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仓慈字孝仁，淮南人氏。
仓慈字孝仁，淮南人也。
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刚开始的时候在郡中担任小吏。
始为郡吏。
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建安年间，太祖在淮南招募士兵开垦屯田，让仓慈担任绥集都尉。
建安中，太祖开募屯田於淮南，以慈为绥集都尉。
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黄初末年，仓慈担任长安县令，他为官清廉俭约又治理有方，百姓对他既畏惧又敬爱。
黄初末，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。
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太和年间，仓慈被提升为敦煌太守。
太和中，迁敦煌太守。
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敦煌郡在西北边境，因为战乱而与中原地区断绝往来，没有太守已经二十年之久。
郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁。
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那里的大家族张扬跋扈，成为一种习惯。
大姓雄张，遂以为俗。
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前任太守尹奉等人，只是按照过去的惯例治理，没有什么改革纠正。
前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。
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仓慈到任后，抑制豪强势力，救济贫困羸弱的百姓，很符合做官的准则。
慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。
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旧的大族有多余的土地，但弱小的百姓连立足的土地也没有；仓慈都按照人口数量减免赋税，让他们之缴纳符合土地价值的税款。
旧大族田地有馀，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。
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之前下属县城的诉讼案件很繁杂，县中不能判决，就都集中到郡一级来；仓慈亲自前去查阅资料，判决罪行轻重，如果不是被判处死刑的罪犯，都判处鞭刑，然后释放她们，一年中被判死罪的不到十个人。
先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。
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又经常有西域的各族胡人想要来进献礼物，而郡中的豪强家族经常断然拒绝；即使和他们有贸易往来，也是欺骗侮辱，大多也得不到解决。
又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。
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胡人经常怨怼，仓慈都慰劳他们。
胡常怨望，慈皆劳之。
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有想要到洛阳去的，仓慈帮他们处理好路上的通关文书，那些想要从郡城回国的，仓慈让官府按照公平的价格收取他们的货物，还用府库的物品和他们进行交易，让官吏百姓沿途护送他们，从那以后，百姓胡人都纷纷称赞他的仁德恩惠。
欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。
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几年之后仓慈在官任上去世，吏役百姓悲痛得就像是亲戚去世，并将他的形象画下来，寄托哀思。
数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。
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等到西域各族胡人得知仓慈去世，都聚集到戊己校尉和长吏那里表示哀痛，有人用刀划开自己的脸，以表示真诚的心意，又为他修建祠堂，能从远处祭奠。
及西域诸胡闻慈死，悉共会聚於戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。
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从太祖时期到元帝咸熙年间，魏郡太守有陈国的吴馞、清河太守乐安县的任燠、京兆太守济北的颜斐、弘农太守太原的令狐邵、济南相鲁国的孔乂，有的怀着怜悯判决案件，有的诚心待人心怀仁爱，有的修养自身清正廉洁，有的为民伸冤，都是俸禄二千石以上的好官。
自太祖迄于咸熙，魏郡太守陈国吴瓘、清河太守乐安任燠、京兆太守济北颜斐、弘农太守太原令狐邵、济南相鲁国孔乂，或哀矜折狱，或推诚惠爱，或治身清白，或擿奸发伏，咸为良二千石。
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评曰：任峻起初发动义兵，并带领他们归附太祖，并开辟天地种植稻谷，仓库充实，建立了功绩。
评曰：任峻始兴义兵，以归太祖，辟土殖谷，仓庾盈溢，庸绩致矣。
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苏则依靠威势平定叛乱，既能妥善处理政事，又刚强正直，道德风尚足以为人称道。
苏则威以平乱，既政事之良，又矫矫刚直，风烈足称。
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杜畿处理政事将宽大和严厉相结合，对百姓有恩惠。
杜畿宽猛克济，惠以康民。
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郑浑、仓慈，抚恤调理百姓很有办法。
郑浑、仓慈，恤理有方。
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这些都是魏朝著名的太守。
抑皆魏代之名守乎！
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杜恕多次评述时政，陈述对于政治体制的意见，也很值得一看。
恕屡陈时政，经论治体，盖有可观焉。
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刘馥字元颖，是沛国相城人。
刘馥字元颖，沛国相人也。
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他曾经到扬州躲避战乱，建安初年，他游说袁术的将领戚寄、秦翊，让他们率部和他一起到太祖那里归顺。
避乱扬州，建安初，说袁术将戚寄、秦翊，使率众与俱诣太祖。
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太祖很高兴，让司徒征召刘馥为掾史。
太祖悦之，司徒辟为掾。
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后来孙策任命的庐江太守李述攻打并杀死了扬州刺史严象。
后孙策所置庐江太守李述攻杀扬州刺史严象。
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庐江的梅乾、雷绪、陈兰等人在江淮之间聚集了数万人马，导致各地郡县因被劫掠而残破不堪。
庐江梅乾、雷绪、陈兰等聚众数万在江、淮间，郡县残破。
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太祖这时候正困在袁绍的围攻中，认为可以将东南地区的事务交给刘馥，就上表请封刘馥为扬州刺史。
太祖方有袁绍之难，谓馥可任以东南之事，遂表为扬州刺史。
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刘馥接受任命后，只身奔赴合肥空城，建立当地的官署，对于南面的雷绪等人，都使他们安定下来，他们都相继进献礼物。
馥既受命，单马造合肥空城，建立州治，南怀绪等，皆安集之，贡献相继。
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几年的时间，大力推广恩惠教化，百姓对于他的治理都很满意，那些穿越山水回来依附的流亡百姓有上万之数。
数年中恩化大行，百姓乐其政，流民越江山而归者以万数。
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于是刘馥将诸位儒生聚集起来，建立学校，广建屯田，大力修建芍陂、茄陂、七门堰、吴塘等土堰以堵住水流方便灌溉稻田，官吏百姓都能有积蓄。
於是聚诸生，立学校，广屯田，兴治芍陂及茄陂、七门、吴塘诸堨以溉稻田，官民有畜。
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又修建很高的城垒，储备很多滚木、石头，编制成千上万枚草苫，又增加储备鱼油几千斛，为作战做准备。
又高为城垒，多积木石，编作草苫数千万枚，益贮鱼膏数千斛，为战守备。
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刘馥在建安十三年去世。
建安十三年卒。
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孙权率十多万人马将合肥城围攻一百多天，当时连续降雨，城墙即将崩塌，于是城中守将就用草苫蓑席将城墙覆盖起来，晚上在城外点燃鱼油，观察敌军的情况然后做出相应准备，后来敌军因为被打败而撤退。
孙权率十万众攻围合肥城百馀日，时天连雨，城欲崩，於是以苫蓑覆之，夜然脂照城外，视贼所作而为备，贼以破走。
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扬州的士人百姓更加追念刘馥，认为即使是春秋时期董安于据守晋阳的事情，也不能超过刘馥。
扬州士民益追思之，以为虽董安于之守晋阳，不能过也。
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至于他修建的水利工程，到现在还在使用。
及陂塘之利，至今为用。
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刘馥的儿子刘靖，黄初年间从黄门侍郎升迁为庐江太守，文帝下诏说： 你的父亲曾在那里担任太守，现在您又去治理这个郡，可以说得上是担当国家重任了。
馥子靖，黄初中从黄门侍郎迁庐江太守，诏曰： 卿父昔为彼州，今卿复据此郡，可谓克负荷者也。
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后来刘靖调任河内太守，又被提升为太守，被赐封爵位为关内侯，出京担任河南尹。
转在河内，迁尚书，赐爵关内侯，出为河南尹。
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散骑常侍应璩给刘靖写信说： 您入京担任纳言的官职，在京城出任官职。
散骑常侍应璩书与靖曰： 入作纳言，出临京任。
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使百姓富裕的办法，在于慢慢引导滋长。
富民之术，日引月长。
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院墙的篱笆要又高又直，断绝那些想要打墙行窃的想法。
藩落高峻，绝穿窬之心。
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播种时要精心挑选五种谷物的种子以避免水旱灾害。
五种别出，远水火之灾。
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农用器具一定要齐全，不要错失耕种的世界。
农器必具，无失时之阙。
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养蚕、种植麦子要准备好苫盖，才能没有被雨淋湿的隐患。
蚕麦有苫备之用，无雨湿之虞。
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各位官吏的升迁要有期限，不要出现停留在原位的吏役。
封符指期，无流连之吏。
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那些鳏寡孤独的百姓，要能享受官府仓库的救济。
鳏寡孤独，蒙廪振之实。
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再加上能明确判断细微的事情，断案的时候要秉持律法不屈服；有关官员按照朝廷旨意处理政事，百里之内的人都会垂手听命。
加之以明擿幽微，重之以秉宪不挠；有司供承王命，百里垂拱仰办。
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即使是过去像赵广汉、张敞、王尊、王章、王骏这样有才能的人，也没有办法相比。
虽昔赵、张、三王之治，未足以方也。
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刘靖处理事务的时候大多都像应璩说的那样。
靖为政类如此。
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刚开始实施政策的时候虽然很琐碎繁杂，但最后都使百姓获得便利，有刘馥的风范。
初虽如碎密，终於百姓便之，有馥遗风。
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后来刘靖因为母亲去世辞官，后来又担任大司农卫尉，进封为广陆亭侯，食邑三百户。
母丧去官，后为大司农卫尉，进封广陆亭侯，邑三百户。
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刘靖上疏陈述儒家教育的根本说： 所谓学问，是天下安定和动乱的准则，是圣人的教导训诫。
上疏陈儒训之本曰： 夫学者，治乱之轨仪，圣人之大教也。
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自黄初初年以来，朝廷推崇设立太学已经二十多年了，但却很少有杰出成就的人，大概是博士的选拔很容易，众位儒生都是为了躲避徭役，那些名门望族的子弟，以儒生不是他们的同类人而感到耻辱，所以没有严肃治学的人。
自黄初以来，崇立太学二十馀年，而寡有成者，盖由博士选轻，诸生避役，高门子弟，耻非其伦，故无学者。
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虽然有这样的名声却没有这样的人才，虽然设立了教化但却没有什么成效。
虽有其名而无其人，虽设其教而无其功。
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应该用高标准来选拔博士，选择那些行为举止可以为人表率，精通经学能担任教师的人来掌管太学，教育学子。
宜高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。
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遵循古代历法，让两千石俸禄以上大臣的子孙，到了十五岁都进入太学学习。
依遵古法，使二千石以上子孙，年从十五，皆入太学。
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明确制定奖罚升降的制度；那些通晓经学，品行端正的人，就提拔他们以显示对德行的推崇；那些荒废教化学业的，就将他们劝退以表示惩戒；举荐那些道德良好的学子来教育，那些比较普通的就对他们加以引导，那现在这种浮华奢侈、结交往来的风气，不用禁止也会自己停息的。
明制黜陟荣辱之路；其经明行修者，则进之以崇德；荒教废业者，则退之以惩恶；举善而教不能则劝，浮华交游，不禁自息矣。
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阐发弘扬圣明的教化，以安抚那些还没有安定的地区；天下百姓都承受恩惠，边远地区的百姓会前来归顺。
阐弘大化，以绥未宾；六合承风，远人来格。
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这是圣人的教化，治理好天下的根本。
此圣人之教，致治之本也。
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后来刘靖被提升为镇北将军，持符节督领河北地区的各项军事事务。
后迁镇北将军，假节都督河北诸军事。
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刘靖认为 日常管理最好的办法，就在于有防有守，让百姓和外族有所区别。
靖以为 经常之大法，莫善於守防，使民夷有别 。
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于是刘靖拓展边境防线，在险要的地方屯兵据守。
遂开拓边守，屯据险要。
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又修建并扩大了戾陵渠大堰，将水引入灌溉蓟州南北的土地，使当地每年能种植三次稻谷，边境百姓都从中获利。
又修广戾陵渠大堨，水溉灌蓟南北，三更种稻，边民利之。
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刘靖在嘉平六年去世，朝廷追赠他为征北将军，并进封爵位为建成乡侯，谥号为景侯。
嘉平六年薨，追赠征北将军，进封建成乡侯，谥曰景侯。
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他的儿子刘熙承袭爵位。
子熙嗣。
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司马朗字伯达，河内郡温县人。
司马朗字伯达，河内温人也。
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他九岁的时候，有人提起他父亲称的是字，司马朗说： 轻慢他人亲人的人，也不会尊敬自己的亲长。
九岁，人有道其父字者，朗曰： 慢人亲者，不敬其亲者也。
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那个人就向他道歉。
客谢之。
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十二岁的时候，司马朗参加经学考试，成为了童子郎，监管考试的人因为司马朗身形健壮高大，认为他隐瞒年龄，就盘问他。
十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。
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司马朗说： 我族中的亲戚，几代以来都长得很高大，我虽然稚嫩弱小，没有仰慕高尚的德行，但隐瞒年龄以求得学业上的早日成就，这不是我想做的。
朗曰： 朗之内外，累世长大，朗虽稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。
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监管考试的人认为很他很奇特。
监试者异之。
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后来关东地区起兵，之前的冀州太守李邵住在野王县，那里靠近险要的山区，就想要搬到温县居住。
后关东兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山险，欲徙居温。
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司马朗对李邵说： 唇亡齿寒的关系，怎么会只有虞国和虢国呢，温县和野王县也是这样的；现在您离开野王县而到温县居住，只是躲避了早上灭亡的时间罢了。
朗谓邵曰： 唇齿之喻，岂唯虞、虢，温与野王即是也；今去彼而居此，是为避朝亡之期耳。
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况且，您是百姓的希望所在，现在敌寇还没有来到您就先搬走，山区这一带的州县一定会很惊慌，这是动摇民心并且打开的违法作乱的根源啊，我暗中为郡中百姓忧虑。
且君，国人之望也，今寇未至而先徙，带山之县必骇，是摇动民之心而开奸宄之原也，窃为郡内忧之。
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李邵没有听从他。
邵不从。
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边境地区的山区百姓果然发生了动乱，往内地迁移，很多人加入了劫掠的队伍中。
边山之民果乱，内徙，或为寇钞。
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当时董卓将天子迁移到长安，董卓趁机留在洛阳。
是时董卓迁天子都长安，卓因留洛阳。
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司马朗的父亲司马防这时担任治书御史，应当和天子前往长安，因为天下都纷纷扰扰，他就让司马朗带着家中老小返回本县。
朗父防为治书御史，当徙西，以四方云扰，乃遣朗将家属还本县。
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有人诬告司马朗想要逃走，将他抓起来带到董卓面前，董卓对司马朗说： 您和我死去的儿子一样大，但你却这样辜负我！
或有告朗欲逃亡者，执以诣卓，卓谓朗曰： 卿与吾亡儿同岁，几大相负！
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司马朗就说： 明公凭借超出世人的德行，在现在这样动乱不安的时期清扫消除那些奸邪之人，大力推举贤才，这实在是虚心求教、深谋远虑，将要使国家得到发展的啊。
朗因曰： 明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。
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您的威势品德越来越高，功绩越来越卓著，但现在战乱越来越严重，天下州郡都混乱不堪，四境之内，百姓无法安居乐业，都抛弃自己的房屋产业，四处流离逃往。
威德以隆，功业以著，而兵难日起，州郡鼎沸，郊境之内，民不安业，捐弃居产，流亡藏窜。
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虽然四面城门都设置了门禁，加重对这种做法的刑罚，仍然没有能断绝停息，这是我之所以忧郁的原因。
虽四关设禁，重加刑戮，犹不绝息，此朗之所以於邑也。
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希望明公能观察借鉴过去的事情，多加思虑，那您的美名就能和日月相等，即使是伊尹、周公也不能和您比肩。
愿明公监观往事，少加三思，即荣名并於日月，伊、周不足侔也。
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董卓说： 我也明白了这个道理，您的话很有意义！
卓曰： 吾亦悟之，卿言有意！
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司马朗知道董卓必定会灭亡，担心会被董卓留下，就散发钱财以贿赂董卓手下办事的人，请求让自己返回故乡。
朗知卓必亡，恐见留，即散财物以赂遗卓用事者，求归乡里。
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他回到故乡后，对乡里的父老乡亲说： 董卓违背正道，被天下人仇恨，现在正是忠臣义士振作精神有所作为的时候。
到谓父老曰； 董卓悖逆，为天下所仇，此忠臣义士奋发之时也。
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我们这个郡和京城边境相连接，洛阳的东面有成皋县，北面靠近黄河，天下那些发动义兵讨伐董卓的人如果无法前进，就一定会停留在这里。
郡与京都境壤相接，洛东有成皋，北界大河，天下兴义兵者若未得进，其势必停於此。
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这是兵家必争的重要地区，是很难安定生活的，不如趁着现在道路还畅通，带领家族中人往东迁到黎阳。
此乃四分五裂战争之地，难以自安，不如及道路尚通，举宗东到黎阳。
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黎阳有士兵驻守，那里的赵威孙曾和我们乡里人有姻亲关系，他正是那里的监管军营的人，负责统率兵马，足够主持事宜。
黎阳有营兵，赵威孙乡里旧婚，为监营谒者，统兵马，足以为主。
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如果后面再有什么变故，再慢慢观察也不算晚。
若后有变，徐复观望未晚也。
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父老乡亲眷恋故土，没有人跟随他，只有同县的赵咨。带着家中亲属和司马朗一同前往。
父老恋旧，莫有从者，惟同县赵咨，将家属俱与朗往焉。
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后来过了几个月，关东地区各地州郡纷纷起兵，几十万人马都聚集在荥阳和河内。
后数月，关东诸州郡起兵，众数十万，皆集荥阳及河内。
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众位将领不能统一意见，纵容士兵四处劫掠，死亡的百姓超过一半。
诸将不能相一，纵兵钞掠，民人死者且半。
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很久之后，太祖和吕布在濮阳对峙，司马朗才带着家中亲人返回温县。
久之，关东兵散，太祖与吕布相持於濮阳，朗乃将家还温。
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那一年发生大饥荒，百姓人吃人，司马朗收留抚恤族中亲人，教导训诫各位弟弟，没有因为世道败坏就放弃自己的责任。
时岁大饥，人相食，朗收恤宗族，教训诸弟，不为衰世解业。
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司马朗二十二岁的时候，被太祖征召为司空掾史，担任成皋县令，后来他因病辞官，又重新被任命为堂阳县长。
年二十二，太祖辟为司空掾属，除成皋令，以病去，复为堂阳长。
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司马朗处理政务宽厚仁德，不施行鞭刑或者杖刑，百姓也没有违反禁令。
其治务宽惠，不行鞭杖，而民不犯禁。
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之前，有百姓搬迁到都城内，后来朝廷下令堂阳县制造船只，那些搬走的百姓担心司马朗不能按时完成，就相继暗中回来帮助他，他被百姓爱戴到如此地步。
先时，民有徙充都内者，后县调当作船，徙民恐其不办，乃相率私还助之，其见爱如此。
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后来司马朗被提升为元城县令，又入京担任丞相主簿。
迁元城令，入为丞相主簿。
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