Datasets:
zeroyet
/
Classical_Modern_1

Dataset card Data Studio Files
xet
Community
1
input
stringlengths
2
802
output
stringlengths
2
803
instruction
stringclasses
1 value
《相人》二十四卷。
《相人》二十四卷。
把现代汉语翻译成古文
《相宝剑刀》二十卷。
《相宝剑刀》二十卷。
把现代汉语翻译成古文
《相六畜》三十八卷。
《相六畜》三十八卷。
把现代汉语翻译成古文
以上形法类著作六种，一百二十二卷。
右形法六家，百二十二卷。
把现代汉语翻译成古文
形法家研究相地、相宅、相人之法术，其大者可以相九州之地势以建立城郭屋舍，又可相人及六畜之骨法，以及器物之形状以求其吉凶贵贱的。
形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。
把现代汉语翻译成古文
就像律管有长短，各自发出自己的声音一样，这不是有鬼神，而是数的自然体现。
犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。
把现代汉语翻译成古文
但形和气首尾相连贯，也有有形但没有气，有气没有形的，这就是精妙细微的独特之处。
然形与气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也。
把现代汉语翻译成古文
总计数术类著作共有一百九十种，二千五百二十八卷。
凡数术百九十家，二千五百二十八卷。
把现代汉语翻译成古文
数术家包括天文、历法、五行、占卜之类的法术，都是掌握祭祀天地、宗庙记录史事和占卜的官职。
数术者，皆明堂羲和史卜之职也。
把现代汉语翻译成古文
史官被废很久了，有关数术的书已经很不完备，即使有书也没有能够通晓其事的人了。
史官之废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。
把现代汉语翻译成古文
《周易》上说： 如果没有其人，道是不会徒然运行的。
《易》曰： 苟非其人，道不虚行。
把现代汉语翻译成古文
春秋时鲁国有梓慎，郑国有裨灶，晋国有偃，宋国有子韦。
春秋时鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有子韦。
把现代汉语翻译成古文
六国时楚国有甘公，魏国有石申夫。
六国时楚有甘公，魏有石申夫。
把现代汉语翻译成古文
汉朝有唐都，差不多粗略懂一点。
汉有唐都，庶得粗觕。
把现代汉语翻译成古文
大概是有原因就容易一些，没有原因就困难一点，所以依照旧书来编排数术为六种。
盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。
把现代汉语翻译成古文
《黄帝内经》十八卷。
《黄帝内经》十八卷。
把现代汉语翻译成古文
《黄帝外经》三十七卷。
《外经》三十七卷。
把现代汉语翻译成古文
《扁鹊内经》九卷。
《扁鹊内径》九卷。
把现代汉语翻译成古文
《扁鹊外经》十二卷，
《外经》十二卷。
把现代汉语翻译成古文
《白氏内经》三十八卷。
《白氏内经》三十八卷。
把现代汉语翻译成古文
《白氏外经》三十六卷。
《外经》三十六卷。
把现代汉语翻译成古文
《白氏旁篇》二十五卷。
《旁篇》二十五卷。
把现代汉语翻译成古文
以上医学类著作匕种，二百一十六卷。
右医经七家，二百一十六卷。
把现代汉语翻译成古文
医学著作是探求人的血脉、经络和骨髓、阴阳、表裹的，以此来找出百病的根源所在和死生的界限，使用时度量石针以及熟汤与烈火所产生的影响，再来调整百药相配所适宜的情况。
医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。
把现代汉语翻译成古文
等到达到调和状态，就像磁石取铁，用一物来役使另一物。
至齐之得，犹磁石取铁，以物相使。
把现代汉语翻译成古文
笨拙的人失去了分寸，就把病愈的当作病重的，把要活的当作要死的。
拙者失理，以愈为剧，以生为死。
把现代汉语翻译成古文
《五藏六府痹十二病方》三十卷。
《五藏六府痹十二病方》三十卷。
把现代汉语翻译成古文
《五藏六府疝十六病方》四十卷。
《五藏六府疝十六病方》四十卷。
把现代汉语翻译成古文
《五藏六府痹十二病方》四十卷。
《五藏六府瘅十二病方》四十卷。
把现代汉语翻译成古文
《风寒热十六病方》二十六卷。
《风寒热十六病方》二十六卷。
把现代汉语翻译成古文
《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷。
《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷。
把现代汉语翻译成古文
《五藏伤中十一病方》三十一卷。
《五藏伤中十一病方》三十一卷。
把现代汉语翻译成古文
《客疾五藏狂颠病方》十七卷。
《客疾五藏狂颠病方》十七卷＃
把现代汉语翻译成古文
《金创疵瘛方》三十卷。
《金创疭瘛方》三十卷。
把现代汉语翻译成古文
《妇人婴儿方》十九卷。
《妇人婴儿方》十九卷。
把现代汉语翻译成古文
《汤液经法》三十二卷。
《汤液经法》三十二卷。
把现代汉语翻译成古文
《神农黄帝食禁》七卷。
《神农黄帝食禁》七卷。
把现代汉语翻译成古文
以上是经方著作十一种，二百七十四卷。
右经方十一家，二百七十四卷。
把现代汉语翻译成古文
古代医学的方剂是本着草和石的寒温性质，测量疾病的深浅，藉着药味的作用，顺应气感适宜，辨别五苦六辛，达到水火调融，以沟通闭塞解除症结，使它恢复到平衡。
经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。
把现代汉语翻译成古文
及至有些药方不适合病情，用热性药物使人更热、用寒性药物使人更寒，对人的精气神造成伤害，而使其不在体外显现，这完全是用药不当造成的失误。
及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。
把现代汉语翻译成古文
所以谚语说： 有病不去就医，常能符合医理。
故谚曰： 有病不治，常得中医。
把现代汉语翻译成古文
《容成阴道》二十六卷。
《容成阴道》二十六卷。
把现代汉语翻译成古文
《务成子阴道》三十六卷。
《务成子阴道》三十六卷。
把现代汉语翻译成古文
《尧舜阴道》二十三卷。
《尧舜阴道》二十三卷。
把现代汉语翻译成古文
《汤盘庚阴道》二十卷。
《汤盘庚阴道》二十卷。
把现代汉语翻译成古文
《天老杂子阴道》二十五卷。
《天老杂子阴道》二十五卷。
把现代汉语翻译成古文
《天一阴道》二十四卷。
《天一阴道》二十四卷。
把现代汉语翻译成古文
《黄帝三王养阳方》二十卷。
《黄帝三王养阳方》二十卷。
把现代汉语翻译成古文
《三家内房有子方》十七卷。
《三家内房有子方》十七卷。
把现代汉语翻译成古文
以上是房中术类著作八家种，一百八十六卷。
右房中八家，百八十六卷。
把现代汉语翻译成古文
男女房中之事是情性的极端，达到道的极点，因此圣王主张以音乐以禁情欲，因而叫做节制修饰。
房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。
把现代汉语翻译成古文
传说： 先王创作音乐，用来节制百事。
传曰： 先王之所乐，所以节百事也。
把现代汉语翻译成古文
欢乐而有节制，那么就会心平气和，长命百岁。
乐而有节，则和平寿考。
把现代汉语翻译成古文
等到迷惑的人无所顾忌，就会产生疾病而丢掉性命。
及迷者弗顾，以生疾而陨性命。
把现代汉语翻译成古文
《宓戏杂子道》二十篇。
《宓戏杂子道》二十篇。
把现代汉语翻译成古文
《上圣杂子道》二十六卷。
《上圣杂子道》二十六卷。
把现代汉语翻译成古文
《道要杂子》十八卷。
《道要杂子》十八卷。
把现代汉语翻译成古文
《黄帝杂子步引》十二卷。
《黄帝杂子步引》十二卷。
把现代汉语翻译成古文
《黄帝岐伯按摩》十卷。
《黄帝岐伯按摩》十卷。
把现代汉语翻译成古文
《黄帝杂子芝菌》十八卷。
《黄帝杂子芝菌》十八卷。
把现代汉语翻译成古文
《黄帝杂子十九家方》二十一卷。
《黄帝杂子十九家方》二十一卷。
把现代汉语翻译成古文
《泰壹杂子十五家方》二十二卷。
《泰壹杂子十五家方》二十二卷。
把现代汉语翻译成古文
《神农杂子技道》二十三卷。
《神农杂子技道》二十三卷。
把现代汉语翻译成古文
《泰壹杂子黄冶》三十一卷。
《泰壹杂子黄治》三十一卷。
把现代汉语翻译成古文
以上是神仙类著作十种，二百零五卷。
右神仙十家，二百五卷。
把现代汉语翻译成古文
所谓神仙之术是追求人的长生不老而想超脱凡尘的。
神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。
把现代汉语翻译成古文
暂且用来净化安定心灵，视死生没有分界，没有惊惧在胸中。
聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。
把现代汉语翻译成古文
然而有的人专门来从事这些事，就会使荒诞不实怪异迂阔的文章日益增多，不是圣王所用来作为教化的东西。
然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。
把现代汉语翻译成古文
孔子说： 寻求事物的隐蔽之理和行为怪诞，后代将有所记载，我不干这样的事。
孔子曰： 索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。
把现代汉语翻译成古文
方技类著作共三十六种，八百六十八卷。
凡方技三十六家，八百六十八卷。
把现代汉语翻译成古文
方技都是安于生命自然的工具，是天子之官的一个主持。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。
把现代汉语翻译成古文
太古时候有岐伯、俞拊，中世纪时有扁鹊、秦和，都是议论病理而涉及国家的治理，探求病症来知道政事。
太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。
把现代汉语翻译成古文
汉朝建立后有仓公。
汉兴有仓公。
把现代汉语翻译成古文
现在他的技巧方法模糊不清，所以评论他的书籍，编排方技为四种。
今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种。
把现代汉语翻译成古文
总计，六略共三十八种，五百九十六种，一万三千二百六十九卷。
大凡书，六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。
把现代汉语翻译成古文
比《匕略》增加三种、斤卜篇，减少兵家十种。
入三家，五十篇，省兵十家。
把现代汉语翻译成古文
《洪范》八种政府官员中，第三种叫祭祀官。
《洪范》八政，三曰祀。
把现代汉语翻译成古文
祭祀，是用来表明孝心事奉祖先通达神明的。
祀者，所以昭孝事祖，通神明也。
把现代汉语翻译成古文
祭祀遍及周边的少数民族，他们也没有不进行祭祀的；下至禽兽，豺和獭也进行祭祀。
旁及四夷，莫不修之；下至禽兽，豺獭有祭。
把现代汉语翻译成古文
因此圣明的君王为祭祀制定了典法礼仪。
是以圣王为之典礼。
把现代汉语翻译成古文
入的精神专一，恭敬严肃明智的，神灵或许会降临到他身上，在男子身上叫觋，在女子身上叫巫，使神灵到达神位，供给他祭品。
民之精爽不贰，齐肃聪明者，神或降之，在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器。
把现代汉语翻译成古文
使前代圣贤的后代，能了解山川，崇敬礼仪，懂得神灵的事情的，作为男巫；能了解四季供祭祀用的纯色全体牲畜，举行祭祀场所的情况，神灵的来源的，作为宗人。
使先圣之后，能知山川，敬于礼仪，明神之事者，以为祝；能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者，以为宗。
把现代汉语翻译成古文
所以有上神和下民之官，各自管理自己的事情，不相混乱。
故有神民之官，各司其序，不相乱也。
把现代汉语翻译成古文
民间和神灵有不同的本业，敬重而不冒犯，所以神降给他好运气，百姓按照自然的顺序，灾祸不会降临，所需求的不会缺乏。
民神异业，敬而不黩，故神降之嘉生，民以物序，灾祸不至，所求不匮。
把现代汉语翻译成古文
等到少吴帝衰弱后，黎氏九人叛乱，人和神相紊乱，不能依据事理。
及少昊之衰，九黎乱德，民神杂扰，不可放物。
把现代汉语翻译成古文
家中是巫祝的，祭祀没有节制，玷污神明而神认为不干净。
家为巫史，享祀无度，黩齐明而神弗蠲。
把现代汉语翻译成古文
好运就不会降临，灾祸常至，不能完成他一生。
嘉生不降，祸灾荐臻，莫尽其气。
把现代汉语翻译成古文
颛顼承受了这种局面，就命令南正重掌握天文来托付神灵，命令火正黎掌管地理来托付万民，使天下恢复以前的常态，不要侵犯玷污神灵。
颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，亡相侵黩。
把现代汉语翻译成古文
自从共工氏称霸九州后，他的儿子叫句龙的，能够平定水土，死后被当作土地神祭祀。
自共工氏霸九州，其子曰句龙，能平水土，死为社祠。
把现代汉语翻译成古文
有叫烈山氏称王天下，他的儿子叫柱的，能够生产百谷，死后被当作谷神来祭祀。
有烈山氏王天下，其子曰柱，能殖百谷，死为稷祠。
把现代汉语翻译成古文
因此在郊外祭祀土地神和谷神，起源是很早的了。
故郊祀社稷，所从来尚矣。
把现代汉语翻译成古文
《虞书》上说，舜观察璇玑玉衡，来整齐曰、月、五星七政。
《虞书》曰：舜在璇玑玉衡，以齐七政。
把现代汉语翻译成古文
于是类祭上天，里祭六宗，望祭山川，遍祭群神。
遂类于上帝，禋于六宗，望秩于山川，遍于群神。
把现代汉语翻译成古文
收集公、侯、伯、子、男的瑞玉，选择吉月吉日，会见四方诸侯牧守，把瑞玉颁发给他们。
揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。
把现代汉语翻译成古文
每年二月，要到东方巡察，到达岱宗。
岁二月，东巡狩，至于岱宗。
把现代汉语翻译成古文
岱宗，就是泰山。
岱宗，泰山也。
把现代汉语翻译成古文
焚烧柴薪，按等级望祭山。于是会见束后。
柴，望秩于山川。遂见东后。
把现代汉语翻译成古文
束后，就是指诸侯。
东后者，诸侯也。
把现代汉语翻译成古文
调和四时月份和纠正日期，统一声律和度量衡，修饬五礼五乐，把三帛二生一死作为蛰见礼。
合时月正日，同律、度、量、衡，修五礼、五乐，三帛二生一死为贽。
把现代汉语翻译成古文
五月，巡察到了南岳。
五月，巡狩至南岳。
把现代汉语翻译成古文