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陆胤，字敬宗，陆凯的弟弟。
胤字敬宗，凯弟也。
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起初担任御史、尚书选曹郎，太子孙和得知他的声名，以特殊礼节接待他。
始为御史、尚书选曹郎，太子和闻其名，待以殊礼。
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正值全寄、杨竺等阿奉亲附鲁王孙霸，与孙和分庭争斗，暗地相互构陷生怨，陆胤因此获罪被捕下狱，受尽酷刑，始终没有改口。
会全寄、杨竺等阿附鲁王霸，与和分争，阴相谮构，胤坐收下狱，楚毒备至，终无他辞。
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后来陆胤担任衡阳督军都尉。
后为衡阳督军都尉。
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赤乌十一年，交趾、九真的少数民族反叛者攻陷城邑，交州地区骚动不安。
赤乌十一年，交阯九真夷贼攻没城邑，交部骚动。
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朝廷任命陆胤为交州刺史、安南校尉。
以胤为交州刺史、安南校尉。
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陆胤进军南方地区，以恩信告知当地百姓，致力推行招安纳降政策，高凉贼寇头目黄吴等党羽三千多家都出寨投降。
胤入南界，喻以恩信，务崇招纳，高凉渠帅黄吴等支党三千馀家皆出降。
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陆胤率军往南，再表明自己的恳切诚意，赠予钱财。
引军而南，重宣至诚，遗以财币。
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于是贼首一百多人，五万多家百姓，以及深山偏远不服教管的人，全都叩头归附，于是交州地区太平安定。
贼帅百馀人，民五万馀家，深幽不羁，莫不稽颡，交域清泰。
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陆胤被就地加授安南将军。
就加安南将军。
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随即又讨伐苍梧郡建陵贼军并攻破了他们，前后出兵八千多人，以补充陆胤军事需用。
复讨苍梧建陵贼，破之，前后出兵八千馀人，以充军用。
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永安元年，陆胤被授予西陵督，封为都亭侯，后转到虎林。
永安元年，徵为西陵督，封都亭侯，后转在虎林。
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中书丞华核上表推举陆胤说： 陆胤天资聪颖，才能过人，品行良正，过去被用作选曹官职，政绩有足以记录之处。
中书丞华覈表荐胤曰： 胤天姿聪朗，才通行絜，昔历选曹，遗迹可纪。
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后在交州，奉命传扬朝廷恩典，各地流散百姓归附，边远地域得以安定。
还在交州，奉宣朝恩，流民归附，海隅肃清。
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苍梧、南海，年年有暴风、瘴气的危害，暴风则折断树木，飞沙走石，瘴气则毒雾凝结，飞鸟不敢经过。
苍梧、南海，岁有暴风瘴气之害，风则折木，飞砂转石，气则雾郁，飞鸟不经。
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自陆胤到达交州后，暴风毒瘴全都消散，商旅平安行路，百姓不受疾疫流行之苦，田地庄稼丰收富足。
自胤至州，风气绝息，商旅平行，民无疾疫，田稼丰稔。
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州治靠近大海，海水秋天很咸，陆胤又教人蓄海水晒成盐，民众用盐调味得享美食。
州治临海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食。
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恩惠之风遍及当地，教化之功感动神明，所以凭借天威，招集流民。
惠风横被，化感人神，遂凭天威，招合遗散。
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等到他接到诏书将要离开交州时，百姓感念他的恩德，甚至忘却眷恋故土，扶老携幼，甘心跟随在后，人民不怀二心，不须烦劳军队驻守。
至被诏书当出，民感其恩，以忘恋土，负老携幼，甘心景从，众无携贰，不烦兵卫。
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向来将领聚集百姓，都以威势相胁迫，没有像陆胤那样能用恩德信义来巩固人心。
自诸将合众，皆胁之以威，未有如胤结以恩信者也。
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他奉命在州府任职，已有十余年，当地宾客也有不同风俗，还是珍宝物品的特产之地，而陆胤的内室却无粉黛戴珠的妻妾，家中却无玳瑁、犀角、象牙之类珍宝，现在大臣，像这样的实在难以多得。
衔命在州，十有馀年，宾带殊俗，宝玩所生，而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍，方之今臣，实难多得。
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他应当放置在京城，辅佐君主，以此可得赞赏唐尧盛世康宁的颂歌。
宜在辇毂，股肱王室，以赞唐虞康哉之颂。
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驻守长江的责任比较轻，不能完全地发挥他的才能，选任虎林都督，能担当此职的人很多。
江边任轻，不尽其才，虎林选督，堪之者众。
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如果将陆胤召回京都，恩赐他更高的职位，则能完好地修治社稷功业，朝政会由此得到很好的治理。
若召还都，宠以上司，则天工毕脩，庶绩咸熙矣。
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陆胤去世后，他的儿子陆式继承了他的爵位，被任命为柴桑督、扬武将军。
胤卒，子式嗣，为柴桑督、扬武将军。
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天策元年，陆式与堂兄陆祎都被流徙建安。
天策元年，与从兄祎俱徙建安。
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天纪二年，陆式被召还建业，恢复将军之职、侯爵爵位。
天纪二年，召还建业，复将军、侯。
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评曰：潘濬公正清廉，果敢刚毅，陆凯忠诚勇壮，质朴正直，都有高尚的节操气概，有大丈夫品格功业。
评曰：潘濬公清割断，陆凯忠壮质直，皆节梗梗，有大丈夫格业。
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陆胤品行高洁有所成就，在南方地区为人著称，可算得上是贤能的地方长官了。
胤身絜事济，著称南土，可谓良牧矣。
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王蕃传，王蕃，字永元，庐江人。
王蕃字永元，庐江人也。
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他博览多闻，兼通历法、六艺。
博览多闻，兼通术艺。
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起始为尚书郎，后辞官而去。
始为尚书郎，去官。
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孙休即位后，他与贺邵、薛莹、虞汜一道为散骑中常侍，都被加授驸马都尉。
孙休即位，与贺邵、薛莹、虞汜俱为散骑中常侍，皆加驸马都尉。
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当时社会评论认为他很清雅。
时论清之。
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朝廷派遣他出使蜀国，蜀人称赏他，回朝任夏口监军。
遣使至蜀，蜀人称焉，还为夏口监军。
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孙皓在位初年，王蕃又入朝为常侍，与万彧官职一样。
孙皓初。复入为常侍，与万彧同官。
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万彧与孙皓有旧交，其人鄙俗之人，仗势侵辱王蕃，说王蕃自我轻贱。
彧与皓有旧，俗士挟侵，谓蕃自轻。
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又中书丞陈声，是孙皓的嬖臣，多次在孙皓面前谮毁王蕃。
又中书丞陈声，皓之嬖臣，数谮毁蕃。
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王蕃气质高风亮节，不能低声下气看人脸色行事，有时违忤孙皓的意旨，时间长了即受责备。
蕃体气高亮，不能承颜顺指；时或迕意，积以见责。
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甘露二年，丁忠出使晋国回国，孙皓大摆宴席会集群臣，王蕃饮酒大醉，当即倒地，孙皓怀疑王蕃不敬而不高兴，让人把他抬到外面去。
甘露二年，丁忠使晋还，皓大会群臣，蕃沉醉顿伏。皓疑而不悦，举蕃出外。
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很快王蕃请求回来，酒还未全醒。
顷之请还，酒亦不解。
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王蕃的性情一向有威严气势，此时举止自若，孙皓大怒，喝令手下人将王蕃斩杀在大殿下。
蕃性有威严，行止自若，皓大怒，呵左右于殿下斩之。
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卫将军滕牧、征西将军留平为他求情，孙皓不允。
卫将军滕牧、征西将军留平请，不能得。
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丞相陆凯上奏说： 常侍王蕃内修美德外明事理，知晓天道了解万物，处事朝中正直忠心，是社稷的重臣，大吴的龙逢啊！
丞相陆凯上疏曰： 常侍王蕃黄中通理，知天知物，处朝忠蹇，斯社稷之重镇，大吴之龙逢也。
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从前他奉事景皇帝，进谏献策于左右，景皇帝钦佩赞赏他，赞叹他卓越超群。
昔事景皇，纳言左右，景皇钦嘉，叹为异伦。
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而陛下恼恨他说话刺耳，厌恶他直言对答，将他斩首于殿堂，抛尸于野外，国内人民为他伤心，有识之士为他悲悼。
而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃，邦内伤心，有识悲悼。
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他痛惜王蕃即是这样。
其痛蕃如此。
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王蕃死时仅三十九岁，孙皓将他的家属流放到广州。
蕃死时年三十九，皓徙蕃家属广州。
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他的两个弟弟王著、王延，都是杰出才器之士，郭马起兵叛乱时，他们不肯为郭马所任用，故被杀害。
二弟着、延皆作佳器，郭马起事，不为马用，见害。
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楼玄传，楼玄，字承先，沛郡蕲县人。
楼玄字承先，沛郡蕲人也。
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孙休时期他为监农御史。
孙休时为监农御史。
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孙皓即位为帝，楼玄与王蕃、郭逴、万彧一道为散骑中常侍，出朝外任会稽太守，入朝任大司农。
孙皓即位，与王蕃、郭逴、万彧俱为散骑中常侍，出为会稽太守，入为大司农。
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以前宫中主事人本是使用亲近的人来担任，万彧奏说在亲密熟知的人中，应使用品行正派之人，孙皓便下令有关官员，寻找忠正清廉之士，以接受宫中任职的选拔，于是任用楼玄为宫下镇禁中候，主持殿中事务。楼玄为副九卿故持刀侍卫宫禁，严正自身表率众人，按照法令行事，答对恳切忠直，数次违忤孙皓的意旨，渐渐受到责怪恼恨。
旧禁中主者自用亲近人作之，彧陈亲密近职宜用好人，皓因敕有司，求忠清之士，以应其选，遂用玄为宫下镇禁中候，主殿中事，玄从九卿持刀侍卫，正身率众，奉法而行，应对切直，数迕皓意，渐见责怒。
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后来有人诬陷诽谤楼玄与贺邵相遇时，停车窃窃私议放声大笑，毁谤朝政。于是受到孙皓下诏诘责，被押送广州。
后人诬白玄与贺邵相逢，驻共耳语大笑，谤讪政事，遂被诏诘责，送付广州。
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东观令华核上奏说： 为臣私下认为治理国家的根本，犹如治家。
东观令华核上疏曰： 臣窃以治国之体，其犹治家。
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主管田间事务的人，都宜为贤良诚信。
主田野者，皆宜良信。
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又应用一人总理出家务的规章条目，为它制定一条总纲，这样家中各项事情得到治理。
又宜得一人总其条目，为作维纲，众事乃理。
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《论语》有言： 无所作为能使天下得到治理的人是舜。
《论语》曰： 无为而治者其舜也与！
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他只是让自己面向正南端正地坐着而已。 是说任用的人得当称职，故此自己悠闲而安逸。
恭己正南面而己。 言所任得其人，放优游而自逸也。
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如今天下未定，国家多事，事无大小，都应当禀报以求上闻，故一切经由陛下，使您圣明的思虑有所劳损。
今海内未定，天下多事，事无大小，皆当关闻，动经御坐，劳损圣虑。
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陛下既已着意于博通古事，总览穷极经典文籍，加之用心勤奋喜好道术，随着节令炼养精气，应当得到空闲安静以放松精神，呼吸清淳空气，与自然共致无极。
陛下既垂意博古，综极艺文，加勤心好道，随节致气，宜得闲静以展神思，呼翕清淳，与天同极。
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为臣日夜思量，百官之中，能任职担当此事，足以信赖委托之人，没有比楼玄再合适不过。
臣夙夜思惟，诸吏之中，任干之事，足委丈者，无胜于楼玄。
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楼玄清廉忠正奉公守法，卓立超越于当今之世，众人都敬佩他的操守，无人能与他争先。
玄清忠奉公，冠冕当世，众服其操，无与争先。
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而清者则心平而意直，忠者只有正道才乐意举足，像楼玄这种性情，可以始终保持一致，乞请陛下赦免楼玄以前的罪过，使他得以悔过自新，提拔他主持有关部门事务，责成他取得良好的成效，陛下能让自己安抚官职选拔人才，根据人的才干委以职任，则舜那种端坐面南无为而治的情景，很快也能实现。
失清者则心平而意直，忠者惟正道而履之，如玄之性，终始可保，乞陛下赦玄前愆，使得自新，擢之宰司，责其后效。使为官择人，随才授任，则舜之恭己，近亦可得。
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孙皓忌恨楼玄的声名，再流放楼玄及儿子楼据，将他们交付给交阯的将领张奕，让他们在战争中效力，暗中却命令张奕杀掉他们。
皓话玄名声，复徙玄及子据，付交址将张奕，使以战自效，阴别敕奕令杀之。
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楼据到交阯后病死。
据到交址，病死。
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楼玄单身一人跟随张奕征讨贼寇，持刀徒步长途跋涉，见了张奕就叩拜，张奕不忍心杀死他。
玄一身随亦讨贼，持刀步涉，见亦辄拜，亦未忍杀。
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正好张奕突然去世，楼玄殡殓张奕时，从张奕的器物中发现孙皓的敕书，他回去后就自杀身亡。
会亦暴卒，玄殡敛亦，于器中见敕书，还便自杀。
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贺邵传，贺邵，字兴伯，会稽郡山阴县人。孙休登基，贺邵从中郎出任散骑中常侍，出朝外任吴郡太守。
贺邵字兴伯，会稽山阴人也，孙休即位，从中郎为期骑中常侍，出为吴郡太守。
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孙皓时期，他入朝为左典军，升为中书令，兼任太子太傅。
孙皓时，入为左典军，迁中书令，领太子太傅。
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孙皓凶狠残暴，骄横自负，国家政事日益衰敝。
皓凶暴骄矜，政事日弊。
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贺邵上奏进谏说： 古代圣明的君主，之所以能深居宫闱而知晓天下之事，垂衣拱手端坐席上却能光耀八方极远之地，这归功于他能任用贤才！
邵上疏谏曰： 古之圣王，所以潜处重闱之内而知万里之情，垂拱衽席之上，明照八极之际者，任贤之功也。
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陛下以杰出的德行和美好的资质，统绪帝业，应以身率先履行道义，恭敬奉守社稷大业，褒扬贤能表彰善良，以安定各种国家政事。
陛下以至德淑姿，统承皇业，宜率身履道，恭奉神器，旌贤表善，以康庶政。
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自近年以来，朝廷官列错乱纷杂，真伪相混，上下空职，文武官员不尽职守，朝廷外面没有如山岳般的镇守将领，宫廷内面没有拾遗补阙的贤良大臣，奸佞阿谀之徒鼓翅飞翔，干弄朝廷威柄，盗窃荣利，而忠诚贤良者却被排挤贬抑，诚实正直大臣遭受诽谤陷害。
自顷年以来，朝列纷错，真伪相贸，上下空任，文武旷位，外无山岳之镇，内无拾遗之臣。佞谀之徒拊冀天飞，干弄朝威，盗窃荣利，而忠良排坠，信臣被害。
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故此正直之士改易方正的操守，而昏庸的小臣却苟且献媚，他们揣摩陛下心思奉承恭维，各自希望达到自己的浅近目的，人们执着违反常理的评说，个个口吐歪曲事实的理论，于是使清流变浊，忠臣噤声。
是以正士摧方，而庸臣苟媚，先意承旨，各希时趣。人执反理之评，士吐诡道之论，遂使清流变浊，忠臣结舌。
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陛下身处九天高位，居于百重深宫，一言既出，风靡天下，一令颁行如影随从，亲洽献媚取宠的臣子，每天爱听顺合心意的言辞，恐怕会认为这类人真的贤明，而天下已经太平。
陛下处九天之上，隐百重之室，言出风靡，令行景从，亲洽宠媚之臣，日闻顺意之辞，将谓此辈实贤，而天下已平也。
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为臣心感不安，怎敢不上报给陛下听闻。 为臣听说兴国之君乐意听到人家指出他的过错，荒乱之君喜欢听到别人对他的美言赞誉；乐意听到指责过错的君主，他的过错会日益清除而福运臻于宏大；乐意听到他人赞誉的君主，他的声誉会日益减损而祸患必然来临。
臣心所不安，敢不以闻。臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉。闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。
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所以古代的君王，作揖礼请以进用贤人，虚怀以寻求己过，譬喻帝位犹如乘危奔命，装饰虎尾以警戒自身。
是以古之人君，捐让以进贤，虚己以求过，譬天位于乘犇，以虎尾为警戒。
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至于陛下，严厉刑罚以禁绝直率言辞，罢黜善良人物以拒绝忠谏贤臣，不明毁谤与赞誉的实质，沉迷于宠臣的阿谀虚假之言。
至于陛下，严刑法以禁直辞，黜善士以逆谏臣，眩耀毁誉之实，沉沦近习之言。
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从前殷高宗思念良佐，梦寐以求得到贤士，而陛下求贤似乎丢在脑后，忽视贤才如同遗弃无用之物。
昔高宗思佐，梦寐得贤，而陛下求之如忘，忽之如遗。
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原常侍王蕃忠诚恭谨于公事，才干胜任辅弼，却在他酒醉时施以极刑。
故常侍王蕃忠恪在公，才任辅弼，以醉酒之间加之大戮。
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近来鸿胪卿葛奚，是先帝的旧臣，偶尔有些违忤，不过是昏醉时说的话而已，酒过三巡后，不再忌讳礼节，陛下却猝发雷霆，说他轻侮傲慢，让他饮下酒精，以致中毒身亡。
近鸿胪葛奚，先帝旧臣，偶有逆迕，昏醉之言耳，三爵之后，礼所不讳，陛下猥发雷霆，谓之轻慢，饮之醇酒，中毒陨命。
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自此以后，国内人士伤心，朝廷大臣失望，做官者以退职为幸运，居朝者以外任为福气，这确实不是用以保持光大宏伟功业、兴隆道德教化的情势！ 此外，何定本是供驱使的小人，地位在奴仆之下，自身没有半文钱的德行，才能没有鹰、犬般的作用，而陛下喜爱他奸佞献媚，转交他威权，使何定依恃宠幸肆无忌惮，擅作威福，口里决定国家大计，手中玩弄国家大权，上损陛下日月般的光明，下塞正人君子的上进道路。
自是之后，海内悼心，朝臣失图，仕者以退为幸，居者以出为福，诚非所以保光洪绪，臣隆道化也。 又何定本趋走小人，仆隶之下，身无锱铢之行，能无鹰犬之用，而陛下爱其佞媚，假其威柄，使定恃宠放恣，自擅威福，口正国议，手弄天机，上亏日月之明，下塞君子之路。
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凡小人要求进取，必定进献奸邪的利益，何定无事妄自发动劳役，征调长江沿岸的守卫部队去驱赶麋鹿，在山上布置网罗，砍伐森林，尽将各处野外的兽物，驱集在重围之中，这对上没有补益时政的名分，对下则有损耗财产的浪费。
夫小人求人，必进奸利，定间妄兴事役，发江边戍兵以驱麋鹿，结置山陵，芟夷林莽，殚其九野之兽，聚于重围之内，上无益时之分，下有损耗之费。
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而兵士们疲惫来往运送，人力在驱赶野兽时用尽，老弱饥寒交迫，长幼怨声载道。
而兵士疲于运送，人力竭于驱逐，老弱饥冻，大小怨叹。
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为臣私下观察天象，自近年以来阴阳错乱，四时易节，日食地震，仲夏降霜，参阅典籍，这些都是阴气强凌阳气，是小人玩弄权势所招致。
臣窃观天变，自比年以来阴阳错谬，四时逆节，日食地震；中夏陨霜，参之典籍，皆阴气陵阳，小人弄势之所致也。
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为臣曾披览书传，验证诸般发生的现象，灾祸祥瑞都得到应验，故为之心惊寒战。
臣尝览书传，验诸行事，灾祥之应，所为寒栗。
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从前殷高宗修养自己品德以消弭野鸡投鼎的异象，宋景公崇尚德行以消退火星不祥的变化，希望陛下能上怕皇天告示的谴责，下追高宗、景公禳灾的修行，远鉴前代任用贤能的功德，近省当今荒谬授人权柄的过失，整顿澄清朝中的官位，表彰论赏俊杰的功用，放逐驱退奸佞的小臣，抑制剥夺邪恶者权势，前述小人，一律不再任用，广泛延请滞留埋没在下不得升进的人才，容纳接受直率劝谏的言辞，谨慎地承受上天的旨意，恭敬地奉守先人的基业，如是则弘大教化如阳光普照，上天和下民的怨望就会止息。 《易传》有言： 国家将兴旺，视百姓如赤子；国家将衰亡，待百姓如草芥。
昔高宗修己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变。愿陛下上惧皇天谴告之诮，下追二君攘灾之道，远览前代任贤之功，近寤今日谬授之失，清澄朝位，旌叙俊乂，放退佞邪，抑夺奸势。如是之辈，一匆复用，广延淹滞，容受直辞，祗承乾指，敬奉先业，则大化光敷，天人望塞也。《传》曰： 国之兴也，视民如赤子。其亡也，以民为草芥。
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陛下从前深藏神圣光芒，潜修德行于东方之地，以圣明的睿智和卓茂的风采，潜龙腾飞顺应天命，四海人民延颈盼望，八方百姓拭目瞻观，认为成、康之世的教化定会在短期内兴隆。
陛下昔韬神光，潜德东夏，以圣哲茂姿，龙飞应天，四海延颈，八方拭目，以成康之化必隆于旦夕也。
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自陛下登基以来，法令条禁变得苛刻，赋税征调日益繁杂；宫廷内的奸邪小人，分布各处州郡，肆意兴动劳役，竞相贪求暴利。
自登位以来，法禁转苛，赋调益繁。中宫内竖，分布州郡，横兴事役，竞造奸利。
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百姓遭受穿梭般的困扰，民众疲惫无止境的索求，老小饥寒交迫，家家面现菜色，而地方官吏，迫于畏惧担负罪责，便施以严法酷刑，折磨百姓求得供应。
百姓罹杼轴之困，黎民罢无已之求，老幼饥寒，家户莱色，而所在长吏，迫畏罪负，严法峻刑，苦民求办。
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故此民力不堪承受，家户妻离子散，痛哭哀号之声，动伤国家祥和之气。
是以人力不堪，家户离散，呼嗟之声，感伤和气。
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又长江沿岸的守卫军队，从远处考虑应该拓土开疆，从近处考虑应当守疆防敌，故此应对他们特别优待供养，以待战事发生时使用，而现在对他们征收赋税，如烟漫云涌，使他们衣不能遮蔽全身，食不能供应早夕，出战时要他们冒枪林箭雨之难，回营后使他们承受无以为生的愁戚。
又江边戍兵，远当以拓土广境，近当以守界备难，宜特优育，以待有事，而征发赋调，烟至云集，衣不全裋褐，食不瞻朝夕，出当锋镝之难，入抱无聊之戚。
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因此他们父子相互抛弃，叛逃者结队成群。
是以父子相弃，叛者成行。
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希望陛下宽缓赋税除去烦苛，赈济抚恤穷困贫乏之人，减省那些不急需的劳役，简约消除法律禁令，如此则全国人民能乐业安居，弘大教化能推广普及。
愿陛下宽赋除烦，振恤穷乏，省诸不急，荡禁约法，则海内乐业，大化普洽。
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人民是国家的根本，而食物是人民的命脉，如今国家无一年可用的储备，百姓家中无经月可食的积蓄，而后宫之中坐食终日者一万多人。
夫民者国之本，食者民之命也，今国无一年之储。家无经月之畜，而后宫之中坐食者万有余人。
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宫中有离家空守的怨恨，朝外有无端损耗的花费，使得国库被无益的事情用尽，百姓因糠菜的不足饥饿终日。 此外，北方强敌虎目注视，窥伺我国的盛衰，陛下不依靠自己的威严德行，而期望敌人的不来侵犯，忽视四海的困顿穷苦，而轻视强敌的不来发难，这确实不是谋求长久居宫稳操胜券的措施。
内有离旷之怨，外有损耗之费。使库廪空于无用，士民饥于糟糠。又北敌注目，伺国盛衰，陛下不恃己之威德；而怙敌之不来，忽四海之困穷，而轻虏之不为难，诚非长策庙胜之要也。
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从前大皇帝勤劳辛苦自身，在南方创下基业，割据半壁江山，开拓万里疆土，虽然蒙受上天的相助，实际主要靠人的努力。
昔大皇帝勤身苦体，创基南夏，割据江山，拓士万里，虽承天赞，实由人力也。
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传留的福祚和皇位，直到陛下，陛下应勉力崇尚德行操守，以光大先辈勋业，爱民养士，保全先人制定的治国大纲，怎么可以忽略显扬祖上的功勋，轻视难以取得的大业，忘却天下的不振、王朝更替兴衰的巨变呢？
余庆遗祚，至于陛下，陛下宜勉崇德器，以光前烈。爱民养士，保全先轨，何可忽显祖之功勤，轻难得之大业。忘天下之不振，替兴衰之巨变哉？
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为臣听说吉凶变易无常，祸福由人争得，长江的险阻不可长久依恃，如果我们不加强防守，则一苇可航。
臣闻否泰无常，吉凶由人，长江限不可久恃，苟我不守，一苇可航也。
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