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王璨十七岁的时候，被司徒府征召，天子征召他担任黄门侍郎，因为当时长安动乱，王粲都没有赴任。
年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。
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随后王粲到荆州依附刘表。
乃之荆州依刘表。
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刘表因为王粲相貌丑陋并且身材矮小并且不拘礼节，不是很看重他。
表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。
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刘表去世后，王粲劝说刘表的儿子刘琮，让他归附太祖。
表卒，粲劝表子琮，令归太祖。
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太祖征召他担任丞相掾吏，赐封爵位为关内侯。
太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。
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太祖在汉水边上设置酒席，王粲举着酒杯祝贺说： 现在袁绍在河北骑兵，倚仗这人数众多，有兼并天下的志向，但是喜欢贤人却不能重用，所以有奇才的人士都离开他。
太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰： 方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。
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刘表在荆楚之间从容不迫地观察时势变化，自认为可以仿效西伯周文王。
刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。
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那些在荆州躲避战乱的士人，都是天下的英雄豪杰；刘表不知道任用他们，所以国家危难的时候没有辅佐的人。
士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。
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明公平定冀州的时候，刚下车就修缮加冰，招揽英雄豪杰而重用他们，得以所向披靡；等到平定江汉地区，又招揽这一地区的贤人俊杰并安排好他们的职位，使得天下归心，都顺着时势而归附，文治武功并行，豪杰们都竭尽全力，这是夏、商、周三代开国国君才能做到的事情啊！
明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。
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后来，王粲被调任为参谋军事的军谋祭酒。
后迁军谋祭酒。
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魏国建立之后，王粲被任命为侍中。
魏国既建，拜侍中。
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王粲知识广博，见识深远，每次有问题没有回答不上来的。
博物多识，问无不对。
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当时，旧时的礼节都已经荒废，朝廷要重新制定制度，王粲总是主持这件事。
时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。
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当初，王粲和人同行，阅读路边的碑文，有人问说： 您能背诵出来吗？
初，粲与人共行，读道边碑，人问曰： 卿能闇诵乎？
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王粲说： 能。
曰： 能。
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于是就让他背向碑文并背诵出来，没有遗漏一个字。
因使背而诵之，不失一字。
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他观看人下围棋，棋盘上的棋被碰乱了，王粲为他们恢复棋局，下棋的人不相信，用手帕盖在棋盘山，让他在另外的棋盘山恢复，用两盘棋相比较，没有一道是错的。
观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。
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他的记忆力如此之强。
其强记默识如此。
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王粲生性善于计算，所算术的时候，能简单地就得到其中的答案。
性善算，作算术，略尽其理。
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他善于写文章，一拿起笔就能完成，没有需要修改的，当时的人经常认为他是准备了很久的；但是就算反复深入思考，也不能超过他。
善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。
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王粲著写有诗、赋、论、议近六十篇。
著诗、赋、论、议垂六十篇。
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建安二十一年，王粲跟随太祖征讨吴国。
建安二十一年，从征吴。
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二十二年春，他在路上病逝，当时四十一岁。
二十二年春，道病卒，时年四十一。
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王粲有两个儿子，因为魏讽谋反作乱而受牵连被诛杀。
粲二子，为魏讽所引，诛。
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王粲的后代就断绝了。
后绝。
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当初，文帝曹丕担任五官中郎将，和弟弟平原侯曹植都很爱好文学。
始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。
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王粲与北海徐幹、广陵陈琳、陈留阮蠫、汝南应蠩、东平刘桢关系都很好。徐幹担任过司空军师祭酒、司空掾属，以及五官将文学。
粲与北海徐幹字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公幹并见友善。
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陈琳之前是何进的主簿。何进打算诛杀宦官们，太后没有允许，何进就召集各地的勇猛将士，让他们一起率军向京城进发，想要以此挟持恐吓太后。徐琳劝谏何进说： 《易经》中说 没有虞官相助，即使深入山林，也得不到鹿 。
幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进曰： 易称 即鹿无虞 。
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谚语也说 遮住眼睛捕猎麻雀 。
谚有 掩目捕雀 。
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那些微小的事物尚且不能欺压他们以满足自己，更何况是国家的大事，难道可以靠欺诈获得成功吗？
夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？
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现在将军您总揽朝政，掌握军事大权，气势雄壮，随心行事。按照现在的权势做事，跟烧起大火炉以烧掉头发没有什么不同。
今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异於鼓洪炉以燎毛发。
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只应该迅速行动，行使权力，当机立断，虽然违背法则但合乎道义，上天和百姓都会顺应；但您却放弃了手中的有利武器，反而从其他地方征召士兵前来。
但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更徵於他。
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大军聚集，强大的人称雄，这就是所说的倒拿着武器，将武器的的手柄交到别人手里；这样功业一定不会成功，只会成为祸乱的开端。
大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄；功必不成，祇为乱阶。
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何进没有采纳他的建议，最后招致杀身之祸。
进不纳其言，竟以取祸。
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陈琳到冀州躲避祸乱，袁绍让他主管文章书籍。
琳避难冀州，袁绍使典文章。
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袁氏落败后，陈琳归附太祖。
袁氏败，琳归太祖。
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太祖对他说： 你过去为袁本初起草文书，只要查明我的罪过就可以，将罪过在我身上停止，怎么还要往上涉及到我的父亲先祖呢？
太祖谓曰： 卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？
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陈琳为此谢罪，太祖爱惜他的才干而没有追责。
琳谢罪，太祖爱其才而不咎。
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阮瑀年少时向蔡邕求学。
瑀少受学於蔡邕。
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建安中都护曹洪打算让他主管文书工作，他一直都没有屈从。
建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。
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太祖让徐琳、阮瑀共同做为司空军谋祭酒，主管书记檄文。军事上或国家的文书，大多是徐琳、阮瑀所写的。
太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。
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后来徐琳转任门下督，阮瑀做了仓曹掾属。
琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。
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应玚、刘桢各自被太祖征召为丞相掾属。
玚、桢各被太祖辟为丞相掾属。
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后来应玚转而做为平原侯庶子，后来担任五官将文学。
玚转为平原侯庶子，后为五官将文学。
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刘桢因为 不敬 的罪行被处以刑罚，刑罚结束后做了小官。
桢以不敬被刑，刑竟署吏。
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两人都著写了数十篇文赋。
咸著文赋数十篇。
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阮瑀在建安十七年去世。
瑀以十七年卒。
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徐幹、陈琳、应玚、刘桢在建安二十二年去世。
幹、琳、玚、桢二十二年卒。
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文帝写信给元城县令吴质说： 过去出现疫病，亲人朋友大多都遭遇了这场灾祸，徐幹、陈琳、应玚、刘桢都在那时候一同去世。
文帝书与元城令吴质曰： 昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。
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看古今的文人，大多不拘小节，很少有人因为名誉节操而立身在世上的。
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。
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而只有徐幹能胸怀文才，心存质朴，少欲无求，有像许由隐居箕山一样的志向，真可以说是文质兼备的君子。
而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。
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撰写了《中论》二十多篇，文辞雅致，足以流传后世。
著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。
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应玚经常有很好的创作想法，他的才干学问也足以撰写文章，但这美好的志向没有成功，实在是很痛惜啊！
德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！
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陈琳的奏章写得很刚健有力，只是文辞有些繁琐。
孔璋章表殊健，微为繁富。
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刘桢的文章有飘逸的感觉，但还不够遒劲。
公幹有逸气，但未遒耳。
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阮瑀的文书写的洒脱灵敏，读起来让人心情愉悦。
元瑜书记翩翩，致足乐也。
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王粲自己擅长于辞赋自写作，只是文章气势微弱，不能撑起他的文章；至于他所擅长的，那古人也不会超过他太多。
仲宣独自善於辞赋，惜其体弱，不起其文；至於所善，古人无以远过也。
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过去俞伯牙因为钟子期去世而摔断琴，仲尼因为子路去世而倒掉肉酱，是因为痛惜知音难以遇到，感伤弟子难以得到。
昔伯牙绝弦於锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。
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这几位只是比不上古人，但也是一时的俊杰了。
诸子但为未及古人，自一时之俊也。
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还有颍川的邯郸淳、繁钦，陈留的路粹，沛国的丁仪、丁廙、弘农的杨脩，河内的荀纬等人，也是有文采的，只是不再这七个人中。
自颍川邯郸淳、繁钦、陈留路粹、沛国丁仪、丁廙、弘农杨脩、河内荀纬等，亦有文采，而不在此七人之例。
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应玚的弟弟应璩，应璩的儿子应贞，都因为文章写得好而闻名。
玚弟璩，璩子贞，咸以文章显。
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应璩做官到侍中。
璩官至侍中。
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应贞在咸熙年间担任过参相国军事
贞咸熙中参相国军事。
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阮瑀的儿子阮籍，文采辞藻华丽飘逸，但他洒脱放荡，立身处世没有什么欲望，将庄周作为榜样。
瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。
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做官到步兵校尉。
官至步兵校尉。
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当时还有谯郡的嵇康，文章辞藻雄壮华丽，喜欢谈论老庄，并且崇尚侠气，乐于助人。
时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。
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到景元年间，因事获罪，被杀。
至景元中，坐事诛。
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景初年间，下邳县桓威出身低微，十八岁的时候就撰写了《浑舆经》，按照道家的思想，但也有自己的见解。
景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而著浑舆经，依道以见意。
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曾做过魏王时齐国的门下书佐、司徒署吏，后来担任过安成县令。
从齐国门下书佐、司徒署吏，后为安成令。
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吴质，济阴人，因为文学才干被文帝赏识，做官到振威将军，被授予符节督领河北地区各项军事事务，封为列侯。
吴质，济阴人，以文才为文帝所善，官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。
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卫觊，字伯儒，河东郡安邑县人。
卫觊字伯儒，河东安邑人也。
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年少时候就称名，以文学才能闻名。
少夙成，以才学称。
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太祖征召他为司空掾属，担任茂陵县令、尚书郎。
太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。
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太祖讨伐袁绍，而刘表做为袁绍的援助，关中地区的将领又保持中立。
太祖征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。
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益州牧刘璋和刘表又嫌隙，卫觊以治书侍御史的身份出使益州，让刘璋不要出兵以牵制刘表。
益州牧刘璋与表有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。
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到了长安，道路隔绝不通，卫觊不能前行，就留下镇守关中。
至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。
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当时各地有很多流亡在外的百姓返回，关中的将领们大多招揽做为自己的部下，卫觊写信给荀彧说： 关中地区富庶，一下子遭遇饥荒动乱，百姓流亡到荆州的有十万多户，得知故土已经安定，都盼望着能够回来。
时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰： 关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万馀家，闻本土安宁，皆企望思归。
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但回来的人不能自谋生计，将领们各自竞相招揽做为自己的部下。
而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。
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郡县实力弱小，不能和他们竞争，所以将领们的势力更加强大。
郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。
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一旦发生变故，一定会有后患。
一旦变动，必有后忧。
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盐，是国家重要的宝藏，自从动乱以来，管理散漫，应该像过去一样安排使者监管买卖，用获得的利益买耕牛。
夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以其直益巿犁牛。
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如果有回来的百姓，就供应给他们。
若有归民，以供给之。
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让他们努力耕种，积累粮食，以使关中富足起来。
勤耕积粟，以丰殖关中。
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远处的百姓听说后，一定会日夜争相赶着回来。
远民闻之，必日夜竞还。
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又派司隶校尉留下治理关中，主持各项事务，那将领们就会渐渐被削弱，官府百姓渐渐兴盛，这是使自己强大使敌人弱小的好处啊。
又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。
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荀彧将这些话告诉太祖。
彧以白太祖。
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太祖听从了他，才开始派遣谒者仆射监督盐官，派司隶校尉治理弘农郡。
太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。
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关中地区都顺服，太祖就召卫觊回来，逐渐提升他为尚书。
关中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。
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魏国建立以后，卫觊担任侍中，和王粲一起主持制度的修订。
魏国既建，拜侍中，与王粲并典制度。
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文帝继位魏王后，他被任命为尚书。
文帝即王位，徙为尚书。
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不久，他返回汉朝担任侍郎，宣扬帝位禅让交替的大义，并拟写诏书。
顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代之义，为文诰之诏。
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文帝登基后，卫觊又担任尚书，被封为阳吉亭侯。
文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。
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明帝登基后，卫觊被进封爵位为閺乡侯，食邑三百户。
明帝即位，进封閺乡侯，三百户。
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卫觊上奏说： 九章的刑律，是古代就流传下来的，判断刑罚罪名，标准很细致。
觊奏曰： 九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。
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因此主管一方的官吏，应该都通晓刑律。
百里长吏，皆宜知律。
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刑罚律法，是国家最重要的制度，却在私下的议论中被轻视；断决判案的官吏，是百姓的性命寄托的，但选拔任用的人却是比较低微的官职。
刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。
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国家政治的弊端，不一定不是从这里开始。
王政之弊，未必不由此也。
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希望能设置刑律博士，让他们向有关的官员教授刑律方面的知识。 这件事被执行了。
请置律博士，转相教授。 事遂施行。
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当时百姓生活困苦，但各种徭役很多，卫觊上疏说： 改变一个人的性情，靠强迫是办不到的。做为臣子，要提出意见已经不容易了，做为君主，要接受意见也很艰难。
时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰： 夫变情厉性，强所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。
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况且人所喜欢的，就是富贵显达，所厌恶的就是贫贱死亡，但这四种情况，是由君主所控制的，君主宠爱，就能享受荣名富贵，君主厌恶，就会陷入贫贱或死亡；顺从君主的想法，是得到恩宠的原因，违背君主的想法，是君主厌恶的原因。
且人之所乐者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也，君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。
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