们要祭祀的人的样子吗？
遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙，毁而不脩，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉！
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所以现在封议郎孔羡为宗圣侯，封邑百户，侍奉孔子的祀庙。
其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。
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诏令让鲁郡重新修缮旧时的庙宇，设立一百户官兵守卫庙宇，又在外围建造许多房屋来汇集志学人仕子们。
令鲁郡脩起旧庙，置百户吏卒以守卫之，又於其外广为室屋以居学者。
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三月，文帝加封辽东太守公孙恭为车骑将军。
三月，加辽东太守公孙恭为车骑将军。
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恢复使用五铢钱。
初复五铢钱。
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四月，封车骑将军曹仁为大将军。
夏四月，以车骑将军曹仁为大将军。
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五月，郑甘再次反叛，文帝派曹仁前往征讨并诛杀了郑甘。
五月，郑甘复叛，遣曹仁讨斩之。
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六月一日，前往祭祀五岳名山，百官都有秩序地参加祭礼。
六月庚子，初祀五岳四渎，咸秩群祀。
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二十八日，文帝夫人甄氏去世。
丁卯，夫人甄氏卒。
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二十九日，出现了日蚀，相关官员上奏免去太尉之职，文帝下诏说： 天象有异，是在谴责帝王，现在却把罪过归在大臣身上，这难道是大禹、商汤归罪于自己的道义吗？
戊辰晦，日有食之，有司奏免太尉，诏曰： 灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹、汤罪己之义乎？
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特令文武百官要恪尽职守，尽职尽责，以后再有自然灾害，不要再弹劾三公。
其令百官各虔厥职，后有天地之眚，勿复劾三公。
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八月，孙权派使节送来奏章，并送回于禁等人。
秋八月，孙权遣使奉章，并遣于禁等还。
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十九日，文帝派太常邢贞拿着符节去江东任命孙权为大将军，封为吴王，赏赐九锡。
丁巳，使太常邢贞持节拜权为大将军，封吴王，加九锡。
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十月，封杨彪为光禄大夫。
冬十月，授杨彪光禄大夫。
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因为谷物价贵，停止使用五铢钱。
以谷贵，罢五铢钱。
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十二日，改任大将军曹仁为大司马。
己卯，以大将军曹仁为大司马。
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十二月，巡视东方。
十二月，行东巡。
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这一年修筑陵云台。
是岁筑陵云台。
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黄初三年正月初一，出现了日蚀。
三年春正月丙寅朔，日有蚀之。
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五日，文帝车驾到了许昌宫。
庚午，行幸许昌宫。
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发布诏令： 现在考评官吏、推荐孝廉，就是以前呢推选人才的做法；但就算只有十户人的小邑，一定会有忠信的贤人，如果限制年龄来选取官员，那么吕尚、周晋就不会在前代显达。
诏曰： 今之计、孝，古之贡士也；十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显於前世也。
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特令各郡国所推举的人才，不要拘泥于年龄大小。应不分老幼；只要儒生通晓经学，吏人明白文章结构章法，都可以考试选用。
其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。
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官府追究那些虚假的作法。
有司纠故不以实者。
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二月，鄯善、龟兹、于阗国王派遣使者进献礼物，文帝下诏说： 从前西戎各国臣服，氐族、羌族来朝朝拜，《诗》、《书》中都称颂此事。
二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献，诏曰： 西戎即叙，氐、羌来王，诗、书美之。
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不久西域各族都来叩开边塞大门前来归顺，特此派使者去安抚慰劳。
顷者西域外夷并款塞内附，其遣使者抚劳之。
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从此以后西域的交流通道便打开了，设置戊己校尉。
是后西域遂通，置戊己校尉。
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三月初一，立齐公曹睿为平原王，文帝之弟鄢陵公曹彰等十一人都封为王。
三月乙丑，立齐公叡为平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆为王。
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并规定所封诸王的庶子称乡公，嗣王的庶子称亭侯，公的庶子称亭伯。
初制封王之庶子为乡公，嗣王之庶子为亭侯，公之庶子为亭伯。
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十日，封皇子曹霖为河东王。
甲戌，立皇子霖为河东王。
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三十日，文帝巡行到襄邑。
甲午，行幸襄邑。
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四月十四日，封甄城侯曹植为甄城王。
夏四月戊申，立鄄城侯植为鄄城王。
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二十九日，文帝巡行回到许昌宫。
癸亥，行还许昌宫。
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五月，把荆、扬以及长江以南的八郡合并为荆州，孙权像以前一样担任荆州牧。荆州江北各郡归属郢州。
五月，以荆、扬、江表八郡为荆州，孙权领牧故也；荆州江北诸郡为郢州。
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这年闰月，孙权在夷陵大破刘备。
闰月，孙权破刘备于夷陵。
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当初，文帝听说刘备大军东下，与孙权交战，围栅栏连接营寨七百多里，对群臣说： 刘备不通晓军事，哪里有用七百里的营寨来抵抗敌军的呢？ 在草木丛生、地势高旷或低洼潮湿的地方安营扎寨，必然被敌方所击败 ，这是用兵的大忌。
初，帝闻备兵东下，与权交战，树栅连营七百馀里，谓群臣曰： 备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！ 苞原隰险阻而为军者为敌所禽 ，此兵忌也。
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孙权的胜利的奏章马上就要到了。
孙权上事今至矣。
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七天后，孙权打败刘备的奏书果然到了。
后七日，破备书到。
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七月，冀州发生大蝗灾，百姓饥饿无谷可食，文帝派尚书杜畿拿着符节到各地开仓放粮来赈济饥民。
秋七月，冀州大蝗，民饥，使尚书杜畿持节开仓廪以振之。
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八月，蜀国大将黄权率部投降。
八月，蜀大将黄权率众降。
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九月三日，文帝下诏说： 妇人参议政事，是动乱的本源。
九月甲午，诏曰： 夫妇人与政，乱之本也。
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从现在开始，群臣有事不得向太后上奏，外戚不能在朝中担任重将权臣，也不能无功而被封王封侯；把这条法令传给后世，如果有人违背了，天下都能诛杀他。
自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵；以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。
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九日，立郭氏为皇后。
庚子，立皇后郭氏。
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赏赐全国男子都进爵二级；鳏夫、寡妇、残疾、年迈和贫苦难以生存的人，国家赐给粮食。
赐天下男子爵人二级；鳏寡笃癃及贫不能自存者赐谷。
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这年十月三日，选定首阳山东侧作为生前预筑的陵墓，发布关于丧葬的规定： 按礼制，国君登基以后，就应该制做内棺，表示活着的时候不忘记死亡。
冬十月甲子，表首阳山东为寿陵，作终制曰： 礼，国君即位为椑，存不忘亡也。
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从前尧葬在谷林，茂密的树木包围起来，禹葬在会稽，农夫不改变耕种的地方，所以葬在山林中，就应该与山林相融。
昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬於山林，则合乎山林。
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堆土为坟，植树为饰，不是先人葬礼的追求，我不会用这样的做法。
封树之制，非上古也，吾无取焉。
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预筑的坟墓应该顺着山势与之成为一体，不要修建陵寝，建造园囿，修设神道。
寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。
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安葬，就是藏，想要让人找不到。
夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。
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骨头是没有痛或痒的区别的，坟冢也不是我的思想安居的地方，按礼不需要祭祀扫墓，是希望生人和死者不要太亲近，是因为修建棺椁就容易让骨头腐朽，衣服被衾会让肉体瓦解罢了。
骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。
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所以我选择在这不长庄稼的地方修建陵寝，是为了不让后人知道我埋葬的地方。
故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。
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不要放防腐的灰炭，也不要把金、银、铜、铁等作为陪葬品，全部用陶器，这样才合乎古代殉葬用涂彩的泥车、茅草扎成的人马的规定。
无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。
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棺木只须刷三遍漆，口中所含的不需要珠玉珍宝，也不用穿着珍珠做的服装，也不用放在玉制的匣子中，因为这些都是愚昧庸俗的人做的事。
棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。
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季孙用美玉丧殓，孔子跨上台阶劝阻他，把这种做法比喻成是把骸骨暴露在天日下。
季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。
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宋公被厚葬，有识之士都说华元、乐莒没有做到臣子的职责，认为他们把君主置于不义之地。
宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君於恶。
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汉文帝墓保存完好，是因为霸陵中没有什么让人贪图的东西；光武帝的陵墓被发掘，是因为原陵造墓种树的缘故。
汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。
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霸陵能完整保全，是张释之的功劳；原陵被损毁，是明帝的罪过。
霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。
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张释之为君主着想的忠心让霸陵得以保存，明帝因为偏爱亲人却反而带来损害的结果。
是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。
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大凡忠臣孝子，都该想想孔仲尼、左丘明、释之的话，以华元、乐莒、明帝为前车之鉴，心中常常存着使君主亲人安定、魂灵长久不受危害的想法，这就是贤圣之人的忠和孝了。
忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存於所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。
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从以前到现在，没有过不会灭亡的诸侯国，也没有过不被挖掘的陵墓。
自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。
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天下战乱以来，汉代的陵墓没有不被人挖掘的，一旦被发掘，墓中的贵重珠宝都被掳走，甚至死者遗骸都被损毁，就像是把人烧死的酷刑，难道不是让死者再次经受一次痛苦吗！
丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！
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祸害的根源就在于厚葬和造陵种树。 前人都知道把桑弘羊和霍光的事件引以为戒 ，这难道还不够明白吗？
祸由乎厚葬封树。 桑、霍为我戒 ，不亦明乎？
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皇后及贵人以下的嫔妃，凡是不和君主埋在一起的，死后都葬在涧西，先前已经说明具体地方了。
其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。
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当年尧舜去世的时候，娥皇女英二妃是没有跟从的，所以我的后妃也不必陪我殉葬。延陵先生安葬他的儿子，葬在嬴、博那么远的地方，如果真的有魂灵，没有什么到不了的地方，我的后妃和我只有一涧的阻隔，更谈不上远了。
盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之间，不足为远。
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我现在的诏令，如果有人违背或者妄加改变执行的，我在地下就会受到戮刑，反反复复，我会多次经受死亡的痛苦。
若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。
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为臣者轻视已死去的君王、父亲，那才是不忠不孝，假设死者地下有知，将不会保佑你们。
臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。
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这份诏书，要妥善地保存在宗庙，另外抄录三份副本放在尚书、秘书、三府之中。
其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。
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这个月，孙权再次叛乱。
是月，孙权复叛。
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重新称郢州为荆州。
复郢州为荆州。
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文帝从许昌出发率兵南征，几路兵马并进，孙权依靠长江天险抵抗。
帝自许昌南征，诸军兵并进，权临江拒守。
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十一月十一日，驾临宛地。
十一月辛丑，行幸宛。
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三十日，发生日蚀。
庚申晦，日有食之。
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这一年，开通灵芝池。
是岁，穿灵芝池。
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黄初四年正月，文帝发布诏令说： 自从祸乱以来，战争没有停息，天下之人，自相残杀。
四年春正月，诏曰： 丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。
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现在天下刚刚平定，有胆敢私下复仇的灭其九族。
今海内初定，敢有私复雠者皆族之。
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在宛城修筑南巡台。
筑南巡台于宛。
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三月八日，从宛城回到洛阳宫。
三月丙申，行自宛还洛阳宫。
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十五日，月亮冲杀心宿中央大星。
癸卯，月犯心中央大星。
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十九日，大司马曹仁去世。
丁未，大司马曹仁薨。
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这个月发生了大瘟疫。
是月大疫。
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五月，成群鹈鹕鸟聚集在灵芝池，文帝下诏说： 这就是诗人所说的污泽呀！
夏五月，有鹈鹕鸟集灵芝池，诏曰： 此诗人所谓污泽也。
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《诗经·曹风》中说 刺恭公远君子而近小人 ，难道现在有有识之士却处于底层的人吗？
曹诗 刺恭公远君子而近小人 ，今岂有贤智之士处於下位乎？
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否则这些鸟为何都来了？
否则斯鸟何为而至？
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特令各级官府广泛举荐天下有良好品德，丰富学识的优秀人才，来防止出现曹人所讽刺之事。
其博举天下俊德茂才、独行君子，以答曹人之刺。
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六月十七日，任城王曹彰在京都逝世，太尉贾诩逝世。
六月甲戌，任城王彰薨於京都。甲申，太尉贾诩薨。
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太白星白天出现。
太白昼见。
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这个月大雨连绵，伊水、洛水洪水泛滥，淹死平民、毁坏房屋。
是月大雨，伊、洛溢流，杀人民，坏庐宅。
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八月十一日，任命廷尉钟繇为太尉。
秋八月丁卯，以廷尉锺繇为太尉。
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十五日，在荥阳打猎，顺势东巡。
辛未，校猎于荥阳，遂东巡。
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评判征讨孙权的功劳，众将以下都加官进爵，增加封邑，各有差等。
论征孙权功，诸将已下进爵增户各有差。
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九月十九日，驾临许昌宫。
九月甲辰，行幸许昌宫。
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黄初五年正月，诏命天下只有谋反和大逆的罪行才能揭发上告，其他罪名都不要断狱治事。有敢诬陷别人的人，就用他诬陷别人的罪行来惩治他。
五年春正月，初令谋反大逆乃得相告，其馀皆勿听治；敢妄相告，以其罪罪之。
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三月，文帝从许昌巡行回到洛阳宫，四月，设立太学，制定五经课试的考试办法，设置《春秋谷梁》博士。
三月，行自许昌还洛阳宫。夏四月，立太学，制五经课试之法，置春秋谷梁博士。
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五月，相关官员因为群臣在初一、十五两天朝拜，趁机奏报疑难之事，文帝听取众人意见，制定方针大策，与众臣评品利弊得失。
五月，有司以公卿朝朔望日，因奏疑事，听断大政，论辨得失。
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