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张松又劝说刘璋： 现在州中的将领庞羲，李异等人都居功自傲，心中怀有阴谋，如果不能得到刘豫州的帮助，那么就会出现外有强敌入侵，内有百姓骚乱的情况，是一定会失败的。
后松复说璋曰： 今州中诸将庞羲、李异等皆恃功骄豪，欲有外意，不得豫州，则敌攻其外，民攻其内，必败之道也。
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刘璋又听从了张松的话，派法正延请刘备，刘璋的主簿黄权向刘张陈说迎接刘备的利害，从事广汉人王累将自己倒挂在州门城墙上向刘璋进谏，刘璋全都没有接纳，并下令刘备所到之处都要好好招待，刘备进入益州好像返回故乡。
璋又从之，遣法正请先主。璋主簿黄权陈其利害，从事广汉王累自倒县于州门以谏，璋一无所纳，敕在所供奉先主，先主入境如归。
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刘备到了江州北面，再经由垫江水路到涪县，距离成都三百六十里，这一年是建安十六年。
先主至江州，北由垫江水诣涪。去成都三百六十里，是岁建安十六年也。
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刘璋率领步兵三万余人，车马帷幔，非常光彩夺目，前去跟刘备相会；刘备所率领的将士也依次前往迎接，两方宴会一百多天。
璋率步骑三万余人，车乘帐幔，精光耀目，往就与会先主所将将士。更相之适，欢饮百余日。
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刘璋向刘备提供物资，让他去征讨张鲁，然后两人分别。
璋资给先主，使讨张鲁，然后分别。
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第二年，刘备到了葭萌，率军往南攻打刘璋，所到的地方都攻克了。
明年，先主至葭萌，还兵南向，所在皆克。
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建安十九年，刘备进军围困成都数十天，当时城中还有三万精锐士兵，粮食布帛可供应一年，城中的官吏百姓都想要跟刘备决一死战。
十九年，进围成都数十日，城中尚有精兵三万人，谷帛支一年，吏民咸欲死战。
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刘璋说： 我父子两人在益州二十多年，对百姓没有施加恩德，百姓攻战三年，很多人抛尸荒野，都是因为我刘璋的缘故，我心中怎么能安稳呢？
璋言： 父子在州二十余年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！
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于是打开城门出城投降，部下没有不流泪的。
遂开城出降，群下莫不流涕。
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刘备将刘璋迁到南郡公安县，并将他的财物和原来所佩戴的振威将军的印信收归所有。
先主迁璋于南郡公安，尽归其财物及故佩振威将军印绶。
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孙权杀了关羽，夺取了荆州，任命刘璋为益州牧，驻守在秭归。
孙权杀关羽，取荆州，以璋为益州牧，驻秭归。
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刘璋去世后，南中的豪强雍闿拒守益郡反叛，依附于东吴。
璋卒，南中豪率雍闿据益郡反，附于吴。
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孙权又任命刘璋的儿子刘阐为益州刺史，地处于交州益州的分界。
权复以璋子阐为益州刺史，处交、益界首。
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蜀地的丞相诸葛亮平定了南方，刘阐逃回东吴，担任御史中丞。
丞相诸葛亮平南土，阐还吴，为御史中丞。
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当初，刘璋的长子刘循取庞羲的女儿为妻。
初，璋长子循妻，庞羲女也。
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刘备平定蜀地后，庞羲被任命为左将军司马，当时刘璋听从庞羲的意见，将刘循留下，刘备任命刘循为奉车中郎将。
先主定蜀，羲为左将军司马，璋时从羲启留循，先主以为奉车中郎将。
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因此刘璋两个儿子的后代分别处在吴、蜀两国。
是以璋二子之后，分在吴、蜀。
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评曰：过去魏豹听从了许负的话，就将薄姬纳为妾室，刘歆看到了图文上的预言，就改换名字，但最终也没有能幸免于难，并和二主庆贺。
评曰：昔魏豹闻许负之言则纳薄姬于室，刘歆见图谶之文则名字改易，终于不免其身，而庆钟二主。
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这说明神明不可以要求，天意不能妄图期盼，这是一定会应验的。
此则神明不可虚要，天命不可妄冀，必然之验也。
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而刘焉听从了董扶的话，就将益州作为据守的地区，听从了看相者的话，就向吴氏求亲，假造车马服饰，暗中图谋神器，这很令人疑惑。
而刘焉闻董扶之辞则心存益土，听相者之言则求婚吴氏，遽造舆服，图窃神器，其惑甚矣。
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刘璋的才干并不是人间豪杰，但在乱世据守一方，最终招致敌寇，这是自然的常理，他最后被夺取地盘和封号，不是他的不幸。
璋才非人雄，而据土乱世，负乘致寇，自然之理，其见夺取，非不幸也。
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刘封，本来是罗侯寇氏的儿子，是长沙刘氏的外甥。
刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。
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刘备到了荆州，因为当时没有继承人，就收刘封为养子。
先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。
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等到刘备进入蜀地，从葭萌返回进攻刘璋，当时刘封二十多岁，身怀武艺，气力过人，率兵和诸葛亮、张飞等人一起，逆流西上，所到的地方全都攻克。
及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋，时封年二十馀，有武艺，气力过人，将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上，所在战克。
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益州平定以后，刘备任命刘封为副军中郎将。
益州既定，以封为副军中郎将。
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当初刘璋派扶风孟达作为法正的副手，各自率兵两千人，让他们迎接刘备，刘备就让孟达率领这一些部众，留守江陵。
初，刘璋遣扶风孟达副法正，各将兵二千人，使迎先主，先主因令达并领其众，留屯江陵。
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蜀地平定之后，刘备任命孟达为宜都太守。
蜀平后，以达为宜都太守。
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建安二十四年，刘备命孟达从秭归往北进攻房陵，房陵太守蒯棋被孟达的士兵杀害，孟达率领军队进攻上庸，刘备暗中担心孟达难以独当重任，就派刘封从汉中沿着沔水往下，统帅孟达的军队，与孟达在上庸会合。
建安二十四年，命达从秭归北攻房陵，房陵太守蒯祺为达兵所害。达将进攻上庸，先主阴恐达难独任，乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸。
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上庸太守申耽率众投降，派妻子儿女以及族中众人一到成都，刘备给申耽加官中北将军，像过去一样兼任上庸太守，乡侯的爵位也没有改变。
上庸太守申耽举众降，遣妻子及宗族诣成都。
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又任命申耽的弟弟申仪为建信将军、西城太守，升任刘封为副军将军。
先主加耽征北将军，领上庸太守员乡侯如故，以耽弟仪为建信将军、西城太守，迁封为副军将军。
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自从关羽围困樊城，襄阳连续诏命刘封、孟达，令他们发兵相助，刘封、孟达以各地刚刚依附不能动摇为由推辞了，没有接受关羽的命令。
自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。
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等到关羽兵败被杀，刘备心中痛恨两人。
会羽覆败，先主恨之。
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再加上刘封与孟达之间纷争不断，刘封不久就抢走了孟达的仪仗乐队，孟达心中担心自己的罪过，又愤恨刘封，于是上表向刘备请辞，率领自己的队伍向魏朝投降。
又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏。
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魏文帝看重孟达的才能容资，任命他为散骑常侍、建武将军，并封为平阳亭侯。
魏文帝善达之姿才容观，以为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。
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随后合并房陵、上庸、西城三郡为新城郡，任命孟达兼任新城太守。
合房陵、上庸、西城三郡为新城郡，以达领新城太守。
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后来派遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃和孟达共同攻打刘封，孟达给刘封写信说：
遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃与达共袭封。达与封书曰：
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古人曾说： 疏不间亲，新不加旧。
古人有言： 不间亲，新不加旧。
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意思是在上位的人英明，在下位的人就正直，那奸邪谗人就不能实行。
此谓上明下直，谗慝不行也。
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如果有人欺瞒君主，即使是贤明的父亲，慈爱的亲长，尚且会有立功的忠臣遭受灾祸，有孝子怀着仁德但陷入灾难，文种、商鞅、白起、孝己、伯奇，都是这样的情况。
若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难，种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。
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之所以如此，并不是因为骨肉之间喜好分离，亲人之间乐于灾祸，是因为有人的恩情和爱意已经转移，也有的是因为有奸邪之人挑拨离间，即使是忠臣也不能改变君王的意图，孝子也不能改变父亲的想法。
其所以然，非骨肉好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间，虽忠臣不能移之於君，孝子不能变之於父者也。
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在利益之下，亲人也会变成仇敌，更何况是不是亲人的关系呢，所以申生、卫及、御寇、楚建这一些人都有着继位成就气质，应当继承王位，但还有如此结局，现在您与汉中王刘备不过是路上相逢之人罢了，不是亲人骨肉但握有权势，道义上没不是君臣却位居高位，征战有偏师统帅的威势，平时有副将军的称号，这是远近所知，自从阿斗被立为太子以来，有见识的人都感到寒心，如果让申生听从子舆的话，一定能像泰伯那样有所作为，如果卫及听从了弟弟的谋划，也不会受到吹嘘父亲的讥讽。
势利所加，改亲为雠，况非亲亲乎！故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。
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况且齐公子小白出逃，进而成为霸主，晋公子重耳越墙，最后能克定天下。
且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，卒以克复。
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这是自古以来就有的，不是现在才发生。
自古有之，非独今也。
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智慧贵在能免除祸患，聪慧贵在能向来明达，我推测汉中王刘备，想着内部平定，但对外心生忧虑，内向思虑就会固执，一心在外就会产生恐惧，这是祸乱的生发，没有不因为废立之事而引起的。
夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定於内，疑生於外矣；虑定则心固，疑生则心惧，乱祸之兴作，未曾不由废立之间也。
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私怨人情，不能不被发现，恐怕刘备身边的人一定用这种怨恨来离间他。
私怨人情，不能不见，恐左右必有以间於汉中王矣。
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但疑心变成了怨恨，它的发作就像踩到了机关罢了。
然则疑成怨闻，其发若践机耳。
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现在您尚在远处，还可以暂时安稳，如果大军进发，那你失去根据地，返回蜀地，我暗中为您感到危急。
今足下在远，尚可假息一时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之。
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过去微子离开英国，智果告别部族，都避开了灾难祸患，都是这样的情况。
昔微子去殷，智果别族，违难背祸，犹皆如斯。
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现在您背弃父母而做了人家的养子，这不符合礼制，知道祸患将要到达而留下来，这是不明智的，看到正道不跟随而心生疑虑，这是不符合道义的。
今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。
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自命为丈夫，有了这三条，又有什么可贵的呢？
自号为丈夫，为此三者，何所贵乎？
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凭借您的才能，抛弃离开蜀地来到东面继承罗侯家族，延续罗和家族的香火，这不算背叛亲族，往北面侍奉君上，纠正纲纪礼法，这不算是抛弃旧主。这样虽然会使刘备发怒，但不会导致叛乱，除了自己的危亡，这不算是徒劳之行。
以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，不为弃旧也；怒不致乱，以免危亡，不为徒行也。
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再加上魏文帝刚接受禅让登基，虚心求教，以仁德包怀四方，如果您能转而归附，不仅可与我平起平坐，受到三百户的封赏，继续统治罗侯之国，还能扩大国土，成为首次受封的主君。
加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远，若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。
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我朝陛下的大军金鼓震动，一定会收复宛城邓城；如果这两地敌人不能平定，大军就不会返回。
陛下大军，金鼓以震，当转都宛、邓；若二敌不平，军无还期。
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您应该趁着此时早早定好良计。
足下宜因此时早定良计。
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《易经》说 利见大人 ，《诗经》也说 自求多福 ，去行动吧。
易有 利见大人 ，诗有 自求多福 ，行矣。
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现在您好好勉励，不要像狐突那样闭门不出。
今足下勉之，无使狐突闭门不出。
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但刘封没有听孟达的劝谏。
封不从达言。
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申仪背叛刘封，刘封攻破他后返回成都。
申仪叛封，封破走还成都。
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申耽投降魏朝，魏朝任命申耽为怀集将军，转封到南阳，申仪担任魏兴太守，并封为员乡侯，驻守在洵口。
申耽降魏，魏假耽怀集将军，徙居南阳，仪魏兴太守，封员乡侯，屯洵口。
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刘等返回成都后，刘备怪刘封攻打陵达，又没有援救关羽。
封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。
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诸葛亮考虑到刘封英勇刚猛，天下平定后最终会难以控制，就劝刘备趁机除掉他，于是刘备赐死了刘封，令他自裁。
诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。
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刘封感叹说： 我悔恨没有听从孟子度的话！
封叹曰： 恨不用孟子度之言！
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刘备为他悲伤流泪。
先主为之流涕。
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孟达原本字子敬，为了避开刘备叔父的名讳，所以改了。
达本字子敬，避先主叔父敬，改之。
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彭羕，字永年，广汉郡人。
彭羕字永年，广汉人。
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身高八尺，容貌很雄伟，生性骄傲，很轻视人，只敬重同郡人秦子敕，将他举荐给太守许靖说： 过去高宗梦到傅说，周文王求取吕尚，等到了汉高祖，将粮食供应给百姓，这是帝王之所以能奠定功业继承大统，并让上天感知功德的原因。
身长八尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽，惟敬同郡秦子敕，荐之於太守许靖曰： 昔高宗梦傅说，周文求吕尚，爰及汉祖，纳食其於布衣，此乃帝王之所以倡业垂统，缉熙厥功也。
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现在您其古黄即向神灵唱，向神灵祈祷，能体察刘备的，能体察刘工的美德，实行物检的恩惠。清庙的建造就从这里开始了，褒贬的评价，也是从这里兴起了，但是盒至盒还没有齐备。
今明府稽古皇极，允执神灵，体公刘之德，行勿翦之惠，清庙之作於是乎始，褒贬之义於是乎兴，然而六翮未之备也。
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我看到处士绵竹的秦宓，有着山甫的美德，履行隽生的正直，枕石漱流，尹永运桃，偃息于仁义之徒，在浩大的领域中也很恬淡，品行高洁，守正不亏，即使是古人，前段也不能加以污蔑，如果您能招揽这个人，一定会有很好的名声，能有丰功厚利，建立功业，然后能在主君处记录功劳，能在来世留下声名，不也很美好吗？
伏见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息於仁义之途，恬淡於浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利，建迹立勋，然后纪功於王府，飞声於来世，不亦美哉！
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彭羕在州里做官，不过是担任书佐而已，后来又被人在州牧刘璋面前诋毁，刘璋就将他剃了头发，贬为奴隶。
羕仕州，不过书佐，后又为众人所谤毁於州牧刘璋，璋髡钳羕为徒隶。
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刚好刘备进入蜀地，逆着江水北上，彭羕想要被刘备接纳，就前去拜见庞统。
会先主入蜀，溯流北行。羕欲纳说先主，乃往见庞统。
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庞统跟彭羕并没有交情，又刚好有宾客，彭羕就径直上了庞统的床榻躺着，对庞统说： 要等到客人离去之后再与你好好交谈。
统与羕非故人，又適有宾客，羕径上统床卧，谓统曰： 须客罢当与卿善谈。
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庞统招待完客人后，去彭羕面前坐下，彭羕又让庞统先吃饭饮食，然后共同交谈。于是留下来过夜，一直到第二天又继续交谈。
统客既罢，往就羕坐，羕又先责统食，然后共语，因留信宿，至于经日。
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庞统对他非常好，而法正很早就知道彭羕这个人，就一同向刘备推荐他，刘备也认为他很奇异，多次令彭羕宣传军事，指挥将领，他都能完成得很好，刘备对他的赏识恩遇日益加深。
统大善之，而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以为奇，数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。
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成都平定之后，刘备兼任益州牧，提拔彭羕为治中从事。
成都既定，先主领益州牧，拔羕为治中从事。
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彭羕出身普通平民，一时间就地位处在百姓之上，神色非常嚣张，心中的自骄自傲越加滋长。
羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。
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诸葛亮虽然表面上礼敬彭羕，但心中对他并不友好，并屡次暗中向刘备进言，说彭羕心大志广，难以控制。
诸葛亮虽外接待羕，而内不能善。屡密言先主，羕心大志广，难可保安。
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刘备非常的敬重信赖诸葛亮，仔细的考察彭羕的行事作为，就渐渐疏远了彭羕，调任他为江阳太守。
先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为江阳太守。
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彭羕得知自己要到远处任官，心中很不高兴，就前去拜会马超，马超问彭羕说： 您的才干非常超群，主公对您非常器重，说您可以和诸葛亮、法孝直等人并驾齐驱，怎么会任命您到小郡去，使人失望呢？ 彭羕说： 这个老兵，荒唐无理，还有什么可说的？
羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。超问羕曰： 卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？ 羕曰： 老革荒悖，可复道邪！
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又对马超说： 您为外官，我做内应，那天下就不会平定不了。
又谓超曰： 卿为其外，我为其内，天下不足定也。
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马超常年在外征战，刚归顺蜀国，心中常怀恐惧，听到彭羕的话非常震惊，默然没有回答。
超羁旅归国，常怀危惧，闻羕言大惊，默然不答。
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彭羕离开后马超就将彭羕的话详细写下上奏给刘备，于是刘备下令将彭羕收押囚禁。
羕退，具表羕辞，於是收羕付有司。
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彭羕在狱中给诸葛亮写信说： 我过去跟各诸侯都有交往，认为曹操暴虐，孙权无道，刘璋昏庸懦弱，只有主公有担当霸王的气量，可以和他开创大业平定天下，所以才幡然醒悟，有飞升的志向。
羕於狱中与诸葛亮书曰： 仆昔有事於诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。
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正值主公来到西蜀，我因受到法孝直的夸奖和举荐，庞统也在其中举荐，于是得以在葭萌拜会主公，执手交谈，谈论治理朝政的要务，讲论成就霸业的道义，计划平定益州的策略，您对这些事也有深思熟虑和明确计划，赞同我的意见，于是就出兵起事。
会公来西，仆因法孝直自衒鬻，庞统斟酌其间，遂得诣公於葭萌，指掌而谭，论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策，公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。
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我在过去州中不过是平庸之辈，经常担忧获罪受罚，得以有际遇在风云激荡之中求得自己效力的主君，志向得以抒发，名声得以显达，从布衣百姓升迁为国之重臣，处在茂才的位置上。
仆於故州不免凡庸，忧於罪罔，得遭风云激矢之中，求君得君，志行名显，从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。
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主公将爱子的情分分给了我，还有谁能得到这样的恩遇呢？
分子之厚，谁复过此。
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彭羕我一时狂妄，自求死罪，使自己将成为不忠不义的鬼魂。
羕一朝狂悖，自求菹醢，为不忠不义之鬼乎！
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先民曾说，左手握着天下的版图，右手拿刀自刎咽喉，愚人也不会这样做，更何况我还能分得清豆子和麦子呢！
先民有言，左手据天下之图，右手刎咽喉，愚夫不为也。况仆颇别菽麦者哉！
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我之所以有怨怼失望的话，不自量力，是轻率的认为自己首先使红业兴盛，反而被送到江阳，不了解主公的用意，心中有所激动，多喝了一些酒，脱口失言出 老 字，这是我的愚昧浅薄，缺少思虑所导致的，主公实际上没有老。
所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失 老 语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。
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更何况奠定功业又岂有老少之分，周文王九十岁，也没有衰老的意思，我亏欠了慈父般的主公，论罪应处百死。
且夫立业，岂在老少，西伯九十，宁有衰志，负我慈父，罪有百死。
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至于内外之事的说法，是想要使马超在北州建功立业，尽心竭力效力主公，共同征讨曹操罢了，怎么敢有其他的想法呢？
至於内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？
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孟起说的确实如此，但没有分别其中的含义，真是使人痛心。
孟起说之是也，但不分别其间，痛人心耳。
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过去我经常和庞统共同盟誓，希望能追随您的足迹，为您的基业竭尽全力，追求古贤人名声，在青史留名。
昔每与庞统共相誓约，庶讬足下末踪，尽心於主公之业，追名古人，载勋竹帛。
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但庞统不幸身死，我却身败取祸，是我自己堕落了，又能怨恨谁呢？
统不幸而死，仆败以取祸。自我堕之，将复谁怨！
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您是当世的伊尹、吕望，应该好好跟主公计划大事，帮他完成大业。
足下，当世伊、吕也，宜善与主公计事，济其大猷。
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天地明察，神明有灵，还有什么可说的。
天明地察，神祇有灵，复何言哉！
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衷心希望您能了解我的本心。希望您努力奋斗，保重自身！
贵使足下明仆本心耳。行矣努力，自爱，自爱！
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彭羕最终被诛杀，时年三十七岁。
羕竟诛死，时年三十七。
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廖立，字公渊，武陵郡临沅人，刘备兼任荆州牧时，征召他担任从事，还没有到三十岁，就被提拔为长沙太守。
廖立字公渊，武陵临沅人。先主领荆州牧，辟为从事，年未三十，擢为长沙太守。
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刘备进入蜀地，诸葛亮镇守在荆州，孙权派使者跟诸葛亮交好，顺便问道，蜀国士兵中有谁一起治理政事？诸葛亮回答说： 庞统、廖立都是楚地的优秀人才，应该能和我共同开创大业。
先主入蜀，诸葛亮镇荆土，孙权遣使通好於亮，因问士人皆谁相经纬者，亮答曰： 庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。
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建安二十四年，孙权派吕蒙偷袭夺取荆州南部三郡，廖立只身逃走，奔回刘备身边。
建安二十年，权遣吕蒙奄袭南三郡，立脱身走，自归先主。
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