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华佗说： 脉象还是像之前一样。之前应该是有双胞胎，有一胎儿先出生，出血非常多，后一胎儿来不及生下。
百馀日复动，更呼佗，佗曰： 此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。
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孕妇感觉不出来，旁边的人也没有察觉到，就没有再接生，所以胎儿没有能生下来。
母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。
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现在胎儿已经死了，血脉不再供养胎儿，一定会枯死，贴近母背，所以母亲会感到脊背疼痛。
胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。
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现在应该开汤药，再扎一针，这胎儿就能出来了。
今当与汤，并针一处，此死胎必出。
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就给孕妇服汤药并施针，孕妇非常疼痛，就像快要生产。
汤针既加，妇痛急如欲生者。
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华佗说： 这胎儿已经枯死很久，不会自己出来，应该让人探入。
佗曰： 此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。
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后来果然生下一男胎，手脚都完备，但肤色发黑，身长大概一尺。
果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。
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华佗的绝技，大概都是像上面说的那样。
佗之绝技，凡此类也。
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但华佗本想作为士人，后来把行医作为职业，经常感到后悔，后来太祖亲自处理朝政，病得很严重，让华佗专门为他看病，华佗说： 这种病很难一时治好，应该长期治疗，才能延年益寿。
然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰： 此近难济，恒事攻治，可延岁月。
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华佗长久的远离家乡，想要回到家乡，就说： 不久前收到家乡的书信，正想要暂时回家看看。
佗久远家思归，因曰： 当得家书，方欲暂还耳。 到家，辞以妻病，数乞期不反。
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华佗回到家后就以妻子生病为由，不愿意回来并多次请假。
太祖累书呼，又敕郡县发遣。
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太祖反复写信，又下令郡县催促，华佗仗着身边的事情，依然没有上路。
佗恃能厌食事，犹不上道。
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太祖大怒，派人前往探视，如果华佗的妻子确实病了，就赏赐四十斛小豆，并且宽限假期；如果其中有虚假，就将他们收押起来。
太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。
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于是就将华佗关押起来，并对他拷问让他认罪。
於是传付许狱，考验首服。
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荀彧请求说： 华佗的医术超凡，是能解救很多人命的，应该宽恕他。
荀彧请曰： 佗术实工，人命所县，宜含宥之。
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太祖说： 不用担忧，难道天下没有这样的人了吗？
太祖曰： 不忧，天下当无此鼠辈耶？
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就将华佗拷问致死。
遂考竟佗。
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华佗临死之前，将一卷书交给狱卒，说： 这是可以救人命的。
佗临死，出一卷书与狱吏，曰： 此可以活人。
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狱卒畏惧律法。不敢接受，华佗也没有勉强，就用火烧毁了。
吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。
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华佗去世之后，太祖的头痛并没有痊愈，太祖说： 华佗能治愈这个病，但他治疗我的病情，只是想要抬高自己的身价，但我不杀掉这个人，他最终也不会为我除去病根。
佗死后，太祖头风未除。太祖曰： 佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。
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后来他的爱子仓舒病重，太祖感叹说： 我后悔杀了华佗，让我的儿子也病重而死。
及后爱子仓舒病因，太祖叹曰： 吾悔杀华佗，令此儿强死也。
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当初，军吏李成苦于咳嗽之症，昼夜不能睡觉，经常会吐出脓血，用这病情去问华佗。
初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。
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华佗说： 您的病情已经很厉害，是从肠中的毒疮而来，您吐出来的东西，不是来自肺中。
佗言： 君病肠臃，欬之所吐，非从肺来也。
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现在给您开两钱散剂，就会吐出两升脓血，之后应该赶快休养，一个月之后就会见效，随后小心爱护自己，一年之后就能康复。
与君散两钱，当吐二升馀脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。
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十八年后会有一次小的复发，服用这个药剂，也会渐渐好转。
十八岁当一小发，服此散，亦行复差。
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如果没有这副药，就会因此病死。
若不得此药，故当死。
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又给他两服药，李成得了药离开。
复与两钱散，成得药去。
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五六年之后，李成有向他一样生病的亲人，亲人对李成说： 您现在很强健，而我已经快死了。你怎么忍心没有疾病却藏着药，等着我去死呢？
五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰： 卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？
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先把药借给我，我痊愈之后再为您到华佗那里求。
先持贷我，我差，为卿从华佗更索。
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李成给了他。
成与之。
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后来亲人因故到了谯县，正直华佗被收押起来，亲人也不忍心向华佗索要。
已故到谯，適值佗见收，怱怱不忍从求。
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十八年之后，李成的病终于复发了，因为没有药可以服用，最后病死了。
后十八岁，成病竟发，无药可服，以至於死。
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广陵县吴普、彭城县樊阿都追随华佗学医。
广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。
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吴普依照华佗的方法治疗，病人大多都痊愈了，华佗对吴普说： 人体需要劳动，但不能过度。
普依准佗治，多所全济。佗语普曰： 人体欲得劳动，但不当使极尔。
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身体劳动，那食物中的养分就能消化，血脉会流通，就不会生病，就好像门总是开关，门枢就不会腐烂一样。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
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因此古代长寿的人用导引的方法来强身健体，模仿熊攀枝的动作，像鸱鸟回顾一样，活动身体，以求的身体保持活力，我有一套养生的方法，名叫五禽之戏，一叫虎，二叫鹿，三叫熊，四叫猿，五叫鸟，也可以去除疾病，并使身体敏捷。
是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。
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并活动身体，使身体敏捷，如果身体感到不舒服，就起来做一次疫情之戏，全身就会出汗再敷上粉，再在身体上敷粉，身体就会轻便，也会食欲大增。
体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。
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吴普按照方法实行，九十多岁的时候还耳聪目明，牙齿完整尖利。
普施行之，年九十馀，耳目聪明，齿牙完坚。
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樊阿擅长施针。
阿善针术。
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凡是学医的人都说前胸和后背之间不能胡乱施针，施针的时候也不过四分，但樊阿针灸，后背可深入一二寸，而在肚脐沿腹线上至剑突处的任脉经穴，也能深入五六寸，病人都能痊愈。
凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。
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樊阿向华佗请求有益于人体的食物药方，华佗教授他漆叶青黏散。
阿从佗求可服食益於人者，佗授以漆叶青黏散。
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漆叶末一升，青黏末十四两，用这个作为药方，说长久服用可以去掉三种体内的寄生虫，对五脏有力，使身体轻盈，使人头发不花白。
漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。
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樊阿听从了华佗的话，活了一百多岁。
阿从其言，寿百馀岁。
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漆叶生长在各地，据说在丰县、沛县、彭城和朝歌。
漆叶处所而有，青黏生於丰、沛、彭城及朝歌云。
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杜夔，字公良，河南人，因为精通音律而担任雅乐郎。
杜夔字公良，河南人也。
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中平五年，因为生病辞官，州郡的司徒以礼征召他，他因为动乱而逃奔到荆州，荆州牧刘表让孟曜和他主持创作帝王朝会所用的雅乐，音乐准备好之后，刘表想要在庭院内观看，杜夔进谏说： 现在将军是以为天子准备雅乐为名义，却在庭院内欣赏，只怕不可以呀！
以知音为雅乐郎，中平五年，疾去官。州郡司徒礼辟，以世乱奔荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备，表欲庭观之，夔谏曰： 今将军号为天子合乐，而庭作之，无乃不可乎！
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刘表接纳了他的话而停止了这一行为。
表纳其言而止。
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后来刘表的儿子刘琮投降了太祖，太祖让杜夔担任军谋祭酒，参与太乐之事，并令他创制雅乐。
后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事，因令创制雅乐。
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杜葵擅长音律，聪慧过人，各种乐器没有他不擅长的，只有唱歌跳舞不是他的专长。
夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长。
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当时的郎邓静、尹齐擅长歌咏雅乐，乐师尹胡能歌唱宗庙祭祀的乐曲，舞师冯肃、服养通晓先代的各种舞蹈，杜夔主管这些事，深入研究，考察经典，并根据前代的事例记载，给弟子讲授，并制作乐器，恢复继承先代的古乐，这些事都是从杜夔开始的。
时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器，绍复先代古乐，皆自夔始也。
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黄初年间，杜夔任太乐令、协律都尉。
黄初中，为太乐令、协律都尉。
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汉铸钟的工匠柴玉手艺精巧，各种器具大多是他制造的，当时的达官贵人都很看重他。
汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。
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杜夔让柴玉铸造铜钟，声音的清浊都不合古法，杜夔就命他多次毁坏并改作。
夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。
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柴玉心中厌烦，认为杜葵随意指挥，心中很是抗拒。
玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。
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两人相继上报到太祖那里，太祖将柴玉所铸造的铜钟取来，敲响铜钟听音色，发现杜葵很是精通，而柴玉有很多错误，于是就惩罚了柴玉和他的儿子们，让他们都作为养马人。
夔、玉更相白於太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然后知夔为精而玉之妄也，於是罪玉及诸子，皆为养马士。
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文帝曹丕看重柴玉，又曾经下令杜夔和左马真等人在宾客面前吹笙弹琴，杜夔面有难色，因此曹丕感到不悦。
文帝爱待玉，又尝令夔与〈马真〉等於宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色，由是帝意不阅。
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后来因为其他的事情将杜葵收押起来，让左马真等人去向杜夔学习，杜葵认为所学习的东西是雅乐，是做官的资本，心中还存有不满，于是就被罢免，最后去世了。
后因他事系夔，使〈马真〉等就学，夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满，遂黜免以卒。
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杜夔的弟子有河南邵登、张泰、桑馥，他们都各自做官到太乐丞，下邳县陈颃任司律中郎将。
弟子河南邵登、张泰、桑馥，各至太乐丞，下邳陈颃司律中郎将。
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从汉代的左延年开始，他们虽然擅长音律，但大多喜欢郑国的音乐，真正喜好古代留存下来的音乐的，没有人比得上杜葵。
自左延年等虽妙於音，咸善郑声，其好古存正莫及夔。
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朱建平，是沛国人，擅长看相之术，在民间经常有所验证。
朱建平，沛国人也。善相术，於闾巷之间，效验非一。
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太祖担任魏公时，听说了他，征召他作为郎官。
太祖为魏公，闻之，召为郎。
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文帝担任五官中郎将时，召开宴会，会上的宾客有三十多人，文帝问自己的年岁，又让他看遍在座的所有宾客，朱建平说： 将军应该能活到八十岁，四十岁的时候会有小的厄运，希望好好保重。
文帝为五官将，坐上会客三十馀人，文帝问己年寿，又令遍相众宾。建平曰： 将军当寿八十，至四十时当有小厄，愿谨护之。
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又对夏侯威说： 您四十久岁时担任州牧，但会有厄运危险，如果能过去，就能活到七十，岁并且能位列宰辅。
谓夏侯威曰： 君四十九位为州牧，而当有厄，厄若得过，可年至七十，致位公辅。
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又对应璩说： 您六十二岁时能担任常伯，但也会遇到危险。在这之前一年，只有您能见到一只白狗，但旁人见不到。
谓应璩曰： 君六十二位为常伯，而当有厄，先此一年，当独见一白狗，而旁人不见也。
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对曹彪说： 您据守藩国，五十七岁的时候会在军事上有危险，应该好好的预防。
谓曹彪曰： 君据藩国，至五十七当厄於兵，宜善防之。
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当初，颍川的荀攸、钟繇。和朱建平关系很好。
初，颍川荀攸、锺繇相与亲善。
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荀攸先去世，孩子年幼。
攸先亡，子幼。
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钟繇帮他处理家庭事务，他想把荀攸的妾嫁出去，给人写信说： 我和荀攸曾经都让朱建平看相，朱建平说： 荀攸虽然年纪小，但也他的后事会托付给钟君。
繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰： 吾与公达曾共使朱建平相，建平曰： 荀君虽少，然当以后事付锺君。
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我当时笑着说： 只是把你的妾嫁出去罢了。
吾时啁之曰： 惟当嫁卿阿骛耳。
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怎么会想到他竟然真的早死，戏言竟然应验了。
何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！
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现在想要把阿骛嫁出去，让她有个好去处。
今欲嫁阿骛，使得善处。
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回想起朱建平的神妙，即使是唐举、许负也不能超过他。
追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也！
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黄初七年，文帝四十岁，病重，对身边的侍从说： 朱建平说我能活到八十岁，是指昼夜加起来，现在我应该快要去世了。
文帝黄初七年，年四十，病困，谓左右曰： 建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣。
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不久，果然就驾崩了。
顷之，果崩。
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夏侯威担任衮州刺史，四十九岁那一年，在十二月上旬生了病，想到朱建平的话，觉得一定会死，就预先留下遗命，并预备了后事，以及丧礼用品，都很素朴。
夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遗令及送丧之备，咸使素办。
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到了下旬，病情见好，不久就痊愈了。
至下旬转差，垂以平复。
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三十日傍晚，请府中的吏役备办酒席，说： 我的灾祸渐渐平定了，明天鸡鸣的时候我就五十岁了，朱建平的告诫，看来是要过去了。
三十日日昃，请纪纲大吏设酒，曰： 吾所苦渐平，明日鸡鸣，年便五十，建平之戒，真必过矣。
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夏侯威在宾客离开之后突然发病，半夜就去世了。
威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。
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应璩在六十一岁的时候担任了侍中，有一天到到官府时，看见一只白狗，问旁边众人，众人都没有看到。
璩六十一为侍中，直省内，欻见白狗，问之众人，悉无见者。
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于是经常跟友人聚会并四处游玩，宴饮自乐，过了一年，在六十三岁的时候去世。
於是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱，过期一年，六十三卒。
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曹彪被封为楚王，那一年五十七岁，因为跟王凌密谋造反而被赐死。
曹彪封楚王，年五十七，坐与王凌通谋，赐死。
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凡是说到这一些人，没有不像朱建平所预料的，因为不能详细记述，所以简略的记下几件。
凡说此辈，无不如言，不能具详，故粗记数事。
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只有只有给司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有些差错。
惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。
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王肃六十二岁时岁生病很重，医师都认为不能痊愈，王肃的夫人问他的遗言，王肃说： 朱建平说我会活到七十岁，位列三公，现在还没有到，要担忧什么呢？
肃年六十二，疾笃，众医并以为不愈。肃夫人问以遣言，肃云： 建平相我逾七十，位至三公，今皆未也，将何虑乎！
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但王肃最后还是去世了。
而肃竟卒。
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朱建平还善于相马，文帝将要外出时，取来一匹马，朱建平在路上看到了马，说： 这匹马的样子，今天是一定要死的。
建平又善相马。文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰： 此马之相，今日死矣。
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文帝将要上马，马讨厌衣服上的香味，惊恐的咬文帝的膝盖，文帝大怒，随即就将马杀了。
帝将乘马，马恶衣香，惊咬文帝膝，帝大怒，即便杀之。
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黄初年间，朱建平去世。周宣，字孔和，乐安人。
建平黄初中卒。周宣字孔和，乐安人也。
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在郡中担任吏役。
为郡吏。
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太守杨沛做梦梦到一个人对他说： 八月一日曹公就会来，一定会授给您仪仗，并让您喝下药酒。
太守杨沛梦人曰： 八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。
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杨沛让周宣占卜这件事，当时黄巾军起兵，周宣回答说： 仪仗是为了体弱的人站起来，药是能治人病的。八月一日，贼军一定会被消灭。
使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰： 夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。
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到了那一天，黄巾军果然被攻破了。
至期，贼果破。
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后来东平的刘桢梦到蛇，有四只脚，住在门中的洞里，让周宣占卜这件事，周宣说： 这是为国家做梦，不是您自己家中的事情。
后东平刘桢梦蛇四足，穴居门中，使宣占之，宣曰： 此为国梦，非君家之事也。
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应该应该杀了那些身为贼人的女子。
当杀女子而作贼者。
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不久，女贼郑氏、姜氏等人都被诛杀，因为蛇象征着女子，而蛇是没有脚的，所以这些女子会被杀。
顷之，女贼郑、姜遂俱夷讨，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。
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文帝问周宣说： 我梦到殿中有两片瓦落地，化成了两只鸳鸯，这是什么意思呢？ 周宣回答说： 这是后宫应该会有猝死的人。
文帝问宣曰： 吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也？ 宣对曰： 后宫当有暴死者。
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文帝说： 我只是骗你的罢了。
帝曰： 吾诈卿耳！
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周宣回答说： 梦是意念所化，只需要表达语言就能占卜吉凶。
宣对曰： 夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。
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话还没有说完，就有黄门令上报说后宫有宫人互相杀害。
言未毕，而黄门令奏宫人相杀。
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不久，文帝又问说： 我昨晚梦到一股青烟，从地直升上天。
无几，帝复问曰： 我昨夜梦青气自地属天。
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