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当时明帝下诏，广泛地招揽众多贤人。
时诏书博求众贤。
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散骑侍郎夏侯惠推荐刘劭说： 我见常侍刘劭，为人忠厚，思虑周全，做事情礼仪周全，凡是有各种行为，都是有根有据，所以官员们无论职位高低，他都能找出相似的地方自己加以斟酌学习。
散骑侍郎夏侯惠荐劭曰： 伏见常侍刘劭，深忠笃思，体周於数，凡所错综，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。
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所以性情朴实的人佩服他的平和正直，内心清净的人敬慕他的淡薄谦让，精通文史的人赞赏他推测周祥，思想深刻的人知道他的思想严密，讲求道义的人了解他的深沉坚定，文才出众的人喜欢他的辞论文章，精通法度的人看重他删繁就简，善于谋划的人赞赏他思想明白细致，这些评价，都是因为他能选取适合自己所擅长的和他的某些才能相比较。
故性实之士服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比，意思之士知其沈深笃固，文章之士爱其著论属辞，制度之士贵其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取適己所长而举其支流者也。
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臣多次听到他清谈，阅读他的著述，慢慢被他感染，佩服之情渐渐增长，实在是朝廷重要的人才啊。
臣数听其清谈，览其笃论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量。
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我认为像这样的人，应该辅佐机要大事，出谋划策，应该和国家的运势一起兴盛，这不是平常能见到的啊。
以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也。
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希望陛下采纳下层意见，让刘劭能得到您的欢心，在您面前展示他的才干，那么您的贤德之声就会上达上天，您的光辉也会更加耀眼。 景初年间，刘劭接受诏令制定《都官考课》。
惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢，得自尽於前，则德音上通，辉耀日新矣。 景初中，受诏作都官考课。
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刘劭上疏说： 官员们的考核，是国家重要的事情，但历代以来都不看重，所以国家法典有缺漏却没有弥补，因此官员的好坏和能力高低都混合在一起。
劭上疏曰： 百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。
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陛下以才智出众的宏伟谋略，感伤国家法度的废弛，心中思索，对外明发诏令。
陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。
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臣深受浩荡皇恩，得以开始这项工作，制定了《都官考课》七十二条，又撰写了一篇《说略》。
臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。
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臣才疏学浅，实在不足以明白地宣扬陛下旨意，编定这样的典章制度。
臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。
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他又认为应该制定礼乐制度，以改变不好的风俗，并撰写了《乐论》十四篇，写完了还没来得及上呈，正赶上明帝驾崩，没有实行。
又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上，会明帝崩，不施行。
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正始年间，刘劭讲解经典，被赐爵位关内侯。
正始中，执经讲学，赐爵关内侯。
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他所撰写的《法论》、《人物志》之类的，共有一百多篇。
凡所撰述，法论、人物志之类百馀篇。
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刘劭去世后，朝廷追赠他为光禄勋。
卒，追赠光禄勋。
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儿子刘琳继承了爵位。
子琳嗣。
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跟刘劭同时期的东海郡的缪袭也很有才学，撰写了很多文章，做官到尚书、光禄勋。
劭同时东海缪袭亦有才学，多所述叙，官至尚书、光禄勋。
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缪袭的朋友，山阳郡的仲长统，汉朝末年担任过尚书郎，很早就去世了。
袭友人山阳仲长统，汉末为尚书郎，早卒。
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著写了《昌言》，作词很好，可以反复阅读。
著昌言，词佳可观省。
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散骑常侍，陈留人苏林、光禄大夫，京兆人韦诞、陈郡太守，任城人孙该、郎中令，河东郡的杜挚等人也著写了文章辞赋，有很多流传后世。
散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等亦著文赋，颇传於世。
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傅嘏，字兰石，北地郡泥阳县人，是傅介子的后代。
傅嘏字兰石，北地泥阳人，傅介子之后也。
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伯父傅巽，黄初年中任过侍中尚书。
伯父巽，黄初中为侍中尚书。
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傅嘏刚成年的时候就很出名，司空陈群征召他为掾吏。
嘏弱冠知名，司空陈群辟为掾。
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当时散骑常侍刘劭正在制定《都官考课》，将事务布置到三府中。
时散骑常侍刘劭作考课法，事下三府。
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傅嘏质疑刘劭的言论说： 听说帝王制度广大深厚，圣贤的道义深奥玄远，如果不是这方面的人才，道理也不会无缘无故产生，神明了解这个情况，所以将它托付在人的身上。
嘏难劭论曰： 盖闻帝制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人。
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如果出现国法倾颓并且很多年都没有恢复，下层民众的建议被淹没，经书典籍被损毁。为什么呢？
暨乎王略亏颓而旷载罔缀，微言既没，六籍泯玷。
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是因为圣贤知道广大深远，而普通人的才能不能达到。
何则？道弘致远而众才莫晞也。
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刘劭的考核的说法，虽然想要按照前代对官员升降的条文，但这些制度很多已经缺失损毁。
案劭考课论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度略以阙亡。
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留存下来的关于礼仪的记载，只有周典，里面对外封定侯伯，以护卫王室，在朝中设置百官，完善治﹑教﹑礼﹑政﹑刑﹑事六种职事，土地有一定的税赋，官员有一定的准则，百官各司其职，百姓各安其业，所以考核的成绩就能比较，那官员的升降任免也就简单了。
礼之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，内立列司，筦齐六职，土有恒贡，官有定则，百揆均任，四民殊业，故考绩可理而黜陟易通也。
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大魏朝延续百王时代，继承秦朝、汉朝的威烈，各种制度没有不整理采纳的。
大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所脩采。
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自从建安年间以来，一直到青龙年间，帝王们拨乱反正，奠定基业，延续国运，扫除奸凶，消灭余寇，战旗飘扬，每天都很繁忙。
自建安以来，至于青龙，神武拨乱，肇基皇祚，扫除凶逆，芟夷遗寇，旌旗卷舒，日不暇给。
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等到治理国家，平定外族，权术和律法一同使用，文武百官，军国大事的任免不拘小节，按照情况来安排，以符合政务安排。
及经邦治戎，权法并用，百官群司，军国通任，随时之宜，以应政机。
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用古代的制度放到现在来实行，事情繁多，内容不同，很难相通。
以古施今，事杂义殊，难得而通也。
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之所以这样，是因为制度的建立应该考虑长远，也许并不贴近当前的现实，律法的制定应该符合实际情况，不一定能流传到后代。
所以然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂后。
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设置官职，调整职位，管理百姓，是建立根本；根据实际情况考察官员，纠正旧的规章制度，这是治理末梢。
夫建官均职，清理民物，所以立本也；循名考实，纠励成规，所以治末也。
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根本还没有建立却先治理末梢，制度还没有修订，治国政策还没有完善就先考核官员，担心不能分辨贤能和愚陋的区别，明确智愚或善恶的道理。
本纲末举而造制未呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。
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过去先王们选拔人才，一定是要品德在州郡间有名，在学校中讲解道义，行为正直的称为贤人，道德修养好的称为能人。
昔先王之择才，必本行於州闾，讲道於庠序，行具而谓之贤，道脩则谓之能。
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然后百姓们将贤能之人举荐给先王，先王接纳他们，选取贤德的人，让他出京做官得以成长，选取能人，让他们入朝处理政事，这是先王招揽贤才的办法。
乡老献贤能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也。
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现在天下的百姓，来到京城，但没有州郡的举荐，朝廷选拔人才的职务，专门委任给吏部。
方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。
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按照德行，那不一定具有实际的才干，授予官职的高低也未必和他的德行相符，这样的话，那官吏的考核，也不能竭尽人才。
案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为叙，如此则殿最之课，未尽人才。
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纵观陈述国家律法制度，内容广，意义深，很难说得详细。
述综王度，敷赞国式，体深义广，难得而详也。
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正始初年，傅嘏担任尚书郎，又升任黄门侍郎。
正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。
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当时曹爽主管政事，何晏担任吏部尚书，傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说： 何晏为人表面清静，但内心钻营取巧，贪财好利，不想着致力于根本。
时曹爽秉政，何晏为吏部尚书，嘏谓爽弟羲曰： 何平叔外静而内銛巧，好利，不念务本。
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我担心他一定会先迷惑你们星弟，那仁德的人就会远离，朝政也会被荒废了。
吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。
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何晏等人于是就和傅嘏产生了嫌隙，抓住一点小事就罢免了傅嘏的官职。
晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。
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后来傅嘏在家中被起用为荥阳太守，他没有赴任。
起家拜荥阳太守，不行。
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太傅司马宣王延请他担任从事中郎。
太傅司马宣王请为从事中郎。
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曹爽被诛杀后，傅嘏担任河南尹，又升任为尚书。
曹爽诛，为河南尹，迁尚书。
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傅嘏经常认为 秦朝开始废除诸侯制度，设置太守，按照官位设立职务，和古代不相同、汉朝、魏朝沿袭这一做法，一直到今天。
嘏常以为 秦始罢侯置守，设官分职，不与古同。汉、魏因循，以至于今。
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但是儒生学者，都想要把夏商周三代的礼节综合起来，但是礼节制度宏大深远，不符合现在的形势，各种事情也会和制度相违背，名不副实，所以历代以来之所以没有能达到盛世的原因，大概就是这样了。
然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，礼弘致远，不应时务，事与制违，名实未附，故历代而不至於治者，盖由是也。
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想要大幅度更改官吏制度，应该按照古代的做法从根本上整顿，但现在王室多难，还没有能改变。
欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多难，未能革易 。
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当时有人商议想要征讨吴国，几次征求建言献策，都不一样。
时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。
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魏主诏令傅嘏谈论，傅嘏回答说： 过去吴王夫差讨伐齐国战胜晋国，威势横行中原地区，但最终还是在姑苏有了灾祸；齐闵王兼并土地，拓展疆界，开辟了千里的国土，但自己也最后身死。
诏以访嘏，嘏对曰： 昔夫差陵齐胜晋，威行中国，终祸姑苏；齐闵兼土拓境，辟地千里，身蹈颠覆。
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所以有开始不一定有善终，是古代的明证。
有始不必善终，古之明效也。
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孙权自从攻破关羽兼并荆州，志向远大，洋洋自得，穷凶极恶，所以宣文侯努力谋划宏图伟业。
孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。
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现在孙权已经死了，将儿子托付给诸葛恪。
今权以死，讬孤於诸葛恪。
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如果他矫正孙权的保证，废除他虐害百姓的政策，百姓免于水深火热，能在新政策之下生活，国内外一同考虑，怀有处在同一条船上的恐惧，即使不能最终保全自己，但也足以让吴国在长江以南继续存在了。
若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命於深江之外矣。
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但商议的人有人想要乘船径直渡江，在水面上排列开来；有人想要兵分四路，一起进攻吴国的城池；有人想要大规模屯田，观察形势再行动：这些都是攻取敌军的通常的办法。
而议者或欲汎舟径济，横行江表；或欲四道并进，攻其城垒；或欲大佃疆埸，观衅而动：诚皆取贼之常计也。
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但自从我治理军务以来，也有三年了，我军不是能趁人不备袭击的部队。
然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。
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而贼人做为敌寇，将近六十年了，君臣虽然是伪立的，但患难与共，又损失了将帅，上下都担忧危急，把战船排列在重要的渡口，凭借险要坚守城池，我军想要将战船排列在江面上的计策，还是很难成功的。
贼之为寇，几六十年矣，君臣伪立，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。
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只有在边境一边大规模屯田一边进军，使后方稳固。
惟进军大佃，最差完牢。
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出兵时要先发布告示，表明进攻时不侵犯百姓；能安坐食用储备的多年的粮食，不需要运输的将士；抓住机会讨伐敌军，不需要花费原来的时间与精力：这是军事上的当务之急。
兵出民表，寇钞不犯；坐食积谷，不烦运士；乘衅讨袭，无远劳费：此军之急务也。
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过去樊哙希望能带十万大军横行匈奴，季布当面指出他的不足。
昔樊哙愿以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。
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现在我军想要渡过长江，进入敌军的地盘，也像那时候一样。
今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。
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不如先制定法规，操练士兵，在必胜的局面下制定计策，挥舞长鞭以抗击敌军余党，这是一定会成功的。
未若明法练士，错计於全胜之地，振长策以御敌之馀烬，斯必然之数也。
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后来吴国的大将诸葛恪破东关后，乘着威势，宣称要进军青州、徐州，朝廷急忙做好准备。
后吴大将诸葛恪新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。
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傅嘏认为 淮海地区不是敌军轻易选择的路线，还有当年孙权派兵出海，遇上大浪，船只倾覆，几乎没有幸存者，诸葛恪怎么敢倾尽根本，将众多的将士性命交托在海上，以求侥幸不被淹没呢？
嘏议以为 淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵入海，漂浪沉溺，略无孑遗，恪岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徼乾没乎？
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诸葛恪不过是派熟悉水军的偏将，带领小部分人马从海上沿着淮水逆流而上，表示要攻打青州、徐州，诸葛恪自己率军进攻淮南罢了。
恪不过遣偏率小将素习水军者，乘海溯淮，示动青、徐，恪自并兵来向淮南耳 。
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后来诸葛恪果然想要夺取新城，但没有能攻克，就撤退了。
后恪果图新城，不克而归。
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傅嘏时常谈论才能与性格的关系，钟会把它们集中起来然后评论。
嘏常论才性同异，锺会集而论之。
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嘉平末年，傅嘏被赐爵关内侯。
嘉平末，赐爵关内侯。
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高贵乡公曹髦即位，他又被晋封为武乡亭侯。
高贵乡公即尊位，进封武乡亭侯。
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正元二年春，毋丘俭、文钦作乱。
正元二年春，毌丘俭、文钦作乱。
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有人认为司马景王不应该自己率军征讨，可以派太尉曹孚前去，只有傅嘏和王肃劝说司马景王。
或以司马景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肃劝之。
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司马景王就出发了，任命傅嘏为尚书仆射，留守京城。
景王遂行。以嘏守尚书仆射，俱东。
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后来毋丘俭、文钦之乱战败，傅嘏也有出谋划策。
俭、钦破败，嘏有谋焉。
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等到司马景王去世，傅嘏和司马文王径直返回洛阳，司马文王就让他辅佐朝政。
及景王薨，嘏与司马文王径还洛阳，文王遂以辅政。
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这件事在《钟会传》中另有记载。
语在锺会传。
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钟会因此有自傲的神色，傅嘏告诫他说： 您的志向大于您的才能，所以功业难以成就，难道能够不慎重吗？
会由是有自矜色，嘏戒之曰： 子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！
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傅嘏因为功劳被进封为阳乡侯，增加食邑六百户，连带以前的一共一千二百户。
嘏以功进封阳乡侯，增邑六百户，并前千二百户。
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傅嘏在这一年去世，当时四十七岁，朝廷追赠为太常，谥号为元侯。
是岁薨，时年四十七，追赠太常，谥曰元侯。
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他的儿子傅祗继承了他的爵位。
祗嗣。
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咸熙年间，朝廷开始设立五等爵位制度，因为傅嘏在前朝有很大功劳，改封傅祗为泾原子。
咸熙中开建五等，以嘏著勋前朝，改封祗泾原子。
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评曰：过去文帝、陈思王以公子的尊贵身份，喜好文学，跟他们相似的人都互相呼应，一时有才学的士人都涌现出来，至于王粲等六人最为著名。
评曰：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。
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而王粲处在常伯的官位上，制定一代的规章制度，但他的恬淡虚静，为人的气量，还比不上徐幹那样纯粹。
而粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐幹之粹也。
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卫觊也因为知道很多古代典故，而给当时的君主建立制度规章。
卫觊亦以多识典故，相时王之式。
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刘劭饱览群书，但文学才能比较普通。
刘劭该览学籍，文质周洽。
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刘廙因为能明察事情而出名，傅嘏因为才能显达。
刘廙以清鉴著，傅嘏用才达显云。
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王凌，字彦云，太原郡祁县人。
王凌字彦云，太原祁人也。
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叔父王允，是汉朝的司徒，诛杀了董卓。
叔父允，为汉司徒，诛董卓。
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董卓的部将李傕、郭汜等人想要为董卓报仇，率兵进入长安，杀害了王允和他的家人。
卓将李傕、郭汜等为卓报仇，入长安，杀允，尽害其家。
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王凌和他的兄长王晨，当时都还年少，翻出城墙得以逃脱，一路逃亡回到乡里。
凌及兄晨，时年皆少，逾城得脱，亡命归乡里。
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王凌被推举为孝廉，担任发干县长，渐渐升任到中山太守，所在的地方都很有政绩，太祖征召他为丞相掾属。
凌举孝廉，为发干长，稍迁至中山太守，所在有治，太祖辟为丞相掾属。
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文帝登基后，王凌被授命为散骑常侍，出京担任衮州刺史，和张辽等人到广陵征讨孙权。
文帝践阼，拜散骑常侍，出为兖州刺史，与张辽等至广陵讨孙权。
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大军靠近江边，夜间出现大风，吴国将领吕范等人乘船漂到北岸。
临江，夜大风，吴将吕范等船漂至北岸。
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王凌和将领们迎击，抓捕并斩杀了敌军，缴获了敌军的船只，立下功劳，被封为宜城亭侯，加官建武将军，调任为青州刺史。
凌与诸将逆击，捕斩首虏，获舟船，有功，封宜城亭侯，加建武将军，转在青州。
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当时海边地区在经历战乱之后，法度没有得到整顿。
是时海滨乘丧乱之后，法度未整。
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王凌处理事务，推广教化，惩恶扬善，很有法度，百姓都不断地称赞他。
凌布政施教，赏善罚恶，甚有纲纪，百姓称之，不容於口。
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后来王凌跟随曹休征讨吴国，和敌军在夹石相遇，曹休的部队战败，王凌奋力作战突围而出，曹休得以逃脱。
后从曹休征吴，与贼遇於夹石，休军失利，凌力战决围，休得免难。
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后来王凌仍然转任为扬州、豫州刺史，在的地方都得到官吏百姓的拥戴。
仍徙为扬、豫州刺史，咸得军民之欢心。
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王凌刚开始到豫州，表彰当地先贤的后代，求取还没有显达的士人，都各自有教令，名声非常好。
始至豫州，旌先贤之后，求未显之士，各有条教，意义甚美。
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