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现在朝臣不认为自己不能胜任，是认为陛下没有任用；不认为自己没有智慧，是认为陛下没有询问到。
今者朝臣不自以为不能，以陛下为不任也；不自以为不智，以陛下为不问也。
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陛下为什么不遵循周公任用的缘由，大舜除去四凶的原因？
陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？
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让侍中、尚书们无事的时候侍奉在您左右，有事情的时候就跟随在辇车旁边，亲自回答您的问话，所陈述的一定很详尽，那朝中官员的行为，是否能胜任就能知道了；忠诚的人就提升，愚昧低劣的人就罢免，谁敢尸位素餐而不竭尽自己的才能呢呢？
使侍中、尚书坐则侍帷幄，行则从华辇，亲对诏问，所陈必达，则群臣之行，能否皆可得而知；忠能者进，闇劣者退，谁敢依违而不自尽？
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以陛下的圣明，亲自和朝臣们谈论政事，使朝臣都能竭尽自己的才能。凭借这样的情况来处理政事，有什么是不能办成？
以陛下之圣明，亲与群臣论议政事，使群臣人得自尽，人自以为亲，人思所以报，贤愚能否，在陛下之所用。
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凭借这个来建立功勋，有什么功勋不能建立？
以此治事，何事不办？
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每次有军事事宜，陛下的诏书常说： 还有谁会忧虑这件事呢？
以此建功，何功不成？每有军事，诏书常曰： 谁当忧此者邪？
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只有我自己忧虑罢了。
吾当自忧耳。
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最近的诏书又说： 忧虑公事忘记私事的人一定不是这样，但将公事放在私事前面就会自己处理了。
近诏又曰： 忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。
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我恭敬拜读诏书，才知道陛下希望全部了解下层的情况，但也对陛下不处理根本情况却担忧微小的情况。
伏读明诏，乃知圣思究尽下情，然亦怪陛下不治其本而忧其末也。
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人的才干好不好，实在是有与生俱来的天性，虽然臣也认为朝臣们不是都能称职。
人之能否，实有本性，虽臣亦以为朝臣不尽称职也。
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圣明的君主任用人才，让有才干的人不敢不竭尽全力，而没有才干的人不能处在不合适他的位置上。
明主之用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处非其任。
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选拔举荐的人不合适，不一定是有罪；整个朝廷都共同接纳这个不合适的人，才是奇怪的地方。
选举非其人，未必为有罪也；举朝共容非其人，乃为怪耳。
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陛下知道他们没有竭尽能力，而为他们担忧他们的职责，知道他们不能胜任，就教导他们处理事务，难道只是主君劳神而臣下安逸吗？
陛下知其不尽力也，而代之忧其职，知其不能也，而教之治其事，岂徒主劳而臣逸哉？
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即使是圣贤的人处于同一时代，最终也不能凭借这个治理天下。
虽圣贤并世，终不能以此为治也。
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陛下又担心宫中的禁令不够严密，通过关系请托的事情不断，听说伊尹确立迎宾客出入的制度，选取司徒取代凶暴奸佞的官吏以守卫寺门；禁令由他们来执行，实在是没有明确禁令的根本。
陛下又患台阁禁令之不密，人事请属之不绝，听伊尹作迎客出入之制，选司徒更恶吏以守寺门；威禁由之，实未得为禁之本也。
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过去汉安帝时期，少府窦嘉征召廷尉郭躬的兄长没有罪行的儿子，尚且被举报上奏，弹劾的奏章接连不断。
昔汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。
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近来有司隶校尉孔羡征召大将军狂悖犯上的弟弟，而相关官员都沉默无言，看着风向迎合上级的旨意，比接受请托更严重。
近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希指，甚於受属。
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选拔举荐不依靠实际，是官员任免的大事。
选举不以实，人事之大者也。
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因为有亲戚的恩宠而喜悦，郭躬不是朝廷重臣，尚且是这样子；用现在的情况和古代比较，陛下自然不监督一定要执行的刑罚以断绝结党营私的情况。
嘉有亲戚之宠，躬非社稷重臣，犹尚如此；以今况古，陛下自不督必行之罚以绝阿党之原耳。
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伊尹的制度，和凶残的吏役守卫寺门，不是治理天下所具有的。
伊尹之制，与恶吏守门，非治世之具也。
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如果我的话能稍微被审察采纳，就不需要担心奸邪之人不能铲除，而培养像廉昭这样的人了！
使臣之言少蒙察纳，何患於奸不削灭，而养若昭等乎！
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检举揭发奸佞小人，是忠诚的事，但世人厌恶小人的行为，是因为他们不顾道义而只追求晋升。
夫纠擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顾道理而苟求容进也。
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如果陛下不再考察他们始终的言行，他们一定将违背众意忤逆世人当做奉公守法，将压制百姓当做是尽忠职守，哪里有学识渊博，才能卓越的人不能做到这些事的呢？
若陛下不复考其终始，必以违众忤世为奉公，密行白人为尽节，焉有通人大才而更不能为此邪？
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只是他们顾及道义而不去做罢了。
诚顾道理而弗为耳。
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如果天下人都背弃道义而追逐利益，那就是为人君主最痛恨的了，陛下又怎能安乐呢，为什么不将这种情况断绝在萌芽中！
使天下皆背道而趋利，则人主之所最病者，陛下将何乐焉，胡不绝其萌乎！
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那些揣摩人意，谄媚逢迎以追求得到上级的接纳和赞美的人，大多都是天下间浅薄无知又没有道义的人，他们的追求只在于顺从君王的想法罢了，不是想要治理天下安定百姓。
夫先意承旨以求容美，率皆天下浅薄无行义者，其意务在於適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。
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陛下为什么不尝试着改变方法显示给他们看，他们又怎么会坚持现在的情况而违背圣意呢？
陛下何不试变业而示之，彼岂执其所守以违圣意哉？
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为人臣子得到君王的赏识，就会安于本业；处在尊贵显赫的官位上，是光荣的是；享受千钟俸禄，已经非常优厚了。
夫人臣得人主之心，安业也；处尊显之官，荣事也；食千锺之禄，厚实也。
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为人臣子虽然愚陋，但没有不喜欢这样而喜欢违逆的人，只是被世道逼迫，不得不自强罢了。
人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也，迫於道，自强耳。
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我以为陛下会怜悯而护佑他们，减少委任奸邪小人，怎么又采纳了廉昭等人心思不正的意思，而忽视了这样的臣子呢？
诚以为陛下当怜而佑之，少委任焉，如何反录昭等倾侧之意，而忽若人者乎？
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现在国家外部有等待间隙伺机而动的敌寇，国中有贫苦困顿的百姓，陛下应该好好考虑天下大事的得失，政事上的得失，实在是不能懈怠啊。
今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。
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杜恕在朝为官八年，他的议论刚强正直，都是这样的情况。
恕在朝八年，其论议亢直，皆此类也。
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杜恕出京担任弘农太守，几年后转任赵相，因病辞官。
出为弘农太守，数岁转赵相，以疾去官。
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后来又从家中前往担任河东太守，一年多以后，升迁为淮北都督护军，又因病辞官。
起家为河东太守，岁馀，迁淮北都督护军，复以疾去。
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杜恕所在的地方，都努力维护国家大体，他树立的恩惠仁爱，更加得到百姓拥戴，但比不上杜畿。
恕所在，务存大体而已，其树惠爱，益得百姓欢心，不及於畿。
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不久，被任命为御史中丞。
顷之，拜御史中丞。
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杜恕在朝中为官时，因为和官员们关系不和，所以多次在外地任职。
恕在朝廷，以不得当世之和，故屡在外任。
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又出京担任幽州刺史，加封建威将军，持符节保护乌丸校尉。
复出为幽州刺史，加建威将军，使持节，护乌丸校尉。
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当时征北将军程喜驻守在蓟县，尚书袁侃等人告诫杜恕说： 程申伯在先帝那时候，在青州排挤田国让。
时征北将军程喜屯蓟，尚书袁侃等戒恕曰： 程申伯处先帝之世，倾田国让於青州。
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您现在杖节和符节都有，让你们在同一座城中驻守，应该好好考虑如何对待。
足下今俱杖节，使共屯一城，宜深有以待之。
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但杜恕没有放在心上。
而恕不以为意。
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他在官位上不到一个月，有鲜卑首领的儿子不经过关塞，带领着几十名骑兵径直来到幽州，州中将跟随来的一名随从斩杀了，没有报告上级。
至官未期，有鲜卑大人儿，不由关塞，径将数十骑诣州，州斩所从来小子一人，无表言上。
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程喜就上奏弹劾杜恕，杜恕被抓捕到廷尉审理，按律当判处死刑。
喜於是劾奏恕，下廷尉，当死。
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因为他父亲杜畿为国勤勉最后死在水中，最后被罢免官职，成为平民，他就搬迁到章武郡，这一年是嘉平元年。
以父畿勤事水死，免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。
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杜恕为人洒脱，随心所欲，但不考虑防备他们，最后导致了这样的挫败。
恕倜傥任意，而思不防患，终致此败。
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当初，杜恕从赵郡返回朝中，陈留郡的阮武也在清河太守的职位上被征召，两人都鄙薄廷尉。
初，恕从赵郡还，陈留阮武亦从清河太守徵，俱自薄廷尉。
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阮武对杜恕说： 我看您的才学性情可以经受公正之道，但坚持得不够坚定，您的才能可以担任高管但追求得不顺利，您的文采学问可以叙述古今但志向不专一，这就是通常说的有才能但没有得到合适的任用。
谓恕曰： 相观才性可以由公道而持之不厉，器能可以处大官而求之不顺，才学可以述古今而志之不一，此所谓有其才而无其用。
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现在如果有闲暇，可以好好考虑这个问题，形成自己的独立见解。
今向间暇，可试潜思，成一家言。
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杜恕在章武郡时，就著写了《体论》八节，又写了一篇《兴性论》，都是讨论个人修养的。
在章武，遂著体论八节。又著兴性论一篇，盖兴於为己也。
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嘉平四年，杜恕在迁移的居所中去世。
四年，卒於徙所。
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甘露二年，河东郡的乐祥九十多岁，向朝廷上疏记叙杜畿遗留下来的功绩，朝廷有感于此，下诏赐封杜恕的儿子杜预为丰乐亭侯，食邑一百户。
甘露二年，河东乐详年九十馀，上书讼畿之遗绩，朝廷感焉。诏封恕子预为丰乐亭侯，邑百户。
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杜恕的奏疏议论都很值得一看，选取他切合当时大事的几篇记录在传记中。
恕奏议论駮皆可观，掇其切世大事著于篇。
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郑浑字文公，河南开封县人。
郑浑字文公，河南开封人也。
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他的高祖父郑众，郑众的父亲郑兴，都是有名的儒者。
高祖父众，众父兴，皆为名儒。
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郑浑的兄长郑泰，和荀攸等人一同谋划诛杀董卓，担任扬州刺史时去世。
浑兄泰，与荀攸等谋诛董卓，为扬州刺史，卒。
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郑浑带着郑泰的小儿子郑袤到淮南躲避战乱，袁术以宾客的礼节对待他，很是尊重。
浑将泰小子袤避难淮南，袁术宾礼甚厚。
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郑浑知道袁术一定会失败。
浑知术必败。
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当时华歆担任豫章太守，向来和郑泰关系很好，郑浑就渡过长江投靠华歆。
时华歆为豫章太守，素与泰善，浑乃渡江投歆。
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太祖得知他行为忠厚，征召他为掾吏，又提升为下蔡县长、邵陵县令。
太祖闻其笃行，召为掾，复迁下蔡长、邵陵令。
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天下还没有安定，百姓都强悍轻捷，不考虑生产养殖；那些生了孩子没有办法养活的，全都不养育。
天下未定，民皆剽轻，不念产殖；其生子无以相活，率皆不举。
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郑浑所在的地方，都将百姓的打鱼捕猎的工具收起来，勉励他们耕种养蚕，又一起开垦稻田，加重丢弃婴儿的刑罚。
浑所在夺其渔猎之具，课使耕桑，又兼开稻田，重去子之法。
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百姓刚开始担心被判罪，后来生活渐渐富裕，没有不养育孩子的了；所养育的男女，大多都以郑为字。
民初畏罪，后稍丰给，无不举赡；所育男女，多以郑为字。
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后来朝廷征召郑浑为丞相掾属，又调任为左冯翊。
辟为丞相掾属，迁左冯翊。
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当时梁兴等人劫掠了五千多户百姓让他们一同烧杀抢劫，各县邑都不能低于，都很惊恐，将县衙转移到郡中。
时梁兴等略吏民五千馀家为寇钞，诸县不能御，皆恐惧，寄治郡下。
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商议的人文人应该转移到险要的地方，郑浑说： 梁兴等人残破分散，在山林间流窜。
议者悉以为当移就险，浑曰： 兴等破散，窜在山阻。
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即使有跟随的人，也是出于被胁迫才跟随的。
虽有随者，率胁从耳。
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现在应该大开投降的门路，向他们明白宣告恩德信义。
今当广开降路，宣喻恩信。
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但如果到转移到险要地势自我防守，只是向敌人示弱。
而保险自守，此示弱也。
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就召集吏役百姓，修整城墙，做为防御的准备。
乃聚敛吏民，治城郭，为守御之备。
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然后发动百姓追赶贼人，明确赏赐惩罚，约定盟誓，他们所缴获的物资，将其中的十分之七赏赐给他们。
遂发民逐贼，明赏罚，与要誓，其所得获，十以七赏。
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百姓都很高兴，都愿意抓捕贼人，俘虏了很多妇女，收缴了很多钱财。
百姓大悦，皆愿捕贼，多得妇女、财物。
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敌军那些失去妻子孩子的，都回来请求投降。
贼之失妻子者，皆还求降。
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郑浑令他们去寻找其他妇女，然后就将妻子孩子还给他们，于是这些人互相抢夺，梁兴的部众就四处离散。
浑责其得他妇女，然后还其妻子，於是转相寇盗，党与离散。
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郑浑又派有恩德信义的吏役百姓到山谷中宣告，里面出来投降的接连不断。
又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相继。
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郑浑就派各县的长吏各自回到原来治理的地方安抚百姓。
乃使诸县长吏各还本治以安集之。
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梁兴等人恐惧，率领剩下的队伍聚集在鄜城。
兴等惧，将馀众聚鄜城。
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太祖派夏侯渊率队前来帮助郡中进攻敌军，郑浑率领百姓吏役首先登上城墙，将梁兴和他的党羽都斩杀了。
太祖使夏侯渊就助郡击之，浑率吏民前登，斩兴及其支党。
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又有贼寇靳富等人挟持夏阳县长、邵陵县令和很多官吏百姓进入石岂山，郑浑又进攻并攻破了他们，解救了两个县邑的长吏，将他们所掳掠的百姓送回去。
又贼靳富等，胁将夏阳长、邵陵令并其吏民入硙山，浑复讨击破富等，获二县长吏，将其所略还。
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还有赵青龙，将左内史程休杀了，郑浑得知后，派遣装饰将赵青龙的首级斩下。
及赵青龙者，杀左内史程休，浑闻，遣壮士就枭其首。
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前后归附郑浑的有四千多户人家，从此山贼被平定，百姓安心生产。
前后归附四千馀家，由是山贼皆平，民安产业。
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后来郑浑转任上党太守。
转为上党太守。
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太祖征讨汉中，任命郑浑为京兆尹。
太祖征汉中，以浑为京兆尹。
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郑浑因为百姓刚刚聚集，为他们制定了移居的制度，让那些宗支多的家族和单弱的人家相互结成一伍，那些温和诚实的人和孤弱的老人成为邻居，勤于耕种，明确颁布禁令，以揭发奸邪之人。
浑以百姓新集，为制移居之法，使兼複者与单轻者相伍，温信者与孤老为比，勤稼穑，明禁令，以发奸者。
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从此百姓安心农业生产，而盗贼也平息了。
由是民安於农，而盗贼止息。
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等到朝廷大军进入汉中，京兆地区运输的军粮最多。
及大军入汉中，运转军粮为最。
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郑浑又派遣百姓到汉中屯田，没有一个逃往的。
又遣民田汉中，无逃亡者。
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太祖更加赏识他，又让他入京担任丞相掾。
太祖益嘉之，复入为丞相掾。
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文帝继位魏王，任命郑浑为侍御史，加封驸马都尉，又转任阳平和沛郡两个郡的太守。
文帝即位，为侍御史，加驸马都尉，迁阳平、沛郡二太守。
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这两个郡地势低洼潮湿，经常有水涝灾害，百姓饥饿贫困。
郡界下湿，患水涝，百姓饥乏。
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郑浑在萧、相两县的边界，修建池塘土堰，开垦稻田。
浑於萧、相二县界，兴陂遏，开稻田。
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郡中百姓都认为不方便。郑浑说： 地势低洼，容易灌溉，最后会有渔业稻谷的长久获利，这是使百姓富裕的根本。
郡人皆以为不便，浑曰： 地势洿下，宜溉灌，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。
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于是亲自带领吏役百姓，兴建水利，一个冬天的时间就修好了。
遂躬率吏民，兴立功夫，一冬间皆成。
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这之后每一年都获得大丰收，土地的产量年年增加，租税的收入也比往常成倍的增长。
比年大收，顷亩岁增，租入倍常。
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百姓感念得到的利益，给郑浑刻碑赞颂，并将他兴建的水利工程称为 郑陂 。
民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。
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后来郑浑又转任山阳、魏郡的太守，也是这样治理的。
转为山阳、魏郡太守，其治放此。
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又因为郡中百姓因为缺少木材而苦恼，郑浑就鼓励他们种植榆树结成篱笆，又多种五种果树；榆树都长成藩篱，果树都得到丰收。
又以郡下百姓，苦乏材木，乃课树榆为篱，并益树五果；榆皆成藩，五果丰实。
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进入魏郡境内，能看到村落排列整齐划一，百姓富足丰饶。
入魏郡界，村落齐整如一，民得财足用饶。
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明帝得知，颁布诏令褒扬，将他的事情宣告天下，提升他为大匠。
明帝闻之，下诏称述，布告天下，迁将作大匠。
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郑浑为官的时候清正廉洁，家中妻子孩子经常忍饥挨饿。
浑清素在公，妻子不免於饥寒。
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等到郑浑去世，朝廷任命他的儿子郑崇为郎中。
及卒，以子崇为郎中。
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