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于是彻底地追查吕壹的罪责，奖励刘助一百万钱。
乃穷治壹罪，赏助百万。
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赤乌九年，朱据升任骠骑将军。
赤乌九年，迁骠骑将军。
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遭遇两宫争斗事件，朱据拥护太子，言辞恳切周到，言辞神色正义，誓死捍卫太子地位，就被降职为新都郡丞。
遭二宫构争，据拥护太子，言则恳至，义形于色，守之以死，遂左迁新都郡丞。
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还没到治所，中书令孙弘诋毁他，并乘着孙权重病在床，孙弘伪造诏书追赐朱据自尽，当时朱据五十七岁。
未到，中书令孙弘谮润据，因权寝疾，弘为昭书追赐死，时年五十七。
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孙亮时期，朱据的两个儿子朱熊、朱损又都开始率兵，被全公主构陷，都被处死。
孙亮时，二子熊、损各复领兵，为全公主所谮，皆死。
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永安年间，朝廷追叙朱据生前功绩，让朱熊的儿子朱宣继承云阳侯爵位，娶公主为妻。
永安中，追录前功，以熊子宣袭爵云阳侯，尚公主。
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孙皓时期，朱宣官至骠骑将军。
孙皓时，宣至骠骑将军。
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评曰：虞翻向古人一般狂妄率直，在末世中难免一难，但是孙权不能容下他，是没有宽广的胸怀。
评曰：虞翻古之狂直，固难免乎末世，然权不能容，非旷宇也。
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陆绩对于扬玄，就像仲尼对于左丘明，老子对于严周；以瑚琏的才干，却只守卫南越，不也是贼人吗！
陆绩之於扬玄，是仲尼之左丘明，老聃之严周矣；以瑚琏之器，而作守南越，不亦贼夫人欤！
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张温才干出众，是杰出俊杰，但不具备智谋防备，才导致艰难祸患。
张温才藻俊茂，而智防未备，用致艰患。
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骆统深明大义，言辞恳切，情理兼备，适逢孙权闭塞不听。
骆统抗明大义，辞切理至，值权方闭不开。
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陆瑁笃定忠义，进言规劝，君子都称赞他。
陆瑁笃义规谏，君子有称焉。
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吾粲、朱据遭逢祸患，导致身死，悲叹啊！
吾粲、朱据遭罹屯蹇，以正丧身，悲夫！
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诸葛恪传，诸葛恪，字元逊，诸葛瑾的长子。
诸葛恪字元逊，瑾长子也。
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他年少时就有才名。
少知名。
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二十岁被任命为骑都尉，与顾谭、张休等人侍奉太子孙登讲授道艺，并与他们交为朋友。
弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友。
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从中庶子转为左辅都尉。
从中庶子转为左辅都尉。
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诸葛恪的父亲诸葛瑾脸长似驴，孙权大会朝臣时，让人牵一头驴进殿，用长标签贴在驴脸上，在标签上题写 诸葛子瑜 几个字。
恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。
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诸葛恪跪下说： 恳请让我用笔加上两个字。
恪跪曰： 乞请竺益两字。
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孙权同意并给了他一支笔。
因听与笔。
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诸葛恪在标签上续写了 之驴 二字，在座的人都欢笑起来，于是孙权将驴给了诸葛恪。
恪绩其下曰： 之驴。 举座欢笑，乃以驴赐恪。
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又有一天见到诸葛恪，孙权问他说： 你的叔父和你父亲哪个强些？ 诸葛恪回答说： 我父亲强些。
他日复见，权问恪曰： 卿父与叔父孰贤？ 对曰： 臣父为优。 权问其故。
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孙权问其原因，诸葛恪回答说： 我的父亲知道该为什么人做事，叔父却不知道，所以我父亲要强些。 孙权又欢笑起来。
对曰： 臣父知所事，叔父不知，以是为优。 权又大噱。
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他叫诸葛恪给大家依次敬酒，斟到张昭面前，张昭已有点醉意，不肯再饮，对诸葛恪说： 这不是敬老的礼节。
命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮。曰： 此非养老之礼也。
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孙权说： 你能叫张公理屈辞穷，那么他就不得不饮这杯酒了。
权曰： 卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。
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于是诸葛恪反诘张昭说： 从前太师姜尚九十岁，还执旗持钺，仍未告老。
恪难昭曰： 昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。
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如今领兵作战的事，将军您在后，饮酒吃饭的事，将军您在前，怎能说这不是敬老呢？ 张昭终于无话可说，于是饮干杯中的酒。
今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？ 昭卒无辞，遂为尽爵。
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后来蜀国的使者来到吴国，群臣都来会见，孙权对蜀使说： 这个诸葛恪向来喜欢骑马，您回去告诉您们丞相，为他送一匹好马来。
后蜀好，群臣并会，权谓使曰： 此诸葛恪雅使至骑乘，还告丞相，为致好马。
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诸葛恪便马上跪拜致谢，孙权说： 马还没有送来谢什么呢？
恪因下谢，权曰： 马未至面谢何也？
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诸葛恪答说： 蜀国是陛下的外面马厩，今天有此恩诏，马是一定会送来的，我岂敢不谢恩？
恪对曰： 夫蜀者陛下之外厩，今有恩诏，马必至也，安敢不谢？
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诸葛恪的才思，都如上面相类。
恪之才捷，皆此类也。
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孙权觉得他很不寻常，打算安排具体政事考察他，命他代理节度一职。
权甚异之，欲试以事，令守节度。
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节度职任是掌管军队粮草，公文繁杂，不是他所喜欢做的事。
节度掌军粮谷，文书繁猥，非其好也。
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诸葛恪考虑到丹杨郡山道险阻，百姓大多果敢强劲，虽说以前曾发兵剿击，但只得到一些边缘县份的平民，其余的人皆因居住在深山远林之中，不能全部抓获，故多次自己恳求任丹杨地方主政人员去招降引诱那些人出山，三年可以得到兵卒四万。
恪以丹杨山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已。其余深远，莫能禽尽，屡自求乞为官出之。三年可得甲士四万。
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大家都认为丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡为邻相连，绵亘数千里，山谷上万重，其中居住僻远深山老林里的人，从未进过城市，没有见过官长，他们都身带兵器在山野活动，一生生活在深山之中，一直到白头至死。
众议咸以 丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡邻接，周旋数千里，山谷万重，其幽邃民人，未尝人城邑，对长吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。
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那些逃犯惯匪，都纠合逃窜其中。
逋亡宿恶，咸共逃窜。
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山中生产铜、铁，他们自制兵器铠甲。
山出铜铁，自铸甲兵。
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其地习俗爱好武功熟知打仗，崇尚武力勇气，他们登山越险，穿越荆棘丛林，就如鱼游深渊，猿猴在树林中攀援跳跃。
俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘。若鱼之走渊，猨狖之腾木也。
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他们不时窥伺可乘之机，出山而为寇盗，每每迫使官府出兵征讨，寻找他们的藏身巢穴。
时观间隙，出为寇盗，每致兵征伐，寻其窟藏。
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他们作战时蜂涌而至，败仗时如鸟兽而窜逃。自前代以来，一直不能控制他们，都认为治服他们实在很难。
其战则蜂至，败则鸟窜，自前世以来，不能羁也 。皆以为难。
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诸葛恪父亲诸葛瑾听说这种情况，也认为这种事情不会取得最后的成功，叹气说： 恪儿不能使我们家庭兴旺，将使我们遭灭族之祸！
恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰： 恪不大兴吾家，将大赤吾族也。
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诸葛恪极力陈述他一定能获得其事成功的理由。
恪盛陈其必捷。
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孙权任命诸葛恪为抚越将军，兼丹杨太守，授予他执瞈戟的仪仗骑兵三百。
权拜恪抚赵将军，领丹杨太守，授棨戟武骑三百。
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授官仪式完毕，命令诸葛恪布置好仪仗队，擂鼓吹号，列队开道回家，当时他三十二岁。
拜毕，命恪备威仪，作鼓吹，导引归家，时年三十二。
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诸葛恪上任到郡府，就致书邻近四郡所属地方的主管官长们，要求他们各自保守好自己辖区的疆界，建立和整顿军队，那些接受归服教化的平民，全都让他们安定居处。
恪到府，乃移书四部属城长空。令各保其疆界，明立部伍，其从化平民，悉令屯居。
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于是分兵部署将领，分别守住险要地段，只修缮好防御工事，不与山越人交锋，等待庄稼将要成熟时，便开出部队收割，连种子也不给留下。
乃分内诸将，罗兵幽阻，但缮藩篱，不与交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。
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旧粮已被吃尽，新粮又不能收，平民也已定居，一点粮食也不能进山，于是山越人饥饿穷困，逐渐出山投降。
旧谷既尽，新田不收，平民屯居，略无所入，于是山民饥穷，渐出降首。
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诸葛恪又告谕下属说： 山越百姓去掉恶习接受教化，都应当安抚慰问，迁到外县定居，不得嫌弃怀疑，对他们不得执留拘捕。
恪乃复敕下曰： 山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所执拘。
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臼阳县县长胡伉得到降民周遗，周遗从前是恶刁之人，因困迫暂时出山投降，内心却图谋叛乱，胡伉将他绑送到郡府。
臼阳长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂出，内图叛逆，伉缚送言府。
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诸葛恪认为胡伉违背自己的教谕，于是将他斩首示众，并将此事写上奏章上报朝廷。
恪以伉违教，遂斩以徇，以状表上。
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山民们听说胡伉因捉人犯罪被杀，知道官府只是想要他们出山而已，于是他们扶老携幼相继出山，满一年后，所得到的人数全如诸葛恪原先预计的那样。
民闻伉坐执人被戮，知官惟欲出之而已，于是老幼相携而出，岁期，人数皆如本规。
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诸葛恪自己督领一万人，其余三万分发给各位将领。
恪自领万人，余分给诸将。
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孙权嘉赏诸葛恪的功劳，派尚书仆射薛综前往慰劳军队。
权嘉其功，遣尚书仆射薛综劳军。
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薛综先致书诸葛恪等人说： 山越部族倚仗险要地势，不肯归服已有几代人，放松他们则扰乱不止，逼急他们则狼狈而窜。
综先移恪等曰： 山越恃阻，不宾历世，缓则首鼠，急则狼顾。
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皇上震怒，命令将军西往进讨，朝内授以神奇计谋，军队威风震动四方。
皇帝赫然，命将西征，神策内授，武师外震。
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兵器不染血迹，铠甲不沾汗水。
兵不染锷，甲不沾汗。
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元凶受刑枭首，党徒归服道义，扫荡涤除深山寇穴，进献俘虏补充军队十万之众。
元恶既枭，种党归义，荡涤山薮，献戎十万。
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山野没有留下一个匪寇，城邑再无残余奸徒。
野无遗寇，邑罔残奸。
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既扫除凶寇，又充实兵员。
既扫凶慝，又充军用。
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杂草稗莠，都化变为有益的草禾；魑魅魍魉，转变成猛虎般勇士。
藜莜稂莠，化为善草。魑魅魍魉，更成虎土。
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虽说实为朝廷威德施加于他们所致，也肯定为元帅亲自督率指挥所成。
虽实国家威灵之所加，亦信无帅临履之所致也。
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虽说《诗经》赞美俘获敌人只审讯祸首，《易经》嘉赏处置降敌只杀掉罪魁，周朝的方叔、召伯虎，汉朝的卫青、霍去病，岂能同将军的功劳相提并论？
虽《诗》美执讯，《易》嘉折首，周之方、召，汉之卫、霍，岂足以谈？
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您的功绩超越古人，勋劳盖过前代。
功轶古人，勋超前世。
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主上欢欣喜悦，遥远地赞叹您的功绩。
主上欢然，遥用叹息。
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他有感于《四牡》表述的慰劳胜利归来的遗典，思慕凯旋祭告祖庙庆贺的礼制，故此派遣尚书台近侍官员，迎接犒赏将军全军将士，以表彰您的大功，慰问辛劳的将士。 诸葛恪被授任为威北将军。封都乡侯。
感《四牡》之遗典，思饮至之旧章。故遣中台近官，迎致稿赐，以旌茂功，以慰劬劳 拜恪威北将军，封都乡侯。
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他恳求率领部众在庐江、皖口一带驻扎并耕种农田，借此用轻兵袭击舒县，驱使那里的百姓随他返回。
恪乞率众佃庐江皖口，因轻兵袭舒，掩得其民而还。
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又派遣侦察人员前往远处，察看道路和险要之地，企图夺取寿春，孙权认为不可行。
复远遣斥候，观相径要，欲图寿春，权以为不可。
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赤乌年间，魏国司马懿谋划打算攻打诸葛恪，孙权正准备出兵应战，观星象气数的人认为出兵不利，于是孙权让诸葛恪将军队转移到柴桑驻扎。
赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪。权方发兵应之，望气者以为不利，于是徒恪屯于柴桑。
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诸葛恪写信给丞相陆逊说： 杨敬叔传述清高的理论，认为当今的人才所剩无几，坚守道德和事业的人已经没有几人，应当相互配合，互相依存，对上兴隆国家大事，在下互相珍重爱惜。
与丞相陆逊书曰： 杨敬叔传述清论，以为方今人物凋尽，守德业者不能复几，宜相左右。更为辅车，上熙国事，下相珍惜。
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又嫉恨世俗之人互相毁谤，使已有所成就的人才，中途受到压抑损伤；将受进用的人才，情绪不乐思想不欢。
又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累。
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我听到这些喟然长叹，实在让人私下拍节激愤。
将进之徒，意不欢笑，闻此喟然，诚独击节。
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我认为君子对一个人不应求全责备，即使孔子门徒大约三千，其中特别突出的也只七十二人，至于子张、子路、子贡等七十余人，有亚圣之德，然而犹各有其所短，颛孙师偏激、仲由鲁莽、端木赐不安分守己，更何况他们之下者就没有不足之处？
愚以为君子不求备于一人，自孔氏门徒大数三干，其见者七十二人。至于子张、子路、子贡等七十之徒，亚圣之德，然犹各有所短，师辟由喭，赐不受命，岂况下此而无所阙？
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况且孔子不因这几位有缺点而不把他们当作朋友，不因人所短而弃其所长。
且仲尼不以数予之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。
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加之当今选拔人才，应比古人要宽，为什么呢？
加以当今取士，宜宽于往古，何者？
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现在社会形势变化复杂，德才兼备者少，国家各部门官员，常常苦于无合适者担任。
时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。
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如果他本性不奸邪，志在奉献才力，便可奖拔任用，让他在职任上尽量发挥自己才干。
苟令性不邪恶，志在陈力，便可奖就，骋其所任。
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红潮网如果在大体上适合称职，个人私生活有不足之处，都应当宽容，不应当事事计较责备。况且对有才能的人实在不能在一些细小事情上苛刻要求，苛刻则圣贤也将难为全人，何况与他们相差甚远的常人呢？
若于小小宜适，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。 且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪？
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故此说用道德条文来看人则难，用人比人来看人则易，这样是贤是愚就可知了。
故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。
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自汉末以来，中原士大夫如许子将之类，之所以不断互相毁谤讥议，有时甚至引起祸端，究其原因，并非为了什么深仇，只不过因为自己本身不能用礼教标准相约束，反而专以公正道义指责别人。
自汉末以来，中国土大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至为祸，原其本起。非为大仇，惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。
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自己不遵从礼制，别人就不服；以公正道义不公正地指责别人，则别人就不会接受。
夫己不如礼，则人不服。责人以正义，则人不堪。
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内心不佩服对方的行为，又不愿忍受对方的责备，则不会不产生相互怨忿。
内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨。
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相互怨忿一产生，则小人就会乘机在中间钻空子。
相怨一生，则小人得容其间。
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小人钻了空子，则多道转传的谣言，日积月累的谮毁，纷乱交杂一起到来，即使让非常了解非常亲近的人听到这些话，也难于辨真定假，何况已有隔阂，且本就不明事理的人呢？
得容其间，则三至之言，浸润之谮，纷错交至。虽使至明至亲者处之，犹难以自定。况已为隙，且未能明者乎？
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所以张耳、陈余到了操刀互相残杀的地步，萧育、朱博友好不能坚持到头，其原因就在这里。
是故张、陈至于血刃，萧、朱不终其好，本由于此而已。
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不放过别人的过失，在细微的事情上相互指责，久而久之就会造成家家户户互相埋怨，整个国家也不会有德行操守完善无缺的人才了。 诸葛恪知道陆逊听了谗言而猜疑自己，故此多方阐述这个道理而盛赞它的深刻旨意。
夫不舍小过，纤微相责，久乃至于家户为怨，一国无复全行之士也。 恪知逊以此嫌己，故遂广其理而赞其旨也。
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适逢陆逊去世，诸葛恪被升任为大将军，假节，驻守武昌，接替陆逊兼任荆州刺史。
会逊卒，恪迁大将军，假节，驻武昌，代逊领荆州事。
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过了较长时间，孙权生了病，而太子年少，于是征召诸葛恪以大将军身份兼任太子太傅，令中书令孙弘兼任太子少傅。
久之，权不豫，而太子少，乃征恪以大将军领太子太傅，中书令孙弘领少傅。
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孙权病危时，召见诸葛恪、孙弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，托付他们以后事。
权疾困，召恪、弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，属以后事。
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次日，孙权去世。
翌日，权薨。
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孙弘一向与诸葛恪不和，害怕被压抑惩治，便封锁了孙权去世的消息，企图假传皇帝诏书除掉诸葛恪。
弘素与恪不平，惧为恪所治，秘权死问，欲矫诏除恪。
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孙峻将这些情况告知诸葛恪，诸葛恪请孙弘商议事情，在座席上将孙弘杀死，于是穿起丧服发布孙权去世的消息。
峻以告恪，恪请弘咨事，于坐中诛之，乃发丧制服。
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诸葛恪给弟弟公安督诸葛融写信说： 本月十六日乙未，已故皇帝舍离万邦，全国臣民，莫不悲伤哀悼。
与弟公安督融书曰： 今月十六日乙未，大行皇帝委弃万国，群下大小，莫不伤悼。
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至于我们父子兄弟，都受过他赐予的特殊恩典，不同于一般的下属，故此悲恸异常，心肝碎裂。
至吾父子兄弟，井受殊恩，非徒凡庸之隶，是以悲恸，肝心圮裂。
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皇太子于丁酉日继位登基，我悲哀和喜悦交错，不知所措。
皇太子以丁酉践酋号，哀喜交并，不知所措。
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我身受临终遗命，辅佐幼主，私下考虑，自己才力不及博陆侯霍光，而受周公辅佐成王的托付，担心不能取得霍光辅助汉昭帝的成就，恐怕有损先帝委以重任的英明，故而忧虑惭愧，惶惶不安，思虑万端。
吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度；才非博陆而受姬公负图之托，惧忝丞相辅汉之效；恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。
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况且百姓厌恶统治者，一有动静就受到他们的注视，何时才能改变这种情况呢？
且民恶其上，动见瞻观，何时易哉？
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现在我以愚笨的资质，处于保傅的高位，艰难繁多而谋智不足，任务沉重而谋略短浅，谁能与我相互帮助呢？
今以顽钝之姿，处保傅之位，艰多智寡，任重谋浅，谁为唇齿？
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近代汉朝，燕王与盖长公主互相勾结，于是上官桀等人谋乱，现在我处境与其时差不多，怎敢安逸犹豫呢？
近汉之世，燕、盖交遘，有上官之变，以身值此，何敢怡豫邪？
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又你所驻守的地方，与敌寇地界犬牙交错，现在应当整顿军用器械，激励将士，警戒防备要比平时更要加强，考虑到不辞万死，不顾自己生命，以报效朝廷，不辱没我们的先人。
又弟所在，与贼犬牙相错，当于今时整顿军具，率厉将士，警备过常，念出万死，无顾一生，以报朝廷，无忝尔先。
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另外诸将防守各自的地界，尤应担心贼寇听到皇帝逝去的消息，放肆入寇。
又诸将备守各有境界，犹恐贼虏闻讳，恣睢寇窃。
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